(三) 將心安住在相應的法上一門專修 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我們台灣啊，我是台灣人，台灣有一句俗語，俗話說:「拜師學藝三年四個月」，這裡不知道有沒有這樣的說法，我們要拜一個師父學世間的一個甚麼樣的技術啊，要拜師父學師父的一個技術，最少要三年四個月，三年是一個週期啊，最基本的，一個人若是沒有定，若是沒有真心，三個月換一個老闆那一種的，那是一輩子都沒有辦法有出息，你至少也是三年，真的不適合，換地方沒關係。三年嘛你要有..真正有真心實際去學、去瞭解，安住在一個地方，學做一項工作，學一項東西，至少要有三年你才能夠知道自己是不是真正適合，或者是…或許你三年就有成就了。

所以這是一個基本的這個原則也是戒律，我們要要求我們自己，做甚麼事情都要有定心，而且這是我們的誠意啊! 表示我們很珍惜，珍惜這個因緣，然後也願意踏踏實實的、老老實實，我們也是要福慧雙修嘛，對不對? 四處跑也是會很累的啊，四處跑就好像是甚麼...好像是很愛玩的人，這裡也好玩，那裡也好玩，四處去玩好像很好玩的樣子，那玩到最後呢…?

我有一次在台灣，遇到一位居士，老居士她跟我抱怨，她說她在佛門跑了二、三十年，結很多的緣，許多道場她都到處跑，但是她現在老了，她感覺她內心裡面很不安，怕以後她往生的時候沒有人幫她助念，我說:「妳不是結了很多的緣，怎麼會怕沒有人幫你助念?」她接下來說的話是造業很重的喔! 她說:「我覺得佛門裡的人都很現實。」很現實…好像是說..那就...她那個口氣就像是說她結了這麼多的緣，結果沒有…不一定有佛門的人、同修也好願意或是寺院的負責人也好，怎麼都沒有給她回饋這樣啊?

我就跟她問說: 「妳都是跑哪一個道場? 」她說:「就三不五時去這裡，三不五時去那裡。」我說這就對了啊，妳跟人家的緣結的不深呀，或許妳久久才去一次，別人也忘記妳了，對不對? 別人若是想要對妳好，也不知從何做起嘛，妳一下子就跑掉一下又不知去幹嘛的…，這個緣不深的時候當然囉妳的心裡也是會不安，因為本來你就跟人家不熟，所以你才會怕你若有事情，別人沒辦法幫妳的忙，或是要往生的時候，沒有人來幫你助念，結果這就變成她內心裡面的觀念也不對，變成抱怨啊、怨嘆啊，怨嘆三寶。

我說:「妳這句話非常重，不可以這樣說，這一句話說出來，所有的佛弟子都被你罵到了，大家都欠妳似的。」她就說:「好現實喔，付出那麼多!」問題是事實上妳並沒有真正付出，妳每一個人、每一個地方都結一下緣、結一下緣就跑掉，或許別人對妳的付出還比較多…我們如果要這樣算的時候；而且或許妳還造很多業，結很多的惡緣也是有可能，是別人在忍耐妳吔，這種帳是算不清的。

所以這種觀念不對，四處跑的時候，會讓自己算是說多浪費時間，你看跑二、三十年了，這個內心裡面也沒有安全感，那她聽完之後就感覺自己的觀念不對。那像這樣的的情形要怪誰?要怪自己喔，是不是很可惜?所以我們這個觀念就要正確然後我們就要選一個地方，我們真正有相應的地方，然後還要想辦法選一個適合我們的能力修的法門來主修，接下來一門深入，其他的隨喜不要緊，一定要從這樣開始，不管你修甚麼樣的法都沒有關係。

當然到最後你就要跟著我們專修淨土，現在沒有專修沒關係，隨你自己的法..因緣，你看藥師如來也是…祂最後也是請八大菩薩將你送去極樂世界，修什麼法門都一樣，密宗最後也是佛光法，也是…插那個是甚麼...對啊，最後也是勸你導向極樂世界，各宗各派都一樣，如果你現在有想要跟其他的法相應，當然你去專修不要緊，但是要記得也要兼念阿彌陀佛，兼修淨土法門，然後最後把你這個主修的功德迴向極樂世界，那如果說我們淨土法門現在有相應，我們就直接專修，就不要再繞彎路，不用繞邊途，直…不用再迴向，念念阿彌陀佛就是在迴向，這樣明白嗎?

