(二) 要真信往生關鍵全靠佛力 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

佛菩薩變化各種的身分，都是為了要善巧接引不同的眾生，其實都是一尊哪！沒有那麼複雜，這樣明白嗎?那我們要能夠將來很順利的往生到極樂世界去，不是靠我們把這一句佛號念到一念不生，這個同修應該都知道了吧！你們往生都有把握了吧?有把握的請舉手，再問卷一下，啊?我以前那些粉絲哩?同參怎麼不見了?我記得我們曾經，所有人幾乎所有人都舉手了，對不對?你們現在是不好意思舉手，再一次，慢慢就有人敢舉手了，不要害羞。這個不是，這個不是什麼，不是我們自大，不是，因為這是靠佛力啊！不是靠我們自己的力量啊！

我最後再問一次，不要客氣，要講實話哦！佛菩薩在這裡哦！往生有把握的請舉手，越來越多，但是還是比以前的水準差太多。怎麼你們是....以前是舉假的是吧?呵呵呵，肯定是舉假的，因為我們這個法門哦！你真正有信心往生是不可能退的，不可能退的，這個信心不會退。只會增長不會退的。如果你會退，表示你就起了疑心，你那個心就不是真的嘛！不曾真正相信，所以才會又起疑心。你真正信了，信有兩種，一種是道理明白了，相信，一種是內心感動了，真正曾經有那麼一剎那內心很溫暖，感受到阿彌陀佛的存在，對西方淨土毫無懷疑，而且自己信願求生的那個發心非常的堅定。當這個因緣具足的時候，你就真的是可以說是建立了往生的信心。之後你不可能再退。信心只會念念增長。所以如果沒有這種現象，說明你以前是舉假的，是跟我捧場。不過好像很久了哦?我感覺好像很久的時間，沒有問你們這個問題，記得以前好像很多同修都舉手，還是那些人都往生了，剩下你們都是新來的，大部分都新來的，因為我還看到幾個老同修認識的，看樣子我要重頭再打拼了，重頭教育。幸好我們這次又安排了兩天的課程，可以再把這個道理再講得更全面一點，所以這次我們講整部經。

你們有沒有阿彌陀經的經本？趕快發下去。有嘛！我們這裡有嘛！有哦?應該有吧！這裡應該什麼都有吧?這裡福報這麼大，你看佛菩薩上千尊喔！幾千尊喔！什麼樣的經典應該是都有的喔！發下去。我們這兩天把整部經講完，讓你們真正對這部經有一個全面的了解，而且是真正放在心裡面，不是嘴巴上誦過去，《佛說阿彌陀經》就可以了，課誦本可以呀！有經文就可以，你看《阿彌陀經》多麼重要，祖師大德各宗各派的人會早晚課，早晚課都有放別的經典，就是放《阿彌陀經》，可見得各宗各派最後還是都要受持這部《阿彌陀經》，求生西方極樂世界。

你說為什麼不去求生東方啊?求生什麼…，大家看這個經文就知道，十方諸佛都替阿彌陀佛招生，都勸我們去西方啊！東方藥師如來那裡，你去看，讀完《藥師經》就知道，祂也是希望你求生西方極樂世界，祂還派八大菩薩來接你去咧！護送你去咧！每一尊佛啊！都希望我們到西方極樂世界去。

平常你修什麼法門都沒有關係，各人因緣不同啊！但是為甚麼十方諸佛都勸我們去極樂世界?因為極樂世界就是我們每一個人的佛性，我們每一個人的自性，所謂的自性彌陀，唯心淨土。極樂世界，西方極樂世界清淨，也是我們的清淨心，也是清淨心所現。但不是我們的清淨心，是阿彌陀佛祂先現，送給我們。我們沒有清淨心，但是我們本來有，失去了。「一念無明生三細，境界為緣長六粗」，這句話太深了，現在不講解，講一遍就好。我們本來就有佛性，起了欲、妄想之後就失去了佛性的作用。所以我們再怎麼樣迷失，再麼樣去追求，追求其他的法門，或者是追求世間的種種，最後還是要回頭。回頭到哪裡? 我們自己的自性哪！這是我們自己的家，我們的故鄉。每一個人自己心中的佛性，所以為什麼阿彌陀佛叫佛中之王，因為祂是我們的自性，所有的佛菩薩都是從自性當中變現出來的化身，就像我們釋迦牟尼佛也是，千百億化身，對不對?祂可以千百億化身很多的佛，很多的菩薩來度化眾生。所以不管我們平常的緣，修什麼法門?特別我們這裡的同修要很夠力才行，因為福報那麼大，什麼法都有，隨便你挑。你要喜歡受持什麼都可以。所以我們的能耐要很夠，一方面十八般的武藝都要會。多結緣是不錯，但是一方面也是自己的主修要能夠深入，要很明確。而且最終還是要回到(同修提問)，聽不懂喔！啊！慘了，啊！竟然叫我講台語，竟然叫我講台語啦！這樣就讓我頭殼疼了，我剛才講整晡，你們都聽不懂喔！這樣我叄著講啦！不然等下換我講不出來這樣。(同修答話)

