（一）無常為開悟的助緣

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

尊敬的諸位大德同修，大家晚上好，阿彌陀佛！

非常感謝東發居士熱心的安排，也感謝我們新加坡青年弘法團諸位護法大德的協助，當然也要感謝我們各位在座的菩薩居士，今天啊！出席非常的踴躍，可能大家都是本來是準備來參加佛一的，都有報名，待會兒也會跟大家說明一下這個因緣，今天這個因緣的變化也讓我上了一課，那一課？無常。

無常隨時都在我們身邊表演，只是看我們的心怎麼樣去看待無常，這是一個很好的一個課程，如果真的我們看懂了，我們在某個角度來講也可以算是開悟啦！你看，這麼好的因緣也可以幫助我們開悟，如果我們不懂得用心就會想，唉！怎麼搞的，好不容易請了假，然後呢我期待那麼久，竟然一次難得的共修法會，佛一的法會就這麼泡湯了。

哎呀！開始又生煩惱， 本來我們修行是為了要快樂要解脫，結果呢，因為道場裡面種種的因緣變化，哎呀！煩惱更重，平常也是這樣啊！有些同修到道場裡面共修，一下為了這個小事情，一下為了這個裡面的一些運作變化就生煩惱了，這個就不懂得用心，不懂得修行，那最後吃虧的是誰啊？自己啊！

哦！所以如果我們懂得這個運用各種的因緣來體會不同的課程，我們隨時都有開悟的機會，所以從這個，這個法的角度來看這個因緣，我覺得這個是好事，而且我也比較輕鬆一點，如果是帶佛一的話是從早帶到晚，現在我們只要一個半小時我就可以下班了。

你們坐在那邊很舒服，我在這邊很緊張，為什麼很緊張？有人說，哎呀！仁敬法師不是講經十多年了還緊張？跟各位報告一下，今天我們這個護法大德給我出這個題目，對我來講也是一個考驗，我出家學佛快二十年了，專修淨土，專弘淨土，那麼從來，這個跟藥師如來沒有交過朋友，沒有往來過，但是呢，我怎麼看待？我也很感謝如果沒有我們護法這些大德跟我開這個講題啊，這個考試題給我，那我就沒有因緣跟藥師佛結上法緣，所以我也很珍惜，但是呢，因為過去比較沒有什麼交情，所以如果把我們藥師佛如來介紹得不夠詳細，還請大家多多包涵。

好！那麼我看到在座很多老同修，看起來很親切，所以我覺得今天這個因緣也當作是我們一個聚會的一個…難得的一個機會，上次見面是什麼時候，一年了哦！去年的事情，喔！去年，那因為去年在這裡我們結了一個法緣，大家都很歡喜，有些我們這裡弘法的一些新的同修大家也是也有報名這次的佛一。

那所以呢，本來我們是想說最好能夠繼續延續這個法緣，不是只有我們臉書上這些老同修，我們能夠有一個很莊嚴的道場定期的聚會共修，同時呢我們也可以照顧到我們弘法團的這些，對我來講只是新同修啦！

剛結緣的這些同修，這個當然也是很理想，但是假如因緣不成熟，也是一樣，就像我們剛講的這個原則，我們也是歡喜心來看待它，給我們的一種實現一種教育，所以說不定，您看我今天眼睛張得很大，唉！說不定啊，這次看過你了之後下一次不曉得什麼時候來，真的無常就是這樣子。

這個無常呢，見不到面很難講，因素很多，不一定法緣好就有因緣，不一定緣份好就有因緣，說不定我明天就往生，因為我還要搭飛機比較危險，很難講，這都是無常，但是呢？只要我…我相信只要有機會，我都會我很珍惜跟新加坡同修的法緣，但是呢借助共修的因緣，能不能繼續成熟維繫，這個我就交給菩薩。

弟子蓮英恭敬節錄

（二）堅持佛陀教誨弘法不談交易 

(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我們在經上講，每一部經都看到前面開頭有六種成就，一部經就是佛講經嘛！講經的法會，要具足六種因緣啊，要講法的人，要聽法的人，所以你們來聽法都有功德。

那你們沒有人來聽我一個人講，對著攝影機講不出來，還要有場地，還有護法很辛苦的去安排，種種的這些至少要有六種因緣才能具足，所以我們這個聚會啊，雖然短短一個半小時是非常難得的，而且要有很大的福報才能共同參與這樣殊勝的法會，所以從一方面我們抱著感恩惜緣的心，也期待這個緣份可以不斷的延續下去，但是如果沒有這個因緣呢，福報不夠因緣不夠成熟的時候，沒關係！我們可以上網，我在臉書上還是會不斷的教學，那我相信呢，我們這邊啊，其實大家法緣都很好，這幾天是第二次來，我們這裡弘法團的同修也非常護持，我也是很感謝他們。

但是為什麼這次佛一會取消？主要是也是制度上的問題，制度的問題，因為我們上次來是...辦的是講經的法會，就像今晚就沒有問題，但是如果佛一呢，一日的共修啊，那牽涉到他們運作的這些以往的一些做法，在制度上的一些做法。

那本來呢，這方面其實我也是我比較不了解，因為我主從出家要弘法十多年來，我們呢，以出家眾的立場，所我們一定是依照佛陀以的戒法，我們絕對不講交易，不談價錢，所以我在任何地方在臉書都沒有公開帳號。有的人要護持我還要求半天，師父拜託你帳號給我，我還要先審核過以後，知道說確定是個為法而來，你是為了這個給自己修正確的因，護持三寶，我們才會給，因為不給也不行角，這是佛陀規定的，一定要讓在家眾度有機會種福田，所以呢，我向來都是這樣的的一個原則跟作風， 因為我是出家眾，我必須要持戒，但是呢，居士他們也有他們的立場，我們也不能說不對。

特別是這次的機緣啊，我們還注意到，哇！原來新加坡都是收費比較多，做任何的活動就是說包括佛教界的這些活動來講，我覺得比其他地方弘法團對我算特別護持了，他們沒有跟我收費，但是跟你們收費，那是他們以往的做法，也不是針對我，我們也要尊重人家的制度啦！

可是我一聽，啊！收費？而且當時呢，我們海報已經印出來了，已經很多同修開始招生，開始報名了，那就是像一般的正常的程序，而過了一段時間以後我才解答訊息說現在開會，內部開會決定，因為很多人都有參與決策。

那這個不是東發居士的意思，我知道，因為他是最初是祈請我來弘法，他也很樂意希望我經常可以在這裡跟大家結法緣，但是他也要尊重內部大家的意見，那後來我才知道，開會結果，每一個人都要收二十塊錢，也不多啦！對他們來講算便宜了啦！好像聽說新加坡還有收到三十塊、五十塊的，原來還有行情的。

這個...我終於又增長見識了，後來我想想，因為當時我一聽我是馬上反應覺得這樣不太好，我雖然是很尊重理解他們的做法，但是因為向來我的形象，不是我為了維護我個人的形象，我是要維護佛教的戒律的立場。

所以後來我就跟他們商量，我說那是不是可以用折衷的方法，我們也要引導大眾，就是我提供一個功德箱，讓大家來護持、隨喜，後來沒有通過，沒有通過這個建議，我就說不然我們暫時取消，以後等有因緣大家有一個共識以後我們再來繼續結這個法緣。那我想他們有這個決定呢，也不是很突然，因為很多地方都是這樣，而且為什麼很多人定價我後來就去思考這個問題，包括我們台灣有名的法師，他出書，你看我們法寶都是結緣，免費結緣，但是很多那些有名的法師他也是這個住宿都是收費的，還有一些大道場也是收費的。

