（一）三寶的加持力量大到你都無法想像

今天中午我們誦這部彌陀經、繞佛，這個磁場非常好，從這個我們同修整齊又宏亮的這個音聲，可以感受到我們現在的心跟三寶是緊密結合的，跟上午又不一樣 了，上午是剛剛在學習感受，現在已經進入狀況了，不曉得有沒有同修跟我一樣，我是從一大早就進入狀況，整天一直到剛才，這個胸口啊經常可以感覺到悶悶的， 這個悶悶的不是不舒服啊，是被感動充滿了，有感覺很溫暖。

當然現在比較有一點定力，所以一滴眼淚也沒有留下來，這種情緒是連貫的，從早上爐香讚開始到現在，但是我早上其實也有注意到也有同修，內心已經感受到一些感動了，有聽到有些人在流眼淚的，流眼淚是一種表相，但是一般男眾，男兒有淚不輕彈，好像流淚是很丟臉的事情，這說明這我執、我相太重，要把這個放下。

我們眾生本來就來到這個世間是淪落在這裡受苦啊，我們不要自欺欺人，要面對這個事實，如果面對這個事實我們有什麼好，不能放下的，我們今天能夠發心追求出離已經非常了不起了，比世間人來的有智慧，來的勇猛，很多人像儒家講的，知恥近乎勇，我們知道要生慚愧羞恥心，這個已經是接近很勇敢，大勇之人，反而那些自欺欺人的，被自尊心控制的人，這些人非常可憐。

越是懦弱無能的人，越是在便面上裝的很堅強，自欺欺人，這樣子一旦遇到提升得度的因緣往往會錯過，所以我們一定要放下這些我執、我相，你才能夠感得三寶的加持。

剛才我們同修中午有休息嗎？累不累？不累喔，哇！為什麼會不累？因為我們內心有力量，有法喜，這種力量能夠有多大？大到你都無法想像。

今天只是中午不睡覺而已，像我身邊的同學，我們跟著身邊兩年多了，大部份的在家居士都持午，都跟我過午不食，大家都覺得，男眾女眾都有，大家都覺得過午不食太難了吧？

但是對我們這些人來講，這是最簡單的一條戒，很自自然然就持了，那如果沒有遇到這個因緣，自己也沒有遇到佛法熏習的這個機會，叫你自己在家裡面持午，自己發心持午可能嗎？不可能。少吃一餐下午茶，宵夜都不可能，還說持午，對不對？

所以三寶的加持力量大不大？還不只是這些，甚至於可以加持你，像我好了，我舉我的例子，加持我到什麼程度？到我們發願不但獻身真正發心出家，乃至於生生世世都願意出家，報佛恩，報眾生恩，你會生起這麼大的願力，一切都捨，捨到徹底，捨到無可捨，安住在空性當中，我們每一個人都有這個力量，不要小看自己。

（二）放下我執、我相，才能感得三寶的加持。

待會我們還有兩個小時的時間可以再提升，把我們這些自尊、我相放下，至少這兩個小時先放下，要不然以後這個因緣不知道什麼時候才有啊，這裡是你的VIP,你的貴賓室，等一下我們為了照顧到你一點面子，你那個我相還沒放下，我們拜願的時候把燈全部關暗，我們只留講台這邊，這樣你哭的時候比較不會不好意思， 但是千萬記得，不要哭的太大聲，太難聽。

什麼叫難聽呢？當然真情流露是不會難聽的，但是有些人的聲音很尖，然後甚至於他不會控制自己的情緒，我們要懂得控制自己的情緒，這也是修養喔，像我們同學，我們兩年多在網路上天天見面，跟家人一樣，他們都說我們這個道場是海內外看不到真正有六和敬味道的道場，兩年多沒見面喔，從來沒見過面，我每到一處一見面，每個都哭的唏哩花啦的。

有的還看到我的腳就軟了，靠在牆上，問他在幹嘛，原來腳軟了，好幾個，那上個禮拜我們在麻坡佛一也是很殊勝，一百多個人，而且全部受五戒，其中也是有一個我們的同學，他是年級比較大，又沒有文化，又沒有福報又沒有文化，可是在我們班也是一樣是脫胎換骨，進步神速，都給他們做功課，節錄我的講記，我一看就知道你的程度到那裡，進步非常的快，所以我們第一次見面，她一樣也是很感動，也是腳軟的其中一個。

但是她也發心在佛一當中當這個護法，可是她不會控制自己的情緒，除了一直感動，一直流淚之外，還哭倒了，你有沒有看過哭倒了，倒在那裡，我在講堂一看，奇怪怎麼被鬼上身了，怎麼會有人倒在那裡，後來了解，原來是太感動，但是你太感動你也要控制自己的情緒，因為你現在有責任，你在工作，為大眾服務，可是我可以了解他們的心情，尤其年級大了，她沒有文化，所以自制力比較沒有那麼像有些人比較理性的這些人能夠控制。

她是真情流露，但是這個部份也是我們要學習的，戒定慧這個都要提升。我們在新加坡，前兩年在新加坡打佛一，安樂佛一，總共108個人參加，已經擠到擠不下了，剛剛好108個，幾乎全場，感覺上幾乎全場男女眾都感動到流眼淚，全場哭的嘩。這個還好108個，我以前十多年前在佛光山，台灣總山，受菩薩戒，在家菩薩戒。我們那時候，那期剛好碰到三壇大戒，跟出家眾一起受，所以總共人數有一千多人。

傍晚在那個空地大廣場拜願，我們受戒一定有拜願。我今天用的調也是戒場的調，要先消業障，你想想看一千多個人在大廣場，然後天色漸漸暗下來，已經有點看不是很清楚，還

有一點點亮光，然後全場拜願的時候，那種哭聲啊，簡直是鬼哭神嚎，好恐怖。

太激烈了，一千多人的聲音，因為天色又暗，大家盡情的哭，反正你也看不清楚我，我也看不清楚你，哇!盡情的發洩，那種情緒真的是很過癮，但是傍邊的人有時候是會被嚇到。

我們108個人在新加坡，其中有一個媽媽哭的好厲害，但是傍邊呢。有一個媽媽帶一個女兒，她女兒被嚇到。她沒事只是有一點覺得怎麼哭到這個樣子，然後呢那個媽媽就把她女兒趕快帶到最後一排，然後呢繼續再趴在那裡哭，繼續拜。所以有時候因為小孩子不知道，原來大人也會哭成這樣子，所以這個我們等一下要控制一下。剛剛好就好，凡事都要拿捏中道， 所以等一下你們不認真哭不及格，哭了也算60分。哭的好，不太大聲也不太小聲 100分，我們從行為上來看你內心的境界，哭不出來也要想辦法哭，不然你不用功。因為我們拜願就是要消業障，就是要把我們的那個面子，把我們封閉已久麻木的心讓它復活。現在好不容易有這個三寶殿堂，有三寶具足這樣的一個因緣來加持我們，要不然你自己回家看你哭不哭出來。有啦。喝醉酒的時候就哭的出來，那是亂哭一場，也不知道自己在哭什麼。那個沒有意義，早上睡醒了不知道發生什麼事。可是我們現在是清清楚楚的去體驗，去消業障。從這個過程當中去感受三寶的恩德，從這個當中去拉近阿彌陀佛跟我們的距離。

如果哭不出來，我現在再提醒你一個觀想的方式。事實上如果你的心靜下來你就 知道，好好想一想，我們現在的處境是什麼處境？你不要以為你福報大就很不錯，世間的福報都不值得一提，對我們修行人來講那個都是垃圾，我們用不到，我們要放下的，要清除的。雖然我們修行越修福報越大，但是菩薩都不享福的，因為很危險。一享福你會墮落，習氣又不好。所以即使我們修行久了福報越來越大，我們也不享福，再回向再用在苦難的眾生身上。

所以世間的福報根本沒有什麼了不起，我們要看到的事實真相是什麼？是我們的罪惡！ 貪瞋癡！真的應該要知道羞恥！有個地洞就要鑽下去。從哪裡看？從我們出生那一刻就看的出來，我們為什麼會當人？因為我們過去生要投胎的那一剎那，我們看到了男女，看到了我們的父母親在你情我愛，當下心生歡喜心，那個念頭一生然後就投胎，跟他們結上緣，是這樣的因緣來做人的。

當然除非你是乘願再來這個不一樣，大多數的人都是這樣來做人的。所以我們投胎的那個因就是不清淨的，明白嗎？就是財色名食睡啊！色欲，貪著父母親的美貌，貪著這種種的快樂，他跟他相應才會來投胎的，明白嗎？我們是這樣來的啦。所以做人本身就是一種羞恥，當然也不是全惡，還有過去生也有修五戒的因，這也是善因。

