第三場

(一) 真正修行是從出家開始

尊敬的諸位大德同修，大家中午好，阿彌陀佛!
今天是我們教授瑜伽拜佛的第三場的講座，我們要和大家一起探討理論的部分，以及總結瑜伽拜佛的修行要點，這次的這個課程，整個瑜伽拜佛的課程，我們在今天就可以全部圓滿。其實真正要學習還有很深的理論，如果同修真正發心要授持這個法門，就可以上網到You Ku上面我們以前有一些流通的光碟，可以請回去，可以下載，大家長期的薰修。

下個禮拜六是我們這一次，兩個月講經法會的最後一場講座，講完以後禮拜天，我的人已經在天空上了，已經要搭飛機回台灣了，所以在這裡也先跟大家告假，現在的心情有一點歡喜，因為終於要回家了。但是突然之間也有一點捨不得，因為今天我們中午出現了好幾位大廚，給我送來一些很好吃的菜，吃了以後心裡面又覺得暖暖的，有點捨不得回去，但是這種送行的氣氛已經開始出現了，而且這幾天也接受了幾個這個外出用餐的約會。

之前來到這裡一個多月，我幾乎都沒出門，我們照續師父也是，還有我們護法常常都邀約要安排我去哪裡玩，我都不敢出去，因為就是怕這個心會散亂。現在已經剩一個禮拜，現在差不多也快要功德圓滿，心裡面就比較放鬆一點，結果前兩天真的一出去就出事了，你們聽得出我的聲音很有磁性，對不對?這個還是靠麥克風，如果沒有麥克風可能你們聽不到我的聲音。

今天我們去佛光山，去滴水坊，滴水坊的餐也是相當有一點水平，去那邊吃拉薩，你們知道拉薩？拉薩我也很喜歡吃，因為馬來西亞我也很熟，這幾年每一年都至少會去兩趟，固定的，但是我現在發現，前兩天被這一考就考倒了，可能是現在年紀也大了，還是怎麼樣？這一吃馬上喉嚨就腫起來，不過吃蠻多的就是了，(護法)拼命點，點了一堆東西，回來以後我就發現，中午吃，晚上我就發現喉嚨腫腫的，有一點痛，扁桃腺腫起來，扁桃腺腫起來那就是要感冒了。

後來睡到半夜發現真的睡不著，受到影響，就開始起來練功，還好我自從瑜伽拜佛以後用得上，真的有效，你看我現在精神還很好，雖然還有一點磁性，可是伏住了才一天而已，本來頭痛耶！半夜睡不著就頭痛，就是那種感冒的症狀已經出現了，還有打噴嚏，聽到兩聲，後來拜佛把那個寒氣逼出來，多喝水、睡覺，還是要休息，如果我們不靠醫生就要靠休息、靠拜佛，一天就把它伏下來。

以前，不一樣，以前到馬來西亞去，連續吃二十二天的榴槤，沒事，想想也沒多久，才幾年前，可能現在這個色身….，但是這個也難講，可能是現在吃得比較清淡，所以一下子吃得太刺激了，也會有反應，不過總而言之還是很開心。為什麼?因為我們修行其實是很自在的，只要我們能夠承擔的了這個因果，我是功夫比較差啦！還要病一天，有的人吃了都沒事，那你就盡量吃，修行不是這個不可以，那個不可以，修行是很自在的。

如果是就大菩薩來講，人家修行殺、盜、淫、妄都沒關係，而且還有功德，但是這個我們不能學啊！起碼在生活上一些在五欲六塵當中隨緣享受可以，我們也不要自己去貪婪，自己去貪婪那不可以，會造業，緣現前了，哇!好吃，盡量吃，沒關係，反正你能夠消化的了就好，消化不了你能夠忍受的了，也沒關係，反正難過一下子就算了。

總而言之，我們自己去看自己的程度，然後隨緣，不是說唉呀！修行一下這個不行、那個也不行，好像很苦，世間已經夠苦了那誰要修?不是，只是說剛開始比較苦化，一般來講剛開始應該是五年、十年，如果以出家的標準，那如果以在家的標準是，廣欽老和尚講說，在家是談不上修行，所以沒有標準。

如果以出家來講，我們真正發心、真正要修行了嗎?從出家開始，真的是這樣，因為你五欲六塵你都捨了，你都已經捨了，你才可以開始來對治你的煩惱，所以這個講法一點也不過分，真正修行是從出家開始。剛開始我們就對治我們的習氣，前幾年真的是很苦啊!我出家快十五年了，我那前幾年，哇！真的苦到想求往生都有，身心的一種，身的一個磨練倒是還好、還好，因為其實我們人都有無窮的潛力。

像我以前我是沒有吃過苦的，從小到大從沒有吃過什麼苦，我在新加坡培訓班畢業以後，正好我們那個全世界單金最高的，又有福報，出門有司機、吃飯有人煮，我們只是負責學習，早課六點才開始，睡到飽才醒來，結果第二天飛到香港寶蓮大嶼山，大嶼山寶蓮禪寺修苦行，三點半起床，又是小眾，你知道嗎？輩分最小的，那個時候真是連續累到兩天，剛好是遇到觀音誕，最忙的時候，從早你看三點半醒來一直忙到十點，十點安板，連續兩天中午都沒得休息，而且是一直忙一直忙的，沒有空讓你休息的，兩天就垮了，躺在那裏動彈不得。

那是我這生當中，我體會到我最苦的時候，因為從來沒有那種機會這麼苦過，其他地方你在怎麼樣累，你說偶爾參加一下那些活動，你還有時間坐下來喝喝茶，休息一下，對不對?我們在山上沒有的，而且環境是非常的非常的簡陋啊！但是這樣也是過來了，就幾天以後就適應了。所以其實真正的苦啊！主要還是心裏面的苦。

我想一想最難突破的就是，我自己印象當中有三次，那三次，應該是講兩次，有兩次是，一個是因為當時弘法很多障礙，我們是初初剛畢業而已嘛！自己其實剛剛才畢業，那還不算什麼障礙，只是看不到什麼未來，所以就生了退心，唉呀！乾脆求往生算了，那個是內心已經很苦很苦，想說關起門念佛三年就可以往生，最慢三年。

另外一次是在這個道情方面，一般我們出家人大概不想到世俗的俗情，正常來講是不會，十幾年來大概有兩次在道情方面，自己心裏上沒有辦法突破那種苦，因為我們在鍛鍊自己要跟人真心交往，但是其實我們太高估自己了，我們凡夫是沒有真心的，也不懂得怎麼去用真心，那當時自己也沒辦法突破這個瓶頸，第二次就好多了，所以這種苦啊！其實這個苦的標準每一個人，初初的幾年一定會碰到這種內心的苦，有時候是苦到你沒辦法突破的。

