(一)真要修行《佛門弟子規》要重新紮根 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

尊敬的諸位法師慈悲，尊敬的諸位大德同修大家晚上好，阿彌陀佛！好像有老同修也有新同修，我們半年沒見，好像上次來是去年底，時間過得很快，大家又有機會再見面了，去年還好大家都沒往生，我們大家都做好準備了2012年，所以今年再見面，我們好像重生，不一樣啊！跟去年的自己不同啊！這個經過了一種特殊的因緣之後，通常我們內心都會有一些不同的體驗，那這些體驗往往能夠幫助我們提升境界，所以任何的境界都是好事，只要你懂得修行。

那麼今天既然大家有這個因緣聚在這裡，這個因緣我們要珍惜，這是我們重生的開始，我們要把自己當作像出生的嬰兒、小學生，從基礎開始學起，把以前的一些知見全部丟掉，因為我們今天要學習的課程是《隨師行-佛門弟子規》。那大家如果沒有做好很好的心理建設，可能會小看我們現在要學習的內容，所以先建議大家把自己當作一個新生的嬰兒，或者是我們到學校上課的小學生，從基礎開始，以前學的通通放下。

什麼都不懂，這樣有什麼好處呢？你才能夠裝入真正的法水幫助你提升境界，那放下那些東西有沒有關係？會不會浪費了？不會！任何的法都能夠相融相通，所以你今天來學習，如果沒有先放下知見，你沒辦法裝入新的東西，那你就浪費時間啦！會很可惜。這個本子我們有準備教材，每個人都會結緣一本，還有這個製作書籤比較實用，現在法寶太多了，所以都要想盡辦法跟大家結緣，但是現在這個小本子還沒有送到，等一下送到以後會發給同修。

那麼這個因緣啊！讀經這個因緣非常的殊勝，為什麼呢？這個我們今天要學習的《佛門弟子規》可能大家沒有聽過，儒家的弟子規倒是耳熟能詳，因為我們導師淨空老和尚這幾年大力提倡，那今天要學習的《佛門弟子規》，同樣是弟子規但是加了兩個字，那差別很大，但是有沒有抵觸呢？沒有！有沒有必要學習呢？有！所以我們才集合大家的力量，很多人共同的發心，我們製作了這個內容，然後這本冊子是剛剛才印好的，第一場第一次跟大家共同學習。

等一下收到你們就可以看到後面這個版權頁這裡，上個月才出版的，我們出版印了兩萬本跟大家結緣，那這個是輔助，輔助我們老和尚這幾年大力提倡的儒家弟子規，因為畢竟我們是佛弟子嘛！對不對? 那儒家的弟子規教我們在生活當中如何做一個好人，這個是做人的基礎。但是我們佛弟子修行的目標最終是要成佛，而且在規矩方面，形式上也跟世間的這個標準有些不太一樣，比如說《沙彌律儀》，一般都是出家眾才有機會學習，居士如果比較少到道場親近的人，根本就不懂有二十四門威儀。這些威儀一樣是在生活當中的一些規矩作息，那我們做為佛弟子如果能夠學習這些你就更像佛弟子，所以這個本子，除了這個部分我們加強跟大家共同學習之外，後面還有提到我們念佛人主修的方法。

信願念佛大家都知道往生三資糧，但是很多人念佛念了很久卻沒有辦法真正建立起往生的信心，而這個本子裡面我們就提到，怎麼樣可以建立往生的信心？雖然內容不多，但是有用的只要一句就夠了，當你因緣成熟你遇到了，你先把自己的知見放空，先對這個本子升起恭敬心、好樂心想要學習。好！這個心態建立好了以後，你再看他的時候可能每一句都會讓你有很深的悟處，包括我們的主修也能夠圓滿，不是只有教你一些基本的規矩而已。

什麼叫圓滿？不是等往生才圓滿，你還沒有往生之前可能還有幾十年，內心都過得很不安穩，而且相信大多數的人都越來越不安穩，為什麼？因為年紀越大病苦越多，業障越重，佛號念的功夫不得力，所以我們可想而知啊！會越學越辛苦，所以念佛人不可以期待等往生才決定，現在就要趕快想辦法建立往生的信心，先畢業然後再等往生去領畢業證書，那這樣子心多安穩，有沒有辦法做到？很簡單，就在這個小冊子裡面，這不是我的功力哦！

