( 一 )要時時刻刻生起感恩的心

尊敬的王理事長慈悲，尊敬的諸位大德同修，大家晚上好，阿彌陀佛!

昨天晚上我們的學習以及同修們的分享，相信在座每一位都聽的非常喜歡，我自己也講的很開心，因為看到我們這個同修的分享，他們真正得到真實的利益，我們也替他們感到歡喜。

那麼我們這個道場至今能夠有這樣殊勝的因緣，特別還是要感謝我們的最先的發起人王理事長。今天要感謝他，他竟然就跑到後面坐，因為雖然任何一件事情的成就都是眾緣合和而成的。不是單獨能夠成立的，所以我們每一個人真的都應該要心存感恩，沒有一件事情是能夠靠我們個人的力量完成的。一定是眾緣合和，但是這個眾緣合和當中，最初的這個因緣又是特別的重要!

所以為什麼我們一直鼓勵同修，有機會就要給人家結善緣，你不會講經說法，沒有關係! 我們流通法寶，給他結上這個緣，先種下這個金剛種子。這個人將來得度，就是你度的。最先這個緣最重要，所以在這裡我們也要特別感謝我們王理事長他能夠發心，帶動成立我們馬哈拉里淨宗學會，那麼這些年來的努力，到現在相信大家也覺得真的，這個時間沒有空過，很多同修都得到很大的利益。這個不容易，因為修行這條道路，進進退退。進一退九是正常的，那麼大家能夠熬到現在，還沒有陣亡，而且還能夠對於往生生起信心，那真的是無上的功德，最值得慶幸的事情。

這個世間我們得到再多的這個福報，再高的地位都沒有辦法比得過這個利益。我們這一生當中就能夠往生成佛，而且是徹底的解決無始劫以來輪迴的痛苦，每一個人都曾經到過地獄住很久，每一個人! 包括釋迦牟尼佛，祂成佛之前也是經常都要進入到三塗。也許人家是事先去三塗度眾生，可是我們是隨業流轉，那麼今天好不容易有這個一點點福報感得人身，這個人間修行最容易成就，因為苦樂參半，天上福報太大了沒有空修行，享福都來不及了，這個三塗太苦了，根本就沒有時間，沒有那個心思。

大家體會一下…你從早忙到晚，生活家境比較差的你就知道，就比較能夠體會，哪有心思去修行? 人家說要顧佛祖也要先顧肚子，對不對? 要先吃的飽才有那個心思，確實是如此。所以我們這一世能夠感得人身，又能夠有這麼好的因緣，雖然也許不是太富裕，可是太富裕反而不是好事，又不會太窮，我們可以安安心心的在這裡修行辦道，這麼大的福報(清淨之褔)，這個也許不是李金友可以比的上的，李金友現在還在應酬，可能那個不見得是好事。當然也許人家是乘願再來行菩薩道也不一定，這個很難講，我們凡夫肉眼看不懂。

所以真的，真正有智慧的人，就可以看得懂，什麼叫做真正的福報，能夠聽經聞法，這個福報是清褔; 能夠真正發心修行，這個是真正的善根福德因緣具足。那麼我們當然特別還要感謝，能夠成就我們修行因緣的這個種種的…

所謂的我們要感謝，上報四重恩! 特別我們只記得佛恩，但是往往忽略了眾生恩，這個修行的因緣，就是眾生成就我們的。如果我們真的感受到我們的福報現前，那麼這種感恩的心，很容易會發起，不會一天到晚老是在抱怨這裡條件不好，那裡是非多，老是煩惱很重，這個叫人在福中不知福。

所以老和尚常常提醒我們，要生活在感恩的世界! 我們真的應該要，時時刻刻生起感恩的心，因為真的我們欠這個眾生恩，不要講到佛恩，光是眾生恩，我們就報答不完。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

(二)學法要依師承遵守師道德行方成之一

那麼特別是這一兩年，我們這裡大家有因緣，接觸到善導大師這個臨門一腳的加持力之後; 當然還包括過去長時間，老和尚的苦心的教導。善知識他們都是合作無間的共同來度眾生，我們終於能夠在法上，在淨土法門的修學有了相當程度的安心法喜。接著又能夠大家相應這個瑜伽拜佛，幫助我們在往生信心建立之後，能夠很明確的有一條受持行門的一個具體的方法，這個因緣真的是太殊勝，太難得了。

所以我們理事長他很有智慧，他能夠感受到這種殊勝。所以他自己也很發心的來帶動瑜伽拜佛，在這個過程當中，自己能夠廣結善緣行菩薩道，同時也真正盡到一個這個領眾的人的本份。

那麼過去他在這個拉筋、傳統療法各方面也頗有心得，所以他在指導大家,學習瑜伽拜佛的時候，我聽說因為我這趟來是來驗收成果的，我聽說理事長把它分為六個動作來指導同修。這樣也很好，因為教學各有善巧，每一個人都有自己的體會和善巧，都可以。都可以，甚至有時候可以加入自己的一些…覺得比較殊勝的地方、方式，可以跟大家分享都可以。比如說有時候，我聽說理事長還會跟人家用拉筋的方式來配合，這個都可以; 其他的同修也一樣，如果你有自己的體會，也可以跟大家分享。