所以這世間有苦有樂，因為我們有善因也有惡因。而是惡因多，善因少。所以我們要認清我們自己，不用整天照鏡子，沒有用，怎麼照就是那個樣子，不用去衡量我身份地位，我現在存多少錢，我現在有博士的身份，那個都沒有什麼了不起，還是應該要羞恥，因為你還沒有轉凡成聖。更可悲的是什麼？更可悲的是其實我們每一個人都有佛性，我們本來是非常完美的，這是世尊告訴我們的。

(三)用心體會佛菩薩的心情

我們本來這個本具的佛性，從佛性的觀點，我們本來是佛耶！但是我們迷失了，怎麼樣迷失？就像我們出了門，小孩子出了門找不到回家的路。我們家在哪裡？在極樂世界，我們真正我們的父母親是阿彌陀佛。那麼我們現在已經離家出門，因為無明一生起，我們出了門就像迷失路回不了家的孩子，我們的處境就是這個樣子，那是很可憐的。你想想看如果 你有小孩現在走出去了，他找不到你，你也找不到他，那種處境多可憐！而且外面又壞人那麼多，就像我們這個世間五欲六塵的誘惑那麼多，時時刻刻都很危險。

我們的處境就是這樣子還有什麼好快樂的啊！我們應該要隨時都要提起這個警覺擔憂，要趕快解決生死這件事情，我們要趕快回家。為什麼？因為阿彌陀佛，因為我們真正的父母，祂在焦急的等待著我們。你們明白這種心情嗎？你看阿彌陀佛祂的像是站立的接引像，這個都有表法的。世尊告訴我們一個事實，我們的大慈悲父祂隨時隨地那麼焦急著要接引我們回家。其他的佛都是坐像，這表師道。只聞來學，不聞往交。師道是最尊貴的。這個世間末法時期，師道沒有了，大家都不尊重老師不尊重法師，已經不值錢了，比那個趕經懺還不如。

阿彌陀佛這個站立的像就是在表法，表什麼？表祂焦急的心情，而且祂隨時就在那邊standby, 祂日夜不休息，祂也不需要睡眠，日夜不休息，時時刻刻在等待著祂離家出走迷路的孩子，就在那一念間一回頭，想要回家，祂立刻就去接你。所以我們現在如果當 下我們發心，真正願意求生的心，我們當下已經回家了，只是你還不知道，這個色身還在，可是我們的心已經回家了，已經跟阿彌陀佛感應道交了。

如果你沒有這種感覺，說明你這個回家的心還不迫切，還不真實，也就是我們講的出離心。我們念念還是在想著這個世間的五欲六塵，打算比較多，你自己想想是不是？剩下一點點時間，扣掉上班賺錢玩樂，剩下一點點時間才來修行，那你出離心哪裡迫切？我們真正有心的人是終日都在辦道，但是也不妨礙我們該盡的義務，就是這個心啊。應該是這樣才對。我們有沒有？沒有。所以我們非常可憐啊！

我們現在在外面流浪，還很多人不知道要覺悟，不知道要回家。整天的造業，不是欺負別人就是讓別人欺負，這樣子過日子啊！可不可憐啊？我們可不可憐？非常可憐，我想到眾生我就又忍不住想要哭。要提起定慧力。我們的侍者也很愛哭，所以她常常陪人家哭。中午我還在跟大家講，真的眾生的處境就是這個樣子，還不知道要覺悟。

這個就是佛菩薩的心情，我們要用心去體會，真的感受到的時候啊你就不會這樣整天恍恍惚惚的過日子。看到我們現在這樣的處境就像《法華經》裡面講的，我們在三界火宅裡面，已經都著火了。我們是佛菩薩的孩子，祂們的心是怎麼樣的心情？你去感受看看，這個都是事實真相，世尊告訴我們的。而我們在生活當中我們也可以去印證，可以去體會去觀察的出來這個是事實。

不要這樣子整天在忙著造業，忙著賺錢忙著花錢忙著去欺壓別人，忙著去對仇人找麻煩算

帳，整天這樣子過日子有意義嗎？浪費生命！而且我們遇到佛法的機緣，真的是像《開經偈》上面講的，百千萬劫難遭遇。現在遇到解脫的因緣，好不容易跟我們的父親已經聯絡上了，就那麼靠近就快要回家了，結果又當面錯過，那是多麼的悲慘。

大家想像一下這個畫面，我們的父母親，我們離家出走找不到回家的路，父母親很焦急，一直在外面找我們，好不容易找到，就在已經看到了，結果沒辦法靠近，又錯過了。

這一擦身而過，無量劫都有可能啊！所以大家千萬不要錯過這個因緣，要趕快回家！回家以後，我們能夠恢復我們本有的佛性，無量的智慧，無量的神通，那個時候我們再乘願再來，到十方法界廣度眾生。我們無量劫太多的父母、孩子、親人、朋友，需要我們趕快去救度他，他們一直在受苦，我們早一點解脫成就，早一點有能力去幫助他們，不要再浪費時間了。

這些情況我們要認清楚，那麼我們待會在拜佛的時候，也要祈求阿彌陀佛加持我們，讓我們內心生起真實的感動，讓我們這種虛假的心，懈怠的心，這些業障統統清除掉。

(四)發露懺悔是消除業障的好方法

從今天開始我要重新做人，我要做像個真正的人，真正的念佛人，這個品德要比一般人高尚，生活要比一般人清淨慈悲。我們每一個人都可以做的到，每一個人都可以脫胎換骨，因為佛菩薩會給我們力量，我們內心充滿了這種情緒的時候，你的力量，不可思議的力量就會展現出來，而且天天增長。要讓自己去轉化，把身心交給三寶，祈求三寶的加持。當下都可以轉化，每一個人都可以脫胎換骨。

那等一下我們在拜願的時候，我再順便再提一下，因為我們在臉書的平台上有開設一個發露懺悔專區。昨天我們玉崗居士也提醒，希望我可以告訴大家。我們懺悔發露是消業障的一種很好的方法，今天拜願之後，我們境界已經提升了，契入了，內心有感動了之後，我們要保持下去，乃至於要不斷提升，我們要經常的發露懺悔，因為每天一定還會再造業，一定會。因為我們的習氣太重了，可是天天造業不怕，其實天天在造業，我們天天在懺悔，而且透過我們已經契入那種感動，我們的內心，麻木的心已經開始復活了以後，其實業障會一直消。

所以我們也提供這樣一個專區讓大家去發露懺悔，你每天做了什麼錯事，你就寫個貼文，你不會做可以叫我們同修幫忙。那待會拜願的時候我們會播光碟，那個是我重新錄的，因為這個戒場的調，他們一般拜願的調很莊嚴，但是所稱念的都是很多佛菩薩名號，所以我重新錄只念我們阿彌陀佛的名號。等一下我們念南無極樂慈父阿彌陀佛，極的時候拜下去，佛的時候起來，最後一句維那看時間，4點鐘到的時候敲一下大罄，南的時候敲一下大罄，我們大家就知道那一句唱誦完，拜起來就要結束就要問訊，最後一句南的時候打大罄，阿的地方就不用了，就是佛的時候再敲一下引罄就起身，然後大家就問訊。

我會帶你們一起拜，那只有我拿麥克風，然後大眾盡量大聲的稱念，其他維那不用拿麥克風，這樣會太吵。每一個同修盡量的大聲稱念。古大德講的「大聲念見大佛，小聲念見小佛。」這個只是一個形容，形容你說越放鬆，盡情的把你的心情表露出來，你的感應就越強烈，當然到我們境界很高的時候，那時候我們的心是平靜的，平靜的不會有太大的起伏，那個是另外一種層面的境界。剛開始的話，我們要盡量的去盡情的去表露你的心情，這樣容易感應上。好，那我們現在請護法把燈關暗，大家請起立，然後呢我們這個音樂，播發的音樂要注意控制一下時間。前面的燈可以再關暗一點。對，這樣好。

(五)真正體會世間的苦自然會放下修行

問訊。好，大眾請坐。先靜坐三分鐘，閉上眼睛，讓自己的情緒恢復平穩。好，可以把燈打開，剛才我們拜願半小時，好像大多數的同修都很能感應喔，感應不是見光見花叫感應，內心有觸動叫感應，這是真實的感應，本來我以為我定力已經很夠了，結果還是哭得很慘，因為我們這裡的同修，讓我特別的心疼。

