（二）恭敬心是學法的基礎

修行如果二、三十年你還沒有改變，不要說二、三十年，三年再笨的人，你看那些般若將、王打鐵那些已經是最笨的了，又不認識字都是三年就有大成就，這個是正常的一個狀態，再笨的人，那我們在座的人看起來都滿聰明沒有那麼笨，所以佛法的修學應該是怎麼樣？應該是你在當下，你立刻就能夠受益，那麼這個受益的大小，每一個人不一樣，每個人的善根福德不同，有的人在當下就開悟了。

哇！就成佛了，他這個是理上成佛，像六祖慧能大師，聽過吧！這個很有名的師父，禪宗的大德，他得到法的利益，只是在當下聽到人家誦金剛經，因無所住而生其心，馬上開悟，他以前還沒有接觸過佛門，為什麼人家馬上可以在理上成佛，大徹大悟明心見性，他也沒有讀什麼書。還有比較普遍的是到佛門裡面親近佛門當義工，比較經常親近三寶，一、二個月馬上氣質就改變了，天天就很開心，如果他不開心他不可能天天來親近三寶來做義工，對不對？那也待不住，內心得到很大的法喜，你一個人天天開心，他的身體也會越來越健康，這個就是轉變。

像我再舉一個例子，我自己在這個臉書上教學，這是一個網路的平台，我們中國大陸收不到臉書，就像我們這邊的微博類似那種網路平台，我們每個禮拜平均有一、二十萬個人看到我們的貼文，我們的法語分享，粉絲還滿多的，帶在身邊學習的學生有四、五十個人平均，這個是要報名才可以進來，我每一個人都要很了解，所以就像帶一班學生，所以人太多也沒辦法照顧，這一班學生跟了我三年了，天天打卡，天天很自動自發的精進上網學習，現在每一個人都可以弘法，很厲害，因為所有的法寶都傳授給他們，他們只要聽話就不會出錯，不用開悟，我們當阿彌陀佛的使者，不用開悟，你們每個人都可以去弘法，但是這個也是要經過調教的。

剛開始前半年天天打香板，你們知道打香板吧！修理，今天打這個，明天打那個，哇！我每天都好忙，你看四、五十個學生，一天打一個，一天打一個就好了，你整個月就忙碌了，那有的時候有些同修一天到晚出狀況的都有，業障特別重的，但是還好，他們有一個特點，就是因為都是主動來報名的，不是我去推銷，唉呀！學佛啊，來怎樣共修啊，那如果是這樣可能就不珍惜，他們是主動來報名的，換句話說，是真的想來學恭敬心，有道心所以怎麼罵都不跑。

有的人講說，那反正在網路上不是面對面罵起來沒什麼，好像沒什麼，可是經過問卷調查，我們那些同學就說，每次師父罵人他在電腦前面都會發抖，可見得就跟面對面沒有二樣，經過這樣的一個調教之後，差不多半年左右，每一個人都轉變，將差不多．．．然後因為我們淨土法門的一個教法，其實很簡單，難是難在你信不信，信了以後，其實很快就掌握整個教理、理論你都很容易明白，很容易開悟，所以將盡前後一年的時間，前半年是培養恭敬心，調伏他傲慢還有人跟我頂嘴，頂嘴一句我默擯他半年，其他同修乖乖的不敢作怪，我沒有時間跟你對話這些無意義的對話，你來就是要守規矩，這樣子進步就很快。

前半年調伏這些習氣，因為有的人他們來真的是想學，不像你們來道場，哪一個不想，哪一個沒有善根，哪一個不想要提升自己，問題是不知道方法，每個人都有自己的想法，沒有辦法照這個道場的規矩或者是法師的指導去做，習性嘛，平常都聽自己的習慣了，不習慣聽別人，所以他就沒有辦法改變，習氣毛病煩惱都沒有辦法去降伏，所以我們今天修學不得力，就是在這個地方，基礎沒有打好，也就是沒有人修理你們，不過老菩薩年紀大了，看起來又那麼慈悲，老人家也下不了手，所以只能對你們講講道理而已，真的香板打下去可能大家都暈倒，我心臟病發作，那就麻煩，所以大概沒有人敢打。

像我們當法師的也不好，當法師的或者是當住持的也不好，沒有人敢打連罵都不敢罵了，怕得罪了我們，等一下得罪了法師，我上台跟你講全世界都認識你，沒有人敢，住持也是，住持很大，底下的人通通都是其他的人都是，底下的人都是徒弟徒孫又是護法，沒有人敢罵住持，所以像我們都很難修行，很難看到自己的毛病然後去改正，自己都很有覺性，所以遇到有人肯跟我們講我們自己的習氣毛病，或者是說我們聽經聞法的時候，我們自己的覺性要夠，不要聽到不好聽的馬上就，唉呀！那個法師講的不好，聽了講的不是我愛聽的，如果都是你愛聽的，你就不會提升，就剛好在你的境界那裡，水平就是那樣，就是要講一些你聽的似懂非懂，或者是說聽了，不是，跟你平常的習氣不是很相像，但是對你又有好處，那你就虛心的接受，因為眼前雖然有一點困難，但是真的是幫助你提升的。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

（三）實修從過午不食開始

像我們那些同修除了打香板之外，我要求他們要過午不食，哦～大家想，喔！好難喔，我以後不可以吃飯、不可以喝下午茶、不可以吃宵夜、不可以吃晚餐，我省下三餐耶，上上禮拜我就跟大家講，我也建議大家實修要從過午不食開始，也不要講那麼嚴格，那個時間可以開緣的，超過十二點沒有關係，我們不要說我們持午那麼清高，因為好像是我們出家人的戒，還有在家人的八關齋，八關齋戒也是中午以後不可以吃，對不對？這個就是，其實佛陀也是希望在家弟子都要過午不食，可是怕你們做不到，才做一個八關齋讓你們慢慢來進步，從一天開始，事實上我倒覺得你天天中午以後不吃，三、五天養成習慣，也比你偶爾一兩天不吃還習慣還容易，我們那些同學就是這樣子。

當我開始提倡以後，有一半以上的人還不是只有三、五個，一半以上的人都跟著我持午，我也是我們出家戒本來就要持，後來腸胃不好開緣，因為依止一個，前兩年依止，我們台灣一位修行持戒非常精嚴的一位高僧大德果清律師，他就要求我一定要再持午，我說真的是胃病，他說胃病胃痛吃胃藥，意思就是說胃痛也是要持，非常嚴格，我就硬就把它持下來，嘿！沒事真的佛力加持，而且很輕鬆就過關，所以後來我經摸索一個．．．就是我們的心態本來就是錯誤，以為說過午不食對身體會不好，對腸胃會不好，事實上過午不食對胃腸會更好，對身體會更健康，因為我們的胃工作量減少了，對不對？它是有時間休息，事實上我們身體所需要的營養，持午兩餐都非常夠。