我好像很久沒見到你，忘記你什麼才聽得懂。我記得你們華語還聽得懂嘛！但是因為我的台語，閩南語講得不好，有時候講的你們反而聽不懂。這樣聽懂嘛?有哦？哪一種較清楚?兩種都清楚?這麼厲害哦?(眾笑)這樣就較方便了，兩種都參著講。喔！要講經文呢，這要怎麼講?《佛說阿彌陀經》這可能你們講得比我還好。好，這樣我今天就稍訓練一下，呵…..講台語，對啦！有些地方，因為我們台灣，台灣現在也是很多老菩薩需要聽台語的。這也是有需要的。我都很少在錄台語的那個光碟給他們學，現在也是要加減錄。趁這個機會，好，我們盡量講台語，不過我講台語有一個腔，和你們不同，對不對?這樣也還是都聽得懂啦！你們一聽就知道講得不太流利這樣。不要緊啦！慢慢聽。

這樣，往生，我還沒有...，還是我剛才問，你們是聽不懂才沒人舉手。往生有把握的人請舉手，再講一遍。怎麼越來越少?呵呵呵…..，嚇到喔！哎呦！不用客氣啦！你們都忘記了，你們若舉手，阿彌陀佛是很歡喜的。祂絕對不會講:「啊！你麼怎麼都不會謙虛」這樣。謙虛的台語我不會講，你們自己翻。「你們怎麼都這麼不客氣，說你們有辦法往生」，不是這樣的，我們說沒辦法往生，相反的，我們若是無信心，反而是對阿彌陀佛很不尊敬的，你們知道嗎?你們知道嗎?阿彌陀佛要救度我們是無條件的，我們還怕怕的不相信，沒有信心，豈不是表示說，喔！阿彌陀佛你哪有那麼厲害?我根本就沒信心。對佛沒信心嘛！我們若沒辦法有把握往生，就表示我們對佛沒信心嘛！是不是不尊敬?

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(四)  善導大師言當作得生想 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!) 

我們善導大師哦！就是阿彌陀佛乘願再來，我們淨土宗的祖師，二祖。他跟我們講，叫我們就要做得生想，做得生想，怎麼講？怎樣翻？不會翻譯，做得生想，叫我們就是要當作我們可以往生這樣想。要這樣想，我們不能說「我無法往生」，「我業障這麼重哪有辦法往生」你每天認為說「我無法往生」，這樣你真的不能往生，怎麼說呢？《華嚴經》跟我們講的「萬法唯心造」對不對？「萬法唯心造」，本來可以往生啊！阿彌陀佛有願啊！我們若要去，祂就來接，就是這麼簡單的事情，但是我們心肝裡，一直說我不行、我不行、我不行，就被你想起來了，心想事成嘛！對不對?萬法唯心造，我們眾生這個心的力量是很大的，很大的呢！

佛云不可思議，眾生業力不可思議啊！我們這個心若不接受佛菩薩跟我們救度，只一直想我就沒辦法，我沒辦法，就真的給你想出來了。這樣了解嗎？所以我們千萬千萬不可一直想我們沒辦法往生，就算你現在還沒辦法真的有信心來往生，至少你也不能說你沒信心啊！對不對?你沒信心，你也沒理由說確定你沒信心啊！你怎敢保證你不能往生，對不對？這也都是你自己想的而已嘛！而且我告訴你，經文裡面跟我們講，《觀無量壽經》跟我們講的。五逆十惡都可以往生，五逆十惡哦！五逆十惡，喔！好難翻譯哦！我看我們要找我們的護法來做台語翻譯一下，更精確，五逆十惡哦！我們有那麼壞嗎？沒有嘛！殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血，殺聖人。我們有那麼壞嗎？我們也沒去殺父殺母啊？對不對？沒有造五逆十惡的罪業啊！沒有那麼惡。這麼惡的人都能往生，我們為什麼不能去？我們至少還有過去生修什麼?五戒，我們才有辦法做人呢！