但是這個尺寸怎麼去拿捏，這個要有智慧，也是我們在這裡要跟同修講清楚的地方，因為如果本來是好心做了壞事那就麻煩了，那我也要背這個因果責任。所以藉這個因緣,也提供幾個原則供大家參考，也依據這個原則，大家去發揮自己的智慧，然後因果自負。就是這樣那我的責任就是把它講清楚。

因為這個學習之後，我們肯定要發心幫助別人，那麼跟我們學習的人，因為每個人的教法也會不同，有時候學習的人也會覺得無所適從，怎麼這個這樣講? 那個那樣講? 到底怎麼樣才是正確的? 好! 那這個事情，當然要由我來講清楚，因為這是我的責任。

那在之前流通的光碟我也講的很明白，我所謂的標準不是只是看我的標準動作，我也不是完美的。但是我是一個代表性，一個準則。那麼既然這個瑜伽拜佛是我提倡的，那當然我就必須要有一個明確的準則，讓大家來參考。那所以我們在各自發揮的時候不可以偏離這個範圍，否則的話你學的就不是瑜伽拜佛了。

那如果你覺得你有更好的發揮，我們也隨喜讚嘆，那你就要另立一個名詞，那個就不叫瑜伽拜佛。那這樣因果就清清楚楚，那我們都隨喜讚嘆,  因為眾生太苦了度不完。世尊在世的時候，也不是每個人都跟他有緣，那個城東老母看到世尊就跑給他追。

世尊他們在表演，告訴我們一件事情--佛不度無緣之人。過去生跟這個住在城東邊的一個老母，一個老菩薩結惡緣，所以這個老菩薩看到他就討厭。世尊這個人不會做那種無聊的事情，這個城東老母，看到世尊很討厭 跑掉…從東邊跑到西邊…世尊就故意追著…纏著她不放，結果她又從西邊又跑到南邊，跑給他追。

那弟子就覺得很奇怪，後來世尊就接著弟子啟問的這個因緣，就這個指導我們一件事情就是講的是--緣。即使是佛，跟我們沒有緣，祂也度不了。所以只要眾生跟我們有緣，我們都能夠去度化他，特別是淨土法門。所以小朋友可以度小朋友；老菩薩可以度老菩薩，同樣一些病症的人，可以度跟你相關緣份比較深的人。

因為我們這個法門，是百分之百靠佛力。如果是靠我們自己修證體悟，來教化眾生，那你肯定要大徹大悟才可以講經說法，才可以指導別人。但是現在很難找這種人，那這樣佛法就沒有辦法延續下來，所以確實就像世尊所講的，在這個末法時期，只有淨土能夠成就。因為淨土法門人人可以弘揚，只要我們發這個心，跟他結上這個緣，幫助他跟我們這個佛門結上緣，你的功德就圓滿。

那麼特別我們再以這個瑜伽拜佛的方式來引導眾生，學淨土法門，那是更容易啊。你看我們這幾個月，就看得出來成果了嘛，而且不會有任何的弊病，怎麼樣能夠避免掉弊病呢? 這個是我今天特別要提出來，因為除了剛才我們講到，如果我們有自己的發揮，那我們也不知道到底我們講的對不對? 將來人家受持之後有沒有什麼弊病? 這個都有因果的問題…

所以最簡單的方式，我們一定要跟他，因為我提倡的方式就是用光碟，我自己也準備住山求往生，所以幸好有這個光碟也很方便，讓大家不斷的薰修。那麼在這個光碟當中，就會這個把我們教學的方式，方方面面原則性的都講到，那如果我們自己發心，協助同修那更好，最好是兩者並行。我們要學習的人，透過學長的這個指導，那麼有一些關鍵點，我們就很快就可以掌握。馬上學，現學現用。但是一定要同時依據光碟裡面的動作跟理論，同時參照，甚至於進一步，同修之間、學長也好、後學也好一起討論。

因為這個內容可以很深，可以很淺也可以很深，一直重複的看，隨著我們自己的體會，我們的實踐。我們真正去禮拜之後，我們的境界提升了，我們的心清淨了。我們再回頭再看這個光碟，體認又不一樣;那麼大家可以聚在一起，一起探討。這樣學的話，一定沒有弊病，這個是我要負責的，這個部份的因果。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

(三)學法要依師承遵守師道德行方成之二

那比如說動作方面，那是由道證法師去負責這個因果，我們要做的是尊師重道，我們不可以隨便更改這些內容，否則你就自創一套去弘揚也可以。因為我這個瑜伽拜佛，我之前都講的很清楚，我是依據道證法師的全部的動作，我是採用再加上大醒法師，還有瑜伽。這個拜佛的這個精神跟幾個動作，我並沒有把它改變他們的動作，因為這個是尊重，尊師重道。

