(二)讚師可修大福報  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

前面我們昨天有講到，第一首讚師，讚嘆我們的老師。這個老師就是本師釋迦牟尼佛和阿彌陀佛，因為我們是念佛人嘛！還有出家師父，他是佛陀不在，代替佛陀來教我們的師父。我們要常常讚嘆，讚嘆那就是為人弟子最基本的。讚嘆老師，我們就可以修大福報，也可以提升我們的恭敬心。像這個就是一個原則，很重要的原則。有的人入了我們佛門一二十年了，第一條還做不到，對三寶沒有恭敬心，也不會稱讚老師只會嫌人家而已。師父對我也不好這樣啊！都對師兄比較好啊！對誰比較好啊！一直在嫌，很少去聽到在讚嘆我師父有多疼我、我師父很有修行。你可曾去讚嘆你的師父嗎?沒批評就已經很有修養了，阿彌陀佛啊！哈哈。因為怎樣勒？我們一般人沒有這個習慣，就是沒學這一本。經典都是有教，但是，經典裡面的內容很多，我們突然也學不了那麼多，沒注意到這個部分。所以這個基礎就沒學到。所以昨天我們所學的那首偈頌，雖然是短短的四句，但是真正要做到，要一直展開來做到，可以恭敬心可以生出來，這真得有的學了，這不是只是聽一聽就好，先背起來，背起來後你去做。

那我們下次如果還有講經也會把它錄起來，所以你們要常常聽，不是聽一次就算了。你說我聽一次了，聽過了就好像學過了一樣，下次想聽新的，這樣的話你就不會修行。因為你聽過，就算你背起來，也很熟了，但是你還沒做出來，還沒做到，你就要去學新的，要聽很多經，跟別人說我都聽過了，我都知道了。但是你還沒做到的時候，你又去聽別的，你一樣沒辦法得到利益。怎麼說呢?你這個基礎沒打，像我們昨天說的，這就是對三寶、對師父，乃至像這個道理一樣，要對我們的父母親，要真有那種孝心和真恭敬，不能去大小聲，不能說反正父母都很疼我們，自己人哦，他們也沒辦法對我們放心，對不對?我們還這麼兇?他們也沒辦法對我們放心，然後就很不客氣，對不對?對別人都很好，很客氣，再怎麼說也是假的，也不是真的，怕別人修理你而已，所以你想父母對我們都很疼，也不會修理我們，所以也就隨隨便便，對不對?凡夫就是這樣，十個有九個都這樣，不要看別人，看自己，對不對?所以，現在師父跟我們提醒，從這個基礎，那就要馬上想一想自己是不是一樣，真的要把這個基礎打好。

如果你對父母沒有恭敬心，對師父沒有恭敬心，隨隨便便，請問你，你聽到的法，你有可能真的去照做嗎?不可能，聽也聽不懂，因為你就不重視嘛！隨隨便便當耳邊風，這邊聽，那邉過，這樣當然不會開悟啊，對不對?所以以後聽再多其實都浪費時間，還不如去玩不要聽了，聽也沒效啊。所以這基礎很重要，我們聽完就是給大家學一條，不要貪心，這樣才有聰明，才是真正會修行的人。你貪心，喔！這個都聽過了，我再聽新的，表示我很認真的，問題是對你沒效果啊！你聽一大堆，你看我們這裡也都是老修，很多都是老修了，聽很多了，那你記得住嗎?記不住啊！那你有做出來嗎?沒有。因為第一條你都沒做，後面的你哪做得出來?這樣是不是都浪費時間，當然是有結了一個緣，但是，因為你都沒有印象，你也沒辦法去做，所以你都得不到那個利益。這樣等於是，真正是浪費時間，是不是不會修行，很可惜啊！所以我們不可以貪心，不要看不起這個基礎。

為甚麼師父一直常常說要跟大家提醒這方面，這個基礎。甚至我們印這個書就叫做弟子規。其實這裡面是包含圓滿的佛法，但是為什麼連基礎都要一直來提倡，就是看到許多同修基礎都沒打，你沒做到，到後面的都沒效。你今天若做到了，那最好，現在我們就變大學生了，我們就來學大學生的內容。就不用再學這些基礎了，因為我們講的這些都做到了，就不用再學這些了。這樣要進步就很快了。今天還會在這裡一直講，就表示大家都還沒做到，所以就要趕快，聽好就要快做，這樣才有機會再繼續學更高的境界。

那要如何做？像我們昨天學的這個原則，要培養對三寶的恭敬心，回到家裡，也要對我們的父母講話要輕聲些，更輕聲細語的，現在人家在提倡，淨空老和尚也在提倡弟子規，儒家弟子規，教人說回家要幫爸爸媽媽洗腳，要幫他按摩一下。帶他出去玩一下，走一走。每天要陪他說話，老人比較愛講話，你就聽他講話。你若感覺聽到很煩了，你就把他引導來念佛，還是講故事給他聽，這樣他就安靜了。對不對？想辦法，你不可以說有夠煩的，我快走，這樣不好，這就是在修行。你在修福報，陪我們的父母你就是修福報也是修行。修什麼？修我們的忍辱，我們的忍辱，修我們的耐心。還修我們的智慧，怎麼說呢？他在唸喔！很煩的時候，我們就在動腦筋，想辦法看要如何轉回來換我講。不要一直講以前的事，已經都講了幾百多遍了，還在講，這樣我們是不是想辦法，自然我們的智慧就會開，就是這樣修行，這樣會修了吧！

對師父也一樣，就是要常常讚嘆，昨天有舉一些例子，就是幫助大家心裡要對師父真的要生起真的恭敬心，不是假的，你若是假的，在跟人家讚嘆會讓人家聽到起雞皮疙瘩。就沒有那種恭敬心，你講出來就感覺很假，這樣怎麼可能會有福報？我昨天有說釋迦牟尼佛讚嘆十方諸佛，結果提早成佛。那個福報是多大啊！本來是彌勒菩薩要先成佛的。結果因為祂讚嘆，常常讚嘆佛陀，十方諸佛祂都讚嘆，結果這福報變很大，提早成佛。結果也有功德在裡面，所以這些都要每天做，不要說這個很簡單，很簡單你就沒做到啊，要做到何時？做到你變大菩薩也還要繼續做，這樣你昨天來聽，就沒白聽了。你就已經學一項了，學一項大功夫了呢？這個恭敬心哪！

(三)以真誠心護持三寶  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

昨天我也有講印光大師說的一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們若有一分的恭敬心，我們就得一分的利益，若有十分的恭敬心，就得到十分的利益。所以我們昨天講的這個偈頌，我們昨天學的這部分，你聽一聽後，你若曉得回去用，馬上就有好處，比你這樣學好幾年都沒什麼感覺到，不信你看看，你現在回家去，你現在沒有師父在旁邊對嗎？不要緊，意思一樣，你回去家裡，馬上對你父母，平時你沒做過的，你都去對他好，你去看他的反應如何？他可能會先把你摸摸說你今天頭殼壞去了一樣。發燒了喔！但是他心裡一定很高興。對不對？