今天坐在這椅子很舒服哦！可以搖來搖去。(眾笑)。我這樣看起來會不會很難看啊？搖來搖去啊！好像很不莊嚴，可是自然就搖起來了，這樣比較舒服。第一次坐會搖的椅子，我講到哪裡？所以說我們過去世有修這個善的根，這世才能做人啊！我們不要一直想我們這輩子造業，造業造得這麼重，確實是一直造業沒錯，可是我們也有善根啊！一兩次善良的慈悲心也會生起嘛！

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(五)  佛陀祖師都讚嘆念佛人(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

尤其我們來到這裡共修的蓮友，這樣的緣這麼好，可以相應，來這裡會歡喜心，表示你們和佛門都很有緣。我們佛門的緣，佛門的人，肯修行肯學佛的人都很善良，只是我們都還有那個習氣在，我們還沒學到很深的時候，習氣毛病都有啦！我們有這個心，有這個心要修行，表示我們有這個善念，再加上我們是念佛人，不是修其它的。修其它的，佛陀沒有特別讚嘆，只鼓勵你來修行。在《觀無量壽經》裡，世尊跟我們讚嘆人中芬陀利花，什麼意思?三千年才開一次的花，這麼美的花來形容我們的念佛人，念佛的人是這麼稀有，這麼的莊嚴，這麼的殊勝。

那我們的善導大師跟我們說什麼?念佛人是人中上上人，人中妙好人，人中最上人，最好的人就對了。比誰還好?比我們印尼最大的官，什麼官我不知道，這個官階我不懂，最值得人尊重的一些大富長者，還要更好，我們比他們更好呢！我們念佛人比他們更好呢！什麼總統啦！首相啦！我們印尼不知道有首相沒有?還是說一般人讚嘆的這個人很有德行的，就算他很有德行，還是比不上我們念佛人。善導大師說人中上上人嘛！這個他們不是隨便講講的，他們不會隨便跟我們開玩笑，對不對?他要背因果的，世尊不會跟我們打妄語。念佛人才有的，修別項的沒有，為什麼?我們若是修別項法門，我們靠自己修，我們還沒修好，還沒證果，所以我們是凡夫。但是我們念佛人不是靠我們自己修，是靠感應到阿彌陀佛的功德。

我們一但念佛，老老實實念佛的時候，念佛的當下，我們若是沒懷疑，用歡喜心來念，當下就是跟阿彌陀佛結為一體。阿彌陀佛的功德就是我們的功德，當然我們就是人上人，上上人，超過一般人哪，因為我們是拿到佛的功德，佛當然是人上人，這樣了解嗎?所以說念佛人就是怎樣?講得白一點，就是我們很好運，很好運的，不是靠我們自己，我們哪有辦法?業障那麼重，哪有辦法做人上人，就是因為有阿彌陀佛給我們做靠山，祂的功德和我們黏在一起送給我們，也和我們的業障混在一起，我們的業障被祂的光明功德包住了以後，業障沒有了，那我們剩下的是阿彌陀佛的功德，所以我們才有辦法做人上人。若靠其它的，修行最幸運就是靠我們自己慢慢修嘛！不管禪宗啊！密宗啊！什麼都好，靠我們自己慢慢修，是差別在這裡。當然其它的法門也都很好，我們有因緣，我們就是隨個人的根性因緣，都有好處的。

斷惡修善，持戒念佛，持戒尤其是持戒，各宗各派都是要修的，這持戒，五戒，我們做人最基本的嘛！你五戒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這在我們儒家說的仁義禮智信嘛！你若沒做到，沒持這個五戒，你還算是做人嗎?好像講起來蠻重的哦?算人嗎?不算人，不及格。你看嘛！你如果不殺生，不偷盜，那你若去殺生，殺人，那還算個人嗎?邪淫，邪淫，人家一般也都說禽獸不如，有沒有?對不對?不算人，還沒有達到人的標準啊！

人的標準，我們做人的標準就是要以五戒最基礎的，這都是不管修什麼宗教都要學的，持不好不要緊，我們盡量學、盡量持。持多少算多少，一直提升嘛！因為我們還是凡夫嘛！不可以說我就持不好，那就不要持了這樣，這樣我們永遠就不會提升。戒律是最基本的，其它的就不要求了。

