（一）放下我相我執容易感得三寶加持

今天中午我們誦這部彌陀經繞佛這個磁場非常好，從這個我們同修成群用洪亮的音聲，可以感受到我們現在的心跟三寶是緊密結合的，跟上午又不一樣，上午是剛剛在學習感受，現在已經進入狀況了，不曉得有沒有同修跟我一樣。

我是從一大早就進入狀況，整天一直到剛才，這個胸口啊，經常可以感覺到悶悶的，這個悶悶的不是不舒服啊，是被感動充滿，有感覺很溫暖，當然現在比較有一點定力所以一滴眼淚沒有流下了，這種情緒是連貫的。

從早上爐香讚開始到現在，但是我早上其實也有注意到，也有同修已經內心已經感受到已經感動，我聽到還有人在流眼淚，流眼淚是一種表相，但是一般男眾啊，男兒有淚不輕彈，好像流淚是很丟臉的事情，這說明啊，這我執我相太重，要把這個放下。

我們眾生本來就來到這個世間是淪落在這裡受苦啊，我們不要自欺欺人，要面對這個事實，如果面對這個事實我們有什麼好？不能放下，我們今天能夠發心追求出離已經非常了不起了，比世間人來得有智慧，來得勇猛，很多人像儒家講的，知恥近乎勇。

我們知道要生慚愧羞恥心，這個已經是接近很勇敢，大勇之人啊，反而那些自欺欺人的，被自尊心控制的人，這些人非常可憐，越是懦弱無能的，越是在表面上裝得很堅強，自欺欺人，這樣子一旦遇到提升得度的因緣往往會錯過，所以我們一定要放下這些我執我相你才能夠感得三寶的加持。

剛才我們同修中午有休息嗎？累不累？不累哦！哇！為什麼會不累？因為我們內心有力量，有法喜，這種力量能夠有多大，大到你都無法想像，今天只是中午不睡覺而已，像我身邊的同學啊，跟在身邊兩年多了，大部份的在家居士都持午，都跟我過午不食。

大家都覺得，男眾跟女眾都有，大家都覺得過午不食太難了吧！但是對我們這些人來講這是最簡單的一條戒，很自自然然就持了，那如果沒有遇到這個因緣，自己也沒有遇到佛法薰習的這個機會，叫你自己在家裡持午，自己發心持午可能嗎？不可能！少吃一餐下午茶，宵夜都不可能，還說持午，對不對？所以三寶加持的力量大不大？

還不只是這些，甚至於可以加持你。像我好了，我舉我的例子，加持我到什麼程度？到我們發願不但現身真正發心出家，乃至於生生世世都願意出家報佛恩、報眾生恩，你會生起這麼大的願力，一切都捨，捨到徹底，捨到無可捨，按住在空性當中。

我們每一個人都有這個力量啊，不要小看自己，待會兒我們還有兩個小時的時間，可以再提升，把我們這些自尊啊，我相啊放下，至少這兩個小時先放下，要不然以後這個因緣不知道什麼時候才有啊，這裡是你的VIP，你的貴賓室，等一下我們為了照顧到你一點面子，你那個我相還沒放下。

我們拜願的時候把燈全部關暗，我們只留講台這邊，這樣你哭的時候比較不會不好意思，但是千萬記得哦！不要哭得太大聲，太難聽，什麼叫難聽？當然真情流露是不會難聽的，但是有些人的聲音很尖，然後甚至於他不會控制自己的情緒，我們要，要懂得控制自己，這也是修養哦！

像我們同學我們兩年多在網絡上天天見面，跟一家人一樣，他們都說我們這個道場是海內外看不到真正有六和敬的道場，兩年多沒見面，從來沒見過面，我每到一處見面，每個都哭的稀里哇啦！有的還看到我腳就軟，靠在牆上，在幹嘛！腳軟啦！好幾個。

那上個禮拜我們在蔴坡佛一也是很殊勝，一百多個人而且全部受五戒，那其中也是有一個我們的同學，她是年紀比較大，又沒有文化又沒有福報，又沒有文化，可是在我們的班也是一樣脫胎換骨，進步神速，都給他們做功課節錄我的講記。

我一看就知道你的程度到那裡，進步非常的快，所以我們第一次見面她一樣也是很感動，也是腳軟的人，其中一個，但是她也發心在佛一當中，就是當這個護法，可是她不會控制自己的情緒，除了一直感動一直流淚之外，還哭到哭倒了，哭倒了，倒在那裡。

我就在那邊講堂一看，奇怪！是被鬼上身了，有人倒在那裡，後來了解原來是太感動，但是你太感動你也要控制自己的情緒因為你現在有責任啊，你在工作，為大眾服務，可是我可以了解她的心情，尤其年紀大了，她沒有文化，所以自制力比較，沒有那麼，好像有一些人比較理性的這些人能夠控制，她是真情流露，但是這個部份也是我們要學習的，戒、定、慧啊！這個都要提升。

我們在新加坡，前兩年在新加坡打佛一，安樂佛一，總共一百零八個人參加，已經擠到擠不下了，剛剛好一百零八個，然後有一個，幾乎全場，感覺上幾乎全場，男女眾都感動得流眼淚，全場哭得..哇！這個還好一百零八個。

我以前十多年前在佛光山台灣(總山)00：10：06受菩薩戒，在家菩薩戒，那個時候那期剛好碰到三壇大戒跟出家眾一起受，所以總共數有一千多人。傍晚在，在一個空地啊，大廣場拜願，我們受戒一定有拜願。

我今天用的調也是戒場的調，要先消業障，你想想看，一千多個人在大廣場，然後天色漸漸暗下來，已經有一點看的不是很清楚，還有一點點亮光，然後全場拜願的時候那種哭聲，簡直有，簡直是鬼哭神號，好恐怖哦！太激烈了，一千多個人的聲音，因為天色又暗了，大家盡情的哭，反正你看不清楚我，看不清楚，哇！盡情的發洩啊！

那種情緒真的是很過癮，但是旁邊的人有時候會被嚇到，我們一百零八個人在新加坡，其中有一個媽媽哭得好厲害，但是旁邊呢，有一個媽媽帶著女兒，那女兒被嚇到，趕快她，每次她有一點，覺得她怎麼哭到這樣子？