我依止的果清律師他一天一餐，三十多年都是日中一食，他們吃的身體很健康，臉色紅潤比我還健康，六十幾歲的老人家，太多這種例子了，所以也不用擔心身體會不好，這個是一個觀念的轉變，我們如果要修行，要從這裡開始修，當然不勉強，可是我要讓大家知道的是說，為什麼我們修行不得力？因為我們沒有真正去做，沒有真正去改變改掉我們的壞習慣，改變我們的不好的生活作習，依照我們佛教的戒法，其實我們的戒律很多都是在幫助我們脫胎換骨，但是我這次回來我發現我們同修為什麼人數越來越少，你看我們臉書上這些同修，三年天天打卡，九成五以上都沒有離開耶，這個比例很高耶，比如說我們上次佛七有三百個人，三年之後，起馬還有二百八、九十個人，這個比例基本上都沒有離開。

一小部分離開是為什麼？是因為被我退學了，不乖、不聽話、業障太重了、脾氣太硬了，我也沒時間常常去調，因為我們罵人也不可以罵太過火，三次，我最多兩次我就沒有時間再罵，也沒有精神再罵，再罵得罪人也不好，對不對？我們跟人家就是要結善緣，教人家也是為人家好，那有些人真的不想改我們不要勉強，那就是沒有緣就好不能再罵，你再罵也沒有用，得不到效果那何必浪費氣力，所以我那些同修他們很快就知道我的用心，而且都很感恩，都真的覺得我們當師長的犧牲很大。我們罵人，每次罵人好像身體虛脫一樣很累啊，常常我四點鐘要起來，結果要罵人的時候，就兩、三點就要爬起來打香板，你看看多累，犧牲很大而且常常罵人的話，罵多了習氣會不好，你看這個人如果常常罵人，這個臉就一臉兇相那太恐怖了，所以我們也是點到為止。

總而言之，我發現我們這個問題是在我們沒有真正去實修戒法，佛教的戒法很多，那我們住持師父他又忙著蓋廟，他偶爾跟你們講講開示，再加上你們自己可能也沒有很主動的表現出想要學習戒法，學習規矩的這種要求這種需求，所以住持師父可能也沒有照顧到這個方面，只是上次討論的時候說，唉呀！可能是我們的服務不佳，可是大家想想看，對於你們如果服務再好，你們還是會天天很歡喜來嗎？精進念佛，如果念佛念不出味道，煩惱沒辦法降伏，服務再好有用嗎？

我們做義工護法在道場服務大眾，服務好本來就應該的，自己修福嘛，那還有修養要提升，這個本來就應該的，但這個還不夠，一定要透過我們自己要發心要實修，實修方面剛剛講的持午，過午不食這一方面，可以把我們荷包省下來，你看一天省三餐，中午吃飽一點，下午零食下午茶就不要再去吃東西吃水果零食晚餐，還有宵夜，還有宵夜把這個錢省下來每個月固定護持道場，存錢這個是存什麼？存我們的功德財為我們修福，佛陀教我們要福慧雙修，實修要從這裡開始修，你沒有福報你來道場你也不會歡喜，你如果在道場經常的修福認真的修福，大家看到你恭敬讚歎，你也會喜歡來，對不對？這是自然而然的。

（四）持戒修行在於修心

在家我們自己聽經聞法、依教奉行、從戒律開始，我們的身心都轉換了以後，你的煩惱會一天一天的減輕，所以我們修行要反觀我們自己，那你說，唉呀！好難喔！像上次還有一位居士也提問，他說他很想來道場，但是有時候又喜歡打麻將喜歡喝酒，那位同修好像應該也有來吧！就是這兩者之間在那邊拉鋸，這陣子來道場又很歡喜，過一段時間喝酒打牌，一投入以後，又懶得到道場，這個問題就是在於我們，第一個我們戒律沒有學習，沒有養成持戒守規矩的習慣，這個法的力量還沒有辦法加持上你，惡的力量比較強，打麻將喝酒這個是你可能從你年輕的時候，乃至於過去生就喜歡做的事情，習氣太重太強了，所以我們要重新再加強戒法，把這個善的習氣來加強，這個法力要加強，才能夠來對治這些不好的惡習習慣。

你說那他說這樣子他知道，但好像很難耶，對，沒错，剛開始會覺得很難，剛講那些同修叫他們持午，其實我們那些同修都已經都很聽話，我叫他們做什麼馬上做，一點都不勉強，師父教他做什麼，馬上就會做因為有這一份心，我們基礎已經打好了，他們對我很恭敬很依教奉行，所以說什麼就馬上做，做了就會很容易，但因為我們現在大部分的同修都沒有經過打香板這個階段，沒有調伏這個心性，對師長還沒有生起依教奉行的恭敬心，所以就不會老實的去實修，這樣的話在剛開始要持戒，真的是會覺得很困難，怎麼辦呢？還有一個方法，最快的方法就是求佛力加持，這個就很不可思議！我們自己力量做不到，我們惡習太重。

唉呀！師父我知道要持戒修行，我知道要早睡早起身體好，我知道要不抽煙不喝酒，這個煙就是幾十年戒不掉，這個都是持戒，在道場裡面我知道要修福要勤勞、講話不要大小聲、要對同修很友善、然後道場的規矩要遵守，都知道但是做不到，對不對？我今天心情一不好，心情不好人家隨便講一兩句話，本來沒有惡意結果一聽了就很不舒服，馬上就爆發控制不了，對不對？這個就是說明，我們凡夫的力量太薄弱，確實是這個樣子，真的是不容易，我們都是過來人知道。

我出家十多年，修學快將盡二十年了，前十年都還很辛苦，你看看，不容易喔，我們出家是專職的修行，在道場你不持戒不行，對不對？持戒不持又不行，持了又持的苦哈哈的很辛苦，本來在家裡睡覺睡到七、八點，到道場三、四點就要起床，那這個也是持戒，好辛苦，很多方面都約束我們，把我們的壞習慣改掉，所以剛開始是很痛苦，這個是靠自己不得不去做，這種心境做的是很辛苦那麼改變也很慢，那麼有一個最快的方法，求佛力加持，這個力量很不可思議！所以我今天就是要跟大家分享這個捷徑，徑中徑又徑。

我們一旦懂得怎麼樣感得佛力加持，我們不管持戒也好，哪怕是我們做生意、想發財、求財、求子、家庭人事關係，都能夠很順利，很快你就能夠得到這種感應，你做什麼都很容易心想事成，為什麼？因為我們已經接收到佛的力量，佛力不可思，關鍵是我們有沒有辦法接收上這個佛力，因為靠自己太難了，要持戒要念佛，念出味道都沒有辦法，所以現在我們就想辦法來靠佛力，靠佛的力量幫助我們去把戒持好，幫助我們把佛號念好，幫助我們在生活當中待人處事，或者是我們的經營事業家庭的各方面，都能夠很圓滿很順利。

