(三) 往生的關鍵條件在於真信真願

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那所以現在我們都已經知道，我們要能往生的關鍵條件在於真信真願，對不對? 跟念佛念多少沒關係，可是事實上，你真的開心你就會盡量…自己會喜歡念佛，昨天我們也提醒大家，要培養自己跟佛號感應，讓自己懂得念佛的方法，越念越開心，然後養成這個習慣，要念到上癮…要念到上癮，念到這個整天當中，你最想做的就是念佛，最開心的事情就是念佛。那你自然不會去造貪嗔癡的業，天天都過著跟神仙的日子一樣。

對我們這個「信願行」這個「行」啊，雖然沒有任何的要求，你要往生不一定要念佛念到甚麼程度，你可以幾萬句…沒有，你都不會念也沒關係，但是你真的都沒念，那你就不正常，這樣明白這意思嗎?往生成佛的條件，沒有規定你要念幾句佛號，這個「行」的這個功夫沒有任何的要求，只有在真信真願，信願這兩個條件才是關鍵。但是話說回來，真的有真信切願的人，你要可能不念佛，有沒有可能? 有沒有這麼皮的? 沒有吧?

好，你既然真的想去，你怎麼可能連阿彌陀佛的名字，你都不想叫呢? 不可能! 所以說這個「行」啊，我們雖然不談它、不要求它，但它必然是具足的，這樣了解喔。那所以我們今天要談的，進一步再探討這個往生的條件，我們怎麼樣真正確定我們這一生一定能往生，我們在當下真的有把握建立往生的信心，我們的重點在於真信真願，那「信」呢我們也談的很多，我有光碟流通，我們談的很多，特別在四十八願當中，你要深入了解阿彌陀佛為了我們發了哪些四十八願、哪些願、四十八願的內容，那你的信心自然會越來越增長，包括我們昨天講的要念佛、要怎麼樣…種種，透過這些管道，我們可以加強信心。所以這個其實不是太難，真正難是難在自己的願心是不是真的，為什麼?

眾生的業力啊太可怕了，《無量壽經》上講:「佛力不可思議，眾生的善根不可思議。」所以我說你們當下都有可能離苦得樂，當下都有可能建立往生的信心，因為善根不可思議呀! 我們可能過去生已經供養過無量佛，具足無量深厚的善根，所以經上講:「眾生善根不可思議」，還有一句:「眾生業力不可思議」，這個業力的力量有多強? 跟佛力一樣強，很可怕。所以佛發四十八願要救我們，祂已經功德圓滿，祂當然有能力，那為什麼有些眾生沒辦法得度?

是因為眾生業力不可思議，嘴巴講願意，那個願是假的，你只要願意去，阿彌陀佛一定有辦法帶你去成佛，你不能去的原因也是有一個，就是你沒有願意去，你嘴巴講要去，其實是假的。所以再細細來研究，信跟願這兩個條件當中，對我們凡夫來講，這個願更難，所以我們要針對這個地方啊，大家好好的來探討觀照一下，因為我不認識你們哦，我們直接問一下現場，我們同修真正已經發願的人請舉手...這麼多哦! 都是女眾比較多，哎…男眾都比較漏氣，那你們來幹嘛的? 來拜觀音的，還是吹一下冷氣，也不錯啦…莊嚴道場。

可是有的不好意思講，男眾更難得度，為什麼…面子，「哎呦，我是大丈夫，要我靠佛?」，對不對? 更難！可是有一句話:「大丈夫能屈能伸」…靠就靠，有甚麼了不起，有甚麼做不到? 因佛本來就比我們圓滿，我們靠祂是應該的，不用覺得說不好意思，男眾就是這樣啊：「平常都是我在照顧家小，在家裡我最大，現在要我靠佛，真漏氣啊!」，這個就是障礙，可是你如果不靠佛，你就沒辦法得度，因為要感應…靠感應，不是靠我們的念佛功夫，或者是任何持戒，祂沒有要求你持戒、禪定，或者是你的般若智慧，祂沒有任何要求。

要靠感應上，阿彌陀佛聽到你真的要去，祂才能來啊，對不對? 沒有跟祂感應上，祂怎麼來? 祂不能把你綁架。所以我們要打心裡面真的願意依靠佛，求阿彌陀佛來救度我們，接引我們往生到極樂世界，我們就可以永遠的脫離生生世世的痛苦，這不是小事情，所以不要客氣，不要客氣，客氣你就沒機會。你看我們還有年輕人，年輕人都已經發願的來…站起來，給我們這些老菩薩們看一下(掌聲鼓勵)…年輕人耶…想辦法把他頭髮剃掉，早一點剃掉他就跑不掉了，不然改天他碰到漂亮的女生，哇! 慘了，被纏上了…一輩子，孩子再生下來你就沒機會了。你看人家還這麼年輕，多有善根哪!年紀大的人更要有警覺，快來不及了啦，那個無常一來喔…真的，不要以為我這一輩子我做了多少事業、多少事情，這都沒有用，沒辦法往生、沒辦法脫離種種的苦，所以我們哪要能屈能伸，要有智慧。