然後就把，那媽媽就把女兒趕快帶到最後一排，然後繼續再趴在那兒哭，繼續拜，所以有時候小孩子不知道，哇！原來大人也會哭成這樣子哦。好，所以這個等一下要控制一下，剛剛好就好，凡是都要拿捏中道，所以哦！等一下你們不認真哭，不及格，哭了算六十分，哦！哭得好，不太大聲也不太小聲，一百分。

好！我們從行為上來看你內心的境界，哭不出來也要想辦法哭，不然你不用功，因為我們拜願就是要消業障，就像把我們那個面子，把我們封閉已久那個麻木的心讓它復活，現在好多臉子三寶殿堂，三寶具足這樣的一個因緣加持我們，要不然你看你自己回家哭，哭得出來，哭不出來？有啦！喝醉酒的時候可以哭。

哦！那是亂哭一場也不知道自己在哭什麼？那就沒有意義，早上睡醒也不知道發生什麼事情，可是我們現在是清清楚楚的去體驗、去消業障，從這個過程當中去感受三寶的恩德，從這當中去拉近阿彌陀佛跟我們的距離，如果哭不起來，我現在再提醒你一個觀想的方式。

（二）眾生的本質是由貪念而來的

事實上呢，如果你自己心靜下來就知道，好好想一想，我們現在的處境是什麼處境？你不要以為你福報大就很不錯哦，世間的福報都不值得一提，對我們修行人來講那個都是垃圾，我們用不到，我們要放下的，要清楚的。

雖然我們修行越修福報越大，但是菩薩都不享福的，因為很危險，一享福你要墮落，習氣又不好，所以即使我們修行久了，福報越來越大，我們也不享福，再迴向用在苦難的眾生身上，所以世間的福報更本沒有什麼了不起，我們要看到的事實真相是什麼？是我們的罪惡，貪嗔癡啊！真的應該要知道羞恥，有地洞要鑽下去。

從哪裡看，從我們出生那一刻，就看得出來，我們為什麼會當人？因為我們過去生要投胎的那一剎那，我們看到男女、看到你的父母親在你情我愛，當下心生歡喜心，那個念頭一升，然後就投胎跟他們結上緣，是這樣的因緣來做人的，當然除非你是乘願再來，這個不一樣。

大多數的人都是這樣來做人的，所以我們投胎的那個因就是不清淨的，明白嗎？就是財、色、名、食、睡，色慾，貪著父母親的美貌，貪著種種快樂，他跟你相應才會來投胎的，明白嗎？我們是這樣來的，所以做人本身就是一種羞恥，當然也不是全惡，還有過去生也有修五戒的因，這也是善因，所以這個世間有苦有樂，因為我們有善因也有惡因，而是惡因多善因少。

所以我們要認清我們自己，不要整天照鏡子，沒有用，怎麼照就是那個樣子，不用去衡量我身份地位，我現在存多少錢，我現在有獨勢的那個身份，那個都沒有什麼了不起，還是應該要羞恥，因為你還沒有轉凡成聖。

（三）了解阿彌陀佛的心行及自己的處境

更可悲的是什麼？更可悲的是其實我們每一個人都有佛性，我們本來是非常完美的，是世尊告訴我們，我們本來，這個本具的佛性，從佛性的觀點，我們本來是佛耶，但是我們迷失了，

什麼叫迷失？就像我們出了門啊，小孩子出了門，找不到回家的路，我們家在哪裡？在極樂世界。

我們真正我們父母親是阿彌陀佛，那麼我們現在已經離家出門，因為無明一生，一生起我們就像迷失了，迷失路回不了家的孩子，我們處境就是這樣的，那是很可憐的，你想想看，如果有小孩，現在走出去了，他找不到你，你也找不到他，那種處境多可憐，而且外面壞人那麼多，就像我們這個世間，五欲六塵的誘惑那麼多，時時刻刻都很危險啊。

我們的處境是這樣子啊，還有什麼好快樂的？我們應該隨時都要提起這個警覺，擔憂，要趕快解決這個生死這件事情，趕快回家，為什麼？因為阿彌陀佛，因為我們的父母，真正的父母祂在很焦急的在等待我們，你們明白這種心情嗎？

你看阿彌陀佛，他的相是站立的，接引相，這個都有表法的，是世尊告訴我們一個事實，我們的大慈悲，祂隨時隨地的那麼焦急的要接引我們回家，其他的佛都是坐相，這表師道，只聞來學不聞往交，師道是最尊貴的，這個世間末法時期師道沒有了，大家都不尊重老師，不尊重法師，已經不值錢了，比那個趕經懺的還不如，那阿彌陀佛這個站立的像，就是在表法，表什麼？表祂焦急的心情，而且祂隨時就在那邊standby，祂日夜不休息，祂也不需要睡眠，日夜不休息，時時刻刻在等待，祂離家出走迷路的孩子，就在那一念間一回頭，想要回家，祂立刻就去接你，那個念頭，所以其實我們現在啊，如果當下我們發心真正願意求生的心，我們當下已經回家了，可是你還不知道，這個色身還在，可是我們的心已經回家了，已經跟阿彌陀佛感應道交了。

如果你沒有這種感覺，說明你那個回家的心還不迫切，還不真實，也就是我們講的出離心啊，我們念念還是在想這個世間的五欲六塵，打算比較多，你自己想想是不是？剩下一點

點時間，扣掉上班賺錢玩樂，剩下一點點時間才來修行，那你出離心那裡迫切？沒有。

我們正在有心的人是終日都在辦道，但是也不妨礙我們該 盡的義務，就是這個心啊，應該這樣才對，我們有沒有？ 沒有，所以我們非常可憐，我們在外面流浪，還很多人不知道要覺悟不知道要回家，整天的造業，不是欺負別人就是讓別人欺負，這樣子過日子啊。可不可憐啊？可不可憐？非常可憐。

我想到眾生我就忍不住想要哭，提起定慧力，我的侍者也很愛哭，所以她常常陪人家哭，我們都，中午才剛剛講，真的，眾生的處境就是這樣子，還不知道要覺悟，這個就是佛菩薩的心情，我們要用心去體會，真的感受到的時候啊，你就不會這樣整天啊，馬馬虎虎的過日子。