弟子蓮英恭敬節錄

(二)真正建立往生信心後必然會行菩薩道  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

《隨師行-佛門弟子規》主修的部分是依據我們淨宗二祖善導大師的思想教法，我們把重點精華提出來跟大家共學，真正因緣成熟的人有因緣遇到，又有很好的學習心態，自己善根福德又成熟了，你一看你就當下可以建立往生的信心，就是這麼簡單，這個不是跟你開玩笑，也不是鼓勵的話。想說念佛已經念了一、二十年了，怎麼可能？很用功常常打佛七，哪有那麼簡單，這句話我們常常聽到「哪有那麼簡單」，就是那麼簡單就像禪宗開悟也是當下而已嘛！剎那而已，對不對？誰說入佛門參禪一定要參個幾十年才能開悟，誰敢這樣講？不一定嘛！對不對？

你看六祖慧能聽一句話而已，馬上就有悟出了「因無所住而生其心」，當然啦！這個是累劫要累積資糧，可是我們在這一生當中，你怎麼知道你過去生，是不是已經供養無量諸佛培養深厚善根呢？有可能啊！不要看自己好像呆呆的業障很重，好！也許這一世只是來受報，所以報身不好，業障很多都可能，但是只是這一世這個部分的受報，並不代表過去生沒有善根，沒有深厚的善根，並不代表，所以今天我們在這裡安排了一場，我們要學習佛門弟子規上半部，明天是在觀善堂講下半部，然後下個禮拜六禮拜天還會再回來，講相關的這些主修的一些課題。

那麼這兩天如果你能夠真正用心聽，很有可能大多數的，你不要以為只是少數人還輪不到你，大多數的人都可以建立往生的信心，你看六祖慧能他根本不認識字啊！看起來呆呆的所以你要對自己有信心，因為現在因緣已經具足了，往生是講善根福德因緣具足，不得以少善根福德因緣往生極樂世界，那換句話說你只要具足這三個條件，然後往生三資糧你也具足了，不就建立了嗎？信心不是建立了嗎？那因緣已經有了，那就剩下善根跟福德嘛，過去生有可能已經累積了很深厚，當現在因緣現前的時候就等著圓滿，這生就等著去成佛了，真的是這樣。

這個是主修的部分，最後面我們這首冊子有十首偈頌，最後面的部分還有講到，當我們這個往生信心建立之後，或者是說有些大菩薩示現在世間，我們不知道，也許這邊有普賢菩薩也說不定、法身大士也說不定，好！那當我們往生信心建立之後，可能我們還有二、三十年的壽命，四、五十年的壽命要幹麼！行菩薩道。行什麼菩薩道？不只是六度波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這個般若，不只是這個，六度只是菩薩道的基礎，還有更提升的勝義菩薩道，就是依普賢菩薩的境界，在現前在世間行菩薩道，我們後面有幾首偈誦有提到這個內容。

如果你也學會了會用了，那你現在就是乘願再來的普賢菩薩，我們的標題第十首偈頌「無作」，作而無作，無作而作，這個就是法身大士的境界，那要學會很困難？不會，你通通都不要想，一切交給佛菩薩加持，很簡單一首偈誦背起來而已，背起來之後你天天依教奉行，依照我們的主修持戒念佛，時候到了自然就懂得依菩賢菩薩的標準，在現前做一個乘願再來的菩薩所做的這些菩薩道的標準，累積非常殊勝的功德。

你同樣是在行菩薩道，依六度的標準，你沒有明心見性啊！你不是法身大士的境界，那你去修啊，修得苦哈哈的也得不到太大的福報，所以眼前我們如果有因緣，能夠學會最好，先把它背起來，學不會也沒有損失，也沒有關係，也是正常的，這本來就是凡夫的境界。那內容不多只有總共十首偈，那麼講到普賢菩薩的勝義菩薩道的修法只有一首偈頌，那待會兒會發給大家。

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（三）淨土教道次第廣論班的開課緣起  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