那我們當然不能夠批評，我從來不會去批評任何一個人或任何一個團體，因為各有各的立場，你只要能對這個因果負責就Ok，後來我再想我沒有收費從來沒定價我又過得非常好，為什麼一定要這麼做呢？我就細細的理解，原來他們呢，所經驗到的這些居士、護法、共修的這些同修們，大多數都不會主動護持，大多數都不會，因此他們營運有困難，可能就是考慮到這方面的一個狀況，所以這就是他們的因緣是如此，也不得不用這種定價法師。

或者是說新加坡可能也受到一個...這個因為大環境的因素，西方教育啦！使用者付費啦等等的這些觀念，所以造成了一個這樣的風氣，所以我們在這裡就是說客觀的了解就好，也不要去評論，那有因緣我們就盡量的在法上，我們珍惜大家互相的成就就好，如果沒有因緣也沒關係，那至於我會取消佛一主要還是堅持這個捐款。好！所以也希望大家能夠體諒能夠包容。

弟子蓮英恭敬節錄

（三）果清律師持戒精嚴

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

那，今天這個主題啊，我先再講一下這個剛剛我們護法跟我們介紹了一個，他說做廣告，幫我們做廣告，也是很發心啦，護持我們，那這個因緣啊，剛剛我們講到要祈請台灣教界的長老果清律師，這個是...果清律師是我依止的師父。

我在去年初的時候依止他學戒律，當然這兩年在戒律上就特別的要下工夫因為和尚會盯著，連戒本都要背，今天帶來的不多，因為有一些不方便有一些本子放在馬來西亞沒有帶過來，戒本整本都有背下來，因為果清律師呢，他是專門研究戒律非常的精嚴。

今年六十多歲出家三十多年，而且是修苦行，持戒精嚴的一個少有的大德，因為現代人都不太喜歡持戒，包括出家人好像也是經常開緣...開緣，因為出門嘛，跟大家在一起，也不方便持戒持得死死板板的，所以持戒的風氣越來越不是那麼的興盛。但是我們果清律師他之所以能夠成為台灣之寶，代表我們台灣教界律宗的，律宗的地位最尊崇的地位，除了他本身的持戒精嚴之外，他的出家的戒臘，他的這個經驗還有目前也負責這個兩所寺院的這個師父的主持的工作，所以呢我們特別是他本身的這個修持啊，在這裡也跟大家略略介紹，大家有沒有聽過般舟三昧？這個修法。閉關你們一定聽過吧！閉關就是把門關起來就叫閉關，你在家裡也可以閉閉看，可是人家閉關不是這樣，他閉關一次三年，閉了三次，那麼這裡面做什麼？修般舟三昧，般舟三昧是經行繞佛，九十天不睡覺，九十天哦！而且沒有坐下來，整天要經行繞佛九十天。

要是我一天就垮了，我還算年輕啦！看起來，我一天就不行了，哇！這要多大的毅力啊，他日中一食一天吃一餐，三十多年，我也試過日中一食啊，因為要當他的弟子不簡單，也要交點成績啊，這個不容易啊，那時候日中一食的時候，帶共修拜佛，拜下去差一點暈倒，眼冒金星一點一點亮晶晶。這個都要有條件啊，你要有毅力，你的身體體質還要夠好，所以我現在因緣還不具足沒辦法長期，可是也是朝這個目標努力，現在只能做到過午不食就是中午之後就不吃了，也省下午茶、省了下午茶、省了晚餐還省了宵夜。

我身邊很多同修、居士都跟我持這條戒，省了不少錢，而且身體越來越好，你們可以發心做，這樣就不用再去算六齋日、十齋日，很簡單天天八關齋。那這個我剛剛簡單的介紹一下，果清律師他的持戒精嚴，那麼他在台灣的地位是非常的尊崇，怎麼再舉個例子來讓大家有這樣的一個概念，因為我們怎麼去讚歎都難講的很...很圓滿。

他呢我們在台灣這個一年舉辦一次的這個全國齋僧法會，他的德行能夠召感五、六千個出家眾來應供，大老遠坐個五、六小時的車都來，不是為了一點供養金，那很累啊，坐回去肚子又餓了，大老遠...五、六千的出家眾哦，居士幾萬人。當天來共同成就這個法會，他是齋僧大會主任委員，就是最高領導一位這個大德，如果你沒有這個德行，大家沒有這個功夫來參與啊！更何況居士大德出錢出力，幾萬人來護持這個法會，一年一度已經辦了很長的一段時間。

這個是他最多...從這些事情看起來啊，大家可以想象他非常忙，非常忙，那在一個非常忙的一個狀況之下，而且東南亞好像也沒有傳過戒，所以我希望藉由我的發心，如果明年因緣成熟的話，我會盡力的跟我在馬來西亞的護法一起來祈請律師。祈請律師來傳戒的時候，五戒我可以傳，也一位法師可以傳，菩薩戒要三師，還要一位維那跟侍者，五位法師，他們要抽時間出來不容易的，而且這一場法會辦下來花很多錢，要租場地，還要種種的開銷這些，但是我們願意發心，我當然沒錢，我的護法，我是負責祈請，因為和尚不肯隨便答應嘛！

不是誰去祈請都可以答應，我也是求半天，和尚您一定要答應我，如果因緣具足的時候，那我希望為新加坡、馬來西亞的同修能夠成就的一個非常難得的一個傳戒的法會，那目前呢是暫定，這個和尚是口頭上是曾答應我可以祈請，他可以安排時間，他年紀很大了，他也很少的時間在這方面去運作。

在台灣的事務就忙不過來，那麼所以他這個是口頭上答應我，那我也發心，護法那邊也沒問題，可是還有一個問題，就是報名的人數，如果報名的人數很少，我怎麼敢請啊？對不對!等一下五位法師傅，這個受戒的只有三位，那能看嗎？可能花的錢要幾十萬都可能啊，台幣啦！不是新加坡幣要嚇死人，給三位傳戒，這三位太損福了，哦！所以呢雖然我們預定是明年十二月三號前後，但是現在開始招生。

弟子蓮英恭敬節錄

（四）當下把握受戒因緣

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

那我覺得這個招生的任務對我來說也不簡單，為什麼？因為很多居士包括老修行的這些護法大德對受戒的觀念都是錯誤的，所以入佛門很久，甚至越久越不敢受戒，包括我們東發居士，我現在也是勸諫他，最好也能夠來發心受戒，那為什麼呢？觀念錯誤，覺得說我一定要把五戒把菩薩戒做好了，我再去受，不然會犯戒不然會怎樣，我告訴你，如果真的受好了，你就做好了，你就不用受了，真的覺得做到了，做好了根本不用受嘛！你還要受幹什麼？對不對？在家睡大覺，不要浪費這個時間。

大家想想看這個邏輯，就是因為自己做不好，持戒持不好，需要三寶的加持，需要戒和尚的傳承，還有法師的講解，告訴你怎麼持好這條戒，般犯戒的時候怎麼樣懺悔可以的清淨，不用怕，如果你不受戒的人，以常理判斷你一定會更安心的去犯戒，對不對？可是你不要忘了哦！你安心的去受戒，去犯戒，你偷偷的去犯戒，靜靜的去犯戒，有沒有果報？有！還有一點，你沒有受過戒的人，將來受的果報到三途去以後，無量劫之後再出來，有沒有辦法遇到受戒的因緣，甚至遇到佛法？非常難！因為你沒有結那個緣。但是你今天如果受了戒，就算你犯戒墮到最重的地獄，地獄果報受完出來，你還可以遇到佛法，還可以再遇到受戒的因緣，你一定可以佛，差別多大，一個是無量劫不斷的輪迴啊，一個是你再怎麼樣受的果報之後，將來一定早晚可以成佛。

