(一)學習淨土法門 建立往生信心 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

大家請合掌，佛說阿彌陀經奧旨深意，尊敬的諸位大德同修，大家晚上好，阿彌陀佛！請放掌。

大家有沒有發，手上有沒有阿彌陀經本？ 要先發，先發。我們今天晚上就即將要開始，在東馬佛教居士林，連續有三天呢，講經以及安樂佛一的共修法會。我們這個因緣非常的殊勝，那麼今晚和明晚會有兩場講經的課程，我們訂這個主題佛說阿彌陀經奧旨深意。就是為了你要這個禮拜天佛一做準備，所以大家今天晚上能夠來參加的同修啊，是特別的有福報，也特別的精進。有福報就是因為因緣能具足，有的人想來不能來，那能夠來的話呢，對我們的這個禮拜天的佛一啊..的這種感應和受益會有很大的幫助。大家如果注意到我們的這個佛一的課程安排，就不難發現，我們有安排兩部彌陀經，大家有沒有注意到？有喔。

相信大家對我們這次參加的佛一會有許多的問號，第一個什麼叫安樂佛一？沒聽過，再來就是彌陀經要誦兩部，也沒有碰見過。特別是一般佛七啊，祖師大德都是強調要一心念佛，所有的這個…乃至於開示都是打閒岔，不曉得我們在座的同修有沒有這樣的概念，我們以前常常聽到一些老法師告訴我們，你們啊打佛七就是要克期取證，一句佛號念到底，不要夾雜，甚至於連開示都夾雜。

我們以前常常聽到這樣的教育，但是呢為什麼我們這次佛一要安排兩部彌陀經，還有開示，還有拜願，反而念佛的時間蠻少的。是不是覺得很奇怪？但是呢我們這個佛一其實重點在哪裡？在 “安樂”兩個字，所以我們要重新來認識這個佛一的意義。也就是說呢，我們要完全改變以往我們參加佛七或者是佛一，佛三共修的這種不好的印象。

如果是就我自己的經驗來講，跟妳們分享。我很慚愧啊!我學佛專修淨土將近二十年，前面十二年啊!我每次去打佛七啊，七天打完以後回去還要再打七天，調理身體，很累，因為要去拚命嘛!我就是要去拚我的這個功夫成片，一心不亂，光是這種心態，哇，就好累，我的細胞不曉得要死多少，還沒開始念佛，細胞就開始傷亡很慘重，再加 上七天啊!睡覺的地方，吃的地方，還有吃的飲食環境，都要重新適應，晚上睡不好，尤其睡通鋪左右鄰居，摳摳聲音很大聲，不曉得你們有沒有人經歷過？

哇！七天下來真的是兮累累，你們知不知道什麼叫兮累累？很虛弱，但是呢，又沒辦法，因為生死未了，修行了十二年還沒有消息，又出家，這個信施難消啊!哇比你們在家壓力更大，所以沒辦法啊!一有佛七就去拚啊!每次去拼命啊!拚的這個命啊，好像感覺呢，越來越快沒命了。越修越差，自己都沒有信心，一個瓶頸沒有辦法突破，一直到第十二年的時候，大概七八年前，有因緣遇到善導大師，我們的淨宗二祖，我們淨土宗的祖師，善導大師的深入的教法，那麼那個時候因緣才成熟，得到很大的感應。

當下，就好像禪宗參禪，桶底脫落的感覺，突然間就進去了，我們淨土門也有門進去呀，不曉得各位進去了沒有，我先問一下喔，在座往生已經有信心的人請舉手，這個我們同參道友相信，沒有？就一個呀！真的？真的喔，來考你喔，我幫你考試喔。看看你這個往生是不是真的有信心，是不是真的能放心，這個可以考驗的，還有沒有？無啦，女眾一個也沒有，趕快，加油！賣漏氣，末法時期女眾比較容易成就呢，不用客氣。

但是你們其實舉手的人，就可以畢業了，你們可以回去了。不過還是不要回去好了，既然來了就莊嚴道場，而且要表現得更精進。這個才是真正往生有信心的人。應該有的樣子，要給大家做好樣子，但實際上真的不用聽經，也不用聞法，也不用共修，自己往生有把握不會退，很殊勝。

當我們真正往生，我們真正走對了進去了，建立了往生的信心之後不會退，會退表示你沒有真正進去，你錯認消息，那麼這個對我來講呢，你看專修十二年又出家，什麼都放下了，一心就是要了生死，那麼修了十幾年，十二年沒有一點消息，那種壓力是非常大的，那所以遇到這個因緣啊，整個人啊，加持力是非常大的，那個反應啊，幾乎就是怎麼講，像脫胎換骨一樣，而且那種感動啊，是沒有辦法言語形容。

那我自己做一個總結，其實就像我們淨土法門的這個特別，純正淨土法門特別來講，它其實也不奇怪。大家不要覺得奇怪，每個人都有機會，為什麼？因為這個法門是百分之百靠佛力，既然是百分之百靠佛力，就像阿彌陀佛經上面講的，不得以少善根福德因緣得生彼國，沒有這個條件，只要，換句話說，只要具足善根福德因緣就可以得生彼國，對不對？所以當你這個因緣具足，善根福德你有的時候。剎那間就，不是馬上往生喔，不要嚇一跳喔，剎那間就可以建立往生的信心。然後接下來要幹嘛，等往生，很自在，我跟你們形容一下，什麼叫往生的這種心情，就是什麼都不怕，什麼都不在乎，不在乎不是不相信因果，而是你真正是無所求，內心很輕鬆、很自在，那什麼都不怕是為什麼？因為我們這個世間完全放下，不想久留，隨時都能往生，既然如此你還有什麼怕呢?

我們通常會害怕是我們有所求，求不得，求到了又怕失去，沒求到又怕求不到，天天擔心這個，擔心那個。甚至於怕死，對不對？那如果，真的一心要求往生的，連死都不怕，你看，活得多自在。當然你不會怕別人欠你錢不還你啦，這種小事情，錢是最重要的對不對，喔有的人為了某某人欠我一萬塊，到現在還不還，天天生煩惱不自在，現在這一些瑣碎的事情都不在乎了，放下，甚至於我身邊有多餘的錢，有多餘的時間我都會拿出來幫助別人，多結一點善緣嘛，你完全不會覺得捨不下去，因為你用不到了，你隨時等往生，那你說明天要吃飯怎麼會用不到呢？

如果你真正信佛的話，信佛的念佛的人怎麼可能會餓死，佛菩薩護持的，十方諸佛護持，出家在家都不怕，你真正照經上所教我們的一樣，世尊講: 財布施得財富嘛，大捨大得，小捨小得，不捨不得，你會真的去做，那做的話，你是不是捨的越多，得到越多，不用怕沒飯吃，所以一定很自在，不會像我們現在，哎呀！聽經聽半天，叫你真的去實修，從修從捨開始，聽是歸聽，聽了幾年也沒有踏出第一步，老是覺得錢不夠用怎麼能捨呢，聽經都沒有一句真正用的出來，沒有實修，那這樣呢不自在，白白浪費了幾年，甚至於二三十年的時間，都沒有消息，因為沒有實修，紙上談兵是沒有用的，所以呢我們這一次佛一啊，這個特點跟目標就是有別以往的打佛七的那種概念，我們讓你在這一天當中，短短的從早上九點到下午五點，讓你感覺非常的安樂，念佛非常的歡喜，這是最基本的目標，而真正的目標呢是讓大家當下就先建立往生的信心。

(二)建立往生信心還要修淨業三福 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

那麼我們剛剛講的這些自在這些轉變，很可能明天你就換一個人，脫胎換骨，哇~以前很慳貪一毛不拔，現在什麼都放下，沒關係。會有可能有這麼大的轉變喔，然後你一回家你的家人不認得你，你是不是發燒了，怎麼現在對我那麼好也不發脾氣了，變得很大方了什麼都不計較，一下子你會突然覺得一下子就通了，所有的業障好像全部消除，當然習氣會再冒上來，可是真的很快就恢復正常，會有這麼大的收穫，所以大家要，今天這個因緣具足啊，在座也不是普通人啊，真正把心安住在這一天當中，相信自己能夠建立往生的信心，相信自己在這一生當中能夠成佛，你有這個信心的話再加上我們這個因緣具足，真的不得了。