這個本子也順便介紹一下，今年是2013，去年年初的時候就開始在這個臉書，懂電腦的人應該都知道Facebook， 非死不可，非死不可，我們死了就往生就成佛了所以不怕，我們不忌諱講死這個事情，我把它翻成非死不可， 不要再活了， 做人太累了，不要再輪迴了，但是不是叫你想不開啊！是去成佛。那去年因為災難的預言嘛！所以很多同修都是老實念佛，也是本來去年一年是安排禁足念佛，方便禁足幾乎很少出門，但是跟眾生有因緣，我們就隨順因緣，剛好有人啟請，所以我就開始在臉書網絡上開了一堂課，開了一個班叫「淨土教道次第廣論班」。

大家聽過這個宗喀巴大師他寫了一部論叫《菩提道次第廣論》，那其實我開這個課呀！最初靈感也是從這個廣論來的，那他的特色是次第嘛！他次第性的引導你行菩薩道，你怎麼樣在生活當中修行，那我就想到我們淨土法門念佛人也需要一個次第，雖然也可以不需要，反正就念佛嘛！就往生了。但是問題是很多人念佛沒辦法往生，他不知道原因，所以我就把它做成次第性的一個論文，前面呢就先幫大家奠定往生的基礎，也就是看破放下的內容。

知道苦、空、無常、無我，你有這個基礎之後，你念佛出離心才是真的，那個發的真信切願才是真的，這個時候呀！你才有辦法真正往生,這一生真正往生成佛。所以也是為了方便大家學習初學，還有老參也一樣，老參念那麼久都沒有消息， 哦！對照一下原來苦、空、無常、無我的境界沒有契入。甚至於呢，其實前面這個基礎已經包含了什麼？你真正能夠契入的話就悟入空性，明心見性你就可以成聖了，後面不用學了，你前面都可以畢業了。

就開了這個課，目前已經上了一年多，很奇怪哦！這些報名上這個廣論班的學生，一年多了天天都上網學習，不是我的要求，我的規定很輕鬆的，去上網嘛！看不到你要修理你也沒辦法，對不對？所以就不要管得太嚴，可是他們每個人都很用功，反而都很用功很精進。一年多了天天都報到而且都很精進，那麼進步的情況可以說非常的神速。

這個過程當中我們裡面的同修，也就發心我們共同來學習這個本子，所以這個可以說是，我們只能總說是三寶加持，為什麼?現在你看任何的地方開課都零零落落，沒有幾個人。剛開始報名很多人，後來人都跑了，我們這些人沒有人離開過，有一些一兩個生病的沒辦法，他沒有參加這個班，改到動態上放牛班去自學，因為基本上這個班大家都很精進，你懈怠了你會不好意思，可是沒參加的人她依然在這個動態。

我們在臉書上有分兩個部分，有成立社團專門上這個課「廣論班」，另外動態你可以自己自由的去，有時間就上網去看，我們也會貼一些法語貼文教學，這些人依然是每天來學習，一兩個其他人沒有人離開，而且怎麼罵怎麼給香板都不走，這種情況很不容易呀!我以前在台灣有機緣去就讀佛教研究所，研究所請來的師資都是像佛光山、華梵這些在政府教育部登記有案的這個研究所的教授來教我們，師資非常好，硬體設備呢，國際級的會議廳，一個研究生一隻麥克風，上課中可以直接跟教授對話，這樣的設備竟然學生不會珍惜，條件這麼好也留不住。

其他道場我們有些老修也都知道，因為我們這個末法時期要傳播正法太難了，很辛苦因為眾生業障重，你去一直鼓勵他想盡辦法偶爾還要給獎品，聽經聽完了還要吃宵夜，帶著饅頭打包，他為了饅頭來的都有，很辛苦呀！不容易呀！來聽一兩次都不容易更何況要長期耶！我們這個班的學生一年多，天天比我還精進，因為我還要忙其它的事情，沒有辦法像他們這樣子，那這只能說是三寶的加持。

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（四）依止上果下清和尚提字的法緣  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

