(二) 真心修行要以戒為師以苦為師

我們佛弟子，我們談修行的人，如果沒有信仰心，你是沒有辦法修行的。對三寶要有一種仰慕，不是像崇拜四大天王那種偶像喔！是發自內心有一種恭敬仰慕，而不是說把祂當做在表演的那種，這個有什麼專長，那個有什麼特色在比較，法師們又不是來給你取樂的，是來把法傳給你。

你透過你的恭敬心當中去接收的，所以說明這些轉變，一個多月下來說明大家是有善根的，不過講到這裡，還是要講一句實在話，更實在的話、更入骨的話，剛剛還有一點點安慰善巧，但是現在我要說的是真正修行的態度，特別是具備出離心，出世的修行的法器，我到現在都還沒看到一個。

我是覺得非常可惜，因為我們這裡同修的素質都很好，不會亞於東南亞的一些同修，為什麼呢？因為像馬來西亞、新加坡，他們的華文更差，我們這裡有很多都是大陸來的，華文底子很好，本身素質很好，如果沒有辦法找到正確入門的方式，啟發讓自己的善根這麼好的資質去發展開來的話，很可惜！

如果你華文程度差，本身領悟差，領悟力差，跟你講半天，你也是沒辦法，那只好叫你自己念佛，好好培養善根，可是大家有這個條件，只是說差別在於，還不懂得怎麼樣去找到入門的方法，所謂修行不是來這邊共修叫修行，這個只是表面的條件之一啦！

你有心要修行當然也要參加共修啦！但這還是屬於表面，真正的修行，你必須要… 佛陀去世之前弟子有請示，佛陀有交待以戒為師，以苦為師，對不對？這是很明確的一個標準，我們以戒為師，透過這一次傳戒的一個盛況，大家的一個踴躍，確實看得出來大家有心要修行。

但是呢，以苦為師，唉喲！恐怕很難喔！這個以苦為師，就要真的要講實力，你是不是真有心要修行？你真有心要修行，也要能夠吃得了香板，這香板是進階班啦，不是一進門就把你打香板啦，那你肯定跑得很快，是你要有這種心裡準備，我隨時要受教。

再來就是說你要以苦為師，基本的透過持戒，我們要約束自己，來到道場要輕聲細語，不要當做好像聊天聚會，我們到現在還是這種氣氛嘛！對不對？那其實相對你們比老外的這些人的生活方式，社會上的人的生活方式，已經好很多了，但是真正以修行的標準來講，還不行的。

修道的地方啊！處處每一個地方的磁場應該都很祥和、很莊嚴的、很肅穆，然後從這種寧靜當中去感受那種，那種所謂的實相的境界，也就是佛陀要我們，契入要正入的那種境界，如果都是在聊天聚會的話，那戒也沒有，那更不用講到要吃苦，以苦為師。

如果你沒有吃苦，這種苦有身、有心各方面的苦，不是只有身體的勞苦，內心你要約束自己，對財、色、名、食、睡的這種追求你要去約束，這個也是吃苦，我們如果沒有從這裡去下手去真正實修的話，談不上修行，這是基本的自我要約束。

進一步你再有福報、有因緣、有恭敬心，遇到善知識願意教你、打香板，他看你打了不會跑，他才敢打啊！對不對？那這時候，你才有可能再大幅度的進步，成為真正的法器，法器啊！我們要像一個容器啊！能夠裝入法。

甚至是會看人，你看那這個不能罵、不能念的，怎麼可能跟你結惡緣？所以這個是我們，是我看到我這裡的現象，然後我也很期望大家可以突破的一個地方，不然的話你就白白浪費了這麼好的因緣，還有自己本身的資質。

你學再久，表面上來共修再久，都不會有太大的進展，只是少造一點業啦！有來共修你就少造一點業，你不共修你就跑去Shopping，跑去這裡吃、喝、講閒話啊！就是這樣子，但是好處太少了，得到的利益太少了，很可惜！

第一場

(三) 瑜伽拜佛是我們念佛人主修的行門功課

那麼這一次啊，所以我們為什麼會安排“瑜伽拜佛”這跟大家的根器就有關係嘛！變成我也在隨順大家，本來我們還可以談一些更高深的，大家可以更進入精進班的一個學習，因為難得一趟跑那麼遠，當然希望盡其所能的跟大家分享，大家也是很因難能夠來參加一次共修，聽經聞法。

我一來照續法師就跟我講的，多倫多這裏聽經的人，以一當百耶，有一個來聽經就已經很不得了了，就等於是一百個人來參加一樣這麼的困難稀有，所以也是希望能夠看到大家，大家能夠得到很大的利益。但是你看我講稿一直在改，我們的課程一直在改，就是要配合大家的根器，大家能夠接受的一個情況。

那麼慢慢調調調，調到現在我的尺度都越來越低，尺度越來越低，但是還好至少保住大家的興趣，我們來共修的人至少沒有減少，有時候都還增多，這個都已經非常難得了，我們今天同修講，從來都沒有像我來到這裡弘法，法緣這麼好，大家這麼捧場。

現在已經第幾場了？五場了，我們照續法師說第三場就算是粉絲了，來聽三場就算是粉絲了，不得了，通常都是越來越少，越來越少，然後還沒講完就差不多準備可以結束了，可以關門了，我們這個現象還算都已經真的是很不錯了，這個也是我感到相當欣慰的地方，確實有看到成長有成績。

特別我們這一次果清律師來傳戒，這樣的一場佛三還有傳戒的這樣一個很大的加持力，看到大家真的是不一樣了，有的轉變得大，有的多多少少有一點轉變。那麼雖然說，我們透過“瑜伽拜佛”這個善巧來學習，可是其實大家也不用覺得，唉呀！那我是不是學的太淺了，那倒也不是。

我們如果從華嚴的角度，一中含多，這個一呢？很簡單的一個法，它含多，含無量法益在裡面，如果我們能夠這樣來學習的話，“瑜伽拜佛”也就是等於我們八萬四千法，三藏十二部全部在裡面，那就看大家的吸收能力啊！

透過拜佛，確實也是很重要、很實用，因為“瑜伽拜佛”就是要給我們念佛人做為主修的行門功課，傳統的拜佛也很好，不過我自己覺得“瑜伽拜佛”更好，好差別在哪裡？各有特色，但差別在哪裡？你自己去體會，我們學了以後，自己去體會。

那麼傳統的拜佛，一樣我們可以在道場大雄寶殿到寺院裡面，我們一樣是用傳統的拜佛，我特別還要提醒大家，我們這“瑜伽拜佛”到大雄寶殿千萬就不要拜，用傳統的拜佛禮佛三拜，為什麼？因為我們有個動作，你們有看到那個海報喔！最後一個動作我們雙手要舉高，對不對？

有這麼一個瑜伽的動作，大雄寶殿當然想像一下，它有一定的規範嘛！我們在叢林裡面，在寺院裡面，行、住、坐、臥都有一定的規矩，你離開這個規矩，人家一看就覺得怪怪的，等一下人家把你當作要起乩啊，是不是？你們聽的福建話嗎？

起乩就是神明啊！那個道教不是你們家裡有人生病幹嘛，唉呀！看醫生沒有效，然後趕快去找道教，請神明下降，然後一直抖抖抖抖在那邊好像瘋掉這樣子，兩隻手揮來揮去的，有的還拿刀啊！拿刀砍自己背面的，不知道你們有沒有看過？這個道教的民俗這種度眾生的方式，這個就是請神明下降附體。

或者是有一些眾生或是鬼一些冤親債主附身，我們也看到不少，那個舉止很奇怪，那我們這個雙手一舉高，人家不知道以為你就是差不多那樣，不要給人家誤會，人家說你在幹嘛？你說你在“瑜伽拜佛”，慘了!這個形象就被你抹黑了，所以“瑜伽拜佛”不適合在大殿拜。

但是我們可以在共修的時候一起拜，這個我已提倡很多年了，有些淨宗學會他們一直都有開班，很多年到現在，都一直在帶大家拜佛共修，如果我們自己的團體沒關係，自己團體大家共學嘛!這是一個行門的功課，大家不會覺得很奇怪，因為都學過了而且拜得有很多的層次，很多同修拜到有很好的成績。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(四) 傳統拜佛與瑜伽拜佛的功效差異

拜到還增加開什麼親子班，有的小孩子也想學我們這個“瑜伽拜佛”，三、五歲到八十歲都可以學，我都教過，有這樣的對象都教過。有些同修我們才剛剛提倡前一、兩個月就拜出很多奇蹟，我自己都沒想到效果那麼明顯，這個是個人的發心，因為他們病痛比較嚴重嘛！