但是類似道情的一些內心的一種痛苦，其實第二次的感覺就已經淡蠻多了，希望沒有第三次，因為自己會常常會提起這個法的觀照，會產生力量，所以等我們自己這些都突破了以後，在面對境界的當中，你會發現很自在，沒有什麼東西會讓你生煩惱，沒有什麼東西會束縛你。

正常來講五年、十年該發生的都差不多了，都會遇到，會遇到一些考驗，只要你突破了，接下來的日子你就很好過，甚至於我們真的能夠求生到極樂世界，就證不退轉，如果我們沒有求生極樂世界，下輩子這些苦可能還要再重來，有可能我們會忘失，功德會在，但是一下子會忘失，你可能還要碰到境界才會把你喚醒，所以還是很辛苦。

我們這一世好好的發心，突破了以後，也不一定要等往生，我們真的有發心去突破這個教理的對照，境界來的時候我們去突破它，很快我們當下其實可以生活在極樂世界，我們可以感受到說，任何的境界現前，哪怕是面對五欲六塵，或者是我們世間人最難突破的這個情的問題，我們講愛不重不生娑婆嘛！我們一般世間人全部都是被困在這個情裡面，十個九個，有的還沒結婚的還想跳進去，就一定要痛一下你才甘願，這世間就是這樣。

我們出了家也有道情，我自己就經歷過，其實那也是一種內心，也是因為自己不懂嘛！其實那也是，應該好像是在這個境界當中去顯發真心，事實上也不用刻意，這個世間不可能有純真的現象，你有那個心因緣也不俱足，顯現在外也不可能處處如我們所願。其實真的順其自然，平常心，我們要學的就是平常心。

第三場

(二) 真正修行可以很自在

平常心，很多人也不會拿捏，喔～好，好，平常心就是無動於衷、沒感覺，這樣也不是，你這樣也活得不自在，沒有滋味，其實生活可以很開心的，任何時候，就像我吃了拉薩回來，哇!慘了，禍從口出，禍從口入，馬上就中獎，馬上這個果報就現前，可是我很歡喜、我甘願啊！下次我還要吃，反正我吃的消嘛！我們只要能承受的了，就可以了，所以這樣的話，日子就很開心。

任何你想做的事情，只要緣現前，你不要刻意去找，刻意去找的不算喔！刻意去找的是貪嗔癡，緣來了你盡情的享受，只要你承受的了，這個就是自在。有的人說我要修平常心，結果吃東西，沒有啊！我不想吃，不想吃還拼命吃，其實內心還想這個東西，但是自己搞得好像自欺欺人，不會啊！我不貪著，那是沒考驗，下次考你一下，馬上就知道你貪不貪著，所以這個當中我們要常常去觀照自己，自己有沒有那個貪念？

如果沒有，我們在面對境界的時候，我們可以去坦然的去接受，其實佛成佛了以後，他也要示現到十方，也是跟我們一樣吃喝拉撒睡，他一樣什麼都可以做的，只是我們不要去貪著，現象生起，緣來了，我們就很歡喜的去面對，緣滅了，也平常心，通常我們緣來了很開心，緣滅了以後，失落感，或是貪著，甚至於不願意放下，對不對?記憶一直放在腦裡面，甚至於有的人更進一步，想辦法再挽回當時快樂的情景，有沒有?我們人就是被自己困在這個地方。

如果說我們真正的隨緣，緣來了，歡歡喜喜的接受，就像我們這段時間，大家都很認真學習，很歡喜的把握當下，這個當下其實就是永恆，我們就不會覺得有什麼缺憾，你就不用刻意去抓住它不放，緣來就來，緣滅了就讓它滅，這樣子的話才是符合一個，佛法要教我們的一個生活態度。

世間人剛好相反，緣來了假裝不喜歡，或者是說根本就不珍惜，緣滅了他又不甘心，又想把它抓住，是不是?整天在這個現象界裡面，很不自然的生活，不自然，所謂平常心就是要來也好要走也走，我們就要在境界上去觀照我們的起心動念，有沒有這麼平常心？這樣大家會修行了吧!修行就是要這樣修。

不是說不能面對境界，都可以，我們誰也離不開境界，你一個人躲到深山裡面，你一個人關在關房裡面，你一樣要面對境界，什麼境界？一個人生起的妄想，也是境界啊！永遠都有境界的，妄想生起了怎麼樣去看待，用平常心來看待你的妄想，那你就是有功夫，它影響不了你，這個是修止觀的部分。

這越講就越深啦!總而言之，我們天下無不散的筵席，講了半天，只是談談我們這段時間的法緣，我自己就是用這樣的一個心態來看待，畢竟也修行十多年了，過去一些沒有辦法、比較強的，沒有辦法突破那種苦的階段也經歷過，就我剛講兩次差點往生，求往生，第三次的那個就是比較淡的，有比較淡，但是還是有起心動念，現在漸漸的就覺得，想做什麼都可以，隨緣，但是我們這個都可以的標準，還是凡夫的標準，不是大菩薩的標準，所以也在這裡也跟大家分享，然後我們用平常心，來看待一些因緣的生滅。

我看我們現在的同修，今天天氣是比較差，不過大家還是很能夠這樣子，踴躍來共修也是非常難得，相信我們以後這裡大家繼續保持，這種精進辦道的這種發心，其實緣好不好靠我們自己招感，如果大家都真的有這個心要好好用功，以後我相信我們這裡的法緣會很好，會有很多善知識來給大家來共同成就。下個星期最後一場講座，我們會開放給大家提問問題聊聊天，你要帶咖啡來喝也可以，我們有兩個小時，一個半小時是提問問題，今天有一個同修提問，假如有時間我就順便回答，不然就下個星期，最後會留半個小時給大家，我就帶大家正式拜瑜伽拜佛。

什麼叫正式呢？因為我們到今天為止的，我們三場的教學，其實看起來是全部都學完了，但是真正的拜法，我們下個禮拜要拜的時候，我們整個把燈光都調暗一些，我們就從頭拜到尾，就不講解了，今天我還會再示範一下，觀想還有動作給大家看，有些如果你覺得有哪些細部還沒有學好的，今天就注意，好好再複習一次。下次就從頭拜到尾，帶大家真正去感受正式拜的這種情境。正式拜的時候跟我們這次教，這幾次教的動作觀想，這個又不太一樣，哪裡不一樣呢?到時候再跟你們講，先賣個關子。