我們吸取覺得這個東西好，我們跟他學習，那我們就要尊重他--重法。那麼可以在這個上面再加以提升，可以。但是絕對不可以批評，認為我的比他的更好，他的就不好，我們可以說更好，是因為它更適合我們，但是並不是代表以前的就不好。

就像世尊當時示現的時候，在印度，他講的是小乘法，那我們現在中國人修學的是大乘法，我們當然說大乘法最好。因為適合我們，確實如此，可是大乘法從哪裡來的? 從小乘法來的，我們不能忘本，而且其實它不是對立的，它是一體的。

我曾經還聽過一個同修，他這個一生的修學，也親近過許多善知識。那麼隨著自己的境界的提升，又親近了一些新的師長，唉呀，我以前都學錯了，害我浪費那麼多時間...我一聽，我都傻在那裡，這個叫什麼? 忘恩負義! 你沒有過去，怎麼會有現在? 所以我們絕對不要有批評，有比較高低的心態。過去有過去的因緣，這個心態我們要很用心的去體會，那麼我們就會時時心存感恩，那麼在修學的過程當中，就不會生起煩惱。

有時候學一學，越學是非越多，那這個地方，我們只能夠概略把這個原則提出來，讓大家往這個方面好好去思維，常常去反省自己。在學習一樣新的東西，或者是親近一位善知識的時候，我們是用什麼樣的心態? 可以有自己的體會，提升跟發揮，這個沒有問題。因為我所謂的我的標準，就是沒有標準，對不對? 就是依自己所學的這個人的狀況，只要你學的開心，能夠得益，甚至於你還能夠提升、能夠發揮，我都隨喜讚嘆。這就是我的標準，也就是法無定法。

這個是遵循世尊教導我們的精神，完全沒有對立。如果你認為，我的才是最好的，才是最正確的，那你就完了。 甚至於還批評以前的比較差，那你都忘記你是從以前那個經驗而來的，對不對? 那你批評過去,等於也是批評了自己一樣，那麼別人看在眼裡，會有什麼感想? 所以我們要知道，我們不管學習瑜伽拜佛也好，學習任何的世間法或出世間法，都一樣，這個態度很重要，不能忘本，而且要尊師重道。特別是瑜伽拜佛，拜佛要拜的是…把我們的恭敬心拜出來，顯發出來。你如果對法，沒有恭敬心，只學到表面的東西，那是沒有辦法去感化別人，真正有道德的人，有程度的人，他也會覺得你這個心態有問題。所以我們學法，特別是修行人，對這個師承，一定要清清楚楚。我們可以後後勝於前前，因為現在的時節因緣跟以前不一樣，我們所需要的，跟以前的人也不一樣，所以可以不斷的提升。但是那個根本的精神，不能夠拋棄，而且更不能夠否定，否則我們就是忘恩負義，這樣講會不會太複雜? 因為這個是很嚴重的，很重要的問題。

我們常常，往往自己做錯事情沒有發覺，沒有發覺。像比如說，這個研究所，讀過研究所的人就知道，我們要寫論文。所謂的論文就是要有自己的見解，你才能夠…這個論文才有價值，才可以交到教授那邊去，這個論文就代表你的所學的一個成果。那如果是照抄來的，怎麼叫論文? 畢不了業的，所以肯定是有自己的創見，但是這個創見哪裡來的? 那肯定也是過去跟很多善知識，師長學習的…那怎麼去處理這個版權的問題? 智慧財產權，這個如果搞不好，我們就犯偷盜了(盜法)。

所以你看我們從這個寫論文的一個規矩，我們就可以察覺到，一方面這個論文就是代表我的創見，但是一方面他會把他所引用的他的創見，他累積出一套新的創見的這個過程當中，他所學習的師長或者說有所謂引用的這些內容、文句、出處，他都把它列出來。出自哪一本書，哪一個作者，這樣就沒有犯到侵犯智慧財產權。沒有盜法，而且是尊師重道，尊重著作權，對不對? 那這個就是我們的道德，我們要做到，沒做到就是沒有道德。這個很容易犯，很多人都不懂，你看不知不覺我們犯了偷盜---盜法。

所以尊師重道太重要了，我們一定要瞭解這個師承。然後什麼是過去這個累積來的因緣，我們要生起感恩，而且不能否定，然後什麼是屬於我自己的創見，我們也可以發揮，然後因果自負。不能模擬兩可，含含糊糊，是我的創見，就是我的創見，不是我的就不是，不能含含糊糊的。所以在這裡所提出來的是原則性，我們一定要坦坦蕩蕩、清清楚楚的。面對我們個人的因果，這個都是一個大原則，大家要特別要注意的。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 四 )瑜伽拜佛的光碟是學習的依據