病急亂投醫，反正有緣學了趕快，結果很多的奇蹟，他們也有發心錄下來現身說法，我們有流通光碟是一些同修拜佛之後，他們自己的一些分享、得到的利益，你們可以到Google裡面有個Youku裡面去查詢“瑜伽拜佛的功德與實效分享”，這裡面光碟，你們都可以去看。

大概我們只安排了十個同修，他們的分享，像有的十年的便秘，一個美容師喔！她皮膚看起來也還不錯，原來是因為最近拜了，就那個時候拜一段時間以後，整個人變了，十年便秘，你想想看，腸胃不好的人，皮膚不可能好，她還當美容師，所以這個美容師外相皮膚特別重要，所以她一拜之後，整個人皮膚大幅改善。

她來分享時，我看她皮膚看起來很好很光亮，對她幫助很大，還有那個小學的小男生啦！他媽媽是…他們家是基督教的，他爸爸是基督教的，然後他因為偶然間接觸到我們這個拜法，大概他是小學十一、二歲看起來，我也不確定他幾歲，他有一個腸胃的問題。

醫生講說那個名字，英文很長我沒有背下來，它那個名稱很少，那個病症很少有，醫生給他治了三、四年都治不好，經常是腹脹痛到不能上課，這麼嚴重影響到上課，然後媽媽很心疼，結果拜了兩、三天以後，就開始好了，現象就開始好了，就轉變了，看到那個效果，很快！

等於是你對症下藥馬上就有效，你不對症的話，你看再久也沒用嘛!還有那個什麼，腰脊椎歪掉七、八年，經常痛肩膀痛，整個骨頭都…一個大概四十幾歲的男眾吧！他好像拜一個多月，自己好了都不知道沒有發覺，有一天陪人家去看中醫，那個中醫就說，你要不要順便檢查一下，一檢查沒事了。

他自己都不知道拜到好了，因為他不敢想像能夠那麼快就好，七、八年的老毛病了，還有一些其他的一些同修的分享，你們可以最好是自己拜啦！最簡單的有一個同修他也講，不過這一個他沒有去錄，因為太小症狀了。

他說有一天要感冒，早上起來一直打噴涕開始頭暈，他就趕快去拜了三拜，沒事！馬上就解決。所以這個是感冒，我們症狀一起來能夠把它伏下去就沒事了，像我來到這裡也是這樣，我剛來的第一天晚上，我不懂喔！他們給我兩條棉被，我就蓋一條薄的很舒服就睡著了。

半夜我就冷到醒來，一醒來感覺好像全身像冰棒一樣，不知道冷多久了，結果那一天就有一點感冒的感覺就趕快拜佛，那聲音就有一點變了，在拜佛以後汗出了，喝水馬上就壓下去了。

為什麼有這麼好的效果，除了這動作之外，還有我們這個三拜十分鐘，保證讓您滿頭大汗。三拜喔！這是我們傳統拜佛沒辦法達到的，而且我自己以前喔！拜傳統拜佛，可能是我們自己方法也沒有掌握的很好啦！但是確實因為一些透過我們“瑜伽拜佛”的幾個動作，那確實有不一樣的地方。

傳統的拜佛就是，主要是啟發我們的恭敬心嘛！降伏我們的我慢心，它功德作用是在這裡。對於身體經絡的一些調整沒有特別的強調，所以以前我們在拜，拜得很快，每次我一拜完就頭暈腦脹的，拜得很辛苦，而且以前我們在那個新加坡居士林，我們念佛要打卡的耶！

那時候居士林是二十四小時念佛嘛！不知道有沒有人有聽過，應該都有聽過，二十四小時念佛，然後它裡面全部是空調冷氣。我們每天喔！我們出家眾每天是打卡八個小時，也就是你八個小時一定要在裡面，不是經行就是拜佛，我就用很長的時間拜佛，越拜越累。

因為拜佛的時候我們盡量不要吹冷氣比較好，你拜的話你一流汗，毛細孔打開了嘛！冷氣灌進去是不太好，那真的不得已。有時候你參加佛七，如果有這種情況就毛巾趕快拿在身邊，流汗了趕快擦，所以方法很重要。

以前我覺得拜佛對我來講是很痛苦的事情，因為我很有經驗我們不得不拜嘛！打卡在裡面不是經行就是拜佛不然就是坐念，後來有機會學習“瑜伽拜佛”之後，我就自己很深刻的感受到差別性，但是這個兩者不抵觸的，我們剛講過這個拜佛是要介紹大家，做為自己平常行門的功課。

我們在拜佛當中，有念佛、有拜佛跟我們的主修法門是一樣的，而且呢就是拜的方式，今天我會先教大家，大家拜過以後就知道，其實都差不多，但是看起來都差不多，其實細細去理解還是有很大的差別，一樣是拜佛的樣子很莊嚴，一樣是拜佛，然後一樣能夠啟發我們的恭敬心，可是細部的地方差別比較大，也就是這樣所以功效不同，就是在這個地方。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

(五)瑜伽拜佛是結合中西醫學及瑜伽的修持方法

當時我為什麼會想到要提倡“瑜伽拜佛”？這個名詞是我訂的，因為大概2010年，我在馬來西亞跟同修的法緣非常好，可以說走到哪裡也是我的法緣最好，那很多同修聽了以後，都能夠建立往生的信心，包括二、三十年的老修念佛念得苦哈哈，都沒有消息，這個是善導大師的功德，不是我的力量。

我是自己得到好處之後，我做阿彌陀佛使者，我去跟大家分享我得到的好處，跟我如何得到建立往生信心的方法跟理論，所以聽過一堂課的即使只是一堂課，都有人當下就建立往生的信心，非常的殊勝，那聽眾是一天比一天多的，每一個地方都是這樣，不是僥倖一、兩個地方。

每個地方都是這樣，就是因為看到這種現象，就想到應該想個辦法，幫助大家保任住這種信心，雖然說真正的信心建立以後是不會退的，我們一旦對自己往生淨土，有信心之後是不會退的，但是因為建立之後反正眾生也沒事做了，我們接下來就是等往生嘛！

可是雖然沒事做，但是我們那個無始劫以來的習氣，貪、瞋、痴的習氣很重，如果沒給你找一點事情做，那你肯定又不小心又去造業了，對不對？所以我就想到說應該帶大家來繼續用功，那怎麼用功呢？我也沒辦法常常跟在大家身邊帶大家共修。

在馬來西亞那邊也很難得有法師經常在那裡，帶大家長期領眾共修，所以我就想到提倡拜佛，但是傳統的拜佛，我自己都覺得拜不出味道，我就不想特別介紹給大家，而且平常大家也都是…很多法師也都鼓勵嘛！你們要拜佛消業障啊！可是有幾個聽話的？沒有幾個，原因在哪裡？因為拜不出法喜。

我自己也是這樣子啊！所以你們，你們平常有沒有拜佛的定課？有拜佛的請舉手，定課喔！每天喔！不是偶爾三拜一下，燒完香就走了。你看!不多嘛！不到一半，對不對？所以要靠大家自己去用功，然後去保住這個信心，我是沒有什麼信心，我是對大家沒什麼信心，所以我就想辦法，想要想一個大家很有興趣學習，然後又跟我們主修法門相關的。

後來我就想到，把我以前在家學過的瑜伽的動作加進去，然後最主要的動作還是以道證法師，我們台灣有一個道證法師，她是西醫，在出家之前是西醫，她在當居士的時候，已經在弘法了，有一些著作。

她已經往生了，前幾年往生了，往生瑞相非常好，身體柔軟，然後總總的一個現象說明她是絶對往生極樂世界，說不定人家是乘願再來的。她本身是西醫，她從西醫的角度她提倡了拜佛，她那個提倡拜佛的方法，就是她自己創新的。

從西醫醫學的角度創新的，所以她這一套我覺得很好，我全部採納，這是主要的架構，所以這個部分不是我創新的，不是我另外有想出一個拜佛的方法，不是，是道證法師她從西醫的角度，她自己設計一套拜佛的方法，那麼我全部採用，再加上我的瑜伽動作。

我幾個瑜伽動作，因為我覺得她的拜法固然好，但是我覺得還可以更好，我就加強了幾個動作，還有一位是大醒法師，也是提倡，極力提倡拜佛的一個法師，他是中醫師，所以我們有中醫有西醫有瑜伽，這三大方向來加持我們拜佛方面的功德。