弟子淑賢恭敬節錄

(四) 要常觀察檢視自己的願生心

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好，這麼多人舉手喔當然很好，因為我一定要先問一下，我們這邊主要是供奉觀世音菩薩，那有的人他只是要求觀音菩薩來救度，沒有要求往生，那今天看起來還不錯，很多都是我們老同修喔，都算志同道合。可是這個願，現在我們要帶著大家來探討的是你這個願到底是不是真的? 好好的探討一下，是真的你才能往生哪，不是真的一切都空談，到時候…耶我不是為…來…拜佛來；我明明都發願了，問題是你這個發願，凡夫都會自欺欺人，你自己都不知道你在騙自己；所以我們今天啊來研究一下，看看你這個願是不是真的。

如果說我們年輕人，你已經發願要往生了，那我現在跟你說:「好…明天那你去剃度，你要不要去?」先問這個，要不要? 還「蛤」! 還蛤已幾秒過去了，「要不要?」「要」…好險！還點頭，變成好像包要了啦，我負責幫你找寺院，(哈哈…)你看..忐忑不安的心情等待著，你看...你看這實在...，我跟你講，生死大事耶! 自己要能做決定，沒有任何理由，「喔…我家人怎樣、我爸媽怎樣、我怎麼了...」，沒有! 那個都已經是把自己困在世間的事情上面了，你不知道世間一切是幻化的嗎?假的啊! 你的父母親也是假的，他是地水火風在你面前組合起來的，知道嗎? 還沒有..爸媽還沒學佛，可不要罵我，他爸媽也希望我幫他度…這個兒子，一子出家九族升天啊，不得了啊!

那你為什麼要蛤? 很奇怪捏(笑聲)…看起來也不會說謊喔，為什麼要蛤呢? 所以你看這個真願不容易啊，對不對? 那我們老人家不要說出家，老人家也不一定要出家，出家的話，你也辛苦佛門也覺得不合適，因為出家修行要學很多東西，那如果教你們…剛剛說已經發願的人，你們要吃素，有沒有辦法? 馬上吃素…還是已經吃素了? 已經吃素那不算，已經吃素的人那從明天開始過午不食，有沒有辦法?(有…) 有哦! 真的假的? 還有，這麼好度，唉呦嚇我一跳! 我很懷疑，因為太好度我反而會害怕，因為眾生都會說謊(笑聲…)，不過也是有可能，時間因緣到了。

(十) 如何克服持過午不食初期的障礙

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過午不食真的是好處太多了，就像我怎麼克服的? 我本來喔...早期我們出家人是一定每個人都要從剛剛剃度沙彌尼一定要過午不食，我以前都要持這個戒啊，我們戒也不是隨便開緣沒有持，開緣就是說開個方便，我們不要破戒，那後來是因為胃痛，那胃痛沒辦法，因為我們以前學講經的時候壓力太大了，那肚子一天拉七次，那腸胃不壞掉才怪，瀉肚子啦，今天輪到我講，拉七次耶! 哪真的整個人都虛脫沒力氣，整個氣都已經拉掉了。

那後來就胃潰瘍，那真的檢查就胃潰瘍，壓力性的潰瘍，所以那時候開始就沒有再持午，沒有再過午不食，然後呢也不想吃晚餐，因為真的吃晚餐不好，一吃就頭昏腦脹的，聽經就打瞌睡，肚子脹脹的，血液都跑到肚子這裡來，你的腦子就缺血，沒血那當然就昏沉，精神不好，學習的效果也不好，我自己都不喜歡吃晚餐。那但是胃痛不吃怎麼辦? 肚子會脹，胃酸會過多然後就痛，那最後就是調整到吃麥片這些，也算是有吃一點東西但沒有吃晚餐，很長的時間大多數的時候會是這樣子。

那是直到最近我遇到一個非常好的緣啊，親近我上次來有講到，我們台灣教界的長老，真正有戒有德的長老果清律師他的加持，因為我很感恩他，然後也真的很敬愛他，所以他教我持的時候，我本來還想耍賴一下，胃真的會痛嘛，「不行耶，胃真的會痛!」 他說:「胃痛吃胃藥啊!」，我心裡想:「好! 我跟你拼了! 我跟我的胃拼了! 痛就痛嘛，反正師父講的話我們一定要聽，痛死算了我也要聽!」。

我就抱定這樣的心，那種心情不知道你們能不能體會，就是說不想讓師長失望，他雖然…而且我們知道他是為我好啊，他說「這是最基本的」當然，我當然知道啊，以前也都持過，我也很想持，可是因為以前沒有這種勇氣，沒有這個勇氣然後也覺得說開緣也是沒關係，因為現在有很多人都開緣。

現代的人胃都不好，壓力大腸胃都不好，所以很多都是這樣開緣，我們也不覺得它是很嚴重的事情，所以就這樣子過，日子就這樣過了，那因為這一個助緣的現前，我就有那個力量提起，想起經上講的這一些公案啊:「寧可持戒而死，也不願意破戒而生。」要有那種決心哪!