我們在座聽說這次佛一報名已經爆滿了喔，我們這麼大的場地都已經快坐不下，會有多少尊佛往生啊，成就啊。我們是未來佛，一往生就證得圓滿耶，不得了耶，我們這個法門是三根普被嘛，對不對？萬人修萬人去，對不對？那為什麼你不敢承擔，每個人都有分，小朋友也有分，很多記載，小朋友感應了，那心很單純，因緣具足的時候，他那個信心，對阿彌陀佛的那種依靠，是很真實、很親切的，那個往生的瑞相很殊勝。父母親不要放不下，自己要往生，不給小孩子往生，那樣太小氣了。

我們念佛人觀念跟世間人不一樣，這個世間很苦，能夠早一點走，那是大福報，我現在走不了，是我福報還不夠大，不然我也想走啊，事情還沒做完沒辦法，真的這個世間啊是五濁惡世，這個《觀經》理面韋提希夫人跟我們示現，她一刻都不想待，但是我們馬來西亞同修可能這方面喔，業障比較重，福報太大，覺得還不錯嘛，對不對? 不用急著往生，還有榴槤可以吃的啊，對不對? 我也很喜歡吃榴槤，我有榴槤法師之稱，連續吃二十二天的榴槤，沒有流鼻血，我也覺得不錯啊。

如果真的馬來西亞這種環境，還有眼前看的到的多數馬來西亞的華人這樣的福報。生活基本上不愁嘛，然後才會養成這種習性很優閒，當然是比馬來人好一點，還是比較勤勞啦。我們中國人喔，向來都是很勤勞，可是相對於新加坡，台灣，大陸，那真的是你們福報最大，看你們這樣子，這種態度就知道，那這樣子反而很難提起精進力，或者是出離心。很難有那種很急迫，這種心情出現。

要不然再考一下好了，來考試。現在馬上想要往生的人請舉手，沒有？你沒有舉手？信願有問題，他的往生信心有問題，馬上啊？馬上啊！不然要等什麼時候？無常是隨時會來的呢，沒有先通知你呢，對不對？你不走喔，你還想幹嘛？還想娶老婆喔？娶了嗎？看起來很像娶了。老婆孩子在這邊，對嘛看起來像是娶了。喔，原來是放不下，對不對？放不下，那完了。那這個道理還不夠明白，一起去喔，那要阿彌陀佛來接才行啊，你不能自己動手那違法的。

那你沒有看清楚，你的老婆跟小孩是什麼你知道嗎？地水火風而已啦！地、水、火、風，物質而已啦，你們這一世是因為還有一些因緣未了，碰再一起能夠了趕快了，以後去極樂世界啊生生世世做同參道友阿，那更殊勝、更親，對不對? 你這輩子賴在這邊兩個，你儂我儂的如膠如漆，你時候到了還是要往生啊！(要讀書啊)，你看，老菩薩都看不過去了你看，他不要你走咧，我們極樂世界那麼好，她自己要去，她不給你走咧，要在這邊讀書，這邊小孩子讀書多苦你知道嗎？很苦耶。能夠饒了他就饒了他吧！我們昨天在那個石山那邊有一個十六歲的小男生，哇，他也很有善根，到最後呢，我們在那邊講，講兩個晚上。第一天沒什麼反應，也沒有求生極樂世界，甚至有的還沒三皈依，第二天講完以後他舉手說他要求往生，而且不只他還好多人，然後全部的人都皈依。

然後那個會長說，他們這裡從來沒有這麼多人來過，不知道從哪裡冒出來的，本來以為第一天講完到現在隔天大概被我嚇跑了一半，因為講完的時候，我講一句話，我說：「明天記得把你們的存摺拿出來錢領一領，拿來供養三寶。」你要實修嘛，要先修福啊，對不對。你修福你做世間的慈善頂多回報你兩倍啊，那你在佛門修福，捨一得萬報啊，因為我們第一天講的是三皈依，什麼叫真正的三皈依，然後再告訴大家入佛門，第一個功課要修的就是修福啊，我們淨土法門也是淨業三福。第一個是什麼？人天福，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。那你孝養父母在家裡，要做到人家講弟子規，那在奉事師長要做到佛門弟子規還有什麼？護持三寶。護持三寶是在家人的本分，而弘法利生啊，我們都是無條件，弘法利生是出家人的本分。互相成就，我們講課不收費，那你們自己發心供養，你們修福，將來果報是你們自己的啊，所以說還是你們比較佔便宜。

我們受了供養還要幫你轉布施啊，你才能捨一得萬報，這個比你買股票的報酬率還高，對不對？所以呢，我既然教大家實修，我當然就要講得很清楚，你們要怎麼做，先修福，福去哪裡修，在佛門裡面修，種福田。你這個種子一顆下去，將來就開花結果啊，那個是無量倍耶，不是只有一萬倍，道理我是講得很清楚啦，不過因為有些人初學佛，連皈依都沒有，他一聽，啊，要領存摺，我想說第二天可能只剩一半的人，結果竟然增加一倍，不知道從哪裡冒出來的，我跟會長兩個人都沒有想到，因為我們都不是很樂觀，看到那邊的同修每個人都是懶懶散散的，很多都沒有皈依，然後會長好像做得快倒了一樣，幸好要換地方來到漂亮一點的地方，看看會不會更好一點， 哇，那個氣氛很不好。 因為我們這幾年啊，從2010年正式弘法，我十多年前就跟馬來西亞結緣了，但是呢，正式弘法2010年 開始到現在，幾乎每到一個地方，人數都是越來越多。而且都常常打破道場的紀錄，聽眾越來越多，一天比一天多，而且總數幾乎都是打破紀錄。我已經很習慣， 滿多聽眾，一去，啊~那裡那裡…十幾個人，後來好像第一天好像還好啦，還不只喔，將近二十個，也算滿踴躍，對他們那邊人來講，那所以其實這個這都是佛力加持喔，我們第一天法緣也很好，所以呢他們那些人沒有被我嚇跑。還是鼓起勇氣來，不過也沒有真的去領存摺的錢，所以眾生的這個慳貪喔，沒有那麼簡單，特別他們初學，我們也是預料中，開開玩笑嚇嚇他們，但也是講真話，你不教你不明白，對不對，你不懂得實修，那人都是慳貪的，能夠盡量閃的就．．．能夠閃不要就盡量閃，對不對，所以我們台灣有個慧律法師更狠，你知道他怎麼做嗎？我看到我都嚇一跳，哇，這個厲害，我做不到，我只是講一講而已，做不做在於你們自己，你錢捐得越多我越累我也用不到，但是該講的還是要講。

(三)依善導思想學習純正淨土法門 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

慧律法師有一年在香港，前幾年，他講經經常是一萬個人聽講的，他的法緣很殊勝，宿世結的很廣的緣，一萬人的會場當中，聽完經的時候，當然他講經的時候告訴大家你要修福呀，你要怎樣阿，然後呢，他講經也是如法，我們都沒有行情，你請我多少錢我才來，沒有。我們都是如法的依照戒律來進行，他也是，但是他會勸，因為他知道眾 生的根性，能閃就閃，尤其一萬多個人，要躲很容易躲，結果他想了一招，他竟然喔，拿著攝影機，然後每一個人出場要排隊，要經過功德箱，哇~這下子，沒有投錢都不行，起碼投個紅包袋，攝影機把你錄下來，哇這個厲害，我看得我都，怎麼想的到這一招，他要強迫眾生種福田修福啊，是為了成就你們的果報啊，不是他自己拿去用，但是他也太狠了。