還有一個加持力更殊勝，我們台灣教界，大家都已經拿到了哦！我們台灣教界有一個果清律師，他可以說在這個台灣的佛教界特別是律宗方面，是目前來講是繼這個道海律師，因為道海律師往生了嘛！可以說是他接班的傳人，德高望重，那麼前陣子因為我到南部的一個女眾學律道場，叢林道場打佛七，我們也要精進，但是去不是練功夫，其實我們往生早就有信心了。

在我的光碟，流通光碟裡面都有講到，很清楚，但是為什麼往生有信心還會想要去打佛七，因為喜歡，念得很開心，去享受打佛七的感覺，而不是像以前一樣，哎呀！好苦呀！練功夫呀! 往生還沒有消息，那個心情不一樣，這次佛七念得好開心。剛好我的位置是在這個，兩百多個人參加佛七，我的位置他們安排我在第一排，西單第一排的第一個位置，剛好離主七和尚果清律師很近，那因為我自己念佛念得很開心，他大概也很少看到有人念得這麼開心。

很嚴格呀！一天六枝香，四點就打板起來，因為那個道場，女眾持戒道場本來就很嚴格，再加上佛七又禁語各方面，主七和尚又是律師專門研究戒律的，那個佛七大家可以想像沒有人敢開玩笑的，沒有人敢開玩笑，相對的也有可能變得是怎麼樣？很辛苦，大家會很辛苦很拘謹。那怎麼會突然看到一個天天開開心心念佛，念得也特別大聲這樣的一個出家眾，所以我自己也感覺到果清律師對我特別的加持，好像常常投來讚賞的眼光，這當然是給我的攝受加持。

那時因為緣分很好就想，好！那佛七的第三天我就想，剛好我的學生有寄一本小冊子，這個是樣本是要給我審定稿子的，那因為打佛七來不及寄到我們的道場，就叫她給我寄到佛七的現場，那看完了樣本，這樣本本來也就沒什麼作用，可是突然就有一個靈感，想到這次跟主七和尚的緣，果清律師的緣這麼好，不如我就請他為這個小冊子提個字，當時我們已經正在印了，我雖然是最後一次看樣本，但是其實已經正在準備要印出版兩萬本，換句話說如果要再提字也來不及了，必須要放在第二版，所以這個因緣不是我預設的，不是我去追求的，是真的是佛菩薩安排加持的。

好！這個本子加持的緣太多了，我們剛講我們這個合作的陣容團隊精神非常好，大家都很主動發心成就，裡面有很多圖案都是我的學生自己設計的，那個Q版他們說是我啦！很多人都說很像，我也不知道像不像，好！這是我們內部的這個團隊，大家都很歡喜成就這個因緣。再來外部的這個助緣，哇！這個緣更是殊勝，就我剛介紹的果清律師，果是證果的果，清淨的清，可能新加坡同修也許比較不了解，但你們上網去查，他打過般舟三昧，今年高齡六十六歲，真的是非常有德行的一個人，我的習氣毛病也很重，要讓我讚暵一個人也不容易，真的是有德的一位高僧。

我就想，唉呀！有這個因緣我就乾脆把這個樣本，想個辦法送到他手上，那也很不容易呀！這個本子要送到他手上也要有人加持，佛力加持呀！不是那麼容易，因為在打佛七很嚴格都是禁語，什麼事都不可以做，可是也是很順利，但是送給他的時候，我心裡也不敢奢望，因為為什麼？因為當代的律師他願意幫我們這本子提字，就說明他認可這個內容，但也同時要認可我才可以，這個是很具體的一種護持，隨喜我們這個本子的流通，這樣的事情是很不容易的，為什麼？因為我們不認識呀！之前不認識呀！那我們呢，自己也沒什麼修行業障很重，又沒有關係背景又沒有福報呀！當本子送出去的時候，請他這個慈悲幫我們提字，我是從頭到尾都沒有奢望這個因緣會成就，所以我感覺很不可思議。