那麼具體來講，如果我們學習這個瑜伽拜佛的同修，我是建議你至少不管有沒有因緣，跟隨我們這裡的同參學長學習，你都必須要學習光碟至少五遍以上，那你才真正學的是瑜伽拜佛。否則你跟誰學，我不知道，因果你自己負啊! 那可能也會更好也說不定，你的善知識可能也會更好。因為我們弘揚一個法，我們也不貪，我們是盡自己的能力，自己的發心，踏踏實實的只求無過。不求有功，但求無過。這樣小心翼翼的這種心態，所以我在這裡因為怕同修不好拿捏，我就這麼具體的提出一個建議，至少你要同時看五遍以上，這個時候你看過五遍之後，至少你很清楚，我所教的瑜伽的拜佛，是什麼樣一個方式，那麼你能學多少就算多少，你能發心，能夠持續多久，能夠境界提升到多少，那就是你自己的因緣，那你真的學的是瑜伽拜佛，這個就很清楚了。

那麼至於說這個跟其他的學長同參學習，那當然更好，一起雙管齊下，這樣子很多關鍵點，我們可以少花一點時間。事實上在這個光碟的講解過程當中，自己可以學的很好，因為我們這個法，不會說自己看自己學，就會容易有問題，不會有這個狀況。除非你沒有用心學，你至少要看五遍，你再做結論嘛，你可能一遍都沒有看完，然後你這個做的方式，都自己都出問題。然後最後你沒有照著方式，教你的方式次第來學，時候出問題你就說: 自己看光碟學不好，那這樣我們就不要流通了嘛! 對不對?

我們就是善用科技，然後希望能夠利益很多人，然後也可以方便我們長期的薰修。當然在光碟的錄製的範圍，我們就盡量把它圓圓滿滿，因為錄製太多，錄製一百個小時、兩百個小時…你也沒有時間看啊! 所以我們就盡量的簡化、精要，讓你能夠容易學會為原則，我們盡力而為啦! 我們能力也是有限，所以你一定要記得按部就班，這個光碟才是你依據的標準，它不是做參考，它是(主要的)依據，其他的同參的建議才是參考。

因為每個人看法不同，大家都有很好的見解，也很熱心，那一人講一樣，到底誰講的才是正確的? 這個都一定會碰到的情況，所以我們一定要有一個依據的標準，因為這個牽扯到因果。因這個責任劃分的問題，所以你要如法的，依照我們教學的方法來學習，那出了問題，那是我們沒有教好，我們的責任，你自己沒有用心學，那就是你自己的責任，這個因果都可以清清楚楚的。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 五 )瑜伽拜佛能幫助 消除業障 提升往生的信心

那麼在這裡也跟同修報告一下，我們上一次來這裡學習，四月底，其實那一次也是臨時安排的，本來去年…今年初的時候，也跟同修提過,因為明年2012年的災難嘛，老和尚的呼籲那我自己也發表我自己的回應，我跟隨老和尚的這個引導，要把這個因緣當做是我們精進修學的增上緣，要把它當做一回事。所以我今年在年初的時候跟同修，這個學習的時候也就提到，表明,趕快把該錄影的錄一錄，該做的事情做一做，我要趕緊回去，準備我的後事(念佛求往生)。那結果沒想到，這個四月份的時候，我們又有因緣在這裡，而且還學了這麼殊勝的法---瑜伽拜佛。

我記得上次也跟同修講過，也是臨時安排的這次的因緣我也沒想到. 因為這次本來只是受邀到印尼北干三寶佛教中心。那是上一次就安排好的，因為那一邊的同修，沒有我們這裡福報大，他這個居士是海濤法師的大護法，很發心整棟道場，光是佛像就幾百尊，福報很大。 但是同修，這個對於佛法的教理，都還在起步的階段，我就是看到這樣的一個情況，我才又答應這個年底之前再去一次。那麼這次也安排了七天的時間，從這個因果的教理，基礎的教義，還有瑜伽拜佛，介紹給他們。因為我們看到了眾生有這個需要，而我們又可以做到，又有因緣，這個不發心也說不過去。

不過我已經講好，明年絕對沒有安排任何的這個事情，還是以念佛為主，因為災難的預言，我個人是把它看做一回事。 不曉得同修是怎麼樣的看法! 有的人…老和尚剛提的那一陣子…哇! 好害怕，好緊張，過一陣子就沒消息了。我可不是啊! 我從老和尚在談這些事情之後，到現在我每一件事情的安排，都跟這個預言有關。包括我們現在提倡這個瑜伽拜佛，那更好幫助我們把這個佛號念的更好，更能夠生起法喜。因為拜佛業障消的快，你業障如果一直現前，你這個佛號也不好念，特別是還沒有這個對於往生生起信心，你如何去靠的上佛力? 那個佛號絕對念不住的。念不住! 到時候災難一來，真的臨時抱佛腳，恐怕是很危險，所以這一次能夠來到這裡，這個因緣也要略略跟同修提一下，我自己也沒有想到，那可見得我們的因緣，真的是蠻深的，超過其他學會的這個同修。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 六 )不欣求名利地位才能踏實修行

