(一)東馬居士林講經的因緣

東馬美里佛教居士林玉崗居士的啟請，也非常感謝我們宇治法師，帶領我們居士林的護法大德共同盡心盡力的為我們這次安樂佛一，以及講經法會的會場佈置，還有一切總總法務的安排。我們這一次的共修因緣非常的殊勝，我們在座的每一位也都是非常的有福報，從今天這個法會的眼前的助緣，看我們正好趕上我們居士林新樓層的啟用，還没有開光我們就先來用了，試用一下，所以呢，我們特別感謝我們這些護法大德，很辛苦啦，趕在這一天要完工，種種的佈置這些瑣屑的事情，這些呢都是一種法行，就是菩提心，為了要護持我們在這裡安心辦道，所以我們在座的每一位都是非常的有福報。

那麼先講講我們這次到東馬居士林的因緣，東馬我是第一次來，跟大家比較不熟悉，在西馬我算是老馬了，十多年前就常常去跟許多的道場結法緣，那麼這一次是因為玉崗居士在有開設在臉書上網路教室平台，我的道場是在空中，在法界，那麼玉崗居士是加入我們臉書上的好友，他也算是我的粉絲之一啦，那麼在我們平台上的許多法語，特別是善導思想，非常的相應，所以我們這一次的法緣很殊勝、很如法，是因為我們是在法上相應，而不是靠關係搞人情而來的因緣聚會，這個是最如法，最殊勝的。

那麼今天早上，我們剛才已經開始正式進入我們安樂佛一的第一個共修課程，我們誦了阿彌陀經，讚佛偈，繞佛，還有一開始我們捻香爐香讚,不曉得在座的同修有没有什麼感覺，如果前兩天有來聽我講經的同修應該會有一點感覺，因為昨天前兩天聽經之前，很多人法喜還没升起，甚至於往生的信心也還没有建立，可是兩場經聽下來，我也問卷調查，哇！這個反應都非常的好，甚至於呢也建立了往生的信心，這個不用訝異，我們這個法門很簡單，當下就可以讓我們做佛，你相不相信，這也是我們今天安樂佛一主要要達到這個目的，那麼即使昨天、前天還没契入這個境界呢，我們也學習到了如何來誦這部彌陀經，用什麼樣的心屬於我們隨文入觀，所以剛剛如果真正很專注在這個課程去體會的話，相信會有一些感動。

(二)佛力加持，感動流淚

像我個人剛剛爐香讚，我們唱爐香讚，一開始唱我就流了一滴眼淚，為什麼一滴呢，因為我已經有定力了，自從我遇到善導思想，我專修淨土將近二十年，大概第十二年的時候才遇到，在那個時候開始建立往生信心之後，我的感動是天天增長，各種大大小小的感應，那就不用說啦，說不完，那麼甚至於感動到什麼程度呢，我在台上經講，講一講就哭了，台下的男眾也跟著哭，女眾更不用講了，哭成一片，所以我必須要練定力要控制一下，事實上我們修行也是平常心是最高的境界，但是因為畢竟我們還是凡夫起心動念喜怒哀樂都有，就算没有，我們這個習氣還在，所以呢我就必須要刻意去提起這個禪定力忍耐，不要讓這個眼淚掉下來。

因為當我們學習善導思想感得三寶加持，感得佛力加持之後，我們的身心會柔軟，我們會變一個人，變另外一個人，甚至於名字也可以改一改，改法號就好了，比較方便，因為你已經完全變另外一個人了，會有這種現象，那這種感恩、感動的心情，會天天增長，那為什麼流一滴眼淚呢，表示我已經有定力了，因為我今天是來護持你們的，我自己嚎啕大哭那就不像樣了，没辦法照顧你們，這一滴有多珍貴呢，你們知道這個意義嗎?

我今天就是要讓你們每一個人都能夠流下這一滴眼淚，能夠流下眼淚表示什麼，我們的內心已經充滿了感動，已經有感覺了，我們麻木無量劫來的這個心，開始復活了，當然剛開始你們不會像我這麼有定力，是一滴，這一滴代表無量啊，這控制住而已，這水龍頭一打開，是停不下來的，我把它控制住，但是那種感動，那種之前的感動，內心的感動，是非常的強烈的。

(三)東馬同修學法的態度

那今天早上我們誦這部經，唱爐香讚開始，為什麼我們會有這種感動呢，這個首先，當然一定感恩三寶這個不用講，但特別值得一提的是，我要感謝你們，是你們讓我感動的，現在我又想哭了，為什麼你們知道嗎？我已經很久没有看到這麼樣有善根的同修了，我們馬來西亞同修先別高興，我不是講你們，我講我line的同修，但是馬來西亞同修、東馬的同修都不錯，為什麼，比起西馬那些同修要好多了，那為什麼呢，這個是環境背景的關係。

從十幾年前我開始，我是在2001年在新加坡淨空學會弘法培訓班第5屆畢業，淨空老和尚座下，他是我的師公，那我是他的學生，是徒生不是學生，畢業之後呢，我就經常被邀請被安排在馬來西亞，東、西馬一帶跟大家結法緣，那時候我就看到的一個現象而且我也經常呼籲大家，譬如說講經、聽經懶懶散散一定到最後一分鐘才該來的都來，最後一分鐘。