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(七)  隨文入觀體會極樂世界的境界  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我們可以隨文入觀，就是說我們在誦這部經的時候，我們要可以馬上體會到那個環境。所以我說這次要帶你們學這部經的方式，就是我要引導你們，就像什麼？就像人家那個催眠師一樣，你們現在開始就給你們催眠一下。不要睡著哦！你睡著就不能去了，催眠就是怎樣？你放鬆，你現在放鬆下來，我們等下要學這部經的時候，我們就要觀想，觀想裡面有依正莊嚴，介紹那些環境，我們就要觀想，我們已經進去極樂世界了，我們在極樂世界遊玩，我們去極樂世界遊玩好嗎？我們現在就去遊玩好嗎？對呀！我們就是要這樣來學這部經，不是用嘴念這樣，這樣就無趣味呀！也都沒遊玩到，沒感覺。所以哦，我們要用這款心情來學，這次學完，帶你們進這個境界後，以後你們誦經就是要這樣誦，才有趣味。這樣了解吧？教你們怎樣誦這部經，怎樣來受持這部經。這部經這麼簡單，但是很多人都沒有感覺，都沒趣味這樣子。就是因為沒入這個境界。好，這樣我們現在開始唸一段經文，我們一起唸好了。我若停你們就停，反正我們唸這部經等於讀這部經，說完我們就等於已經誦一部了。

「如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿
羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。」好，我們就唸到這裡。好，一段完，要解說嗎?我要念快一點哦，要念快一點，因為我們時間不夠。

我們兩場今天和明天就要把它講完，所以說我們不能唸太慢。好，我們現在，我們平常誦經，這段把他唸過，都沒注意對吧?我們現在要觀想，這裡，世尊釋迦牟尼佛當時在舎衛國在講這部《阿彌陀經》的時候，在座有許多阿羅漢，有菩薩，有天人大眾，我們要知道，那種情境，我們觀想我們現在就是在那裡，你們都是大菩薩，阿羅漢，開始觀想，這樣身入其境。這樣就不會經典是經，我們是我們了。我們現在就是變成那裡的人，我們已經到那個法會上，我們也是其中的一份子。這樣了解哦！這個觀想很簡單，對不對？我們現在也不是在北干三寶佛教中心，我們現在在舍衛國這個法會當中，這樣好不好？要這樣觀想，我們若是在誦這部經，我們也是這樣很簡單來，這裡比較簡單，我們先這樣講過就好。

來繼續看經文，〈爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」〉好，先唸這一小段，先唸這些就好，因為這段很重要。這個時候呢，世尊祂就跟長老舍利弗，跟舍利弗講，叫他跟我們講，跟我們每一個在座的人講，講什麼事情呢？講從是西方，從西方過有十萬億佛國，這個所在呢？有一個佛國叫極樂世界，「其土有佛，號阿彌陀」也有一尊佛叫阿彌陀佛。我們真正若是善根足夠的人，想說我還沒有要畢業，這句你若聽進去，你就畢業了。很簡單的。

「有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」有的人念佛念一輩子，不相信有極樂世界，不相信有阿彌陀佛，對不對？你們可曾遇到這種人？一定曾有的。尤其我們有的南傳的，較古早時南傳的，有的不信我們的大乘佛法，只相信釋迦牟尼佛一尊。現在呢？很多南傳的師父都較能接受了，若是以前的，有的都完全不相信，所以要相信沒那麼簡單呢！不要說我們都不相信，ㄧ些修得很好的人他都不相信，這難信之法，我們若能相信，我們就是阿彌陀經裡面所講的多善根多福德之人。很有善根的人。

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(八)  極樂世界只有真樂無眾苦  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我們繼續講下去，不然會講不完。「舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」到這裡。世尊又說，這個地方為何叫做極樂，因為其國眾生，極樂世界的眾生，無有眾苦，但受諸樂。極樂世界的眾生，只有快樂沒有任何的痛苦。而我們這個世界的眾生，只有痛苦沒有任何快樂。對不對？對哦！真的哦！還是ㄧ些小弟弟小妹妹：「沒有啊！我這裡還是很快樂啊！我現在身體健康，然後我還想交男朋友、女朋友。」呵呵還很快樂感受不到。

還有吃鮑魚、魚翅的時候，好好吃喔！覺得很快樂，對不對？我們若吃到愛吃的東西時。喔！有夠好吃的，要去很漂亮的地方玩，也玩得很歡喜，很快樂的。有嗎？有喔！那都叫做被自己騙了。世尊跟我們講，這世間純苦無樂，只有苦沒有快樂。你說奇怪？我明明吃得很歡喜，遊玩得很歡喜，你怎麼說我不快樂？因為這種快樂會變質，會變。它是看起來好像快樂，暫時給你感覺，錯覺啦！一種錯覺好像真的很快樂。