今天中午回去寮房休息的時候，跟我的侍者講話，講著講著都快哭出來了，為什麼？因為我們這裡的同修啊，特別是我們的同修出國來參加共修這個很難得，在自己的國家要求法共修又那麼困難，而且我又看到這麼有心求法，卻到現在還找不到入門的方法，所以我很不捨，學法很辛苦啊，我自己也是這樣走過來啊。

世間的苦啊，我們很有體會，所以才會放下，出家修行，前十二年也是找不到出路，修得苦哈哈的，一直遇到善導大師，所以我回想起自己發心修行的那一段路程啊，再看到你們，就是我以前的樣子，覺得很心疼，所以今天的情緒就特別的高漲，整天胸口悶悶的，那你們今天啊，業障也消了不少，有沒有感覺身心很清涼？

進一步啊，要藉由我們業障暫時稍伏住、消除的這個時候，趕快發願，發願重新做人，做一個更高等的人，不要做一個糊里糊塗的人，只要你發願一定都做的到，要把握時間，今天的拜願還好只有半小時，記得我寫世間苦誰知道，那首歌詞，那是我的處女作，我從來沒有寫過歌詞，我不是演藝圈的人喔，不懂寫。

那當時我在新加坡淨宗學會，因為畢業之後就到香港大嶼山去親近上聖下一老和尚，然後受完了戒之後，又回到新加坡淨宗學會，發心服務一年多，那一年多我做了很多事情，回報他們對我的栽培，那在那當中啊，總務就請我寫佛曲，拿了一首世間苦誰知道的這個音樂給我，我說我從來沒寫過，你要不要找別的法師寫，學長都比較厲害，推了半天推不掉，我說好吧，那我就試試看。

結果呢，我一聽那個音樂啊，不到五分鐘，我突然胸口非常的悶，一種情緒就上來了，然後我從頭到尾寫，應該是不到十分鐘吧，那天玉崗居士他聽錯了還是.....我記得是很短的時間，因為很多年前，一下子就寫完了，那個情緒，當時就是我內心的感受，就直接把它寫出來，沒有修飾，不用想半天我要怎麼寫，個人感受就寫完了。

寫完以後要檢查嘛，看看這個合不合一般歌詞的規格，我就每檢查一遍，我就哭得越傷心、越感動，我也不相信這是我寫的，而我在寫的當下，我的腦海裡面所現的一個影像是什麼？這個世間很多很多眾生很苦，那一幕突然出現在我的眼前，就是這種情緒讓我寫下了世間苦誰知道，只有佛陀最明了。

這種苦啊，是苦到連菩薩羅漢也得智慧，也沒有辦法完全釐正，只有佛陀最明了，那麼樣的苦，一切眾生的苦是苦到這樣的一個苦相，我當時的情緒是這樣的，想你們可以想像我是哭到多慘，寫完以後哭到多慘，哭了二個多小時，哭到我睡著了，就累著了哭到很累，已經沒有氣了，整個精氣神都好像耗盡了，睡著了，因為我記得那是傍晚的時候寫的，寫完就一直哭二個多小時沒有停，一波一波的那個感動情緒一直上來，我看到的是眾生的苦，而我也是眾生之一。

第二天早上眼睛腫得跟什麼一樣，很腫很腫，很痛哭到眼睛很痛，今天我們下午在誦阿彌陀經然後讚佛偈，我們的維那菩薩起腔起錯了音，當時那個起腔的音，可能會把大家的這個瞌睡蟲嚇跑了，但是接下來呢，我立刻又有一種感覺，我又想哭了，連讚佛偈都能夠讓我很感動，將來你們也會。

我現在跟你們講，我的親身的經歷，這種容易感動的心情是表示我們心柔軟了，我們心地柔軟了，很容易慈悲心生起了，常常容易感動，哪怕只是讚佛偈，我在隨著唱誦的過程，我就去感受到，我立刻可以感受到阿彌陀佛的那種慈悲莊嚴。

(六)與依止恩師果清律師結識的因緣

我跟我的恩師，依止的恩師果清律師結識的因緣，是怎麼來的也跟大家分享一下，是前年年初的時候，在我們台灣悟光精舍，那是一個女眾學戒律的僧團，戒律很嚴格，在那裡參加佛七，那時候我還不認識果清律師，我也不知道主七是誰，我純粹是為了享受念佛而去報名，最嚴格的一個佛七，那我的戒臘也不是最高，可是也算滿高的，那一次有應該有四、五十個出家眾，加上居士二百多個，我就被排到西單第一個位置，剛好離主七和尚很近。

那早上開始誦彌陀經完了讚佛偈，我們是對面排班嘛，然後開始唱阿彌陀佛身金色才第一句喔，我就開始哭得唏哩嘩啦，就很感動很感動，我覺得阿彌陀佛好莊嚴好偉大，我好喜歡祂，然後也覺得自己跟祂很親近，結果呢那首偈從頭哭到尾，唱到完哭到尾，可能是主七和尚看到了，是覺得他怎麼常常喔，那幾天就常常投來關懷讚許的眼光，我們結的緣非常好。

第一次結緣就在佛七的法會上，後來那個星期他就幫我提字啊，佛門弟子規，我也沒想到，因為那本弟子規本來都已經印好了，那最後要我再好好檢查過，那來不及因為要參加佛七，結果寄到道場給我看，看完了我想說這一本不要浪費，我就供養主七和尚，請他給我評論，說不定他還願意跟我提字，突然間有個想法，後來就去請他提字，沒有想到他立刻答應，這個不是小事情啊，這說明他肯定這個小冊子的內容。

等一下你們回去之前，都到一樓去請這些法寶，請回去學習，你的加持，感受到的加持會越來越深，那這個就是一個在法相應的一個因緣，那麼以前啊，我記得像我們果清律師他現在也是，除了正覺精舍的擔任正覺精舍的住持跟圓通寺的住持之外，他還有許多法務，比如說全球的年度齋僧，全國中部年度齋僧，他是擔任主任委員。

那他的德行可以感召一年一次五、六千位出家眾出席，大家不是為了要去吃那一餐飯喔，吃一餐飯然後供養接受供養，那有的人大老遠來，車費都不夠，對不對？很辛苦出門一趟來回花掉一天，還是和尚自己主任委員，整個法會就是以他為主，一個德行感召，居士參加的護法義工二、三萬人耶，你們看過這種法會嗎？沒有，大概只有台灣看得到，也不是每一個道場齋僧都有這麼多人去啊，尤其出家眾很忙的啦，出家眾現在比居士更忙，自己修行時間都不夠了，要不是德行感召是不可能去的。

那有一次我記得我就參加這樣的一個齋僧大會，場面很感人，我看到了這個很多的長老大德，一起爐香讚的時候，不是要先要頂禮嗎？要頂禮然後問訊頂禮去捻香完了再回來頂禮，那個過程，不過爐香讚開始爐我就開始哭了，從頭哭到尾，哭到怎麼樣呢，哭到我們那一桌吃飯的人，大概十位比丘尼，從頭跟我一起哭到尾，沒有人講一句話，一直到結齋，所以我說還好我們今天拜願只有拜半小時，要不然我可能就要去掛急診。

(七)唯有依靠三寶的力量才能讓人完全脫胎換骨

我們的感動會到這種程度，以後你們也會，當然之後就要練習好好的戒定慧提起來，然後自己要自制要能夠控制，要不然會著了悲魔或是歡喜魔，不可以，這個就是說明什麼，這些反應就是說明我們真的得到三寶的加持，跟三寶感應道交，進一步呢就會讓我們的身心柔軟，我們那些剛強的脾氣啊、怨恨不平啊、憤世嫉俗啊總總的這些煩惱，都可以放下了，有的一下子就放了，有的是逐漸放，會有這種這麼大的力量，這個是世間各行各業，什麼心理醫生什麼什麼都沒辦法做到的，只有三寶有這個力量。

我在還沒學佛之前啊，我很深刻的體會到世間苦，其實我一直很幸運，我是福報非常大的人，當小姐的時候有很多人追，上流社會的人開著凱迪拉克，想來請我吃飯，三顧茅廬都請不到，三顧茅廬就是來三次都見不到我，福報很大的，然後自己也當個小老闆啊，也算是一個一個算是一個老闆啊，不用看人家臉色啊日子也還好，但是我的內心，但是我的苦是內心的苦，很空虛很平擾這是對未來充滿了恐懼。

你看我身邊每個朋友一結婚每個都苦哈哈的，好恐怖真的都是看就嚇死了，然後也碰到一個很像周潤發的，哇不錯！我對他有點動心，一開始就想，好我以後要嫁給他，又會開始在考慮，唉呀越想越恐怖，越想越恐怖，想我將來可能跟我那些朋友一樣，萬一他哪天太忙了，又沒辦法陪我，又怎樣又外面又有一個，又交了女朋友又怎樣，我自己在想那個親情想那個過程，想到我自己嚇死了，想想算了算了算了不要再連絡。