這個是很關鍵的哦！所以我們這一輩子遇到佛法，還能夠遇到傳戒的因緣，真正清淨的...持戒清淨，有清淨戒體的和尚來幫我們傳戒，這個因緣多麼稀有啊！你如果不把握住，先種個種子，很難再有這麼殊勝的因緣，錯過了，真的是這樣子的！你不要以為到處都有法會到處傳戒，問題是你不一定再發心，要發心很難得，不是你發了心以後，不一定沒有障礙，可能家人障礙你，可能冤親債主障礙你，你想去都不行，沒有那麼簡單，所以大家一定要知道，現在聽到這個因緣就表示你們是有這個福報的，有這個善根的，因緣才會在你面前生起。

那如果你沒有把握那怎麼說，善根福報不足，還不夠，雖然有還不夠，當面錯過，所以呢這個當然三言兩語也沒有辦法形容這個因緣多殊勝，然後多麼的難得，也沒有辦法短時間就改變大家這個對求受戒的一種恐懼。這個還有一些錯誤的管你呢，一方面呢我先建議盡量給大家談，那一方面大家有因緣可以上網去聽我講，我前年在加拿大多倫多在那邊也錄了八場的梵網經菩薩戒的講座，這裡面一開始我就講到很多受戒的觀念，跟我們修行的次第。

弟子蓮英恭敬節錄

（五）修行次第要從發心受戒學戒持戒開始

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

修行你就是要從受戒、學戒、持戒這個次第來... 這個才叫修行，正確的次第，如果你沒有受戒，沒有開始學戒，沒有開始持戒，你根本永遠都沒有在修行，天天聽再多的經都沒有用，或者說，有啊！我有在吃素啊，我有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語啊，那只是看起來有在修行。實際上呢你沒有戒體，沒有戒體，那個持的心可能也沒有菩提心，還有你的觀念也不一定持得很正確，種種的這個因素啊，也就是說縱然有在受戒在修行在持戒的樣子，也可能是盲修瞎練，因為你沒有按部就班，所以大家，我是簡短的講，這個道理沒有辦法一時講的很清楚。

簡短的直接告訴你正確的次第是什麼，第一個先求受戒，就像我們入佛門一樣先受三皈依，你才是真正的佛弟子，你沒有小看這個儀式，或者是說這個發心，如果你沒有這個先受三皈依這個動作就說明你是來佛門當個客人而已，旅客。你不是自家人，你那個真誠心沒有發出來，講難聽一點，那是我自己講的啦！我是一個給你們一個體會哦！講難聽一點還有盜法嫌疑，哇！講得好嚴哦！對啊，你們去學校上課要不要報名啊？然後學校給你學生證嘛，就像我們的皈依證嘛！你沒有報名跑去教室上課，可以嗎？不可以嘛！對不對？是不是偷聽，這個是我自己的推斷的哦！

我們只是去體會，當然佛門沒有那麼嚴格，你要來就阿彌陀佛了，來來來！沒關係，也沒有規定你一定要這個求三皈依，可是我作為一個法師，我是鼓勵大家，也說明這個道理，確實我們沒去入佛門，你說要修行說要學佛，要皈依三寶，要跟佛法僧學習，而你卻沒有這個意思沒有這個發心，這個心有真誠嗎？你覺得心有，真的有決心要來學法學佛法，可能也有善意，但是我剛講就像一個觀光客，一個旅客而已嘛！你就不是自家人，那你這樣學的效果好不好？肯定不好，對不對？肯定不好啊！損失的是自己啊，你不容易感應，聽法也不容易懂，聽不懂，人家聽一聽就開悟，你聽一萬遍不開悟，就是這個根底啊，該做的根沒有紮下。

皈依三寶是入門，再來修行要從持五戒開始，那你怎麼持？要先求受戒，感得一個戒體，菩薩跟你傳承這個戒體，之後呢，他會有這個加持力而且你有護戒神保護你讓你想犯戒都不容易犯成，而且真的，當你要犯戒的時候其實最後你還是可以先捨戒，你也不用擔心一定會墮地獄，沒有那麼嚴重，一定有方法可以處理，方法很多，在我這個梵網經裡面，講記裡面講的很清楚，你們仔細的去聽，你就會很安心，那你又菩薩戒，哇！很難哦！五戒我都還沒有持好，這是兩回事，不搭嘎。

菩薩戒也有包含五戒，殺、盜、婬、妄都不可以犯，都要受持啦！不是說都不可以犯，誰都會犯到，大家都有機會懺悔，但是菩薩戒會比較難？沒有，他只是說戒條比較多，那戒條比較多也不是每一條都馬上要做到一百分，不是！只是讓我們學的更多，學的更多就更好，對不對？

我們學五戒那只有小學畢業，我們學菩薩戒我們就大學畢業喇，學得更多，那你學多少，做多少，算多少，一定比沒有學沒有持來得好，來得功德殊勝，絕對是只有好處沒有壞處，我們一般想都想到壞處，怕東怕西的，其實就是沒有修行的心嘛。

弟子蓮英恭敬節錄

（六）修大乘法要從發菩提心行菩薩道入門

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

其實在座同修很多都是老修也是很虔誠啊，真的要修行啊，你要走對路，方法要對，如果沒有根底，你可能浪費幾十年時間都看不到成績，特別這個菩薩戒更殊勝，為什麼？因為我們大乘法，我們中國所修的佛法是以大乘法為主。

大乘法的最大的特色是什麼？這樣大家都知道，但是沒有麥克風給你講喔，我跟你們講，大乘法的特色就是在於發心不同，發菩提心，這個菩提心是什麼？就是行菩薩道的心，度眾生的心，這個是我們中國佛法特色。

我們要成佛也一定要行菩薩道，經過菩薩道這個階段，所以如果我們沒有發菩提心，我們沒有受菩薩戒去持菩薩戒，有沒有辦法成佛？不可能，也不能跳級的，不可能跳級的，當然啦！我們修淨土的同修都知道我可以去阿彌陀佛那裡成佛，是可以的，那是一個捷徑，但是問題是你能去嗎？你能去嗎？我跟你講，你沒有發心受菩薩戒沒有發心行菩薩道的人，除非沒有因緣，有因緣遇到了，勸你，你還不去，你就不能去極樂世界，除非你沒有因緣哦！

你臨終還遇到阿彌陀佛淨土法門，你一樣可以往生，但是你有因緣遇到菩薩戒，學菩薩戒，受持菩薩戒，行菩薩道的因緣，也就是說我們還活著，還活著，還有時時間還有機緣，你卻不去做，說明你沒有發菩提心，你跟大乘法不相應，對不對？那你不相應怎樣感應阿彌陀佛來啊？沒有辦法感應啊！你那個信願行是假的，不是真的，真正發願求往生極樂世界的人，他有一個特點就是看破這個世間五慾六塵，不再追求了，這個世間太苦，我不要呆了，我要去極樂世界，那既然太苦你還留戀幹什麼？你很多東西你不能捨嗎？你的時間、你的金錢、你的勞力，你不能捨掉嗎？你不捨掉你怎麼能往生啊？那怎麼捨？行菩薩道。

行菩薩道就是叫我們捨，所以真正想要真信切願去度眾生，為眾生付出，對不對？這才合理嘛！如果你不願意做，一方面嘴巴說我要去極樂世界，一方面這裡的都不願意捨，不願意放下，那怎麼去啊，怎麼去？哦！不可能去的！