這課，你現在就把它當作師父教你們回去練習。你心裡先自己這樣想， 因為我們昨天教的很簡單嘛！你們大家都會做啊！不過做多少，依你自己發心的程度，你怎樣對你父母孝順，恭敬，你自己去想看什麼方式較適合你，你當做被師父派功課給你回家做，你做看看，你會感覺很有趣味的，很簡單呀，不會困難啊，對不對？看你適合什麼方式啊？他若能習慣，他可以洗腳，你就幫他洗腳，若走路時，你看他年紀較大，就把他扶一下，他會嚇一下，想你怎麼會扶我？平時就沒這麼體貼呀！扶一下也沒什麼啊，很簡單的啊！就這樣一個動作而已，你就開始在修行了呢！修大福報呢！這樣有簡單沒？會做嗎？你現在聽了，回去馬上做，你昨天就沒有白來了，功夫你就學一項起來了。這樣知道喔！

修行就是這樣，不是說我聽很多聽很多，才開始來做，若是這樣，你也不知從何做起，對吧！我們不要把它想得那麼困難，修行很簡單啊，當然也還有深的，但是我們從淺的，我們眼前要做的先去做，你做得到多少，算多少。護持三寶、讚嘆師父、讚嘆佛法經、讚嘆佛陀，護持三寶，你有多少能力，你就做多少，做得歡喜，就不要去跟人家借錢來供養師父，不用，你就是有多少做多少。歡歡喜喜做，做多做少都是自己的，這樣知道哦！

我們修這個因，不是為了師父，不是為了道場。師父的福報都比你們還大。不差不欠。佛陀的福報又更大。佛法僧是一體的，所以佛法僧不是在欠眾生哦，眾生的福報怎可能和三寶可以比的，那是說要讓三寶有一個對象，不是啦，是讓眾生有一個對象來修福，來修這個因。同樣的，你也可以去布施，去做善事幫助窮困的人，還是供養佛、父母。但是供養三寶佛菩薩較大，再來就是父母，再來世間的窮困人，這些都可以做。你自己去看你的緣，你自己去分配，做多做少自己分配。最主要是我們要了解，我們不管怎樣做，都是為了自己做，事實上好處都是自己得到的，所以你不要怕說吃虧。真的聰明的人喔！那是真的搶著做的，搶著做的，因為你不一定都有機會好修這個因喔！

以前佛陀的弟子，證果阿羅漢，大家也都不要住在世間，這世間這麼汙濁，五濁惡世啊。大家也都不要住，有的也不要接受供養啊！因為根本就不欠。眾生就煩惱重，他來跟你供養，就一直纏緊緊。喔！你欠我多少，如何如何的。大家也不要麻煩，不要給人家來供養。是佛陀規定說不行，你們這樣就不慈悲，你們要讓眾生來種這個福田，讓眾生有機會和你們結緣，將來你們就自然有這個緣來給他教化。才不會修不到緣嘛！緣就是從你修福開始，供養三寶開始。如果真的知道這個道理的人，沒人說不把握那個機會。因為不一定常常有那個緣份具足。你現在在這裡看到師父，那是真的福報很大的。很多人是無法看到出家人，沒辦法遇到三寶的，也沒有辦法遇到道場，你是要如何去護持，根本就沒有機會。還有你若方式不對也不行，所以我們也要學，我們昨天也有講，用恭敬心，用恭敬心來護持這樣才有功德。

心態愈正確，這樣功德愈大，福報愈大。就是無所求，很恭敬，無所求。你如果有所求，我跟你護持，你就是欠我人情。這樣有恭敬嗎？沒有嘛。我若不要回報，很歡喜很感恩你給我這個機會來種這個福田，修這個因，將來我有果報嘛。這樣就有感恩的心，不求回報，這樣是不是有恭敬心。所以是不是要學？就是要用這種心，若是沒有恭敬心會造業。所以很多阿羅漢，或是很多出家人，他也不要讓你供養，像如果看有的人心態不對，我也不要受人供養的。為甚麼？因為怕以後麻煩，把我纏住就費事了。你供養的也是都花掉了，大部分都是印書啊！還是種種的。現在他就跟你說，他就不要修啊！他若要修行，跟著我們還沒關係，但是他若不要修，整天在那裡一直纏，這樣我們也沒辦法用功。所以讓我也不敢隨便接受人家供養，那個觀念要正確。

以前佛陀在世間的時候，有一個徒弟叫舍利佛和目犍連，神通第一的那個目犍連。這些他們都已經證果的阿羅漢，都有神通，那是聖人誒。 你供養到聖人那不得了啊！有一次，舍利佛和目犍連他們就在靈鷲山入定修行。七天就坐在那裡都不動，入定，入定了。出定後，舍利佛的業障就現前了，去到阿羅漢也有業障。我們不能看表面說他修得好或壞，這個肉體本來就是都會壞的，就有一個問題，就肚子痛。入定沒事情，出定後就肚子痛。啊！肚子痛怎麼辦？目犍連跟他說，你要怎麼辦？我要怎麼跟你幫忙，舍利佛說如果在家若肚子痛，他媽媽就會煮油加蜜做成的粥，吃完他就會好了。目犍連就說好，那我就要趕快去找一個施主來煮，他只有念頭動而已，附近一個樹神，一棵大樹，樹都有鬼神住在裡頭，聽到了。祂們都有神通，鬼神都有神通，祂就聽到了。哦！這有一位聖者肚子痛，有另一位聖者明天要去托缽，要去拿這個粥回來給他吃，治療他的肚子痛。他就知道了。祂就用神通跑到莊內，叫人先煮好，把這個粥先煮好。交代說，明天有兩個聖者來，你就拿給他，供養他們。

但是他的方法不對，因為他用神通去跟人家威脅，跟莊頭內的人威脅，說你一定給我煮兩碗糜，明天有聖者會來，你就拿給他們，很兇的樣子，結果村人不敢不做。 哦！做好了，到明天真的目犍連就去了，去了之後就將兩碗拿回來了。拿回來後，拿去給舍利佛吃。舍利佛已經證果了，他有神通，那時他的境界是最高的。他馬上就知道，不對，這兩碗粥有問題，他不要吃。他就又入定先了解一下。因為阿羅漢要入定才會知道，所有的事情都會知道，他就入定來觀察，原來這粥不能吃，這粥是鬼神用神通逼人做出來的，不是人家用誠心要供養的。你要用恭敬心來供養，這樣聖者才會接受，因為這樣你才有功德。你，供養的人，你沒有恭敬心，樹神祂也沒有恭敬心，而且做的人也是被威脅，也不是歡喜心去做出來，所以他知道這件事，他就不要吃了，目犍連說：你不吃，你肚子痛，業障一直現前就不會好。舍利佛告訴他：我寧可死，我也不吃。

因為佛陀有規定，眾生供養的如果不清淨，不能接受。他若吃了就破戒。破戒！為何佛陀要規定，因為佛陀慈悲，祂不要讓眾生造業。今天你若用不恭敬的心，不正當的方式，若你是偷人的錢，搶人家的，有的沒的，拿到的錢來供養，不能接受，這個道理很深。因為你造業，而且麻煩很多。比如說你現在為了讓師父很歡喜心，要來供養。你去搶銀行，搶了一百萬美金，拿來說要蓋廟，結果改天你被抓去了。哇！慘了，錢也是政府還要再收回去，是不是很麻煩。惹一大堆麻煩，又害你造業，所以當然不能跟你收啊！不是說你要供養，三寶不跟你接受不行。也不是說你有供養，你就有功德，你心態要正確。結果舍利佛就是持戒很認真，甘願死他也不要破戒，不要害眾生造業，結果沒吃將那碗倒掉，倒掉後那粥就起泡沫，因為這就是不清淨的東西，起泡泡，但是因為舍利佛他堅持持這個戒，所以他肚子就不痛了，不用吃，肚子也就馬上好了，有這個感應馬上就好了，所以這個恭敬心很重要。我們只要修福，用心若不正確，你也無法修到福。我們昨天學的就是這個重點、這個範圍，這個重點很重要的。