這種說明什麼呢，懶懶散散的態度，求法不積極，為什麼會有這種現象？是因為我們馬來西亞同修福報太大了，被福報害了，那既然是我們已經知道這種現象，我們就要提起警覺，幸好我們東馬同修因緣更好一點，經常我們可以看到汶萊的同修給我們做到一個很好的典範，他們福報也很大，可是呢因為國家宗教政策的一個封鎖，讓他們没有辦法很自由的在自己的國家共學共修佛法。

所以他們為了要求法，就必須要出國，不遠百里千里的參加各種共修，你們長這麼大，有没有人為了共修出國的，没有吧，在隔壁舉辦都不願意去了，走路都不過去了，怎麼可能出國，所以對他們來講，這個封鎖政策看起來是不好，其實是逆增上緣，一般來講，你看佛為什麼只在人間成佛，不到天上去，因為人間苦樂參半，天上的眾生福報太大，根本就不珍惜，所以我們馬來西亞同修從今以後要特別警覺這一點，要自己激勵自己，不要那麼悠悠閒閒的過日子。

 
我以前剛來馬來西亞我看，哇！這同修好有福報，每天就像在夏威夷渡假一樣，悠悠閒閒的過日子，可是後來我一看大家聽法的反應，我就替你們著急，因為很難得度，很難，我勸了十多年我很想拿一枝香板在後面打，比較快，一定要有人在後面推你，你才會走，雖然大家也是很有善根，確實很有善根，很純樸，可是你光是有善根你没有去行是不夠的，所以難得我們在東馬有這麼好，這麼莊嚴的道場，能夠聚集各地的同修在這裡，大家要亙相的學習，互相的激勵。

(四)安樂佛一的特色及淨土法門的修法

那麼，今天我先介紹一下我們安樂佛一要進行的這些課程，因為相信大家對這個共修的方式都很陌生，我們可能時間會不夠，早上拜願我們就不拜，因為開示更重要，一定要先吸收能得到法喜之後，你拜願消業障效果會比較好，會哭得比較慘一點，所以可能我就儘量抓緊時間跟大家先調整一些觀念，也認識安樂佛一的特色，也能夠掌握真正共修的方法。

那麼剛才呢我們誦彌陀經，我們早晚都安排各一部，上午跟下午，主要呢是讓大家學習隨文入觀，我們誦一誦，不是嘴巴誦，我們要把自己身心都進入到極樂世界裏面，那你說極樂世界這些內容形容的這些環境，也許不十分讓你滿意，所以你生不起感動，没關係，你自己想想，你認為最莊嚴的樣子，因為極樂世界是心想事成嘛，你想祂怎樣，祂就是怎樣，所以當我們誦這部經的時候，我們把身心先溶入到這個情境當中，你會生起什麼感覺，享受放鬆，我們誦經就可以有這種效果。

你們自己回想一下你們平常誦經都是什麼樣子，誦經念佛那個眉頭皺得緊緊的，有没有，你們去打佛七，去看看注意一下，特別以前的傳統佛七，整天攻頂念佛，尤其轉板到攻頂念佛那個眉頭是鎖得最緊的，這樣子共修快樂嗎？很辛苦，我是過來人，我苦了十二年，打佛七打七天回去再躺七天，常常有的，有時候就病倒了都有，修行不是要讓人解脫嗎？為什麼要這麼苦呀？没有達到這個目標，那可見得是我們方法錯誤了，那法肯定没有問題，是我們的方法錯誤。

所以今天我要介紹給大家的是最純正的淨土法門的修法，特別佛一方面呢，是以行門為主，理論没有時間講很多，你們可以去請光碟，我們在一樓，今天的臨時齋堂一樓大殿，那裡有擺有很多法寶，一定要請回去看，已經建立往生信心的人也要看，要念念增長信心，加深信心，那麼我們佛一的特色，就是安樂佛一故名思義，就是讓你在在很安穩很快樂甚至於是極樂的一個狀態當中，我們來共修念佛，所以首先要放下以前你們共修的那種心態，還有習慣,都要全部放下，開始用放鬆的心情，享受的心情，特別重要的是，要把身心真正皈依三寶。

很多人入佛門一、二十年還不知道什麼叫皈依，所以那些没感動，跟三寶一點都不親，你知道我剛剛為什麼那麼感動，除了知道你們這麼有善根，不遠千里百里來參加共修，我當下的內心是感受到什麼，雖然大家第一次見面，我感覺我們像一家人一樣，我感覺我很愛你們呢，你們愛不愛我，我起雞皮疙瘩都起來了，但是真的有這種感覺，我們佛弟子是一家人呢，為什麼會没感覺，甚至於整天在共修，還常常吵架，跟仇人一樣，那不是很奇怪嗎？

這是没有真正掌握到修行的方法，也没有看到事實的真相，大家要知道，我們哪這輩子能夠成為佛弟子，那過去生無量劫已經結了多深的緣，甚至於比我們這一世的家人還親，這個緣份很親，因為我們是有志一同，我們內心的苦都一樣，你不苦不會想來修行，對不對，同是天涯淪落人哪。