這麼好的對象都已經動心了喔，好像周潤發然後呢又是億萬富翁，這女人不是最愛的就是這個嗎？又有錢又帥，又是我們同一家鄉的人，很老實看起來很低調，看周潤發的氣質不錯，他不會那種很招揚很張揚的人，他很低調，所以我說的那個朋友看起來不像有錢人，好像公務人員，這樣子的人這麼優秀的人因緣我都讓他過去了，因為我嚇死了，光自己在聯想以後怎麼樣怎麼樣，真的是沒辦法，所以後來那時候，常常覺得哇那我怎麼辦？下半輩子怎麼過？吃喝玩樂也覺得沒什麼，不會很相應啊，鮑魚魚翅我都吃過了，阿彌陀佛！

我不是開飲宿喔，懺悔懺悔，但是我二十出頭就吃素了，還沒學佛就吃素了，然後那時候心裡就很空虛啊未來啊，不知道要怎麼過，我去看儒家的書、看心理學，看什麼書都沒有用力量不夠，那種情況幾乎是已經走到生不如死啊，那種痛苦內心的苦啊，看起來還不錯啦，人家很羨慕的單身貴族模樣，但是我二十歲我就想不開了，我的人生已經走到想不開的那個階段，真的是求生不得求死不能，我親自親身體驗過走到那個沒有路可走的盡頭，一點也不誇張。

我現在時間不多，我沒辦法細講，你們看我光碟，我講得很清楚，對人生充滿了絶望，而我身上還有錢喔還漂漂亮亮的喔，還很多人想追求，你們都看當時的人都看不出來我當時是那個心態，就像一個活死人在這個世間非常的痛苦，所以當無意當中，真的是三寶感應加持我的，我不可能去學佛的。

(八)學佛的因緣

我對佛教完全是陌生的，在家裡掃地掃一掃，平常呢沒有在看佛教台，根本對佛教完全陌生，那怎麼會自己跳到佛教台呢？很感應喔，不知道為什麼？它就是那家裡也沒其他人，就自己跳到佛教台，然後我聽到說極樂世界多好多好，去那裡吃完飯都不用．．．吃飯都不用煮，煮完都不用洗碗，我聽到很多疑，就吸引我的注意啊，因為當時世間的苦，我的感受很多方面，包括你一天三餐都是苦啊，又要吃又要煮又要洗，而且在外面三餐好也都吃得差不多膩了。

我沒有享福享很多年，沒造那麼多業啊，但是一樣有體驗嘛，出國去玩啊，去香港半島酒店，買衣服一套二、三萬塊，我很敢花很敢玩，鮑魚魚翅．．．而且常常有人請客，不用花太多錢，那些我都體驗過了，一般人女眾會去追求的我都體驗過，自然有那因緣我不用去追求，人家請我還要排隊耶，還預約一、二個星期以後才約的到我，大家吃個飯這樣子，但是呢總而言之啊，雖然看起來很幸運，可是內心的苦不知道怎麼搞得，一直累積到那種絶望的地步，所以當我一聽到一遇到這個法門，我是自己發心。

無意當中聽到我們淨空老和尚在衞星台講無量壽經嘛，馬上不到十分鐘，一開始是這個我剛剛講這個內容吸引我注意，後來我坐下來，哇～真的有極樂世界這麼美的地方嗎？不管它是不是真的我一定要去，你說我第一次聽到極樂世界就會相信嗎？不會吧，我是知識份子耶，我可能一聽就相信嗎？不可能，很難，但是因為我知道這世間已經沒有路可走了，我希望它是真的，所以我要相信，這個叫做強信，勉強的強。

初學的人，有的人會有這個過程，你不可能一下子完全沒有疑惑嘛，可是我告訴我自己，我一定要相信，因為這也是一個直覺啊，覺得這地方真的有可能是一個解脫的地方，因為世間也沒有其他的路可以走，剛好我那個處境就是善導大師講的，教我們的要把自己要了解自己的處境，是罪惡生死凡夫，是無路可走的。

在這個世間沒有快樂可言，沒有辦法找到快樂，剛好就是善導大師講的，我們也是這種根性，正要能夠被得度的一個根熟的眾生，我自己在世間就有這樣子的一個體驗，已經走到這個地步了，才二十歲左右，二十多一些，我們本身成熟了，因緣成熟了，所以遇到馬上就相應了不用人家勸，這當然也是宿世的因緣啊，不然為什麼這一輩子好像一年換二十四個老闆，沒有一樣工作興趣的，世間上的東西沒有一樣有興趣的。

常常看著天上的白雲，幻想我是天上的白雲，然後怎麼樣怎麼樣，就是跟世間人都不一樣，追求都不一樣，跟世間的東西不相應，這也是宿世的因緣啊，所以我們這一生遇到佛法能夠相應、能夠發心學佛，我們都不是普通人耶，過去生一定是修行人，只是沒有遇到善導思想，沒有遇到阿彌陀佛親自來指導我們，每一世都沒有辦法出離，修行修再久都沒有辦法成就，很慘啊！

(九)建立往生信心後要發願老實持戒念佛

這一世再遇過了，下輩子再下下輩子又不斷的，我們還是會修行，一定還會修行，這個種子種那麼深了，可是還是不能夠解決，生死的問題，所以遇到真的可以一生頓超了脫生死的法門，一定要珍惜，然後呢我們真正發願要信願求生的人，接下來要怎麼做？要發願持戒念佛，學老實持戒念佛，要去受五戒菩薩戒。

明年初十二月三日到六日我是暫定啦，希望因緣可以成熟，我要禮請我們恩師果清律師到西馬麻坡去傳授三皈五戒菩薩戒，如果人數夠，各方面因緣具足我就禮請，如果人數不夠，那我不會祈請比丘大老遠來，好不容易祈請來，結果只有三位受戒，算了那太恐怖了，所以我們還是要觀察因緣。

那麼所以我們現在我一路來，我就公告這個消息，那有些地方同修都先報名，那我跟我們這裡的法師居士提了之後，他們也很歡喜，那後來他們就想到說，不然這樣子好了就也我們這裡，如果可以的話我們也幫他們祈請，那我東馬這裡也可以辦，明年就就近方便我們這裡的同修，來參加三皈五戒菩薩戒，甚至於短期出家。

他們說本來就有預算這個辦短期出家的活動啊，這個傳戒倒是沒有聽他們說，好像沒有啦，他說可以一起辦，然後想要請我來幫忙，這個祈請果清律師，在明年那個時候也可以過來傳戒，然後給大家傳授短期出家，那到時候如果真的因緣成熟啦，不管是去麻坡也好這裡也好，受過戒的人都可以再求受一次增益戒，無量次沒有限制。

就是你每一次都可以一有因緣的時候，特別是這一位有清淨戒德的持戒比丘啊，這樣的因緣很少啊，現在要持戒清淨很難，不是不願意持，而是常常要看因緣啊，很難，但是和尚很少開緣很少開緣，他是輕重總持，他是修苦行的人，修般舟三昧啊九十天不睡覺，經行念佛，跟善導大師一樣，閉關三次總共十年，修了好像三次以上的般舟三昧，這樣持戒精嚴的大德近代很難遇到啊，所以不管有沒有受過戒啊，都要再去求受增益戒，感得戒體的加持。

每一次有每一次的加持，所以才有所謂的增益戒，增就是增加，益就是利益，增益戒也就是表示你可以再增加利益，你可以不斷的再重複求受，三皈五戒菩薩戒都可以重複的求受，就是每一次都可以有加持，那你不要害怕說唉呀我求受戒，我怕破戒要下地獄，我跟你講，你不求受戒才要下地獄。

你求受戒你會去謹慎你會去學戒，而且有護戒神感得幫您持戒清淨，然後萬一犯了怎麼辦，告訴你沒有人不會犯戒的，只有佛，那既然這樣子大家都要下地獄，那佛怎麼可能害我下地獄呢？叫我們要去受戒，當然有辦法解決啊，可以懺悔。

比如說五戒殺盜淫妄，這是性德性戒，在小乘來講是不通懺悔的，一犯了就要下地獄，但是我們大乘不一樣，大乘有解決的辦法，由心結罪嘛，所以前面的殺盜淫妄是性戒，第五戒是酒戒是遮戒，前面殺盜淫妄有分輕重，你殺了人犯重戒，殺了畜牲犯輕戒，那我們求