看到我們現在的處境啊，就像法華經裡面講的，你們在三界火宅裡面，已經都著火了，我們是佛菩薩的孩子，祂們的心是什麼樣的心情，你去感受看看？這個都是事實真相。

世尊告訴我們的，而我們在生活當中你也可以去應證，去體會去觀察出來這個是事實，不要這樣子整天啊在忙著造業、忙著賺錢、忙著花錢，忙著去欺壓別人、忙著去對仇人找麻煩，算賬，整天這樣過日子有意義嗎？浪費生命，而且我們遇到佛法機緣真的是像開經偈上面講的，百千萬劫難遭遇，現在遇到解脫的因緣，好不容易跟我們的父親已經聯絡上了，就那麼靠近就快要回家了，結果又當面錯過，那是多麼的悲慘。

大家想像一下這個畫面，我的父母親，我們離家出走，找不到回家的路，父母親很焦急，一直在外面找我們，好不容易找到，就在看到了，已經看到了，結果沒有辦法靠近，又錯過，擦身而過，無量劫都有可能啊！所以大家千萬不要錯過這個因緣，要趕快回家。

（四）拜佛是在消除業障

回家以後，我們能夠恢復我們本有的佛性，無量的智慧，無量的神通，那個時候我們再乘願再來到十方法界廣度眾生，我們無量劫太多的父母，孩子親人朋友需要我們趕快去救度他，他們一直在受苦，我們早一點解脫成就，早一點有能力去幫助他們，不要再浪費時間了，這些情況我們要認清楚。

那麼我們待會兒在拜佛的時候也要祈求阿彌陀佛加持我們，讓我們內心生起真實的感動，讓我們這種虛假的心、懈怠的心這些業障通通清除掉，從今天開始我要重新做人，我要做個像個真正的人，真正的念佛人，這個品德要比一般人高尚，生活要比一般人清淨慈悲。

我們每一人都可以做得到，每一個人都可以脫胎換骨，因為佛菩薩會給我們力量，我們內心充滿這種情緒的時候，你的力量，不可思議的力量就會展現出來，而且天天增長。啊！要讓自己去轉化，把身心交給三寶，祈求三寶的加持，當下都可以轉化，每一人都可以脫胎換骨。

那等一下呢，我們在拜願的時候，我再順便再提一下，因為我們在臉書的平台上有開設一個發露懺悔專區，昨天我們002519 居士也提醒，希望我們可以告訴大家，我們懺悔發露是消業障一種很好的方法，今天拜願之後，我們境界已經提升了，契入了，內心有感動了之後，我們要保持下去，乃至於要不斷提升，我們要經常的發露懺悔，因為每天一定還會再造業，一定會，因為我們的習氣太重，可是天天造業不怕，其實天天造業。

我們天天在懺悔，而且透過我們已經契入那種感動，我們的內心麻木的心開始復活了以後，其實業障會一直消，所以呢我們也提供這樣的一個專區，讓大家去發露懺悔，你每天做了什麼錯事，你就這個寫在貼文，你不會做你可以叫同修幫忙。

那待會兒拜願的時候，我會播那個光碟哦，那個是我重新錄的，因為，因為這個戒場的調，哦！他們一般拜願的調很莊嚴，但是所稱念很多是佛菩薩名號，所以我重新錄，只念我們阿彌陀佛的名號。

等一下我們念南無極樂慈父阿彌陀佛，極的時候拜下去，佛的時候起來，那最後一句維那看時間，四點鐘到的時候，這個敲一下大罄，南的時候敲一下大罄，我們大家就知道那一句唱誦版拜起來就要結束就問訊，最後一句南的時候打大罄，阿，這個阿的地方，就不用了，就是佛的時候再敲一下引罄就起身，然後大家就問訊，那我會帶你們一起拜，那只有我拿麥克風，然後大眾盡量大聲的稱念，那個其他維那不用拿麥克風，這樣不會太吵。

同修，每個同修盡量的大聲稱念，古大德講，大聲念見大佛，小聲念見小佛，這個只是一個形容，形容說你越放鬆的，盡情的，把你的心情表露出來，你的感應就會越強烈，當然到我們這個境界很高的時候，那時候我們的心是平靜的，平靜的，不會有太大的起伏，那個是另外一種層面的境界，剛開始的話，你要盡量的去盡情的表露出你的心情，這樣容易感應上。

好！那麼我們現在請護法把燈關暗，大家請起立，然後我們的 這個音樂，播放的音樂，注意 控制一下時間，前面的燈可以再關暗一點，對，這樣好。

拜願：念南無極樂慈父阿彌陀佛….問訊。

好！大家請坐，靜坐三分鐘，閉上眼睛幫助你的情緒恢復平穩。

 
好！可以把燈打開。

（五）眾生的苦只有阿彌陀佛最明了

剛才啊我們拜願半小時，好像大多數的同修都很有感應，感應不是見佛見光叫感應，內心有觸動叫感應，這是真實的感應，本來我以為我定力已經很夠了，結果還是哭得很慘。

好！因為我們這裡的同修讓我特別心疼，今天中午回去寮房休息的時候，跟我的侍者講話，講得講得都快哭出來，為什麼？因為我們這裡的同修啊，特別是我們的同修出國來參加共修，這個很難得，在自己的國家要求法共修又那麼困難，而且我又看到這麼有心求法卻到現在還找不到入門的方法，所以我很不捨，學法很辛苦啊，我自己也是這樣子走過來，世間的苦啊，我很有體會所以才會放下出家修行。

前十二年也是找不到出路，修得苦哈哈的，一直遇到善導大師，所以我回想起自己發心修行的那一段路程啊，再看到你們就是我以前的樣子，覺得很心疼，所以今天的情緒就特別的暗障，整天是苦悶悶的。

那你們今天啊，業障也消了不少，我感覺身心很清涼，進一步要借你們業障，暫時消，伏住消除的這個時候，趕快發願，發願重新做人，做一個更高等的人，不要做一個糊里糊塗的人，只要你發願一定都做得到，要把握時機，今天的拜願還好只有半小時。

記得我寫《世間苦誰知道》，那首歌詞啊，那是我的處女作，我從來沒有寫過歌詞，我不是演藝圈的人，不懂寫，那當時我在新加坡淨宗學會，因為畢業之後就到香港大嶼山去親近上聖下一老和尚，然後受完戒之後，又回到新加坡淨宗學會，發心服務一年多。