那麼中醫的特點是什麼？穴道反射，因為我們的內臟還有我們的大腦，這個身體做任何運動都沒有辦法刺激到的，我們怎麼樣運動都是在骨骼嘛！肌肉啦！或者是最多是在氣功調調氣，可是你要真正去深層的去按摩到內臟，運動到內臟乃至於我們這個腦殼，殼外面硬硬的，你怎麼去讓我們大腦內部產生按摩或運動的效果，根本沒有方法，所以只有透過中醫。

我們這個中國這麼多年，中國醫學裡面是很高妙的，所有的穴道外國人測不出來的，只有中國人才懂這一套，結合他所提倡的穴道的反射區，直接可以刺激到整個內臟乃至於腦部，有什麼作用呢？可以預防老人痴呆症，可以消除我們解決我們像心理面的疾病，像憂鬱症、燥鬱症啊！一直透過身體的調理，它可以治療到心裡的問題，這個也是有醫學根據的。

他們說就是你適當的一個運動，適當的一個運動去刺激的時候，本身它腦子可以產生一種什麼什麼物質啦！這個物質就相當於醫生開給你那種治療憂鬱症的藥，一樣的成份，換句話說，你不用吃藥，就可以有那個對症下藥的效果，透過我們適當的運動。

然後可以治病，大大小小的病，我剛講的很多同修都有做見證，有病治病無病強身，這是最基本的，還可以增強我們腦力的發展，所以這個小孩子越小，你就越早叫他拜越好，他可以長得更高更壯。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(六) 修行要真正發出離心修出世法

像我們這裡有一個格格，唉呀!她的名字就叫做格格耶！還珠格格的那個格格，剛我問她叫什麼名字？我心裡就想到應該叫他媽媽再生一個叫皇上，這個格格我一聽我就肅然起敬，真會取名字，你看！哇！十七歲而已，長得又高又漂亮，真的是我們看到我們國家有未來啊!

我們中華民族有未來，但是這些聰明、素質如果沒有往好的方面發展，太可惜了，這也是我為什麼這一次這麼有感觸，也提出來給大家共勉，也是鼓勵大家真的要好好從佛法上面去實修，我看大家素質又好，然後又很勤奮，又不是很懶散的那種，可是你都用在世間法，很可惜，能得到的利益太小了，所以我到現在這裏還沒有看到一個有出世善根的。

所謂出世善根就是說真正發出離心，然後有因緣能出家的。格格你要不要出家？先跟你種個種子，哇！她媽媽在舉手，舉雙手讚成，很好！但是這種不能勉強，先給你有一個激盪，讓你意識當中有這樣一個衝擊，但是最後還是要順其自然，因緣要自然成熟比較好。

真正這個世間最好的行業就是出家，這個是最好的職業，人天都恭敬你耶！不管你修的好不好，你現這個相就是佛相，佛的相，你代表佛，你的身份就是代表佛，就像我們當一個外交官，你住在國外特使外交，外交人員，你是代表國家總統耶！對不對？

你雖然你不是總統，可是人家對你的禮遇各方面就等於是總統一樣，這麼尊貴的身份哪個行業可以比？我們小時候都聽人家說我長大要當醫生、要當老師、要當什麼什麼…還有人說我要當我們以前的總統。姓蔣嘛！後來小朋友說我要當蔣總統，他以為連姓都要改了，小孩子很可愛喔！

但是你發這些願，都沒什麼了不起，因為都是世間法，你這一世再怎麼樣輝煌成就，棺材一蓋什麼都沒有了，都是假的只有真正發出離心修出世法，而也不妨礙你在這個世間跟大家吃喝玩樂啦！不妨礙啦！但是你要持戒修行到一個程度，你有境界你才可以和光同塵，你才可以跟著大家吃喝玩樂，你不能自己愛玩那個不行，初學的不可以。

修行是很自在的，它跟世間法是不違背的，所以不要說我先世間法玩夠了以後，我再來好好修行，錯了！修行是大丈夫，非將相所能為耶！這麼困難的事情，你世間法你想要成就都得全心全力花個一、二十年打拼，你這個出世間法要成佛的事情，難行能行難忍能忍的事情，你等老了你有力氣嗎？對不對？

你要怎麼修？你持戒也持不了啊！對不對？叫你一天睡四個小時、六個小時，啊！不行，這樣我整天會昏沈，聽課也聽不懂，拜佛也拜不下去了，你怎麼修啊？所以真的修行要趁早、要選定，這個世間什麼是最殊勝、最值得我們去投資的？要把我們現在這麼好的資質，這麼好的經歷要投注在那裡，將來才會有好的結果啊！

那個人天福報在佛法眼光，真的是不屑一顧的，全部都是幻化的，都不實在的東西，只有功德、智慧是生生世世伴隨著我們的，而功德當中智慧當中就有無量的福德、福報，用不完的，就比如說很簡單講，譬如我講經講得你們覺得很不錯，你們是不是會想要常常聽我講？是不是？那你們就會來護持。

我們照續老師已經來啟請三次了，一定要再來講啊！對不對？那人家就會來護持，是不是就有福報？你有功德嘛！你有功德有道，你就會不怕沒有廟，我們修行如果有智慧我們就不怕，智慧當中有福報，你去哪裡都不用怕沒飯吃，大家都會非常歡迎你，跟你挖角，對不對？

這個有道德有智慧，還怕什麼啊！要追求這個，不要只是追求表面的福報，沒有功德那個到最後會變成一個很俗氣的人，真正有道德的人不會跟你為伍的，不會跟你做朋友的。

講了那麼久，還沒講到主題，好像聊天聊太久了喔！我都是看情況說啦！沒有一定怎麼樣的一個講法，但是盡量的能夠把…但重點還是要能夠把它講完講清楚啦！所以接下來我們先…剛剛有大概有講到拜佛的好處，除了剛剛所講的這些好處之外，再補充一下，可以強化我們的免疫力，這是現前很多人怕生病嘛！你們很多人就覺得，唉呀！老了，怕身體不好，這也要給你們講一下。

我們拜佛拜一拜我們免疫力會提升，也會越來越年輕可以長壽，但是我是很怕你們拜一拜，拜到一百歲還不往生，那很麻煩耶！因為雖然身體不病，可是…唉呀！那麼老，走路也很慢，不是很辛苦？我們早一點往生去極樂世界，無量壽，真正的長壽只有在極樂世界有，所以不要貪生怕死。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(七) 持戒念佛拜佛可以轉化我們的身心

唉呀！這個臭皮囊真的沒有什麼好，臭得要死你三天不洗澡看看，真得很恐怖自己都會想吐，我們這邊可能比較乾燥一點，如果溼氣比較重一點的國家，唉呀！我們整個外面看到人家吃葷的那些，我真的就想…那個味道真的是受不了，沒有什麼好，真的沒有什麼好，尤其你修不淨觀。

我們佛陀在世的時候，很多比丘修不淨觀修到要自殺了，他當下就要自殺，所以佛陀因此要制不殺生這個戒，這樣制戒緣起是這麼來的，他修不淨觀他觀自己實在是太可怕了，色身臭皮囊他一刻也不想，這個靈魂不要跟他共處，不要這個身體，確實這是真實的。

但是雖然如此，反正已經有了我們就廢物利用，就把它拿來修道，拿來修道就好，然後持戒盡量大家過午不食，你過午不食很好，而且你會身體越來越乾淨，你聲音越來越好聽，腦子越來越清楚，營養絶對夠，你腸胃更好你吸收能力更強，你妄想越少所以你需要能量也更少，所以什麼都不用擔心，這個也是持戒的一種，可以過午不食，這個我的光碟裡面都有講到。

我身邊很多學生都是過午不食的在家人，大家都持得很法喜，好處很多，我們有一個學生是冬眠動物喔！他很愛睡覺的，三十歲左右吧！很愛睡覺沒有結婚，很乖很不錯的一個人，但是就是愛睡覺，他自從持午之後，這個問題就解決很多，這個是很好的一個方式。

另外，拜佛我們可以消除業障，這個是大家都知道的，常常可以聽到的一個概念，包括什麼呢？包括一些冤親債主，我們怕我們臨終的時候，冤親債主會來，對不對？現在平常多多拜佛，每天至少如果要減肥的話！至少一次要一個小時，因為第三十分鐘以上，才會開始消耗到脂肪，前三十分鐘是消耗我們儲存在肝臟裡面的糖份之類的，所以你要減肥的人要連續拜一個小時，一定有效。

很快就可以三圍就很棒這樣子，如果是沒有這個需求，起碼你一天也是要多拜幾次，一次至少要拜半個小時以上，或者是真的不行你從三拜也可以，從早晚三拜不能再混了啦!至少早晚三拜喔！做為定課，三拜十分鐘很簡單吧！每個人都做得到，希望你們學了以後就要做定課。