總之，這三場就是教學，我們總是要講的很清楚，正式拜的時候有正式拜的方法跟境界，最後一場因為我們之前有提到，給大家一個鼓勵嘛！我們全勤獎大家可以帶照相機來拍照，上次我們有拍了一些，但是放在中華寺裡面，大家要請也不一定很方便，你們可以自己帶相機來，如果我們這個天氣好，我們可以到我們寺外面大家拍個團體照。如果是全勤獎我們可以拍獨照，獨照喔！我們現在在臉書上是可以常常看到我照片啦！不過我們合照的話，可能會更珍貴一點，以後等我往生以後，這個這張照片就會很有價值，搞不好我一炮而紅，對不對？變一代祖師，這個祖師的祖，有好多破音字。

這因緣也很難講，總之我們把握當下的因緣，除了拍照我也沒想到更好的方式給大家結緣，因為我們出家眾以法佈施為主，所以我這段時間，雖然我這個功夫境界也很差，不過我也盡力了，我都不敢出門，好好在裡面用功給大家備課，還好大家也都很配合出席，學習的態度都很好，所以基本上這一次，我們照續法師也是很滿意啊！他也沒想到，哇！原來我們這裡同修這麼有善根，真的可以教，這是他講的，因為他之前很忙，很少在這裡，看到大家這段時間的學習，他也是很欣慰。好，接著我們就繼續學習，不要閒聊太多。

弟子明衍恭敬節錄（仁敬師父審定）

第三場

(三) 瑜伽拜佛觀想的三個部分

上一次我們教的觀想，你們還記得嗎？記得喔，不記得的人請舉手，大家都記得喔！這麼厲害！還是不敢舉？想要混過去就算了？好，沒關係，反正我現在還在教學的階段，下個禮拜我就不提了，完全都不提了，所以我也建議你們，這一次我再複習一次，然後這個禮拜，你們現在聽一聽，最好回去趕快練習動作還有觀想，因為接下來我們不再提了，下禮拜就專心拜了。所以將來如果你要再複習，你也只能看光碟，臨時有什麼狀況，沒有辦法提問了。

我們上次講的觀想，有分三個部分，第一個就是我們拜下去的時候，我們臀部往下放的時候，我們是不是壓到我們的內臟，五臟六腑覺得很刺激，對不對?這是一般的運動沒有辦法刺激到的一個動作，這個時候我們就觀想藉由佛光的一個加持，幫助我們清洗我們整個內臟排毒，所有這些不好的疾病、細胞全部都在佛光當中消失，我們拜下去的時候我們感覺會酸酸的，當下我們就配合這樣的觀想，這樣的話力量很大，我們的意念是很重要的，當然動作也是有關係，因為有些運動你根本沒辦法刺激到內臟，所以我們五臟六腑其實很難治療的，一旦出毛病是很難治療的。

第二個就是我們五體投地的接足禮，我們拜下去之後我們是不是要翻掌，這個時候這個叫接足禮，一般的翻掌就是…翻掌的時候，我們所知道一般的觀想也是觀想佛，祂的兩隻腳站在我們的手掌上面，這個兩隻腳代表福慧圓滿，所以這個時候就是佛放光，我們觀想佛放光在我們正前方，把他的福慧的功德無條件的贈與給我們，我們接受到之後我們再迴向，翻掌的時候再回向給大地一切眾生，這個是要擴大我們的心量，我們一般在迴向為什麼功德很小？因為只有想要為我的家人修，為我們自己修，我們的功德都捨不得給人家，這樣的話反而是錯的，你得到的反而很小，所以擴大心量是要練習的，我們每一拜下去，我們就要練習擴大我們的心量，把我們接受到的福慧跟大家分享。

第三個觀想就是我們站起來的時候，我們觀想我們雙手拉高的一個動作，我們觀想佛立在空中，手拿了蓮花放光，從高空當中放光加持我們，當下我們所有的業障都消了，就在一剎那，因為通常都是臨終的時候，才會看到這種情況，我們現在就去想像，習慣這種情景，佛一放光，我們心生歡喜，業障全消，當下我們的神識從頭頂出，這個有觀跟沒有觀，你知道這個觀想跟不知道這個觀想是絕對有差別的，有的人他一直覺得，一直很執著這個色身，你的心念可能一直都在你的心臟，在你的體內這一部分，如果說最後那一念是從心臟出或從肚臍出，那我們生的不是人道就是天道，你出不了三界，所以我們先習慣，我們知道說有這麼回事，我們神識應該要從頭頂出，配合平常的一個鍛鍊，這樣就很順利，佛來了我們就自然坐上蓮花跟佛走。

如果沒有要求往生的人，我們就觀想這佛光一照全身的業障，就像我們以前學瑜伽拜佛也有這種觀想，就是我們用觀想我們的業障都在做這個動作的時候，全身的身上所有的毒素，全部都是往下流流到腳底，滲入到地板地底下去，也有這樣的一個觀想，這個是淨化我們的身心靈，我們這裡同修應該都有求往生的啦！這樣子得到利益更大，這個是三個部分。其實你先把它記住，到時候我們正式拜的時候，其實這個不是主要的，還有一個另外的一個的狀況來拜佛，不過你把它記住，這些觀想對我們都有輔助的作用。

弟子明衍恭敬節錄（仁敬師父審定）

第三場

(五) 瑜伽拜佛五體投地通暢身心氣血

第二個是我們彎腰的時候，彎腰的時候，它這個我們常常有聽到一個，不曉得你們有沒有聽到名詞”生骨刺”，有沒有？有，有這個你們有這個講法，其實不叫骨刺，如果是中醫他會笑你，沒有這個名詞，骨頭裡面哪有刺？這個就是也是一樣是壓迫到它的軟骨，軟骨凸出，凸出以後壓迫到旁邊的神經，是這樣的一個情況，所以我們這個拜下去的時候，特別是我們現在的人精神都很緊張，壓力很大，我們幾乎整天都是肌肉很緊繃的，我們整個脊椎也是很硬，很難彎曲，對不對？尤其我們年紀越來越大，現在十個九個都是這樣，你再不練啊！就很危險，因為這些就會造成骨刺。

我們一般講骨刺、壓迫神經、血管不通這些的，種種這些毛病，那我們彎腰拜下去，所以很多人包括法師或者是一般社會上的健康，這個好像是一些提倡運動的一些人，他也都是像那個誰？像那個彭鑫居士，他是中醫師，他是在家佛弟子，他也特別提倡拜佛，因為整個我們彎腰的這個動作，可以解決很多的問題，包括我們幾乎每個人都會，都會有的就是肌肉緊張，造成整個脊椎、血管，血管神經的壓迫，因為你一緊張的話，那個軟骨就會慢慢的受到擠壓，擠壓之後就會產生所謂的骨刺，凸出來，我們這樣拜啊！你不用去看醫生，你光是這樣拜，拜久了以後會，而且特別配合我們手拉高這個動作，你前後前後拉，很快它就會歸位了，這樣明白嗎？