(四) 以恭敬心修因 自然感得好果(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

回到家對父母親要開始恭敬，但是護持三寶的心態要正確。不要說東西用剩下的，台灣有一位法師，說話很愛開玩笑的。他道場很多間嘛，信徒很多，很多老菩薩。有一次講經，他就說了:「齁，你們這些老菩薩，給我聽好了，我跟你們講，我拜託你們好不好，以後不要把你們家吃剩下的，快壞掉的東西拿來供養師父，你們若再拿來，我就要翻臉了。」我跟你們講。那是在開玩笑的。因為老菩薩不知這個道理，他們都很節儉的，想說這個東西雖然快要壞了，但是還沒壞，又捨不得丟掉，你要叫他給鄰居家，他又捨不得，就只想說我要拿去給師父。吃了拉肚子看怎麼辦？他就沒想到那麼多，這個嚴重性，所以這個就要常教啊。他就不知道啊！所以真的有那個恭敬心，是要把最好的拿出來。我自己以前就是這樣啊 ！我不用人家教，我還沒學佛的時候，初初開始遇到出家人，第一次走入道場的時候，我把家裡的東西，好的，最好的搬去給師父供養。也不管他有需要沒需要。反正自己就很高興要做這個事情，自己哦！不好的自己用。這是個人的修養也有關係啦！善根。譬如平時我們要送朋友的東西，我們是不是好的給人家，不好的留給自己。但是很多人現在不一樣，不好不要用的清清出去，好的留給自己用。你看，這有像修行人，有像慈悲的人？自己想想都不好意思吧！不要說什麼，或許自己就是這樣都沒注意到。這就是眾生的毛病啦！這對嗎？不對！我們現在說起來，我們聽了也會不好意思，因為我們人也都有善良的一面啊！我們平時沒再注意，不知道自己這樣的，這樣的那個。

如果真想想，誒！真的，自己真的就是這樣。不要說拿去給別人，我們自己家裡的人就好了，今天買一兩樣水果回來，哦！選最大粒較好的，自己就要吃了。自己家裡的人也會這樣啊！你看，從這小地方就知道，我們要修的太多了。就從這裡開始修，這種修行實在很簡單的，也都隨時可以修，不信你回去看看，你現在開始注意，開始改變這個習慣，對眾生，一切眾生都恭敬，好的都讓給別人，不好的自己留著用。你做一次看看。你當做師父給你交代這個功課，你試試看。你做完的時候你會有反應有感覺，什麼感覺呢？以前好的東西拿來用的時候，你頂多心裡說這次我贏，我搶到好的，佔一點便宜，歡喜是一點點而已。但是現在你轉過來，反而換你把好的給人家，不好的自己留著的時候，你去觀察，看看你的心情是怎樣？不一樣，你會感覺怎樣？你會感覺，喔！我怎麼好像變成一個好人了，大好人了。喔！我都不同了，我的自信心都升起來了。平時走路都頭低低的，現在頭都抬起來了，抬很高。那自自然然心裡會覺得自己是一個好人嘛！別人都會很高興跟我們接近的。那是從心裡頭，不管別人，不管別人有知道你做好事否？不管人家知不知道，你自己知道。你自己知道的時候，那個自信心自然就出來了。人家看你那麼有自信，人家自然就會看了很歡喜，就想會跟你做朋友，這功德很大的。要做很簡單，不困難。實在說，我們需要的東西不多少。你用較差的，也不是說壞掉了自己還用，不用做到這種程度。我們自己就不要那麼貪心，較大方一點，對別人好一點，較恭敬一點。這要做不困難啊！微小事也可做，你不用說花個一千萬，二百萬的，對吧！在日常生活當中，你能力到哪裡，你就做到哪裡，花越多，當然你的果報越大，若越少，你的果報就越小。但是同樣有這個功德。盡量盡你的力量去做就好了，去做看看。你會感覺你現在喔！佛門踏好幾年了，你也不覺得自己有在修行，只有這樣教你兩步玩玩而已，你就不同了，你就有功夫了。

真的，我不會騙你，我若騙你，我就破戒，我就破戒啊！我要下地獄呢！這樣我怎麼划算，對不對？沒這個必要，因為我自己就是都這樣走過來的，有這個經驗，你若稍微佔人家便宜，喔！你心情會很壞的，因為我們有時候會不注意嘛！我們的習氣起來，自自然然我們就是會做一些比較對人不好的事情出來。東西好的，當然是自己想要拿比較好的啊！那都是自然的喔！那都不用想的喔！那叫做習氣。事後我們會發覺，我今天怎麼這樣子，習慣這麼差的，自己會懺悔，心情不好。因為我們不曾這樣，不曾開始去修，根本就不會去發覺這種情形。現在師父告訴你，你就去做，做了你就感覺哦！你真的有在修行了，而且馬上就看到果報，不用等到什麼時候，你對人好，人家就馬上對你好，而且剛開始，人家還會嚇一跳。唉呦，你是頭殼壞掉喔！怎麼突然變成一個好人，這樣子。你這時候再繼續做，剛開始人家會懷疑你是真的還是假的？做了幾次後，人家就對你印象不同了。欸，這個人真正在學佛哦，不是假裝的哦，不是說走佛堂走給人家看哦。真正在修，有在改變。這種改變，有困難嗎？真簡單哪！也不是要你花多少錢啊！對不對？

我剛才講的方法，對家裡的人，對身邊的人，有好的先給人家，對人家較恭敬些，客氣些，給他讚嘆。我們昨天講的，讚師，我們也要讚嘆每一個人。這是道理都通的，都可以用的，你去做看看。改天如果你們有很多的體會了，我們下次再見面時，你們再跟我講，發獎品給你們，給你們讚嘆一下，和大家分享，這樣子你們也可以做法師啊，你們在台下也可以做法師啊！對啊，因為你自己做過，自己做過的功德啊，哦！我有一次怎樣怎樣的，就對他好，也不是多大的事情而已，他以前好幾年，都這樣有心結，關係都不是很好，現在我真的變成很好的朋友了，本來好幾年都不太說話，表面的應酬一下而已，現在這樣突然都變好朋友了。也沒考慮什麼，就很簡單的事情，很恭敬、很誠心在和他這樣，對他好。人家都體會得到啊，好幾年的冤仇都隨即化解了。這個你就可以講給人家聽，你就在做法師了，也不一定要上台上。這樣知道喔！我們繼續來學。

(五) 禮敬三寶的正確心念  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

第二首，這要先唸國語，台語我唸不出來。禮敬，「一心領受遵師言，奉行師教無二意；如孩無力需仗母，百依百順真佛子。」這意思就是在教我們要禮敬，這個叫做恭敬心，我們昨天講的是對佛，讚嘆師父、讚嘆長輩，乃至讚嘆一切的人，這第二首所講的恭敬禮敬是針對教我們修行的師父，對我們教我們修行的師父要禮敬，要如何禮敬呢？要用什麼方式來禮敬、來尊敬，來聽師父的話。你做一個好的弟子呢，我們就要一心一意聽師父的話。師父怎麼跟我們教，我們就怎麼做。不懷疑，也不要想師父是不是講錯了，這樣事情就大條了，師父講錯了，那不就要換你做師父。對不對？師父講的，有可能很多你都聽不懂，因為那不是你的境界。聽不懂，怎麼辦？不能懷疑。有的說我聽不懂，這樣可能是它講得有問題。對不對？這是凡夫的習性不好。師父講的再怎麼聽不懂，你就是聽完後，師父叫你怎麼做就怎麼做。做了，你就會聽懂，你就會了解。你沒去做，你永遠也不了解，所以，聽話，真的有聽話，就是表示你有尊敬師父，不是說你要拿多少錢來供養師父，才叫做尊敬，我遇到許多大護法，幾千萬幾億要護持的，我都不要。有啊，還不是一兩個而已。

