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(一) 檢視學習動機!!!


(一) 檢視學習動機!!! 

(寫於2012-5)

楞嚴經云:「因地不真,果招迂曲」。因地就好比種菜的種子,種子若不良,果結的品質就不好,所以無論學習世出世間任何一法,檢視最初的動機是非常重要的。

入佛門,無論各宗各派首先都須發菩提心,菩提心的定義分為二大類,就淨土教特別法門而言只要發「斷惡修善、真信真願念佛往生西方成佛的心」就是菩提心。其它各宗各教通途法門對菩提心的根本的解釋是發「上求佛道下化眾生之心」。

這兩種菩提心的標準,凡夫要真正能發起是非常不容易的,我們在正式上課之前應該先檢視自己的內心深處,看看自己現存著什麼樣的心學習這個課程,觀察的越細,將來學習的成果就越殊勝。

正修生及網友或以後陸續報名的同學都可以直接此地留言答覆供大眾參考或是在訊息上留言,必要時我也會在此給同學修正知見,文字務求簡明精要,可以練習表達能力。

(二) 正確的學習態度
(三) 發菩提心 深信因果
(四) 修行的定義 之一 身心出家才是真修行的開始
(五) 修行的定義 之二 知道沒做到非真修行
(六) 修行的定義 之三 要看破放下再提起
(七) 修行的定義 之四 修行有功的樣子
(八) 淨土特別法門與通途法門成就難易之差別
(九) 淨土特別法門與通途法門“專修與雜修”之分寸拿捏
(十) 承認自己是罪障凡夫是與佛願感應道交的關鍵處
(十之一) 先給大家預習修行根本的知見和心態
(十一) 不見師長過的深義及運用
(十二) 學佛人絕不可有“替天行道”之心行
(十三) 如何回應他人對三寶的誹謗
(十四) 出家修行實例瑣談 之一 冤親債主不令登受三壇大戒
(十五) 出家修行實例瑣談 之二 吃餿麵如美食
(十六) 出家修行實例瑣談 之三 與居士學者求學的一段緣
(十七) 出家修行實例瑣談 之四 罪障深重亦蒙佛菩薩救度不捨
(十八) 出家修行實例瑣談 之五 畢業即失業--開始了苦行旅程
(十九) 出家修行實例瑣談 之六 再見到老和尚時當面被罵20分
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相1
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相2
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相3
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相4
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相5
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相6
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相7
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相8
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相9
(二十) 出家修行實例瑣談 之七 修行忍辱之相10
(二十一) 恭敬心該如何培養及落實 之一
(二十一) 恭敬心該如何培養及落實 之二 放下我見,依教奉行
(二十一) 恭敬心該如何培養及落實 之三 求受三皈依,專志學佛
(二十二) 淺談出家戒法的開遮持犯 之一 以大悲為體,般若為導行
(二十二) 淺談出家戒法的開遮持犯 之二 活用戒法而不被戒律所縛
(二十二) 淺談出家戒法的開遮持犯 之三 獨行戒之開緣
(二十二) 淺談出家戒法的開遮持犯 之四 教化眾生的開緣原則
(二十三) 【淨土教道次第廣論班】之教法特色
(二十四) 名不正則言不順---談稱呼的加持力
(二十五) 【淨土教道次第廣論班】廣論科判大網初稿
(二十五) 廣論科判大網初稿 之二 樹狀科判圖表
(二十六) 如何聽經、寫報告?
(二十六) 如何聽經、寫報告 之二 同修們的報告參考
(二十七) 在現今佛門裏求受三皈依的真實義
(二十八) 若欲精進佛道者,該不該求受戒法?
(二十九) 忠告淨宗學會同修及四眾弟子 切勿誹謗三寶
(三十) 如何善用廣論班網路平台 獲得真實受用
(三十一) 供養三寶真能捨一得萬報嗎?還是反造下了無邊罪業?
(三十二) 真正能成就護法功德感得捨一得萬報的方法
(三十二之一) 如何求財真得財?
(三十三)《淨土教道次第廣論》 大綱簡介 之一
(三十三)《淨土教道次第廣論》 大綱簡介 之二 淨土教法脈思想傳承
(三十三)《淨土教道次第廣論》 大綱簡介 之三
(三十四) 什麼是真平等?在生活中要如何拿捏分寸?
(三十五) 佛菩薩此刻的心情是如何的呢?
(三十六) 真信切願、看破放下的轉變是什麼樣子?
(三十七) 忘恩負義之人念佛不能往生西方淨土
(三十八) 答同修問 如何顯發善根?
(三十九) 學佛人如何看待講法不同的法師
(四十) 坦然面對昨天在臉書上出現的魔擾
(四十一) 四眾弟子怎樣才算是各盡本份,如教修行?
( 四十一之一)"四眾弟子怎樣才算是各盡本份,如教修行?"留言對答