弟子淑賢恭敬節錄

(四) 稱念阿彌陀佛名號最吉祥 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

例如我這一次來這裡，我的任務就是要帶你們來往生，所以昨天是先問卷一下，不過問卷之後發現今天才確定現在我們這邊許多是新同修，當然我們就不能跟你們勉強一定要馬上往生，而且也要先讓你們先瞭解一下，建立對西方極樂淨土的一些認識，真正瞭解之後，至少我們不能夠說排斥這個淨土法門，那這樣我們會失去很好的機會。

有些人說這個阿彌陀佛，聽到阿彌陀佛就是不吉祥，因為每次在路上看到人往生，都是播放阿彌陀佛的佛號，「這不吉祥、不吉祥…」，趕快繞..繞路走，還不敢走那一條路，有的人說: 「喔 !這個阿彌陀佛就是專門帶人去死的!我現在還不想死。」內心會排斥祂噯，不知道說阿彌陀佛是佛中之王，是最吉祥。阿彌陀佛是甚麼意思?無量光、無量壽。無量的光明，光明就是智慧，無量的壽命這就是福報，壽命就是福報嘛，最圓滿的智慧、最圓滿的福報就是阿彌陀佛。

所以如果我們若是看到別人，任何人你若是要跟他結好緣，你就要合掌:「祝你阿彌陀佛! 無量光、無量壽。」要給他祝福，那一般都說『南無阿彌陀佛』就是…南無就是皈依，勸別人要皈依什麼?要皈依就是依靠，皈依阿彌陀佛，皈依無量的智慧、無量的壽命，我們祝福他能夠長命百歲，無量光明、無量智慧、無量的壽命，這樣是不是很吉祥的?是不是很吉祥?對啊!

以前我在馬來西亞講經的時候也是這樣子，我那時候講經的時候還有錄那個錄影帶，有一個老菩薩很有善根，她家裡的人子子孫孫加起來有二十幾個人在一個道場共修，差不多佔了一半的人都是她家的人，她也都讓她這些子孫們去共修，但是她自己不敢念阿彌陀佛。後來我去了以後，她的子孫很想度他們的這個大家長，就請我吃飯，她就坐在我旁邊，我就這樣跟她說，說完之候我就馬上教她跟我念一句，以前都不敢念哦，我教她跟著我念。

念完以後我問她感覺怎麼樣，她說不會怎麼樣啊，不會害怕，不像那樣的恐怖，以前她敢念地藏王菩薩，不敢念阿彌陀佛，極樂世界反而比地獄來的那麼恐怖啊!地藏菩薩都是在地獄裡面忙著度眾生，她不怕只怕阿彌陀佛，她不怕去地獄怕去極樂世界，所以是很大的誤會啊!
後來我跟她說完以後她馬上就轉過來，觀念知道馬上就轉過來了。第二天將她那些女婿還沒有皈依的全部都帶來，全部都帶來皈依，皈依阿彌陀佛、皈依三寶。

所以我們對這個阿彌陀佛這個名號，要先有一個正確的瞭解；然後呢為什麼我們要來舉辦
這個安樂佛一還要講淨土法門的這個題目，就是因為我們佛教裡面所有法門，禪宗、密宗任何一個宗派，只有我們淨土法門最簡單，最簡單，要修是最簡單的，任何一個人都可以修，都可以成就，成就的這個果報還是最圓滿的，讓你做佛，這一世當中就能夠讓你做佛；那它困難是在哪裡?很難相信。有的人還會說:「哪有這麼樣好康的事情?」對不對?「我這麼的沒有善根，我這個業障這麼重，哪有可能這一輩子不用修，靠阿彌陀佛就能成佛?」真的是很難相信，你若是不相信，確實就是表示他善根不夠。

弟子淑賢恭敬節錄

(六) 苦口婆心 為度群迷(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

阿彌陀佛有本事啊，為什麼?什麼叫佛?什麼叫做佛?佛就是一個有圓滿智慧、有圓滿福報的人，叫做佛，他才有資格叫做佛，這部經裡面就跟我們說:「阿彌陀佛成佛以來於今十劫」。十劫以前，十劫以前就已經是作佛了，所以祂有這個能力，有這個辦法能夠讓我們每一個眾生，受苦的眾生都把我們提拔，可以提拔我們，祂有能力。那你看哦我們經上講，十方諸佛如來做證明喔，釋迦牟尼佛祂出生在印度，祂也是一個活生生的人哪!