這個時候又有這個善知識給我們要求，有期望，他在看我的回應嘛，我沒地方跑，就說:「好」，就決心要持，當天開始我就不吃了，當天上午見果清和尚，下午中午以後就沒再吃了，沒再吃以後就小心翼翼啊，胃痛起來也真的是怎麼辦? 很麻煩，我都有準備胃藥，隨時我現在出國也準備胃藥，可是到現在憑良心講我沒有吃過一次胃藥，很神奇! 真的佛力加持，那個願心一提起來真的不可思議。

以前我沒有真正發心持的時候我有試過好幾次，想要再繼續過午不食，但是那個心力不是很強，就想說試試看，如果萬一痛起來，那就趕快再吃點東西。那種心哪，因為胃一定會胃脹啊，突然沒吃它就胃酸過多，有一點點要痛的時候，我就趕快吃麥片，這樣有好幾次都會失敗。

這一次我下定決心一定要持，痛就吃胃藥，沒有效或吃死了就算了，就一定要把它持好! 這個決心。結果一次都沒碰，只有前幾天，兩、三天胃稍微有一點脹，一點點，但是還沒有到痛，我是準備如果它痛就吃藥，可是它只有脹，胃脹…胃酸過多胃肚子會脹脹的，沒有吃，耶…沒事，就過了! 也可以喝一點非時漿，然後前幾天肚子會咕咕叫，有聽到咕咕叫，這個會，但是幾天而已，過去以後就幾乎沒有任何感覺，覺得好像很快，因為我以前也有持午過嘛，很容易就習慣，所以就很自然的好像常常不會注意到…不會想到要吃東西，不會想到這件事情了，所以不是那麼難的。

你看我們身邊幾個居士也都跟著我就馬上開始過午不食，也沒有甚麼不舒服，沒甚麼症狀啊，就看你那個心有沒有真的發起來要做，那萬一你真的要更小心一點，就分一半…減食，一個禮拜晚上先吃麥片就好，讓那個胃慢慢適應一下，不要太久，一年? 這調一年也就太混了!一個禮拜就好，然後呢你就有一個緩衝的時間嘛，不用擔心說一下子沒吃怕會腹脹。

尤其吃葷的人那個身體的胃酸性很重，怕你一下子沒有吃，那可能你排毒會排的很厲害，那排毒很厲害好轉現象比較強，會比較不舒服。但是其實也沒事，不會死啦，不會有甚麼狀況，只是熬過去就好了，那你真的擔心，你就可以先幾天晚餐時間就先吃點麥片，簡單的吃一點點，那胃裡面有一點點東西，那這樣就不會一下子擔心胃痛。

(十一) 體認無常 萬法緣起自性空

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從這裡開始做，從基本的東西開始做，持戒念佛，這個正是在加強我們，確定我們能夠往生的必要的做法，因為有的人他誤會:「反正啊五逆十惡都可以往生」，真的沒有任何條件，持戒又不好、再差的人都可以往生，殺父、殺母、殺阿羅漢，這些人通通都可以往生，不可思議哦! 因為從佛的角度，祂就是看眾生可憐，你越可憐的、罪越重的，越要下地獄的那些人，祂當然越著急，要先救你，祂不會捨棄你，從佛的立場你就可以…就容易相信、容易理解。

就像我們有子女，小孩子生病了，你有五個孩子，其中一個生病了，他雖然是很壞，可是你會不會先照顧他? 會! 從佛的立場我們就覺得這個不奇怪，不然說:「奇怪? 五逆十惡那麼壞的人也可以往生?」很難相信! 但這個你要從阿彌陀佛的心，祂的立場來理解，你就不難相信，你就絕對相信。我的業障這麼重，還是一定可以往生，我都還沒有殺父、殺母那麼壞呢，他們都可以往生，為什麼我就不能往生?