如果是只有單方面的話也是有作用，但是我們可以再拉回來的時候效果更快，所以不要小看我們拜佛，連我也會拜，而且我們是慢慢的拜，我們就知道說，這個道理喔！我們知道這個道理，我們在拜的時候就很有感覺，就是我們會感覺到我們拜下去，每一個脊椎的這個一節一節都拉開了，要這樣去感受，一節一節都拉開了，那麼你這個脊椎這部分，整個氣血都是通暢的，如果沒有病你會整個這個肌肉，會覺得變的很柔軟，如果有病，氣血打通了以後，或者是軟骨凸出它自己就會歸位。

包括我們一些光碟，之前流通的光碟，裡面有個同修，他是好像八年的那個肩膀好像高低不平，一個才應該是四十多歲的一個男眾喔！不是年紀很大，他非常痛的，然後他的脊椎也是彎的，造成生活上很大的困擾，結果他拜不到一個多月，他自己拜好了他都不知道，後來去檢查，陪人家去看醫生，醫生就看那個國術館，那個整骨的，醫生就跟他說，你要不要順便看一下？他說好啊！結果一看，他就跟他講你有入什麼症狀，他就講他以前怎樣怎樣...，那個醫生說沒有哇！你沒事啊！好了他都不知道，才一個多月而已，就是因為我們配合這個標準的動作做，骨頭它自然會歸位，你什麼疑難雜症喔！它該回去的它就自己調回去了，因為我們拜佛的動作是非常好的，這個就是我們這個彎腰的部分，對脊椎能夠產生的一個功效。

再來就是我們五體投地，我們拜到地上的時候，大家不要小看我們這個動作，我們知道說大氣當中都有磁場，對不對？但是我們人一生出來，就開始一直在消耗能量，我們就像那個電池，一直在用一直在用，連要再充電也越來越難充，越來越充不飽，對不對？年輕的時候還可以充充電，老了以後這個電池，好像儲電力越來越差，就是這樣，真的就是這樣，要怎麼辦呢？我們可以配合這個方法。

這個是從中醫的角度，這個大醒法師有提出來的，因為我們人在印堂的地方，還有我們拜下去會有加入這個動作，用大拇指，手跟腳的大拇指，大拇指來支撐，那麼拜下去的時候，是真正的五體投地，這個印堂的地方的磁場跟我們腳板背的電磁場不一樣，就好比有什麼正電跟負電，譬如這樣來講，就是說我們印堂這個地方跟腳底板，我們身體就是一個小宇宙，這兩處的電磁場不一樣，當我們五體投地，這個印堂的地方我們拜下去的時候形成，就會形成一個圓形的循環，氣場就通了，我們就是一個圓形的磁場，這個磁場就可以跟大地的整個大的電磁場融為一體，這個時候就開始充電了，明白嗎? 所以這個動作可以讓我們吸收很大的能量。

但是你不要知道以後，就拜下去趴在那裡睡著了，爬不起來了，我們要經常拜，這個動作要做徹底，所以上次我教大家的時候給你們又提醒，不要用頭頂頂地，有的人拜佛是用頭頂頂地，這樣就沒有辦法形成一個很好的圓形的電磁場，有這個關鍵在這裡，我們用印堂，印堂這個碰在地上，然後它自然這個...這個動作就可以開始大量的吸收，吸收這個大自然的能量，當然我們心態上也是謙虛的，這個心態上謙虛。

彭鑫醫師他有特別講到，當我們在拜佛的時候，我們拜下去我們內心很謙虛很恭敬，這種心態會幫助我們，我們剛講到除了這個脊椎，它整個氣血它整個氣血會暢通之外，這種謙虛的心態會幫助我們治療腎臟病，很難想像喔！因為我們一般醫學上也不一定，我們這個常識也不一定會有，他也講的理論很深奧，大家有興趣可以去看他講的光碟，他講的很有道理，因為我們知道萬法唯心。

為什麼會有腎臟病？他還講到說是因為內心傲慢，對父母不孝等等的，這些的人，這些人的性格的人，他覺得會得腎臟病，現在得腎臟病的人還不少，可見得孝道都很欠乏，這個其實都有相關的，肯定，我們人的心念會影響到我們的身體健康，什麼樣的個性那什麼地方就容易出毛病，當我們拜下去的時候，我們心是很謙卑的，我們拜佛我們知道一般是在降服我們的我慢，所以你只要有這個動作做到到位了，它自然身體就會有這種治療的效果。

第三場

(六) 瑜伽拜佛翻掌的動作可以同時強化三條筋絡系統

好，再來就是講到我們手掌，我們在翻掌的時候拜下去，平常我們這個拜佛就是左右這樣子翻掌，對不對？沒有特別的一個作用跟感覺，但是這裡我們強調是為什麼一定要直的，你們大家都會了嘛！都掌握到了，對不對？這樣子往左右開沒感覺，你光平常坐著的時候就可以做這個動作，你如果沒拜佛也可以做，因為我們這個動作，你這樣畫直線進來然後再慢慢開，光是這個動作就拉到三條筋絡。

第一條筋絡系統是肺臟跟淋巴系統，然後中間一條是血管跟神經系統，第三條是心臟系統跟小腸消化吸收系統，我們光是這個動作，只要我們真正有刺激到有感覺了，我們就可以當下拉到三條經絡系統，這個筋絡只有中醫講，西醫是查不到筋絡，可是你想想看我們現在很多人都相信，你看都知道有穴道，現在透過一些科學儀器其實也都證實有穴道的存在、有筋絡的存在。

你看我們光是一個耳朵或者是一個手掌，它都是具足全身每一個器官的一個穴道，不知道你們有沒有這個常識？譬如說你去給人家腳底按摩，那個圖不是很明顯，唉呀！什麼眼睛、鼻子、耳，眼睛啦！然後大腦啦！什麼腎啦！心臟哪裡每一個部位他都可以畫得很清楚，所有的器官全部都不出那個腳的穴道，或者是手掌單單也是具足，或者是這麼小的耳朵，也全部都具足耶！很不可思議，所以這樣看的話，看耳朵比較快，它面積小全身的器官都按摩到了，我常常有時候也會試著這樣捏捏捏捏，捏一下子就很痛耶！馬上就有反應，按的時候不會覺得痛，可是過一會兒就會覺得真的好像有反應了。

你想想看我們這個動作，同樣的道理，我們只要有真正做對方法有刺激到了，它就有這個作用，同時是拉扯到三條筋絡系統，所以我們可以，它就可以怎麼樣強化我們的淋巴系統、神經系統、心臟系統、消化吸收系統全部都強化到，所以要不要學？我們平常傳統拜佛是降服我們的我慢、培養恭敬心，可是我們現在結合了養生，所以一樣是這個，一樣要拜下去嘛！我們就好好的來拜，很多細部的地方都來好好的同時把它完成。