那一年多做了很多事情，回報他們對我的栽培，那在那當中，總務就請我寫佛曲，拿了一首《世間苦誰知道》的這個音樂給我，我說我從來沒寫過，要不然找別的法師寫，學長他們比較厲害 ，推了半天推不掉，我說好那我試試看。

結果呢我一聽那個音樂啊，不到五分鐘，我突然胸口非常的悶，一種情緒就上來了，然後我從頭到尾寫，應該是不到十分鐘，那天又剛是，聽錯了還是，我記得是很短的時間，因為很多010824 一下子就寫完，那個情緒，當時就是我內心的感受就直接把它寫出來，沒有修飾，不用想半天我要怎麼寫？

這種感受就寫完，寫完以後要檢查嘛，看看可不可以，歌詞的這個規格，我就，每檢查一遍我就哭得越傷心，越感動，我也不相信這是我寫的，而我在寫的當下，我的腦海裡面所現的一個影像是什麼？

這個世間很多很多眾生很苦，那一幕出現在我的眼前，就是這種情緒讓我寫下了《世間苦誰知道》，只有佛陀最明了，這種苦啊，是苦到連菩薩的智慧也沒有辦法完全領受，只有佛陀最明了，那樣的苦，一切眾生的苦是苦到這樣的一個苦相。

當時的情緒是這樣的，所以你們可以想像我是哭到多慘！寫完以後哭到多慘！哭了兩個多

小時，哭到我睡著了，累著了，哭到很累，已經沒有氣了，整個精氣神都耗盡，睡著了，

因為我記得是傍晚的時候寫的，寫完了就一直哭，兩個多小時沒有停，一波一波的那個情緒一直上來，我看到是眾生的苦，而我也是眾生之一。

第二天早上眼睛，哇！腫得不知怎麼樣，很腫很腫，很痛！後來眼睛很痛。今天我們下午在誦阿彌陀經讚佛偈，我們後面菩薩起唱起錯音，當時那個起唱的音可能會把大家瞌睡蟲下跑了，但是接下來呢，我立刻又有一種感覺，我又想哭了，連讚佛偈都能夠讓我感動，將來你們也會，我現在跟你們講過了，親身的經歷。

這種容易感動的心情是表示我們的心柔軟，我們心地柔軟，很容易，慈悲心生起了，常常容易感動，那怕只是讚佛偈，我在隨著唱誦的過程，我就去感受到，我立刻可以感受到阿彌陀佛非常慈悲莊嚴，我跟我的恩師，依止恩師果清律師結識的因緣是怎麼來的，也跟大家分享一下。

（六）果清律師是佛力加持召感的善知識

是前年年初的時候，在我們台灣悟光精舍，那是一個女眾學戒律的僧團，戒律很嚴格，在那裡參加佛七，那時候我還不認識果清律師，我不也不知道主七是誰，純粹是為了享受念佛而去報名，最嚴格的一個佛七，那我的戒臘也不是最高，可是也算蠻高。

那次有，應該有四、五十個出家眾，加上居士有百多個，我就被排到西單第一個位子，剛好離主七和尚很近，那早上開始誦彌陀經讚佛偈，我們是對面排班，然後開始唱阿彌陀佛身金色，第一句哦，我就開始哭得稀里哇啦，就很感動很感動。

我就覺得阿彌陀佛好聰明，好偉大，好喜歡祂，然後也覺得自己很清淨，結果呢那首偈從頭哭到尾，唱到完哭到尾，可能是主七和尚看到了，就覺得他怎麼常常，那幾天就常常頭來關懷讚取的眼光，我們結得緣也非常好。

第一次結緣就在佛七的法會上，後來那個星期他就幫我提字啊，我們《弟子規》，我也沒有想到，因為那個《弟子規》本來都已經印好了，那最後還要我再檢查過，那來不及因為要參加佛七就寄到道場給我看。

看完了我想說，這本不要浪費，我就供養主七和尚請他給我評論，說不定他還會跟我提字，突然間有一個想法，後來就去請他提字，沒有想到他立刻答應。這個不是小事情啊，這說明他肯定這個小冊子的內容，等一下你回去之前都要到一樓去請這些法寶，請回去學習，你的加持，感受到加持會越來越深。那這個就是一個在法相應的一個因緣。

那以前啊，我記得像我們果清律師他現在也是除了正覺精舍的，擔任正覺精舍的主持跟 圓通舍的主持之外，他有許多法務，比如說全球的年度齋僧，全國中部年度齋僧，他是擔

任主任委員，那他的德行可以，可以感召一年一次五、六千位出家眾出席。

大家不是為了要吃那餐飯，這個吃一餐飯然後供養,接受供養，那有的人大老遠來車費都不夠，對不對？他很辛苦出門一趟，來回花掉一天，不是和尚，他是主要委員，整個法會就是以他為主，一個德行感召。

居士參加的護法義工兩三萬人耶，你們看過這種法會嗎？沒有！大概只有台灣看得到，也不是每一個道場齋僧都有這麼多人去啊，尤其出家眾很忙的啦！出家眾比居士更忙，自己修行時間都不夠，要不是德行感召是不可能去的。那有一次我記得我是參加這樣的一個齋僧大會，也是場面很感人，我看到了這個很多的長老大德一起，爐香讚的時候先要頂禮嘛，要頂禮，問訊頂禮去點香完了再回來頂禮。那個過程，那個爐香讚開始爐，我就開始哭了，從頭哭到尾，哭到怎樣？哭到我們那桌吃飯的人，大概十位比丘尼，從頭跟我一起哭到尾，沒有人講一句話，一直到結齋，所以我說還好，我今天拜願只有半小時，不然我可能就要，要去掛急診。

我們感動會到這種程度，以後你們也會，當然之後就要練習把我們的戒定慧提起來，然後自己要自禁要能夠控制，要不然我們會著悲魔或者是歡喜魔，有可能。這個就是說明什麼？這些反應就是說明我們真的得到三寶的加持，跟三寶感應道交。