那我們要追求的目標也是一樣，特別我們又是專修淨土念佛的，那你看看世間的家人，現

在末法時期，人聚在一起，因緣無非四種，哪四種？報恩、報仇，討債還債，末法時期大部份都是來報仇的，來討債的，夫妻同床異夢的太多了，看離婚率就知道了，對不對，朋友之間有没有真誠的闗係呀，你有没有很愛你的朋友，没有，討厭死了，有機會趕快修理他，只是礙於芥蒂還不敢動手，心裡面是恨得牙癢癢的，有機會就趕快報仇一下，同事之間，大家你爭我奪的，我不踩你，我怎麼上得去，好像有利害抵觸，乃至於跟上司也是一樣呀，勞資闗係好像是對立的。

所以世間人的闗係没有比我們這些同參道友還來得親，這是真的，所以我們要想辦法把我們身邊的家人、朋友轉為同參道友，當然不是放棄他們，好像你是一黨，我是一黨，我跟你不往來，內心已經對立了，不可以，你要先度身邊的家人朋友，這個緣更深，大家已經都有志一同，我們在同一條船上，不是床上，船上，大家要往同樣一個方向努力，我們真正要用心去體會我們之間的關係，所以雖然我們第一次見面，我就很感動，感覺很親，為什麼感覺很親，是因為我看到你們真的有道心，我很感動，真正有道心才跟我是一國的，才是真正的志同道合，所以我能夠生起感動。

(五)網路平台教學，像一家人一樣

有些地方，就像我們臉書上網路開放的平台，什麼人都有，而且大部份都學佛的，我已經開設兩、三年了，現在全部都很早就很穩定了，進來的人也會亙相學習，每個都很有禮貌，順便跟你們講一下，你們對師父要自稱弟子不可以自稱末學，末學是同參平輩當中的一個謙卑客氣的一個說法，對輩份比較高的，我們比丘、比丘尼、男居士、女居士，我們有這樣一個稱呼，對輩份比較高的，特別對三寶，你是三寶弟子嘛，當然要自稱弟子，像這些我在臉書上我都有教，我們的戒律大大小小的都要求的很嚴格，而且真的要落實，所以現在大家的來參學學習的這種氣氛都非常好。

早期不是啊，我剛上臉書的時侯，還有人來留言說，居士哦，那些很熱心的居士，他說：法師，請問你出家人可以上網嗎？你們說可以嗎？我就回他，我說我又不是看色情，為什麼不可以，我也很兇，對不對，他們的概念認為上網就是在玩，浪費時間，不修道，但是我正好相反，在用網路不用錢，我在網路上不用錢不用繳月租，我現在一個禮拜，他們有計數，每個禮拜看到我法語貼文的人平均有六、七萬，七、八萬，我没有發一毛錢蓋道場，因為我自己的平台，總數加起來，那跟在身邊的，我自己親自教導常隨眾，從二十個人到現在四十個人。

我們每個人都必須要很熟悉，每天在上課，網路教室，共用訊息裡面上課，還有專用的社團，每天都互動，大家像一家人一樣。那剛開始呢，什麼樣的人都有，這個我們現在都是很明顯的，很殊勝的一個成果看出來，早期不是，來的人找麻煩的人很多，問難的找麻煩的人很多，那你說我面對這些人能不能感動，不能，因為他跟我不是志同道合，不是真正的佛弟子，那當然呢我們也要善巧去接引他們。

那今天我們聚在這裡，為什麼立刻有這種覺受，那說明我們這個因緣非常的難得，來的人都已經因緣成熟了，特別是我們打佛一的這個目的是什麼？要往生成佛，所以來的人呢，能夠聚在這裡，特別是學習善導大師的思想，可以說每一個人成佛的因緣都到了，你相不相信，有没有信心，有没有？有，真的有哦，我相信，因為已經聽了兩天的經，有些同修是没有來，今天才看到，可是不要懷疑，不要心裡想：唉唷!我業障深重，怎麼可能往生成佛有我的份。告訴你，就是因為你業障深重，佛第一個要救你，你相不相信。

如果你是做為一個母親，父親，你的小孩很多，但是每個都健健康康很可愛，有一個快病死了，你會不會特別照顧他？會，人之常情。那佛菩薩的大慈悲，更是我們難以預測的，祂一定先救你，有没有道理，相不相信？所以你能不能成就，對，因為你業障深重，念

頭要轉過來，不要說：唉唷!我哪有可能成就，我這個業障那麼重，五戒都持不好。對，如果你靠自己修行你肯定不能成就，但是我們這個是特別的法門，不是一般正常的通途的法門，是完全靠阿彌陀佛的救度。

那我們業障越重，衪越先救，所以你越有希望。這是真的，所以我們在座每一個人都有機會，而我們這個道理事實真象知道之後，我們透過今天的念佛，我們就要想辦法，在這個行證方面，行，信願行，我們內心要真的去感受跟阿彌陀佛感應道交。

(六)如何念這句阿彌陀佛，和阿彌陀佛感應道交

那麼在這裡我必須要先教大家怎麼感應道交，大家念佛念一、二十年了都感受不到，因為插頭没插上，不通電，大家方向都弄錯了。我們念佛，你想想看，以前我們在念佛是怎麼念的，念念想自己，對不對？念念想，我一邊念一邊想我妄想有没有少一點，我的功夫成片没有，是不是？常常會打這個妄想，我就是這樣啊，我以前也常閉關，短期閉關禁足念佛三個月，打佛七也常常打，有一次閉關，我要閉三年，那因緣不成熟，後來有圓滿，但是那個時候第一次没有圓滿，閉關念佛，本來閉三年，三個月就先出闗，但那是方便關。