為什麼呢？因為那是大董事長，大老闆啊！又沒學佛，只想要修福報，想說喔！那可以賺更多的福報，這種的心要來供養。我就跑得像飛的一樣了，為什麼呢？因為那供養就是要把你控制住，變做你就是他的員工，我養你啊！很難聽哦！我養你，護持你。他就管你，他就有權利管你，這樣有恭敬心嗎？真正的修行人，不會給你護持，為什麼？你本身也沒有用，一天吃兩頓，對吧！衣服，有的穿一輩子也在穿，最少十幾年，穿到薄到有夠薄的，我現在也還有十幾年的衣服還在穿的。一輩子是能用到多少？為何要給你控制？給你控制就無法好修行了嘛！許多事情無法去做，像許多同修大家要來看師父，他都把你擋住了。不行，師父是我一個人的，別人都不可以親近。所以這種的沒有恭敬心，你錢再多給我，也不給你護持。因為怎麼講，給你護持，我也破戒啊！我剛才有講了，這不清淨的供養，我不能接受。若接受了，自己也痛苦啊！因為就被人控制住了，被喊東喊西的不恭敬啊！當然人家是不會對我這樣，因為我不會給人家這種機會。有的是表面上很客氣啊！表面上是基本的都做得到。那個大董事長的，他也有禮貌啊！師父怎樣啊！怎樣怎樣的，但是他的心裡都沒有恭敬心。這我都知道，所以還是快跑，跑得像飛的。也不要跟他結惡緣，不要說讓你感覺到我就不肯讓你護持，就讓你覺得我就是不需要，不欠缺這樣。 

若你今天還有恭敬心出來，像我現在，在台灣我有兩個道場，都靜修的。本來我是都不要的，但是那就是弟子他聽經後轉變很大，煩惱都減輕，往生也有信心。所以他就發心，他也知道要修福，他知道要修福、護持，在三寶中修福是大福報的。護持教他的師父，福報更大，因為我對他有恩情，我教他啊！所以他就發大心，他要修這個福。剛開始，我也不同意，因為我一個人很自在，我也不需要有道場啊！我做法師，去到哪裡大家都照顧得很好啊！有了道場換我要照顧道場啊！多累的。齁，還好我又沒收徒弟，你若收下去，我要照顧更多人，那我就沒時間來好好講經給大家聽，我沒辦法做那麼多工作啊！不是我不要發心，也不敢，哦！現在的人很難教的。喔！一個人一個毛病，你被氣死很有這個機會。不要說把他教得多乖啦！很困難，你若要氣較快就對了，要生氣比較快，一定有機會的。所以，現在道場是靜修，因為怎樣呢？他很恭敬，我們如果要硬是拒絕的時候，他就沒有機會可修，種這個福田了。這樣我才接受，他的功德福德就可以圓滿。有的人喔！越管越多，不要。

我看很多老師父也是這樣，大修行的人啊！以前在香港的，都是修苦行的。對我一位恩師聖一老法師，香港的寶林禪寺的住持，他一生修苦行的。他的師父是虛雲老和尚，活到一百二十歲，他們這一生都是修苦行的，哪有可能會欠錢的。所有的錢都是捐出來的，一生不知道做了多少好事的，大陸還給他讚嘆是金剛護法。居士真要護法，沒有出家人這麼厲害的，所有的一切都捨了，包括這個人也都捐出來，對吧！真正的護法是出家人喔！你不要想說居士做大護法，大護法是出家人，他真的才能放得徹底，連生命都捐出來，做義工啊！

我師父聖一和尚老法師，我親眼所見，還有侍者大家常常在講，因為師父是大修行人，九十幾歲現在已經往生了，大家傳戒的德戒和尚啊，那剃度的子孫成千成萬人，全他傳戒的，很多就對了，很多人都認識他啊，那些大企業家董事長就想要來這裡供養來護持，想著我以後要賺更多這樣。他也很聰明，他也知道我師父真正有在修行，是大修行人，他知道這個地方，那裏面的出家人，住在那裏有幾百個，大家都有修，都來修苦行的。教授不當，老師不當，醫生不當，有錢人的兒子不要當，出家來這裡修苦行，這大家都是有修行有心在修行的。所以這些董事長都很聰明，喔！來這裡護持這個道場，以後福報很大。但是因為這種心，要求福報而來的，他沒有這種恭敬心。他想要賺更多來的，師父一看就知道，師父有神通啊！我不要講到我師父，我這小師父就有通啊！何況老師父。大通小通而已啊！哈，就是有這一眼看就知道你在想什麼，這就是他心通。你這個屁股翹一下，人家就知道你在想什麼了。就像一般人，父母看自己的孩子，說你不要再變了，變什麼也逃不出如來佛的手掌心，一看就知道了。結果我親眼看到的，那港幣呀！捐幾千萬，一次哦！師父也是很慈悲啊！他都跟許多眾生都結好緣。他不要收，但是他跟他說，我不欠錢啦！我報你一個地方，那裏有欠錢，你要捐去那裏捐。你就要修福，我報你去。這裡不欠。每一個道場都有他的因緣，有的要蓋大佛，你就去蓋大佛也好。雖然你的心沒那麼誠，但是去修一些福報也是好啦！

師父本身不要收，他要收的就是你真正有要來修行的心，恭敬心。如果這樣，他會接受。你就會真的得到無量無邊的功德和福報，你有功德就有福報，福報是包在功德裡的。這個功德要從哪來？從你的恭敬心、無所求的心，不管你捐多少，你要當作你都沒捐。不可以說，喔！這柱子我蓋的，一定要寫名。若是埋在這裡，就要我先站在這裡，這柱子是我捐的，哪可以你先。有時候去廟裡，寺院是要給我們修福的，他不是。喔！我捐很多，我來到這裡，出家人煮給我吃，喔！這樣吃得很應當的。我告訴你，以後師父若是煮給你吃你，你就要剉咧等，我告訴你，你就要緊張一點，我拜託你最好。但是你若有修到那個因緣，那就表示你的福報，你就在那邊吃沒關係，但是你要想到，齁，這餐吃了不知損了多少福報了。你不可以說，齁，這是應該的，我就捐很多啊！我也都有捐給師父多少多少的，這樣吃一餐算什麼？若是這樣你就不對了，你那個福報，因為你不恭敬，有罪。那個罪，過失是會損你的福報。比如說這人很壞心，他本來有一百歲的壽命，壽命也是福報，但是他很壞心，人家說，人在做，天在看，老天爺把你折壽，剩一半。就是這個意思。你本來有很多福報的，它會去掉一半，它會減掉了，所以我們沒有恭敬心，就會造業，會損我們的福報，這樣知道了吧！所以我們的心念都要正確。尤其我們對教我們的師父特別要恭敬，這是恭敬最基本的就是要聽話。