這個不是迷信吔，我們佛教不迷信捏，祂王子都不要做，去修苦行修到最後證得成佛，證道了成佛，祂跟我們介紹阿彌陀佛給我們認識。因為我們若是跟著祂修苦行我們修不來，三天就跑掉了，所以他跟我們介紹跟著阿彌陀佛就不用靠我們自己修，我們靠阿彌陀佛給的加持、給我們提拔，提拔我們，我們馬上命運就改變，從一個五濁惡世的罪惡凡夫變成一個甚麼…善男子善女人，人中上上人、人中妙好人，就是這樣來的，這樣了解嗎?所以我們有辦法，應該要相信嗎?要相信! 這是有理論依據的，這不是迷信。

所以我們就要聽經，要認真聽，要用甚麼樣的心聽?要用恭敬心聽。師父喔，現在當師父很難當吔，大家都非常忙碌，哪有閒工夫來這裡開玩笑，對不對? 坐飛機從台灣來到這裡，又坐的恐怖死了，隨時是準備馬上要…在飛機上不知道是直接去見阿彌陀佛，冒著生命的危險，總總的無常，我們如果待在家是不是感覺上比較安全，在道場就比較沒有那樣的奔波，我們為了要讓大家有機會可以得到最殊勝的法，才來這樣會不辭老遠跑來到這裡，哪有可能來跟你開玩笑，對不對?大家推斷一下就知道了嘛。

諸佛菩薩祂更是不可能跟我們開玩笑，吃飽太閒喔? 世尊王子不做，釋迦牟尼佛出生在印度啊，他自己修苦行，財產那麼多，國王不做出來度眾生，勸我們念阿彌陀佛跟靠阿彌陀佛力量，較快離苦得樂，去西方極樂世界作佛，祂為的是什麼? 當然是跟我們講真話，為我們好，不可能跟我們開玩笑，沒有必要，對不對?所以我們是不是應該相信這些聖人佛菩薩的話?應該要相信，不相信真的很沒有良心，非常沒有良心哦!說到這樣有嘴無沫，還花錢給他們。

你看，陳居士在這邊有花很多錢啊，對不對?為眾生一直付出無條件，眾生都看不懂這樣子，不知道感恩又不知珍惜又懷疑，是不是很沒有良心，真的沒有善根，妳不相信沒關係至少不要懷疑嘛，不然就很不恭敬，人家就是好心好意。就像你去幫助人家，你做好事，還發起菩薩心，我今天要來做菩薩，我要來對眾生好、修善，結果我碰了一鼻子灰，你對人家好人家還說:「噯， 你今天怎麼對我這麼好?你甚麼目的?」 你聽了是不是一肚子火?是不是被汙辱的感覺?對不對?對啊! 所以我們不相信佛是很罪過的捏，連聖人都要懷疑，對不對?

當然我們不是故意的，沒有錯，但是呢事實上來說我們這樣真的是業障非常重，沒有善根，沒有善根我們就不會相信，這個機會就跑掉了，這樣就表示甚麼? 我們沒有福報! 沒有善根的人一定是沒有福報的，所以今天我們遇到了這個因緣，不管我們是不是剛來的同修也好或是老同修已經發心要去極樂世界作佛的人喔，沒關係，我們這次明天佛一啊好好認真來跟阿彌陀佛感應，念這一句佛號要很恭敬、很虔誠，不管你有瞭解、不瞭解，在這個一天當中呢我們用這種的心情來共修，相信阿彌陀佛會加持你。

弟子淑賢恭敬節錄

(九)與會信眾全數求受五戒殊勝圓滿(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我們繼續再看經文:「其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利佛。我見是利，故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願生彼國土。」好。我看我們這裡看一看哦印尼這裡的同修禪定最高，說了半天還如如不動，我在馬來西亞…不過至少你們出席率很高，這個記錄沒有被打破，走到哪裡聽眾都一天比一天多，這個還好，你們算很捧場，跟我宿世也都很有緣，要不然今天外面在供僧你們都沒去呀，還有其他法會啊，連我們陳居士都失算，說:「今天的人來的這麼樣的少」。結果來的更多，空位不多，這樣我們都要偷笑了，要很滿足。