像我們的同修，我們很多同修表現都很好，我在臉書上已經開課兩、三年了，天天上課，還有我們聽過這個我講課的同修啊，只要真正有發願專修淨土法門的人，只要聽過一次，本來往生沒有信心的人，建立信心了，本來沒有發願往生的人，發願了，有這個加持力。

哇！主持法師有這麼厲害嗎？不是我厲害，是阿彌陀佛厲害，因為我是依照善導大師我們淨土祖師的思想，他的教法來介紹淨土法門，祂就是阿彌陀佛乘願再來的，本尊來教我們的，那麼我用祂的這個思想教法，我自己得到利益我可以做證明，之後呢跟大家分享，所以大家很容易感受到這個加持力，那麼感受到加...這很短的時間哦！

那些沒有文化的，笨笨的，沒錢沒有福報的這些人，一樣很快就可以得到感應，但是感應呢，往生信心建立之後的反應是什麼？馬上發菩提心，行菩薩道，我們很多同修都是這樣子，所以這個才可以證明你那個求往生的心是真的，而且可以證明你絕對可以往生成佛，可以達到目標。看你的行為嘛！你的行為都沒有轉變的話，天天都在追求世間的東西，不可能往生的，絕對不可能，所以還沒有發心的人一定要趕快發心，因為有這麼好的因緣來幫助你，這個學好菩薩戒，幫助你怎麼去行菩薩道，依照戒法正確的方法，有些人不懂有錢亂花，到處去布施結果造了一大堆業，不見得可以真的行菩薩道，要有方法，所以把握這個機緣。

弟子蓮英恭敬節錄

（七）藥師佛和阿彌陀佛是一體的

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

那我們這次就是剛剛講，我們這裡有這個幾張報名表，如果大家呢，已經有一點心動的話，等一下結束以後趕快先去留下一個電話，預先報名，大家不用擔心，你還有時間猶豫，還有...還有一年的時間讓你去聽經、學戒，真正安心以後，到時候因緣自然成熟，因為我剛剛講如果人數不多我也不會祈請，還是要眾緣都能夠具足，希望大家有這個福報。

這個跟我沒有關係啊，我已經早就受菩薩戒了，受菩薩戒還有戒疤，哎呀！這個是很光榮的事情，但是你不燙也可以，如果怕痛，你可以不燙這個戒疤沒有關係，這個都是在家居士的時候要發心的。

好！因為今天的主題啊，我還沒有講到趕快要加速，要不然對藥師如來很不恭敬哦！不管呢，我剛剛來之前我已經跟藥師佛溝通過了，先跟祂懺悔，我說弟子第一次接受您的教法，如果講得不好的地方還是請這個藥師佛多包涵。

那因為我們呢...這個，可是有一點我絕對不會講錯，不是我講錯，講錯當然是不會啦，有一點我絕對可以講得很圓滿。雖然我跟藥師佛不是很熟，祂的這個十二大願也是拜這次佛法團的居士祈請我才有機會來學習，不是非常深入研究，可是呢，有一個道理我很早就明白了。就是說藥師佛跟我熟悉將近二十年的阿彌陀佛，其實無二無別，就是同一尊，既然是同一尊，雖然十二大願我講的可能不是非常的詳細非常的熟悉，可是四十八願我熟透了，所以我把祂當作阿彌陀佛來講。

這個主題，他們本來祈請的因緣是因為最近有藥師佛法會嘛！隨這個因緣希望我來帶動大家，那但是我的內心就靈光一動就想那就定這個主題，把阿彌陀佛跟藥師佛這個願，相應之處來做個比較，因為祂本來就是同一尊佛，那怎麼說有同一尊呢？名字有不一樣，一個在東方一個在西方，怎麼一樣？看起來是不一樣但是實際上是一樣的，這個叫實相，真實的現象，從實相的角度是一樣的，那你不相信是正常的，因為我們凡夫智慧還沒有到...還沒有開悟，還沒有見到空性沒有看到實相，你當然只相信自己的眼睛，相信自己的意識判斷。

那個東方跟西方當然是有不同啊，怎麼可能相同，可是各位我沒辦法馬上證明給你看，讓你了解祂是一體，可是我可以...請問你，你眼睛所看到的，你腦子裡面所先的，難道絕對是正確的嗎？不一定吧！

沒有人敢講絕對是正確的嘛，所以你認為東方跟西方不同，你認為藥師佛跟阿彌陀佛不同，是不是有可能判斷錯誤，有可能，對不對？所以先保留，不要堅持自己的執著看法，那先保留，將來就有機會開悟，如果你現在說不可能，那就是反正不一樣的怎麼可能一樣？那就沒得談了，你就沒有機會開悟。

至少先把自己的我執、我見，以往的一些成見看法先放掉，然後呢，因為我們時間有限沒辦法跟你解釋得很詳細，空性的東西也不是三言兩語能夠講得清楚，所以就姑且先聽進去有一點印象，東西方是一體的。時間跟空間乃自於所有的這個種種的名相差別都是一樣的，我們先了解這個觀念有什麼好處呢？好處很大，哦，這樣子你就不會覺得說等一下我跟介紹十二大願的時候太偏心了，老是為阿彌陀佛講話，變成對立，說我們用凡夫的心，比如說...我先問卷一下在座同修有沒有藥師如來的粉絲？

有！一位，三還好不多，不然等一下丟雞蛋過來，那我現在先講你們都知道，是一體的哦！沒有對立，我是阿彌陀佛弟子，我也是藥師佛如來弟子，因為祂是一體的，就是一尊佛，這是真的，不是開玩笑，方便說，那為什麼既然一體的會有這麼多的佛呢？就是因為眾生喜歡嘛，眾生執著啊！

有的眾生喔阿彌陀佛，遇到阿彌陀佛接我去往生我才不要，他就會怕，我還遇到信徒，師父：我不要念阿彌陀佛，我要念觀音菩薩，我要念地藏菩薩會感應，阿彌陀佛不感應，地獄他不怕，那極樂世界他不敢去，就有這些種種的這些人的想法，對不對？所以沒辦法，阿彌陀佛只好變出藥師佛另外一個身份，只好變觀音菩薩，變地藏菩薩，統統都是祂變的，這是真的，所以有一句話叫自性彌陀，唯心淨土。

阿彌陀佛代表什麼，為什麼祂...憑什麼祂做佛中之王？佛不都是平的的，為什麼祂是之王？因為所有的佛所有的菩薩都是從祂這裡變現出來的，分身一樣，我們可以這樣來理解，就像分身一樣，反正是一體的嘛！從祂的一體當中變出一個藥師佛，變出一個觀音菩薩，變出一個地藏菩薩，是這樣的一個情況，大家了解嗎？這個是事實，我是用比較淺白的方式，我們不要講到那麼玄妙，那些玄妙的道理講到我都想睡覺。

我也不喜歡講那麼玄妙，可是可以講到很深很深奧，但是呢我們淺講，講的白話你們大家也很聰明啊！很容易體會，相信的就可以了，那些很深奧的道理你想不懂沒關係，你一樣可以畢業，你相信我，然後你相信講的內容你就畢業了，畢業什麼？你是研究所的程度，你知道佛佛道同嘛，諸佛菩薩都是一體的，這道理境界是很深的呢，所以你還不知道為什麼！很多人不知道為什麼？

要開悟才知道，要是你相信了，而且你也知道有這件事情了，果然你的智慧比一般人高，這是正見，這是研究所的課程，那為什麼要先講這些，因為免得等一下打起來，兩邊的東方跟西方打起來，佛當然不會打，信徒打起來，那就麻煩。我們凡夫是這樣，哎唷！我特別護持我的法師，我特別護持我的道場，於是我就自自然然不得已，本來也不想但是自然就跟其他的道場、其他法師對立了，凡夫很容易有這樣的一個習氣毛病會現前，所以哦！我講這個主題我很害怕，要先表示友好，大家都是一家人。