像我跟他規定，我們這裡有一個，咦！你的法號叫什麼？這次有沒有取法號？介什麼？同修：「介弘。」哪一個弘？同修：「參加弘法的弘，弘法的弘，江鳥鴻。」介鴻啊!喔！知道知道知道，我給他規定喔！我給他規定的功課，一天要拜三個小時到五個小時，但是我沒有要求他什麼時候要做到啊！如果要求他什麼時候做到，我就每天要在他家裡面叮著，我都沒那個功夫啦！

希望他可以早一點達到這個目標，為什麼呢？因為他病症比較嚴重，我們要把這個拜佛念佛當做是一帖藥，其實我們每個人都病得很重啊！只是看你是急症還是緩症？我們每個人都有很嚴重的慢性病，心理、生理都有，你如果真的想要治療的話，也是每天三個小時、五個小時，這樣子拜是正確的。

包括我們念佛，其實是要終日不斷的，終日不斷大家做不到，我在光碟裡面有教大家一種叫做“默觀念佛”，我們“默觀念佛”可以除了睡覺之外，時時刻刻都不離念佛，有辦法！如果你在講話、做事、打電腦、思考，你都可以不停止念佛，但是這個要從持名念佛開始練起，這個以後你們有機會再去看光碟學習，其實我們是要這樣子用功的。


弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

（八) 真正修行要從出家開始

不是一個禮拜來這邊念佛兩個小時就算了，那個只是來結結緣而已，你怎麼可能就因為這樣就可以成佛？當然除非說我們是百分之百靠佛力啊！靠佛願力祂全部賦予我們，這個祂所成就的功德送給我們，除了這一條路是捷徑走後門之外，靠我們自己一個禮拜共修兩小時想要成佛，這是天方夜譚嘛！所以難怪有些人不相信，對不對？

其他法門的人或是其他教派的人不相信，確實是不可能啊！除非是我們百分之百靠佛，所以靠自己修行是要難行能行，難忍能忍的，你沒有二十四小時全心全力的，所以這個廣欽老和尚回答信眾的問題就說，在家人怎麼修行？老和尚說在家人喔！好好修修福，念念佛就好啦！意思就是跟本談不上修行，真正修行從出家開始，才有資格談修行，也就是你全身心放下。

你們現在沒有一樣放下的，財、色、名、食、睡沒有一樣放下的，對不對？那怎麼修行？你沒放下，你帶著包伏，你修不了行的，出家人是所有的錢都要捨，我們不能碰錢的耶！所有錢都要捨，還要割愛慈親，你以前有什麼愛人通通要割掉，包括父母親親情都要捨，這樣子沒有任何的罣礙情況下，才有資格談修行，持戒修行，對不對？所以這樣子分析的話，大家就知道。

我們這裡實在是，還沒有看到這樣子的對象，進一步有機會，你們到香港寶林禪寺，這是修苦行的地方，我以前…也是我的常住，我在那邊也修過苦行，真的給我的加持力非常大，我也是小時候沒有吃苦的那種人，我是先甘後苦自找苦吃的，真的是法喜非常的大，在那裡提升非常的大。

我都建議我的學生，她前兩天才離開而已，從馬來西亞到香港請長假去十天，這樣去鍛鍊體驗一下，回來以後她寫了很多心得，真正看到什麼叫道心？一樣培養她們真正生起道心，你真正去體會看看人家什麼叫修行，就知道自己有沒有道心，對三寶有沒有恭敬心，自己就能夠有所領悟。

還有一個地方就是這次我們果清和尚他所負責的道場，他是持戒精嚴的道場，都只有男眾能去，像我依止他，我是他…依止他學律的弟子，但是我們女眾，我住在自己負責的地方，我們是女眾僧團女眾道場，他們是男眾道場，我們沒有共住，那個地方持戒精嚴。

他負責兩個道場，一個有七、八十位男眾的比丘師父常住在那裡，另外一個地方六、七十位，也是滿多常住眾，這種情況不多，因為台灣很小，能夠聚集這麼多人在一起持戒修行不容易，大家都持午的，過午不食，還有一些人是完全不碰錢，連開緣都沒有，果清和尚三十多年都沒有碰錢的。

但是這次來的供養，全部拿來供養這裡，他還供養我耶！嚇我一跳，真的加持力很大很大，讓我們都打心裡面佩服，因為他看我們也是很發心，跑來跑去的給我們鼓勵一下，我說這是壓歲錢，和尚給的壓歲錢，然後他自己分文不取。

他們常住裡面還有人日中一食，和尚也是日中一食，一天吃一餐耶！像我本來也想試一下，唉呀！不行，常常…而且還餓扁了，因為我中午吃完到隔天，已經將盡二十個小時沒吃嘛！是都還好不會覺得不舒服，可是在一大早，七、八點就會咕咕叫了，那個時候就好像沒什麼力氣了，就沒有嚐試日中一食。

他們那裡很多師父，可能也是三、四點打板吧！我不確定，可是我聽他們講有的都一、兩點就自己起來用功的耶！那真的就是像佛陀時代的，中夜睡眠四個小時，這樣子修行的，所以這一個地方有機會，我也都會建議大家，男眾可以去參學，甚至於去那邊常住學習。

我們淨空老和尚也叫定弘法師去跟果清律師學戒啊！他剛開始去一個月，天天生煩惱很想跑，後來熬過去了，因為這個戒律是真的很煩瑣的，不像你們想像的那麼簡單，我們都有學，我也有學，但是我不一定都持，因為要開緣嘛！所以知道是很煩瑣，而且學不完的。

越學越煩瑣越微細學不完的，所以他本來一個月就想跑了，可是後來熬過去以後，老和尚本來叫他去看他是…他本來說是要去學三年，後來他自己說打算學五年才回來，因為這個光是律學就非常高深，可是他也感受到大家那種精進學道的那種氣氛，他自己也發願這樣學，所以這兩個地方我都大力的推薦，因為我自己我是不收徒弟的啊!

我們道場也沒有開放，要跟我我也不敢收喔！但是如果是遠方來的，跟我有法緣的，我也會接待，偶爾也是讓大家掛單這樣子，常住或是剃度我是不敢發心啦!因為剃度一個弟子就像你們生一個小孩一樣，要操一輩子的心，等一下剃了徒弟還有徒孫，哇！一輩子沒完沒了，那我們要弘法喔！要弘法要有很多安靜的空間跟時間，那怕會影響到，所以到目前還沒那個勇氣，那如果說有像男眾的地方我都會…我也有男眾的弟子啦！跟我在網路上學法，但是我都會建議他們盡量去親近這兩個道場。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(九) 瑜伽拜佛可以證得念佛三昧

怎麼又講到那麼遠？這個是講到我們的剛剛講到的消業障嘛！消業障的功效，再來就是這個運動啊！這個瑜伽拜佛也是一種運動嘛！我們現在在講的都是基本的功效，還沒講到最高深的，我們真正最高深的目的不是在這裡，這個是給一般同修，就是針對一般同修的需求來說明。

一般我們的運動，都會有一些運動傷害，跑步啦！有的膝蓋會受傷，像很多運動員，大陸很多那種國家級的運動員，通常是不長壽的，所以過度的運動都有運動傷害，他們很多專業的老師在照顧保養啊！一樣都不長壽的，那瑜伽拜佛就可以避免，為什麼？等一下學了大家就知道了。

這個很温和的，而且你要怎麼樣拜？你要拜得精進拜得緩慢緩和，你要拜得勇猛都自己隨自己的意願，有的人說，唉喲！骨頭那麼硬拜不下去，沒關係！那你拜不下去就不要拜下去，一樣會有效果，只要你有拜就有刺激到嘛！有刺激到當下就有效果。

那麼你拜久了，一個禮拜兩個禮拜，你就會發現整個筋骨就開了，自然的，還有我們平常開始拜佛之後，我們早晩課我們參加共修，我們一般誦經有時候氣會喘不過來，對不對？氣不順不足，這個都可以改善，很快都可以改善，這個是一些好處啦！包括我們沒有修學佛法的人，我們也可以介紹他來拜，所以我現在教你們之後，你們回去就可以開課了，不但大家有機會可以一起共修，你們都可以開課，把我們的光碟送給他們。

我們網路上有，這裡也有印一些、拷貝一些，需要的話可以請他們拷貝給你們，因為光碟是有理論嘛！你要常常聽常常聽，那麼方法很簡單，你可以學會你就可以教他們拜，這樣的話，你包括一些沒有學佛的同修、朋友，你可以介紹他跟我們結緣。