但是若是跟馬來西亞那邊的同修比較起來，不信你們去看我的facebook，非死不可，我的講堂在facebook，專門帶眾生往生成佛的講堂，所以非死不可，這個色身讓它死掉算了、不要了，我們要去作佛了。你們有空去看看，我的活動我都有貼上去，貼文分享，每到一處都是非常的殊勝。你們可曾有看過說我們一個佛一而已哦，一個佛一，只有共修一天哦，在上個月的事情，九月二十九號…二十七號在麻坡，一百多個人參加，將近一百四、五十個人參加，連我們的義工還有報名的人。

剛開始我們就舉手，我們有傳五戒，然後呢佛一…安樂佛一，開始我們都要問卷嘛，因為我們久久才見一次面，有的人也不認識，我都要先問個清楚，看你得程度到哪裡，我才能夠講你聽懂的法給你，結果一問卷:「有沒有人要發心受五戒?」一百四、五十個人好像才十幾個人而已，十幾個人舉手，結果那一天共修下來，我開示也只不過一個多小時，講戒律的部份，介紹怎麼樣持戒正確的觀念，說完而已，後來在傳戒的時候，差不多有九成五的人，因為五戒都要跪著嘛，求受嘛，九成五的人求受五戒吔，你們是否曾看過?

這在馬來西亞是非常困難的噯，不可能的事情，因為馬來西亞的同修都非常害怕受戒，怕破戒下地獄，所以他寧可不要受戒就很安穩的造業，然後以後去地獄還死的不明不白，那也沒關係，他寧可這樣子，他就不會怕，反正那是以後的事，現在他寧可不要受戒比較安心，大多數的同修都是這樣，竟然可以，這種觀念都錯誤竟然能夠一百多個人都要受五戒，我一看，哦…大家都跪著，整排，差不多…九成五嘛，差不多幾個沒跪著，打坐、盤坐，就是說要受戒的人請長跪嘛，那就跪著，沒有求受的就坐著。
我一看，哦! 九成五，我反而嚇一跳…怎麼會大家都跪著，真的假的?恰好還有幾個年輕人哪我看他們的善根成熟，我說還有幾個人沒跪哦，我就跟他們說:「站起來! 」喔不是不是站起來，是「起來!」這樣，馬上就跟著起來受戒，我是…又又又是…又將他們安撫:給我一點面子嘛，難道你還要去殺生、你還要去殺生，還要去邪淫嗎?說一下喔大家都跪起來，十成的人全部求受五戒，一百多個人噯，那幾個人也很可愛，我一跟他們喊一下，他們馬上就跪起來，一起馬上受五戒吔，他大概心裡也是很想受而還在猶豫，師父就跟他點名，馬上他就跟著大家受五戒，哇! 非常的圓滿!人家才聽一個多鐘頭而已，連不敢受的戒都受了，你看。

所以我們不要懷疑三寶的加持力，我們把自己放鬆，不要懷疑三寶，雖然我們經聽的不多，瞭解..還不是說非常瞭解，也不用說還要等證據，因為有時候你聽一輩子你也聽不懂，也不會開悟，要靠我們的善根，相信三寶，三寶不會害你的，不會害你，絕對是為你好，若不是為你好，付出這麼多的時間、這麼多的金錢要做什麼?對我們又有什麼好處?對不對?這樣子的時候你們就會珍惜，你才不會錯過這個機會。真正接受了之後，聽話，真正照做修行的時候，你自然越來越相信，這個道理你也會越來越瞭解。

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(十) 珍惜人身難得 要生起真誠心皈依三寶救度(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

甚麼叫皈依三寶?我再問一下，我再問一次:「我們這裡已經皈依三寶的請舉手!」，不要不好意思舉手，請舉手...不用拍謝，怎麼都舉成這樣…真的都會拍謝? 噯，不多吔，你們是真的都是從基督教來的哦，要把我嚇死，都如如不動這樣子，明明大家都聽得很歡喜、笑嘻嘻，那怎麼都沒有反應呢?是很害羞嗎?不用害羞，我們坐在這裡我們就是一家人，同參道友啊!這個因緣很殊勝呢。