像今年我就這趟來之前，出國之前，大概是上個月底，這個月初，上個月底左右，還有一個因緣，我也把它婉拒了。而且這個因緣是很多人在期盼的，就是我們在台灣高雄天明寺，有一個住持的職位找上我，很多人出家，努力了半天就是想要當住持，或者是想要當大法師。 這些我們真的這個考驗來了，一考就知道了，我們是能跑，趕快跑，特別這個緣非常好。這個寺院光是寮房就有將近30間，我們台灣講的是2、3分地這麼大，而且環境非常好，它裡面用的材料，質感都非常好，那麼請我去接任第五任的住持。這個是一個女眾道場，前幾任的住持，也做的非常好，很有成就，所以這個底子打的很好，環境也很清幽。

那麼最主要是從裡面的這個護法，還有現在的現任的住持，還有我身邊的師長，善知識，都勸我要接下這個住持的因緣。這個身邊的師長是因為鼓勵我們要多發心，其實老和尚講過: 你要害一個人，你就叫他去當住持。真的! 還好我們聽過這個教誨，也知道真的住持不好當,  我們(在台東)是小小的一個道場，一個精舍，我們就忙昏了頭了。所以到現在我都不敢收徒弟啊! 其實經常有因緣，因為我們在外面廣結善緣，還是有同修想要跟我們學習，不敢啊! 這個責任重大。

尤其是這個30個寮房都是套房，你看那個福報多大，光是寺產就有台幣3、4千萬，可能不止，那台灣的制度是這樣，你一旦接任住持,這個寺產全部登記在你的名下，就是這樣...那這個因果責任要背多重啊! 光是我們現在呢，最近這個在台東，台灣台東知本，我們有買了兩個地方--小道場，那這個也是護法同修的發心，在這個過戶的一個過程，我都提心吊膽，趕快把遺囑寫好，要不然萬一這個過程當中…空難或者是出門發生車禍。 那我這事情沒有安排好，那個責任不得了啊! 因為照法律的一個結果就是…(遺產)流入到我們家人嘛，俗家的這個名下，這個因果要背很重，所以我們念念都是考慮到因果責任。

同時確實我們也很清楚，真正最殊勝的是念佛求往生。所以這個考驗,我自己覺得幸好沒有動心，當然身邊的這個師長，也一直鼓勵我們承擔，可是確實我們也沒有那個能力，不敢! 責任重大，也沒有那個貪心，自以為可以試試看。因為現在你看，大陸很多這個寺院，中小…中型、大型的寺院，住持幾乎都是年輕人; 找不到人接班，都只有年輕人。以前的住持都是5、60歲，6、70歲以上，才有那個德行，現在都是年輕人，後繼無人啊! 所以一般來講都是硬著發心，當一個住持沒有那麼簡單，這個我們也很清楚，自己能力不夠。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 七 )用恭敬求法的心參訪道場

那麼這個前一陣子啊…前幾個月，上回來有跟同修提到我們本來在(馬來西亞)芙蓉有買一塊地，也是同修發心，那個因緣也很順利。我們現在賣掉以後，在台灣就買了兩個小道場，因為我們也是看因緣做事，賣掉以後，從買到賣，到在台灣落地生根，整個過程時間很短，幾個月而已，真的很不可思議，而且非常的順利。 那這個真的是佛菩薩的加持，非常的順利。那將來呢? 因為本來上次這個芙蓉的因緣，那所以我們現在好像，從這個弘揚善導思想開始，好像什麼事情都是佛力加持，非常的順利。那將來呢…因為本來上次這個芙蓉的因緣,我們也很想有這個…希望鍾博士由男眾來承擔領導，但是這是我們的一個想法，可是因緣要具足。

他現在真的出家了，法號叫定弘，一定紅 ,一定會紅就對了。我們也隨喜讚嘆，那聽說網路上有看到他的出家的這個因緣。講的很清楚，他還是計畫十年要靜修，所以我們也隨喜他的這個因緣。那麼將來有機會同修如果到台灣，我們也可以隨喜招待，其實我們這裡是一個山上的道場，是完全是女眾，出家眾靜修的地方，女眾叢林。是沒有開放的，我們不需要人家來熱熱鬧鬧，香客來這邊供養護持不需要。

但是因為我們想到說過去很多同修，跟我們結過法緣，如果真的需要我們，來互相成就的話，因為山上是一個叢林道場，那麼平常常住就是規畫是由女眾出家眾靜修。那麼可能特別會為有緣的居士，大概也是兩個月舉辦一次八關齋戒，因為這樣的一個山上的環境，你才有辦法真正更如法的學習體驗到，一日的出家的生活。現在很多地方傳八關齋，晚上也讓你就回家了嘛，你也沒有辦法，這個把戒持的非常的清淨。而且你還有這個環境，就是說真的要有叢林的氣氛，這個一般道場都在市區裡面，這方面的條件也就不容易具足。

那我們剛好有，所以也就有這樣的一個特別這樣的一個安排。沒有活動當然最好，有的話，如果有同修真的需要，真正有這個求法的心，你不要來觀光，不要說我來護持，添一點香油，那就不用。真正想要來體驗一天，這個出家的生活，種一個出家的種子，受持八關齋，我們至少兩個月會舉辦一次，但是不定期啦…