我們在馬來西亞也有馬來的回教徒，他跟我學瑜伽拜佛，回教徒是他那個宗教的那種距離是非常的嚴格的，完全是不可以接觸其他教派的，非常嚴格的，但是他們為了身體健康，要跟我們學，我說沒關係，你就拜你的阿拉，我們拜阿彌陀佛，你們拜阿拉，如果是基督教的你就拜阿門還是什麼上帝，還是聖母瑪麗亞隨便你沒關係，反正我們像瑜伽拜佛，瑜伽的本意就是天人合一。

當時瑜伽是印度幾千年前的一種修練方法，它也是很博大精深的，它的本意就是天人合一，它跟誰合一？是跟梵天合一，我們是跟阿彌陀佛合一，這個精神是一樣的，所以不論對象是誰，什麼宗派你都可以拿來做為我們的一個修行方式，可以結合的，完全就是相應不抵觸，我們不是說不學佛法來學其他的外道法，不是。

瑜伽拜佛就是融入我們這個念佛的主修，它一樣是合一，跟誰合一？跟阿彌陀佛合一，只是透過它的動作跟那個精神，精神是一樣的嘛！一樣是跟我們的主修是一樣的，我們念佛主要的念佛、拜佛就是要跟阿彌陀佛感應，這是我們最重要的一個目的，也是最殊勝的利益，我們拜到最後，我們可以拜到證得念佛三昧。

我們不求，但是可以拜到證到念佛三昧，然後可以跟佛感應，甚至於你會開悟，不小心開悟了，不用求你不小心都會開悟，所謂三昧是正定喔！還沒有開悟喔！在往上提，你正定到一個程度它才會才能開悟，等於又是更另一個高層，這個我們都可以達到，現前會培養我們比較優雅的舉止威儀，因為我們拜很慢。

道證法師的動作我們都採用，但是她拜法比較快，這個方面她就比較，我自己覺得就沒有…就比較不容易得到這個效果，也就是說你在緩慢當中容易入定，你拜太快我不建議大家拜太快，你拜太快老菩薩也拜不了，我們這個小朋友也可以拜，老菩薩也可以拜，慢慢的拜。

不小心拜拜拜就往生了，不是，就入定了。有人走路走到往生的嗎？就是這樣啊！還有一個更好笑的，是一個法師跟我講的，他們打佛七當中，有人跑香嘛！最後一天跑香，可能跑太快了吧！比方說跑一跑就往生了，哇！這我們很難想像，跑一跑往生會不會跌倒？是不是？喔！很難想像，可是確實有這樣一個傳聞。

走著往生的，這個我們有看到菲律賓的一個傅閃老居士，一個老太太坐著往生的，那我們改天拜…拜，耶!拜到一半往生了，這樣也很好！是不是？無疾而終，有的人像我們有看到一些公案，就站著往生嘛！站三天嘛！

這個老法師常常提，那個人叫什麼？同修：「鍋漏匠。」是諦閑老法師的徒弟，反正諦閑老法師叫他去關起門來念佛嘛！叫一個老菩薩護持他整天念佛，站三天，這些都很簡單沒什麼了不起，我們每個人都做得到，你要倒立往生也可以，不過這樣太累了，像我是覺得我坐著就好了，比較莊嚴，站著也很酸。

還有一些肉身菩薩，他千年不壞，六祖惠能他到現在色身還在啊！這個都沒什麼不可能的，只要我們有定慧力，特別這個定力要有，這個都是我們在拜佛當中，一點一滴可以培養的，這個比你坐著念佛效果更好，動靜都有，當然都有不同的加持力啦！都可以，看你自己的一個需求，這個講得是“瑜伽拜佛的一個功效”，看你比較需要的是哪一方面，各取所需都可以。我們剛才是一點半嘛！一點半講到三點，講到三點半，我們等一下三點就要開始。好，沒關係！我常常會忘記時間，因為我們時間一直在改。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(十) 腹部呼吸的方法與觀念

“瑜伽拜佛的方法“今天我會先教大家動作，大家也是很有福報，我今天我親自出馬教你們怎麼拜，以前我在光碟錄下來是，我會先教同修然後同修示範，他一邊示範我一邊講解，但是我今天要走下台去，所以我今天沒有搭袓衣，我穿得比較輕便，我會直接指導你們哪些動作做得不對，我馬上跟你指導，所以今天先教動作，第二個階段，所以你們回去要練喔！要練熟喔！然後下一個階段，我們要教觀想，所以下一堂課教觀想跟理論，我教的時候你就要專心學觀想了。

就是說你要拜得時候，你就要專心觀想，因為要學嘛！我跟你講怎麼觀想的時候，你在拜你就要開始練習觀想，對不對？所以動作你就沒有機會再去記囉！所以你回去要趕快要練熟，這樣明白嗎？我是故意分階段教的，先讓你們先把動作都學熟了，下一堂課教觀想，你才能把專心把觀想在拜的時候做出來，練習我們的觀想，明白嗎？

你如果同時學動作，又同時學觀想，你會覺得很困難，道證法師她有出一本醫學書叫做”學佛與醫學”，寫得非常的豐富，內容很詳細，但是如果你看完再學，你就會沒有信心，有時候圖案啊!你也看不太懂，但是我們如果直接學，現場學馬上拜，你會一下子就學會了。

其實沒有那麼難，你把它分析的很細，你就會很困難，你直接做，你也不要管你懂多少，反正你做了就對了，馬上你就可以用，而且可以得到好處，理論跟方法再慢慢慢慢的再加強跟補充，那麼這個時候，你就會對於後面的理論再不斷的薰修的時候，你就會更提升你拜佛的體會，這樣明白嗎？

這個是我在教學的方法和次第，你們會覺得學得很簡單，很容易就學會，但是你不要說馬上要拜到一百分，你看人家手都可以摸到地，你都到不了，手到不到地是跟自己天生骨頭軟硬有關係，但是你手可以碰到地，並不代表你拜得效果更好，不是，而是關鍵是我們要有刺激到，我們要有感覺就對了。

在這個動作做下去，我們本身這個動作要有達到的那個感覺，你有感受到這樣就可以了，比如說拉筋啊！拉筋有拉到的感覺，這樣就可以了，明白嗎？不用說我馬上要做到，好像全身很柔軟，還可以綁在一起，好像當供品這樣，人家拜葷的那個雞，有沒有？不是整個全部綁起來，你們有看過嗎？我們都吃素的，沒看過。

民間的信仰道教的廟，每次都是綁活活的雞，毛拔掉，有沒有？翅膀、腿全部綁成一團，好像拜瑜伽的，全部都扭在一起，骨頭很軟的就是可以折成這個樣子，你說這樣是不是比較厲害？不一定，只是說明他骨頭比較軟，不一定效果比較好，是在於我們刺激到的那個感覺，還有我們刺激到的部位對不對，是差別在這一邊，所以不用跟人家比。

你跟人家比會有挫折感，人家都做那麼漂亮而我好像拜了好多天都還是硬邦邦的，沒有成就感，其實你只要有拜就有效果。回去記得盡量不要在冷氣房裡面拜，這個是我們的疏忽喔！不是拜法有問題，是我們不小心疏忽，讓冷氣灌入我們的毛孔裡面，這樣會產生問題。

好！那接下來呢，我們就要教動作了喔！教動作然後先教你們腹部呼吸，大家先起立，把拜墊先拿到旁邊，盡量散開，要盡量的不要擠在一塊，海青脫掉好了，脫掉我才可以看得清楚你們的姿勢，然後你們邊做我邊講喔！腹部呼吸我們要練習，你們回去也可以盡量練，腹部呼吸嬰兒都是用腹部呼吸，我們長大以後都變用胸腔呼吸，胸腔呼吸這個氣很短，只是吸到胸腔這個地方，所以人家說女人家很小氣小氣喔！因為女人家的吸氣又更短，所以對整個內臟都沒有辦法起到按摩的作用，而且我們在拜佛的時候，或者是我們在做瑜伽動作，特別還有包括氣功什麼的都有，你要做很好的運動，都必須要用腹部呼吸，所以要練習。

光是學腹部呼吸這一個動作，你就可以讓你長壽，健康長壽，光是這個呼吸的方法就可以調理你的內臟，那麼我們學腹部呼吸是最基本的是配合我們的動作順暢，比如等一下雙手要舉高，你假如沒有用腹部呼吸的話，你會覺得好像氣有點不太順，或者是我們拜下去的動作也是，所以先跟你講很簡單，你們回去一想到就可以練習一下。

我們平常吸的時候，呼吸在吸的時候我們的肚子其實是縮進去的，這個就是胸腔呼吸。那我們現在就專心的去注意，告訴自己我們吸氣的時候，吸～肚子要給它鼓起來鼓起來，自己把手放在腹部這邊，我們現在試著吸吸看，吸的時候肚子有沒有撐開來？慢慢吸然後慢慢吐。