在那三個月當中念佛念到生煩惱，念到一邊，因為在關房裡面不大，經行，走到這邊，一下子就碰到牆，再轉過來，碰到牆，走來走去，妄想那麼多，壓力很大，人家跟我護關，我自己也想趕快了生死，修學十多來還没消息，怎麼消化訊息，怎麼對得起三寶，壓力，就是這種心情，你們都跟我一樣的，修了半天都没有消息，是不是壓力越來越大，在這種心情之下經行走走走，快要碰到牆的時候，我很想撞上去，乾脆一頭撞死好了，這樣的生煩惱。我是非常專修的，而且研究教理十多年哦，我還是這種狀態，難道我没有用功嗎，我的根性很差，倒不是，不是，而是方法錯誤。

我們不能念念想自己，我們想自己呢，表示我們没有真正認識純正的淨土法門的修法，既然是救度的法門，我們當然要關注，把重點關注在救我們的這個對象，就是阿彌陀佛，對不對？我們要靠祂才能夠往生，那你跟祂不熟悉，你不去注意祂，你怎麼可能感應道交，搞不好祂一現前來接你，你都嚇一跳，哎喲! 我跟你不熟，感覺不親，是不是？那這一切都是玩假的，不是真的，我們在生活當中就是要去培養跟阿彌陀佛真正親近的關係，很親蜜的關係。

從念佛當中，念佛號，從種種的聽經聞法誦經的過程當中，念念都要導向這個方向，不要想自己，功夫好不好，聽經教理高不高深，境界高不高，那通通都不是在修淨土法門，都是修通途法門靠自力修戒定空，修錯了。所以從現在開始，我們念佛，我們做什麼事情我們都反過來，念念想著阿彌陀佛，多瞭解祂，你要多關心祂啊!

阿彌陀佛到底是什麼樣一尊佛，你知道嗎？不知道趕快去看四十八願，極樂世界是怎麼樣的一個殊勝，無量壽經、阿彌陀經都講得很清楚，這個是最基本的。當然這些最基本的，雖然是最基本，你不熟也没關係，你只要掌握到一個關鍵，因為我們這個法門號稱是三根普被，你小孩子，老人家，文盲，什麼樣的人通通都可以得度，所以這些基礎没有也没關係。

真正的關鍵是什麼？跟阿彌陀佛感應道交，這個是我們真正最核心的修法，最關鍵成就的下手處。所以怎麼樣跟阿彌陀佛拉近關係，怎麼樣瞭解阿彌陀佛，建立真實的關係，每個人都可以有自己的方法。當然最基本的，在念佛的時候特別要用心去建立這種關係，因為阿彌陀佛就住在這一句佛號當中，祂的生命，這是祂發願的，祂要用光明名號來接引眾生，所以名號就是我們跟阿彌陀佛直接感應道交的媒介，這樣明白嗎？

所以特別我們真信切願要求往生的人啊，要懂得如何來念這一句名號，没有說要求往生不念佛的，因為必須要念靠這句佛號帶著我們往生。那如何來念這句佛號呢，方法就很重要，我剛講了一個關鍵，一定要在稱念的當中想辦法去感受到阿彌陀佛真實的存在，不是只是在念文字，你念文字乾脆念你自己的名字好了，還比較熟一點，對不對，你如果要把祂拿來當做修定的所圓境,你念什麼都可以，但是我們念這句佛號不是拿來修定，是拿來跟阿彌陀佛感應道交的，所以我們要知道，我們念祂的時候，我們要知道在祂正在就住在這句名號當中。

(七)用真心念佛，阿彌陀佛就在你身邊

你說我們念佛，我們要去見佛，要感應道交，那佛在那裡，我們看不到，對不對？我們眼睛絶對看不到，偶爾看到那個都是特殊的情況，也不一定是好的境界，有的是妄想，這是攀緣來的，但就算是有的是加持，那個也没關係，可是最重要的是，我們的內心要真正感受到跟阿彌陀佛，我們真的見到祂，跟阿彌陀佛很親，我們用心去見祂，相信祂就在我們身邊，没有離開過，就在我們內心，就在我們左右，你看到了嗎？就在你身邊，你看到了嗎？用心去看啊，不是叫你用眼睛看，用眼睛看到的都是冤親債主，没什麼好看的，還是閉上眼睛，受攝六根比較好。

看到了没有，没感覺，怎麼這麼難教（閩南語）(33:31)，把身心放鬆放鬆交給三寶，我要引導你們契入這個境界，現在就要讓你得到實證的功夫，什麼實證，不是戒定慧，就是跟阿彌陀佛感應道交，我們今天所有的安排，包括拜願，誦經通通都是為了要達到這個目的，所以你要放鬆，你要接受先把內心的障礙跟過去的一些錯誤的觀念放下，這個法才進得來，你今天這個實修才能夠有收獲，每一個人都可以有滿滿的收獲，没有一個會漏掉的，除非你不願意。

你要先放鬆，願意接收，把身心交給三寶，我說現在阿彌陀佛就在你身邊，你相信嗎？祂現在在跟你摩頂，我都看到了，你們還没看到，我看到了，我用我的心眼看到了，你感受到了嗎？你有没有覺得很温暖，有没有，我們平常真的我們是孤兒，我們很可憐的。