這個是從基礎開始做起，加強我們的信願，然後怎麼樣再加強我們這個看破、放下，發起真願這個部份啊，剛才我先問的時候，發現很多人都要求要往生，這個很難得，真希望每一個人都可以這一生當中就脫離輪迴的痛苦啊! 一生必成佛，可是我也真的很擔心，到底這願是真的假的，我剛隨便問一個就有點猶豫，所以我們有必要在我們上個禮拜大家結緣的《佛門弟子規》裡面第八首偈誦，這個部份我們再好好學習一下，當做我們放下這個世間。

我先念一段喔，你們小冊子沒有帶來:「萬法緣起自性空，因緣苦報亦在中；於諸幻相了宿業，上求下化顯神通。」，這一段偈誦就是幫助我們放下這個世間，你真正能放下，你這個願生心才可能是真的；我先問一下:「你現在有沒有甚麼放不下的? 有沒有?」 「有啊? 那你還說你願意去，那你這個願意是假的，對不對?」哇…慘了! 我本來還很高興，這麼年輕，準備抄他的電話，頭來剃一剃了。

不容易啊! 年輕人不容易，對這個世間沒有看破，還有很多的追求，放不下，好多人也是很不容易，因為他已經習慣執著，這個世間太熟悉了，人事物啊，你看那個照片翻一翻:「哦…我以前怎樣怎樣…年輕的時候怎樣怎樣…」，一直在留戀這個世間種種的回憶，都沒有放下啊! 那個執著，年紀愈大我說執著更重，更放不下，那年輕人是對這個世間充滿好奇、充滿這個憧憬。

所謂的放下，不是說叫你馬上甚麼都不管，你馬上甚麼都不管你也不能馬上往生，不是這樣，因為我們要知道無常隨時會來，所以才要勸大家要馬上、要盡快的確定我們真的有把握有資格，無常一來隨時都可以往生。所以我們先真正建立這個真信切願，並不影響你現在的理想，你要做的事情，並不影響，明白嗎? 哦，這理當不用猶豫的，哦，你絕對可以，對自己有沒有信心? 我一定要去! 我這個信我這個願是真的。

當你這個真心切願真正發起的時候，其實你眼前要做的這些事情能够做得更好? 為什麼? 你不是用貪戀這個世間的心來做的，你是反正我已經無所求了，所以我做得好不好，全部失敗都沒有關係，我盡力做就好，你沒有壓力你就做得更好，明白嗎? 所以一定要先確定真信切願，不要等到:「唉呀，不行耶，我這個要怎樣…所以我不敢說我真的要去，我真的要發真願…」。那你就會耽誤到你自己的大事。

你現在會擔心，你臨終的時候你更擔心，你更放不下，對不對? 所以我們這信願的信心，我們決定往生的信心一定要盡快地建立，然後你再安心地去做你世間該做的事情，我們後面講:「於諸幻相了宿業」啊! 我們要認清這個世間一切都是幻相，「萬法緣起自性空」啊! 萬法就是一切我們看得到的現象，這個萬法。一切的現象它的自性本空，是地水火風四大和合，各種因緣，緣起就是各種因緣具足的。

譬如說: 我們這邊今天有一場講座，它這個講座怎麼形成的，必須要有法師講法、必須要有道場、必須要有聽眾，種種這好幾種因緣聚合起來，才會成為一場法會，對不對? 等到等一下大家都回去了，法會不在了，沒有法會這回事:「耶? 今天有法會嗎?」好像有又好像沒有，對不對? 這都是幻相嘛，他這個幻相並不是代表甚麼都沒有，確實也有過啊，但是因為它自性本空，它不是永遠存在的，因緣和合嘛，因緣生跟滅而變化的狀態，這個就是真理哦，實相的道理哦。

實相當中是甚麼? 是有這些現象，但是因為它會不見，所以說它是幻相。既然是這種現象，包括人也是一樣，親人、親戚朋友，所有人、所有關係、所有現象它都是這樣，都是一個因緣暫時聚合的，緣散了就沒有了。所以說有，聚合的時候它是有，但是因為它會散掉，所以它是幻相，就沒有了，既然是沒有的東西，你要不要去執著? 不可以，是沒有嘛它是幻相，就好像變魔術一樣，不用執著啊! 你了解你自然不會執著。

但是雖然不會執著，可是緣聚的時候它又是那麼的清清楚楚，不就是有爸爸、有媽媽、有愛人、有工作，對不對? 很清楚。那這個時候我們要不要去面對這個現象? 要! 有因緣果報，所以這些我們講:「因緣苦報亦在中」，本來是因緣果報把它寫苦報，為什麼? 因為這些果報都是苦，本質都是苦，這個部分哪它是存在的，所以我們不能造惡業哦，有因果的。

它雖然是幻相，緣滅的時候，滅掉的時候是幻相，有的人說:「哦，那既然是幻相，那我反正盡量造惡沒關係」，不可以，因為「因緣苦報亦在中」啊! 當它緣聚的時候，現象有沒有? 有啊，我們現在就有現象，我們現在正有一場講座，對不對? 如果你碰到冤親債主的時候，他跟你討命、討債，那感覺是很真實的，對不對? 你不能說:「哦你是四大和合地水火風，我不怕你。」刀拿過來...哦好痛喔! 對不對? 那感覺是很真實啊，所以我們要「於諸幻相了宿業」。