我們練習就是說盡量的慢慢吸，讓肚子腹部撐開，能夠撐很久，停住是最好的，不行的話憋不住了趕快吐，再慢慢吐這樣子練習，這樣知道喔！大家練習一下，手放在腹部這邊，不是放掌是壓著，壓著壓著這樣子才知道你肚子有沒有鼓起來，吸的時候注意一下腹部有沒有鼓起，然後停一下，真的不行了，吐，慢慢吐，這樣知道了喔！學會了沒？學會了沒？

因為我現在看不到你們肚子有沒有鼓起來，好像還沒吸就鼓起來了喔！這個是贅肉，自己感受一下就可以了，這個是先跟你們講，那回去盡量天天練習，如果拜的過程你忘記了，因為還沒習慣腹部呼吸，沒關係，沒關係你就先自然呼吸。

不要憋在那裡喔！你憋在那裡氣不順，那樣就會頭暈，如果你方法不對就會覺得怎麼拜得頭暈暈的，那個就是你氣不順，我現在因為要講解，所以我音樂放小聲，以後你們拜佛你可以像這個音樂很放鬆的，可以用這個調來拜，任何調都可以啦！不過調的加持力也是很重要，因為如果像我們上次帶拜懺，如果用這個調叫你哭，你可能哭不出來，這個調就是讓我們放鬆，還有鳥叫聲，這個網路上都可以，我們這裡也可以結緣，聽聽看是不是很舒服很放鬆？

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(十一) 瑜伽拜佛動作現場示範解說 一

好，我親自出馬，你那個鏡頭要抓好，那個格格過來，過來這裡來，找一個模特兒，對！跟我一起。哇！怎麼長的比我高，有壓迫感，沒關係大家一起拜，對了！來那個那個…換一個那一個那一個，剛開始先合掌，大家跟著一起做，做到哪裡算哪裡。

可能位置有一點擠，我們之前在印尼，我們那天坐滿是一百跟一百多個，教瑜伽拜佛那天突然冒出兩百多人，不知道從哪裡來的裝不下，現在也有這種現象，剛才好像…這要怎麼擺，這樣…這樣很犧牲耶！阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，這個放哪兒啊！最好不要掉下來。好！阿彌陀佛、阿彌陀佛。

好，可以，我們要拜的時候，先合掌腳站八字，任何的功法都是這樣子，腳站八字，後面稍微比較……，後面比較窄，前面比較寬，這樣的站法是最穩的，誰把那個拜墊先搬開一下，先搬看是搬去哪裡，然後你不用死記動作，你就跟著做，做幾次你就會背下來。

沒關係先暫時先放著，好，沒關係先合掌喔！這個收下巴收下巴，我們平常也要養成習慣要收下巴喔！這個比較…比較莊重比較莊重，那個頭頂啊！感覺那個頭頂是往上的，所以這樣自然就會挺胸，但是這個挺胸，你肩膀也要放鬆，不要很緊張，不要很硬，雖然下巴收了，頭是往上頭頂往上仰，但那是讓我們挺，感覺挺拔，但是不是硬。

不是叫你當憲兵站在那裡，肩膀放鬆這個是基本的，還有一個很重要，要微笑，微笑不用大笑，大笑等一下岔到氣也不好，為什麼要微笑呢？因為我們一微笑，身體自然會放鬆，以前我還聽過一個居士專程從台灣，花一大筆錢到日本去學怎麼笑，花很多錢，學完了以後就笑給我們看，日本很會設計很多東西喔！不用跑去那麼遠，自己對著鏡子笑就好了。

就是要微笑當作我們整個放鬆，這個是前行的準備喔！拜的過程我們盡量不要閉眼睛，等到你拜的很熟了，你要閉不閉都可以，那麼這個是為了避免我們頭暈，因為你還不熟，剛開始就是要注意不要閉眼睛，還有氣盡量要放鬆、要順暢，不要憋住，這樣你就不會頭暈。

好！收下巴，我們每一個動作都是收下巴要記得喔！不要拜到一半頭又仰起來了，慢慢的你們注意看我，然後跟著拜，雙手合掌慢慢的，我們是拜很慢的，最好拜到三拜二十分鐘，但是我們沒有時間，可以，我錄影我有做示範，做示範我是三拜十分鐘，其實我平常可以拜三拜二十分鐘，越久越好，表示你定力越夠。

記得我的腳是直的沒有彎的，注意看一下，這樣子這是一個動作，接下來的一個動作是，我們的額頭要盡量往膝蓋靠，這樣你會發現你的腹部壓得很緊，有沒有?盡量的往…你要靠多緊你自己決定就好，所以不用勉強，這個時候你的手掌就慢慢貼地，你去感受那種酸酸的刺激到的感覺很舒服的。

你的額頭盡量往膝蓋靠，腳是直的不要彎，好，這是一個動作，然後下一個動作，你們有沒有感受到酸酸的腹部，這個是其他動作沒辦法刺激到內臟的，這個可以，盡量的往膝蓋靠，接下來呢我們臀部要往下放，臀部往下放膝蓋不要彎，你看這時候刺激內臟更徹底，五臟六腑全部都按摩到了，所以你吃太飽你會拜不下去。

我們持午拜得很舒服的，盡量臀部往下放，後膝蓋不要彎，但是你的重心在前面喔！不然你會頭下腳上，會往後倒，重心要往前面拜下去，你看你能等多久就等多久，等不行了、腳酸了你就往前，往前用大拇指，我們是用手指靠，但其實重心是在大拇指因為大拇指有穴道，這個是有理論，我們下一次會講理論。

膝蓋慢慢放下來，慢慢放下來，好，這個時候腳背跟平常拜佛一樣，腳背也放下來，來手往前，雙手往前，大致上動作都跟我們傳統拜佛一樣，只是比較誇大，還有強調一些細部的部分，額頭點地不是用你的頭頂，用額頭點地這會形成一個氣場，這個就是五體投地。

頭先抬起來看一下，這個時候我們本來是額頭點地的喔！你們現在進行看動作，這個手大拇指往內縮，就是這樣子，這個叫金剛合掌，大拇指包在裡面，這個叫金剛合掌，這個密宗叫金剛合掌，然後直的進來，我們平常翻掌的時候是從右邊，對不對？左右對不對？我們現在用直的，直的進來才會拉到筋，有沒有？有沒有感覺酸酸的，直的盡量的直的進來，看你要拉到什麼程度隨你，只要有拉到筋，往內轉往內轉，然後一隻一隻的翻開，這樣子筋每一個小地方都拉到，這樣知道喔！

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(十二) 瑜伽拜佛現場示範解說 二

好，再一次，本來是手掌往下放，現在大拇指往內縮，手指頭握拳，好然後直直的，直的方向往內轉，也不用太緊不然等一下抽筋，慢慢的往內翻，翻掌一隻一隻的打開，要收掌的時候，是大拇指先進來，也是一隻一隻的往內握緊，一樣是直的，再往內翻動，作都跟平常拜佛一樣的，只是角度不一樣，角度不一樣效果就不一樣。

 好就起來，記得收下巴，隨時都是收下巴，一樣是到膝蓋的旁邊，大拇指壓著，四個手指頭是協助而已，腳跟用大拇指，一樣腳用大拇指起來，手跟腳的大拇指推起來，然後雙手合掌，慢慢上來，在這個過程當中全身是放鬆的，氣呢！盡量用腹部呼吸，然後到這裡手要往上舉，這些特點功效還有理論，我們下次會講。

每一個動作都很重要，這個動作，我們是兩隻手盡量往上拉，把自己想像我們的身體從肚子切成一半，上半身是往上吊，好像有個吊杆把你吊上去，下半身是往下，用力往下，所以上下身是分開的，脖子如果容易酸的人，頭可以抬高，撐多久看你自己，越久越好。這些動作看起來很柔和很簡單，其實你要真正徹底做的話，它的運動效果是非常大的，可以三拜就流汗了。

記得要微笑，不要忘記微笑，因為你一不微笑你就會緊繃，這裡調氣不用太急，收下巴隨時都想起這個腹部呼吸，下一個就是把額頭往膝蓋的地方方向靠，這樣我們的筋就拉更徹底，每一個動作盡量維持久一點，其實是很舒服的喔！我們每一個動作拉筋都很舒服的。

我已經聽到有人氣喘如牛，你覺得喘不過氣，你就盡量吸氣自然吸氣沒關係，好臀部往下放，在放的過程越慢越好，你可以更清楚去感受那種酸酸的，還有拉筋拉開的那種感覺很舒服，其實瑜伽拜佛是可以清除疲勞的。