弟子蓮英恭敬節錄

（八）發願做阿彌陀佛使者

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

這個時候我才開始來做介紹這十二大願並且做一個比較，讓大家能夠更加了解這些佛菩薩祂們所發的願代表的意義是什麼？在這裡先打個岔，因為我實在有很多話要跟大家分享，到現在還沒有進入主題，時間快到了。

講到發願，初發心的同修最...最這個勇猛，我不知道你們有沒有真正發心？我初發心的時候非常勇猛，然後我連續一個月幾乎都沒有出門，從早到晚拜佛背經，用功很多感應，是這樣的一個投入，然後不到一個月我就想說我要發願，阿彌陀佛發四十八願，我要發四十九願，我要超過我的老師，不是我要比祂強而是我要比祂更發心，那樣才能報恩。

哇！後來我發現說，好難哦！我發了好久的願都發不成，我說奇怪佛菩薩每一尊佛每一尊菩薩都有發願，怎麼我一願都發不出來？因為今天發了以後改天又看一下覺得這願好奇怪，或者說自己根本做不到，所以我體會到發願不容易。

諸佛菩薩祂的願都有很深的道理在裡面，但是還好現在修學二十年，將近二十年後我終於發了一願，八年前就發了，一願，終於發成了，真正的這一願，我跟你們分享，因為你們也可以做到，什麼願呢？我發願替阿彌陀佛招生，你們有沒有做到，祂的四十八願那麼圓滿，我幹嘛要去發四十九願，我們隨便怎麼發都跟佛菩薩沒辦法比啊！人家是圓滿智慧的人，所發出來的願，我們怎麼發都漏東漏西的不圓滿，發到張三沒有顧到李四，等一下又要翻臉。

後來我就因為因緣具足感恩的心，在八年前左右，建立往生的信心那種當下的法喜啊，無以言語，所以又發了一個願，就是這一願，我替阿彌陀佛招生，我當阿彌陀佛的使者，這個是我的別號，當阿彌陀佛的使者，跟十方諸佛一樣，做同樣的工作，十方諸佛替阿彌陀佛招生，我們做...發這個願多麼神聖，跟佛做的事情是一樣的，不是小小的願而已，所以你們也可以一起發這個願，你們一定可以做得到。

弟子蓮英恭敬節錄

（九）阿彌陀佛跟藥師佛的願心相同

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

那講了半天還是在講阿彌陀佛，時間佔用很多了，我有點對不起藥師佛，還好我剛已經說明清楚，講阿彌陀佛就是講藥師佛，因為祂就是從阿彌陀佛本體當中所現的。

好！OK，我們...雖然是如此啦！但是阿彌陀佛...藥師佛既然已經發了十二大願，我們還是要來認識一下，還是要照顧到，在事相上的這個願，因為還是有祂的差別的意義存在，每一尊佛每一尊菩薩祂的願不同，有祂的特別的一個意義存在。

那先看一段，先看一段這個願文，第一願呢，這個經文就我略略念一下，祂的第一願：「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨行，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。」這是發的三十二相，八十隨行好，也就是說當祂成佛的時候，祂希望祂的這個...跟祂有緣的眾生都能夠得到，所謂的三十二相就是圓滿非常圓滿，跟佛一樣，莊嚴的相，還有八十隨行好，種種的這個身材也好，不只是面貌、身材啦！髮型啦各方面，八十隨行就是表示所有的一切都是最莊嚴的，而且是平等的莊嚴。

這一願阿彌陀佛四十八願裡面有沒有？你們都說清楚了嘛！大部分嘛，對不對？應該都知道吧！有啊！有發。所有我們用這個主題是相應之處嘛，極樂淨土就是阿彌陀佛的這個淨土，跟祂的願，祂四十八願成就的，那相應之處我們做一個比較，這裡面可以看出很深的道理，等一下比較你就知道，那第一願呢，你看，跟阿彌陀佛願是一樣的。

第二願呢：「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴，過於日月。幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。」這一願呢還是為幽冥眾生，主要是幽冥眾生所發的，幽冥眾生是哪裡的眾生？是地獄、鬼道，主要是最苦的眾生，三惡道的眾生都包括，主要是幽冥界還是地獄、鬼道界眾生為主，只有跟祂有緣。

你看！這個三惡道不是只有地藏王菩薩在度，藥師佛也去度，但是我們大家，那你說阿彌陀佛有沒有去度，有啊！四十八願裡面，一開口就先發，先為三惡道眾生發，因為他們最苦，先為他們發這個願，藥師如來也是一樣啊！都是一樣，佛心都是一樣的。

弟子蓮英恭敬節錄

（十）一門深入專修一法才能究竟圓滿

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

再來第三願：「願我來世得菩提時，願我來世得菩提時，以無量智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。」

你看我念起來不太順，這是惡補的，這幾天趕快惡補，但是意思我可以掌握不會講錯，那因為這個文字上，相上的差別，我們一輩子學不完，那我們掌握根本就可以了，名相的差別，其實每一部經講的都一樣，名相不一樣而已，當然境界有深有淺，但是說到底都是一樣，除非不是佛法，只要是佛經都是一樣，所以其實聰明的人不要學那麼多啦！一部經就好了，一門深入，但是我在這裡不能說，你藥師如來的粉絲就一定要跟我們來這個一門深入淨土法門，不是！如果你跟藥師佛有緣，你就一門深入跟隨藥師佛，專修法，祂的法，反正啊，到最後祂還是把你帶到極樂世界去，一樣的，這個後面的願等一下會講到，一樣的，但是如果你現世跟祂有緣，你一樣可以。我們也勸好好的專修一法，這樣子你不用那麼辛苦，因為呢，我們所學的所修的內容是一致的，是一致的，所以如果你學的那麼多的名相，你會不會佔你的時間精力。

那個理是一個都是一樣的，每一部經，每一尊佛要帶我們到達的境界都是一樣的，你何必那麼累呢，打閒岔，所以專修非常重要，還有專修也表至誠，你要專，表表示你這個誠意夠，要很忠誠忠心。如果你說你很愛你老婆，在外面又交了好幾個女朋友，那你對老婆夠不夠忠誠？沒有！對不對？同樣的道理啊，表現...對人的真誠要表現在你的專一，行為上面，那當然有這樣的感應，你所得到的回報感應就最殊勝啊，對不對？

你這麼花心交這麼多朋友，那人家也跟你花心，也不會在乎你，同樣的，那佛...佛當然是很慈悲，祂不會有這些分別心，但問題是我們自己感應不上，因為我們心太雜亂了，感應不上所以就得不到佛力加持，所以一門深入專修一法也很重要。

那你說我們現在來受持這個藥師佛如來的法會有沒有雜修呢？看你用什麼心，看你用什麼心，如果你要專修淨土，但是呢你跟這個道場有緣，跟這個法會有緣，你可以隨喜，你的心不是雜亂的，是隨喜！也可以，你不是故意去找來的，你當當作是行菩薩道也好，隨喜功德參與，可以，這個不是雜修。

如果一天到晚我覺得阿彌陀佛不夠我還要去找這個找那個，那就是雜修，明白嗎？其實問題出的...我在這裡，今天這個主題我一樣可以替藥師佛招生，大家可以盡量來學習參加藥師佛的法會，但是平時呢，我們自己主修，要記得要專，盡量不要雜，不要主動的去攀緣，而且呢，藥師如來最後還是會勸你到極樂世界去，不信我們來看看願文就知道。