那天我們去少林寺，去參訪，那個少林寺的住持，本來就只是就是客氣這樣接待一下，後來他的護法，跟他護法聊了一下，因為他在跟我介紹什麼什麼什麼點，原始點，對，因為這個我聽過，因為很多居士在推廣些養生，包括法輪功也是一樣，都是取國際性的，引起這種風潮，像我們講戒都沒有人要聽的，所以我知道，這我早就聽到了，但是我從來沒有想要去學習，我也老實跟他講。

以前馬來西亞同修就很熱心要介紹我這個，我是很想把他腦袋敲下去，我說我教你瑜伽拜佛，你還反過來教我學這個，那是我們跟我學的一些學生，還是一個會長，實在是，腦筋實在不清楚，但是這個人，上一次這個法師的一個護法，他很熱心，他邀我去上個課，我們到人家家裡去，當然是要客氣一點，他說他馬上就給我介紹，我說好好好，我就請了光碟，但是我跟他說，我說我聽過但是沒學，因為我實在是沒時間，我們絕對是隨喜。

我相信他們這麼用心，而且國際性這麼能推廣開來肯定有它的因緣，但是就這其實也是考驗我的定力，定、慧力，對不對？我們這個世間好東西太多了，你不要遇到我全部都要，真的沒有時間，而且我當下我跟他講我沒有時間，而且我馬上告訴他說我是在推廣瑜伽拜佛，那個護法最後他也很客氣，他突然間就提議說那請我吃飯，要我教他的那些人，他們本來在學原始點，後來說下課下課提早下課，跟法師學瑜伽拜佛。

我就臨時跟大家在那邊結一下緣，結果下來以後，哇!那個住持對我客氣，更客氣一些了，另眼看待，而不只是當客人招待，他說，喔!剛看你拜啊！這個手，他看我舉到這個手掌翻掌的部分，他說看到你，沒想到你教的那麼細啊？這個心他內行人來看就知道了嘛!我們每一個動作都做得很徹底，都這麼悟道啊!

我們一樣要拜下去，你不用咚咚，有的人像搗蒜頭這樣咚咚咚，沒有用ㄚ，拜起來就頭昏腦脹，滿臉星星，我以前就是這樣子啊！沒有功德，而且拜好了，好，虛脫了，有時候沒有功德，還會傷身體，對不對？我們既然一樣是要拜，你就好好研究，我平常對瑜伽拜佛我也是因緣俱足啦！因為當時大家很多同修建立往生的信心，我就在想因為人都很容易退轉的，雖然說建立了真正信心，往生信心建立是不可能退的，但是因為我們的業力也是很強大不可思議，所以我要想個辦法，幫助大家保護住這種信心，派功課給大家做，而且要相關的。

你看大家都教一教都會有信心，那天會長又再提倡原始點，這真的是有毛病，他們都有開瑜伽拜佛的課喔！還開兩班，還親子班而且反應非常好，他竟然又再提倡那個，所以這種人，你看他自己也是搞不清楚他在做什麼，所以這個外緣外力障礙太多了。

我才想到說，不行，我一定要想一個行門功課給大家做，然後我就開始研究，就找資料，而且以前道證法師的拜法我都有接觸過，他的這個拜法非常好，這幾個動作，因為她是西醫嘛！而且她也很用心的提倡了拜佛很多年，有很多資料，我就想到要採用他的動作，因為她是西醫比我更有說服力，我設計一個動作大家不一定敢拜啊！再來就是，而且他們都已經有經驗了嘛！推廣了幾年，再來就是加上中醫道田法師這個動作，就是像拉筋、穴道這個就是結合中醫師。

像道證法師她這個動作她就沒有，她就直接翻掌，所以我們又結合了中醫，這些穴道的這些動作，另外，完了以後我就覺得這個都要有靈感的，而是靈感自己放上來，在拜佛的時候我突然覺得，因為平常我自己拜佛我就習慣慢了，因為這是我自己調整過來的，早期我是拜佛很快的，常常拜到頭昏腦脹，拜到很痛苦，而且我還懷疑我是不是有貧血，為什麼拜到後來都頭暈暈的？還會看到星星呢！你們會嗎？會喔！

那時候我又很不喜歡看醫生，我出國那時候在新加坡，進進出出馬來西亞差不多十年左右，我在台灣都待不到一個禮拜、兩個禮拜，我就又出國了，我沒有看過醫生，在國外那麼久沒有看過醫生，所以有一點小毛病就自己就…就也就想辦法過了，但是不看醫生不代表沒有毛病喔！那時候想奇怪，為什麼我那麼虛弱？怎麼拜一拜頭就暈暈的，後來就自己慢慢研究，如果拜的很慢，整個人放鬆，我自己感覺那個身心容易輕安，後來我就想說不如就把它結合，還有瑜伽拉筋，拉筋的動作就等於是整個把它連貫起來。

這個中醫、西醫這些動作整個都把它連貫起來，整個讓它做一個很完整的，就是從頭到尾、從頭到腳，每一個動作都徹底拉到結合了，全部都拉筋拉到，再配合瑜伽的精神，它就是緩慢，瑜伽它的精神就是有道在裡面，它在…不是說只是注重這個動作，它要有這種結合天人合一的精神在裡面，這早期也是一種修練的方法，在印度，它是跟梵天結合，梵天也就是他們的這種要到達的地方，那麼我們就是要跟阿彌陀佛感應嘛！所以我們可以藉由瑜伽的精神，在動作緩慢的過程當中融入瑜伽的精神，那麼這個就跟我們要跟阿彌陀佛感應是一樣的東西，它就可以拿來運用，所以這個大家別看一個小小的動作，我們這樣拜佛拜下來，人家內行的一看就知道，我們是各方面我們是照顧都很精細，你每一個動作都把它做到徹底，這個好處太多了。

第三場

(七) 能刺激到內臟最好的運動方法是瑜伽拜佛

再來就講，我們臀部往下放的時候這個部分的理論，這個部分我們之前略略提到說會按摩到內臟，對不對？為什麼能夠按摩到內臟，其它動作不能夠做到的，一般的運動沒辦法做到，因為我們的內臟都有骨頭，外面都有骨頭包起來，對不對？肋骨，這是保護我們的內臟，內臟很脆弱，你說用手去按它，你也不可能直接按到內臟，你去想像其他運動，有沒有辦法？好像也沒有聽過什麼運動可以去達到，怎麼樣去刺激它都沒辦法，他這個是藉由我們內臟…我們這個動作拜下去的時候，我們內臟當中有一個，通常所有的內臟都叫做不隨意肌，肌肉的肌，就是不隨著肌肉來控制。