人家說甚麼:「十年修得同船渡，百年修得共枕眠。」那若是要同坐一艘船哪，就像我們現在要坐同一班飛機啊，同搭一個巴士，那也要修十年，過去世要修十年的因緣，要當夫妻要修百年，我們能做同參最起碼也千年萬年這種因緣，才有辦法大家志同道合，往一個同樣的方向去努力，這個有時候比親人還親啊，因為個人走個人的路啊，沒有在聊天也沒有在瞭解，彼此都興趣不相投那關係就不親啊，那我們同一個方向，這個走同一條路的那個關係是很親的，所以我們不要...不用害羞，不要害羞，要很坦誠的跟我們同參道友互相的互動，互相加持，互相協助，這樣我們修道才會提昇的比較快。

那如果大家都沒有皈依的話，我就順便講一下什麼叫皈依。皈依就是依靠，依靠，我們要真正依靠三寶叫皈依三寶。皈就是回歸、回頭，依就是依靠。我們以前是皈依什麼?是追逐五欲六塵嘛，財色名食睡嘛，世間的東西我們一直在追求，現在開始要做修道人，要修道、修行我們就回頭，皈:回歸到佛法、佛門裡面，靠:依靠三寶，這叫作皈依。

那我們如果真正有這個心要依靠三寶，佛、法、僧三寶的人，你真的有這個真心，不是嘴上說說而已哦，這樣你這一輩子就算你甚麼都沒有修，也沒有念佛要去阿彌陀佛那裡，也沒有受五戒，殺、盜、淫…，你都沒做善事也沒…沒有犯惡，沒有修行、沒有造業，你也能夠保證將來不墮三惡道，靠三寶的力量，我們下輩子不會去當畜牲、當鬼，餓鬼肚子都很饑餓，我們大蒙山就是請祂們吃飯啊，那是餓到肚子好像那個甚麼…陷底了…瘦巴巴的；然候地獄更恐怖，地獄，這叫做「三惡道」。我們這一輩子造業比較多，對不對?我們比較少在做善事嘛，那依因果來算一算，下輩子我們差不多十個有九個都要去三惡道，你要不要相信?很恐怖! 這世尊告訴我們的。

我們這個末法的眾生啊，下輩子能夠再做人的人，好像我們指甲裡面，指甲…我們的指甲，一小塊對不對?那從那個土沙抓把起來，抓起來之後剛好留在指甲裡面的這個沙這麼樣的少，下輩子還能夠做人的人，這麼樣的少，指甲裡面的沙。那不能做人的人就好比是甚麼?大地的土，整個地上，全世界的土裡面的細沙，這麼多的人都不能再做人，不能做人去哪裡? 去做畜牲，去做鬼，所以鬼道眾生很多啊!那陳居士在說常常超度怎麼都超度不完，所以要常常辦法會就是因為這樣子，眾生很多啊，鬼道眾生很多啊! 那下輩子我們十個九個都要去啊，這是世尊講的不是我講的，很恐怖呀!

我們如果沒有趕快將阿彌陀佛這個蓮花抱緊，抱緊一點要跟祂去極樂世界，那下輩子我們就要去三惡道，除非說你真正有皈依三寶，我們的內心真的有依靠三寶，我們心…我們的心是很真誠的、有真心要依靠三寶，這個心若是有生起來，我們就是真正有三皈依，有三皈依的佛弟子，真正有身分證的啦，不是只參加一個儀式這樣沒有效，那這種人這個心有皈依三寶，有要依靠三寶的人，就算你都沒有修，下輩子保證你也不會墮落三惡道，有這個功德喔!

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(十二)  信佛真實語心生信願當生即成佛(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

再來我們再看一段經文:「舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語及諸佛所說。」好。這也是在勸啊一直勸，世尊跟舍利弗說啊，讀這一部經為什麼說一切諸佛，一切諸佛都在護念、護持，只有《阿彌陀經》才有這樣，一般的經沒有，一般的經就是一部分的佛菩薩在護持而已，那我們現在學習的這部《阿彌陀經》是所有的佛都在護持。

為什麼會有這麼樣的殊勝?因為這部經可以讓我們一生不退轉，能夠作佛，「阿耨多羅三藐三菩提」就是作佛，成佛，所以它最為殊勝，就是說有的經它只能給我們得到小學、中學的好處，而這部經可以讓我們得到甚麼? 研究所，讓你得到博士這個果報，所以說它是最殊勝的，是這樣子的。每一部經都是非常好的，但是它的重點不同，它要給眾生的好處不同，有的人不想高高在上只想做小學的，不要緊那就讓你做小學就好，隨你的高興，你要甚麼，你要多我就給你多，你要少我就給你少，佛菩薩都沒有意見，你若高興就好。