我們是有這樣的一個規畫，那麼山下的地方，就是一個小小的道場,  也是我們幾個出家眾女眾靜修而已。也是很單純，同修來，可能沒有地方住，但是可以幫你們安排附近住的地方。因為我們那裡是，台東市知本，知本是台灣有名的溫泉區，可以去身心淨化，來一個知性之旅。不要一出國就到處Shopping，然後或者是去參觀，熱熱鬧鬧的寺院。 其實參觀寺院除非…這是我個人的看法，除非你到印度，類似這樣的地方那真的…聽說去過的人都感覺磁場非常的好。好像佛陀就在那裡加持，這種聖地倒是可以去體驗一下…一般的寺院喔，那就不必了啦! 真的，那個只是接引初機的人…香客，結結在佛門裡面種種善根而已。

我們真正是修行的同修，就不要走馬看花，一出去最好安排學習的地方，比如說你要去打佛七，那也很好，或是去參加這個傳戒的活動等等…然後順便泡泡溫泉也不錯啦。 因為這個是身心淨化，你看我們一往生到極樂世界，我如果去到極樂世界，頂禮阿彌陀佛完了以後，我立刻跑到去哪裡? 七寶池八功德水裡面泡一泡，身心淨化一下，看你用什麼心態，剛好我們的地緣條件是這樣子。所以一方面，我們求受戒，這個受八關齋把我們的內心可以，透過戒德淨化一下; 一方面大家輕鬆一點，因為居士嘛，難免都會有這些世俗的活動，那泡泡溫泉是不錯，我自己是沒有去啦! 是幫你們安排，那這個就目前的因緣，跟大家提一提。事實上，我們天天還是為這個往生大事在做準備。那萬一真的災難來了，那什麼都不用提了，沒有來的話，再繼續延續我們這些緣份。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 八 )反覆看光碟即可學好瑜伽拜佛

好! 那這個接下來，要請我們俐早同修，因為她這個學習瑜伽拜佛，很多同修都很讚嘆。因為她自己本身有瑜伽的底子，很容易進入狀況，再加上這個發心很單純，真正是想要在道業上成就。所以她學習的成果，同修們都很讚嘆，那我們就藉這個因緣，就請她來做一個示範。然後在示範的過程當中，我們再給同修做一次講解，加深我們的印象; 還有一些細部的地方，我們可以再深入的學習。好! 來請出列…

這一次我們就是為了要更詳細的講解，所以我們沒有播放音樂，我們在示範的過程當中，把幾個重點再稍微提一下，那有些地方也可以做一個調整，可以做一個修正，做一個提升。 我說過沒有一定的標準，我們自己會隨著自己禮拜的一個經驗的累積，我們自己的境界，我們的拜法，甚至我們內心的感受，都會不斷的提升的，會不斷的進步。

好 !那首先做我們一開始準備的動作，看一下有沒有微笑，這個我們上一片光碟有講到，很重要，這個一微笑啊，全身的肌肉就放鬆了,我們的身體會受到心態的影響。不是叫你笑給人家看，主要是讓自己的肌肉可以放鬆。尤其是男眾，很不容易放鬆，因為工作壓力也大，要學習放鬆是很大的學問; 瑜伽的一個基本功，就是叫你學習放鬆，光是放鬆，你就要學半天，要不斷的提升。所以我們透過微笑，這個也是做一個輔助，目的是讓我們身心放鬆; 做好很好的，一個準備的一個狀態。

好! 然後接下來我們就是收下巴，收下巴，這裡順便提一提，這個是威儀當中我們特別要注意的。我自己也犯這個毛病，以前初學在新加坡淨宗學會習講的時候，每次我習講，我的頭都是抬的很高，然後錄影帶錄下來，同學都笑我，你是在對天人講法嗎? 習慣就是沒有辦法收下巴。因為緊張，然後不知不覺頭都會往上抬，那其實收下巴，才是一種標準的威儀，我們平常都要注意。 所以我自己在這個，經常看得到的地方，我就寫"收下巴"三個字，提醒自己這個習氣要改。不是那麼容易，所以除了你看我們學習的動作，我們要把我們學習的每一個動作，跟它的精神…要延用在我們日常生活的細節上面。所以收下巴是一種威儀，讓我們覺得我們整個人是很穩定的，不浮躁的，然後平時不要東張西望。

還有這個下巴一收，我們這個頸椎氣血就自然會打通，會打通，有這個效果。好! 然後我們繼續這個動作…慢一點! 慢一點! 可能她，妳會不會緊張，因為我們一緊張，動作就很快停不下來，這個是自然的一個反應。好! 先停住，再重新再做一次。因為我們現在就是，不是整個動作完成，我們做細部的講解，好，慢一點，好這個時候，我們在收下巴的時候，要出一點力，用一點力，用一點力，筋就會拉的更徹底，然後這個雙手往下的時候，也要用一點力。 我們之前學動作，我們現再把細部的再更強調一下，好，先停住，你看喔! 大家的這個雙手往下拉的時候，不管你有沒有碰到地都沒有關係，記得用一點力的時候，你會感覺到，我們後面肩胛骨兩邊拉開了，拉的更開。