我們吃這個東西為什麼會感到快樂，因為我們肚子餓，你今天若肚子很飽的時候去吃，你看你吃得下嗎？山珍海味你也吃不下。我有這種經驗，一客兩千多的牛排喔！阿彌陀佛！我以前有吃過肉，年輕的時候，我二十初，二十幾歲就吃素了，但是之前也吃肉。那時候年輕漂亮啊！男生要請我啊！去很好的餐廳吃啊！高級的餐廳哪！牛排兩千塊錢，兩千塊，印尼幣我算過，印尼幣最難算，隨便都好幾百萬這樣。兩千塊不知多少喔？兩千塊台幣，我說的是台幣啦！坡幣多少錢？哈？八十，八十、一百塊坡幣左右。一塊牛排哦！真的是送到來，我前菜、麵包、湯喝完，吃不下了。那個老闆嚇一跳，趕快出來。他怕我把他的招牌砸了，因為英國傳統的牛排館，忽然一口都沒吃，這樣是不是我的東西很差。趕快出來說是不是哪裡做不好？給你換一客免費的，這樣子。我說：「不是啦！真的是我吃不下了。」那時候都吃太好，吃到都膩了，吃到都膩了，這個說來話長啦！那時年輕也算是很好命過就對了。所以感覺為何你們吃東西時很快樂？世因為我們肚子餓。餓也是一種病，你有病在吃就是在治病，那種人說叫做快樂，是這樣呢！

這佛門的晚上吃東西叫做藥石，為何叫藥石？當做藥在吃，要不然你在你很飽的時候你去吃，什麼山珍海味，你就都覺得不好吃了。所以我說快樂是假的不是真的。這會變的叫做壞苦。我們世間所有的快樂都是叫做壞苦。有這個名詞，有這個佛教名詞啊！你說遊玩，你遊玩再漂亮的地方，多去幾次多去一兩遍，你也膩了，對不對？你也不想去，也沒什麼。再漂亮的老婆，再帥的老公，看久了也是這樣而已，呵呵呵，再換一個就好了。才會吃去偷吃啊！對不對？就是膩了，才會出去找別項，找別人。都會變的，不是真的。這個世間所有的快樂都是假的。所以我們一定要去極樂世界，極樂世界只有快樂，沒有任何的苦。

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(九) 極樂世界依正莊嚴  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

繼續看，「又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」喔！這唸台語的我不會唸，這文言文。你把這個境界先了解，我們誦經的時候也是誦華文，不是誦台語的嘛！這個境界我們先了解就好，我們在誦的時候，知道誦到哪裡?是什麼內容?這內容要很清楚。不要只是嘴念過去這樣，這樣沒功德也不會法喜。不會歡喜心，這樣你共修就很累了。這樣修行修得很難過。還不如回去睡大覺。對不對?我們修行就是要歡歡喜喜，修到有法喜起來，就要知道方法。

這段跟我們講極樂世界裡面，環境很漂亮，有這個所謂的那種你看到的樹木啊，還是種種的建設。還有游泳池，游泳池喔！八功德水！七寶池八功德水，好像游泳池，極樂世界很多大大小小的游泳池啊！很漂亮。都是什麼？都是鑽石、珠寶啦！這些七寶做出來的。像這金閃閃的，看是要金的銀的，你要什麼，就有什麼。

我們世間的游泳池都是石頭還是磁磚，又不衛生。若是一個禮拜後沒消毒，你若游泳眼睛就紅起來了。對不對？所以我都不敢去，游泳都學不好。去一次就發炎，去一次就發炎。極樂世界不會哦！不但好，七寶莊嚴，還有什麼？八功德水在裡面，我們若在裡面游泳，泡澡啊，好舒服哦！我們就要觀想，裡面的環境很好的。有的人說可是我不會游泳，我也不愛游泳，就不會覺得殊勝。沒關係，我們就自己想像，我們自己最喜歡的，我們最愛的那種裝潢、環境，自己可以觀想。因為極樂世界，我們怎麼想，它就變什麼?譬如說，裡面蓋的宮殿很漂亮。你若不愛宮殿，你蓋一個洋房別墅也好啊！我們自己觀想，你要什麼有什麼。小朋友若愛打電動玩具，裡面一樣有電動玩具。你自己想嘛！它就馬上現。要卡拉ok也有卡拉ok。當然你真的到那裡，你就不會想要變卡拉ok，太吵了。你就你自己觀想。只是說我們在想什麼?最漂亮的東西，我們自己想都有，心想事成。然後，「池中蓮花大如車輪」裡面各式各樣的蓮花，在七寶池八功德水裡面大大小小都有，很莊嚴的。所以我們若是在誦經誦到這段的時候，我們就要這樣觀想，隨文入觀。不管以後要蓋什麼樣子的，往生以後你想變現出什麼樣的生活環境，到時候再說。我們現在誦這段就隨著經文來進入這個情景。觀想一下。最美的那個樣子我們自己想。