不捐都不行耶，盯著你，反正你已經聽完經了一場，我也不玩了，換你，換你回饋，哇！好厲害，但是人家是大法師可以，信眾不會嚇跑，我們一講真話，等一下人家不了解，第二天就這個法師愛錢趕快跑，不行這樣就毀了，幸好我的形象不錯，因為我呢，背景還算不錯，我也修過苦行呢，然後呢我們也一直在深入學習戒法，所以算是有點底子啦，不怕別人誤會，那我就可以講真話。透過我們身邊的一些，經常親近的這個同修的表現成果看，確實喔很有效。特別我們老菩薩他也介紹，在臉書上開了課程，跟在身邊天天要打卡的，我們開課兩三年，兩年多了，這些人啊，跟著我，幾乎男眾女眾都有持午耶，過午不食耶，你們有沒有過午不食，沒有…。

但是沒關係，這次佛一之後，如果你感得佛力加持，還有我們佛門弟子規，我們在樓下有結緣光碟，裡面都有講，怎麼樣過午不食的方法，很簡單。我身邊這些在家居士喔，他們說持午就持午，跟著我，而且一點也不困難，而且還不是一兩個喔。年紀大的，年紀輕的，男的女的，說持就持，這些都給你們作證明，增長信心。

那他們呢，表現出來呢，很快就在淨土法門裡面得到利益，什麼利益?第一個建立往生信心，第二個生活上的習氣毛病改了很多，為什麼？就像我剛剛講的"放下"，你真正從內心放下，一心欣求極樂的時候，什麼話都好談，你什麼都不會跟人家計較，一下子會有一百八十度的轉變，脫胎換骨，有這麼大的威力，只有淨土法門有，因為這是靠佛力加持，靠我們自己斷煩惱很辛苦，可能一、二十年都看不到成果，還有越修越煩惱，有沒有？ 我們這裡有沒有老修，越修越煩惱的，要講實話，不要假裝睡著了，真的睡著了，那也是說明了業障很重，這個是叫什麼，昏沉。昏沉，我們以前初學的時候，聽我們淨空老和尚講經，很好睡。不是他講得不好，是我們業障太重，因為他講話很慢，但是他講話慢是他有定力啊，是我們自己業障重，其實講經就是要慢慢地講，老是講笑話，你們聽一聽笑一笑回去就忘光了，但是我們連聽經的那個資格都沒有，業障障住了，一聽一下子就睡著了，這個就是業障的現象，表示你這個煩惱，這個也是煩惱之一啊，沒有減輕，這種情況就要多拜佛，要先消業障。

反正啊，我們如果想要修行，靠自己一樣一樣來去掉習氣毛病，是非常困難的，我相信你們都有體會，除非你們從來沒有想要修行，否則你會覺得要減輕一個煩惱習氣，光是減輕都非常的困難，你不增長都很難了。譬如說，抽煙喝酒的人，可能比較少，我們佛弟子，但是還是有，你要戒，戒得掉嗎？本來沒有發心戒還好，一發心戒越抽越多，酒越喝越多，吃東西也是一樣，財色名食睡，越來越增長都有，所以不是那麼容易的，但是我們如果懂得怎麼樣靠上佛力的加持，這個訣竅。我也是第十二年才找到這把鑰匙，門打開進去，也是要因緣具足，我們的善根福德因緣都要具足，一旦打開了，就進去了。那這個完全是透過善導大師，他是阿彌陀佛乘願再來，我們的本尊導師，他的…親自傳授的淨土教法，是最純正的修法，也是最簡單的，真正能夠每一個人都能成就，小孩老菩薩都可以成就，三根普被的教法。

那過去呢，我們都很多老一輩的法師啊，都沒有機會遇到，或者是說有機會但沒有去提倡，因為真的是難信之法。淨土法門特色就難信易行，對不對，行很簡單。五逆十惡都能往生，怎麼會困難，沒有任何條件，只有信願行，怎麼會困難，念佛小孩子都會念，難是難在哪裡？難在哪裡？「信」，對！你們都開悟了，難在信，那善導大師的教法，最純正也最難信，祂是真正的淨土法門，所以祂，幾乎啊，你不是真正想求往生的人，聽了都要搖搖頭不敢相信，乃至於你已經修淨土法門很久的人，包括出家在家也不相信，那麼，為什麼會有這種情形呢？因為善導大師的教法已經失傳一千三百多年，傳到日本去了。那日本呢成立淨土宗，有八百多年的發展歷史，當然這八百多年，延伸出很多的派別，有的是純正，有的又有點偏了，那我們呢，是這一二十年來，比較，在台灣，乃至於在中國大陸真正被弘揚開來，這個也是時節因緣，那我們所學習所依據的，雖然是從日本傳回來，但是我們是依據善導大師的原本，就是《觀經四帖疏》祂的著作還有五部九卷這些依據，不要聽日本的一些法師講解的很多，有些法師他講的是也純正的善導思想，可是有的呢又偏到其他的教派，發展到其他的教派，所以有些人也會批評嘛，那邊日本教我們就不去談論。

我們學習的就是依據善導大師自己本身的著作五部九卷，那我們就很安心來學習善導思想，也就是純正的淨土法門，那真依照善導大師的開示，其實我們不用學很多。我當時呢，這個專修淨土十二年的時候，剛剛遇到這個法門阿，我很辛苦啊，我重新學。我研究了十二年的淨土教義、理論，包括其他宗派也都會都要學，因為我們淨空老和尚都會引用到華嚴啊、唯識啊、宗觀啊，這些名詞阿。我們都要去查清楚。所以其他的宗派，我們也都…教理都有去學，但是呢，都沒有辦法真正就是說感得受用啊。一直到這個遇到善導大師的教法的時候，突然之間領悟到。

領悟到我還不是馬上就畢業了，重新學，從哪裡學？從龍樹菩薩傳承，祂的這個《大毘婆沙論》裡面的《易行品》。我要追查出處啊，你知道我們年輕人喔，我也不算年輕了，看起來年輕，我們吶，總是喜歡追根究底，我當時遇到是很感動，頭皮發麻種種的一些瑞相都出現，但是我深信，我直覺深信這個才是純正的淨土法門，可是還是不夠，還是要去追查源頭，所以我又重新學了三年，再加上這幾年的這個弘揚跟受持的一個，親自的一個體證，我在這裡跟你們分享。

你們不用像我這麼辛苦，要重新學善導思想學三年，祂傳承嘛，龍樹菩薩、天親菩薩、曇鑾祖師、道綽禪師，然後才是善導大師，最後呢印光大師、蓮池大師…他們都是依善導思想。印光大師稱善導大師是善導和尚。和尚就是親教師嘛，因為祂年代比較近，祂有讀到善導的著作，那你們現在遇到了，不用像我們這麼辛苦，因為我們要弘法，然後呢，有自己的習氣，也比較喜歡追根究底，將來人家問我們，才可以回答得出來，不要只是說我真的我感覺有信心。哇…，這樣人家覺得那是你的感覺喔，我感覺不到。那你要理論，我可以給你理論，有依據。 可是呢，我們在這邊因為打佛七…打佛一，時間有限，而且實際上我們這個法門是靠善根，你的理論都不懂也沒有關係。所以我說有把握，你在當下，不要說一天的佛一，你當下聽了一場講座以後，都有可能建立往生的信心，這個門你可以進去，簡不簡單?然後你就畢業了，畢業以後你就等著去阿彌陀佛那裡拿畢業證書就可以了。

(四)學習佛說阿彌陀經奧旨深意親近阿彌陀佛(此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

就那麼簡單，你們聽到這裡，你們對我有沒有信心？有沒有信心？有喔。再怎麼沒有也要寧可相信，因為這麼好的消息，對不對? 本來念佛念好久，一點希望都沒有，天天看到自己習氣毛病在躍動，念佛越念越苦，沒有消息嘛，有挫折感嘛，對不對? 你們現在聽到這裡，有沒有精神一振，啊，我可能有希望可以往生成佛，對不對? 我都沒有像別人這麼笨嘛，我還不是那麼差嘛，對不對? 那五逆十惡都可以往生，我為什麼不可以? 所以你聽到這裡啊，已經燃起了一線希望，信心是不是已經增長啦，有沒有得到加持，有喔。這個就是一個好的開始，那透過我們佛一，實際上從《彌陀經》帶著你們觀想依正莊嚴，跟阿彌陀佛拉近關係，我帶著你們實修，然後拜願，是消業障，記得帶手帕來，怕我們這裡面紙不夠用，要哭才及格，而且要哭得很慘，才會一百分。