在這個世間没有一個真正愛我們的人，你的父母親也不是真的愛你，等下讓他們聽到了來罵我就慘了，他們不是真的愛你們，因為他們不是故意的，他們也不懂得如何愛人。我們每一個人都不懂，凡夫只懂得自私自利，不會愛人的，但是阿彌陀佛對我們的愛是真實的是無條件的。那我們不知道，其實我們是很幸福的人，可是我們不知道，我們自己覺得很孤單，很可憐，在這個世間，為了生存没辦法，咬緊牙根，雖然內心很痛苦，很空虛，很孤獨，還是要跟大家你爭我鬥，做表面功夫，從來没有放下自己的假面具，這樣過日子多苦啊。

像我很早就用真面具在過日子，所以我什麼話我都敢講，只要是正確的我都敢講，所以你們不要惹我啊，惡人都怕我，我什麼話該講的，我都敢講，但是我們要對自己的因果負責，用真心真面具，真面目來過生活，來待人處世，這樣子你想像一下，我們多解脫多自在啊，你整天帶著面具過日子都可憐啊!多苦啊!有必要這樣子才能生存嗎？没有吧，這其實離苦得樂，我們當下就可以得到了。

念頭一轉，我們去試著、學著去看到真實的狀況，什麼真實的狀況？身邊的冤親債主雖然都很討厭，這個世間雖然是五濁惡世，可是我們不是看到這個負面的，我們看到的是這些現象的背後，眾生是那麼可憐，也因為這些眾生那麼惡劣，環境也那麼惡劣，才會讓我們生起大悲心啊，這是多好的老師，多麼好的教材啊，如果你會學，那麼這些境界都是我們的恩人，啟發我們的大悲心，那有什麼不好。

(八)念佛求往生的念佛人，是最大福報的人

在另外一方面，我們如果知道，其實我們並不孤單，阿彌陀佛、觀音菩薩、十方諸佛，都在我們的身邊，守護我們没有離開過。真的要這樣去用心去體會因為這個是事實真相，這個是事實真相。雖然你還没感覺到，你也不知道為什麼，我現在没有時間告訴你這麼多，慢慢聽經，你就能夠明瞭。我先告訴你事實真相，用你的善根來相信三寶，你去體會，你去信受我講的話，我們是代佛說法，這個是佛告訴我們事實真相，我們並不孤單，我們很幸福，特別是我們已經發願，念佛求往生的念佛人，那更是人中上上人，人中妙好人，是最大福報的人。

這一生就要成佛的人，這是事實真相啊，如果你真的知道了，哎喲，晚上睡覺都偷笑啊，我跟你講。你們有這樣過日子過嗎？自己身上就像法華經裡面講的，身上有寶珠不知道，還出去行乞當乞丐，日子過得苦哈哈的，那現在三寶告訴我們這個真相，我們身上有寶，什麼寶？我們有佛性，我們有圓滿的智慧福德，只是我們不知道，所以我們就没有那種幸福感，没有那種快樂感，解脫感，現在告訴你們了，要不要相信？相信你就解脫了，不相信你就繼續受苦吧！

就這麼簡單，你信不會吃虧的啦，我對你也没有目的，諸佛菩薩對我們也沒什麼要求，沒有什麼好處的，祂干嘛要花那麼多時間苦口婆心的來勸導我們這些罪惡凡夫，業障深重的凡夫，因為我們沒有福報，又沒有智慧，對不對，没有必要所以相信，不會吃虧的，就信一次，信信看你也不會吃虧嘛，要真信不是假信，假信要打香板，不可以欺騙三寶。

用虛假的心還拿來三寶拿來佛門當中，那就是罪孽要打香板，三寶是這樣無條件的救度眾生，那你還是用世間虛假的那一套，那不是很過份嗎？是不是，所以不管你感受的到感受不到，先相信，先把我們真誠求法的心拿出來，一旦你拿出來，保證你一定有感應，你不能感應，就是因為你没有真誠心啊，跟師父講話，別打妄語，因為平常打妄語習慣了嘛，你不打妄語，你都會怪怪的，不習慣，也不是故意的，這習氣就是這樣的，眾生真的是很惡劣的，貪瞋癡，没有一個可愛的。

所以不用執著，不用貪戀，旁邊那個再帥也没有用，很快就變老了，唯一可愛的是，他發心修行，斷惡修善，這種人最可愛，不管他現在修得好不好，他已經發這個心，開始在努力了，這種人就非常可愛，就是我們的同參道友。所以，不只是學淨土法門，純靠他力的救度法門，純靠感應的就算其他的自己自力修學戒定慧，也要先以至誠心，才能夠入門，才能夠下手，就像印光大師講的：[一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益]呀。誠敬是非常重要的條件，不可以虛假。

(九)六度波羅蜜，是從布施開始

真心來學佛，真心把自己身心都交給三寶，聽話，叫你怎麼做，就怎麼做，所以明天回去把你的存摺拿出來，把錢領出來，供養三寶，等下說這個師父怎麼這麼愛錢啊，你看我犧牲多大，我都還要冒著被你們誤會的風險，告訴你們從那裡實修，捨啊，不要嘴巴講而已啊，我們都做到了，我身心都捨給三寶了耶，我才敢跟你們這麼講，我自己做到了，我還没叫你剃頭，只是叫你領存摺而已，從修福開始，六度波羅蜜，六度也是從布施開始嘛，對不對，敬業三福也是先修福，這個是最基本的，佛弟子持戒念佛，也要從這裡開始的。