比如說，我們現在腦子叫我們的手舉高，我們的手就舉高，對不對？這可以控制嘛！我們的眼睛你叫它看右邊，它就看右邊，看左邊就看左邊，可是我們的內臟，你叫它說跳兩下，心臟你給我跳兩下，有沒有可能?它才不理你咧！你不能控制它，你叫你的胃，你現在腸子不舒服，跳一下啦！蠕動一下，它沒反應，就是不隨意肌，它不隨著我們的意志來控制的，通常我們內臟都是屬於這個，所以沒有辦法來運動刺激到，但是可以透過兩組，我們裡面有兩組隨意肌的肌肉，就是叫做橫膈膜跟腰大肌，這個比較專業的名詞。

橫膈膜在哪裡？橫膈膜就是在肺，橫膈膜上面是這個肺跟心臟，下面是胃腸、胰臟、肝臟、腎臟這些，橫就是..橫膈就是它用橫的一個方式阻隔的一個膜，薄膜，我們如果看那個人體那種比較清楚，我們現在稍微想像一下就好，大概知道一下就好，就是在肺臟、心臟，它上面是肺跟心臟，下面是胃腸差不多這個地方，中間的地方，它是橫隔開來的，剛好切成一半啦！上下切成一半的一個薄薄的脈，那麼我們如果拜下去的時候，特別我們跟大家講過，我們要學腹部呼吸，我們腹部呼吸的時候拜下去，可以讓這個橫膈脈運動的更徹底，它會帶動，它馬上會帶動、會刺激到肺臟下面三分之一的廢氣整個都排出來。

我們一般呼吸的氣都很短，對不對？特別是女眾，人家說小氣小氣，就是呼吸沒有辦法吸的很徹底，那你排氣排廢氣的功能就很差，但是如果透過這個腹部呼吸，然後我們彎下去的時候，整個氣就可以排的很乾淨，橫膈膜它會上下活動會帶動，因為它就在肺臟的下面一點點而已，它可以帶動，那我們如果換氣，我們這個排氣、排廢氣排的更徹底，那麼在這個橫膈膜上下運動的時候，我們彎下去就可以帶動橫膈膜的上下運動，這個當下還可以按摩到心臟、肝臟、胃、胰臟這些，這樣明白嗎?我們藉由外力是沒有辦法運動到內臟，可是當我們拜下去的動作，就會帶動中間這個橫膈膜，會牽扯到它，然後它就會帶動到、會按摩到其它相關周圍的這些器官。

另外一個就是腰大肌，腰大肌它就在脊椎骨的中間橫膈膜的後面，它是連接在脊椎骨，斜斜的往下方走，然後走到骨盤的這個附近，它是比叫斜的，也是從後面這樣往前斜下去，這個部分我們拜下去的時候，就會拉扯到腰大肌，它就會照顧到按摩到子宮、卵巢、膀胱、小腸、大腸這些，這個是靠腰大肌的作用來帶動，那麼這個就是說藉力使力，藉由我們這個內臟中間有的這兩樣器官，橫膈膜跟腰大肌它的作用來間接的來帶動，沒辦法靠外在的東西來刺激這樣，怎麼去帶動呢？就是靠我們拜下去的這個動作，再配合腹部呼吸，這樣明白嗎? 所以我們在拜的時候，臀部往下放越慢越好，越慢越好。

你越慢的話，然後你趕快就是加緊腹部呼吸，讓它一直排氣一直排廢氣，你如果知道這個道理這個理論，你就不會急著要拜下去，你趕快多排一點廢氣多好，只要你的腳不是很酸，你盡量撐，慢慢的，一方面你就腹部呼吸，慢慢臀部往下放，一直在排廢氣，透過配合腹部呼吸按摩內臟，你會覺得很舒服，特別晚上沒有吃，以前一段時間我是開緣，我是有吃的，因為那是胃痛，觀念不對，覺得說好像胃痛就不可以持過午不食，後來才知道說胃痛，你過午不食以後胃腸反而更好，甚至我還有聽過說把胃病治好的，因為我是不知道，我是以前有過胃潰瘍，但是已經好了，只是說預防它再犯，我都不敢再持午了。

後來遇到果清律師他要求我一定要持午，我說好啦!真的跟它拼了，胃痛就吃胃藥，後來就發現沒事，而且拜佛的時候更輕鬆，就是說我們這臀部下放的位置我們可以壓得更徹底，以前吃飽飽拜下去東西堵在這裡，會有這種差別，那肚子空空的，你如果贅肉太多的可能也壓不下去，但是我自己覺得拜下去更徹底，感覺是很舒服的、很輕鬆，身體很輕，你好好用心去做我們的功課，你會去享受到那種滋味，你不會想再去…你看你吃多反而是很辛苦很累贅的事情，你要懂得去享受，你持戒就會持的很自然，身心越來越清淨誰不要啊？那種快樂絕對不是世間娛樂可以比，你看我才吃一碗拉薩回來就要痛苦一天，雖然可以對治它，但是你總是隨之而來的就有罪受了嘛！對不對？可是如果我們用功的話，那就不一樣囉！隨之而來的就是不斷提升的法喜。

第三場

(八) 瑜伽拜佛是結合中西醫及瑜伽的精華

修行是很嚴肅的，剛開始會覺得，哇！真的好像有很多理論、有很多要正經八百的，那只是剛開始，因為我們習慣躁動、聊天、玩樂，我覺得那個才是所謂開心的事情，其實不是，那個很累，我都不喜歡出去玩，我也不喜歡太多人聊天，講一些私事，因為我覺得那個累，對我來講覺得那個很累，當你知道怎麼樣才能夠讓你真正很快樂、很輕安，你就會安住在那上面，那就是修行。

我們好像學一些理論、聽經、學一些功課，好像沒有太多的有趣的一些情況，可是其實喔！真正的快樂就是，在這種很平靜的、很平淡的一些造作當中去升起的，所以我們要習慣讓自己保持在一個，讓自己不要再去追求外在的刺激，所以如果說你聽法師講經，你喜歡去聽那些講笑話的，那你慘了!你決對不可能進步很快，那如果說，當然那些也好，可是那是接引初機的人，你如果真的要修行的人，你要讓自己很習慣，好像說相對之下，你要學一些比較枯燥的。

一般人覺得很枯燥的一些理論、一些方法，不過剛開始你要，譬如拜佛，對不對？一般人也不一定喜歡學這些的，可能要更有趣的一些運動、活動，他會比較感興趣，但其實喔！這些剛開始你會覺得沒什麼，好像你學習會覺得蠻辛苦的，可是你真正把自己心態調好，然後你去適應它，真正的法不是…很多人為什麼不懂得恭敬心?是因為讓法來配合我們，讓我們開心來取樂我們，那哪裡還有恭敬心?