(六) 師父教導有善巧方便  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

師父怎樣教你，你就怎樣聽。要當作自己怎樣？如孩無力需仗母。好像小孩一樣，我們就是小孩，嬰兒。嬰兒一定都要完全依靠父母，你若沒有依靠父母，你會怎樣？你若是一個嬰兒沒有依靠父母來照顧，你會怎樣？會死對吧！ 會死對吧！你一個嬰兒，沒有父母給你照顧，幫你餵奶餵飯啊，是不是會死？那我們對師父就要這樣，當作這種感覺。我若不聽師父的話，師父若不教我，沒有師父教我，就等於如同小孩沒有父母教我們，沒給我們照顧這樣會死掉的，真的。

師父教我們是在救我們的慧命，我們還有一個智慧的命，若沒有師父教我們，我們這個命會死去，對不對？慧命會死去，所以我們就是怎樣？當作沒師父會死就對了，那麼嚴重，哈哈哈。我講台語的，好像聽起來怪怪的，意思就是這樣，一點都不誇張啦！沒師父會死哦 ！真的你下輩子就輪迴去墮落，所以知道的都跟師父跟得緊緊的。師父怎麼罵怎麼打，現在是比較不敢打， 罵是一定要罵的，不罵不可能會改變，有的罵都被我罵得很慘。我的一些學生都罵不跑，這就真的知道有心要修的，若沒心要修的，他跑就隨他跑也不要緊，反正他也沒有要修。罵都罵不跑的，這就是真的知道沒師父沒辦法成就，真正有心要修。因為你自己不可能會成就，除非你是辟支佛，那是另外一種了，等於他是再來，已經要成佛的那種，我們是凡夫不可能。

你若沒有靠師父教，你就一直造業，一直造業的結果是怎樣？就墮落三餓道，死得很難看，生生世世都墮落三惡道呢。那不是三兩天就出來的，像我們現在的監獄，三天把他關著這樣，五年、十年、二十年就可以放你出來。沒有啊！那下去地獄是千千萬萬年，真的是千歲千千歲。換你做千歲千千歲，但是是去受苦，不是去享福，所以師父有重要嗎？很重要。沒師父，你就死得很難看，所以說有的人沒有遇到師父那怎麼辦？怎麼辦？就是死得很難看啊！繼續輪迴，墮落啊！所以遇到了，你有好運吧？你遇到若不學，同樣也沒好運，要真的有聽話才有好運，要不然你遇到了，這樣戳個頭，沾個醬油就跑了，同樣也沒用。這樣你們聽得懂哦？今天就講較淺了。

我真的剉咧等，講半天才講到第二首，慘了，還沒說完。這樣意思知道就好了，重點知道了哦！因為哦！為什麼師父很重要，師父在教你，你看不懂，一定要聽話。他有種種的方法，有時候跟你說，你聽不懂，用講的就沒用。所以他不會跟你講。還是，有時候他就不需要講，他在教的方式就是這樣。這裡有一個故事，我講給你們聽。中國有一個少林寺對不對？在練武功的道場，很有名的，對不對？一個人從小就被人欺侮，在他們家的村莊內，他都被人瞧不起。他爸爸就想，好，我送你去少林寺學功夫，改天回來，揚眉吐氣。回來我們家時，我們村莊裡的人不敢欺侮我們，就送他去了。結果他現在去就要很認真學才可以啊！不然他不敢回家，責任很重啊！結果去住三年，每天跟師父要求，師父呀！你教我功夫，你教我功夫。他說，你若沒教我，我不敢回家等等的。每天求，每天求的，師父都不教他，他就很難過的常常在哭，很難過的，怎麼辦？爸爸還在家裡等他啊！對不對？等到第三年的時候，沒辦法，忍不住了，因為已經出來很久了，只好回去。反正師父不教他，也沒辦法，就回去了。結果，很怨嘆師父的，浪費我那麼多的時間。

有時候，我還聽到有的人聽經，聽一個師父的聽十幾年，有一天他就退轉了，被轉了，不想聽這個師父的，就開始批評了。喔！浪費我十幾年的時間，哎呦！這…聽這句話的罪多重啊！你知道嗎？人家十幾年沒跟你收學費呢！先生。對不對？現在就算你不要修，你要跟別人修，不要緊。這都是義務的，大家歡喜，歡喜相聚歡喜散，更何況是你對人家誤會了，師父一定有師父的境界，還跟人家批評。這我聽到實在很替那個師父很不平，不認識的，我是覺得聽不下去了，所以這是造業。

那這個人三年學不到功夫，就很難過，加減啦！凡夫都會這樣抱怨，回到家時臉就臭臭的。爸爸就一直問他，你現在功夫已經學起來了，對不對？他就說，沒有啦！我沒學啦！但是他爸爸就不相信，怎麼可能，你寺廟有辦法住三年，一定有功夫。莫非是我兒子已經學到謙虛，反而是有功夫卻不說就對了，這是他爸爸這樣想。照常辦桌，左鄰右舍就都請來了，要把它炫耀一下，我兒子現在功夫學回來了，而且做人也學得很謙虛。哇，這下換他剉咧等啊！這個辦桌辦下去，他也是要吃飯啊！大家就吃完了，這下子他就不知要怎麼辦了，大家就在那裏等，等他施展一下功夫啊！他爸爸就告訴他說，快啊！快啊！不要客氣了，現在都吃飽了，你也要施展一下。這下子，他沒辦法，著急了又惱羞成怒，心情不好，師父又沒教，怨恨一大堆的。現在又被逼得沒辦法，要漏氣了，這下怎麼辦？一氣之下，一手捶下去，桌子破掉。鐵沙掌。喔！功夫有練起來了嗎？有練起來嗎？三年，師父訓練他，給他練功力，內功啊！對不對？每天叫他挑水劈柴，種種的方式就是在教他功夫，他那個功夫要先有這個底力，就是給他訓練，打這個基礎，他不知道啊！師父跟他說，我現在在教你，但是有教嗎？每天也在教他啊！他傻傻的學，他不知道，還在怨嘆師父。這個時候，功夫一展出來而已，因為我們一般人這樣打下去，是手痛到受不了，他不是啊！桌子破掉了，大家都給他鼓掌了。喔！終於揚眉吐氣了，村子裡的人當然不敢欺侮他，反而很讚嘆這樣子。這個時候，他就很慚愧這樣子。之前還怨嘆師父，這個時候他就流眼淚了，懺悔！已回來了要怎麼辦？就面對師父那個少林寺的方向，在那邊頂禮三拜，對師父感恩師父的教導。師父教導他，給他吃，給他住，還被他怨嘆，師父都沒說什麼，對不對？

師父是真正修行的人，那是度眾生的，那都是，那真的是絕對划不來的，都要吃虧的，都一定要有這個心理準備。所以大菩薩，我們如果知道，我們對佛菩薩的感恩，真的很感動的。就像小孩子不懂事，一定會胡亂吵，父母都一定是一直付出，沒有說你吵一次我就給你巴掌下去的，這樣跟你修理來討回來，不可能嘛，都一直付出沒在討的，佛菩薩對我們就是這樣。三寶，出家人，對我們就是同樣都是這樣的，出家人是全職的義工啊！看起來好像是你在供養，護持三寶，事實上，出家人都是做義工的。這些錢不是自己吞的，是要吞去哪裡？對不對？所以，對你們來講，出家人都是付出哪！真正吃進去的，那一點點，你真的要偷笑說能吃到你的東西，因為我們吃的有限的嘛！眾生這麼多的供養的，那真的要偷笑啊！那緣是很深的，才吃得到你的東西。其他的都是拿去做布施，對不對？印經做布施替你度眾生欸，你要知道喔！不要說這個師父我在供養，他是欠我多少等等的。