在這個幻相當中，我們心裡面知道它是假的，將來有一天它會幻化不見，內心不要隨著它起心動念，但是緣聚的時候我們要去面對它，因為它有因果，你對人家好，人家就對你好，你對人家不好，人家就對你不好，這個就是因緣果報，佛都逃不了，每一個人都逃不了三世因果，這個是自然的法則，沒有一個人，沒有一個上帝創造的，沒有一個主宰，它是自自然然形成的這種因果狀態，你種什麼因就得什麼果。

佛之所以成佛是因為祂看到了這個現象，祂覺悟了，宇宙間這自然的現象祂看到了很徹底，然後祂告訴我們，所以宇宙間的現象因緣果報不是佛創造的，是祂看到了，然後祂教導我們是這個現象，所以教我們要相信因果，要修善因才能得善果，但是這些因果現象當中它本性是自空，空性的，它會散掉，所以也不要去執著它，這樣明白嗎? 聽懂嗎? 聽有喔，怎麼這麼厲害? 這是空性耶，你若真正聽懂，你就是阿羅漢了。你聖人了!

但是也有可能會聽得懂啦，只是解悟跟證悟又不一樣，你理解:「嗯，好像懂哦，嗯...」因為過去生都常常聽，好像懂，但是證悟就是你自己要證到一個空性的境界，那個又一個很大的距離，沒那麼簡單。像小學生聽了道理好像懂，可是教你去研究所做實驗你做不出來，沒那個功夫，你如果知道萬法皆空嘛，那我打你一下看你空不空，恐怖哦，再給你打回來，對不對? 你會生氣啊，你會不高興啊，那你就不空了啊，你有我相嘛，“我”被打，我相還在啊。

釋迦牟尼佛在《金剛經》上面裡面提到，祂當忍辱仙人的時候，歌利王給祂割截身體，手把他砍掉，腳把他砍掉，身上割一塊一塊的，都不會痛啊，祂是真的住在空性裡面，沒有我這個人，既然沒有我，我就不會痛，我不會痛他就不會生氣，對不對? 不會生氣他當然…不但沒有「我相」還沒有「人相」，沒有對方，沒有殺他的…因為對方也是四大和合的而已，假相。

所以祂真的有證悟空性的境界，有這個功夫，我們哪沒有啊，所以你們剛剛說聽懂..嗯…不錯…聽懂很有善根，可能有一點點道理上的理解，那也是很不容易啊，有的人聽了幾十年，聽了越聽越空，越聽越癡呆，然後有人錯解了更慘，撥無因果嘛，那空嘛空就是甚麼都沒有嘛，錯解了，開始去哦…本來有持五戒喔，後來又開始喝酒幹嘛什麼都無所謂了，撐了很久沒吃葷了，就開始一直吃，找到理由啦，像證入空性了，反正戒也是空嘛，慘了! 那就慘了，那就是錯解了。

所以要證入空性哪有這麼簡單，可是要不要練? 要練，為什麼? 好處太多了，「上求下化顯神通」啊! 我們還沒往生的時候，我們就跟佛菩薩一樣，可以神通變化，天天都很開心好像玩遊戲一樣，遊戲神通。虛雲老和尚他甚深禪定啊，活到一百二十歲，曾經他在一個寺院…不知道哪個寺院我忘記了，那個時候有一些官府的人去那個寺院搜查，打他…打他，很多人都逃掉了，他沒有逃。

那打他他就入定啊，一百二十歲的人吔，不要說被很多人這樣子打，官府的人嘛，這年輕人被打也會被打死，對不對? 他就入定也不痛:「你打你的，我睡我的」，他入定去做他的事情，好像是去兜率天還是哪裡…去聽經耶，好自在對不對? 吔我們每一個人都可以有這個功夫啊，那也不難，當然他是修苦行，那我們念佛，念佛就有蠻多的感應。

那你真正有了一種空性的體悟，或者說你對這個實相道理都明白，再加上你念佛念到一個程度，你也知道你有定力了有禪定功夫，你不求你不用求，一往生不用功夫但是你喜歡念念久了自然。善導大師當時在長安城，一千三百多年前在唐朝的時候，他教過的人喔，三年證得念佛三眛的人很多很多，我們淨土宗的祖師有十三位祖師，經過他調教的，當生證得念佛三眛，不要說出家眾那太多了，出家眾專業的修行人嘛，連居士哦不到三年就證得念佛三眛，很神奇哦。