那你說好，怎麼樣求佛力加持？我們每天都在燒香拜佛，怎麼好像沒感覺，你們知道為什麼沒感覺嗎？心態錯誤，我們佛法其實說到底就是修一個心，所有的儀式各宗各派方法儀式其實都是善巧方便，最終還是要明白我們來修這個心，所以無論我們做什麼儀式修什麼法，如果我們心態不對，通通是白費功夫，你做幾十年，就好像你要把一碗沙，泥沙要煮成飯，永遠不可能，心態錯誤，所以特別是我們念佛人，跟這個佛的關係特別的緊密，所以一定要感應的上，要感應的上我們才能夠有辦法往生極樂世界。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

（五）念佛的目的是往生極樂世界

我們來念佛的目的是什麼？是不是要往生極樂世界？是啊！往生極樂世界，我先問一下我們大家有沒有信心，我記得四、五年前來的時候，很多同修都聽完了以後，我跟他講解一些關鍵，觀念一轉變過來，很多人都說往生有信心，我現在再問卷一下，我們念佛修學淨土法門，我們往生已經有信心的人請舉手，我先舉手我七、八年前就有信心了，不要客氣我們實話實說，唉呀！還不少人耶，都有信心喔，真的有信心喔，哇！已經很多尊佛在這裡了不得了，我們住持師父蓋這個道場很值得，都是由你們來普造的，以後乘願再來都夠。

你們舉手這些人有聽過我講課的請舉手，哇！也滿多的，四、五年前還有很多同修都記得我，不簡單哦，發現你們的記憶力比我還要好，你看所以我說這個是法的力量，不是我口才好，我也跟你們一樣，我是業障凡夫我也是靠佛來救度的，但是我剛講淨土法門要畢業要圓滿其實不難，它的理論很簡單，不然怎麼號稱三根普被萬修萬人去，老菩薩小朋友乃至於貓、狗、老鼠那一些，所有畜生道的眾生，牠連話都不懂，完全沒有文化，牠都能往生，可見這個法門力量不可思議！它理論方法很簡單，也可以很深，深到像華嚴經的境界。

佛的境界很高很圓滿，但是它也可以完全不懂理論，你就可以得度，所以很多同修只要聽過我講一堂課，聽到這個觀念扭轉過來，馬上可以建立往生的信心，而當我們真正建立往生的信心的那一刹那，就是接收到佛力的加持，那如果你沒有接收到佛力的加持，那其實你這個往生的信心，有可能是錯認消息不是真的，怎麼樣來證明我們到底有沒有接收到佛力的加持？很簡單，看我們的行為有沒有改變，平常我們要自己持戒，要斷惡修善很困難，因為沒有力量，當我們接收到佛力加持的時候，我們內心會有一股很強大的力量，不知道從哪裡來的，全身就充滿了精氣神，為什麼？因為佛祂是大慈大悲，祂是充滿智慧、充滿慈悲，這種特質已經進到我們的內心，這個叫佛力加持。

我們內心感受到佛對我們救度那種慈悲，我們生起了感恩感動的那一刹那，我們不可能不改變我們的心性跟行為，這樣明白嗎？所以有沒有辦法確定我們這一生能不能往生？很簡單，問自己不要問別人，你有沒有相信你有沒有發願，這是基本條件信願行嘛，可是問題你信願是不是真的，就是看你對佛這個信哪，你要真相信佛一定會來接你，只要你願意去你真信了，你內心會很感動，因為我們解脫了，我們無始劫以來我們念佛念了幾十年，念的那麼辛苦，我念像我念了到第十二年念的苦哈哈，才遇到那個機緣讓佛力加持，這個信心在內心當中生起，當下感動真的好像禪宗講的，同體脫落圓滿，當下解脫我終於離苦得樂，不用再修得苦哈哈，為什麼？我們往生終於有希望了。

不然我們念佛天天念，越念越煩惱，慘了！怎麼越念妄念越多，我出錢出力在佛門修行那麼多年，怎麼一點消息都沒有，一點好處都得不到，最糟糕的是下輩子不知道往生到哪裡去，那才更慘，是不是越念越煩惱越念越擔心，又想慘了世間人不可靠，沒有一個可靠的，現在連三寶都不可靠，慘了怎麼辦，是不是？哇！我曾經就是這麼苦惱，我出家修行修的這麼久，我還是這麼苦惱，因為沒有辦法畢業，最終的消息感受不到，當然越修越慌，初學沒關係反正我剛學不懂是很平常，老修了還看不到消息那很緊張，對不對？所以我們這麼簡單的念佛法門，如果不能夠當下決定往生的信心，把這件事情了結，那是有問題的。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

（六）感得佛力加持的關鍵

這個法門是萬修萬人去，怎麼樣能夠感應呢？一個很關鍵的問題，為什麼很多同修不能建立信心？是因為我們在念佛的時候，我們念念想著自己，我現在引導你們好好去回想一下，我們平常念佛都怎麼念，都在想著我們自己，佛號的聲音好不好聽，我念的妄念有沒有少一點，對不對？是不是都在想自己，我的功夫有沒有好一點，天天都在想自己，那有沒有一刻去想到注意到阿彌陀佛？沒有！只有嘴巴有在念佛號，換句話說，就是有口無心，不知道怎麼念，所以你沒辦法感動，因為我們跟阿彌陀佛不親，我們跟祂一點都不熟悉對祂不了解，對不對？所以感受不到阿彌陀佛對我們的加持跟對我們的付出，你感受不到所以你無法感動，你沒辦法感動你就接收不到佛的加持力功德力，所以從今天開始，我們要怎麼念這一句佛號，就是要念念去思維去體會阿彌陀佛對我們的恩德有多大。

這句佛號的意義是什麼，這一句佛號不是一個名字，而是一個生命體是活生生的東西，祂就是阿彌陀佛的生命，阿彌陀佛的靈魂就住在這一句名號當中，因為我們看不到祂，我們肉眼看不到祂，我們要怎麼樣跟祂感應上，祂用一個最簡單的方法，就是把祂自己的萬德這個功德還有生命力，祂的能量全部都放在這一句佛號當中，這個是祂自己發願，經上都有講，如果我們知道這個事實，我們在念這句佛號的時候，我們就是在跟阿彌陀佛交心，跟祂交流跟祂交談，那你談一天、談二天、談一年越來越熟，你跟祂很熟你能不感應嗎，對不對？要這樣子做，然後進一步，要加深這個信心，加深這個熟悉感加速感應的這個速度，就要進一步再去了解四十八願，阿彌陀佛為我們發的四十八願，我們要去了解，了解到之後我們就會真正生起感恩心。