第三天送去，然後接下來還有四天，一直到佛七圓滿都沒有消息，因為禁語嘛！天天念佛，然後沒有消息之後，我也就回去了，回去道場以後，我也沒有再打電話問，沒有再追問，因為不敢，哦！不敢，覺得可能沒希望，我們也沒有去修福也沒有去結過緣，認識呀！怎麼可能，而且這個是大事呀！這不是開玩笑的，這個我想都不敢想，然後又過了好幾天，大概四、五天，他的侍者打電話來很著急找我，因為剛好果清和尚要出國嘛！到大陸普壽寺，五台山普壽寺傳戒得戒和尚，那急著要出國，他還比我更關心這個事情，還叫這個侍者趕快找我，在他出門之前告訴我這個事情，他答應幫我們題字，所以換句話說這個因緣的加持，我們大家可以放心的學習。

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（五）隨師行佛門弟子規的殊勝功德  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

這個弟子規呀！是我們無論各宗各派的佛弟子，乃至於不學佛的人都可以跟他們介紹，為什麼？他學了以後他在學校就會恭敬老師，在家裡他就會聽父母的話，這個規矩道理理都是想通的，所以不只是我們佛門弟子，我們七眾弟子各宗各派不只是我們這個念佛人，佛門弟子都可以學，這也不妨礙你的主修，你要參禪、你要修密不妨礙，我們裡面也有談到念佛的主修的這個偈頌，但是如果沒有這個修法也不妨礙，你可以依你自己的修法。

其他的偈頌總共有十首嘛！我們看前面目錄這裡，總共有十首偈頌，從基礎到最後這個圓滿佛道之後的，乘願再來的這個勝義菩薩道的境界全部都談到，你可以依自己的需求來學習，但是我是建議大家先背起來，要背很簡單，背起來之後呢，說不定哪一天你走路的時候啊！走到出神了，突然之間一個石頭打過來開悟了，本來背了半天也不知道什麼意思，這個有可能呀！很多祖師大德開悟就是莫名其妙的原因因緣，突然就悟入了，所以先把它背起來。

那麼進一步有因緣大家再發心，這本子的成本很便宜，後面我們連印刷廠的電話都寫上去，成本如果你印得多一點，一本才幾塊錢，七塊錢不到五毛錢坡幣，真的可以小兵立大功，一本小冊子你跟一個人結緣，你就可以幫助一個人成佛，乃至於他不成佛他不學都沒關係，他可以做一個好人，你只要做的很簡單，不用刻意去講解，也不用花很多錢，你就可以度眾生，這個是也是一個殊勝的地方喔！

還有一個因緣，這個裡面第一頁，我剛講果清律師題字，那個是會在第二版的封面上，內頁的「殊勝妙寶，積累福善」這四個字是王財貴教授幫我們題的，他就是儒家的傳人，你看他的心量多大，隨喜我們。王財貴教授是誰？將近十八年前，我曾經參加他的兒童讀經師資培訓班，我有發心帶兒童讀經，當居士的時候，那他是台灣最早帶動兒童讀經的教授，所以現在海內外千千萬萬兒童讀經的人，可以說大多是拜他所賜，帶起兒童讀經的風氣。

因為他是儒家傳人，所以他讀經的方式，他也有讀佛經哦！他也會讓小朋友讀佛經，心量很大，但是他自己背經的方式，跟我們老和尚提倡的弟子規這種讀經的方式，就有一點不太一樣，但是不太一樣的話各有因緣不同嘛！老和尚他的對象不只是小朋友嘛！教一些企業家落實弟子規，這個理都可以相通活用。但若講到傳統兒童讀經的教學，那就是王財貴功勞非常大，王財貴教授是個非常有修養的人，那也很幸運他也是發心跟我們題字，所以在這樣這麼好的一個緣起啊！

大家也有機會遇到，我們就發心，很簡單十首偈頌而已，你要背一天背一首背起來了，不用多久你就發現，你自己怎麼突然智慧大增，然後當然我們還會再講解，因為這次時間不多所以分為兩次講解重點，以後有因緣我們會錄影，這次有安排在馬來西亞錄影錄下來，可以詳細的解說，那大家就可以進一步的再學習，怎麼樣去在生活當中去行持弟子規，佛門弟子規雖然內容不多，其實我會常常強調一些原則性的東西，其實原則性的東西掌握了通了，你自己也就會活用，所以這個內容是非常豐富的。

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（六）隨師行實修才談得上真正修行  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