三寶都是對我們付出，你看，佛陀祂王子不當，整天都做義工，這樣度眾生。祂是有什麼好處，沒有啊！一切都是做義工，一切都是無條件的付出，祂自己有福報嗎？三寶的福報很大啊！出家人隨便的福報都很大，十方的道場都是我家呢！你財產有我這麼多嗎？沒有啊！你們沒有一個人福報比我還大的，我告訴你們，我只是小法師，我也不要名，那有名很麻煩的。有名的，大家都來找你麻煩，對不對？你不配合又沒辦法，我們是不是時間有限。對呀！戒律上就是這樣，你只要有如法的道場，出家人都可以住，像我們家就是這樣，可以吃、可以住、可以用，我有戒臘，出家越久的，我去排班我都排前面的，我告訴你，哈！你住好幾年了對吧！但是我戒臘比你大，我去還是要站前面，我輩份比你老你也是要跟我頂禮。

因為十方所有弟子出家人都是佛陀的弟子，十方的道場都是佛教所有出家人的財產，共有的，大家都沒有私人的財產，但是都是共有的。乃至佛陀的福報，因為我們是佛陀之子啊！一家人啊！佛陀的福報有多大啊！要這樣，知道哦！不要說眾生在護持三寶，眾生福報較大，不是這樣。那是因為我都沒用到，所以不用放在口袋，口袋錢不用帶那麼多，也沒在做什麼，自己都不需要啊！不需要不是代表我沒福報，沒需要用到。今天如果我喊一聲要做什麼？你看人家有的看起來醜醜的師父，也沒什麼修的，人家有辦法蓋好幾間的廟蓋起來，對不對？為什麼？人家他有那個福報，所以就有這個緣把它蓋起來，要知道才好。這樣我們就知道，喔！三寶的福報很大，所以我們要去種福田，結這個緣，將來我們的福報也會越來越大，這個觀念要正確，你才修有功德，才真正可以得到福報。

(七) 真信真願才能往生 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

好，我們再來看第三首，第三首至誠，「一門深入無二心，真信真願從中顯，不受境緣萬般擾，自性萬德自然圓。」這個部分是在教我們，我們念佛的主修，這句你若學起來，我們念佛法門你就會了。這濃縮的。一門深入無二心，真信真願從中顯。我們今天若要往生極樂世界，憑什麼？憑我們真正相信，真正願意發願要來求生極樂世界，這樣我們就絕對可以往生，沒其他的條件。你真正相信有極樂世界，相信阿彌陀佛發願要來給你接引，我們真的願意要去，不是假的，真的要去，這樣的人，你絕對會念佛，信願行這三個條件具足，這樣你絕對可以往生。

不用說你要多聰明，持戒持到多好，做多少善事，修多少福報，都不用。但是這個真信，真的要相信這很困難，因為我這樣跟你說，你就不信了。哪有可能？不用持戒，不用什麼的，就可以去了。你看，你就沒辦法相信了。所以這個真信是很困難的，難是難在這裡。真願也很困難的，你嘴上說要去，那都是假的，十個九個說的都是假的。我說現在要馬上去，阿彌陀佛要馬上來接，要去的人舉手，這不可以客氣哦！這不用害羞，我們就是要成就，沒幾個欸。嚇人，那你們來這裡都是做什麼的，來玩的？不是來修行的。我們若是念佛人，目標就是要訂在這世就要往生極樂世界，一往生就是做佛，這樣我們就是畢業了。  

我們這個法門哦！現在就是要告訴你這個楣角是在哪裡？不是等往生再畢業，我們現在就可以畢業，你若有學到這本，學到這段的人，你就知道我們不用等到往生才畢業，現在就可以畢業，這段就是教你方法。你若可以真正相信，真正發願，那當下你就已經確定今生絕對會畢業，阿彌陀佛一定會來接你，你不用擔心你不能往生。但是問題就是，你知道嗎？你要怎麼知道你這個信和願是真的，現在重點在這裡。因為我們凡夫都講真的啊！真的啊！真半天，說好幾遍，自己都不能控制啊！對不對？因為心一直變啊！那要怎麼確定，這有一個方法教大家，就是一門深入，專修。我們今天若是有辦法做到專修，就算是你要擔心你的信和願不是真的，也不要緊，也決定往生，楣角在這裡。

我們現在不敢保證，我們是不是真正相信，真正願意要去，對不對？不要緊，我們真的有辦法做到說我專修，而且這個心沒有第二個心，也不是說我表面上專念佛，心裡在想要修這個，要修那個的。這就要問自己啊！我們有辦法往生嗎？問自己就好了，不用問別人。你若知道這個楣角的時候，你到底有專修沒有？從這裡考驗，從這裡看就知道了。若你不知道，沒把握，不要緊，你就照做，你就是專修，你現在如果專修了，就保證你這世一定往生。每個人，一些老菩薩，不用擔心，我這裡怎樣，那裡怎樣的，業障那麼重。不用煩惱，你業障越重，只要你真的要去，阿彌陀佛越先來跟你接，業障越重的人，祂越煩惱啊！趕快先來跟你接，第一個來接你，你不用煩惱。不用想，喔！少年的可能比較有辦法，我這個老的，不用煩惱。

一些往生傳裡面寫的、記載的，很多都是老菩薩，往生都是瑞相多好啊！笑笑著去的。笑笑著去的，臉都好漂亮的，比活著時候，活著時有時會生病，那臉色不好。往生，阿彌陀佛那佛光給他一照，臉紅通通，肉軟軟。你有想要這樣往生嗎？還是說要死得很難看，死得人嚇死人這樣，真的，家裡的人都不敢跟你靠近，那是很悲哀的。我們曾看過往生的人，我們幫人家助念的或是什麼，我是不常有，但是我也送走很多人往生過，一個月裡面連續十個，有兩個是男眾，我沒去，但是我也知道他往生了。八個是我親眼所見的，那個肉都是紅嫩紅嫩的。有的也是初學而已，有的也是癌症，什麼有的沒的，最後往生時，腹脹的肚子好像漲到突出來一樣的，那好像是腎還是什麼有問題，看過佛來，佛光一照，肚子就呼的就消了，臉好漂亮，就像睡著了，你都不會怕他，都不怕。我們就是一定要這樣，沒往生不行，一定要求阿彌陀佛來帶你，不然你會死得很難看，死到你家的人都不敢走靠近，我告訴你，這樣你會很悲哀的。

(八) 真信切願一門深入  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

只有這個辦法，唯一的辦法就是靠阿彌陀佛。所以你平常再怎麼沒修，那不要緊，那是其次，還有一個，唯一的這個也是最重要的，你一定要念阿彌陀佛，求阿彌陀佛，求阿彌陀佛，發願求阿彌陀佛臨終時帶我們去極樂世界，去那裏要做什麼？去那裏你就永遠離苦得樂，一生成佛。像阿彌陀佛那麼莊嚴，像阿彌陀佛那麼有神通，每樣都有不用靠自己修了，阿彌陀佛放給我們的，這樣好康的事情你會相信嗎？你會相信嗎？你會相信嗎？很難相信對不對？是，真的很難相信，但是我告訴你，真的啊！你就是要相信，相信你就得到了。所以信不是困難，你現在就是要學，真的要相信，你就要勸自己，師父應該不會騙我啊！這麼多的法師在講，佛陀也在講，十方諸佛都給我們保證，我們就要相信。