業障要消，你才容易感應上佛力加持，我是啊多管齊下，各方面都給你們準備啊。開示啊、彌陀經的環境、依正介紹啊、還有拜願帶你們消業障，目的是什麼？讓你在這個過程當中，或是某一個當下，突然之間就感應上阿彌陀佛，讓你覺得你跟祂很親切，我自己有這種很深刻的感應，而且不只跟阿彌陀佛，跟釋迦牟尼佛也有感應過，這種感應啊，不是一定是見到光，見到佛像，不是。內心的一種感動，一種感受，覺受現前，突然覺得我跟祂好親喔，很親近的感覺，然後突然覺得我很相信祂，這是一個突然升起的一個覺受，這個就是感應，所以你們到時候要求感應，不要眼睛張大，佛在哪裡，讓我看一下，不是這種感應喔！這種感應很容易著魔，不要去追求這種感應。追求內心的感動，跟阿彌陀佛感應道交。從心裡面生起的，你會發現，你那個信心不會退，因為是你內心真正感受到的，即使講不出來很難以形容的感覺，但是你就是會相信。這就是我們要..我們安樂佛一要追求的一個目標，感應上你就對自己往生有信心。因為這個是阿彌陀佛發四十八願要來救度我們的，你感受到你對佛有信心，你當然就相信四十八願的內容囉，願願不虛，所以現在大家知道我們要怎麼來參加安樂佛一共修的方向，大家清楚了喔。

放下以前的觀念，我要來練功，靠自己，整天就想著自己，現在佛念得好不好，妄念有沒有少一點，定力有沒有高一點，證得三昧沒有？念念都想著自己，從來不看阿彌陀佛一眼，對不對? 你們有沒有注意過阿彌陀佛，有沒有關心過祂，有沒有重視過阿彌陀佛，了不了解祂? 最起碼你們四十八願要看熟，乃至於《無壽量經》、《阿彌陀經》內容要熟，你才對祂了解，才對極樂世界了解，這是最基本的。而且不是文字上的了解，內心上還要升起感動，很熟悉的感覺。所以我們來共修的時候，我們就要念念想著阿彌陀佛，把自己忘掉。全身心的皈依、依靠阿彌陀佛，跟阿彌陀佛一起。如果我們跟祂合為一體，阿彌陀佛的功德就是我們的了，對不對? 接收了，當下就是我們的，不用客氣，因為我們跟祂合為一體。要這樣子修才是正確的，才能夠感應道交，這樣明白嗎？

你們自己好好回想一下，以前是怎麼來念佛的，是怎麼來誦《阿彌陀經》的，怎麼來聽淨土法門的，是不是都一直想著自己這一個角度，自己這一方面，很少注意到阿彌陀佛，真正去認識祂，關心祂，有嗎？你們剛剛有舉手的…他都講的那麼好聽，講的那麼好聽不知道真的假的。要跟祂很熟，很多人不喜歡念佛，那肯定跟阿彌陀佛不熟，你跟祂很熟，你怎麼可能不喜歡念祂的名字呢，再加上你知道祂對我們恩德那麼大，臨終還親自來接你。救我們生生世世的命，能夠永遠脫離輪迴，恩德那麼大，你能夠不感恩、不感動嗎？如果你真的了解到阿彌陀佛跟我們的關係，我們的那個感動是會痛哭流涕，而且是天天增長，因為我們跟祂越來越認識嘛，越來越體會到祂對我們的恩德有多大的時候，感應道交越來越強。然後呢，我們念佛阿，越來越法喜，越來越喜歡念佛。不喜歡念老婆，喜歡念佛。現在不是老公就是老婆。不是錢就是事業，天天念這個，以後不喜歡念，就剩阿彌陀佛。

為什麼？因為真的打心裡敬愛祂，你自然就會想著祂，念著祂。不用勉強。所以從我建立往生信心之後，我再去打佛七對我來講，是七天的度假心靈之旅啊。你看又不用煮飯，又不用什麼事又不用操心。人家什麼護七，我們就天天跟阿彌陀佛約會，你看多好，心情好的不得了，然後念佛沒有壓力很輕鬆，不是像以前一樣， 阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…，攻頂念佛啊，拼命要攻上山這樣，要追求一心不亂禪定很累。你光是想就很累了，光是聽這個攻頂念佛的調就知道了，你們聽過嗎？阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…，我光是聽我就覺得好累喔，對不對? 那我們現在念佛很輕鬆，而且內心沒有壓力，因為不管我念佛念得好不好，念得多不多，都跟往生沒有關係，因為我們已經建立了信心了，不管怎麼樣，阿彌陀佛一定會來接你，我相信! 那麼我相信為什麼還要念佛，因為沒有比念佛更好玩的事情，我自然喜歡念，不是為了什麼目的而念，所以之後我再去打佛七喔，我在七天當中，我很享受身心放鬆，我回去就不用再躺七天啦!完全不一樣，可以作證明，所以我們台灣最精進佛七的道場我都去報名。

我們女眾僧團持戒精嚴的道場，一年一次的佛七我都去報名，也是因為這個因緣，我才有機緣親近我們，我的依止恩師果清律師啊，他持戒精嚴，他帶的佛七是很嚴格的，我在他佛七當中呢，我們六支香之外，他還有比賽念佛，還有獎品，讓你不要打妄想，整天念佛，結果我拼命念得了第三名，你們知道我念多少佛號才拿到第三名嗎？猜猜看。 六支香之外喔，六支香之外，多少？六支香以內不算，吃飯、沖涼、上廁所、走路，一些空檔的時間，算六天半好了，可以想像嗎？可見你們平常都很少在念佛，沒有概念。我念了四十一萬一千句，除以六天多少？六七…五、六萬以上，那我比人家早起比人家晚睡，為什麼？因為我要拚給和尚看，我已經依止了和尚，這是師長的加持嘛，為了要討他歡心嘛，給他錢他也用不到，拼命的表現。才第三名耶，還有人更多，那個五六十萬怎麼念，那個整天整夜都不睡的，對用那個計數器，可以這樣子做的到，我自己都不敢相信，不累啊，睡眠很少，足夠，念的很開心。

你如果念的不開心你一下子就累了，對不對？我們念的很輕鬆，沒有壓力，而且是很放鬆，其實就是在調理我們的身心，身體越念越好，你看這麼大的轉變，想不想也契入這種境界啊？想不想？這次的機會要把握，因為佛一當中，我們有一天的時間帶著你們漸漸去體驗，跟佛感應。而且從早到晚都不會覺得很辛苦。所以叫安樂，讓你們內心很安穩、很快樂，來打這個佛一。聽到這裡有沒有覺得，哇！太興奮了，今天來對了，真的可以做到，每個人都可以得到。這個是三寶無條件要加持眾生，平等加持，看你相不相信，看你願不願意接受。所以呢，明天親朋好友都會帶來，機會不多，說不定我回去以後就往生了，就沒有機會來，或者是你們往生，哇你們往生更慘，因為我已經往生有信心了，你們不趕快建立呀！不然不知道死到哪裡去喔？那就很危險，趕快要先建立信心。其他的慢慢來沒關係，藉這個因緣，也是你們成佛的機會，機緣快到了，所以你們才會第一天聽經就這麼多人參加，相信明天聽經的人會更多。