所有的運動做完以後，通常都是要休息一下，只有瑜伽拜佛是你累的時候更要去拜，拜三拜你就會消除疲勞，因為它整個過程是拉筋是放鬆的，而且氣血馬上通暢，額頭點地大拇指往內縮，手指頭握拳直的往內翻，直的方向同時要去拉筋，一隻一隻翻開來，大拇指再往內，大拇指往內縮，手指一隻一隻撥回來，也是直的方向翻過來。

我們翻掌的時候都要配合觀想的，一面觀想觀想佛在上空給我們加持，好，縮下巴慢慢起來，隨時都吸氣呼氣放輕鬆，用這個大拇指，手腳的大拇指撐上來，這是目標啦！你如果覺得不好做，你就先用你的方法，只是抓到訣竅就不難，收下巴慢慢起來，這個四肢的經絡全部都拉到了，還有穴道。

這個時候盡量往上拉，只要配合腹部呼吸，其實是有用力的，用力往上拉，想像自己被吊在繩子上面，但是你的腳底又被綁住了，上下身是要分開的，每一個動作都調氣，收下巴額頭往膝蓋靠，往膝蓋的方向靠，肚子太大了靠不過去沒關係，自己想像一下。

臀部慢慢下，下到…膝蓋不要彎，重心在前面才不會往後仰，剛開始怕你們腳酸不用停太久，慢慢放下來，所以這個不是很快，所以膝蓋不用怕會受傷，不是這樣拜佛就這樣扣一下子就下去了，對膝蓋很容易受傷，如果真的拜得很累你就休息一下，不要睡著就好了，所以這個瑜伽拜佛動作，你隨時都可以放鬆，也隨時都可以休息。

瑜伽動作很多都是讓你休息的，讓你放鬆的，看起來是在拉筋的，其實它是讓你鬆開以後，能夠氣血暢通，能夠很放鬆的它是這個目的，所以以前為什麼我選擇學習瑜伽，就是因為它有這個效果，其他運動你做完了都是很累的，這個是鬆緊適中，你可以用力但是累了就可以馬上放鬆。

大拇指往內縮，十指直的往內翻，再下來大拇指壓著，大拇指的力量撐起來，我光第二拜就已經打咯了，還有排氣，氣血馬上就暢通了，然後身體就發熱了，隨時都在調氣，調氣就是幫助你放鬆，身心都放鬆，不是等到你運動完以後，才坐在那裡休息，它是隨時都在休息，三拜完了以後我們就問訊，或者說我們拜了，比如三十拜一個課程結束以後，最後我們就問訊，拜得時候我們穿輕鬆的衣服就可以了，不一定要穿海青，要穿也可以，這樣你們有概念嗎？有喔！

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(十三) 瑜伽拜佛現場示範解說 三

好!現在換你們拜，我來看看你們拜得怎麼樣，音樂放大聲一點，我來看看你們的動作哪裡有問題喔！好，剩下一會兒的時間，來，你過來，我看看你畢業沒有?同修:「我還沒有，如果下去的話，應該頭要看膝蓋嗎？還是頭看地？」沒關係慢慢來，你先不要去在乎哪一個小動作。同修:「因為看膝蓋有一點暈，所以我不知道動作對不對？」

你現在做給我看，然後我會跟你們指正，好，開始合掌，放輕鬆收下巴，你不用看我，我看你們就好，你們專心聽，收下巴，好，然後雙手往下放，慢慢放，你們剛剛在練，我也會跟你們指引一下，雙手往下放放直的，那個介鴻，雙手放直的，對！沒錯，介鴻後面那一個人，雙手放直，對！慢慢的放直，彎下來，你彎不下去嗎？可以彎盡量彎，盡量彎。

老菩薩彎不下去沒關係，你就吊在半空中就好了，等到下一個動作，就是臀部開始往下放，臀部往下，你放到最後，你開始手才會碰到地，所以一開始碰不到沒關係，臀部慢慢往下放，介鴻臀部往下放，對！慢慢往下放，慢慢放，介鴻的哥哥也是，臀部往下放，對！對！然後膝蓋不要彎，膝蓋…盡量臀部盡量下去，下到不行了，覺得腳很酸了，你就往前，膝蓋就往前放在地上。

你們下次不要穿牛仔褲，穿牛仔褲不好拜，穿運動褲最好。坐下，對！跟平常拜佛一樣，好，雙手往前，往前，不用推就直接這樣子，直接手臂這樣過去放下來就可以了。好，手指翻掌的動作，大拇指先包進去，對！然後手指頭一隻一隻握緊拳頭，跟平常拜佛都差不多，只是角度是直的，平常是右翻，現在我們是直的直直的往內翻，這樣可以拉到筋喔！

轉一圈，手指頭一隻一隻打開，打開之後再大拇指先進來，一隻一隻收進來握拳，不是在數一二三喔！是要有點用力喔！要拉拉筋，然後再往內翻，往內翻回來，這個角度可以慢慢學，沒有關係。人家有的學了兩、三個月了耶！我們學一堂課就要會拜，不簡單喔！

想到就可以慢慢調，好！翻好了以後就起來，慢慢起來，放在膝蓋旁邊，也不用磨地喔！這樣改天你的地會變成凹下去，磨久了我的拜墊中間都是凹一個洞，好！那大拇指…。同修：「要怎樣拉…。」就自然的起來就可以了，就是這樣自然起來，你不用刻意磨，就這樣起來，你不用刻意磨出聲音。

好！下巴隨時記得，想到就趕快收縮，大拇指放在膝蓋旁邊，大拇指大拇指…用大拇指的力量把它推上來，因為大拇指，我們要刺激到的那個穴道是在大拇指，它是腦下垂體的反射區，作用再跟你們講，好!合掌，慢慢起來，整個是放鬆的，你起來太快了，你起來太快了，慢慢起來，對！其實大家都做得很好，大體上都有掌握到動作了，然後雙手慢慢抬高。

像我拜三拜，就覺得很舒服全身很放鬆，盡量的往上感覺有往上拉的感覺，自己去感覺往上拉，有沒有？自己有拉的感覺，自己拉上去，好像有繩子幫你拉上去，這個動作很重要，自己好像上半身拉上去，這動作很容易流汗，往上拉不累的，這個不會累的，往上拉，頭往上抬也可以，我們脖子容易酸痛，肩膀酸痛，這動作很有效，往上，到時候會跟你們講，為什麼要加這個動作，而且這個很有必要。

好！再慢慢放下來，慢慢放下來，習慣上要慢，你剛說哪裡有問題？同修：「就是這樣起來會頭暈。」頭暈，因為你氣還不順，剛剛在練習又憋得緊，沒辦法放上，很多人是這樣的，剛剛開始是這樣的。同修：「頭下去會感覺整個血都往頭上。」

我之前錄影在印尼也是先教那個維那，然後拜兩拜，她說師父不行了，我頭暈了，我說你還是要繼續拜，因為要她當示範，後來她再拜下去就沒事了，我說你太久沒運動了，而且我們這個動作是很徹底的，每一個地方都有拉到，所以只要你沒有放鬆，你就會有反應的，是這樣子，拜幾拜就好了，看大家在學很快耶！

你們都有看到，動作能看到喔？好，你們再繼續拜，我再看一下後面的同修有沒有做錯，好，再繼續拜，合掌!再最後一拜喔！最後一拜，好，我們下一次還會繼續拜喔！對!先放鬆微笑，好嚴肅！你感覺微笑就放鬆了，先前行我們站著，先不用急著馬上拜，腳站好收下巴肩膀放鬆，頭頂就往上，頂天立地嘛！這個頭頂要往上，收下巴這個姿勢好了以後，就開始拜喔！

開始雙手往下放，慢慢的放，對!慢慢放不用急喔！對！慢慢放慢慢放，假如這個動作記起來以後，你就可以不去拜了，先不要去在乎小地方小細節，人家三個月才學會的，人家都是一個動作分解一個動作，然後講一大堆理論，你就前後不能連貫，要學很久，我們現在都不要去記其他的，你就記動作，多拜幾拜你自然就記住了，直接的體驗是印象最深刻的。

好！老菩薩你放不到，沒關係喔！手放不到地的，你就臀部往下放的時候…對！等一下，鞋子，拜得時候不要穿鞋子，拜得時候不要穿鞋子，你拜錯了！你拜錯了！站起來，你站起來我跟你講，你再重新拜。同修：「我的有問題啊? 」對！你的有問題，你再拜一次給我看看，我看看你怎麼拜，有問題都可以拜好。