受戒的人呢，你不可以殺生，你不要去買那些活的東西來煮，你一樣不能吃素沒關係買三淨肉，這樣就不犯。

那萬一真的逼不得已，不小心踩死螞蟻蟑螂這些我們都會，這個叫犯輕戒，犯輕戒可以懺，怎麼懺？對一位出家人懺，那現在像我們這裡福報很大，法師在這裡經常給你們教學，也可以對他懺悔，對出家眾，輕戒只要對出家眾就可以，那麼網路上有個發露懺悔區，你們也可以去發露，但是呢如果犯這個殺盜淫妄輕戒，要對出家人懺，你可以到我訊息上發露懺悔，可以的。

那如果是犯重罪，殺人就是犯重罪，要在四個出家人面前懺悔，發露懺悔說我殺了人了，然後接下來不是說完就算了喔，這個沒那麼簡單，輕戒的話你就說完就算了，可以懺悔的掉，下次改過，但是如果是重戒殺了人，那你發露完了以後，要去修許相懺去拜懺，那我們念佛人就是拜阿彌陀佛，懺悔拜懺就是懺悔，用懺悔心去求消業障把這個罪懺掉，懺到多久？經上講，戒經上講一七日乃至三七日要見好相，就是見到光見到佛來給你摩頂，你感受到你身心都已經清淨了，你罪就消了可以重新再求受，這個事情解決了。

連殺人都可以解決，你怕什麼？懺清淨了就不用墮地獄了，但是戒體沒有了，所以你要再重新去求受，是這個情況，那你說我業障那麼重，我拜了一七、二七、三七都看不到佛，見不到好相那怎麼辦，我們清和尚說，你就至誠的拜至誠的懺悔，拜到滿一年可以重新再去求受，這個是和尚在開示的時候講的，那這個道理很深，和尚那麼講我們就那麼做，所以可以解決沒有什麼不能解決的。

(十)如何學戒持戒斷惡修善

你如果不求受戒啊，你喔很安心的去犯戒喔，是不是？對，所以呢我們眾生就是這樣子，沒有給你壓力或說自己沒有發願，你一定是跟貪瞋痴相應，一定跟懈怠懶散相應的，不知不覺就是造業，天天在造業乃至於我們這個殺戒要怎麼持？我們對一切人要慈悲心，連生起惡念都不可以。

會心裡想說咒他死，死了算了真討厭，這個也是犯殺戒喔！因為我們大乘法是從心結罪也不可以，所以我們受了戒的人要學慈悲心，當這個心念又起來的時候，趕快懺悔，這個你沒有真去殺，這個是犯輕戒，趕快跟一個出家師父發露懺悔，唉呀我又起惡念了、起殺念了。

那偷盜你說做生意，好像很難不逃稅，哇好難持喔，還有我去加拿大也有講菩薩戒經嘛，一樓有結緣，那邊有一個同修問我啊，他們有些同修很認真的在學戒是老修，他就問我說他們那個戒啊稅很難報的，因為加拿大那邊的一個稅法就是它很瑣碎，不要報稅，他不是要逃稅而是很難處理到，沒有就是很難圓滿，可能不小心漏掉他也不知道，我說那還不簡單，我說你多繳一點就好了嘛，多繳一點有什麼關係，你有能力的話多繳一點啊，我們絶對不會犯到盜戒。

我們是國家照顧我們人民嘛，我們有能力就回饋，那至於人家一些政黨一些政治人事，他要去黑吃黑那是他的事，對不對？他的因果嘛，我們做我們修我們善因啊，什都可以解決

耶，殺盜淫妄你們都可以持，特別結合趕快勸你們另外一半去受，他就不敢有外遇了，你受了戒就不可以在外面亂交朋友，只有夫妻可以。

殺盜淫妄這個是最基本的，還有菩薩戒也要去求受，因為菩薩戒是教我們怎麼去行善積德正確方法，你不學你怎麼會？你拿了錢出去做事還造了業，沒有智慧沒有福報業障重的人，他做什麼都是吃力不討好，不一定真的有好的結果，所以要學，那你說好學我自己慢慢學學到好了再去持受戒，啊你學到好就不用受了啊你還去受什麼？而且你也學不好，你沒有辦法學好。

你說我把網路的東西自己聽，自己聽只是有一點概念，你持不好，不信你試試看，一定要順序就是這樣，我們出家也是一樣，我們三百四十八條戒，難道頭剃了就全部持到嗎？都持好嗎？不可能啊，也是慢慢學慢慢持，是不是？就是這樣的一個過程，先受戒感得戒體的加持，得戒和尚給我們的戒體傳給我們，我們戒體內心有力量，有求受戒的這個願心、有學戒的願心，感得以後呢我們開始天天學戒，學一條做一條，學多少算多少不用有壓力，明白嗎？

就算現在你連五戒都沒有辦法完全做到，很簡單你可以受一條、二條、三條、四條都可以，不用全部受，如果你怕常常要懺悔很麻煩的話，你就受先受你比較有把握的，受一條二條叫少分優婆塞優婆夷，受三條四條是多分優婆塞優婆夷，受五條就是滿分優婆塞優婆夷，優婆塞就是男居士，優婆夷就是女居士，可以這樣受。

事實上應該都要受，因為五戒是做人的根本嘛，你受戒有護戒神來守護你不是更好嗎？不要以為不受戒你就不會造業就沒有果報，還是會的而且還厲害，所以這個助緣啊你沒有去接收，實在是太可惜了，那我們今天呢，這個是給大家提供這個消息喔。

你真正信願求生的人，真正要實修、真正懂得世間苦要出離輪迴的人，接下來就是要做的事情就是要求受戒，學戒持戒斷惡修善，然後不離開善知識，同樣都是修善導思想的善知識、師長、同修不要離開，這樣你就能夠很安穩的一直到往生成佛，這一生保證成佛。

(十一)出家在家閉關有什麼不同

那剛才呢有同修跟我問一個問題，那也希望我能在這裡回答，那其他如果有同修有提問，有問題也可以提問喔，現在還有點時間，我就先回答這個同修的問題，那如果你們要提問的人可以拿麥克風，這個問題是出家在家閉關有什麼不同？又問到閉關很好耶，想必是想要精進了嘛，才要問這個閉關的問題。

出家跟在家閉關沒有什麼不同？一樣都是精進用功，是看你閉什麼關，閉關有很多種，有一種生死關啊，一進去就是就閉到往生，我本來也要閉生死關的，我師父不答應，我以前本來要閉生死關的，因為我們不能自殺啊，對不對？自殺有罪，當時我想要早一點出離啊，師父不準，他要我行菩薩道，所以沒辦法啊，只好再發大心啊。

那另外就是有短期閉關、長期閉關，比較正式的是會有封條把你封住，有人給你護關，在大門就封住，那你如果破關出了門，這個關就失敗了，根本沒有地方出來就把你封在裡

面，然後有人送飯給你吃，那看你修什麼法都可以，有的人要越障啊，要這個研究經教三藏十二部，看一遍看二遍，那像我們有的閉關是為了念佛嘛。

我以前閉關算短期閉關，那再客氣一點我們是講禁足啦，不要講閉關等一下人家說你那麼傲慢，其實我們沒有傲慢，但是嚴格來講閉關是要．．．就禪宗的標準是開悟的人才有資格閉關，第一個你開悟了，你才有辦法消除煩惱關得住，再來就是說你遇到魔障的時候，你自己可以提起正念去解決，再來就是說你有辦法自己用功，你有能力，禪宗講悟後起修嘛。

你已經知道自己怎麼修行可以成就，因為關房只有你一個人，沒有師長指導你，對不對？所以是要這樣程度的人才有資格閉關，所以一般我們還沒有開悟的人其實講禁足比較客氣一點，不然人家以為你自己以為已經開悟了，閉關是很神聖的事情耶，是相當有境界的才有資格閉關，那我們念佛比較特殊，念佛人誰都可以閉關，因為我們是靠佛力老實念佛，你真正能夠安得住，關房你待得住不會破關而出，那你這個關都可以很安穩的念佛，念佛也不會著魔。

假如你是真的想要老實念也不會著魔，因為魔來了佛都幫你處理掉了，佛一加持魔沒有辦法靠近我們，他沒有辦法起什麼作用，魔來了佛一感化他，祂幫你處理掉，你一般自己靠自力沒有啊，只有護法神，護法神有時力量不夠啊，是不是？沒有辦法幫你解決冤親債主很兇的，不放過你，上輩子你殺我命我要你償命，你碰到這種就沒辦法。