「又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」這段也很好，哇！很棒喔！這段，你現在想一下，你平時在誦《阿彌陀經》還是誦其它經時，是什麼心情，都什麼心情?是不是快點快誦完，就有一部經的功德，對不對?是不是這樣就有一部經的功德來回向哪一位冤親債主。喔！都這樣很功利的，這都是站在利益的角度，對不對?哪有享受到呀！累得要死呢！快點一部、十部、一百部，快點，多誦一點功德較大這樣，對不對?很累的。這樣是不是誦得很累。好像在做工一樣。都沒享受到。

我們在誦經，我們都是每一段的內容，我們都把它看清楚，要想像隨文入觀，我們就去享受，經典在寫的境界都很莊嚴的，除了《地藏經》以外它說地獄的。它經上講的文字還有依正莊嚴，那房間都是很莊嚴的，我們的世界沒有的呢！所以我們就去享受那個境界。
你看哦，極樂世界裡面「常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。」你看，整天都常常有什麼?有天樂啦！美妙的音樂，最好聽的音樂，聽了會讓你很歡喜心的，地下都是金子做的，你們看過這種地板?台灣有哦！像這麼大間，我曾見過，像這個這麼大間，它外面有一尊佛，大佛，在埔里，像這麼大間在埔里，它那大佛好幾層樓高這麼大。中心有大殿，那地上都是信徒家中的金子拿來鋪上的，真的是黃金為地哦！大家都很虔誠，但是那要花很多錢，在這世間金子很貴的，在極樂世界到處都是。

我們想像哦，極樂世界的地啊！我們都認為是柏油路、石頭路，極樂世界全部是黃金的。你踩在上面還很柔軟，很舒服。然後二六時中，整天天上還飄下那個曼陀蘿花，鮮花。那是很軟很軟，光是想就覺得很享受的那種境界。那種環境，有沒有?那種很香，有聞到香味，然後地上那麼乾淨，黃金閃閃發亮，還有音樂可以聽，這種環境去哪裡找啊?沒有啊！只有極樂世界有，然後呢?往生去到那裡要怎樣過日子，早上吃飯之前先去供佛。我們有神通哦，到那裡馬上可以早齋之前就先到十方十萬億佛國土去供佛。

我們說要供個佛很困難，本尊是供不到，你要供佛供那個像，佛像也要到寺院哪！你自己在家裡面有的人小佛堂，你要供佛，供到本尊根本上是不可能，除非你有很深的定力，在定中供佛。在那裡，我們都吃到有神通，所以早齋之前就到十萬億佛國土去供佛。然後吃飯的時候，早齋吃飯的時間到了，已經回到，供佛供完回到自己的國土極樂國土吃飯呢！吃完飯，散步，你看多悠閒啊！

我們現在的人啊！吃飽也許還沒吃飽，麵包都還拿在手上就趕著出去要上班了，對不對?有的人較沒錢的人，生活較艱苦的人，哇！一大早起來好緊張喔！有時候連上廁所都忘了上哦！趕快匆匆忙忙的跑去，趕著要上班了，把胃腸也搞壞了。對不對?每天這樣過日子，極樂世界不是呢！天天悠悠哉哉的。供完佛回來吃飽了散步而已，不用趕著去賺錢上班，這樣好不好?這種日子好不好?(好)，好哦！好，我們現在馬上去哦？要不要?哈?怎麼沒聲音?不行，我家裡錢還沒花完，我還有愛人，我看你太多放不下，最怕的就是這個，最驚的就是這樣而已。放不了你就無法去了，阿彌陀佛也沒辦法拉你去啊！

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(十) 極樂世界各種微妙音 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

好，再看下面一段，復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」這段。

這段就是說什麼?說我們若去極樂世界以後，阿彌陀佛若要跟我們講經，不是像坐在這裡，坐在這裡大家都不敢亂動，不敢亂動比較嚴肅對不對?到極樂世界去哦！連聽法都很悠閒，變化很多這些鳥啊！然後等一下還有宮啊！樹啊！宮等一下會講到，全部都給我們說法，都跟我們說法。所以我們不可能不開悟。去到那裡不可能不開悟，不開悟都很困難。你不想開悟都沒辦法。因為花草樹木還有這些眾鳥隨時都在跟我們說法，都讓我們聽得很歡喜的，我們現在可以想像一下。