進一步呢就會讓我們身心柔軟，那些剛強的脾氣啊，怨恨不平，憤世嫉俗啊，種種的這些煩惱都可以放下，有的是一下子就放，有的是逐漸放，會有這種這麼大的力量，這是世間各行各業心理醫生什麼什麼都沒有辦法做到的，只有三寶有這個力量。

（七）冥冥中學佛的因緣

好！我在沒學佛之前我很深刻的體會到世間苦，其實我一直很幸運，我是福報非常大的人，當小姐的時候很多人追，上流社會的人開著凱迪拉克，想要來請我吃飯，三顧茅廬都請不到，三顧茅廬就是來三次都見不到我，福報很大。然後自己也當個小老板，也算是一個，一個，算是一個老板，不用看人家臉色，自己打理還好，但是我的內心，那時候的苦是內心的苦，很空虛很... ...，就是對未來充滿了恐懼。

你看我身邊的朋友一結婚都苦哈哈的，好恐怖!真的光是看就嚇死了，然後有碰到一個好像周潤發，不錯！對他有一點動心，就開始在考慮，哎呀！越想越恐怖，越想越恐怖，想我將來可能跟我那些朋友一樣，萬一他那天太忙了又罵人，不陪我啊，又怎樣？外面又有一個，又交了女朋友。

我自己在想那個親情，想那個過程，想到我自己嚇死了，算了算了，不要再聯絡了，這麼好的對象都已經動心了，好像周潤發，然後呢又是億萬富翁，這女人不是最愛的是這個嗎？又有錢有帥，又是我們同一家鄉的人，很老實看起來很低調，看周潤發的氣質不錯，他不會那種很張揚，張揚的人，很低調。

我說的那個朋友看起來不像有錢人，好像工人一樣，這樣子的人，這麼優秀的人，因緣都讓它過去，因為我嚇死了，自己在聯想，哇！以後怎麼樣怎麼樣，真的是沒辦法，所以後來那時候常常覺得，哇！我怎麼辦？下半輩子怎麼過，吃喝玩樂也覺得沒什麼，不會很相應啊，鮑魚魚翅我都吃過了，阿彌陀佛！我不是貪魚翅，懺悔懺悔！

那時我二十初頭我就吃素了，還沒學佛就吃素了，那時候心裡就很空虛啊，未來不知道要怎麼過，我去看儒家的書，看心理學，看什麼書都沒有用，力量不夠，那種情況幾乎已經

走到了生不如死啊那種痛苦，內心的苦，看起來還不錯啦！

人家很羨慕的單身貴族的模樣，但是我二十歲就想不開了，我的人生已經走到想不開的那個階段，真的是求生不得求死不能，我親自，親身體驗過，走到那個沒有路可走的盡頭，一點也不誇張，現在時間不多我沒辦法細講，你看我光碟我講得很清楚。

對人生充滿了絕望，而我身上還有錢，我還漂漂亮亮的，還很多人想追求，你們都..當時都看不出來我是那個心態，就像一個活死人在這個世間，非常的痛苦。所以當無意當中，真的是三寶感應加持我的，我不可能去學佛的，我對佛教完全是陌生。

在家掃地，掃一掃，平常呢，沒有在看佛教台，對佛教完全陌生，那怎麼會自己跳到佛教台？哦！很感應哦！不知道為什麼？它就是，在家裡沒其他人，就自己跳到那一台，然後我聽到說，極樂世界多好多好，去那邊吃完飯都不用，吃飯都不用煮，煮完都不用洗碗。

我聽到，我耳朵, 啊…就吸引我的注意，因為當時世間很苦我的感受很多方面，多花你一天三餐都是苦啊，又要吃、又要煮、又要洗，而且在外面三頓我也差不多膩了，我沒有享福享很多年沒造那麼多業了，但是一樣有體驗嘛！

出國去玩，去香港半島酒店買衣服，一套二、三萬塊，我也很敢花，很敢買鮑魚魚翅，也有常常有人請客不用花太多錢，這些我都體驗過了，一般人女眾會追求的我都體驗過，自然有那個因緣去追求，人家請我還要排隊，他預約兩個星期以後才約得到我，像吃個飯這樣子。但是呢總而言之啊，雖然看起來很幸運，可是內心的苦不知道怎麼搞一直累積，到那種絕望的一個地步。

所以當我一聽到遇到這個法門我是自己發心，無意當中聽到我們淨空老和尚在衛星台講《無量壽經》嘛，我馬上不到十分鐘，一開始是這個剛剛講這個內容吸引我，後來我坐下來，哇！真的有極樂世界這麼美的地方嗎？不管它是不是真的，我一定要去。

你說我第一次聽到極樂世界就會相信嗎？不會吧！我是知識分子耶，我可能一聽就相信

嗎？不可能，很難！但是因為我知道這個世間已經沒有路可走了。

我希望祂是真的，所以我要相信，這個叫做強信，勉強的強，初學有的人會有這種過程，你不可能一下子完全沒有疑惑嘛，可是我告訴我自己我一定要強信因為這也是一個直覺，覺得這個地方，真的有可能是一個解脫的地方，因為世間也沒有其他的路可以走了。

剛好我那個處境就是像善導大師講的，教我們的要把自己，要了解自己的處境是罪惡生死凡夫，是無路可走，在這個世間沒有再的可憐，沒有辦法找到快樂，剛好就是善導大師講的，我們也是這種根性，正要這個能夠被得度的這樣的一個根器的眾生。

我自己也有這樣的一個體驗，已經走到這個地步了，才二十歲左右，二十多一些。我們本身成熟..因緣成熟了，所以一遇到馬上就相應，不用人家勸，這當然也是宿世的因緣啊，不然為什麼這一輩子好像一年換四十個老板沒有一樣工作興趣。

世間的東西沒有一樣有興趣的，常常看天上的白雲，幻想我是天上的白雲，然後怎麼樣怎麼樣，就是跟世間人都不一樣，追求都不一樣，對世間的東西不相應，這也是宿世的因緣啊，所以我們這些遇到佛法能夠相應，能夠發心學佛，我們都不是普通人，過去生一定是修行人，只是沒有遇到善導思想，沒有遇到阿彌陀佛親自來指導，我們每一世都沒有辦法出離，修行修再久都沒有辦法成就，很慘啊！