弟子蓮英恭敬節錄

（十三）讚歎阿彌陀佛圓滿殊勝

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

再來第六願呢...是...藥師佛發願啊，等祂成佛的時候，凡是那些身相很醜陋長得很醜的，如果你們對自己長相不滿意，趕快來參加法會求藥師佛跟你加持一下，祂發願嘛！正常人醜的啦，還有盲眼的啦，還有這個...這個啞巴啦，聾子啦，這些種種的這些病苦，這一願大家最熟悉的對藥師如來，就像祂的名字一樣，一聽到藥師如來就這樣，生病要趕快找藥師佛，對不對？

其實現在...我這個時候我要講一下話，如果我生病我不找藥師佛，找誰啊？阿彌陀佛！為什麼？為什麼？你不要又忘記我剛剛建立的觀念說，我跟藥師佛不熟啊，阿彌陀佛比較好，不是！那慘了，那對立了，因為藥師佛是阿彌陀佛啊，那我們念一尊嘛，念一尊就好嘛，都一樣，都全都念到。那阿彌陀佛有沒有法力啊？有啊，同一尊怎麼會沒有法力啊，當然如果你念慣了藥師佛，那你生病去找藥師佛，OK啊，我們隨喜讚歎，也不一定把你勉強帶過來，因為你不熟悉念了也不容易感應啊。

但是記住如果你要治病可以找藥師佛，但是如果要往生成佛一定要找阿彌陀佛，這是重點，你平常可以主修藥師佛都沒關係，臨終的時候，甚至於平常就有跟阿彌陀佛結結緣，你要定一點功課，這樣子是最圓滿的。

最好是阿彌陀佛來直接來接你，不用麻煩藥師佛再派八大菩薩來接，再繞一個圈子，阿彌陀佛本身來接，董事長來接，當然比總經理殊勝，對不對？最尊貴嘛！這個是我們客觀的來說明，當然看個人的因緣，對我來講沒有差別，我覺得都是一樣，那這個願當然阿彌陀佛四十八願裡面都有發。

那第七願，第七願是醫藥，如果生病的一切眾生沒有錢，沒有錢買藥，貧窮啊，受苦啊，這個祂也會來加持你解決這些困難，講到這裡，我先...我發現一件事情，大家不曉得有沒有看出這個味道，我雖然這幾天才惡補的啦！這些願，可是我看出很多東西來，不曉得你們有沒有發覺。藥師如來所有發的願，其實從我們看到這裡，第七願來講，祂都是先幫我們眾生解決眼前的問題，對不對？所有其實啊，這些願不是祂發的願裡面最重要的，不是罪殊勝的，祂是隨順我們眾生的需要方便所發的而已，最殊勝的在那裡，還沒有看到，等一下我再介紹。

弟子蓮英恭敬節錄

（十四）唯有轉女成男後才能圓滿成佛

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

第八願是轉女成男。具丈夫相，轉女成男呢，為什麼要轉女成男？這阿彌陀佛四十八願裡面也有，為什麼要出轉女成男，有的女眾看了不平衡，當女生比較好，而且我們新加坡很多女強人，我幹嘛要當男生？當然當女生啊，我的生活啊，還有我的能力都比男眾強，為什麼要變男生，有的是這樣的，甚至有的人還發願跟阿彌陀佛發願我生生世世都要當女生。

哇！結果當場被佛陀喝斥，這個笨蛋，當然祂不是這樣講，因為我罵學生常常罵笨蛋，所以就脫口而出，祂就是喝斥他，你這個愚癡！沒有智慧的願，願不能隨便發的。為什麼諸佛都有發轉女成男？幫助我們捨掉這個女生轉成男生，因為女生不能成佛，女生不能成佛，還有居士哦，居士自己修行的只能證得到阿羅漢，證到三果不能證到阿羅漢，所以將來你如果不求往生的就有發心出家，發心出家，不過出家也要有因緣，也不是那麼容易，就說你的修行都會有局限。

居士只能證到三果，不能證到阿羅漢四果，而我們女生要成佛沒辦法，也是有限制的，一定要轉成男生，為什麼？這原因很多沒時間解釋，簡單講就是女生比男生差，女生的報身比男生差，而成佛是成為一個最圓滿的報身，怎麼可能有一個差的身相來當佛呢？

我們女生要認，真的，業障比較重，起碼我們力氣沒有比男眾強，對不對？喔！這個報身就比較差，可能我們智慧、佛性是平等的，沒有錯，但是呢我們有佛性，有，男眾也有啊，也是平等啊，可是我們力氣沒有比人家大，還是有比人家弱的地方，所以這個報身確實是比較差，所以我們女生要發願轉女成男，不要...不要愛惜這個女身否則你成佛就沒有希望了。

弟子蓮英恭敬節錄

（十五）建立正見才不會被外道迷惑

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

第九願是這個藥師佛發願，當祂成佛的時候，祂能夠幫助一些有情的眾生建立正見，解脫一些外道的束縛，一些邪見啊，都可以驅除。我們今天很有福報來這裡聽聞正法，跟佛...透過法師...佛法僧是一體的，通過法師來講解佛的法，這是正法，可是外面那些人，那香到處去拜拜的那些，可能也很虔誠，也是相信因果不敢造惡，這裡拜那裡拜求保佑，可是很多都是知見不正，這個就是所謂的外道，心外求法。

佛法是教我們要修我們自己的身心，讓自己的身心清淨，開智慧，這個是內學。佛法之外的就叫外道，心外求法叫外道，那你看這些拿著香到處去求的，求神、求鬼，求神，那就是心外求法的外道，這都是不正確的，都不是正見。

那要成佛要成就當然要去正見，所以藥師佛有發這個願要加持我們，你跟隨祂呢，跟祂修學，祂就能夠幫助你建立正見。

弟子蓮英恭敬節錄

（十六）眾生如在監牢獄永世輪迴無出期

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

第十願是...就是針對這些有牢獄之災，有牢獄之災的人，這些眾生，可以解脫還有種種的災難，這些人可以解脫這些痛苦，其實啊，我們想說這一願又跟我們沒有關係，我又沒有殺人放火，又沒有抓去關，其實都有關係。

我們現在每一個眾生都在坐牢，你相不相信？我們都在坐牢，坐什麼牢？在三界裡面，火宅裡面被關住了，這是一個大牢獄，我們沒有辦法自由啊，沒有辦法超脫輪迴，但是有些人不知道，我不知道我現在的狀況。我們就像那個什麼，再舉一個惡心例子，你們晚餐都吃過了，吃太飽的人小心吐出來，有一個形容啊，我們眾生就像糞坑裡面的蛆，那個蟲，我們每一個人就像那個蟲一樣，天天吃大便，還覺得好香哦！吃得很滿意啊，都不想離開那個糞坑啊，我們就是這樣的處境啊，但是他不知道，不知道臭，覺得好好吃哦！

我們現在都被關在這個三界火宅裡面，很不自在啊，如果你們大家對外星人有興趣就知道，真的很多外星人，宇宙當中有很多星球，我們都沒有機會去旅遊耶！對不對？要去的極樂世界都那麼辛苦，還要阿彌陀佛來接才能去。

這世間宇宙很大的，而我們被困在地球，災難那麼多，新加坡地方這麼小，房價越來越貴，要有一個立身之地都不容易啊，是不是？關在這個牢獄裡面，是不是？所以啊，我們每一個人都需要依靠諸佛菩薩的願來加持我們，祂們這些願也幫助我們看清這個真相，如果眾生沒有這個現象祂不會發這些願，這些都在講我們。