但是我們提早接受加持，你不要佛一早上起來糊里糊塗不知道來幹嘛，接受加持就比較少，對不對? 相對就比較少，所以我說你們福報最大，講了半天已經時間快到，我還沒開始講經。我們呢…《阿彌陀經》這部經文啊，如果要細講，一百個小時都講不完，但是我們受過專業訓練，就是有那個本事，可以長講短講，都可以講到重點，而我要用這兩堂課的時間，精闢又細微《佛說阿彌陀經》奧旨深意，就是要在最短的時間把最深奧的道理，也就是裡面的那把鑰匙給你們找出來，我光是這樣講沒有經論依據嘛，你們聽了很開心，但是不知道依據什麼，心裡還是不踏實對不對？所以我就帶著你們學習這一部《阿彌陀經》。

除了我們認…再深入去觀想，認識阿彌陀經的依正莊嚴，環境之外呢，我們講到一些重要的關鍵地方，我會再跟你們解釋清楚，把以前一些錯誤的觀念，透過經文的證明，給你扭轉過來，讓你內心升起的信心，更加的真實安穩，不會自己覺得是一種一時的感覺，然後回去，你聽到以前的那種法師的講法，依據他宗祖師的這個教法，依自力修戒定慧的一個修法來修淨土法門的那種修法，那你一聽就回去了，就沒有信心了，想說有那麼便宜嘛？不用修就可以往生。哎呀，又退到底了，所以我們也有必要學習經論，透過善導大師跟我們講解，引經據典了解，讓你這個信心更加的扎實。

那因為時間有限，所以我建議你們也上 Youtube，或者是…我這次沒有帶很多的光碟，主要是佛門弟子規跟梵網經，但是我以前錄了很多光碟，特別是四十八願要義，淨土三經，這些我通通都講了，你們可以去上Youtube查看，或者是想辦法問我們流通處請到光碟，四十八願你去認真地聽完，一定是可以升起決定的信心，現在來聽是來參加共修是透過感覺，透過感覺，還有盡可能地理論上，還有修行的方向，觀念的一個重點釐清，帶著你們實修，有善根的人其實完全夠，因為有的人根本理論也聽不懂，但是我們業障比較重的人還要再加上理論，所以就要回去聽四十八願，透過我們佛一再加上四十八願，夠了，你就深入了一遍兩遍，通常一遍就夠了，四十八願裡面，我的光碟你光是聽到一句就夠了，哪一句，你不往生，我保證帶你往生，我保證…保證，我保證啦阿彌陀佛來接你，因為我一定往生，我都跟你保證了，哇，很多男眾一聽，聽到這一句，哇！師父都講保證。喔對！哇~這句話也講到重點，沒錯，真的，他沒講錯，他說這是我第四十九願。

(五)真心修行要一門深入 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我以前初學的時候，哇，非常的精進，我說好，阿彌陀佛發四十八願，我要發四十九願，結果發了半天一願也發不出來，一直改一直改…，發現，我才發現，真的發願不容易啊，阿彌陀佛四十八願他是什麼境界去發的，登地菩薩，好像已經十地以上了，因為有幾種說法，反正法身大士的智慧啊，依般若空性那個境界，他才有辦法發出這個願，我發現我一願都發不出來，做不到，後來不發了，不發之後呢，建立往生信心之後，我發現我終於可以發第四十九願，就是當阿彌陀佛使者，我跟大家分享，我自己得到的法益，然後替阿彌陀佛招生，這個願殊不殊勝，很殊勝我做得到，我一直在做，做了很多年，很多人都已經建立往生信心了，從2010年到現在，這個願多殊勝，是跟十方諸佛發同樣的願耶！

佛的願耶，那你們每個人都可以發，可是要你自己先建立往生信心，你講出來的話才有影響力，別人才會相信你，才會有信心。然後再把我的光碟看熟，你才知道怎麼去介紹，介紹這個法門，你要講一點理論嘛，不然人家…你光說真的啦，可以啦，可以啦，你一定往生，這沒有用，這樣誰相信你。好，那所以呢，我們這個…開始來進入這個《阿彌陀經》的主題，其實我們剛講了半天，已經都把重點都講了，真正上根的人，在這第一輪裡面，你就已經可以畢業了，還沒畢業的話，再繼續學這個經文，第二輪。那其實也有必要學，為什麼？我們很多同修《阿彌陀經》誦到都會背了，對不對? 你看老菩薩當維那對不對?《阿彌陀經》已經很熟啦。 很多同修很熟，可是你真正能夠抓到重點嗎？不一定，不一定，十個九個都沒有抓到重點，只知道說裡面叫你相信啊、發願啊、念佛啊、然後極樂世界多莊嚴、多莊嚴，就這樣子而已，印象中只有這樣對不對? 然後阿彌陀佛有多殊勝啊，我們往生三十二相八十種隨行好，就這樣子而已，還是感覺沒有特別的親切感，不是真的很熟，對不對? 對極樂世界種種的環境還有殊勝感受不是那麼的明顯，好像書是書，我是我，還沒有去過， 從來沒有那種身歷其境的感覺，所以我們有必要再重新學一遍，以前我講過，但是講法跟這一次不一樣，所以呢，大家呢，要很認真的學習，可以幫助我們提升境界，對這一部經的一個了解，那以後我們在誦《阿彌陀經》的時候更有法喜啊！

好，那我們要怎樣來學習這一部阿彌陀經呢，其實阿，這一部經是非常的深的，大家都覺得這一部經是最淺的，因為裡面沒有講什麼道理，理論都沒有，只是告訴你有極樂世界，那邊多美多美，這樣子而已，啊你要往生嗎，你要求往生，就這樣子，其實喔，它等於是無字天書，有沒有聽過無字天書啊？武俠小說裡面講的，它什麼都沒講，好像沒有講到什麼重點，其實，是因為境界太高了，根本講不出來，所以它只能概要性的介紹一下，然後，推出六方佛來給你作證，保證啊，佛都給你保證，佛的境界，佛都認可這一部經，可見呢這一部經，它有多麼的殊勝微妙。只有佛才能夠認識，所以我們要怎麼樣來學這一部經呢？

有方法。 如果你只是看了一次，你肯定沒有興趣，太淺了，連老菩薩都嫌太淺了，小朋友都覺得它沒什麼，年輕人根本就看不上眼，不學，沒有講過空性啊…那麼真正要嘗到，認識這一部經的殊勝微妙之處要怎麼學呢？第一個要先放空，現在把身心都放空，把我們的知見都放掉，我們呢隨著這個經文的介紹，我們開始觀想，我現在要當催眠師喔，我們現在要隨著我的方法帶領，幫你們催眠，你不能抗拒，你如果一抗拒你就沒有辦法被催眠，你要放鬆，我現在要帶著你們去進入《阿彌陀經》，這一部經裡面的境界。換句話說，我們好像要去神遊這一部經，神遊阿彌陀佛極樂世界，準備好了沒有，不用搭飛機，我們只要心念上準備好，接下來，我們就隨著這個經文的帶領。

最好是想像現在釋迦世尊正在攝慰我，來跟我們宣講這部經。大家觀想喔，現在要提起這個觀想的能力喔，我們很快速的把經文都念過一遍，全部我們一段一段念喔，大家看經文喔，那我快速的念過一遍，念的時候大家隨著觀想，我們也會講解喔。 「如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿那樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。 」

因為我想把這一部經都講得很完整，所以有些地方呢，我只是帶過去，我沒有深入講解，那麼這一段呢，因為我們時間有限喔，這一段呢，主要是介紹與會的聖眾，有阿羅漢、有大菩薩、無量天人，好，現在大家心中有沒有一個畫面出來了，有沒有？不要帶過去啊，看文字帶過去就沒感覺，有喔，現在很多大菩薩在這裡，你們都是啊，你們假裝一下，你們都是大菩薩，阿羅漢，然後呢，釋迦牟尼佛在舍衛國升座，開講這一部《彌陀經》。