現在我們有錄影，到時候你就多聽幾遍，然後一邊聽，一邊自己做做看，你就可以感覺到。只要你往下，雙手往下的時候出一點力，這個力，出力不會讓你覺得累，而且你自己控制，隨著你自己。如果老人家比較沒力氣，那你就出一點點就好了，你可以感覺到，你的肩胛骨被你拉開了，這個筋骨更徹底，氣血更通暢，效果就會更快速。其實這些東西是這樣的，我們這些細節，有因緣我們就盡量的分享，但是如果沒有因緣學到，有沒有關係? 沒有關係，因為你自己在拜的過程當中，你就會去體會到，有用力跟沒用力不一樣，它確實那個拉筋的效果，把我們這個筋骨拉開的效果，當然就會不同。這個是第一個動作，因為像理事長他把它分為幾個動作，這樣在講解的時候也是很方便，所以只要大家能夠學習，容易得到利益。這些小細節,都可以有自己的善巧，每個人都有自己的發揮特色，都可以，而且是功德無量。表示你越用心嘛! 但是不可以偏離我們所教授的這個範圍，這樣子就可以了，這個原則掌握到就可以了，我們也希望大家可以多發心，去揣摩怎麼樣能夠自己提升; 然後又能夠，很容易的把別人教會，得到利益。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 九 )拜佛仰仗佛力加持 感應不可思議

好! 然後這個舌頭，我們舌頭，因為現在看不到，特別提一下，舌頭要往上抵上顎，這個可以產生唾液，可以增加我們的免疫力; 然後還有一個作用，善導大師告訴我們的在《觀經四帖疏》裡面他有講到，『令身正直，合口齒勿相近，舌柱上顎，為令咽喉及鼻中氣道宣通故』 善導大師跟我們講，這個動作主要的作用; 我們一般只知道說,可以生起唾液，然後增它會產生酵素，然後增加免疫力。可是善導大師告訴我們，還有一個作用，我們舌頭往上抵住上顎的時候，我們這個鼻子的氣，咽喉，就更容易暢通，它還有這個作用。所以我們盡可能的每一個動作，我們都把它做到徹底一點，都要照顧到好; 然後呢，好…那我們就繼續剛剛這個動作繼續做，記得下巴要往盡量用點力，雙手往下的時候也要用一點力，讓我們去感受肩胛骨，是兩邊扒開的感覺。 收下巴喔! 不要下去以後下巴就不收了，因為還不熟，有時候我們動作做越久就越熟練，那剛開始就要常常提醒自己，從頭到尾要收下巴。把這個筋骨從頸椎，然後你看這個動作下去以後…你看! 整個脊椎都徹底到尾椎全部拉開，如果有脊椎側彎的人，很多人都有這個毛病包括我，明年回去…我也一定要把這個腰的毛病治好。

求佛力加持時間要長一點，感應會比較快，不要拜個半個小時就停兩三天，有人現在知道我在講他，那你當然效果就沒那麼快啊! 好不容易感應上，你又自己懈怠了，你看喔! 只要是脊椎的問題，都可以透過這個動作，當然最重要的力量來源是佛力加持。這個是更高階的部份，我們現在只是講到動作的部份，沒有佛力加持就不可能有奇蹟。 靠我們自己做那個很有限，效果是很有限的…收下巴，然後我們知道，繼續做，繼續做，雙手往前，你看她的筋骨是很柔軟…因為我們加了一個瑜伽的動作，臉部往膝蓋靠，是想要做拉筋拉的更徹底。 你沒辦法往膝蓋靠也沒有關係，只要你每一個動作你都有感覺，有刺激，自己有感受，這樣就可以了。

好，然後臀部往下降，慢慢的往下降，越慢越好…我今天聽一個同修說，他的小孩12、3歲，是不是? 哇! 三拜竟然30分鐘，好厲害! 這個不簡單喔! 這個不簡單! 你如果就像我們剛剛，你看俐早一開始，你如果稍微緊張或者是還沒準備好…你看，動作慢不下來的，所以要慢也是功夫啊! 有一次理事長說他三拜40分鐘，更厲害! 我說你是拜到睡著了，是不是? 我最久也是20分鐘三拜，我還沒有試過更久，以後有因緣再試一試，最好拜到入定。人家那個虛雲老和尚打坐，入定了幾個月啊! 是這樣子在修法的，自自然然入定的…

你看這個動作，她這個動作做的很標準，讓她撐久一點沒關係，她已經是老修了; 那如果說…你看，因為她的這個大腿跟小腿的比例，而且女眾的筋骨比較軟，所以沒有那麼困難。 如果男眾，男眾你要做到90度是很困難，所以不一定要這麼做，不要死死板板，然後就卡在那裡，覺得自己好像都學不會，學不好，不用擔心，這個動作主要是讓我們刺激我們的內臟。所以很多的同修他在分享見證，都會提到，一拜就會排氣，對不對?