我們現在呢，先看一下這個題目《隨師行佛門弟子規》，我們剛剛已經提到我們所針對的這個對象，不只是佛門的七眾弟子，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼的這個沙彌尼，還有這個式叉摩那這些，還有居士、優婆塞、優婆夷，包括沒有學佛的人我們都可以來跟他結緣，種下一個成佛的種子，那隨師行呢？我們一般啊！現在人在學東西，都會覺得像到補習班到學校學一學就可以了，普遍都是這樣的方式，其實這樣不太容易學到真功夫。

你看我們近代很少看到一些偉大的人物，不多哦！賺很多錢的人是有啦！大富豪是不少，但是有大德行的人啊！可能很少，如果有，你幫我介紹一下，我想去親近一下，善知識都很難學，那為什麼？原因可能很多，但是其中一個原因就是教學的方法有問題，我們到學校去唸書然後學一學回來，有沒有學到東西不知道，但是恐怕還帶了很多污染回來。為什麼？現在學校都搞幫派得很多啊！對不對？搞幫派哦！小學、中學什麼都有啊！鬥爭啊！學校亂搞鬥爭，所以簡單講學校也不那麼單純，不見得可以學到很好的東西，因為環境的關係，老師不敢罵學生，不敢教啊！

像我們這個廣論班啊，每個都被我修理得很慘，我都叫他們走他們不走，趕不走，不是開玩笑的，我是真罵人的，而且處罰很嚴重還是不走，因為我不怕死，我不怕，反正你看不到我，我有護法，不怕你找我算帳，那你不學就算了你就走啦！反正我們是發真心，但是學校就不一樣他不敢得罪你啊！家長會告你啊！對不對？人家還要領薪水他不想丢飯碗，不敢罵不敢得罪學生，那你想想看這種情況怎麼可能學到東西？老師不肯教。

我們這裡講的隨師行啊！為什麼要定這個題目？就是我們要成就這個內容，這個本子的內容最重要的一個開端，你必須要跟著一個好老師學習，跟隨老師的身邊，學習老師的行持，真正要實修，就像古代孔子教學生，據說有三千弟子，成就的有七十七個人，第一名是顏回。顏淵他是德行第一，七十七個有成就的人，修學成功的人七十七個人，換句話說七十七個聖賢人、偉大的人，我們現在去哪裡找？一個也找不到，他們那時候的學法就是私塾的方式跟著老師，住在孔子的家裡，然後也跟著孔子週遊列國，老師去哪裡就跟到哪裡，就像佛陀身邊有常隨弟子。

我們經上看到千二百五十人，總數是一千兩百五十五個人，他是簡單略略這麼寫，其實這個是表法，也就是佛陀身邊啊！隨時都有常隨的弟子用這種方式來學習，那我們現在啊！佛門裡面的因緣不好，大家只能聽光碟，要真遇到一個老師你可以跟在他身邊學習，他又敢罵你，你又不會跑，這種因緣太難了太難了。甚至於說，你自己有因緣，你都沒有興趣，唉呀！好累呀!要出門，今天下雨怎樣怎樣，只要有一點點障礙，我現在感冒、頭痛不舒服啊！任何的一個理由通通都可以障礙你自己去學習，為什麼？因為你那個心是假的，你不是真正想要學習，關鍵還是在於你自己，所以你絕對不可能遇到一個很好的修學因緣，所以你們今天能夠來到這裡聽課不是普通人耶，這個因緣是非常的殊勝難得，太難了。

你看！幾十億個人，有幾個人真正發心想要來求法修行求解脫啊！沒有幾個耶！有的人想來又不具足因緣，家裡人障礙，再去，你再去我就跟你離婚，家裡事都不做，回去又大吵大鬧，這種事情也不少啊！沒有那麼簡單，光是聽一場經，面對面的聽法師共學，大家一起學習都很難，更何況是天天。那我們這裡題目是《隨師行佛門弟子規》，就是跟隨老師身邊的修學方法，雖然因緣不容易具足，但是我們盡量啊！你如果有發心、有道心，佛菩薩也會幫你安排很好的師長，讓你能夠有機會跟隨在身邊，這樣的一個學法才有辦法真正修行。為什麼？現在法寶很多，可是你自己看你的理解那是你自己的意思，不一定是法師所講出來的意思，十之八九都不是，還不只是不一定錯解，所以修等於沒修、學等於沒學，甚至還學錯，那就很麻煩。