(十三) 隨緣了舊業

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所以說這個法，是阿彌陀佛佛中之王的加持力不可思議啊，為什麼連居士都能證得念佛三眛，才三年? 因為這個念佛法門人人可以修，你在家也不妨礙你念佛，那因為你念得很開心，所以你每天都念，每天都念你就不知不覺就證得念佛三眛，當你證得念佛三眛的時候，你內心那種法喜啊，你會覺得你不是這個世間的人，你只不過是「隨緣了舊業」:「你要玩我陪你玩，哦冤親債主…陪你玩一玩，你要我娶妳，好我娶妳」。

但你真的不要這樣做啊，這是真的已經沒有辦法了，你就了宿業，逃不掉了，你娶了人家你就要好好照顧人家，對嘸? 嫁了你就要好好跟著人家，保證家庭圓滿，除非他要放你走，那妳就:「感謝頂禮三拜」，趕快走，也不要客氣，大家講好哦，這樣他離婚成就妳去受修行，這種人真的是你的大恩人，當作什麼? 我們不是勸你吵架離婚哪，是離了大家都去修行最好，但是小孩子如果有的話要當更好，小孩子也一起出家好了，更好! 當小沙彌。

那你不用擔心:「哦那全世界的人都出家了那怎麼辦? 沒有人去生產!」，告訴你，不可能，沒有那麼多人有資格成佛啊! 大多人業障深重，如果真的全世界都出家，那更好，這裡就是極樂世界! 哪裡也不用去了，對不對? 你真正出家，大家都持戒嘛，你不可能壞到哪裡去啊，也差不多是娑婆世界的極樂世界，娑婆世界當中的極樂世界，你哪裡也不用去了。不可能，哪有這麼好的事情，所以不用擔心，擔心你自己就好了。

有的人就故意找麻煩問難:「喂，那你們都度人出家，那這個世間都沒有人生產了」，尤其是做生意的人:「我請不到人，對不對? 你把我老婆度走了，沒有人給我煮飯啊!」「我的寶貝兒子以後靠他養老啊，你把我帶去出家…」，當然要跟你翻臉啊，跟他利益起衝突。所以假如你碰到一個他願意成就你，你真的要跟他頂禮三拜，大恩大德，他就是你的大護法。所以真的你也想通一點，早點想開，反正一切是幻化，趕快放他走，你功德無量啊，就這樣離婚，要歡歡喜喜地一起修行，這樣更圓滿。因為在家真的修不了行啊，只是念念佛，這是靠佛力啊，你根本沒有資格談修行，廣欽老和尚講的不是我講的，人家問他說:「師父啊! 我們在家人怎麼修行啊?」廣欽老和尚說:「在家人哦，你就好好念念佛，修修福就好了啦!」，還很客氣:「這樣就好了」。他不是說這樣子就可以圓滿了，是根本就談不上修行。你做不到啊跟你講有甚麼用? 都是修福啊，你看你一般能做到的就是修福。

(十五) 出離三界火宅 轉宿業為道業

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這世尊在《法華經》裡的比喻，從祂自己的立場來做比喻，祂說我們這個世間啊，是三界火宅啊，我們都是祂的寶貝兒子，這個火宅已經在燃燒了，房子著火，現在已經在燒了，我們還在裡面玩那些玩具，玩得很高興，吃喝玩樂，玩得很開心。

那釋迦世尊啊在門口，在這個火宅外面，祂已經出三界了，看到了我們這些祂的兒子，祂是非常的著急啊，想要趕快叫你們出來啊:「逃出來啊! 不要在裡面玩啊! 馬上要被燒死啊!」，那我們都不理祂，不相信啊，所以釋迦牟尼佛講的三乘…三乘法門，用甚麼? 牛車啦、羊車啦、大白牛車嘎你騙出來，「外靠有這吔玩具喀好勝，你趕快來」意思是將你騙出來，外面有這些玩具比較好玩，講的很多的法...四十九年，還用牛車、羊車來比喻大小乘佛法，要把我們頓出這個三界火宅，我們現在這個情形就是這樣，你感受不到，所以你還玩得很開心嘛。那現在世尊告訴我們，我們透過法師再告訴大家，我們現在的處境就是這樣子，你回去拿根火燒一下:「哎，好痛!」，你去感受一下，輕輕的就好，不要真的燒傷，我們現在的處境就是這樣，好…常常想辦法讓自己啊提起這個警覺。

那再來一個就是幫助我們看破世間，我們就能放下，看破了沒有? 看破了沒有? 有哦? 現在再問一次:「要不要馬上出家? 蛤? 要不要?」還在嗯啊? 還在那邊嗯甚麼?「你在考慮甚麼? 你有答應人家要娶人家嗎? 沒有啊!」，那其他都小事情啊，因為你好可憐喔！我看再丟下去好像我在強迫人家:「你你…不趕快給我成佛喔，你就慘了!」，一直強迫人家，我們變成…阿彌陀佛也不會這麼做，不可以的，所以真的眾生的業力啊，佛就是一直要救我們，我們就在那邊哦…哦哦半天啊，不給佛救啊! 大家看到了吧! 對不對? 這麼有善根的人，都願意學佛也認同了，還會面對業力的時候會有猶豫，事實擺在眼前，業力不可思議啊!