我現在直接講到你們聽的印象更深刻一點，很多人入佛門很久，没有實修，因為聽再多教理，就是没有辦法捨這個慳貪，特別是錢，這個是最敏感的，所以你說你有没有真信切願，我告訴你一個方法去觀察，看他有没有捨財，除非你没有錢，那没有關係，三寶供養你，我們本來就不講條件，我們都是無條件的，没有講價錢的。

三寶歡喜供養每一個眾生，也有能力供養你們，但是你說你看破要放下求往生，而你什麼都不捨，没有真正去做，你的信願是真的嗎？假的，所以不是說你真的要捨多少，你護持三寶是我們在家人的義務，三寶也不缺你的護持，是讓你種福田，讓你修因才有果報，讓你實修，所以自己要反觀自己的狀態到底有没有在實修，如果有，那肯定你這個信願就有可能是真的，再加上念佛，真正的老實念佛聽話，那你的信願就是真的，這一輩子，真的可以往生成佛。

到了極樂世界什麼没有啊，這個世間一點點小小的財富算什麼，我們的色身也不莊嚴，也没有什麼好貪戀的，對不對。三天不洗澡臭的要死，是不是，談戀愛的時候女朋友很漂亮，娶回家以後，一天不卸妝，早上起來，呀，嚇一跳這是誰呀，不認得，那女眾没有卸妝是很恐怖的，你們男眾有没有看過，幸好我没有是太慌張(44:59)，因為知道很恐怖，自己早上起來照鏡子都會嚇一跳，所以這個世間没有什麼值得我們留戀的。

極樂世界的殊勝啊，不管是福報各方面，那真的是難以形容的，這個世間不值得我們，一切都應該要放下，這裡不放下，你那裡怎麼得到呢？對不對，你說你要從汶萊來到馬來西亞，你不上飛機，能來嗎？，你那邊東西要放下，難道要全部搬上飛機啊，不可能，是不是，要先捨才有得，要真正去捨才有得，捨什麼，我們世間人最怕的就是錢哪，錢太少啊，最難捨的就是錢。

所以佛陀叫我們要從布施開始，就是破我們最嚴重的悭貪，當我們放下，你大捨有大得，小捨有小得，不捨就不得，這是真話，你不持實修怎麼得到果報，這個錢，你捨的錢跑去那裡，三寶替你在廣結善緣，替你種福田啊，你只是一顆種子下來而已，將來會開花結果，利益更多的眾生啊，那你不修這個因就没有果報，所以修行不是嘴巴講講，是要真的去做。

(十)念佛人要掌握信願行，一門深入

念佛人要做的方向主要有兩個，一個是掌握信願行，這是我們的主修，是和阿彌陀佛感通的方法，另外一個，就是要修福，持戒修福，其他没有了，你就一門深入，其他你不一定要禪定，不一定要有般若空性的智慧，也不一定要怎樣怎樣，法緣一大堆，都不用，好好老實的在這個核心當中一門深入下去。

所以我們今天方向要先知道，我們修學的方向，再加上呢我們努力跟阿彌陀佛感應道交，感得加持，生起了動力，這個精進的動力之後，我們還是一樣在主修，在一門深入，不要再往外跑了，很多人已經感應上了，已經打開門了，進來了，開始念佛有法喜，或者聽經有法喜，就像我們昨天有一些同修，汶萊同修跟我講，聽了經了很歡喜了，但是那種感動還没有，有的人是一下子就有感動，那可見你的業障也比較重一點，所以今天我們的行門，就是進一步去讓自己生起那種感動，這個感動就是說我們接收到佛力的加持入心，那麼接下來呢，你再持戒再修福，你都會產生很大的精進力量。

所以我們現在對這個修法，已經有一點概念了吧，今天先這樣努力，然後在某一個剎那，如果已經感受到了那種內心，麻木的心已經開始復活了，不只是法喜歡喜，從理智上肯定這個法門好，而是內心真的要感受到振動，經上講的大地震動，不是真的地震了，內心的感動。當生起之後接下來要怎樣，安住在這個範圍，不要再往外跑了，有的一說要精進我就要開始閉關，閱藏，三藏十二部我通通把它看盡，那你又走回去了，好不容易已經感應到了，門打開已經進來了一步了，然後提起精進力，得到佛力加持，提起精進力，可是你方向又走錯了，又走出去了，又雜修了。

所以你的信願是不是真的，除了我剛講的這個，你能不能捨之外，捨是看破、放下，你看破就會真放下，除了這個可以來做為這個觀察之外，另外還有一點，就是你有没有一門深入專修，你真正找到方向了也感應到了，你一定會安住在這個法喜當中，在這個核心不斷的深入，不斷的再加深跟阿彌陀佛的關係，那你會天天有更多更深刻的感動，這樣才對呀，不會又往回走。往回走你就又没有任何的進展了，又雜修了，所以如果你今天好不容易因緣具足，有一點點善根啟發了，也接收到三寶的加持，阿彌陀佛的加持，但是因為你的習氣太重了，又往回走，又去雜修了，那你要小心，你這一生不一定能往生。