是我們，反過來我們要去配合法，要去配合法、要去適應，譬如我們去學校上課，老師講故事，老師講的好枯燥，但是我們要去配合，我們要提起精神，再怎麼枯燥我們都要認真去聽，這個東西可能就有高深的東西在裡面，明白嗎?要先把自己的心態調整好，人家看你真的是有這個能耐學習，就會慢慢跟你講些高深的東西，你才能夠契入提升境界。

把我們的理論擺在最後一堂課講，可是這個理論很重要，我們能夠去理解到它的這個道理的時候，我們在拜的時候就不會很輕忽的拜，覺得這個沒什麼，你道理不明白就覺得看起來沒什麼，因為我們太外行了，我們認真的去體會它的可貴之處，這是中醫、西醫還有瑜伽還有我們整個幾個法師，我們推廣的一個經驗，長時間的一個經驗，也有很多人拜出效果，這麼好而且又是跟我們主修有關的，所以我們不管是動作、觀想還有理論我們都要完全要去吸收它，不懂的我們也要主動的要更用心的來去契入。

好，接下來我們講這個手指頭這個拇指，這個大拇指跟腳拇指的一個理論，這是穴道的部分它可以刺激到大腦，我們這個大拇指，手的大拇指跟腳的大拇指，還有一個地方腦下垂體這裡，這個是關係到我們的免疫系統，它這個反射區可以刺激到腦下垂體，我們大腦裡面有一個內分泌腺叫做腦下垂體，很多人老人癡呆，或者是說連往生的前幾年整個人精神錯亂，就好像癡呆了很嚴重，整個身體都垮了，很多問題都出來，原因在哪裡？就是這個腦下垂體出了問題，如果我們現在常常去強化它，是不是可以去避免很多很嚴重的情況。

你看我們常常有時候看到外面一些公告，我們在臉書上也看到一些貼文，常常有在尋找失蹤老人，有沒有？它就是這個問題，這個腦下垂體這裡出了狀況，它整個人癡呆了，記憶力減退，而且是突然的喔！你年紀大往生前幾年，還有整個身體因為他免疫系統錯亂了嘛！所以他整個身體也垮了，什麼毛病都出來了，腦子也不管用了，這個多危險啊！這是很恐怖的事情耶！你一出門找不到家，那多恐怖啊！人家也會笑你，雖然當時你也不知道，但是看起來癡癡呆呆的，那這樣子是很糟糕的，所以我們藉由這個動作，我們可以防止老人癡呆症、失憶症。

還可以強化免疫力，所以我們在拜下去的時候，我們這個大拇指還有腳的大拇指，我們都要很用心的去刺激他，不要投機取巧，不要投機喔！用五隻手指，剛開始你真的沒力氣了，我是很自然了啦！不曉得你們撐這樣會不會很辛苦？如果會，剛開始沒關係，你就盡了力，五隻手指頭一起壓上來、推上來，你要站起來嘛！應該鍛鍊一下應該很快，我們用大拇指的力量撐上來，你同樣拜佛的一個動作，你稍微注意一下，你就可以預防老人癡呆症，這個動作把它做出來。

好，最後一個，喔！對，他這個若有頭痛，這個部位是很重要的，一般我們常常頭痛，你看那個中醫，有一句話叫一針見血，他只要說很高明的針灸醫生，他把你這個大拇指的這個地方扎一下針、放個血，一針見血頭馬上好，頭痛馬上好，所以它這種穴道反射，我們是很難想像，它卻實是很奇妙。

第三場

(十) 瑜伽拜佛動作示範及觀想講解

好，我們拿一下那個，我們接下來的半個小時，我就先給大家示範，你們大家站在旁邊看一遍，看得更清楚一點，雖然我上次看你們每個都拜的很好，可是我拜的時候，我配合動作的示範還有觀想的講解，讓大家整個結合起來，結合那個情境，一方面動作看熟一點，一方面把觀想再來印像再深刻一點，因為下次我們就不講這些了，就直接講整個放掉拜佛的方法，但是為什麼現在要學要記呢？因為這些觀想跟動作越熟的話，到時候我們要正式拜的時候，你那個拜的力量會更大，念那個佛號拜的力量會更大。

先把拜墊先收到旁邊，然後把海青先卸掉，阿彌陀佛!阿彌陀佛!把燈關暗一點，阿彌陀佛!阿彌陀佛!下次拜的時候，我們的燈光會更暗一點，讓大家可以更專注，大家都到前面來看，到前面看清楚，怕你們有些動作沒有看的很清楚，你會覺得拜起來會沒有那麼安心。剛開始我們在家裡面，你在家裡面不一定要調燈光，我們在這裡調是因為大家一起拜，有時候我們還會注意到別人的一些觀感，所以是要幫助大家能夠專注，才要調燈光，你自己在家禮拜不用，只要安靜就可以了。

剛開始先雙手合掌，腳站八字，先把整個身心放鬆，因為我們這個拜法主要是慢，所以不用急著我要拜多少拜，主要是當下我們要投入情境是最重要的，那什麼樣的情境呢？就是整個放鬆，要達到動靜結合契入那個境界，那是最終的境界，剛開始我們先注意一下動作，先幫助我們身體放鬆，然後記得要微笑，因為微笑的時候，肌肉自然會放鬆，然後收下巴，整個過程盡量不要閉眼睛，避免你剛開始不習慣你會頭暈，這是一個前行的準備。

不用急著馬上拜下去，放鬆，我們上次有講過頭挺，讓自己頭頂好像很挺，頭頂是很挺，下巴一收頭頂自然會挺，然後這個時候你肩膀就可以放鬆，感覺就是頂天立地，有那個氣勢出來，這也是很好的一個威儀，平常我們就是要這樣子，站的時候就是要有這樣的威儀，下巴是收的，頭頂自然會往上，肩膀放鬆，自然的放鬆下來，不用憋得緊緊的，自然放鬆下來。

然後三分眼，微笑，最好是再先練習一下腹部呼吸，吸的時候肚子是凸的，是拉膨脹起來的，脹到膨脹很脹了，吐一下，快沒氣了才吐，吐到底了再壓一下，真的沒氣了，憋氣，真的不行了才慢慢吸，你剛開始練你會覺得吸不到底，氣還是很高，對不對？吸不下去然後就憋在這裡，所以我們平常多小氣，你看，就是吸一點點吸到胸腔，這樣子就沒有辦法排除我們裡面的廢氣，我們再試一下，用力吸，盡量把氣你去用你的意念想像把它吸到下面，越深越好，大概這樣站著吸個兩三口的氣以後，你等於是已經練習一下腹部呼吸，等一下你拜下去，你才會自然的想要用腹部呼吸，你拜的過程就會更拉得更徹底。