好！下去慢慢做，頂不到地是嗎？沒關係，這個時候你就臀部先往下放，你往下放的時候手就會慢慢碰到地了，對～對～對！好，臀部再繼續往下放，臀部繼續往下放，這裡繼續往下放，慢慢放，不急！慢慢的到你覺得腳酸了以後，不行了，你膝蓋再放下來，對！膝蓋慢慢放，慢慢放，往下放，對！慢慢往下放，對！這樣就對了，然後腳翻過來，就跟平常拜佛那樣，坐下去，翻過來以後，對！臀部坐下去。

你剛才就是沒坐，對不對？好，然後雙手往前，要坐下去喔！你是不是穿著褲子不好坐，下次就要穿運動褲，對！先把動作先學起來，對！額頭點地，然後手翻掌，接下來手翻掌，大拇指先握，直的進來往內翻，手指頭一隻一隻打開，好，大拇指再先縮進來，再往內直的往內翻，這個有拉到筋，這個很徹底。

對！好！然後起來，慢慢起來，輕輕的把手放在膝蓋旁邊，用大拇指的力量，重心放在大拇指，把它一壓你身體就起來了，後面大拇指後腳跟大拇指配合好，就一起把它推上來，對！推上來，慢慢的合掌慢慢起來，合掌，起來，合掌合掌，你的手要合掌，對～對！他還不熟喔！會忘記，沒關係多拜幾拜就好了。

合掌起來，對！你剛才做錯是因為你臀部沒有坐下去，知道吧！對～對～對！好～好！雙手往上，因為我們這每一個動作，效果都很大，所以你如果做錯或者是還沒掌握到，你就會覺得，唉呀！氣不順啊！那裡怎樣的，可是如果你做對了，效果相對就是很大很明顯，會很舒服，往上拉往上拉，這樣子差不多喔！

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）

第一場

(十四) 瑜伽拜佛現場示範解說 四

有沒有人不懂動作的，你不懂？你說，臀部下去膝蓋不要彎…。來，你過來，不懂得過來，你可以回去，不懂得過來，你在這裡拜給我看，好，大家一起跟著練習，不懂得再過來看仔細，好來沒關係，好來那個拿走，你們先拜，你不對我會跟你指正，好，合掌，我們暫且可以拜快一點的沒關係，加快速度。

收下巴微笑肩膀放鬆，對！你太硬了放鬆，收下巴，對！你看有收跟沒收，你沒有收下巴的話，你肩膀脖子會酸，對不對？一收下巴，整個全部全身的筋就拉開了，好然後放下去，你的手掌不能放到地的話，這個時候臀部就先下放，接下來的動作就先繼續做沒關係，你繼續做是不是就碰到啦！對不對？

好，臀部再繼續放繼續放，不是放到一半又上去，等一下膝蓋先不要下去，先繼續放臀部放到不行了，覺得膝蓋很酸了，撐不住了，你才下去。同修：「下去腳不是要開嗎? 」不用開不用開自然就好，就是說腳不要彎，膝蓋不要彎，這樣的話肚子才會刺激到很徹底，好這個時候你酸了你自己控制，你覺得你自己酸了，你就膝蓋放下，慢慢放下去，不要一下扣就下去，慢慢放慢慢放。

對！然後手也不用用揮得，等一下地被你磨成兩道，就是放輕鬆往上往前這樣，往前這樣過去就可以了，滑過去，臀部要坐下去喔！坐下去放鬆，好，你的額頭點地，不是頭頂點地喔！你是穿這個不大好拜，好，然後翻掌，翻掌是大拇指，大拇指先往內，先往內握拳，往內翻，大拇指再收進來握拳，轉回來，你這個你不是左右，你左右沒感覺，你現在大拇指這樣，握緊之後是這樣直的直的，有沒有？直的進來往內彎，有沒有感覺，有喔！

對這樣直的方向進來你才有感覺，回來的時候也是一樣也是直的，有沒有？這樣才有拉到筋，這個筋很重要的，這有一個很特殊的治療效果，你如果只是左右翻就沒感覺，這樣明白了嗎？對對對！就直的方向轉進來，我們拜佛一樣是要翻掌嘛！只是角度不一樣，翻得角度不一樣。

先握拳握好，是直的進來，有沒有，有沒有刺激，對呀！那平常左右翻是不是都沒感覺？對不對？好，我們平常自己也可以常常練習這個手腕，手腕有三條經絡對身體影響很大，好，慢慢起來，好這個大拇指放在膝蓋旁邊，這個後腳跟大拇指腳的大拇指把它墊起來，等於靠手跟腳的大拇指把它墊起來，推起來，它當下就可以刺激到，我們要刺激的是拇指的穴道，還有腦下垂體的反射區。

你們都很厲害嘛！一推就起來，有的人還推不起來，太胖了喔！他會覺得好像力量不夠，看你們都學得很快，我很訝異！對！好，慢慢起來。啊！你都沒有來學，你都站在那邊偷看而已，動作都被你學走了,他的醜態都被我錄下來了，他傳戒那一天…他的醜態都被我錄下來了，他一直在那邊玩(5歲小孩)…。

這是我自己的動作，合掌就可以了。這個脖子，你要往上抬也可以，你要直的也可以，看你自己，你覺得脖子酸你就往後抬一些，如果不酸的話，重點是你的手要往上拉，自己有感覺往上吊，吊高的感覺，然後下半身兩隻腳是被釘在地上的，感覺這樣很容易就流汗，而且整個經絡全身的全部都貫通了，這個動作很重要，這個在瑜伽裡面叫拜日式，拜日式的一個動作，對就是這樣。

我們隨便做一、兩個動作效果都很大，不用要求自己每一個動作做到，一下子做到很標準，感覺有拉開拉上的感覺，合掌，自己有往上拉吊高的感覺，很舒服的頭往上仰，對！脖子會拉到，往上仰往上看，脖子拉筋會更徹底了，這樣會了吧？很快嘛！才拜幾拜就學會了，太厲害了，你只要做了就是標準的，只是說我們可以做得越來越徹底，差別是這樣子而已。

哇！你們怎麼大家都學得這麼快，很不簡單不簡單，對！我們基本的標準是三拜十分鐘，最好是能拜到三拜二十分鐘，如果你有辦法拜到三拜三十分鐘，那你可以當祖師了，因為你有辦法拜到這種程度的話，一定很容易開悟入定，但是不容易耶！你要知道要慢不容易耶！不簡單喔!

如果你的心靜不下來，你肯定…像那些居士叫他們示範喔！他一下就拜得很快，他們其實都才學半個小時，就開始去錄影了，所以說很硬很硬，一下子緊張所以就拜得動作很快，你們有機會看我的光碟就知道，我就跟他們講拜慢一點再慢一點，他們怎樣都慢不下來，第一個緊張，第二個就是不能放鬆，所以真正要慢的話，要看你自己的功夫。

剛開始我們三拜十分鐘就已經合格了，那個效果就可以達到，如果太快的話效果達不到，真的目的是要入定。同修：「哪裡可以請來…。」我們這裡可以再拷貝，要不然就是再去網路上面可以，你打我的名字打上瑜伽拜佛，大概全世界只有我在教瑜伽拜佛，沒有這個名詞，所以你打我的名字或者是打瑜伽拜佛都可以。

好～好！那時間差不多了，等一下再繼續練習，你們不用擔心，你們今天都學會了而且都學得很好，只要你能夠拜，從頭到尾把它拜到完，像他剛剛這樣屁股翹翹的，沒有拜下去，幾個動作錯了就卡在那裡，你就沒辦法繼續拜，只要你每個動作都知道怎麼拜了，就可以就算學會了。

學會之後，你每天拜，拜熟一點，下次再來學觀想的時候，你就不會分心，你就可以專心學觀想，因為我們下次要拜的時候，心裡面是一直想著我所教的那個觀想的內容，所以就沒辦法兼顧動作了，回去要多拜幾拜，今天回去起碼要拜幾次，一次至少三拜，三拜是一個課程，十分鐘很簡單。

我們在辦公室我們隨時放一個瑜伽拜墊，你累的時候，你不要去喝咖啡，直接去拜三拜，可以消除疲勞，一天可以多拜幾次，這樣的話你動作就不會忘記，至少每天要多練幾次，下次來的話，我們就可以跟上進度，就直接修觀想，進階的這個拜法，進一個階段喔！好，那就這樣給大家鼓掌鼓勵一下，哇！真的我教過那麼多班，你們班學得最快，你看連老菩薩每個都拜對了，不簡單，好，那我們來迴向好了，迴向，現在時間已經超過了。

弟子秀卿恭敬節錄（仁敬師父審定）