哇~現在很有真實感對不對? 身入其境喔，然後呢…接下來再念一段經文「爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。」釋迦牟尼佛就告訴與會的長老，長老做代表，也表示告訴所有的人。從是西方，西方在哪裡？從我這邊看，西方在那邊呀？無盡處，答對了，但是，太深了，他們聽不懂。所以我們不從那一方面來學，大家要記住喔，淨土法門是從有門入，我們不從空門入，理..從理，從空門來講，一切皆空，什麼都沒有，那你會找不到門進去，所以這一段是關鍵喔! 很多老修，包括一些會長問我，修學二、三十年，出錢出力，已經修到快退心了，曾經問我說：「師父，極樂世界到底有沒有啊？」問這種話，讓我聽了很心酸，這麼用心勞心勞力的人，在佛門裡面度過二十多年的人都有，竟然連極樂世界有沒有都不知道，那你在修什麼？你在修什麼？那肯定一點法喜都沒有，找不到門阿，找不到路阿，那內心一定是不踏實。

但是我跟他講了幾分鐘以後，他整個心就開了，很簡單啊，這裡經文可以證明，當然有很多種講法，但是這一段可以證明，你看，「過十萬億佛土。有世界名曰極樂。」有沒有啊？有。「其土有佛。」有沒有阿彌陀佛？號阿彌陀，這個是釋迦牟尼佛告訴我們的一件事實，你們相不相信釋迦牟尼佛？相信嘛，我們都很有善根才會成為佛弟子，對自己的師長都不相信，那我們這個佛弟子是掛名的，作假的。要有基本的這個善根，起碼也要相信師長，要不然就不要拜師了嘛，去信基督好了，要相信你再去親近，才不會浪費時間，所以你看喔，有的老菩薩善根深厚，他光是看到這裡，他就畢業了，是不是。「有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。」所以，我們好好老實念佛，求祂來接你，這不是畢業了嗎？方法很簡單啊，這部經理面，就是告訴我們念阿彌陀佛而已，如果再不行，再往下看，講到你相信為止。所以啊，學得越多的人，其實是業障越重，所知障。想法一大堆，妄想一大堆，所以不相信，上根的人是什麼？一聽就相信，這個叫上根。不是說讓你開悟啊，一切般若智慧通通現前，那是不可能的。當然，你會一門深入，表示你啊…表示你是真正真心要修行，要修淨土法門，你才會專嘛，對不對？

(六)與佛相應唯靠善根  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

這個我們後頭會講到，你真信切願的人一定會一門深入，不然你那個信願是假的，你有沒有一門深入，再考試一下，有嗎？有，他．．．他啦，你…你，我已經相信你了啦，反正到時候等你，聽到你往生極樂世界的消息，我在遠處念佛迴向一下，隨喜一下。那麼從這一段來講呢，如果我們當下相信，我們就是多善根的人，這個就是說，這個法門其實就是靠善根入門的，「不得以少善根福德因緣得生彼國」，我們往生是靠善根的，就我們這一邊來講，沒有任何條件，也不用持戒持到多好，也不用多有聰明智慧，你乃至五逆十惡都可以往生，但是唯一有一個條件，真正有條件就是唯一的一個，阿彌陀經上講的：「不得以少善根福德因緣得生彼國」，善根福德因緣，因緣現在有了嘛，你遇到了嘛，對不對，你相信你就有善根，不相信，善根還不夠成熟，還是少善根少福德，這樣判斷。

像我，我覺得我滿有善根的，從哪裡證明，我第一次就是見到出家人，還沒有學佛，對佛門完全不了解，那時候應該是不到二十歲，也沒有什麼想要學佛，那時候快樂的不得了啊，年輕美貌好多男生追，哪裡有空想要去佛門誦經念佛，但是呢，我記得有一次，我印象很深刻，就是在馬路上走路，然後看到對面馬路有一個出家人經過，是一個老師父，女眾老師父，還有一點駝背，大概看起來起碼六、七十歲這樣子。可是我當時突然間第一眼看到出家人，我內心就非常的歡喜，然後覺得好美的畫面，那是一幅好美的畫面，不曉得你們能不能體會，很多人一出家就喜歡去拍老人的照片，弄成黑白的，拍得很藝術，那個叫美。 美不是說一點皺紋都沒有叫美，是一種藝術，一種氣質，氣質，我當時看到出家人那種氣質，因為出家人身相是佛相喔，所以你們看到每一個出家人，不管他修得好不好，你都要恭敬，因為出家人的相就是佛的相，佛入滅了，出家人是代佛住世來，也是代表三寶住世。所以你不恭敬出家人，也不恭敬佛、不恭敬法，光是這個相你就應該要恭敬，他修不好是他的事情，對不對，不可以去猜想他修得好不好，修得好不好你也不懂，你也沒有能力看的出來，很多修得越好的人，他越神通變化，你根本就看不出來，他會很低調，他不可能故意讓你知道他修得很好。

那麼那時候呢，我就是看到那一幅清淨的僧相，這個僧相就代表清淨，你看頭髮唉呀越長的油垢越多，兩天不洗就有味道，尤其夏天天氣熱，所以我以前在家，我都喜歡把頭髮整個往後梳，亮亮的，我也不喜歡這樣，好像，感覺好像很披頭散髮，三千煩惱絲，那當然啊，如果是你吹得很漂亮、很整齊也是不錯啦，可是那還是代表什麼，三千煩惱絲，還是不清淨嘛對不對，所以僧相它本身給人感覺，一個直覺就是代表清淨，更何況出家人都要嚴持戒法，再怎麼修得再差都比在家人好太多了，這是真的，這是真的。光是持戒的一個，你只要有辦法住在僧團，你根性再差的人，你都要隨著僧團的作息啊，那你身心自然就會清淨了，持戒莊嚴，所以千萬不要去看出家人的過失，自己造業會很重，因為再怎麼樣都是強過你百倍，對不對，哪有資格去看人家過失，你說你敢剃頭嗎？頭你敢剃嗎？剃你都不敢了，還更何況住僧團，三天就跑了，給你磨一下，你三天就跑了，你有那個能耐嗎？叫你吃素你都苦哈哈了，都不肯了，對不對？持不清不可以碰錢啊，錢你也捨不了啊，什麼都捨不了啊，你有什麼資格去批評出家人，絕對不可以，這個習慣一定要改，更何況出家人修得再不好，那也是他的因果，也不應該由你來批評，千萬要記住，這個罪過很大。

那這個就是善根的問題囉，我第一眼看到我也不知道什麼是佛門，什麼是出家人，我就是看到，哇！這個人造型怎麼那麼美啊！她的造型啊，我就生歡喜心，一直到現在，我自己出家那麼久了，十六年了吧，我對出家人不管，你看我，你說好，男女眾談戀愛的時候看不到對方的缺點，哇，什麼都是看到美的，一娶回家以後天天見面，哇，看到的都是缺點。但是，像我出家以後，天天跟出家人相處，天天看，照理講是不是也要看到缺點，沒有。當然什麼都看得很清楚，習氣毛病，可是不會影響我的印象，對僧寶的印象，這個十六年的考驗，不是十六天，所以我對任何一個出家人，我一樣是恭敬讚嘆，一樣是看他們的優點，只看到他的道心，他能夠這個衣服不脫掉，不還俗就不簡單，因為我知道修行很苦不容易啊，我是苦過來的啊，修苦行身心都苦啊，磨鍊你啊！你能夠待得下來，你就不是普通人，要不然我們在社會上生存還不簡單，隨便混個兩三餐，找個鐵飯碗都可以找得到，六十歲都找得到還有人要，對不對? 還怕沒飯吃嗎？