弟子蓮英恭敬節錄

（十七）藥師佛也是發願接引眾生去極樂世界

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

第十一願，喔！這願剛我講的這個跟阿彌陀佛所發的願是一樣，這個祂呢...成佛的時候，要幫助所有的眾生解決這個饑渴，讓他能夠吃飽喝足啊，永遠不再為三餐煩惱，所有我們從剛剛到現在大致上都是生活上的這些問題，生病啦、飲食啦、醫藥啦，種種災難這些幫你解決，這是善巧方便，因為我們一般眾生，先解決眼前的問題比較急迫先吃飽，先顧肚子才顧佛祖，這個...聽得懂嗎？所以先顧眼前比較重要，但是你要知道眼前都是很小的利益啊，祂真正要給我們的不是這個，你不要求這個就滿足了，太可惜啦！

這個第十二大願呢，一起講哦！就是可以得到種種的這個美妙的衣服，莊嚴具啊，剛剛講過了，都大同小異，只是用不同的這個名詞，還有這個蚊虻寒熱，晝夜逼惱。如果你覺得新加坡太熱了，就多念念藥師佛，祂幫你解除這個寒熱，太冷太熱都可以求祂，祂就讓你覺得生活很舒適就對了，你看！太溫馨了哦！把你照顧的無微不至，這個是祂的願。

那我剛剛講到的這個...最重要的一願，祂不是發在這個四十八願裡面，在一段經文裡面有講到，最重要的一願，所以如果你只有看到這個願文啊，也許看不到這個藥師佛祂真的要給我們眾生的好處，最大的利益在那裡？也許看不到，我剛剛記錯了，以為這個剛講的這個部分啊，是在十願，十二大願裡面，其實不是！是在一段經文，我現在念一遍，「復次。曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。...」先...這個先帶過去很長，就只講後面哦... 「以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩、得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界。種種雜色。眾寶華中。自然化生。」

這個才是重點，所以改天你們誦藥師經的時候，這段要仔細的誦清楚，你才不會漏掉最殊勝的加持，這是藥師如來，最希望送給眾生的一願，但是祂沒有放在前面願文裡面，因為祂有祂的表法，就像觀世音菩薩，祂沒有發這個願，因為阿彌陀佛已經發了，是已經發了，你幹嘛再發？重複了。祂就用聞聲救苦來一個善巧來接引你，不需要重複的，其他諸佛也是一樣，可是祂放在祂的經文裡面，大家要懂得，這樣子你才有辦法學會這部裡面最精華的部份，最殊勝的部份，這個我剛才有提過了，到最後還是要幫助眾生往生極樂世界。

弟子蓮英恭敬節錄

（十八）佛的境界是理事具足圓滿究竟

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

現在時間到了，我們是八點到九點，可是呢因為我們啊。現在還不知道請得到還是請不到，很難講，所以呢我想再留點時間給大家提問題。

明年這個我的行程，除了剛才，我剛才是先介紹師長，師長比較重要，那這個是十二月初的一個傳戒的法會，那我自己明年的行程，大致上已訂，在三月跟十二月份也在馬來西亞，甚至於印尼可能也會都會有定期的這個佛一的法會，如果要參加的同修也可以去報名，上臉書或者是說真的有心得話開車三個小時就到了。

人家古時候的人，一兩年走路行腳就為了尋師訪道，你還沒走到你就開悟了，你那顆心啊，你走路一兩年你還不開悟嗎？那現在三個小時你都不去，你還嫌遠，除非因緣不具足沒有關係，有機緣要把握。每一次的因緣就是每一次的加持，那麼新加坡明年還沒有定，因為我不知道佛法團還會不會再祈請我，我也不知道我會不會再來，因為大家的理念做法要能夠一致，因緣才能成熟，那這個都沒有關係，總是我們結過的這一次緣，都...覺得都很圓滿。

同修：剛才有提到女生不可以成佛，但是我好像曾經有讀法華經裡面有提到龍女可以直接成佛，這是怎麼的因緣呢？請法師開示。

師：好好好！問得好，這個部分本來今天有打算要講，但是因為時間不夠就跳過去，現在講，他問得很好，法華經裡面呢龍女八歲成佛，龍女她就是女生，龍王的女兒，那麼她是屬於...她不是人道的眾生，她是海...就是海裡面的眾生，十法界都有眾生嘛！他們都可以成佛。

那...你法華經一定沒有讀得我熟，因為你沒有看清楚，龍女是怎麼成佛的，她成佛後還是龍女嗎？不是啊！她一轉身，她現珠寶...現珠寶給釋迦牟尼佛，那一刻她就飛到反方去，轉男生成佛，你沒有注意到這段哦！她在成佛的那一剎那是轉了男生，她才成佛，沒辦法，沒有一尊佛，成了佛以後她還是女生得樣子，沒有。那表示你還沒有轉好轉到一半，可能哪裡出了問題，就如煮飯沒煮熟，出狀況了，不可能會有這種事情，明白嗎？好！再問問題，如果要提問的話...好好！

同修：法師午安，這個轉女成男是生理上心裡上的一個，就是說如果連女眾她修了...

師：我知道你要問什麼了，你可以回去坐了，捉緊時間，你有沒有聽過這個理事具足，事就是事項，理就是理，你剛講的就是理，對不對？從理上講，人人都會成佛，沒錯，但是你沒有看過一尊佛祂是事相不圓滿的？事相，祂內心清淨的成佛了，祂事相還是很醜陋，還不莊嚴，還習氣毛病一大堆，沒有，事就是事相外境。

當你內心已經圓滿的時候，那個理上已經成佛了，內在清淨，你的相也一定會圓滿，那什麼才叫圓滿？倒轉男生的時候才叫圓滿，我們剛講轉女生還轉到一半還沒有轉好，還沒有圓滿，事相就還沒有圓滿，所以就會抵觸，理上講是我現在內心已經開悟了，我證入佛的境界了，我是成佛了，沒錯！

你可以說你是成佛了，確實有這個階段，比如說你現在禪宗來講，他開悟啊，明心見性，見性成佛啊，他見了性理上已經成佛，可是你有沒有看過他明心見性後有沒有再去修行，有！悟後起修，修什麼？修事相的圓滿，對不對？

你理上成佛了還要不要修？要啊，要理事具足，這個佛才是圓滿的佛，而不是理上的佛，所以大家不要說，哎呀！我內心清淨就好，不要持戒了，我那個不用做到了，那個什麼時候都沒關係，外境不重要，不可以，那個你沒有真正的圓滿，所以真正開悟的人，一定會回過頭來老實持戒。

等一下記得去報名哦！我講半天都沒有動作，白講了，而且還有一年的時間讓你考慮讓你後悔，真的是這樣子，大家要踏踏實實的下工夫，不要只有道理明白。道理明白是理上的解脫，沒有錯，也很重要，可是你沒有去實修實踐，沒有真實的福德跟功德，不夠的，就像說，哇！你這餐飯你可以觀想的很好吃，可是你沒有去吃它你肚子還是餓的，你行為上事相上還是要圓滿，你要吃了才會飽，對不對？

你光是想一想，你就飽了嗎？你饑餓感就消除了嗎？沒有啊！你那個好處還沒有真正得到，所以理跟事都有照顧到，你應該聽懂了，看起來還有智慧，一點就通了，所以你講一半我也知道你要問什麼。