有的鬼上身的有沒有，我都遇過還幫人家處理，嚇死我了，還好圓滿了，把我的後台阿彌陀佛給請出來，真的他那個當場都已經發瘋了，我幫他處理好當下就恢復正常，這個我光碟裡面都有講，好驚險，這個我都嚇死了，他來找我幫忙說他很多冤親債主在他身上，然後他說他找了很多道場，然後也找了位比丘請那位比丘幫他趕走，那比丘說好答應他，就持咒要幫他趕走，結果咒一持那個比丘自己昏倒。

我說啊，那比丘昏倒那你找我，我不死得更慘？嚇死了，因為他那個樣子好恐怖啊，真的就是．．．有旁邊一個居士啊就像你們這個五、六十歲的這樣一個老修喔，嚇到臉都綠了，他本來是幫那個動物屍體都會拿去埋的，很有慈悲心的，看到那個反應都嚇到臉黑青了，我看到他的臉那個樣子，我也是更怕，沒有直接處理過嘛。

我們凡事都有第一次嘛，我第一次當然也會害怕啊，道理明白真的要你上戰場的時候，那又不一樣，還好那一次我是很鎮定，因為我想我也沒路跑，所以我一個法師，我不幫他怎麼辦？沒有路跑，如果我師父在我就請我師父去處理，沒有不能跑，哇！我趕快鎮定然後呢，求阿彌陀佛加持，帶著他一起念大聲念。

他已經發瘋了，唉呀真的這個動作很恐怖，哇那很大聲的喝，就是很大聲的叫他跟我一起念，趕快趕快趕快求佛力加持，他才慢慢鎮定下來，你知道一個人快要發瘋了，他說有很多冤親債主在他身上嘛在逼他，然後他就隨著這佛號他就沈靜下來，最後還有後半段很圓滿的處理，你們自己去看光碟沒時間講，很圓滿我都不知道有那麼圓滿，當然是阿彌陀佛的力量，因為我們都嚇死了。

後來我就覺得當然都經歷過一次以後，以後碰到這種事情我就比較能夠處理，因為冤親債主有時候來這個附在身上啊或是什麼的，有碰過幾次都是在馬來西亞，我在光碟裡面我都有講，越繞越遠了時間快到了，所以這個關房啊，閉關啊念佛可以，你就訂個功課，那實際上我是不建議啦，因為我們修學安樂佛一這個法門啊不需要，不需要閉關，你不需要練功夫。

(十二)隨時隨地憶佛念佛現前當來必定見佛

我都建議大家，因為我們有在臉書上有開個念佛迴向區，每個禮拜六下午就去報數，這個禮拜當中你們去拿個計數器隨時空檔的時候念佛，計數下來，然後把數量交給我們同修幫你做總迴向，我們這個禮拜總迴向已經二百八十多萬句，二百八十多萬句，一些同修大家發心念佛的數量，一起集中來迴向功德很大力量很大，所有十方法界我們所有同修，我們都可以迴向到，全部都是義務發心做。

那再來有什麼好處呢，第一個你不用刻意再安排時間做功課，如果你有時間安排做早晚課，什麼都很好，但是如果你沒有時間，你現在每一個人都可以精進念佛，怎麼念？空檔的時間念，拿了計數器走路的時候念，發呆的時候念，打妄想的時間你會發現很多，一天念下來至少五千、一萬很簡單，你試試看，五千、一萬都可以，一個禮拜就六、七萬了。

我們同修都念一、二十萬的，後來我自己身邊的學生，我就不準他們念太多，要留一點時間行菩薩道，我們往生已經有把握了嘛，盡量為眾生做一些事，不要那麼自私自己關起門來念佛，我們念佛也是為了啟發我們的慈悲心去行菩薩道，自己解脫了以後，就要幫助眾生，不用再說從早到晚念十萬聲，那不必了，除非你已經很老了，又沒有法緣，看我們維那菩薩那麼老，我們這裡還很需要他，對不對？那你就要多發心。

如果沒有因緣就關起門來念佛可以，年輕人不要這麼做，要發心利益眾生，你才有福報啊，你要修福啊，要跟眾生結緣，念佛人不要讓人家誤會說我們是自了漢、自私自利，那個心也．．．即使你是關起門來念佛，看起來好像很好很用功，錯了，那是自私的心，因為這個法門不需要這樣做，告訴你不需要這樣做，你還要這樣做，那你不是偷懶偷閒嗎？是不是？念佛很優閒很享受啊，所以我喜歡做這個就好了，不是自私嗎？

除非你沒有因緣嘛，那沒話說你有清福就好好的去念佛，我現在有福報我可以這樣做，但是我還是沒這樣做，因為真的你那個菩提心一發你是閒不下來的，永遠沒辦法退秀，除非你生病了，喔你生病太老了我可以下，可以休息一陣子了，然後你就試試看像沖涼的時候，不能計數，沒關係你就概約算一下，我這個時間大概念會多少句，這有什麼好處？好處太多了，第一個你少打很多妄想、少造很多業，第二個可以養成你念佛不間斷的習慣，這個要練習的喔！

我現在要你們練這個功夫，不是練你的妄想清淨心，妄想有沒有少一點心有沒有清淨，不是是念練這個念佛的習慣，你要把它養成習慣，這樣明白嗎？你隨時隨地手上有個計數器的時候，你就會隨時想到要念佛，那不用多久你就習慣念佛了，這個功夫你就練成了。

習慣念佛的好處太多了，隨時隨地憶佛念佛現前當來必定見佛，不假方便自得心開，有時候不小心就開悟了，本來沒有要開悟只求往生，結果不小心就開悟了，這些好處你想像不到的，都會忽然現前，而我們要做的是什麼，找空檔念佛而已這麼簡單。

你們做的到嗎？做的到嗎？做的到嗎？做不到那太離譜了，今天來是白來了，還不如好好去玩，所以我們一樓也有放一些計數器台灣帶過來的，跟大家結緣，可能如果不夠的話就想辦法去請，因為空運那個數量重量有限制，還有帶很多法寶來，所以如果不夠你們就去請，或者是用那個一百零八顆那個計數也可以，轉一下念個十句不用一直轉轉轉，念十句再轉，一百零八顆剛好一千零八百，轉一圈我以前記錄一圈十五分鐘或者是二十分鐘。

那走路的時候啊，比如我們現在從四樓走到一樓就趕快可以再念幾句啊，但是用計數器是比較方便啦你不會算錯，那如果是像沖涼，你知道要算大約多少，然後每個禮拜六下午總數就報數，如果你不確定你的數量就說大約多少句這樣就可以，把你的名字然後數量報給我們同修幫你做總迴向。

(十三)淨土法門不是自了漢要福慧雙修

這個禮拜是二百八十多萬句，我的身邊的這些同學喔，我還規定他們不可以超過多少，不然如果他們這麼精進這個念的數量應不止，我們不會叫你說你一定要念多少，因為跟以往的那種修法不一樣，我們純粹的淨土法門不是這樣修的，你覺得時間拿去念佛，那你怎麼行菩薩道？你怎麼修福？世尊教我們要福慧雙修啊！

大乘法淨土法門是大乘法不是自了漢喔，你這種心念不對，你念再多佛也沒有用，喊破喉嚨也枉然，所以其實不需要閉關啊，不需要閉關，真正精進就是什麼？你行住坐臥有空檔就念佛，然後有服務眾生修福的機會，你就盡心盡力也不要勉強，你現在護持三寶，你現在幫助眾生，你現的的境界發多少心，你就做多少，不要勉強自己。

你有多少能力你就做多少，也不用像我以前在家居士借錢去修福，因為錢都交給我姑姑管身上很少留錢，看到什麼這個要做什麼，先做了再說，先賖帳的也有，我要印經，我說老闆我現在沒錢，好沒關係沒關係，因為都很熟了，然後再跟我姑姑拿錢，因為錢寄在她那裡，透支啦，那是透支每個月我們預算多少錢要用，但是透支常常會看到一些情況，就發心發心就去做，然後歡喜做沒關係，在你的能力範圍之內。

在你發心的一個程度去做，盡心盡力做，不要只是想要關起門來，你想想看那是不是私心，是不是私心？那跟佛心是不相應的，換句話說你也不是真正的信願求生，或者是說你也不是真正了解我們這個法門的修法，你才會在這邊苦哈哈的下功夫，拼命的多念佛號，那是修錯了，不是這樣修的，不要說我一天要念十萬句是最好，我們碰過這種很多。