阿彌陀佛這麼慈悲，為了救度我們這一些沒有能力，完完全全沒有能力靠自己持戒修行成就解脫的這一些罪惡生死凡夫，我們如果了解到，就我們眼前這些眾生，末法時期眾生的根性，除了阿彌陀佛，十方佛也基本上救不到我們，只有阿彌陀佛可以救的，可以讓我們得救，為什麼？因為我們跟阿彌陀佛的緣很深，而祂是代替我們修行，在十劫以前已經成就了，祂看準了我們是沒辦法自己修行，祂不像釋迦牟尼佛教我們怎麼修，對不對?教我們持戒修定開慧，阿彌陀佛知道教也沒有用，反正你們也修不來，修不來可是祂特別又跟我們的緣份特別深，祂捨不得我們受苦，所以你看所有的佛像，這個有表法。

佛像一般都是坐著，都是坐著，你看，旁邊的弟子是站著，菩薩也是站著，這個有表法，只有阿彌陀佛是站著，大家有沒有注意到，這個是表阿彌陀佛救度我們的心是最迫切最急迫，祂手隨時是伸著接引相，祂是放下身段主動來接引我們，深怕我們多受一分苦，再一次的輪迴失去人身之後，又要等千千萬萬年才有機會，再遇到得度的因緣，因為我們十之八九都要墮入三惡道，這一下去就不得了，什麼時候再上來不知道，祂不忍心讓你錯過這個得度的因緣，祂主動發願為我們修行，只要我們願意相信，祂就馬上來接引我們去，還主動來接引我們到佛國去到極樂世界去，把祂為我們修行的功德全部無條件的送給我們，只有阿彌陀佛為我們發這個願，如果我們真正了解到阿彌陀佛這麼偉大，阿彌陀佛跟我們的關係這麼密切，沒有不感動的。

我光是聽到讚佛偈，我就會哭的唏哩嘩啦，這種感動這種信心是一年比一年加深，你看本來一般的佛，佛是代表師道，師道是很尊貴的，一定要是求學，對不對？學生拜老師，你要求你要主動，像古代孔子收學生，家長都帶著子女去跪拜老師，家長帶頭示範，家長也要跪拜老師，表師道的尊貴，所以佛像是坐著，只有菩薩是不請自由主動去度眾生，因為佛祂不是傲慢祂是要表法，表眾生能夠對法重視，尊師重道，所以每一尊佛都是等著你來求法，甚至於是阿羅漢。

阿羅漢小乘的聖人，根本你不求他絶對不會教你，不是他不慈悲，是這樣才如法，所以他不主動也沒錯，但是阿彌陀佛不忍心，就像自己的小孩，小孩子再壞再不聽話，祂也不生氣，乾脆想了一個辦法，因為祂比其他的佛更有善巧智慧，乾脆替我們先修成了再說，先接到極樂世界，避免我們墮入三惡道，然後還用祂累劫修行的功德，祂還有辦法跟我們分享，把他的，就像父母親把他億萬的家產直接就是無條件的送給我們，為了我們做到了這麼徹底，只是為了讓我們能夠離苦得樂，這一些事實真相，我們聽經的時候要把祂聽到心裡去啊，不要像在聽個神話一樣。

平常聽經也不用心，甚至於愛聽不聽的，天天心裡面在想的都是自己，今天要幹嘛幹嘛，都是追逐五欲六塵，等到哪天心情不好了，唉呀！我今天家裡面的人又怎麼樣，有什麼不吉祥，趕快要來念佛來燒香拜佛，臨時抱佛腳有沒有效？就算有效你自己也不敢相信，唉喲！今天怎麼這麼好運，你心也不安嘛，如果我們平常踏踏實實的真的去用心聽佛的話實修，真的用心的去認識阿彌陀佛，對我們所付出的總總的這些願行，祂到底為我們發願做了哪些事情，我們跟祂，我們念佛人要做的功夫在這裡，不是在修清淨心，大家要搞清楚，修清淨心讓妄念減少，這個是很好但這是附帶的，而且我們不可能成就，加減修一點可以。

（七）用心加深跟阿彌陀佛的關係

我們有能力隨份隨力修，但是我們不可能修到畢業，沒那個能耐靠自己修行，我們念佛人真正要做功夫的地方，是怎麼樣認識阿彌陀佛，怎麼樣跟阿彌陀佛建立關係，這個很簡單，對一個善根福德因緣具足的人真的很簡單，當下就圓滿了，跟佛就是很親，那你跟祂很親的時候，祂發的願你會不會懷疑？不會，對不對？十八願說什麼，十念必生只要我們信願行一定往生，佛有圓滿的智慧圓滿的慈悲，祂有沒有可能不來，不可能嘛，對不對？既然不可能我們當下是不是往生有信心，有嘛！就這麼簡單，就這麼簡單，淨土法門核心，要成就的核心的理論就是幾句話而已。

大道如言，真正最高的真理都是很簡單，是看我們懂不懂，能不能夠會意，能不能夠努力，所以從現在開始，不管我們是在念佛的時候，還是我們平常在聽經聞法，不要想著我們自己，要把我們的觀念變過來，把方向轉過來，念念去用心去了解佛這個部分，去認識阿彌陀佛，特別我們是念佛人，我現在再問卷，你們對阿彌陀佛很了解的人請舉手，很熟悉，我講的不是從你背無量壽經多熟，四十八願聽了幾百遍，那個沒有用，你內心當中你感覺很熟悉，比你的另一半還熟悉的請舉手。

你們家那一半天天睡在一起的，熟不熟悉？家裡那個老伴在生活一起生活幾十年了，照理講應該很熟悉，其實很多人還不熟悉行同陌路，因為我們人凡夫無始劫來就是習慣自私自利，即使兩個人相處生活在一起一輩子，其實我們天天關心的還是自己，你們回去好好的反省，觀察自己的內心，我們要修這個心，看看我們是不是就是祖師大德講的罪惡生死凡夫，我們真的很壞貪、瞋、癡時刻不離開我們，包括我們對自己的家人最親近的人我們都不了解，也不熟悉，也不愛他們，不懂得愛，也不是故意不愛是不懂得愛，也不愛自己的子女，因為我們不懂，你看多可悲，為什麼會這樣，因為我們方向都沒有轉過來。