哇！我們現在已經到極樂世界裡面，然後很悠哉，吃早齋已經吃完了，在經行散步，然後旁邊有好多特殊的這個鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、迦陵、頻伽，不是像我們是間這樣哦！他一定弄得很漂亮，七寶閃閃發光，讓你看得很歡喜，有沒有想像?有沒有開始想像啊?你不用跟人家比你的較小隻我的較大隻，你高興就好。我們要想像，這就是隨文入觀。想像一下，好像，看你要怎麼想都可以，深入其境，我們現在已經在極樂世界了，看過這段，我們就體會到這段。越想哦！現在誦一次、兩次，誦到一百部、兩百部，那個境界又不同了。你的想會越想越深，好像真的一樣，你會不會很享受?以後你誦這部經，你會很歡喜心的。一部經誦完，你所有的煩惱都沒有了。因為已經去極樂世界走一趟了。那個煩惱，業障就消掉了，誦經要會誦。

我們繼續講，不然我們時間來不及。「舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。」這段是跟我們講，這個微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，風在吹的這個聲音啊！吹到這個樹木，花草樹木，喔！就好像美妙的音樂，同時俱作，我們只有聽到這個風的聲音就又開悟了。自然皆生念佛念法之心。這個我們自己去慢慢體會想像一下。

我們這幾天印尼這裡有風災嗎?在東馬那裡，早上颳風颳到好像颱風，下大雨。那個風颳到窗戶都快被震破，窗戶快要破掉。好恐怖！還好有念佛，那好像和台灣的風雨又不太一樣，聽起來好像很大聲，好像很強這樣。我們外國人嘛！一聽不太習慣。喔！好恐怖！還好，佛號給它放下去，念佛就不怕了。在極樂世界，它連吹微風都在跟我們說法，我們風吹下去就很舒服，享受一下，自己要想像。好，再繼續看。

弟子淑媛恭敬節錄

(十一)  彌陀光明與福報遍照十方國(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

「舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」為什麼?為什麼?是祂這個名號本來就是無量福報的意思。是怎樣?阿彌陀佛祂的名號要叫做這個名字呢?要叫做阿彌陀佛呢?因為阿彌陀佛祂的光明無量照十方國，無所障礙，因為阿彌陀佛祂有祂的功德，祂的光明無量無邊，這個光明就是代表智慧的功德，可以照十方。所以說阿彌陀佛，只有那彌陀佛有辦法可以救度十方的眾生，十方就是代表所有的眾生，祂都有辦法可以救，因為這段經文就跟我們講了，「照十方國」，「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」祂有這個能力。還有祂的「彼佛壽命，及其人民無量無邊，故名阿彌陀」祂的壽命也是無量，光明就是代表智慧，壽命就是代表福報。阿彌陀佛的光明與福報，祂的智慧跟福報都是無量的，而且都遍照十方。

在這個十方世界，所有的眾生，只要我們若肯念祂的名號，就都可以接收到阿彌陀佛的光明的智慧，這個功德還有祂的福報，所以我們若是較窮的人，我們無福報的人，我們就要念佛，念佛就有福報。你很老實念佛，他這個名號本身就是無量的福報的意思，祂有這個無量的功德，壽命就是代表福報，無量的智慧無量的福報在裡面。我們如果念，念越多，我們就越有福報。那你說福報要從哪裡來?無形當中你就會圓滿。比如說，人家別人賺錢賺不到，我們就賺有，當然我們也是要去工作，但是別人做得要死了到要死，我們輕輕鬆鬆做就賺到。這就是我們念佛的功德的加持，這個名號裡面就是有智慧還有福報，這樣知道哦?

不是念佛只有等往生而已。我們眼前就可以得到智慧，還可以幫我們消什麼?消除冤親債主要來討的債。阿彌陀佛都可以替我們還掉，跟我們化解。他要還錢，祂就給他錢。不用回家跟父母要，討不到。他若要什麼?要這個命，報仇，祂就給他化解。跟他苦勸，讓他這個心柔軟，就不會找我們報仇，是這樣子的。所以我們就要念阿彌陀佛，什麼事情都找祂就對了。你若是生病要找藥師佛，還是要找阿彌陀佛?一樣找阿彌陀佛。我這樣講，藥師佛祂會不會生氣?不會啊！藥師佛就是阿彌陀佛，祂怎會生氣?我們一個人也可以好幾個名字，對不對?像我們每一個人，學校有這個學號，像我們皈依有法號，你若皈依好多個地方，好多個法號。你有好幾個名字，你同一個人。我們看自己修的法門啊?你跟哪一尊佛較熟，你常常念祂就可以。阿彌陀佛是大醫王，這是讚佛偈裡面有這樣寫，我們若生病也可以找祂，不是一定往生才可以找祂。

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(十三)  唯信佛語 老實念佛 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

再看一段「又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」這裡就介紹，往生的人都是大菩薩，這段給我們證明，我們若往生去那裡，我們就不是做凡夫了，馬上作大菩薩了，什麼樣的菩薩?觀世音菩薩，這種的境界呢！