這一次再遇過下輩子再下輩子，又不斷的，我們還是會修行，一定還會修行，這個種子種很深，可是還是不能夠解決生死的問題，所以遇到真的可以一生頓超了脫生死的方法，一定要珍惜，然後呢我們真正發願要信願求生而來。

（八）啟請果清律師來馬來西亞傳授菩薩戒

接下來要怎麼做？要發願持戒念佛，學老實持戒念佛，要去受五戒菩薩戒，明年初十二月三號到六號，我是暫定，希望因緣可以成熟，我要禮請我的恩師果清律師到西馬蔴坡去傳受三皈五戒菩薩戒，如果人數夠，各方面因緣具足我就禮請，如果人數不夠，我會親近比丘大老遠來，好不容易祈請來，結果只有三位受戒，算了，那太恐怖了，所以我還是要觀察因緣。

那麼所以我們現在我們一路來我就公告這個消息，那有些地方同學有心報名，我跟我們這裡法師居士提了之後他們也很歡喜，那後來呢，他們就想到說，不然這樣吧，就..也，我們這裡如果可以的話也幫他們祈請，那我東馬這裡也可以辦，明年，究竟方便我們這裡的同修來參加三皈五戒菩薩戒，甚至於短期出家。

他們說，本來就有預算要這個辦短期出家的活動，這個傳戒倒是沒有聽他們說，好像沒，他說可以一起辦。然後想要請我來幫忙這個祈請果清律師在明年那時候也可以過來傳戒，然後呢給大家這個傳授這個短期出家，那到時候如果真的因緣成熟了，不管去蔴坡也好這裡也好。

受過戒的人都可以再求受一次增益戒，無量次沒有限制，就是每一次都可以，就是有因緣的時候，特別是由有那個清淨戒德的持戒比丘，這樣的因緣很少，現在要持戒清淨很難，不是不願意持而是常常要開緣啊，很難，但是和尚很少開緣，很少開緣，他是輕重等持，修苦行的人，他修般舟三昧，九十天不睡覺，經行念佛跟善導大師一樣，閉關三次，總共十年，修了好像三次以上的般舟三昧。

這樣持戒精嚴的大德近代很難遇到啊，所以不管有沒有受過戒，都可以去求受增益戒感得一個戒體的加持，每一次有每一次的加持，所以才有所謂的增益戒，增就是增加，益就是利益，增益戒也就表示你可以再增加利益，你可以不斷的再重覆求受。

（九）破重或輕戒皆可懺悔

三皈五戒菩薩戒都可以重覆的求受，就是每一次都可以有加持，那你不要去害怕說，哎呀！我求受戒怕破戒要下地獄，我跟你講你不求受戒才要下地獄，你求受戒你會去謹慎，你會去學戒，而且護戒神感得幫你持戒清淨，然後萬一犯了怎麼辦？告訴你沒有人不會犯戒的，只有佛。

那既然這樣子犯戒要下地獄，那佛怎麼可能害我下地獄呢？叫我們要去受戒，當然有辦法解決，可以懺悔，比如說五戒，殺、盜、淫、妄這是性德，性戒，在小乘來講是不通懺悔，一犯了就要下地獄，但是我們大乘不一樣，大乘有解決的辦法，有心結罪嘛！

所以前面的殺、盜、淫、妄是性戒，第五戒是酒戒是遮戒，前面殺、盜、淫、妄有分輕重，你殺了人犯重戒，殺了畜生犯輕戒，那我們求受戒的人呢，也不可以殺生，你不要去買那些活的東西，你一樣不能吃素沒關係，買三淨肉，這樣就不犯。

那萬一真的逼不得已不小心踩死螞蟻、蟑螂這些，我們都會，這個叫犯輕戒，犯輕戒可以懺，怎麼懺？對一位出家人懺，那現在像你們這裡福報很大，有法師在這裡經常給你們教學，你們可以對他懺悔，一個出家眾，輕戒只要對一個出家眾就可以。

那網路上一個發露懺悔區你也可以去發露，但是呢如果犯這個殺、盜、淫、妄輕戒要對出家人懺，你可以到我的訊息上發露懺悔，可以的。那如果是犯重罪，殺人就是犯重罪，要在四個出家人面前懺悔，發露懺悔，說我殺了人，然後接下來，不是說完就算了，這個沒那麼簡單。

輕戒的話你就說完就算了，可以懺悔得掉，下次改過。但是如果是重戒殺了人，那你發露完以後，要去修取相懺，去拜懺，那我們念佛人就是拜阿彌陀佛，懺悔！拜懺就是懺悔，用懺悔心去求消業障，把這個罪業懺掉，懺到多久？經上講，戒經上講，一七日乃至三七日要見好相，就是見到光見到佛來給你摩頂。

你感受到你的身心都已經清淨了，你罪就消了，可以重新再求受，這事情解決了，連殺人都可以解決，你怕什麼？懺清淨了就不用墮地獄了，但是戒體沒有了，所以你要重新再去求受，是這個情況啊。那你說我業障那麼重，我拜了一七、二七、三七都看不到佛，見不到好相那怎麼辦？

我們清和尚說你就至誠的拜，至誠的懺悔，拜到滿一年，可以重新再去求受，這個是和尚在開示的時候講的，那這個道理很深啊，和尚這麼講我們就這麼做。所以可以解決，沒有什麼不能解決，你如果不求受戒啊，你啊很安心的去犯戒，是不是？

對！所以啊，我們眾生就是這樣子的，沒有給你壓力，或者是自己沒有發願，你一定是跟貪嗔癡相應，一定跟懈怠懶散相應，不知不覺就是造業，天天在造業，乃至於我們這個殺戒要怎麼持？我們對一切人要慈悲心，連生起惡念都不可以，會心想說，咒他死，死了算了，真討厭！這個也是犯殺戒哦！因為我們大乘法是從心結罪，也不可以。

所以我們受了戒的人，我們要學慈悲心，當這個心念又起來的時候，趕快懺悔，這個你沒有真去殺是犯輕戒，趕快跟一個出家師父發露懺悔，哎喲！我又起惡念了，起殺念了。你說做生意好像很難不逃稅，哦！好難持哦！