第一個感受到就是腸胃改善，然後這個內臟，五臟六腑，包括這個橫膈膜，這些理論我們之前都有提到，整個內臟都會產生作用，所有的疾病它自然就會恢復正常。包括癌症也是因為細胞錯亂，你只要透過這個整個過程的動作，身心的淨化，佛力的加持，它自然就會恢復到正常。不用吃藥，什麼病都可以治好，沒有分什麼比較嚴重的病、比較輕的病。

最簡單的我們總務麗華她說，三拜傷風馬上就好。因為她自己得到這個好處，所以她也介紹人家。你感冒的時候很多人很懶，不願意拜，她說: 你這個時候更要拜，結果真的三拜都好了，感冒就好了，也不用吃藥。所以這個動作，剛才她示範的動作很標準，那看起來很輕鬆。可是很多人都卡在這個地方，那我們昨天也講到很多了，不需要太刻意的要做到什麼程度，那當然，最終如果能夠往這個標準來完成是最好。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 十 )用恭敬謙虛的心拜佛

然後能夠撐久一點更好，我剛故意就是讓她…看她能撐多久。那當然因為你自己，所以說我們這個動作不會有傷害，你自己決定，當然也要給自己一點點壓力，你的小腿覺得還可以支撐，你就多撐久一點，讓它的刺激更徹底。

好! 然後呢下去這個大拇指壓在地上,大家都知道大拇指，這個腦下垂體的穴道，是在這個頭這個地方，最前面手指頭前面的地方。它的穴道腳，腳的大拇趾也是一樣，所以我們在拜的時候，壓地的時候，盡量的刺激到前面這個部份。你要整片壓也可以，但是因為整片壓的話，剛開始做的話，大家會覺得…怕這個著力點，有的人很胖身體太重了，對不對? 怕手指受傷，那沒關係，我們甚至於，可以用五隻手指頭去抵這個，去支撐身體的力道，都沒有關係。

那你做熟了以後，慢慢慢慢你把這個，越做越精確，把重心盡量的往大拇指前面這個頭，最前面這個地方，腦下垂體這個穴道是在這裡，盡量刺激包括腳也是一樣。 起來的時候不要急著馬上起來. 起來的時候啊，稍微停頓一下，讓這個大拇趾，腳的大拇趾，因為我們要用大拇趾支撐嘛，所以你不要那麼快起來，讓它多刺激一下，然後再起來。這個我們是提醒大家，可是你自己拜的時候久了，當你心靜下來，你自己也會去揣摩這些細節。你會做的越來越好，然後你也可以提醒同修，給同修分享參考這些都是一些細節; 還有這個額頭點地，拜下去的時候一定… 繼續，因為妳一直示範沒有關係，可以多做沒有關係; 大家可以多看看，因為動作很好看，很標準。

那這個額頭點地啊! 我們每一個動作都要做到徹底，這個點地的時候，可以在這個時候調息，一定要點地，點地才會形成一個圓形的一個磁場，才能夠跟大自然的這個磁場融合，吸收大自然的能量。 因為有一個電磁場會產生電磁場的一個變化，這些部份，我們上一個光碟裡面都有講到，真的同修有興趣在這些動作理論; 醫學理論上去深入研究的人，如果你覺得有必要，你可以上網看大醒法師的資料，或者是道證法師她流通的，拜佛與醫學那本書，寫的很詳細，有興趣的才看，不是一定必要看。更不需要說先把它拿來當做，必須要先學的一個主修，那這樣的話你會障礙自己，因為那個要看懂不容易，那算是進階的參考資料可以。

那這個額頭點地的這個動作的時候，我們可以藉著這個時候，我們多停留一會兒，順便休息一下，如果就是我們這個動作，臀部下放的時候，盡量撐久一點是越好。那因為撐久的話怕小腿痠，太累了，所以當你額頭點地的時候，你就可以藉那個機會休息一下。

這個有技巧的，讓你可以拜的很久都不累，所以你拜了會累，或者是甚至於會這裡痛那裡痛，一個是有可能是好轉反應，因為你本來就是有疾病，所以在好轉的過程當中，會產生一些反應。那再一個就是你方法錯誤，你還沒有抓到那個訣竅，所以剛開始修學，前幾個月，這個都是難免的，不要擔心也不要去懷疑。那這樣…這個有問題，是不是我學的不好，還是說這個法有問題，那你自己就會障礙自己。

這個都是一個自然的過程，那這個調息的時候，我們就可以鍛鍊腹部呼吸，假如你還不懂得腹部呼吸，也沒有關係慢慢來，因為如果你呼吸不自然，那你就會很辛苦。那在做的過程在調息，一方面你又要記動作，一方面你又要去學練習腹部呼吸，你就不容易掌握。所以我們可以趁著，在額頭點地這個動作，因為都沒有動嘛，身體都沒有動所以你藉這個時候來練習腹部呼吸，而且順便休息，這個你會感覺是很不錯。然後這個時候，她也是整個脊椎是拉開的; 她也是自然而然，雖然身體沒有動，可是她的氣血也是很容易產生這個通暢的感覺，而且，這個動作特別能夠顯現出，我們內心是很謙虛，很恭敬的。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)