我們天天只想著自己，沒有轉過來去想著對方，所以即使你相處再久你也不認識對方，你不了解他對不對？不了解所以就會產生爭吵誤會，人與人之間就沒有辦法和諧，既然和諧都不行，那怎麼可能談到感應呢，所以我們要怎麼樣，真正要實修，特別是念佛人我們要發這個心，從今天開始從現在開始，我要很謙虛的，我要很真心很誠懇重新認識阿彌陀佛，我要跟祂建立很好的關係，就像我們在初初談戀愛的時候，那個時候，喔，那是很熱心的，對不對？尤其男生在追女生的時候，那個熱戀期天天都打電話，天天都想約見面，什麼吃飯走路都是想到他，唉呀！這就對了，用這個方法來想念阿彌陀佛，來想阿彌陀佛祂現在到底在做什麼？阿彌陀佛祂到底是平常都在想什麼？阿彌陀佛跟我們的關係是怎樣？為我們做哪些事情？

事實上我告訴你們阿彌陀佛現在就在你身邊，你相不相信，就在我們左右，可是我們不知道我們對祂好陌生耶，阿彌陀佛那個立相那個是表法，我們眼睛看就不知道那個意思，祂隨時就在我們身邊守候，等待著我們因緣到了，要接引我們去極樂世界去享福，清淨的佛國，祂就怕你不回頭，祂隨時在你身邊等，是我們看不到祂，如果我們知道了，我們會擔心往生不了嗎？任何時候，哪怕我們癡呆了、昏迷了、車禍，祂通通都知道祂有圓滿的神通早就在那邊預防預備等著你，通通都不用怕。

什麼叫皈依佛，就是完全投靠佛，全部都交給佛不用擔心，佛有那個能力為我們一切眾生解決一切事情，就怕我們不接受祂就沒辦法，所以我們淨土法門還要信願行，你還要相信祂，你還要願意啊，不然祂來接你不肯去，祂又不能說你一定要跟我走，那是變流氓了。阿彌陀佛不可能做這種事情，所以還是要我願意祂尊重我們民主，所以我們要懂得用功，不要用錯方向那真的是很可惜，天天那麼想要解脫，你們能夠來到道場也說明真的是知道這個世間很苦，自己也解決不了，所以想要到佛門當中尋求解決之道，對不對？然後花時間花很多心思，可是到頭來確沒有得到很明顯的改變，真的是很可惜。

那你說過去有沒有白修，沒有白修，像我專修淨土十二年，我才開始建立往生的信心，我們淨空老和尚講淨土法門講經是非常殊勝的，但是因為他講的很廣，我們自己聽經心也不夠細，還有剛剛講的可能我們善根福德業障都還在，善根福德還不夠成熟，所以經聽了有聽沒有懂，或者是你聽了你沒有真正去照做實修，所以感應不上，那麼一定要累積到一個程度，因緣已具足了，你當下突然之間領悟了，你願意去開始實修，按照正確的方法去修行，我們剛講修行肯定是要反觀自己持戒開始，可是自己沒有那個力量，所以我們要先求佛感應上佛力加持，之後我們就有這個力量我們會脫貽換骨，老菩薩會變年輕人，不是說像整容後會變年輕人是說精力旺盛，為什麼？我們內心充滿感恩感動，我都願意把生命捨出去來報答佛的恩德，因為我現在終於感覺到我得救了，我解脫了，我辛辛苦苦在世間吃苦吃那麼多年，在佛門修行也摸索那麼多年，我現在終於得救了，現在可以畢業了，那種解脫感那種感恩心，真的沒有辦法言語。

我當時感應上的時候，我是從頭到腳都起反應，頭皮發麻毛細孔全部都豎起來，全身都有反應，心臟像打鼓一樣砰砰砰，哇～整個人非常的激動，衣毛為起或淚出者，因為我們過去生跟三寶，甚至於跟阿彌陀佛都有結過緣，現在因緣成熟感應上了，哇！那真的是痛哭流涕，真的是脫胎換骨，有這麼大的轉變，所以修學佛法不是一定要修學幾年多長的時間，才慢慢改變，不是，是在當下，禪宗開悟也是在當下，我們淨土法門感應阿彌陀佛佛力加持也是當下，這個當下因緣成熟的這個當下，時候到了，當然也要累積我們的善根福德因緣要足夠，就我剛剛講的自己這一世就累積了十二年才成熟。

當下的時候時機到了一轉變，你會莫名奇妙的內心當中就是非常的感動，那個力量一天比一天強，不是說唉呀！我現在聽完經好感動喔，回去又忘記了，如果聽慧律法師講笑話，那肯定就忘記了，我們這個是佛力的加持不一樣哦，他講笑話有時候是給你們調劑一下，但是這是透過認識阿彌陀佛力量，讓祂注入到我們內心當中，之後所接收到的力量，所以我們現在就要懂得怎麼樣去調整我們的修法，先把自己這個大方向先轉過來把自己忘掉，不管我們念佛號的時候，或者是我們生活當中做任何事情，我們通通不要想著自己，要想著對方。

我們在念佛的時候，等一下你們可以試試看正好佛七，你在念佛的時候，你就透過這個佛號當中，你在念的時候，你就當做是在跟阿彌陀佛聊天，在跟祂講話，甚至於在跟祂訴苦，你們苦不苦，苦不苦？很苦對不對？如果你知道自己很苦，你也知道我們沒有地方訴苦，對不對？誰願意聽我們訴苦，一把鼻涕一把眼淚的，大家都夠苦了，看到你又苦哈哈來，都想跑了，對不對？所以我們真的很可憐，有苦沒有地方訴苦，而且我們所有生活的壓力，沒有辦法釋放，也沒有人可以替代我們，只有佛可以，那我們就透過這一句佛號當中，把我們的苦把我們的心情，甚至於把我們的願望透過我們在稱念這一句佛號當中，傳達給祂，用心喔，用心。

（八）阿彌陀佛的靈魂就在這一句佛號當中

剛剛講過這一句佛號就是阿彌陀佛的生命祂的靈魂，這樣明白嗎？這個事實你們一定要記住，一定要深深的記住，這樣的話你以後念佛會很有味道，你一句佛號你會念的很歡喜，很認真很有精神，你不是在念一個名字而已，死板板的冷清清的名字，一個名字，你是在跟一個活生生的人，活生生的佛透過這個名號在交流交心，明白嗎？所以我們不只是對祂訴苦，我們如果有什麼願望，有什麼想法我們可以跟祂講，因為祂有神通祂知道，只要我們用心，去傳達訊息，祂都接收的到，我們用真誠心我們很專心的透過這句佛號來傳達，那麼我們就會心想事成會感應上。