所以要不要趕快放下? 要啊! 透過持戒、透過念佛來幫助我們加強這個真信真願啊，那你內心的那種安穩就一天一天地強，為什麼? 喔..我確定我可以往生了，你越來越確定! 那你那種恐怖不安還有對世間的執著，因為你執著就會有痛苦，所以這些都會愈來愈淡，你還沒往生就能得到利益，為什麼你不要? 你還要天天苦…苦苦，苦到往生的時候、臨終的時候，你才願意鬆一口氣:「唉! 我要放下了!」，為什麼要多吃那麼多苦咧?

你們自己苦慣了，反正我吃大便吃慣了，很好吃，阿彌陀佛祂們捨不得啊! 祂們的心情你去體會看看，釋迦牟尼佛也是一樣啊，天天在流眼淚啊! 我以前講釋稿，講到自己哭啊，在那裏忍耐，眼淚快掉下來，感覺到祂們那種慈悲的心情，不捨…不捨得我們每一分每一秒在那邊受苦，他們的心情就是這樣子，我們還在那邊放不下，在那邊:「我就甘願吃苦啊!」你看看如果你的子女在外面受苦，你眼睜睜地看他受苦，他說:「沒關係，我甘願」，你會怎麼樣? 你做父母的會怎麼樣?你的心情是怎麼樣?

那佛菩薩的心哪，比父母愛我們的心超過無量倍啊，如果你能夠這樣去體會，站在佛的立場去體會，相信你也不至於那麼狠心哪，完全都不會感動! 對不對? 人家是無條件的愛護我們欸，教我們佛法又不收錢，佛法裡面沒有條件的，只是讓你自己發心，誇人家朝善，自己發心修福，種福田修因，這樣你才有果報，是為你自己做哦，佛菩薩根本不需要我們任何東西，這樣苦口婆心在幫我們，真的再鐵石心腸的人都會被感動，除非你感受不到，所以我們要換個立場，換個角度來體會佛的心，這個也能夠幫助我們放下。

你知道說父母親他在家裡很著急地等我們，你不敢太晚回家，你知道他們的心情嘛，你不至於幹太多壞事，老是給他們找麻煩，到警察局去保你出來，你也是有良心的嘛，對不對? 知道有人在關心我們、有人愛護我們，自己也不至於會一直在做傻事，這世間都是在造業，我們隨緣做就好，「隨緣了宿業」，該還的還人家，自己沒有任何想做，不執著，我該做甚麼本份就盡力做好它，這是了宿業，還債的，明白嗎?

但是不是人家叫你說要求你做甚麼…做甚麼，就好好好…，不行! 正確的才做，有人說:「你娶我吧! 我們生生世世永不分離。」，這個不能答應，這種債就還不了，沒完沒了。正確的事情可以做，冤親債主全部都給他度化，轉化成大家變成道友、同參道友，夫妻也好、男女朋友也好，這個就是宿業嘛，你們過去生都有因緣嘛，大家再能碰面，「好，我們這一世不要再糾纏下去了」，不要生生世世就約定「我們下輩子再結婚」，吼…沒完沒了，這一世就好了。

(十六) 破除我執在道業上互相成就

(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我們已經遇到佛法了，已經知道解脫為倚，不要再玩了啦，然後也不是說:「我要修行，我就不要交朋友」，不是，我們可以一起修行，轉化過來，包括冤親債主他要錢要命，能還的就還，能化解的就化解，沒關係，大不了命一條嘛，我要往生了，那一般都可以化解，看你命再借我活幾年，我帶著你一起念佛、一起修行，我們一起解脫，那你的債就還掉了，這就是「隨緣了宿業」，不要說我這一輩子是我自己想要做甚麼，那個都是打妄想，一直在造三界輪迴的業，是你遇到了，這個本份該做的你就去做好它就好，這樣明白嗎?