（十）學戒是避免再造業

還有我去加拿大講菩薩戒經，一路來結緣，那邊就有一個同修，有一些同修很認真在學戒，是老修，他就跟我說那個戒啊，那個稅很難報，因為加拿大那邊的一個稅法，就是他很守稅，不是不要報稅，他不是要逃稅，而是很難處理到很..沒有就是很圓滿，可能不小心漏掉哪裡不知道，我說那還不簡單。

我說你多交一點就好了嘛！多交一點有什麼關係，你有能力的話多交一點，我們絕對不會犯到盜戒，我們是國家照顧我們人民，我們有能力就回饋。那至於那些政黨，那些政治人士，他要去黑是他的事，對不對？他的因果嘛，我們做我們，修我們善因，不怕！什麼都可以解決。

殺、盜、淫、妄你們都可以戒，特別結了婚趕快勸你另外一半去受，他就不敢有外遇了，好，你受了戒就不可以在外面亂交朋友，只有夫妻可以。殺、盜、淫、妄這個是最基本的，還有菩薩戒也要去求受，因為菩薩戒是教我們怎麼去行善積德正確方法，你不學，你怎麼會？

你拿了錢出去做事還造了業，沒有智慧沒有福報，業障重的人，他做什麼都吃力不討好，

不一定真的有好結果。所以要學，那你說，好！學，我自己慢慢學，學到好了我再去持受戒，那你學到好就不用受了嘛，還受什麼？而且你也學不好，你沒有辦法學好。

拿這麼多法寶自己聽，自己聽只是有一點概念，持不好，不信你試試看。一定要順序就是這樣，我們出家人也是一樣，三百四十八條戒，難道頭剃了馬上就全部持到了嗎？都持好了，不可能啊！也是慢慢學，慢慢持，是不是？就是這樣的一個過程。

先受戒感得戒體的加持，得戒和尚給我們戒體傳給我們，我們戒體內心有力量，有求受戒的這個願心，求學戒的願心，感得以後呢，我們開始天天學戒，學一條做一條，學多少算多少，不用有壓力，明白嗎？就算現在你五戒都沒有辦法完全做到，很簡單，你可以受一條兩條，三條四條都可以，不用全部受。

如果你怕常常要懺悔有麻煩的話，你就受..先受一下有把握的，受一條兩條叫少分優婆塞、優婆夷，受三條四條是多分優婆塞、優婆夷，受五條就是滿分，優婆塞、優婆夷，優婆塞就是男居士，優婆夷就是女居士，可以這樣受，事實上應該都要受，因為五戒是做人的根本嘛！

你受了戒有護戒神來守護你不是更好嗎？不要以為不受戒，你 就不會造業，就不會惹到，還是會的，而且會更厲害，所以這個助緣啊，你沒有去接受實在是太可惜了!那我們今天呢，這個是給大家提供這個消息。

你真正信願求生的人，真正要實修，真正懂得世間苦要出離輪迴的人，接下來就是要做的事情就是要求受戒、學戒、持戒，斷惡修善，然後不離開善知識，同樣的是修善導思想的善知識、師長同修不要離開，這樣你就能夠很安穩的一直到往生成佛，這一生保證成佛。

（十一）念佛人要利益眾生不要做自了漢

那剛才呢，有同修跟我問一個問題，那也希望我在這裡可以回答，其他如果同修有提問，有問題也可以提問，現在有一點時間我就先回答這個同修的問題，那如果你要提問的人拿麥克風。

這個問題是出家、在家閉關有什麼不同？又問到閉關很好耶，想閉是想要精進了嘛！才要問這個閉關的問題。出家跟在家閉關沒有什麼不同，一樣都是精進用功，是看你閉什麼關？閉關有很多種，有一種生死關，一進去就閉到往生，我本來要閉生死關，我師父不答應，我以前本來要閉生死關的，因為我不能自殺，自殺有罪啊，那想要早一點出離啊，師父不准，他要我行菩薩道，所以沒辦法，只好再發大心。

那另外就是有短期閉關、長期閉關，比較正式的是會有封條把你封住，有一個人護關，那

大門就封住，那你如果破關出了，這個關就失敗了，根本沒有地方出來把你封在裡面，然後有人送飯給你吃，那看你修什麼法都可以，每個人都可以。

有的人要閱藏，要研究經教三藏十二部，看一遍看兩遍，那像我們有人閉關是為了念佛嘛！以前閉關，算短期閉關，那再客氣一點我們是講禁足不要講閉關，等一下人家說你那麼傲慢。

其實我們沒有傲慢，但是嚴格來講閉關是要，就禪宗的標準是開悟的人才有資格閉關。第一個你開悟了，你才有辦法降伏煩惱關得住，再來就是說你遇到魔障的時候，你自己可以提起正念去解決，再來就是說你有辦法自己用功，你有能力。

禪宗講悟後起修，你已經知道自己怎麼修行可以成就，因為方法只有你一個人，沒有師長指導你，對不對？所以是要這樣子程度的人才有資格閉關，所以一般我們沒有開悟的人其實講 禁足比較客氣一點，不然人家還以為自己開悟了。

閉關是很神聖的事情，是相當有境界的人才有資格閉關，那我們念佛比較特殊，念佛人是誰都可以閉關，因為是靠佛力，老實念佛，你真正能夠安得住，關房裡呆得住不會破關而出，那這關就可以很安穩的念佛，念佛也不會著魔，

只要你真的要老實念佛也不會著魔，因為魔來了，佛會幫你處理掉，佛一加持魔沒辦法靠近我們，沒辦法起什麼作用，魔來了佛會感化他，祂會幫你處理掉，你一般自己靠自己也沒用啊，只有靠護法神，護法神力量不夠啊，是不是？沒辦法解決，冤親債主很兇的，不放過你，上輩子你殺我，我要你償命，碰到這種就沒辦法。

（十二）佛號功德力量不可思議

如果鬼上身怎麼辦？我都遇過幫人家處理，嚇死我了，還好圓滿，把我們後台老闆阿彌陀佛請出來，真的當場都已經發瘋了，我幫他處理好，當下回复正常，這個我光碟裡面有講，好驚險我都嚇死了。