你就要常常鼓勵自己要相信，這就是我們要做的功課哦，這就是重點。所以我們這句這段，如果學起來了，我們主修的淨土法門就畢業了，不用學什麼了，沒學也不要緊了。如果沒學到這句的人呢？拜託啊，你那些淨土經典就都要聽，要學，要等法師講解，你才能深入，才能抓到重點，學到後來，你才會知道，原來只要你若是專了，無二心哪！這個心真正能夠靜下來，很老實的，不會說要修東修西，平時有什麼工作，修福還是要去隨喜，拜什麼有的沒的，共修什麼的，那都沒影響沒差，可以隨喜當作修福，那不要緊。重點是你的內心一定要專，那這樣你就可以保證你當下，你已經往生的事情就已經是決定了，不用等到臨終的時候，才來在那邊等，不知能往生否？阿彌陀佛不知會來否？齁，不是這樣子的。這樣知道吧。這樣你們有信心了嗎？有哦！真的就是很簡單的哪！

這個法門就是很簡單，有的法師說得很困難，那就是他沒有這個機緣遇到善導大師教他，我們淨土宗的二祖善導大師教我們的，這招就是他教我們的。當然其他的祖師也都有講，都有講， 同樣這個重點都有講過。但是其他宗派的祖師，他們專修是修天台的華嚴、修禪的、修密的，他們不是專修淨土，他們就沒那麼研究，他們就沒抓在這個重點。他們就修得很辛苦，說到，喔！好困難的樣子，你就沒辦法得到這麼大的福報。我們今天遇到的善導大師，是阿彌陀佛乘願再來的，他本尊呢！他本身乘願再來的人，他親自教我們的，當然就是直接教我們重點啊！這個法，這個法門，他發明的啊！對不對？他要教我們最簡單了，直接跟我們講，我們也相信，每一個人都可以得道，都可以往生。所以淨土法門本來的特色就是萬修萬人去嘛！一個人，一萬人發願要去，一萬個人全部都可以去，老人、小孩，巧的、憨的，通通都可以去，不用懷疑，怕就是怕你懷疑，懷疑你就不相信嘛！你就無法真正相信。所以要想辦法讓自己真正相信，真正的要相信，還要真正的願意要去。

你若知道，喔！極樂世界真正很好，但是，你不要去，因為你還放不下。喔！我孫子怎樣，我女兒怎樣，我錢還沒花完，還有的沒的，玩得還不夠這樣子，這樣你也沒有辦法去，因為阿彌陀佛祂沒辦法把你綁架一樣，把你綁去啊！他沒辦法，他不會跟你勉強。除了，佛陀什麼都可以做到，除了一點祂不能做，祂就是不能勉強眾生，他若跟你勉強，祂是不是變得好像流氓。齁，祂就變壞人了，所以這點祂沒辦法好做，一定要你自己發願，你若要去你發願，阿彌陀佛所有的功德、無量的福報都可以放給我們，你不用懷疑，佛陀絕對不會吝嗇，因為我們每個人都是祂最疼的孩子，他哪有可能吝嗇，不用懷疑。就像你自己疼孩子疼孫子，你所有的財產，你不給他你給誰啊？你一定給他的啊！這很簡單的事情啊！不用懷疑，我們就是阿彌陀佛的孩子，阿彌陀佛的財產那麼多哩！祂一個人用不完啊！呵呵。祂就是要送給我們，就是這麼簡單，要相信，相信了你才會發願要去。你若去，你就得到了，就是這麼簡單。是這麼簡單，畢業了。每一個人這世都做佛了，我們這些沒一個會漏掉，這樣知道哦？

再來，時間到了，時間到了沒人打瞌睡吧！還要再講一下子嗎？再講，喔！是，遵命。呵呵.。繼續說，恆順眾生，繼續說哦，再說一下就好，不然有的老人家想睡了。因為這條也很重要，所以我也想要說一下，這樣子，因為最後面那些很困難，那就不需要這麼趕緊。

(九) 真正的修行從受戒開始  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

再來我們剛說第三條嘛！再來第四首。第四首偈頌，這說到重點，就是我們這本書的重點。踏實，我們來念一遍。「五戒十善及律儀，行住坐臥皆須行；時時懺悔宿世業，積累福善養德行。」這個就是要教我們在生活當中，開始如何修行了。我們剛才所教，這個往生的事情先放在前面，就是因為怕我們無常，無常啊！所以要先把大家的後路要先安排好 ，大家往生已經有把握，就不用怕了，這個時候我們就要開始來修了，要開始來學戒律，所以第四條我們開始，從這裡開始學要如何開始來修行。五戒十善及律儀，五戒大家都知道了，再來十善，大家也都聽過了，我們這些同修都知道了，聽是聽很多了，聽好幾年了啦！不知有去受五戒嗎？我真懷疑。

請問，你受五戒的人舉手。真的，被我猜對了，真的沒幾個，或許連皈依的也很多都沒皈依了，要問嗎？太過恐怖了。這樣再問下去，這樣我們陳居士很沒有面子的，哈.....，這間廟已經開這麼多年了，開這麼多年了，竟然都還沒。真的他也是很老實跟我講，喔！這裡的同修很難度的，一下子送獎品，一下子帶你們去旅行，有的沒的。大家都只要來修福而已，也不想要修行，很難度啊！實在也很辛苦啊！居士在講也沒像法師這麼夠力。居士講半天，你們也都沒在聽。你居士，我也居士，你說的我為什麼要聽？真的很辛苦。但是，我們的每一個人若是要修行，就一定要從五戒開始。五戒，不殺生。不殺生最基本的要從吃素開始，這若是在問下去，也是零零落落啦！吃素的人也很少，對不對？唉，這錄音會錄起來的，我不談這個了，這樣下去，我不說這裡是什麼道場不說這個名字，真是的，但是我們這裡的同修也是很古錐啦！很有福報這樣子，大家都很勤勞，長久以來這裡親近，這也很不簡單了，但是你沒有那個因緣開始修。

因為我怕你們聽不懂，我不敢說深的，不敢說深的，你就不知要如何修啊！所以我們還是要學，要發心，聽不懂要來聽，要發心聽到懂為止，我就不信我聽不懂。喔，要發這個心，你就自然聽得懂，聽懂之後，慢慢你就會做得到，吃素食也不困難，要做和不做而已。不殺生，那螞蟻、蒼蠅、什麼蚊蟲都不可以打死，等於一條命一樣，你把牠打死了，以後牠就來跟你討命，這是真的哦，不是跟你開玩笑。你不受戒也一樣，你殺死牠，牠也會跟你討命。受戒後，不持又破戒，又多一條罪要下地獄。你想，哎呦，這樣我怎敢去受。一定要受，受戒，已經受戒就是持戒的開始，你去求五戒，受五戒，你才會發那個心開始來受持，也才有護法神，有二十五個護法神來跟你保護，幫助你持戒持得好。你說，哎呦，不過我若破戒下地獄怎麼辦？若不小心，真的就忍不住把牠打死了，那就殺生了，那不小心的，怎麼辦？不要緊有辦法，因為人不可能受戒完一定都不破戒的，一定會犯到的。有一個辦法，今天若發心去受五戒，你若先受一條，受二條也可以。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，你看你要哪一條，你做得到的，那最好同時受，如果快要犯下的後，趕快，哪一個人啦？跟他講捨戒，捨戒就是說我暫時這條戒把它放棄，這樣就可以。