換句話說，如果沒有機緣跟著師長身邊學習，那你就談不上修行，那我們這裡呢，這個標準這個本子《佛門弟子規》標準，就是定在針對出家眾，出家眾的標準我們如果能夠達到盡量，你們當居士盡量，達不到沒關係，因為標準高，所以即使你做個五分三分，那也超勝其他居士的境界，也是精進修學，你可以達到很大的利益，還要進一步發心跟佛菩薩求，求佛菩薩有因緣安排我們親近師長身邊學習，這樣子你就可以真正實修這本弟子規。

現在先把它背起來，然後有因緣跟大眾結緣，發心自己去印，我們有流通處也可以自己去請，全部是免費的，非常的歡喜誠意全是免費的，絕不是說你一定要護持才可以，只要你能夠真正發心受持就圓滿，我們大家發心製作的這些人願望，也是功德無量。先培福自己先背，跟大家結緣是培福，將來就會有很好的因緣跟著師長，帶著你隨時在你日常生活當中實修的時候，跟你指出你的毛病，因為什麼時候習氣毛病要冒出來不知道，如果沒有人在身邊了解你，而且又能夠有能力教你跟你指出，那你自己也很難看到毛病，根本就談不上修行，這個是我們講的標準哦！

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（十）讚師成就修福因緣  (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

明天我們是在觀善堂，我們會繼續講後面的內容，大家如果有時間去聽，然後把這本子帶著，好！我們後面都有流通處，我們新加坡也有兩個流通處，以後需要也可以去請，請去跟大家結緣，我們看一下第一首偈頌，大家合掌。 
《讚師》 
「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧寶眾」 
這首偈，我們這個本子啊！是前面這裡哦！有一個集著的因緣，第一頁這裡有一個集著的因緣，大家可以自己看，什麼叫集著？就是這個十首偈頌是我寫的，但不是我自己想像出來的境界，我有沒有契入我自己知道一點，契入多少我自己知道一點，佛菩薩更知道，但這不是重點，重點是我契入多少或者有沒有契入都跟你沒關係，這些內容都是依據經綸的文字或者是義理，然後我把它做一個整理寫成偈頌，方便大家學習。

不然你三藏十二部你要怎麼去學啊？我們新加坡同修華文程度又不好，更難，有些文言文，對不對？大家又忙，所以把它濃縮成偈頌，來跟大家共同學習，我也在學，我還是不斷的提升啊！就算我已經圓滿了，假設啦！還要乘願再來，也得要假裝一下，要再當學生跟大家一起共學，我也是這種心態跟大家一起學習，所以這個叫集著，第一首呢，就是取自《讚僧功德經》裡面的偈頌，因為這個偈頌我覺得很殊勝，很多齋僧的場合啊！我們每一年都有齋僧大會，我們都會經常看到這個偈頌，這段很好我就直接取，就沒有再把它轉成更白話，大家容易懂，這個是取自《讚僧功德經》。

為什麼要把這第一首偈頌，要先寫《讚師》呢？我們大家用心去看看，其實經典啊！它的內容跟它的編排各方面都有很深的表法，都可以讓你開悟，你回去有機緣看看，每一部經典不管是什麼內容，一定有讚嘆佛陀的、讚嘆三寶的這些文字內容，那你說唉呀！幹嘛要那麼麻煩，好像這些文字也不是叫你開悟的嘛！幹嘛要講了、寫了一大堆讚誦佛菩薩的偈文內容，這個是我們看不懂的，我們沒有智慧看不懂，其實是非常重要，也因為這樣重要所以把它放在第一首，重要在那裡呢？《讚師》也是一種修福。

我們作為弟子要修福嘛！奉侍師長，修福有很多種方式，不一定拿錢，如果沒錢那怎麼辦？沒錢出力。啊！我身體很差六、七十歲了走不動，做事情做不好，也沒辦法出力，怎麼辦？還是可以啊！讚嘆你的師長，這個也是修福，然後平常看到人，微笑這個也是修福，跟著師長學習，聽話也是修福，修福有很多方式，你有智慧你就懂得修福，沒有智慧啊！你錢亂花，到最後還造了一大堆業，修不到福，也是要善根要智慧，所以第一首偈頌讚師啊！背後的意義就是，你要跟師長學習，你要先修福要讚嘆，還可以用其他的方式也很多，但是一定要先修福，然後你有福報你才會有因緣。