所以我們學佛哦很自在捏，不用擔心，不會把你逼的現在就要當博士，你若是要這樣慢慢地修也不要緊啊，但是有一點很重要，要真心不要用假的，若是用假的你自己在浪費自己的時間，這樣瞭解嗎?老老實實安住在一個道場，發心，有錢出錢、有力出力，要修自己的福啊，我們修這個善根哪以後我們就得好的果報，不要四處趴趴走，四處趴趴走你就沒有這個真心嘛，每樣都這裡玩一下那裡玩一下而已，到最後浪費的時間是自己。像我剛剛所講的那個老菩薩一樣，道場跑二、三十年嘛，結許多的緣，結果沒有一個地方緣深，所以自己心裡不安穩，怕以後往生沒有人跟她助念，也很可憐喔，但是是她自己修錯了，這也沒有辦法，這也讓我們警..作一個警覺。

好，再看下一段:「舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應當發願。生彼國土。」好。你看，這裡又再苦勸人了，你若發願，現在剛發願或是說現在要發願，或是以後過一陣子才要發願的人也不要緊，這些人都可以皆得不退轉，都可以，因緣成熟的時候你都可以往生， 就可以不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，可以成佛了。

所以這段就是釋迦牟尼佛苦口婆心一直勸我們要相信啊、要發願啊。我們現在有感受到我們釋迦牟尼佛在跟我們講話，在苦勸我們啊，可有感受到?我們讀..誦經就是要這樣誦，要去感受到世尊正在我們的面前跟我們說這些話，不是在說故事給別人聽是對我們說。我有一次閉關哦，在修法，修法華三昧懺，那時想說學懺法，很多人都喜歡拜懺，還好學一學也沒有帶過，還是從來也沒有作過法會，很殊勝哪那三個月的短期的關。

那有一次我在誦《法華經》裡頭看到一段，釋迦牟尼佛我本來跟祂都不熟喔，我跟釋迦牟尼佛不熟，跟阿彌陀佛較熟，因為我一接觸佛門就遇到、就聽到《無量壽經》，就聽到阿彌陀佛，就跟著祂走，快要二十年了，所以反而跟釋迦牟尼佛不熟，那一次因為修三昧懺，誦《法華經》，看到一段，剛好誦那一段經文，看到世尊..奇怪，怎麼會教我們不要接近阿羅漢那些小乘的聖人噯，教我們不要接近?我看一下:「噯? 他們是修的那麼好的聖人，世尊怎麼教我們不要親近他?還是祂自己的弟子呢!」我突然之間嚇一跳，然後我就再往下誦，慢慢我就領悟到，領悟到甚麼?釋迦牟尼佛真的把我們當寶貝一樣，這樣甲咱顧條條，怕我們這些大乘的初學者啊遇到這些南傳的聖人哦，哇，跟你說沒有大乘，沒有阿彌陀佛、沒有釋迦牟尼佛，你一下就退心了!退失大乘心，所以祂乾脆教你不要親近，甲咱顧條條啊，哇! 在保護我們這個幼苗啊 !

當時我痛哭流涕捏，哭的好悽慘，非常感動，原來我是釋迦牟尼佛的心肝寶貝捏，我還不知道啊，以前跟祂都不熟，沒有感覺，心裡面沒有感覺，看到這一段釋迦牟尼佛把我們顧到這麼樣的細心，呵護我們，怕我們好不容易發起大乘心，結果又退…又讓小乘的聖人拉去，不要說外道，外道也常常在拉我們。自己的佛弟子，佛弟子祂也教我們不要親近。你看，大公無私，對不對?好感動哦! 覺得說釋迦牟尼佛對我們的恩德很大。我們讀經就是要這樣子讀，我們現在誦《阿彌陀佛經》，還有明天我們念佛，都要用這種心，去體會...體會佛的心情，佛跟我們的關係，讓我們的內心，我們的心裡頭生起一種感動，一種親近，我們跟佛突然變的很親這樣，好像親人安捏，這叫作感應啊，這叫作感應道交。

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(十三) 用心學習如何與阿彌陀佛感應道交(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我們在說的感應，我們淨土宗追求的感應不是像那個外道說我要見佛、見光、見花飛來飛去這樣叫作感應，不是，我們說的感應就是我們內心的感動，我們真正感受到阿彌陀佛很愛我們，我們也很愛祂，這樣知道哦!?這就是我們要修的地方，我們現在內心沒感覺，對不對?沒感動，跟三寶沒有感應道交，沒有..還沒有接收到三寶的加持，我們就要從這個方面去努力、去下功夫，多認識阿彌陀佛、多聽四十八願，我光碟都有講，你們上網自己去..我免費供養大家，多瞭解祂你就會跟祂越來越深，越深的時候你內心真的有阿彌陀佛，你就跟祂感應道交了，這樣明白嗎?