比如說你擔心我們家，上回有個菩薩問家裡子女不聽話，不去找工作等等，你所有的擔心你不用一五一十的全部講，阿彌陀佛有神通你不用講那麼多，你把那種心情，你的擔憂，透過這句佛號傳達給祂，祂就會幫你解決，你相不相信？就是這麼的不可思議，要相信你相信就有感應，你不相信就沒有感應，這個是關鍵，你要對佛有信心，我們念佛人對佛沒有信心，那你念假的啊，你念再多也沒有用，是自己的業障障住了，你假的嘛，你有口無心嘛，假的，你要有信心，然後再加上我們現在懂得方法知道事實真相，知道佛是怎麼樣來跟我們互動，是怎麼樣來守候我們，是怎麼樣來幫助我們，隨時在，時時刻刻在護念我們，加持我們，我們知道這種事實真相之後，我們整個人心性都會改變的，你沒改變表示你不知道這些事實，你沒有真正相信，就是這麼簡單，這個就是關鍵。

能不能信，能不能看清楚，就是這關鍵而已，你能不能入進去了，體會到了你畢業了，接下來一天比一天感應會加強，信心會加強，為什麼？因為我們會開始喜歡念佛，會開始喜歡聽四十八願，會開始喜歡了解阿彌陀佛，當然我們就會跟祂越來越熟悉，對不對？信心就會越來越強，因為佛是圓滿的，祂是無懈可擊，完全沒有缺點，所以你跟祂越熟悉，你只有信心越強，這是必然我也可以做證明，以前我是不喜歡打佛七，在十二年前在還沒有建立往生信心之前，也就是還沒有感應上佛力加持之前，我們年輕人哪裡喜歡念佛，那是騙人的。

年輕人都喜歡研究教理、參禪、持咒，哪裡喜歡，唉呀！念佛都是老菩薩老人家吃飽沒事幹的在修法，好像一點也太淺了一點都不時髦，對不對？所以我們年輕人不會喜歡念，因為不懂得這個殊勝，所以最快的方法，也是我們念佛人所必須要修學，因為我們念佛的目的是要建立往生的信心，對不對？那建立往生信心不是要等到臨終，沒有那麼辛苦，這個法門很簡單的，如果要到臨終才能決定，能不能夠往生成就，那這個法門也太難了吧！人家禪宗打坐都有可能開悟了，為什麼我們要到臨終才有辦法成就，那不是很可笑嗎？不合理嘛，對不對，又怎麼說萬修萬人去，三根普被利鈍全收簡單易行，對不對，這個名詞，我們都常常聽到，這應該當下就要畢業了才對，是我們不懂得方法，而且四十八願大家好好去了解，這個法門最可貴的地方。

阿彌陀佛超勝十方諸佛，跟我們關係最密切的地方是在於，五逆十惡破戒通通可以往生，這種慈悲這種法力是圓滿到了究竟寂處，你不得不感恩，不得不佩服，如果到這種情況，你還會不會擔心我們沒辦法解脫，唉呀！別人可以去，我可能不能去，因為我業障很重，有沒有，我們是不是都擔心，我相信佛佛絶對沒問題，但是我有問題，所以我不能往生，哇！那你就慘了，這個又是一個錯誤的觀念，那你這麼想你就真的不能往生，因為我們眾生的心力也是不可思議！佛什麼事都做的到，就是唯有不能改變眾生的心力，因為祂要尊重祂也不可以強迫我們，對不對？所以我們眾生想不能往生，那就真的沒辦法往生，自己障礙住，所以大家要知道經上講的。

觀經裡面講的很清楚，觀無量壽佛經，五逆十惡都可以往生，無量壽經裡面講，唯除五逆毀謗正法，講到五逆不能往生，那是因為當時的眾生，根基還沒有那麼差，沒有人造五逆十惡，所以祂就先提醒你們，你們不可以去造，如果造五逆十惡你就不能往生，那個是預防你去造惡的一個方便說，到了觀無量壽佛經，這個也是淨土三經之一，就把話全說明了，沒有善巧直接講，下輩往生五逆十惡破戒之人，通通都可以往生，沒有一個人遺漏的，這樣子我們還會不會擔心我們業障深重，我們不能往生，我們沒有到五逆十惡那麼惡吧！那麼壞吧！沒有，真的有也不怕，為什麼？因為我們業障越重，佛就先來救你，你信不信？相不相信，大聲一點，終於有看到精神了。

這個時間本來很好睡，難得大家沒有睡著，要相信，為什麼？我講給你們聽，我們將心比心，阿彌陀佛對我們那麼慈悲，祂時時刻刻在守候我們，巴不得幫助我們隨時立刻幫助們離苦得樂，對不對？只是我們還不能走，業力障住了，祂是很焦急的在旁邊等候，那祂像我們的父母親一樣，我們用父母來體會一下，如果你們在座你們都當過父母的也更容易體會，如果你自己的子女當中，有的長得很健康很活潑，有的突然發高燒得了瘟疫生病了，很嚴重重的快死掉了，或者是他殺人了，快被關了，你會怎麼樣？你一定會把其他的小孩先擺一邊，你是不是先解決他的事情，對不對?有沒有道理，阿彌陀佛會不會這樣對我們？會啊！我們都快溺死了祂不趕快先解救我們，對不對？我們用這個心情來理解阿彌陀佛的心。

還有一個地方可以做證明，說明，無量壽經裡面你看，四十八願裡面有四十三願都是為眾生發的，而且擺在前面，後面最後面的五願，只有五願是為菩薩發的願，菩薩的業障比較輕嘛，祂不會馬上要溺死先擺在後面，對不對，最前面的願是什麼願？度三惡道眾生的，那個業障最重，地獄餓鬼，有沒有？我們從這個四十八願阿彌陀佛為我們發願的這個順序，就可以看得出來，這個都有表法，是我們不懂得去看，要透過法師的講解，我們也是依據祖師大德傳承給我們，我們一代傳一代，不是我們自己去想像的，可是我們這樣去推理合不合理啊，合理嘛！對不對？

我們能夠接受認為說，聽了以後合情合理自己能夠生起感應，祂的心肯定超過父母千億倍，我們父母都會這樣子，那更何況是佛心，祂念我們業障越重越發心救你，更何況經上跟我們很多地方都已經那麼清楚的給我們指出來那個表法，所以我們從今以後再也不用擔心我們業障多重，我因為業障重所以佛力再強也沒有用，因為我們業障重，所以我們不能往生，其實我們如果覺得自己不能往生，也就是說明對佛沒有信心，這個是很不恭敬的，既然我們知道佛是圓滿，那你心裡面又不相信祂，那這個算什麼，對不對，那為什麼會這樣，因為我們凡夫無始劫以來，貪瞋癡慢疑，這個是根本煩惱，很重的習氣，我們不是故意懷疑，佛我們怎麼敢懷疑，也不想懷疑，可是偏偏就是會懷疑，所以不信。

