(一)佛陀開悟的修行與經過
我們再深入地來交流，那接下來，就是第二科釋迦佛身，釋迦牟尼佛他其實他在這個娑婆世界已經示現好像是第八千次了，他是乘願再示現的，他是幻化，跟我們一樣要這個受胎，出生，如果他整天在天上飛來飛去，他也沒辦法度化我們。一定要示現跟我們同類，我們四攝法裡面有一個叫同事攝，一定要在我們周遭，跟我們相近，才有辦法一點一滴地把法傳授給我們，所以我們不要把他當作是一個凡人。可是他事實上，他為什麼要這樣示現，因為也告訴我們，確實依照他這樣做我們就可以成佛。他可以，我們也可以，如果他示現就是一個這個變化莫測，神通廣大，那我們想他可以，我們可能不行，因為他是跟我們不一樣，他不是凡人，所以他示現跟我們人一樣的一個生活成長過程，然後，就是在表演給我們看。
所以佛法的教學，不是迷信，它是非常高度的藝術。很多像那個基督教、外道，他說我們是多神教，是低級的宗教，這是錯誤，因為他不了解。這個是非常高級的藝術的一個教學，觀世音菩薩他不是偶像，他代表慈悲，要我們修學慈悲法門，啟發我們自性的慈悲。阿彌陀佛，為什麼他叫佛中之王，因為他表自性。每一個人本具的佛性，所以每一尊佛菩薩都有他表法，他是教學的科目，而且他非常立體，為什麼他是高度藝術，因為他非常立體，他就直接表演給你看，不是只有平面的，所以這是外行人不了解，你真正去理解了以後，你才會覺得真的不可思議。好，那經文講「證者誰。釋迦尊。」，釋迦牟尼佛他在賢劫當中是第四尊佛，那下一尊就是彌勒菩薩會來示現，大概在五十六億七千萬年以後吧！那他全名叫釋迦牟尼，佛是一個通稱，只要證得圓滿智慧的人就叫佛，我們以後都可以成佛，我們現在也是佛，是迷糊的佛…，不能這樣講，是未來佛，我們有圓滿的佛性，絲毫不差。可是我們現在還被障礙住了，所以我們對自己要生起信心，在密宗裡面有一種「佛慢」，他在修法當中他就觀想自己是佛，不過這個不能，沒有基礎，你不可以隨便修這個法。
那..「大悲願。示誕生。」就是因為他這是乘願再來的，就是悲憫眾生。諸佛菩薩一定是以大悲心為體，這個在普賢行願品裏面有講到，沒有眾生就沒有佛菩薩發這個願來度眾生，就是看到眾生的苦嘛，所以他就有乘願來這個示現，來為我們說法。那麼他是降生在印度，當時為什麼要在印度呢？因為...為什麼？不直接生在中國？這個都有背景的，因為當時印度大概有九十六種外道，也有說是九十五種外道，他們本身已經有一些禪定的功夫非常高，可是他沒有辦法再往上提升，所以因為大家修行的那種氣氛很強烈。如果大家都不願意修行，佛絕對不會去。或是福報很大，大家只是想修福，那菩薩去就好了，佛不用去。眾生有感，佛才有應，眾生需要什麼，佛菩薩就給你什麼，他完全沒有自己的意思。那因為印度當時有非常多的修行人，他已經證得相當高的境界，那麼再上去他沒有辦法，沒有人可以解決，沒有人可以達到究竟圓滿，只有佛可以幫助他們。所以佛就示現在那個地方，只為了幫助他們提升，達到究竟圓滿的一個境地。有人做的事情佛就不會去做，眾生不需要，佛也不會去錦上添花，沒有人可以做了，他就去那邊，那當時的因緣，修行，那邊修行的因緣也就比較成熟。
「處王宮。求出離。」那麼他降生在王宮，他叫悉達多太子，他是一個將來要繼承王位的人，那麼他生活當然是非常的奢華，然後他這個…因為有一次他就是到那個出了這個皇宮，四門出遊，他看到了生老病死。看到了老病死，他就生起了厭離心，他自己會去思惟，我今天每天這樣子享樂，可是將來也會這樣。每一個人都免不了會有老病死，那麼再來一門，他又看到一個沙門非常的莊嚴，於是他就生起修道的心，他希望能夠徹底的解決生死的問題，然後也為眾生解決這樣的一個問題。因為他真正感受到那些享樂，世間的這些享樂都是不究竟的，那個時候他想要出家修道，他的父親當然很緊張啦！他一出家修行，那將來王位誰要繼承？想盡辦法要打消他的念頭，也給他娶老婆，也生了一個孩子，可是，時候因緣到了以後，他就出家，所以底下就是，因為種種的障礙，沒辦法，他就偷跑。他沒辦法，他是一個太子，他的父親又希望他繼承王位，真的沒辦法他為了，他這個叫…，有的人說那這樣子的話拋家棄子，好像…，我們一般人是不可以這麼做的，一般人社會責任一定要盡到，家庭責任一定要盡到。可是佛陀不同，他有辦法回過頭來真正解救廣大的眾生，你要有這個能力，可以，否則我們就按部就班的來做。
那當時他這個皇宮裡面戒備森嚴，他只好偷跑，趁著月黑風高，這邊寫「夜踰城。」踰就是越過。「人不知。」那皇宮戒備森嚴，怎麼會人不知呢？因為有淨居天人，他有神通，他就讓大眾們處在那種昏昏欲睡的一個狀態，然後還有四天王捧著那個馬足，馬的腳，就這樣飛，飛越，這叫逾城夜踰城，飛越出這個城裏面。
那這個所以像我們看到一些影片在播放就是會這樣，那個馬就載著佛陀這樣飛過去，「入雪山。」那剛開始要出家修行的時候，他到處去尋師訪道，要先拜老師嘛，要學習，那五年當中他也參訪過很多的外道，也學習了很多的外道法，可是他覺得都不究竟，他覺得沒有辦法真正解決，他所看到的一些老病死的問題。那這個因為我們每一個眾生本具佛性，他有那個智慧啊，他有那個智慧，所以他知道那些外道法都不是究竟的，那沒辦法啊！找不到老師可以教了怎麼辦？他太聰明，太有智慧了，因為他是佛陀嘛，他示現再來的，所以他可以看，這是宿世的善根啊，我們一般講的宿世的善根。他一看就知道這個不究竟，所以他就只好去自修啦，他就到雪山裏面去，然後就修苦行。我們不要聽到說修苦行就被嚇跑了，好像學佛修行一定是很苦的，其實不是。如果你看華嚴你就知道，你才知道佛家的富貴啊，《華嚴經》那所有的受用都是最好的，那種好是已經是無上的，最上頂的受用。