一生補處就是等覺菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，這都是等覺菩薩。普賢菩薩，還有誰？文殊菩薩，祂們這些都是等覺菩薩，就是這裡講的「一生補處」，「皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處」，阿鞞跋致就是什麼？不退轉，證得三不退，那都是大菩薩呢！七地八地以上的，很高的境界，我們若一往生去那裡，就是這樣，馬上就像觀世音菩薩這樣。很不可思議的哦！我們是要作菩薩還是做凡夫？對啊！（眾：每個也要作菩薩）哦！這個老菩薩很聰明，不用客氣，我就是要去作菩薩。而且還要做大菩薩，不是做土虱哦！(眾笑)我們這個世間只可以作土虱，那是任人宰割呢！我們如果去往生，我們是真正的大菩薩，像觀世音菩薩，千手千眼，我們有辦法去十方世界救度我們過去世的父母、兒子、愛人，你先生還是太太，你都有辦法救他。我們這世往生了，我們就可以馬上去了，就可以馬上去變這個大菩薩。你看多厲害就好。我們若是靠自己修哪有辦法？下輩子不墮落三惡道都很難了，很危險的。這就是靠阿彌陀佛的幫助啊！我們這個縁遇到了，我們就要拉緊，絕對不可把它放開，這麼好的機緣，無條件，光是我們一往生就是去做大菩薩，這是要去哪裡找啊！找不到，十方佛都沒有發這個願，只有阿彌陀佛祂有發這個願。

藥師佛發願藥來救病苦啊！還是你兒子生病啊！貧窮啊！等種種十二大願，祂有祂的願祂的緣。祂也是阿彌陀佛變現出來的，用這個方式幫助這類的眾生。最殊勝的就是阿彌陀佛來接引的願最為殊勝，因為我們若是一往生，我們自己就是快要做佛一樣了，是不是最大的利益。對不對？不用他一項一項送，送我們禮物啊！我們就全部自己都有了，智慧啊！福報都有啊！等於我們快要做佛一樣了，等覺菩薩啊！大菩薩像觀音菩薩這樣。所以這段經文，就是跟我們講，這邊前面那些是介紹環境，這裡就是跟我們講，往生去有多麼殊勝，我們本身的境界都變這麼高。

「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。」要如何才可以往生啊？不可以少善根福德因緣，往生的人如果沒有善根，福報不夠，這樣你沒辦法往生。什麼人是無善根呢？就是說我們不真正發願，不相信極樂世界那種人的善根，很薄的，很少的，少善根，福德，少福德，這樣就沒辦法去了。有的人跟他解說整天，都沒法相信，這就是少善根。你如果跟他說，喔！真的，那麼漂亮哦！好啊！不然這樣我們去那裡。下輩子求生去那裡。他就深信不疑，不會懷疑，為什麼不會懷疑，為什麼不會懷疑？就佛祖講的當然是真的，有什麼好懷疑的。這種人就是多善根多福德。

你們會不會懷疑佛所說的話，會嗎？會嗎？不會嘛！不會像有的人讀到博士，讀到博士就每項都要看證據啊！佛在哪裡?你拿證據給我看啊！證據啊！哇！這下就，佛在哪裡？佛在這裡啦！在心肝裡怎麼拿？拿不出來啊！不能證明啊！他不要相信。我們也很難證明，若是不要相信的人，他就是少善根，你讀到博士也一樣。有的讀書讀得越高，他就越不孝順父母，對不對？反而沒讀書的反而比較乖，會照顧父母。所以讀書讀得高並不代表這個人較好，不一定。讀越高跑越遠哪！哎呦，也不回來看父母啊！說機票太貴啊！養這麼大不之花多少錢？現再回來看，說機票太貴，沒時間，要請假又少賺錢。說這樣，這叫博士啦！不知在博什麼？有比較好嗎？當然沒有比較好，這種人沒有比較好，這就是沒善根少善根。你跟他說什麼，他都跟你懷疑。跟你找麻煩，拿證據給我看啊！這樣啦！像那一聽就很相信，佛祖不會騙我的，就像小孩子相信父母一樣，父母說什麼我們就相信，因為我們相信父母不會騙我們。對不對？父母不會害我們，對不對？這樣我們就是真有善根的人，這樣了解嗎？所以這段經文跟我們講，什麼人可以往生？一定要有善根，少善根的人沒辦法去，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」所以我們要培養我們的善根，要培養，這善根很重要，要培養哦！好，這段很重要，我們明天繼續講。這樣時間到了。好，這樣今天講到這裡，阿彌陀佛。

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