我們為什麼要在佛門裡面，整天吃素，一大早三四點要起床，然後為常住勞心勞力，不簡單啊!這份道心啊，就值得尊敬，所以我雖然天天面對很多出家人，看到很多習氣毛病，這種恭敬心不會退失，因為我們自己會看，那主要也是因為我們有善根，能夠相應這種清淨的法相，相應三寶的加持，像有的其他教派，不要講是什麼教派，他們說喔，我們佛教是魔鬼，對不對，緣不好，他又沒辦法生起恭敬心，反而是誤解，而且還負面的形象，魔鬼，我像魔鬼嗎？他那麼可愛又那麼慈悲，相由心生嘛，對不對，我修到這個樣子，以前十幾歲是兇巴巴的，很兇的，男生要追我我都不理的，不輕易理會。 現在呀，出家久了就會越來越慈悲相，看佛像看久了也會轉，面相也會轉，你看我們在座男眾，哇，今天男眾這麼多，不簡單耶，這個都很有善根，一般參加念佛的共修男生都很少，對不對? 大多都陰盛陽衰。你看我們今天來聽經就有這麼多人不簡單，是不是你賄賂來的，我們弘法主任賄賂，看起來相都很好很有善根的樣子，唉呀！怎麼越講越遠了，講到哪裡去了，快拉回來，所以呢，能不能相應就是靠善根，這個是非常重要的一個重點。

弟子宜珊恭敬節錄

(七)離苦是往生極樂世界真正的目的 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

接下來繼續看一段經文「舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。」 我們為什麼要往生到極樂世界去，我們的目的是什麼？離苦! 對，哇你看我問的問題大家都答得出來，好厲害大家都開悟了，這個是關鍵，有的人求生到極樂世界，是為了要逃避或者是為了要享福，對不對? 哇，好美啊，珠寶很多，這裡要賺錢，要賺到一個珠寶不容易，去極樂世界地上撿就有了，所以我要往生，那還是貪心嘛，對不對，但是呢，真正正信的佛弟子念佛人，是為了什麼？為了要離苦得樂，這種樂是法樂，不是為了要貪圖享受，離命而去，我們為了要離苦，所以我們要求生到極樂世界，才有辦法真正得到快樂，因為我們這邊世間非常的苦，我們這裡有沒有人還沒有要求往生的，請舉手。

一直講往生把你們嚇死，每個都求往生？真的假的，還是不敢舉。那我再換一個方式問，已經要求往生的人請舉手。也都不舉…你們是怎麼樣。沒有插電了，都不能動了。你們不要那麼害羞嘛，再一次，要求往生的人請舉手。對嘛，大方一點嘛，你不求往生，你不舉手，我就不加持你了，我跟你講。最後一次機會，要求往生的人請舉手，哇，差不多，欸，不得了，那我們真的這一次的法會太殊勝了，每個人都是要來作佛的，不是要來享受得而已，當然你得到的果報就會是最殊勝的。我們前一..我上一站是9月27號在麻坡，我也是辦一個佛一也是很殊勝，一百多個人參加，真正與會差不多一百四、五十個人，連義工加起來一百四、五十個人，大家呢都是非常的法喜，因為我已經辦了第三屆了，差不多每個人都是在等往生而已。

但是等往生的樣子是什麼樣子，是個個都越來越精進的樣子，所以我在那邊看因緣成熟，我傳授五戒，那馬來西亞的同修喔對受戒，是有一種恐懼症，大多數都是有恐懼症，因為有誤解，所以雖然建立往生信心之後，非常的精進，那是精進念佛，對受戒還是怕怕的觀念不對，可是我看他們根性都成熟了，只要觀念把他扭轉過來就好，如果根性不成熟，講了半天他也不聽嘛，對不對。結果我跟他們講了，開示以後觀念都轉了，本來還沒講開示之前，我說我先調查，要求授五戒的人舉手，因為我有帶佛一然後也有辦傳授五戒，一百多個人只有十幾個舉手，馬來西亞就是這種現象，大家怕受戒，因為怕破戒墮地獄，後來我講完了以後，差不多九成五以上的人，都求受戒，求五戒，九成五耶，這個比例耶！

然後要求受戒要傳授儀式的時候，每個人要長跪，我一看，欸，還有0.5的人還沒有長跪起來，我說:「都起來！」通通都嚇到馬上都起來，我就想怎麼這招那麼有效，真的被我嚇到馬上就跪著一起求受戒。當然我也軟硬兼施，不要把人家嚇到，我說給我一點面子嘛，講了半天，勸了半天你還不求受，那麼你求一兩條也可以嘛，對不對，你如果真的沒有把握，沒關係，一兩條，少分優婆塞優婆夷一樣都可以，不要給他們壓力那麼大，等一下受完回去就哭了，慘了我明天要破戒要墮地獄。 但是我都跟他們講得很清楚，怎麼樣持戒，怎麼樣懺悔，罪可以消不會墮地獄，知道了以後就安心了，就不用害怕，而且你修行一定要按照次第，先求受戒再學戒，或者是說你同時學戒，然後你真正要實修一定要先求受戒，然後再不斷的學習學戒。這個學戒是要學到成佛的啦，永遠學不完，然後呢再持戒，然後如果受持有問題再懺悔，甚至於真的不小心破戒，懺悔之後還可以再重受，因為你破戒就沒有戒體了嘛，可以再重新再求受，都有機會處理的，這個觀念如果你釐清以後，你沒有人不可能，不可能，真正實修的人不可能不求受戒，為什麼？你不求受戒，你會發現，你會知道很危險，你不求受戒的人啊，你天天在造業，造得很自然很輕鬆，很沒有節制，那將來有沒有果報？有，很可怕的，果報來了你就來不及啦！

雖然五逆十惡都可以往生，問題是怕你忘記念阿彌陀佛，一念之差就錯過了，將來就地獄萬萬歲，無量劫出不來，所以明白這個道理的人，你不可能不求受戒，因為求受戒，護戒神加持你，二十五位護戒神日夜守護，諸佛菩薩護念，一定是會少造很多業的，相不相信，一定的啊！這是很簡單的道理，然後最主要大家擔心的是，我破了戒犯戒怎麼辦？那可以懺悔，你只要知道方法，很簡單這個我們講清楚，大家就可以安心的去受戒。 那如果我們真正建立往生信心之後，我們要等往生之前，你一定會發起精進修行的心，我是不建議你就關起門來，從早念到晚念佛，念到晚，不好，老人家或者是你沒有因緣，連道場都不給你做義工了，那你就關起門來念佛可以，享清福，只要我們還有一口氣，還有一點能力，你就要去行菩薩道，修福嘛多結一點法緣，修得都是自己將來得的果報啊！不要浪費這個工具，這個身體還很好用，反正往生已經決定了嘛，對不對，為什麼不善用這個身體？而且不要說為自己的果報去修，我們真正得到這麼大利益的人啊，往生有信心的人，你不可能不報恩的，你一定無條件報恩，怎麼報恩？行菩薩道。

佛菩薩不缺你的錢，祂的福報比你大太多，我們三寶福報比你們大太多，十方的道場都是我們的耶，我們出家人可以接寺場，對不對，也可以住，只有居士林不一定有得住的，給居士住的，僧團都是我們自己的家啊，寺場我們都可以接的耶，如法的接寺場，不可以給在家人接，這個是戒律上明訂，你看我們福報比你們大太多了，怎麼會稀罕你們這個…好像說修福喔回報，拿錢這些不是，唯一要做的就是希望你跟諸佛菩薩一樣，再去度眾生，這是真正回報三寶的一個方式。所以要怎麼度眾生行菩薩道啊，要學習啊，怎麼學？先求受戒，學戒，依照戒，特別是菩薩戒裡面告訴我們，一條一條的告訴我們，怎麼樣去行菩薩道。

(八)梵網經菩薩戒是最圓滿的境界 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

所以明年12月3號到6號，我因緣成熟，我可能會祈請我的恩師果清律師，台灣教界長老中的長老，來這邊傳授三皈、五戒、菩薩戒，預訂啊，如果人數也具足，因緣具足我才敢去祈請。如果人數很少，那五位清淨比丘來，五位清淨比丘來這邊給你們傳戒，結果只有三個人來報名，然後又花了好多錢，機票啊…然後種種的，你們也要供養也要修福啊，對不對，然後如理如法都做到，每次都做到。結果三位來求受戒，那你也太損福了，我就不敢請，所以現在趕快報名…都可以，我們到時候弄一個單子給他們去報名，三皈、五戒、菩薩戒，然後給我們名字、電話就可以了，還有一年啊，你們..你們猶豫不決的也有一年的時間可以考慮、可以後悔，但是呢…我覺得喔，很有可能會爆滿，然後到時候又擠不下去，所以你們最好是先報名。