前不久我們，你去雲頂你去雲頂是去那邊看雲然後禁足，有時候來會去住二、三天，像我以前去加拿大，人家請我出去玩，那麼美我都不出去，我走到哪裡我都不出去玩，沒興趣也沒時間，那次我去雲頂不是去賭博喔，我還沒有興趣那個賭場，因為我怕一進去會被趕出來，那我又頭光光，倒楣！今天我又輸錢．．．所以我根本都不敢進去，連看都不想不敢去看。

我去是一進去就關起來禁足，因為那個樓層，這是一個法師帶我去的，我們一個比丘尼帶我去的，那關起來，然後它很高的樓層可以看到雲海好美，我就在那邊靜坐念佛，是去禁足的啊，然後下山的時候呢，前一天剛好臉書的好友跟我留訊息說，師父你現在是不是．．．如果在吉隆坡附近，我可以約見你嗎？我說好。

我就隨緣嘛因為要經過，下了山我就去跟他見面，結果這個人啊好可憐，我帶我的侍者我的幾個學生我們一起，我們三個居士還有我，我們三個人四個人，他們陪我在雲頂，我們一起下山跟他見面，剛好給他們一個活生生的一個教材，所以常常跟在師父身邊，可以學很多東西，看到很多實戰的經驗。

那個居士呢他是怎麼樣，一個女眾大概五十多歲，他找我目的想去我們道場常住，想要跟著我，然後跟著我，她不是說跟我法相應，因為我根本不認識她，她是想要找一個念佛的道場，可以養老，然後她現在是怎麼樣呢，現在住的是親戚家的祖屋，祖屋就是那種很便宜的房子借給她住，吃飯呢去道場吃不用錢的，不工作整天聽經念佛，這個在世間人看來是落魄潦倒的女人耶，多可憐啊！

她以為她這樣修行是對的，其實錯了，像她這個樣子，而且她的發心她對於住道場的觀念也是錯的，所以正統的道場是不會收留她的，她是到道場去養老，道場是讓我們大家精進修行，改變自己的作習壞習慣，提升自己的道業，進一步還要為常住發心、為眾生發心啊，是更辛苦啊，不是讓你去養老的地方耶，那為什麼這樣？他修錯了。

入佛門一、二十年了耶，一個女眾還沒結婚沒有交過男朋友，五十多歲，她十幾歲就接觸佛光山，去那邊當義工啊，後來又離開，算很多年了，二、三十年還不止很長時間喔，等於大半生都在佛門裡面混，混到現在五十多歲了，連自己生活都沒有辦法照顧自己，要依賴親戚，然後到道場混一餐飯吃。

她還跟我講說，我說妳這樣怎麼過日子啊，妳平常怎麼過日子，她說那還不簡單，我就住在那裡啊，然後到道場吃啊又不用錢，她還自己以為她是什麼．．．安貧樂道，她以為她是安貧樂道，錯了，這個不叫安貧樂道。

安貧樂道是什麼，是你自己需求很才越來越少，像我們以前吃三餐後來吃二餐，然後所有的東西都一直放下，然後福報越來越多，做是為眾生做在利益眾生，自己內在的需求越來越少，這個叫安貧樂道，不是你口袋都沒錢叫安貧樂道，不是這樣的，不是說你不去賺錢叫安貧樂道，你不去賺錢你就沒有辦法去幫助眾生，錢也很好用啊，你沒有錢你沒有辦法幫助眾生，所以佛陀教我們要福慧雙修。

(十四)修行不能夠沒有福報

你沒有福報，你自己都活不下去，你要人家幫忙你，你怎麼去利益眾生，他聽經聞法也不會開悟，聽不懂，念佛也念不出禪定，那個整個人是很焦慮躁動的，業障非常的重，真正懂得修行在佛門不用三年，脫胎換骨，我們看到很多例子，他二、三十年了修了一身病，根本沒有修還跑去大陸學中醫，想說仗著自己比較懂得調理身體。

真正懂得修行的人，光是一句佛號，阿彌陀佛是什麼大醫王耶，你還跑去大陸學中醫，你不要碰到一個蒙古大夫你就阿彌陀佛了，是不是？自己又學到來又病得更重，因為他說在那邊學很苦，是不是？不是本末倒置嗎？亂搞一場啊，根本沒有真正．．．身在佛門沒有真正走對路，看就是她的福德因緣太差了，沒有遇到好的善知識。

她想跟我我也不能收他，因為他跟我沒有具足住我們道場的條件，我的要求是很高，我的要求是很高，不是我個人的標準，因為我們那裡也是福報太大了，我們那裡福報非常大，我們吃的是自己種的有機菜，喝的是泉水不用錢，雖然住的房子比較老舊，我們修苦行，可是身心我們受用是品質是最好的乾淨的，沒有農藥的蔬菜自己種果樹，然後環境又很安寧，蟲鳴鳥叫的這種聲音，而且完全沒有活動只有我出外弘法，沒有活動純粹修行，這種地方你去哪裡找？找不到啊很難的。

還有我們香港大嶼山也是純粹修行，我們聖一師父他發願，不過那也是修苦行，因為佛陀叫我們要以苦為師嘛，你真正要修行哪有時間享受嘛，還住那麼好吃那麼好，吃的我們會照顧的好，吃得要健康乾淨，這個是要注重的，不然就生病了嘛，一天到晚排毒，對不對？

那除此之外呢，沒有什麼需求其他都簡單就好，這種對我們來講修行的環境算是最殊勝的，我們那裡就是這樣，所以不是普通人可以去我那裡常住的，要真的非常有道心，本來是只預算我也不收徒弟啦，現在前面這個是準備要跟我出家，我還在考驗她。

本來我不收喔，是受果清和尚逼的，我出家很久我早就戒臘有資格可以收徒弟，但是我沒有發願，嚇都嚇死了，現在眾生好恐怖喔，嚇死了，我一個人多自在啊，到哪裡都有人招待，我幹麻要帶人，收了就像子女一樣，你要負一輩子的責任啊，這不是開玩笑的，不是像現在很多人趕經懺，收一大堆回來趕經懺收錢的，我不教你的。

我們知道因果的，所以不敢收，所以原來那個我們那個道場喔，不大有二塊地，一塊大概一分地，一個在山上一個在山下都很便宜，我們台東那邊的地都很便宜，只是一個安身的地方，這個地我也不要，本來道場我都不要，是我的學生拜託我接受的，你看我結緣的法寶，我都沒有劃撥帳號，我不隨便接受供養的，我要確定你是真的是，真正的恭敬三寶，要修因那我不得不給你修因，因為佛陀要我們給眾生種福田，所以當時呢我的預算這個道場是給老戒師父。

老戒師父在佛門會常住，貢獻那麼多年嘛，對不對？一、二十年修了很多福啊，雖然不是在我們這裡修發心，因為我們出家人都是一家人，所以我可以護持他們，我們本來預算是這樣的一個用途，我在臉書上我都有公告這些情況，那所以有些陸陸續續有些師父來掛單，這樣的一個運用，但是我們清和尚他要我心量再擴大。

你要發心啊、你要領眾啊，又有道場又有法，道糧又不缺，啊你不發心培養下一代僧出家眾那怎麼可以，因為我都照顧居士沒有照顧出家尼，但是我覺得唉呀太累了，你照顧居士我們結個緣回去，下次見面什麼時候不知道，當下我責任盡到就好了，對不對？

那出家人剃了不一樣啊，跟著我們是一輩子的責任耶，哇這個我都沒有發心，是去年才被和尚逼到喔，我說好啦好啦盡量啦，啊一發心緣就來了，因為以前跟我求剃度我都不答應，所以剛剛那個我剛剛講到那個居士啊，她那個最重要是他知見不對，她沒有道心，沒有道心然後再加上你也確實沒有那個福報，所以我沒有答應她，我幫她介紹別的地方，給她一條路走嘛，因為我們每個人願不一樣。

我們台灣有一個比丘尼他得癌症，他發願他就募款，然後蓋了一個彌陀村，他的用意要收容五百位出家在家的人，去那邊念佛一直到往生，他的願是這樣子，那我說你去那裡看看，如果是其他的道場我不曉得，可是出家眾他發這個大願，應該是不錯啦，你可以去看看，我就介紹她去，所以我們修行不能夠沒有福報。

(十五)學持過午不食的方法

有福報要很小心不要傲慢不要懈怠，也不要去享福，生活要越來越簡單，所以我們在座有福報的人，我建議你們要發心過午不食，少吃一餐好難喔，天天大魚大肉山珍海味叫我要持戒修行，太難了，你看有福報又不是沒錢吃不起，我為什麼要關門口。