我們只要對三寶有任何的不相信，就是因為我們的疑心習氣太重了，所以信太重要了，一定要相信，你真正信了，我們的心當下，就安了，對不對？我們就離苦得樂了，什麼事情天塌下來阿彌陀佛替我們頂著，不怕，乃至於往生的事情，佛一定來接，甚至於我們眼前當下還沒往生之前我們的生活上任何大大小小的事情，我們求佛透過念佛透過這個名號，佛號的生命體告訴祂祈求祂，幫我們冥冥當中去擺平解決，只要我們求的是正確的，比如說你要中彩券，那祂不會加持你，你要去打麻將，今天給我贏一萬元，祂不會加持你，因為祂會害你造業，那不可能的，只要你求的是正確的，我做生意，我合理賺我賺的錢，你也不要騙佛，你保佑我賺多少，那我一半就去供養道場，好像在分贓一樣，你有沒有這個心佛都知道，不需要，不要談條件，合理合法的去做，去求都能夠感應，有求必應。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

（九）守戒從日常生活中的規矩做起

不管是人事上、家裡人相處上有問題，這個其實都是我們自己做不好，我們做的好身邊的人會受到我們的影響，再壞的人都會被我們感動被我們轉化，所以我們身邊的人人際關係不好，跟家人處不好，跟朋友處不好，乃至於做事業不賺錢，客戶不信任我們，通通都是因為我們做的不夠好，所以知道這個問題在哪裡之後，就要反觀內心從心上改，從行為上去做出來，這樣才能夠報答阿彌陀佛救度我們的大恩大德，也才能夠真正改變我們眼前的命運。

要從持戒開始，所以你們要去跟你們的師父求受戒，在家人五戒菩薩戒這個都應該去求受，至少你五戒要先去求受，五戒是做人的根本，這是佛法的戒律，佛弟子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是做為人基本的標準，再來就是說來到道場，生活上的一切規約規矩通通都要學習，你們不懂的你們要去跟你們住持師父提出要求，你們要學習他一定會很開心，一定會成就你們一定要跟他反應，你們要跟他反應要學習規矩學習戒法，道場裡面大家互相尊重不可以說是非，天天要微笑，微笑供養大眾不用錢的，對不對？廣結善緣多好。

到道場講話要小聲不要大聲，哦，三個女人湊在一起，哇～那不得了了，嗡嗡嗡的不知道在---，那種聲音實在是太厲害了，所以不要不知不覺自己就不守規矩自己都沒有發覺，要學習你沒有學或者是沒有人跟你打香板，你自己沒有發覺你就沒有辦法改，在家裡也是一樣，佛弟子要把衞生打掃好，你看像這個日本做的最好，日本的寺院你穿白襪子進去又是白襪子出來，真的就是一塵不染，佛門代表清淨的地方，佛弟子也是代表三寶是三寶弟子，佛弟子家裡面要打掃的非常的乾淨，這個都是規矩，戒律不是只有不殺生不偷盜五戒，不是喔，這是基本的，哪有一個慈悲的念佛人，要學佛慈悲的念佛人，還要去殺生的，唉呀！那太恐怖了，一點也不像佛弟子，對不對？

我從小我看到親戚朋友在殺雞，我就腳就軟了，看到那個血從脖子流出來，我的腳都軟了，不知道你們會不會，太恐怖了，那是自然而然，怎麼還可能要去殺生呢？這有違背我們的性德，如果我們的心善良，怎麼可能忍心下得了手，你去偷盜偷人家的，別人就失去了，那別人很痛苦，你會忍心嗎？你就不慈悲，這是最基本的，進一步要把家裡的環境打掃乾淨，你自然就不會有那些蟑螂螞蟻有的沒的，一些比較好的因緣，人家看到你家裡整理這麼好，對人態度又很恭敬，每個人就喜歡跟你交往，傳出去風聲很好名聲很好，人家就喜歡跟你做生意，跟你做朋友，對不對？是不是各方面都越來越順利，這樣很簡單，只要從戒開始，從生活當中這些小地方開始做就可以，很簡單。

我們本來要做這些，好像學戒好像很辛苦，可是因為我們已經先感受到我們修學的利益，我們感受到原來我們都是被佛光保護加持，我們是那麼的幸運解脫的人，我們內心充滿了感恩回報的心，也有佛的力量在我們內心，所以我們不再覺得孤單，我們在學戒在持戒在行菩薩道在做義工，我們都覺得很有力量，因為有佛做我們的靠山，在加持我們，事情做的越來越好，所以那個時候的力量不一樣，你會很歡喜的去做，心甘情願的沒有求回報的去做，而且你會做的很輕鬆很容易就成功。

一旦成功你會覺得，哇！對自己會越來越有自信，那你對自己越來越有自信，是不是心情就很好，有沒有離苦得樂？有哦，這樣聽明白喔，哇～終於開悟了，你看大家越聽越歡喜，其實道理很簡單，環環相扣，一個小地方這個方向你只要對了，開始從小細節去做就可以了，不是說你一定要做的多難，我剛講的中午講的過午不食感覺很難其實也是很容易，看你要不要做而已，看你願不願意去做而已，很簡單，那我的學生跟我都是非常的親，怎麼趕怎麼打香板都不走，而且很多人還跪著求我打香板，我說師父我沒力氣了，因為我罵人不會超過三次，但是罵起來都很兇的，罵到大家有的新同學一進來，男眾都被我嚇跑了，還沒有上課，喔，師父怎麼那麼兇，嚇跑了還不了解，男眾都被我嚇跑了，你看看我多兇。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

（十）依善導大師思想建立往生信心當下圓滿

真正上課以後的，每個都留下來，他們知道這個真的在外面也找不到，現在連父母親都不敢罵小孩，更何況是一個外人，一個師父跟你不認識的人敢罵你，那因為有經過這一個過程，所以我一講什麼他們馬上都認同，因為相信，而且很歡喜去做，做了真的得到很大的受用，所以你們也要學一點做一點，不要去覺得這個難或易，難或易也是我們自己的認知而已，一切也都是由心造，我們覺得困難都做的到。

我的學生裡面有男眾，三十多年的老煙槍說改就改，改掉了而且去受五戒還受菩薩戒，整個人脫胎換骨，我們的學生八九成以上的人，都是幾乎是非常大的轉變，不到一年，前半年是打香板，不小心三兩天一個習氣就冒上來了，一定要調一段時間，不到一年很大的轉變，轉變到她的太太都嚇一跳，我先生怎麼變那麼好，會害怕說是不是著魔，怎麼這麼有效，法力這麼強，到底是何方神聖，後來他先生就把她帶來見我，在馬來西亞辦一場佛一共修，他是馬來西亞的人，就帶他太太一起去共修，後來他太太來了以後就放心。