很多的老修或者是說在比較重視理論或者是空性的人，在心性上面下工夫的人，祂會覺得說我這方面就夠了，或者是說我在這方面比較重要，其他不是重要的，這不對，不是這樣的。

你看六祖慧能大師，他強調心法，他叫你要內心解脫，可是你要注意到禪宗的沒有人不悟後起修的，開悟之後就踏踏實實在修從持戒開始，都是這樣子的，所以我們不要只看到後面前面，前面開悟後面人家在苦修的階段你沒有看到，那你就學錯了，學得不完整。

弟子蓮英恭敬節錄

（十九）利用計數念佛器可養成精進用功習慣

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

好！還有...還有沒有提問？好！我再報告一件消息，今天有獎品要發給大家，你們大家有的人去請了哦！因為我們空運過來，飛機不能拿得太多，我只帶了一些計數器跟大家結緣。那這個計數器呢，還有一個用意，希望你們大家每天利用空檔的時間計數念佛，不管你有沒有早晚定課都沒關係，最重要的是要提倡你在空閒的時候念佛計數，把這些計數...你不用刻意再花時間了，因為大家都比較忙，對不對？你利用走路的時間、搭地鐵的時間或者是開車，開車不能計算但是你可以計算一個時間，大概你的速度可以念多少佛號，上廁所的時間，有的人腸胃不好要上半個小時，哇！可以念很多佛號，還有打妄想發呆的時間，你試試看，一天至少可以念一萬句。

平常想說哇！我計算念佛一兩千半天好像很難，其實你真正去做，你會發現一萬句都很容易，但是不管一萬句也好，一百句也好都可以，我們在臉書上有一個念佛迴向區，幫你們...全部義務幫你們這個總迴向，你自己迴向跟大家迴向力量又不一樣。每個星期六下午，你就把你這個禮拜念佛的計數統統小朋友，一個禮拜念一兩百句，兩三百句，三、四歲小朋友也可以加在我們總迴向裡面，我們現在每週總迴向的數量有多少？

你自己念一個禮拜，頂多一、二十萬，我那時候去參加佛一，一天六支香之外，我念了四十一萬句，六支香之外哦，沖涼啦、吃飯啦、走路啦，人家休息我在念，四十一萬句，最多就是這樣子，再上去不行了。

哦！一個人最多就是這樣，可是我們總迴向一個禮拜竟然平均兩百五十多萬句，一個禮拜而已，平均就有這麼多的總數，我們一起做總迴向，這個力量很大，能夠利益法界一切的眾生，不只是以後我們自己跟身邊的人。這個是一個...很多人參加迴向之後，他這個利益得到太大了，為什麼？因為一家大小都在念佛，變成同參道友，很簡單嘛！你不聽經也沒關係，不學佛也沒關係，你念幾句總可以吧！

大家一起念佛一起迴向，變成佛化家庭，然後呢，這個最重要是自己自身不知不覺都養成這個天天用功的習慣，如果你只是一般平時做早晚課，早晚課一個小時，或者半個小時，其實你都會偷懶，對不對？會偷懶，因為我以前也會偷懶。當居士的時候，在道場就不能偷懶，大家早晚課一起上，你自己上一定會偷懶，很難持久，可是我們參加這個...這個念佛迴向沒有限制你數量，而且在你空檔的時候你可以計數，很輕鬆而且你會發覺太容易了，而且很法喜，自己會很喜歡做這件事情，不知不覺發現你自己很用功，天天都定課不斷。

以前我學佛那麼多年，想養成一個定課的習慣都養不成，太懶了，或事情太多障礙太多，你現在用這個方式就很容易做到，他每一天一百句都沒關係，一個禮拜就有整千句啦！可以參加念佛迴向，這個訊息跟大家分享。

弟子蓮英恭敬節錄

（二十）盡力持戒就算不圓滿也有功德

 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

那我們時間差不多太多，等一下給我說，有些同修他回去不方便，現在有點依依不捨，你們會不會呀？我覺得有點依依不捨，今天坐在這裡也是第二次啦，感覺很親切，今天有錄像又有拍照，拍照拍了很多了哦！

大家...我們也會在臉書上分享，那以後有因緣，有提問...

同修：師父，我想請問，最遲是不可念經是幾點？

師：念什麼？

同修：念經。

師：幾點喔！

同修：可以念。

師：沒有限制啦，人家祖師大德一整天整夜都沒有休息在用功。

同修：持菩薩戒一定要吃素嗎？

師：沒有！持菩薩戒也沒有一定要吃素，但是至少他有一個戒是六齋日，一個月六天，但是如果，你聽我講戒法你就知道太簡單了，一定可以做到，真的犯戒以後有辦法懺悔。六齋日如果你真的沒有把握持，你這條戒就不要受，可以，我們梵網經十重四十八輕，總共有五十八條戒，大大小小的戒，那一條你覺得你現在沒有辦法受持，你可以先不持。

當然菩薩戒這個戒體你受了是生生世世都會跟隨你，永遠都會有機會當菩薩，但是你現前這一世這一條每一條戒法，你沒辦法受持得圓滿，沒有關係，就像五戒，五戒也有少分，你可以少分受，可以多分受，可以滿分受，那這樣子分的。你受兩條戒，你五戒不能全受沒關係，你受兩條戒、受一條戒，就叫少分，你受了戒就是優婆塞、優婆夷啦！男眾就是優婆塞，居士，你沒有受戒都沒有資格當居士哦！在家人而已，受了戒也就是...男眾就是優婆塞，優婆夷女眾就是優婆夷。

你受少分你就是少分優婆塞、優婆夷，三條四條就是多分優婆塞、優婆夷，五條都受是滿分，還有這樣分，所以戒法不是說每一條都有受。你有把握的你受，所以是不是每個人都可以受啊，是不是？而且我們慢慢持，我們學一條受一條，萬一這條不小心犯了，懺悔，有辦法懺悔，沒有那麼恐怖啊...如果有這麼恐怖三百四十八條早就墮地獄啦！三百四十八條你怎麼去學？

一夜之間全部學會了，可能嗎？不可能的，永遠是先受戒，然後學戒，然後一條一條好好的持，這樣子，一樣的，這個才是正確的次第哦！你不要再想我要學到多好再來求受戒，你永遠學不好，我跟你保證，你永遠學不好也持不好，因為沒有三寶加持，而且很容易學錯走歪！哦，很危險，持戒也會持錯哦!

弟子蓮英恭敬節錄

（二十一）求受增益戒可得三寶加持

(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

還有問題嗎？

同修：持菩薩戒可以再持嗎？

師:可以再持，可以，受增益戒，你問的問題太好了，這個都是我剛才想講的，增益戒你可以受很多次，很多次。增加利益叫做增益戒，增加利益，你每一次受就有每一次的加持，當然你不要受得好玩，要很虔誠的那個心，然後這個三寶殿堂佛法僧的加持，會有不同的感動。

那你要因緣具足啊，不是每個人都有這麼大的福報可以參加受戒的這個法會，特別是持戒清淨的人越來越少，真的！持戒清淨的人越來越少。我們果清律師是近代少有的持戒清淨的長老大德，這個介紹我現在沒有時間詳盡，但是我本身也依止他學習，我也親近他學戒，我們一般都覺得自己都持得很好，夠往生就好了，其實不行，在家有在家的本份，要持的戒，出家有出家的標準，我們都應該要好好的學，盡量的持，這樣子才是對的。

我們在受持上都有缺失，跟我們的道心是不相應的，哪有一個懶的，不認真學戒的一個佛弟子，說不過去，那你的道心是假的，那你求什麼願都不會有感應，都沒有用，這個很重要，好！再講下去就要天亮了，我們來迴向，我們大家一起合掌。

願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

南無藥師如來！南無藥師如來！南無藥師如來。

好！這樣比較公平一點。

弟子蓮英恭敬節錄