告訴你過午不食的好處太多了，不但省到下午茶跟消夜跟晚餐，省掉一筆錢，最重要是讓你身體更健康，讓你身體更健康，讓你更多時間用功，讓你的心更清淨，讓你的世間的種種欲望，財色名食睡會降低，非常明顯，這個戒不難持，我身邊的同修大部分男眾女眾，都過午不食，那居士的話我們就說學習過午不食，也就是說那個時間沒有不用訂那麼死，要不然你做不到不方便。

你就說我吃完，就算一點吃完也沒關係，不一定要在日中之前，因為你做不到嘛，那做不到這條戒就沒辦法持，所以我們就以學持過午不食的一個方式，我們中午吃飽就不要再吃了，他們我身邊這一些同學說持就持，沒有一個感到困難的，方法我樓下結緣的佛門弟子規啊，這一些光碟裡面都有講。

有方法，肚子餓了怎麼辦？灌水，灌水又可以排毒，那個咕咕叫隨它去叫吧，然後肚子飽飽的，嗯，好啦，解決了，然後呢不要去靠近那些好吃的東西，你給自己找麻煩，哪裡有不流口水的道理，再來就是說安排做功課，讓你的心在法上面，你根本連想吃都不會想去吃。

你會察覺肚子會咕咕叫，剛開始幾天會後來它就不叫了，理都不理它它就不叫了，就習慣了，很快幾天就適應了，最重要的是你要安排功課，你心有寄託你根本就不會去想那些，現在超過時間了，要再給你們問問題，再問一個問題就好，有沒有人要問問題？

同修：法師好，那個我們可不可以用六齋日，用六齋日拿來持。

師父：持六齋日開始，可以，但是呢六齋日其實就我感覺來講，你要持六齋日，還不如天天過午不食會更容易持，六齋日你會常常忘記，而且呢你一天吃一天不吃對胃腸不好，明白嗎？

你們不要覺得真的那麼笨嘛，你去聽我的光碟就知道，這只是一個念頭一轉而已，你身體會聽你的話，我們吃喔不是身體需要，我們二餐都夠了營養都夠了，是這個舌頭啊，是這個口慾想吃，我們不要被它控制，我們要做它的主人，不要被慾望控制，那我們實在太沒有尊嚴了，對不對，財色名食睡控制我們，過了人不像人的樣子的生活，造了一大堆業。

我們來主導它，我說我做的到就做的到，最主要你願心一發，然後你再學習一點方法，學方法是讓你更輕鬆一點去做到這樣子，即使你沒有學方法也都可以做到，有的人說有戒煙，你看我們同學有一個三十多年了，抽煙抽三十多年了說戒就戒，三十多年老煙槍說戒就戒，他也不一定說還要什麼方法還要怎麼樣。

最主要還是這個願啊，那因為我們還有經驗，所以我們也告訴你一些方法讓你更容易做到、更輕鬆的做到，不用這樣拖泥帶水慢慢的六天、十天，當然這六齋日十齋日也是佛陀怕大家做不到，所以先跟你們為將來過午不食而先練習，可是如果你真的有心要做，你可以做的到，不用那麼麻煩了直接就持了，對身體比較好，如果你要從六齋日開始當然也是可以，也是可以，我們菩薩戒裡面就有要持這個六天的八關齋。

(十六)看清世間的真相無常就是常

好，那還有因為時間已經超過了，我們要迴向，有事嗎？

同修：用唱誦的。

師父：等一下才唱誦，現在先迴向，因為今天我們得到一個消息，就是我們尊敬的慧天長老今天往生了，今天往生了，那所以我們要藉這個因緣，今天大家至誠精進用功的安樂佛一的這個功德，迴向給他老人家，願他能夠蓮品增上，能夠早日乘願再來廣度眾生，慧天長老非常的慈悲，聽說他跟我們這裡結過緣，來打過佛七。

我以前也跟他打過佛七非常殊勝，我跟他的緣也是很好，他也是我的恩師，雖然說不是很長期，我不是依止他，但是我呢參加過他的佛七，而且他對我非常的鼓勵，事後呢還．．．我記得我好像是問他問題還是什麼，他親自回我一封信，親自回親筆寫回我一封信，裡面有勉勵啦、然後有答覆啊．．．等等，所以這個也是很大的恩德。

他那慈悲心，他告訴我們他這一生是發願要帶一百零八場佛七，不知道滿願了沒有？不知道，所以希望他能夠早一點乘願再來，圓滿無數的一百零八個佛七，那我們在這裡呢，我們呢也這個大家先起立，我們一起在佛前向他頂禮三拜，表示我們的至誠迴向之心，那個引磬，引磬給我。

這個就是無常，也是常啊！讓我們看到世間的真相，生老病死隨時都在我們周遭發生，我們要真的看清楚，然後很積極的去正視它、去對治，下一刻也許就是我們啊，每一個人都一樣，沒有例外的，所以我們要很嚴肅的來看待我們生老病死的問題，不要等到來不及的時候啊，那真的是很可憐。

那另外還有一位啊，前幾天我到石山佛教會，去結那邊法緣，那那一天呢，剛剛到就有那個會長告訴我，他們鄰長的這個，村長的太太癌症病危，那這個我們剛好在路上，那這個會長問我要不要去看一看，那是我當時沒有去，因為他們是問我有沒有助念過啦，我說我沒有在幫人家助念的，我有教人家怎麼助念，他的意思是很想我去，但是我沒有答應，那我覺得這是要看緣份啦。

特殊的因緣我會去，但是平常我沒有做這樣的工作，那一天我也是整個人中暑啊，身體不舒服回去刮了沙，整身都紅紅的，因緣不具足，但是我當時有告訴他們要怎麼處理，要怎麼去跟他開示、怎麼勸他，而且事實上呢這一位村長的太太，事後我也知道已經有幾位法師去看過他了，因為他不是剛剛才病危，他已經躺了一段時間了，所以我覺得我去喔好像也是錦上添花啦，不一定要我去，所以因緣就是這樣子。

那當天回到道場，待一會兒就把自己身體調好，刮沙刮一刮然後準備晚上的課程嘛，連續二天講完了以後，第二天他們說這個村長太太已經往生了，這個好事啊，他拖很久了，他們在開玩笑說，這個等法師來了他才要往生。

就像我昨天講到的，我們馬來西亞一個同修躺了十六年啊，躺了十六年想死死不了，那很苦的耶，你去躺躺看，你躺二天你就腰酸背痛了，後來去我就告訴我們那個他們方法，那個學會的母親，當然他女兒很孝順，在學會當義工，我告訴他你怎麼去處理，勸你媽媽然後怎麼樣怎麼樣，我也沒去看他因為也不方便。

他的親戚朋友也沒有學佛，那通常我也很少出門啊，每個人有每個人的責任，像我們這些學生，我都有派他們出去給人家助念，我教他們怎麼做，後來那個人他也很聽話就照做，耶沒多久就走了，躺了十六年真的是等我去才要走，這就是緣份啊，佛法就是講緣份，緣深緣淺，緣生緣滅，就這麼一回事。

那今天呢就有人來找我說要我幫他迴向，這個因緣我們也很殊勝，我們藉這個佛一我們大家這麼多同修，我們很至誠的也很多人又發了菩提心，建立往生的信心，這樣的一個佛一的功德，我們來為他迴向，相信他現在呢，這一位張雲清居士石山村長太太，相信他現在感受的到，我們對他這份迴向的心，這一份功德迴向給他，他能夠．．．我們能夠幫助他蓮品增上。

不一定要在身邊我們這個念力功德可以迴向給他，希望他呢也能夠早日乘願再來跟我們一起廣度眾生，那接下來我們就是要做總迴向，要三皈依嗎？有沒有人要求受三皈依？應該不用吧，我們事先沒有，對直接迴向，喔三皈依的話，我們另外再安排時間。

像我在網路上學生好友，我都會要求皈依佛，我都會教他自己皈依，我們有製皈依文，皈依本來就可以自己在佛前求受，這個沒有關係，最主要是你這個心，要真正依靠三寶，皈依就是依靠，這個儀式啊沒關係。

同修：像我這樣直接來念呢

師父：也可以啊，你來帶，你要快版的還是

同修：快版的

師父：可以啊，這個是我們天天晚課在做的，對可以啊，但真正的皈依儀式不是這樣的，不過沒關係。可以啊，這個就是，那你就帶大家三皈依然後唱誦，然後再願以此功德，對，總迴向這樣就可以了，可以啊，可以，好，那我先下台好了。

三皈依（唱誦）

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

迴向偈（唱誦）

願以此功德，莊嚴佛淨土

上報四重恩，下濟三塗苦

若有見聞者，悉發菩提心

盡此一報身，同生極樂國

禮佛三拜　阿彌陀佛！

弟子美華恭敬節錄