因為你的業力太強了，雜修的習氣，不真誠的習氣把你拉走了，這個力量的強弱，理論上你接受加持是不會退的，我們這個法門，但業力太強了，你才剛剛進來而已，才接收一點點加持，力量不夠抵抗那個那麼強的業力。所以專修是持戒，是必要戒一定要持的，要一門深入，不可以雜修，因為專，才能夠表示我們的真誠心，不專，就是不老實，就是貪心。

你們去體會看看這個味道，如果你說你愛你老婆，那你不整天陪她，不更進一步的天天更了解她，去照顧她，而反而到外面拈花惹草，那你對老婆有真誠嗎?没有，如果你真的很愛她，真的感受到了彼此的因緣很好，那麼你一定會進一步的一樣的安住在這個範圍，你再不斷的對她更加的了解，對她更好，各方面的去跟她交流互動，對不對，所以不可以雜修，一雜修你就没希望了，如果你真的可以心甘情願的歡喜做到，我現在感應到，我就在這個範圍再不斷深入，那恭喜你，你信願是真的，你的真誠心已經啟發了，所以你自然會老實，在這個範圍去深入，你的信願是真的，時候到了，阿彌陀佛一定來接。

還有這個過程就是說，你一門深入，你不要自己關起門來，不要離開師長善知識，這又是多一層保障，同參道友，他會把我們拉住，業障來的時候，業力來的時候，我們不會又隨著業力又去雜修了，這個很重要，我們需要很多幫助嘛，因為我們剛剛感受到加持，剛剛發那個菩提心，真正感應到佛力加持，真正走對路了，才剛進來了嘛，那個力量還薄弱嘛，是不是，我們呢一天一天的深入，我們所接收到的佛力加持會越來越大。

但是剛開始比較薄弱，所以我們要保護自己，要依靠同參，善知識，師長的助緣，讓自己的緣，不要那麼廣，你没事去親近，所以法華經上面啊，世尊提醒我們，大乘人你不要去親近小乘人，我當時一看，咦，那耶諳奶（閩南語），小乘人是阿羅漢，這些他也叫我們不要去親近，後來我理解以後，好感動痛哭流涕，忽然之間覺得跟世尊好近，為了要保護我們這個幼苗，剛剛發起大乘心嘛，你如果去親近南傳小乘，他說根本就没有阿彌陀佛，那你完了。

他是聖人耶，他講的話，你會不受影響嗎?那戒定慧，打坐三天不睡覺，三個月的都有，你會不受影響嗎?會，所以一定要保護自己。不要說這樣的聖者，隔壁的老王跟你講幾句話，你就心癢癢的，對哦，我又没見到阿彌陀佛，對呀，那個佛門三寶都叫你拿錢去布施，錢我都不夠用，還叫我去布施，到底是修行真的有好處嗎？就開始懷疑了，很可怕，這個業力，很可怕，貪瞋癡啊。隔壁老王我們認識了二、三十年他不會騙我的啦，我們交情很好啦，那你是不是就完蛋了，你交情再好，他也還没成就，他也不是故意害你，你還是會被他害，所以也不能聽。

我們有能力我們盡力介紹，接引他們，沒有能力我們不要太多的人世的一些雜緣，這樣也才叫老實嘛，你東跑西跑的去攀緣，你老實嗎？那你不老實，你就是没有真誠心嘛，是不是，所以能不能往生，問誰，問自己，不用問別人，問你有没有真誠，真正相信，真正發願，如果有，阿彌陀佛一定來接你，我在四十八願光碟裡面講，阿彌陀佛不來接你，我負責，還要背這個因果，我怎麼負責？因為我一定能往生，我往生我一定會帶阿彌陀佛來接你們。真的，但是問題是一個前題，你一定要是真正願意去。

(十一)要捨，實修，專修，斷惡修善，必能往生極樂淨土

因為我們看過太多的例子，很多老修她臨終一直念佛很精進，臨終的時候忽然起了一念，一個罣礙，就像我們今天早上，我們跟汶萊同修我們一起吃早餐，他有跟我講，有一個人他也是都已經念佛念到在夢中，就是念到，看到阿彌陀佛來接他了，這個境界有可能，不管在夢中也(十二)要捨,實修,專修,斷惡修善,必能往生極樂淨土好，在臨終的時候，他的神識親眼看到也好，阿彌陀佛現前的時候，這個人突然之間，他已經跟著阿彌陀佛走了哦，走到一半，忽然生起一個念頭，什麼事情没有做，還是什麼的，然後他又走回，往回頭走，他一念生起不願意去的念頭，或猶豫的心，阿彌陀佛就消失了，對，因為你不願意去，阿彌陀佛是正人君子，他怎麼可能勉強你，所以問題都是在我們身上。

阿彌陀佛没有問題，這個法門也没問題，萬修萬人去，不用擔心，任何事情都不用擔心。不用擔心自己業障重啊，臨終車禍死亡死得很難看啊，神識不清啊，唉唷!這個老人痴呆症啊，什麼都不知道…通通都不用擔心，這個對阿彌陀佛來講都是小事情，祂有無量神通啊，我們什麼時候要走，怎麼走，祂都很清楚，早就在那邊stand by ，我們還擔心什麼？我們擔心的是我們願不願意去，願不願意放下，只有這個，那麼你什麼時候願意放下，很簡單，我剛講，有没有一心，一門深入，歡喜念佛，很有那種真心迫切的心想要跟阿彌陀佛再熟一點，經常跟祂從念佛當中去談心交往。