因為你已經知道說這個時間、這個世間哪一切都是假相，所以說如果你知道空性的道理，你很容易放下，這本來就是假的有甚麼好執著?要去體會那種空性的境界，平常要用心，前幾年這個朋友還活得好好的，現在突然不見了、往生了，怎麼可能是這樣呢? 他比我還健康啊! 沒有，那你說這個人到底有沒有存在過? 有啊! 但是確實現在也沒有了，去哪裡啊? 對不對? 生命都是一種假相，送去，我護你的法不要障礙你修行，那我們早點去也就盡量早點去，不要這樣子:「你這麼早走，我會沒伴!」這樣不好，這樣你太自私了，他早點去早點回來加持你，更好! 對不對? 好，那我們時間到了，我們就學習到這裡，明天在法輪社有佛一…喔後天，在法輪社有佛一，現在已經爆滿了啦。

所有的東西也會變壞啊，東西用的不久就壞掉了，原來那個東西也沒有了啊，任何一個東西它都會變化都會消失，為什麼這樣? 因為它本來是空的，所以它會消失。

為什麼會有? 暫時有的因緣把它種種湊合起來，本來這佛像也沒有，然後我們去找那些材料，這個那個把它弄成一個佛像，我們把它創造出來的，本來沒有，所以這個材料再把它弄開，化掉，對啊…回到原來沒有，所以人會不會死? 人也不會死，所以不用怕死，人不會死，我們的佛性永遠存在。現在被這個身體，這個臭皮囊關住了，我們的佛性靈性沒有辦法出這個牢獄，我們現在在坐牢，我們在坐牢咧，我們的佛性被關在這個身體裡面，那我們還怕死不敢，還想拼命多活幾年，這個監牢趕快把它弄掉是最好，但是不要死得太難看啊，有的怕痛、怕生病，好好的死，所以好好念佛求佛加持到好好地走，順順利利的往生，脫離這個監牢。

一旦脫離這個監牢啊，我們所有的苦就幾乎已經快沒有了，像那個鬼啊，鬼道眾生，祂就是沒有身體，祂沒有身體祂就有神通，我們本來都有神通的，不用修有些神通自然會現，飛天遁地啊，六種神通裡面有五種神通會現前，「他心通」、「宿命通」、「神足通」這些通通都有，自然就現前了，是被關在這個身體，神通並沒有啊，不能使用啊! 早點出去好啊，對不對? 最後一個「漏盡通」，是智慧，你的煩惱要全部淨化、斷除了，你那個「漏盡通」啊，這個煩惱斷盡了，「漏盡通」才會現前。這就要靠佛力加持，讓我們開智慧，智慧開了，煩惱全部斷除，我們「漏盡通」也圓滿了。

所以不要執著這個色身，趕快把它丟掉，還為它化妝、為它賺錢，然後為它怎樣怎樣…造業，真的是有夠笨! 這叫貪嗔癡嘛，愚痴啊，對不對? 你把自己的監牢再弄得更堅固，還化妝，彩色變…新加坡的監牢有沒有再把它弄彩色的，做那個外觀設計嗎? 沒有啊? 沒有做這麼無聊的事情哦，我們要花錢了、要化妝，把它弄得很堅固，這些都有問題，因為我們不懂得真相是這個樣子，所以趕快脫離這個監牢，我們就解脫啦，這個是事實真相，凡夫會不懂，以為這個色身就是我。

所以佛陀示現在世間告訴我們這真相，但祂不在了，我們出家眾佛的弟子就有這個責任來傳達佛陀的教法，你們聽到以後如果相信佛、相信法師不會騙你，雖然你還不懂為什麼，可是不會騙你們，相信了你就照做，教你念佛、教你持戒，教你趕快把心放在極樂世界，不要當這個世間的人。

這個色身雖然還沒有報盡，還沒有壞掉還不能走，可是隨緣了舊業，在這個世間遊戲神通，這樣就好! 這樣你就天天很自在啊，你就等著去成佛啊，你不是普通人哪，你現在不是凡夫啊! 要不要當這個成佛裡面這個名單裡面的人? 要不要? 要哦，不要當凡夫嘛，經上講:「芬陀利花」啊，「人中妙好人，人中上善人」啊，我們只要內心念佛倚仗，你現在就不是普通人，所以這個真信切願非常重要，你發起真信切願就當下你就不是普通人，因為你今生必定往生成佛。

我們大家互相成就哦，不要互相障礙，不要互相，好…明明想去我就送你一程，趕快把他

下次有甚麼因緣再來，我不知道哦，因為接下來的因緣，可能台灣我有很多事情要處理，甚麼時候能再來…不知道，所以這一次的因緣也是很殊勝，我們明天在每個地方跟大家佛一共修，還有講經的法會都很殊勝，希望大家能夠珍惜，在每一個時刻我們這個法緣如果是都能夠得到法益，其實你回去之後，你這輩子都受用了，聽進去以後在生活當中天天用，你就受用了，即使我們以後沒有機會再見面，也沒關係，也是圓滿，有當然最好，沒有也沒關係，一切都是幻化，反正到極樂世界一定見得到面，所以當下有因緣我們盡量珍惜，那明天已經是爆滿的了，肯定大家後天大家一定會很擠，不過我一定保證讓大家都很歡喜，好，那今天的學習到這裡，阿彌陀佛。

(完)