第一個動作我們是先去感受下巴，往下靠近胸腔的感覺，這樣你的頸椎就拉開了，要用力，這個拜佛八十歲都可以拜，是因為他力道自己控制，我們可以盡量用力，你看這個動作，我們現在已經拉到頸椎還有肩膀，兩個肩膀是往前，我們手掌盡量合在一起，整個肩頰骨是扯開的，我們用力，你就會覺得光是到這個動作就已經是…如果你有用力的話，你會覺得你整個氣血已經在走了，然後我們慢慢往下動，往下的時候我們慢慢去感覺你的脊椎一節一節的打開，所以如果你拜太快這個感覺就不明顯，這個時候我們感覺已經拜到底了，對不對？你如果手放不到底沒有關係，如果你的手只是這樣，你到這個地方你就可以取巧一下。

腳稍微彎，腳稍微彎的時候你手就可以放下來了，這樣子也可以，這裡再做接下來的動作，反正你每天拜，拜了一兩個禮拜，你手就可以碰到地了，不用很久，我們在彎下來手碰到地了，手碰到地的時候，這個時候我們還有一個拉筋的動作，把額頭往膝蓋靠，這樣就可以這個背整個筋拉得更徹底，這個是需要用力的，接下來就臀部往下放，臀部往下放我們會感覺整個背又拉得更開，然後也壓到那個內臟，因為剛開始你動作不熟，你先去關注我們動作，你在稍微慢慢移動的過程，你就會感受你那個刺激的部位，內臟還有我們整個背部，慢慢下去以後你到腳酸了你就蹲下來。

大拇指撐著，你看我們手指頭是放，其實重心都在大拇指，四隻手指頭只是輕輕靠著而已，這樣大拇指的穴道反射才會刺激的比較明顯，剛開始拜幾天你身體會有點反應，那也是正常繼續拜就好了，這時候，這個動作我們身體就形成一個圓的磁場，我們印堂跟腳底板的有兩個不同的電磁場，這個時候就可以形成一個圓，能夠跟大地的電磁場融為一體，融為一體我們就可以吸收大地的能量，大自然的能量，這個動作如果我們用腹部呼吸就會比較容易。

我們大姆指先往內縮，一隻一隻的用一點力氣，你如果從頭到尾都不用力，拜起來是很輕鬆，但效果不大，放一直線，往內彎，往內轉，力道你可以自己控制，太用力也會抽筋，這個時候配合觀想不要急著起來，觀想佛在我們的手掌上，站在手掌上放光，把祂的福、慧功德賜給我們，我們一次收到以後，我們內心會充滿感恩、幸福感，自然就很願意、很歡喜的把一些功德，迴向大地一切眾生跟他們分享，藉由這種分享，給他們心安也能夠平安。

慢慢起來，從這裡就要開始收下巴，大拇指放著，因為我們大拇指很小，所以四隻手指稍微靠一下就可以，不然等一下骨折了不好，有人太胖了，所以是可以先輔助一下，但是重心還是在大拇指，然後腳的大拇指再一起墊高上來，收下巴，每一個動作都是有用力的，通常一拜全身就發熱，第二拜就差不多流汗了，我們現在因為大家對動作跟觀想不熟，我們是在示範教學，真正在拜的時候這些想法都沒有了，不然沒辦法跟阿彌陀佛感應，這個動作等於最後、最徹底把我們全身筋都拉開，有些地方沒有拉到的全部都拉開，而且剛才拜的通常是往前，現在把他拉回來，有一個平衡，這是一個訣竅。

以前我問過我們瑜伽老師，我說你排功課動作都是怎麼安排？她說一個原則一前一後，這樣就很容易達到筋骨拉開，那個效果是更好更快而且更容易平衡，所以這個動作很重要，然後上半身往上拉，頭你要往後還是說直的看你自己去掌握，如果你覺得你的肩膀酸痛，背部酸痛，就往後仰，基本上眼睛都是張開的，我之前錄影有一個示範，手放下來的時候眼睛稍微閉上，是因為我自己覺得很舒服，然後就放鬆了眼睛就閉上，大都時後我們盡量眼睛都是張開的，因為怕你會頭暈。

其實我們這種拜法，拜一拜你的心就靜下來了，已經不需要去記動作、記觀想，其實光是這樣子整個心很靜，心裡面只有一句佛號，甚至於完全放空的，一拜你燥亂心你就放下來了，本來剛才心情還很不好，還想找人去吵架，所有的煩悶，一拜當中你就沒有了，全部都不見了。

如果已經看清楚了，你就可以跟著拜，跟著拜以後馬上去感受，每一個動作會一般有的反應，我們現在是額頭往膝蓋靠，會讓你覺得你的背的筋拉的更緊，接下來臀部往下放，觀想整個佛光把我們整個身體包住了，我們往下放的時候內臟感受到刺激，刺激的很徹底，這時候佛光就可以把我們當下，化解掉體內的一些病。隨時提醒自己要記得呼吸，收下巴，我們學過理論知道說這動作，我們就開始在吸收大自然的電磁場，在充電，你就會很盡情的去放鬆，停在這個動作上面去感受功效，不是沒事坐趴在這裡。

直線，直線拉會覺得筋拉的很緊，慢慢的往內彎，去感受酸酸的感覺，佛光從頭到尾都沒有離開過，誠心功德迴向一切有緣眾生，很多運動在做的過程當中很辛苦，一直用力，但是這個拜佛，有時候拜兩拜會想要睡覺，整個放鬆，有時候在下面，趴在下面就會想趴在那裏不想動，因為整個身心都放鬆下來，所以我們自己要用一點力。

觀想佛立在空中，我都在打嗝了，整個氣都打通了。頭盡量往膝蓋靠，臀部要往下放，這個時候很慢的話，你會感覺內臟刺激更明顯，在家裡拜的時候盡量不要吹冷氣，不要吹冷氣，毛孔會打開，通風就好，放直線，我們已經知道是可以牽動三大系統，我們就很徹底的、很謹慎的去把它完成這個動作，你做久了以後，因為你的筋骨軟了，你的身體也比較輕了，所以你在做的時候，你就要更主動的多用一點力氣。

這個動作盡量停久，停久一定要用腹部呼吸才有辦法，結束之前問訊，不管你拜幾拜，拜一兩個小時完，最後也是問訊，好了以後調一下氣，腹部呼吸調一下氣。如果要參加共修之前，就不要吃榴槤，等一下一打嗝的話，大家都跑光了，這樣子你們有看清楚了？看一下時間，時間已經到了，好，那我們今天的學習到這裡為止，頭髮整理一下，把燈打開，我們來迴向。

(全篇完)