從這裡來看，還有從你世間的東西，能不能捨，真捨，真正實修，斷惡修善，修福，從這裡觀察，你就知道你這一生能不能往生成佛，你就知道你信願是真的還是假的。所以我現在再問卷一下，你覺得自己往生有把握的人請舉手，不要客氣哦，我們玩真的哦，舉手，里長一定要舉手，不然太難看，大家都在看，還不到一半，再努力，我們這邊大概有我們這一次已經報滿了一百多個，一半也不過六、七十個，那也才六、七十尊佛而已，不夠，我的味口會很大，我要你們全部都成佛。

剛剛檢驗的方式很清楚了吧？，那可見剛剛舉手的都認為我真的能捨我真的能放下，然後我真的喜歡念佛，也願意學著去念這句佛號，願意學著去跟阿彌陀佛感應道交，縱然你還没有感動，但是願意去做，那就可以了。因為你要有助緣嘛，你還不知道方法，我就是來幫助你們的，那只要緣具足了，你一定可以接受三寶加持，或多或少，看你的善根深厚，一定會有感應。

那剩下還有一半的人，你是捨不下什麼?你的錢嗎？捨不下錢嗎？去極樂世界不用帶錢哪，那裡很多啊，你心想事成，要什麼有什麼，幹嘛要拿錢，那錢很髒，好多細菌。我們是這麼有福報的人，要成佛的人我們還去稀罕世間這些東西幹什麼，這是累贅啊，我是出家之前都捨到没有，然後我們出家持戒，好多年都兩口皮箱而已，走遍天下，好自在，現在有了道場要管理，我們也是提供一個僧眾可以真正靜修實修的地方，也是修苦行啊，只是一個安住的地方而已，因為我們什麼都不需要，這樣就夠了。

只有道場以後，才開始有點道場的東西，我自己都没有什麼東西，也從來不缺乏。你看走到那裡大家恭敬供養，錢都花不完，你們給我，我還要替你供養，還要替你們打算，要背因果的啊，是不是，當作為你們捨一得萬報啊，去奔波啊，替你們跑腿啊。我們老和尚講的你錢捐的越多，他做的事就越多，你不捐他就不用做，更省事，我們一天吃兩餐，衣服一件穿十幾年，我們用到自己身上的很少很少。

而且我們用的也不一定需要靠信眾供養，有的說有的人不恭敬三寶，他們說三寶是靠我們在家人養的，多難聽啊，養的，嘩，搞清楚耶!誰福報大，全世界寺院我們出家人都有一份耶，你有我們那麼多財產嗎，是不是？阿彌陀佛福報多大，釋迦牟尼佛福報多大，人家

不要，我們做的工作超過一般人的量，真的要算薪水，我們怎麼會没有錢花，只是我們不拿薪水啊，全職的義工啊，你以為我們真的是比你窮啊，要靠你們養，真的，有些人就是很不恭敬，所以他就用錯誤的心態來護持三寶。

三寶是福田，是讓你有機會捨慳貪，種福田，你種下去的福田還在幫你找布施，讓你捨一得萬報，開花結果啊，没去領薪水，是不是，是你的員工啊，没跟你領薪水啊，是不是。所以真的，大家要互相感恩，互相成就，三寶也是要感恩眾生，如果没有眾生這麼苦，我們不會生起大悲心，我們整天在家裡睡大覺啊，要不念佛也好，幹嘛那麼累？就没有辦法精進啊，因為眾生很苦，像我現在福報也很大，我根本不需要做任何事情，三寶供養我，因為我該修的福也修很多。

我出家十幾年了，我根本不需要出來奔波啊，可是看到眾生那麼苦啊，很多人還没有遇到善導思想，有的人念佛人啊念得那麼久，没有消息，我是看了是很難過很難過。有一次有一個淨宗學會的會長，最早期的，成立的已經二十多年的學會的會長，問我一句話，師父，極樂世界到底有没有啊？啊!竟然當會長二十多年還問我極樂世界到底有没有？哎，沒有你(63:16)講，你當什麼會長，還出錢出力，你不是白做工了嗎，對不對？我當時聽了我就很難過很想流眼淚，我是忍住，很可憐出錢出力都没有得到一點法喜，你看多可憐多冤枉。

當然跟各人的善根福德也有關係，法是没有關係，是你自己也許修錯了，或者是你没有真正很發心的去實修，也有可能哪，只是修福嘛，在大眾當中修點福報，結點善緣，所以你感受不到真正的法喜。

好，現在時間到了，我們等下先到那個先到一樓去用齋，我會帶你們過堂，過堂我們學一點規矩，我們從早到晚的整個每個階段，氣氛磁場都保持最好的狀態。

所以等下我們要出班到樓下的時候不要講話，念佛，把我們的心整個沉殿下來，平常心很放鬆，內心就想著阿彌陀佛就在我們的心中，就跟我們在一起，我們時時刻刻都是在學習培養跟阿彌陀佛拉近關係哦。等下吃飯的時候，先請請祂吃一口，不要自己先吃，時時刻刻想到佛，這樣子是真正懂得修行的人，二六時中都在修行，好，那我們就護法排一下出班，我會先下去。

弟子美猜恭敬節錄（仁敬師父慈悲審定）