這樣萬一你遇到壞人或是魍魎的時候，你就會馬上想到祂，你就會求阿彌陀佛來幫你、來救你，很有效哦。你要是跟祂不熟，你叫祂，祂也聽不到啊，因為你不會想到要叫祂嘛，你若跟祂不熟，喔這壞人一來你就:阿嬤! 叫姑叫爹叫娘的，呼天喊地的，就是不會想到阿彌陀佛，當然祂就不會來救你。人家有些小朋友都很有善根捏，那有的小朋友說晚上在走路，暗暗的地方，他會害怕，怕鬼啊，他若是念阿彌陀佛他就不會怕:「阿彌陀佛 、阿彌陀佛 、阿彌陀佛 …」他這樣一直念，他相信阿彌陀佛會保護他。

而且阿彌陀佛是光明哪，代表光明，你念就有力量，阿彌陀佛在哪裡我們看不到，祂就住在這一句名號當中，我們要找祂的時候，我們就念祂的名字，我們念祂，祂就馬上出現，只是我們眼睛看不到，但是我們在念祂的時候，因為祂經上講的，祂就住在這一句佛號當中，所以我們隨時都可以跟阿彌陀佛求救。那要是生病哪或是被人欺負啊，生煩惱、心情不好，所有的事情都可以找阿彌陀佛，祂全部都可以包到好，什麼事情，不是只有包辦帶你往生成佛。

我們眼前什麼事情，我們要求什麼都可以找祂，他都會幫你辦的很妥當，因為祂是甚麼..祂法力最強，佛中之王嘛，這釋迦牟尼佛跟我們說的啊，祂是佛中之王噯，那怎麼有辦不到的事情?求，祂就會來，祂就有感應，你就會感覺雖然我們眼睛沒有看到，但是我們跟祂求，吔!奇怪，我們心裡頭想要求、想要的很快就圓滿，那要是有遇到壞事情就大事化小、小事化無，就會越來越吉祥，真的是不可思議。你自己，因為你自己若有得到好處，以後你自己就會相信，那個信就會從心裡面生起，就真實的信心。

你要先去念，有事情先去求，求了以後你才知道有沒有效，真的有效的時候，你就會真的相信了，是這個樣子，要先念，要先求，這樣知道嗎?好像越講越激動了，快要梢聲。好，那我們現在時間也差不多了，看一下，我們現在學到哪裡..學到這一段，我們先把經文，我的師父說的，講不完就把它唸完這樣就對了，講不完唸完准都好啦，用一點時間後面再看過:「舍利弗。如我今者稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難稀有之事。能於娑婆國土。五濁惡世。刦濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。」

這段是釋迦牟尼佛跟我們說啊，祂在我們這個世間，叫作五濁惡世啊，我們這個世間環境很差，在這個世間的眾生業障很重，你怎樣的苦勸，他就是很不容易相信，所以祂就說，祂在這個世間要說..要成佛，或是要說這個淨土法門都是很困難的事情。完了的時候後來...因為以前的人哦在聽經的時候，聽釋迦牟尼佛講的這些與會大眾，善根比較深厚，所以到最後這一段它就說:「舍利弗及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。」。

你看光只是聽完而已，一部經聽完而已，人家就「歡喜信受」，你聽了會不會歡喜?有沒有?那你也跟這些天人、舍利弗這些人一樣，菩薩、阿羅漢一樣，這個善根都一樣是這麼樣的好。你聽完會有歡喜心，會相信，這就是多善根、多福德。那你要是多善根、多福德，因緣又具足了，你這一生就有希望可以往生，除非你不要去。你只要願意去，每一個人都可以去作佛，不要懷疑，懷疑就是少善根了，這樣就還要慢慢來也不要緊，反正我要先來哦，我要先來享受，我們要先離苦得樂，乘願再來再來度你們，沒關係，我們還有機會再見面。好，那今天的學習就到這裡，阿彌陀佛!

弟子淑賢恭敬節錄