但是我們已經，因為我今年去傳授五戒，已經場地都擠不下了，所以光是我…我去介紹這個法門，然後呢引導大家感應佛力加持而生起精進心，你看法緣多麼殊勝。所以我們明年就也必定要換更大的地方，現在預訂是在威德酒店，場地更大，可能也是容納到也許兩百多，或多少不曉得，因為再大的場地我還沒有去看，我還不知道還在研究，但是呢起碼要有一定的人數，因為現在很多人還不敢求受戒，所以我還要先做宣導，先做宣導，不過照我們麻坡的反應，你看我..我傳五戒就已經一百多個人，半推半就的，還有被我逼迫的，不過他們也真正聽懂了，所以就全部都受戒，一百多人全部都受戒，你們有看過嗎？不可能的，一下子絕對不可能，一開始才十幾個人舉手要參加五戒，受菩薩戒都可以，而且你可以同時受，對三皈、五戒、菩薩戒，你不用說我先受五戒以後再受菩薩戒，以後不一定有機會。

我們老和尚，不..是最殊勝的梵網經十重四十八輕戒，你戒條越多你可以學得越多，不是一下子要馬上做到，等於是說這個戒本是最圓滿，菩薩戒有分五種戒本，五種戒本，有分專門在家菩薩戒，優婆塞戒經，然後也有是專門是出家人受持的，那麼梵網經是通出家在家都可以受，它是．．．《梵網經》是佛戒，是佛親口講的戒，這是最圓滿的境界，相當於《華嚴經》的地位，要學就學最高的，最圓滿的。然後一條一條受持，不著急你馬上要全部做到。我們出家三百四十八條戒，難道先剃了頭明天就全部做到，不是天天在破戒嗎？對不對，天天在懺悔，真的是這樣，可是有懺悔的方法，不用怕，所以說不用等五戒受完再受菩薩戒，因為內容不一樣啊，不抵觸。

那你又不受，以後老和尚不一定會再來，因為都已經六七十歲了，對不對，那個因緣也不一定都具足啊，太難得了，因為和尚是持戒非常精嚴的大德，近代也很少見，他修三次般舟三昧，一次九十天不睡覺經行，不睡不坐，連坐都不可以喔，九十天耶，誰有辦法，我一天就陣亡了，你們有比我厲害的嗎？可能有啊，可能兩天三天，不睡覺喔，連坐都不可以，走到連腳都起泡喔，一定起泡的。我以前在新加坡居士林，我沙彌尼啊，輩分最小的，發心那時24小時念佛堂嘛，發心半夜起來再念佛，然後呢一支香一個小時輪流，我才走一支香，那個人…我下一班的人不知道是故意睡過頭還是…，沒有來接班你知道嗎，我就繼續再走，不可以丟著大眾，走到我腳都抬不起來，我差一點腳軟，那時候感覺真的腳都好像下一步都要跌倒了，那種感覺，沒辦法了，走到一天恐怕喔…那時候才第二支香就走不下去了，因為我自己也太…以前福報太大了，沒吃什麼苦。

這樣光是一天我都沒把握，他九十天耶，三十多年，一天只吃一餐，我也試過日中一食，和尚也鼓勵我啊，但是我試過，我相信我可以做得到，但是因緣不具足，我試過兩次，一次是半個月，一次是一個禮拜，一個禮拜是在佛七當中，半個月是我出來弘法的時候，在新加坡在麻坡這樣巡迴的時候，然後在拜願的時候，我發現一拜下去我快暈倒了，滿臉全金星(台語)，滿臉亮晶晶，滿天的星星。我就發現我體力不行，但是我的精神很好，因為我曾經斷食兩個半月，我不吃東西。所以我可以，這一方面已經克服了，對食慾，而且我們持午之後，那種感應很多。就是對那個食慾是特別的減輕，所以這一方面對我來講不是困難，可是體力不行。

再加上回去，我回去常住以後，我又繼續，那一次巡迴嘛半個月，回去還繼續持午，我發現剩菜也很難處理，一天一餐怎麼煮啊？很難處理那個剩菜，很多問題啊，所以和尚還問我，怎麼樣啊？有次還早上打電話給我耶，和尚很少會打電話給人家的，因為我那時候在幫忙做一些法務的事情，一些上字幕聽打，然後和尚要寄這些資料給我，有這些事情要交代，所以，可是我自己懷疑啦，和尚是故意打電話要來問我早餐有沒有吃，他第一句話說：早餐吃了沒呀？我嚇一跳，我就嗯嗯嗯…，因為那時候已經不能夠再繼續持日中一食，然後回答的很慚愧這樣子，可見得和尚也是希望我能夠這條戒也可以再提升，哇， 真的老人家喔，我們隨口，我曾經有發願嘛，在他面前發的，我說我想要試試看，能不能也日中一食，不敢講絶對做的到，但是我試試看，沒想到和尚真的放在心上，他就唯一打過那麼一次電話，我嚇一跳，藉著這個法務的一個說明，他說這個文件已經寄出去了然，後怎麼樣怎麼樣交待一些話…然後問我說，早餐吃了沒，剛好打來的，我就想是不是故意要關心一下，可是真的有可能，因為這個事情，持戒對於和尚來講是他最關心的事情，他希望我們個個都能夠持戒精進，所以他一定都會放在心上。這個觀察我後續到底這條戒持的怎麼樣。

就像我以前啊，我剛受沙彌尼三壇大戒的時候，受三壇大戒以後，我親近過大嶼山，香港大嶼山，上聖下一老法師，是虛雲老和尚的道風，修苦行的叢林，禪宗的叢林，那時候我是依止他去受大戒，他成就我受大戒，受完大戒以後他交代我要背楞嚴咒，你知道我們修淨土的念佛人通常都…過十分鐘我就忘記了，這段講完喔，這段講完，我們都能混就盡量混，最好不要背楞嚴咒，淨土三經背熟就好了，讀熟就好，以前我們在淨宗學會，都不用背楞嚴咒，叢林的五堂功課，我們只要…都不用，我們只要針對這個淨土法門，《無壽量經》讀熟就好，所以我就想說不要那麼麻煩，就專修淨土就好，然後師父就交代我，聖一師父就交代我，你要背楞嚴咒，五堂功課都要做，我就說喔，我只是喔而已喔，我心裡面沒有馬上答應，只是喔…然後就想說，能夠混就混過去，結果隔了不到半個月再去見他的時候，突然冒出一句：楞嚴咒背好了沒有？嚇我一跳，已經八十多歲了，在那時候，八十多歲了，而且示現坐輪椅，他那個真的是高僧大德，如果看那個相你絕對看不懂，徒子徒孫五代，禪定功夫非常的深，那我想說，我們那年受戒有二十七位，他剃度剃有二十七位出家眾，我算是的半子啦，他成就我受戒，我也是他的弟子喔，那我們二十七個人受完戒以後，回去要謝師阿，我想說徒弟那麼多應該不會注意到我，結果半個月後去見他。馬上第一句： 楞嚴咒背好了沒有？我說真的我被這個師長…這個觀察力阿，還有他那個用心阿，對我們的期望阿，不可輕忽，他們最重視的就是這個，所以最後只好老老實實乖乖的，背起來。

好，現在時間已經超過太多，我們也話題也是講到很遠，不過呢都是在相關的範圍啦，給大家做一個鼓勵，那明天呢，我們就繼續再學習內容，明天就要加快速度，我們還是可以把這一部經講完，大不了念一遍嘛，我們清和尚講，念一遍然後ending迴向，這樣也圓滿。那大部分都混的，明天還有一個半小時，而且其實每一段其實都是重點，每一段都足以讓你建立往生的信心，不會有欠缺，不是一定要學到完。好，那我們今天就學習到這裡，謝謝大家，阿彌陀佛。

起立我們一起來回向一下：
請合掌，
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
南無阿彌陀佛(三次)