原來師父看起來蠻正常的，不是什麼邪魔歪道，後來他太太也皈依了，因為他先生轉變太大了，把她嚇一跳，我說我替妳顧先生，他現在受五戒了，不會邪淫不會去外面交女朋友了，你不就心安了你還害怕，三寶替你管教先生替你教化他，男眾真的是不簡單，男眾業障真的比我們女眾輕一點，他一旦覺悟了要回頭了，那個改過的力量真的是比女眾大，女眾在那邊拖拖拉拉要改不改，三天兩頭所以要常常打香板，常常要罵幾句，男眾不是，講一次兩次最多兩次馬上改。

這個是我看到，我們同修裡面男眾也有比較少一點，女眾還是比較多，但是也不少，個個都跟到兩三年了，有的是後來才進來，我們這班已經開三年了，現在每個人都有辦法獨立承傳我的教法，那我的教法是依祖師的思想，就是我剛講的，聽了以後每一個人當下，都有機會建立往生信心，圓滿畢業了就在當下，法有這個力量，這是我們祖師善導大師是阿彌陀佛乘願再來的，親自加持我們的人，比其他的祖師大德的法力更高。

其他智者大師、蓮池大師他們是他宗的祖師，他以他宗的立場來講那個是大菩薩，可是善導大師是阿彌陀佛，祂法力更大，他直接跟我們講，簡單扼要直入核心，所以當下就可以圓滿得到受用，就怕你的善根福德還不具足不夠成熟，你聽了還不能相信不接受，你如果能相信能接受，這個法的內容當下就可以圓滿，毫無欠缺，我剛剛講的，那些重點都講了，你聽了都懂其實就畢業了，之後就開始要依教奉行，讓我們的信心一天比一天增長。

你要透過佛號,認識阿彌陀佛四十八願,越來越跟祂越親近越熟悉，那麼你的信心是不是越來越加強，已經剛開始有信心，就像開悟的人，一剎那開悟，可是一開悟是不是還要悟後起修，那你這個悟就越來越圓滿，是這樣子。一方面在生活當中要依教奉行，要真正做一個持戒念佛人的好樣子，不要給阿彌陀佛丟臉，要學戒你要斷惡修善，你不學你不知道怎麼做，是不是?你不是故意要犯錯，每個人來道場都是好心的嘛，對不對？可是為什麼道場還是有是非，自己還是煩惱很重，就是一定有問題，就是沒有學正確的方法，也沒有去做，要學規矩。

要跟你們師父去反應，要多教一些規矩，那我跟你們講的從持午開始，這個你就受用無盡，身體會很健康，腸胃會更好，又有更多的時間可以用功，更多多餘的錢可以修福，然後你的心性你的脾氣會越來越好，你少吃的話，脾氣比較不會暴躁，最好能夠吃全素，還沒有吃素的人吃全素，然後家裡面一定要大掃除，一定要保持的很乾淨，我們的生活環境不乾淨，表示我們的內心是不乾淨的。我們是一個喜歡不清淨的，懶惰懈怠不想求上進，不想真正修行的人，你才會讓自己的生活一踏糊塗，對不對？很髒亂你也不去管它，整天就忙著在那邊生煩惱打妄想，把時間都浪費掉了，對不對？所以我們轉過來，在生活當中我們要讓自己常常活動，把環境整理好，然後身體也會越來越健康，也沒有時間打妄想，最好每天有定課一天至少一萬句佛號，而且是有空的時候就念，不用刻意安排時間，很容易你就念滿一萬句。

看是念珠計數還是用計數器，我的學生每天我都規定他們，每一個人都做到而且很容易做到，我還規定他們不可以超過一萬句，為什麼不可以超過一萬句？你要把時間用來修福，你要照顧家裡，你要做事業，你要道場做義工你要修福嘛，這個一萬句是做什麼用，是讓你沒有時間打妄想，是在空檔的時候三分鐘、五分鐘、十分鐘的空檔，我們現在一有空是不是找人聊天，不然無聊嘛，不然要幹什麼，對不對？

現在我們一有空就念佛計數，你會發現，喔，怎麼時間那麼好用，怎麼時間一下子就變一萬句了，你回去試試看，我們的學生都是這樣子，我們每一個禮拜都有報數，我們在網路上有個平台給大家，義務給大家迴向，每個禮拜加起來的佛號四、五百萬句做一個總迴向，一個禮拜一次所以一個禮拜就七萬句，那你沒關係，計不計數，迴不迴向都沒有關係，因為你們也不能上我們的網路，大陸是禁止上臉書的。

每一句佛號當中其實已經都有迴向了也沒有關係，念南無阿彌陀佛這是不用迴向其他都要迴向，其他什麼經咒都要迴向，只有阿彌陀佛這句佛號不用迴向，本身已經有迴向的功德所以沒有關係，你只要記得每天定課一萬句，你會發現很容易就念完，好多喔！不會，你現在利用空檔去念，你會發現原來我打妄想的時間那麼多喔，一萬句才半天就念完了，你還想再多念的時候，告訴你不用了，不要念太多，把剩下來的時間去修福，因為你念太多以後，很多事情其他事情你就沒有辦法去照顧到也不大好，而且怕你也不能持續很久。

念多了，我現在很精進念到五萬，改天你生病了嘛，沒有力氣偷懶，你會．．．啊慘了！五萬那麼多怎麼念？哇！那時候就有壓力了，對不對，所以每天念一萬，不要超過也不要減少，很容易的，你會覺得怎麼到中午就一萬快念完了，你打妄想的時間實在太多了，你平常沒有發覺，很多時間都浪費掉，而且有什麼好處？是根本你就不知不覺沒有時間去跟人家講是非給人聽，人家看你拿著計數器念佛也不好意思打擾你，對不對？頂多問候講兩句就好了，不要再聊太多了，沒有意義啊，這樣子做功課，我保證你不用半個月你整個人命運就改，人際關係也改。

回去把家裡打掃乾淨，開始做功課，最好是常素過午不食，每天念佛，然後到寺院你就開始學規矩，每個寺院它會有規定一些規矩，你就盡量發心做義工，這樣子不用到三年啦，三個月你天天會法喜充滿，而且你已經有能力可以度眾生，未什麼?因為你把你自己的轉變告訴眾生，你就是在度眾生，是不是？告訴人家因為你信阿彌陀佛，因為你感恩阿彌陀佛，因為你接收到阿彌陀佛佛力加持，所以給你有斷惡修善的力量，方法很簡單，從生活上從師父跟你們講的這些方法去做，每個人都做的到，很快半個月一個月三個月整個轉過來，不相信你去做做看，如果沒有效你再來找我，好啦！一定有效，就怕你沒有真正用心去做。

好，今天時間也超過了，我們就學習到這裡，接下來我要禁語五年，最快也要五年以後，才有辦法再見面，因為我也要去用功做我的功課，所以我們大家互相加油互相勉勵，將來往生極樂世界我們還見的到面，對不對？好，祝福大家，阿彌陀佛！

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）