我們舉個例子，我們現在剛講了很多，已經知道跟隨師長身邊修行太重要了，你才有辦法真正修行，師長才有機會指導你，那怎麼跟？你給他很多錢？還是說你常常講好聽話？這樣就有機會常常跟著師長嗎？不一定！修行人不會用世俗的標準，來看你的福報大小，你捐了好多錢你就是福報大，你就可以跟著身邊，不是這樣的，是要怎樣？是要聽師長的話，然後有機緣呢，師長叫你做什麼你就做什麼，這個時候你在做的當中，你自自然然就有機會跟著師長共識。

比如說我們做這個小冊子，最發心的這個人，跟我接觸的機會最多，因為要討論嘛！你看現在出家人，特別是一些高僧大德很忙啊！比世俗人還忙啊！你看叢林的一些出家眾現在也是，現在末法時期福報比較差，師父剃度徒弟幾百個人，不要講你們在家眾根本沒機會，即使你出了家跟師父住在同一個僧團，你要見師父都很難耶！要去請法，人家說你不老實，你要累死師父啊！徒弟幾百個人，每天每個人都要見一次，那師父什麼都不要做了，不可能的，所以即使你出了家都沒有這個機會，很難耶！那怎麼辦？唯一的就是你要發心，所以真正聰明的人是搶著發心。

有時候搶到吵架，但是不可以吵架，還要守規矩，他才會有機會親近師長，然後在做的當中，你做一點一滴你修的都是自己的福報，不是為自己別人修的，我做那麼多我吃虧，他都做得很少，那是真的是沒有智慧，你做越多你修的因越多，將來福報誰得？自己得！那麼你修得越多表示你的福報越大，為什麼？你有機會去修，就是你的福報，別人要修還沒機會，你要有這樣的認知，這是事實，好的因緣不多啊！你看一個善知識，大家都要去供養他，你連供養都要排隊排半天，不一定排得到，或者是說大家去親近他，跟他學習請法等等，你都不一定有機會，這是真的。

也許你說，唉呀！反正我又沒興趣又不想發心，當然另當別論啊！因為你還沒有機緣修行啊！假如你要修行，你勢必要修福修慧，一定要親近師長，所以有機會發心就是一種很大的福報，你要有這個觀念，然後把握珍惜認真的做，從做的當中，你錯了師長就會跟你指正，因為事情一定要把它做好，他不可能不教你，那這樣的話，是不是我們在做事當中成就我們的功夫、增長我們的智慧？那福報肯定有，有智慧就有福報，有功德就有福報，所以弟子規的入門從哪裡做？修福。

修福從那裡做？聽話。你不要自己意見一大堆啊！自己想一大堆用什麼方式來修，師長叫你怎麼做你偏不聽，你覺得有更好的做法，就像我剛舉的例子，自己發心還要被我罵，罵得很慘，因為這個很嚴重的過失，她不知道後面的嚴重性，換句話說你根本沒有在做弟子規，你沒有在修行，那你沒有修行你就應該離開，不要在這邊浪費大家的時間，所以什麼叫修行？就是要學規矩嘛！

規矩就要在生活當中落實，所以不可以堅持自己的想法跟做法，即使你是善意的，也不可以，你善意的你害了大家，害了自己事情做不圓滿，所以聽話很重要這個是第一步，我們要實修的第一步，我就不逐字講解沒有時間，我把這個原則介紹，現在時間到了。哇！才講到第一首，慘了慘了！ 你們回去多背熟一點，然後呢，明天在聽的時候，我只是講部分重點，有些是略過，可是你看熟了你就很容易，我講的時候你就很容易理解。好！那我就不耽誤大家時間，有些人要搭車不要耽誤到時間，好！謝謝大家，阿彌陀佛！

（第一場完）

弟子蓮英恭敬節錄