譬如說飲酒，你兄我弟這樣招一招要出去了，這一杯沒喝，他就不讓你走，對不對？還是這杯你若不喝，我明天生意不跟你做。喔！多少錢就馬上了掉了。沒辦法，你想說這樣，這時候我家裡欠錢，這條錢不賺不行，譬如說啦！當然，你若有心要持，都有辦法持得了，大不了錢嘛！這是真正持戒就要持到這樣，不過你若做不到的時候，怎麼辦？沒辦法不然這樣，酒如果你真的要叫我喝，不然我現在就是對你，對一個人，我先跟你說，因為我有受五戒，現在這條戒，就暫時不要持，暫時先放棄。對，這樣叫做捨戒。捨戒，改天你若狀況較好了，客戶解決了以後，你再去求受戒，這樣也可以，這樣你就沒有犯到破戒。在世間喝酒也不犯法了，所以沒有問題，這樣知道喔。譬如說邪淫，這也很容易犯，對吧。邪淫，就是說結婚後，欸，你若是有結婚的人，最好叫對方去受五戒，這樣他就不能有外遇，佛祖幫你顧著，幫忙顧老公幫忙顧老婆。

萬一你受了以後，沒辦法，遇到了冤親債主，有時候剛好這個情形，你也不是故意的啊，就剛好這風景很美，旁邊都沒人，只有你們兩人，這個又是你過去世的夫妻，這真的你跑不掉，兩人一見鍾情，這下怎麼辦？氣氛又很好，音樂又很好聽，就快犯到了，這時候你怎麼辦？你若沒受五戒，你絕對會，你絕對會外遇的，對不對？男眾，你看男眾點頭最快。因為男眾最困難，英雄難過美人關嘛！對吧？他就是疼惜女眾嘛！所以他才忍不住。若是女眾還會考慮，以後你會娶我嗎？...還會考慮一下較理智。那男眾生理也不同，那生理，男眾真正要持戒也困難，我們也要同情男眾。所以你若沒有去受戒，你絕對會犯，若犯下去就不得了了。你家裡就要離婚了，你到最後還是要離婚的，小孩子就不知道要分給誰？就很多人受苦了。你若有受戒，你有可能不犯，為什麼？你快忍不住的時候，你會知道，喔！我們要捨戒，真正你若不能拒絕的時候，你就要先捨戒，你就要對一個人說，你說等等，稍等一下，給我一分鐘，讓我先捨戒，等你捨戒捨完時，保證你沒興趣了，對不對？喔！好險，差一點就犯到了，這樣就避免過了呢！要不然你可以試試，至少有這個，有這個可能嘛！可以不犯到，當然也有可能犯到。這都很難講，但是有一個希望把它擋住。這就是受戒的功德會把它擋住，護法神在給你加持，這樣知道吧！所以要去受戒否？要受，不用怕。

真正若犯到要下地獄，我們早就跑到地獄去了。沒辦法在這裡。你不小心嘛！蚊子這樣，不小心，我們不是故意的，死掉，這真的沒一個人不會犯到的，不可能的。我們的律師弘一大師，很有名的，那持戒多嚴啊！那一條毛巾用的破破爛爛的，用了二十幾年，黑兮兮，看到快吐了，他還是在用。你知道嗎？穿破衣，持得夠嚴的，人家他都也說他持戒持得不好都會犯到。所以不用怕，持戒不是說讓你絕對馬上都不會犯到，不是，我們受戒的目的，不是要你達到這個標準，不是，佛陀沒這麼殘忍。佛陀讓我們受戒，不是要讓我們痛苦的，是讓我們能解脫的，是要幫助我們保護我們的。所以你沒去受的人，你是了掉了，你就沒有二十五個護法神來保護你，你該犯也是會去犯到啊！你若是有去受戒，有這個護法神給你加持，有種種的因緣，你捨戒的時候，他會提醒你要捨戒，這樣你在捨戒的時候就會比較清醒啊！那個譬如說這杯酒本來要喝下去，就是很愛喝，要捨戒，捨戒捨後的過程當中，你慢慢就比較不會那麼衝動，說我一定要喝不喝不行，是不是這條戒就保持住了。如果真的沒辦法，捨戒以後一樣這樣喝，不要緊啊！你也沒有破戒啊！你以後也可以再去受啊！這樣了解哦！

(十) 五戒律儀要落實在生活中  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

好，這樣這個大約了，我們現在先說五戒了。其他的戒都較嚴，但是要做也很簡單，你若懂越多，哦！人家就說你就很厲害了。出家人的戒律你也普普知道也都會了，那也不困難。你生活當中，吃飯啦，走路怎麼走，吃飯要怎樣。我們明天反正明天到了就跟你說，明天反正就是要教我們要如何念佛，才會念得會歡喜，才會和佛有感應，念了你就會往生，這個往生就有信心。不是馬上念馬上往生，說錯了，等下嚇到你們了，念了往生你們就有信心啦！明天就要報名，我聽說要去的人要報名，要參加的人要報名，還可以寫往生的牌位，還是消災寫消災延壽的祿位，都可以去登記，這個機會是很難得的。因為我是，我辦的佛一是要教你們如何真正在生活當中去念佛，念得很歡喜，所以你們學會了，這功夫學起來了，以後別的法師來，帶你們佛一，還是說在這裡，翠英帶你們這個佛一，還是別的法師帶你佛三，佛七什麼的，你們都一樣可以用到。

你們不會唸佛，今天翠英跟我講，你們每次若辦佛三，第一天都很多人，第二天就跑到快沒半個，第三天再回來回迴向這樣，因為太累了，這我可以體會，我以前做居士，喔！念那個佛，佛七，念得有夠虛羸羸。喔！七天回來，真的再躺七天，真的念得很累的，因為我們不會用功，不知要如何念這個佛號就會很累，你若是會念，越念精神就越好，不會累。所以這個功夫要學起來，很少有人再教的，專門在教的，大都是沒在教的，因為大家都不是佛，佛七我們就大家共修而已，還要禁語，有吧？也很少在開示的，頂多跟你鼓勵一下，這樣子，那就是大家都念到很辛苦，所以我再想就辦一個佛一，就叫做安樂佛一，每一次都會教不一樣的料，引導你們如何來念佛，要用什麼心情來念，所以這種機會很難得。

回去後趕快一點去帶一些人來報名，現在新加坡已報滿了，要報也報不進來了，還沒有開始啊，現在已經沒辦法報名進來了。因為我們是昨天才知道的，這一趟來，也是陳居士他才知道，你們都不知道，你們都是昨天才知道的所以趕快回去宣傳，明天就要開始了。明天早上九點到十點，很輕鬆的，很輕鬆的，很輕鬆的就要讓你學到很多東西。讓你現場聽完，學完，就去念，讓你體驗一下，以後你回家就知道要如何念。那一次，一次學一點，你會越來越會，念佛你就會很愛念，就很歡喜。好，今天我們就講到這裡。阿彌陀佛。

我們來迴向，合掌，唸華，唸國語的，不然等一下念錯了就不好了。

願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

(完)