他來找我幫忙說他很多冤親債主在他身上，然後他說他找了很多道場，也找到一個比丘，請那個比丘把他趕走，那比丘說，好吧答應他咒持把他趕走，結果咒一持比丘自己昏倒了。

我說啊！比丘昏倒，我說比丘昏倒那你找我不會的，那我不是死得更慘！嚇死了，因為他那個樣子好恐怖啊，真的就是有旁邊一個居士，像你們這邊這個五、六十歲沙彌的老修，嚇到臉都綠了，他本來是幫那個動物屍體都拿去埋了，很有慈悲心的，看到那個反應都嚇到臉青。

我看到他那個臉這樣子，那我也是更怕，沒有直接處理過，我們凡是都有第一次，對不對？第一次當然也會害怕，道理明白，但是真正讓你上戰場的時候那不一樣了，還好那次我是很鎮定因為我想我也沒路跑。

只有我一個法師我不幫他怎麼辦？沒有路跑了，如果我師父在我就請我師父去處理，沒用，不能跑，哇！趕快鎮定然後求阿彌陀佛加持，帶著他一起念，大聲念，他也已經發瘋了，真的那個動作很恐怖，哇！他很大聲的，就是很大聲的叫他跟我一起念，趕快趕快求佛力加持。

他才慢慢鎮定下來，這個人快要發瘋，那個他說很多冤親債主在他身上，在逼他，然後他就隨著佛號就沉靜下來，最後還有後半段很圓滿的處理，你們自己去看光碟，沒時間講，很圓滿，我都不知道能那麼圓滿。

當然是阿彌陀佛的力量，因為我都嚇死了，後來我就覺得經歷過一次以後，以後碰到這種事情我就比較能夠處理，冤親債主也會有說不定來付在身上或者是什麼的，有碰過幾次，都是在馬來西亞，我在光碟裡面都有講。

越繞越遠，時間快到了，所以這個關房啊閉關啊，念佛可以，你就定功課，那實際上我是不建議啊，現在我是，因為我們修學安樂佛一這個法門，不需要，不需要閉關，也不需要練功夫，我都建議大家，因為我們有在臉書上開了念佛迴向專區。

每個禮拜六下午就去報數，這個禮拜當中你拿了計數器，隨時有空檔的時候念，計數下來，然後把數量交給同修幫你做總迴向，我們這個禮拜總迴向已經兩百八十多萬句，兩百八十多萬句。

一些同修大家呢發心念佛的數目一起集中來迴向，功德很大，力量很大，所有的十方法界，我們所有同修都可以迴向到，全部都是義務發心做，那這樣有什麼好處呢，第一個你不用刻意在安排時間做功課，如果你有時間安排做早晚課什麼都很好，但是如果你沒有時間，你現在每一個人都可以精進念佛，怎麼念？

（十三）學習快速念佛之法迴向眾生

空檔的時間念，拿著計數器，走路的時候念，發呆的時候念，搞不好你發現時間很多，一天念下來至少五千、一萬很簡單，你試試看，五千一萬都可以，你一個禮拜就六七萬，我們同修都念一二十萬，我說後來我自己身邊的學生我就不準他們念太多，要留一點時間行

菩薩道，我們往生已經有把握了嘛！

盡量為眾生做一些事，不要那麼自私自己關起門來喜歡念，我們念佛也是為了啟發我們的慈悲心去行菩薩道，自己解脫以後 就要幫助眾生，不用再說從早到晚念十萬聲那不必了，除非你已經很老了，有沒有法緣，看我們維那菩薩那麼老還有我們這裡還很需要他，對不對？那你就要多發心，如果沒有因緣就關起來念佛可以。

年輕人不要這樣，要發心利益眾生，你才有福報啊，你要修福啊，要跟眾生結緣，念佛人不要讓人家說我們是自了漢，自私自利，那個心也，即使你是關起來念佛，看起來好像很好很用功，錯了，那是自私的心，因為這個法門不需要這樣做，告訴你不需要這樣做，你還這樣做，那你不是偷懶偷閒嗎？是不是？

念佛很享受啊，很舒服啊，所以我喜歡做這個就好，不是自私嗎？除非你沒有因緣那沒話說，你有清福就好好的去念佛，我現在有福報啊，我可以這樣做但是我還是沒這樣做，因為真的，你那個菩提心一發是閒不下來的，永遠不怕退心，除非你生病了，我們生病太好了，可以躺下來，可以休息一陣子。

然後你就試試看，你就像沖涼的時候不能計數沒關係，你就大約算一下這個時間你大概念多少句，這個有什麼好處？好處太多了，第一個你少打很多妄想，少造很多業；第二個可以養成你念佛不間斷的習慣，這個要練習的哦！我現在要你們練這個功夫，不是練你的妄想、清淨心，妄想有沒有少一點，心有沒有清淨，不是，是練這個念佛的習慣，你要把它養成，這樣明白嗎？

你隨時隨地手上有一個計數器的時候，你就會隨時想到要念佛，那不用多久你就習慣念佛了，這個功夫你就練成了。習慣念佛的好處太多了，隨時隨地憶佛、念佛、現前當來必定見佛，不假方便自己的心態，有時候不小心開悟了，本來不要開悟的，只要求往生，就不小心又開悟了。

這些好處啊，你想像不到的都會突然現前，而我們要做的只是什麼？找空檔念佛而已啊!這麼簡單，你們做得到嗎？做得到嗎？做得到，好！做不到太離譜了，今天來就白來了，還不如好好去玩，所以呢我們－會儿兒派一些計數器，是從台灣帶過來的跟大家結緣，可能如果不夠的話就想辦法去請，因為空運那個數量重量有限制，還有帶很多法寶來，所以如果不夠你們就去請。

或者是用那個一百靈八個的計數也可以，轉一下念個十句，不用一直轉轉轉，念十句再轉，一百靈八個到一千靈八百，轉一圈，我以前的記錄一圈十五分鐘，或者是二十分鐘，那走路的時候啊，因為我們現在四樓到一樓就趕快再念幾句啊，但是用計數器是比較方便，不會算錯，那如果是像沖涼，知道要算大約多少。

然後每個禮拜六下午總數就報數，如果你不確定你的數量，就是說大約多少句，這樣就可以，把你的名字然後數量報給同修幫你做迴向，這個禮拜是兩百八十多萬句，我的身邊的這些同學哦，我還規定不可以超過多少，不然如果他們這麼用功精進，這個念數不只，我們不會叫你說我一定要念多少，因為跟以往的那種修法不一樣。

我們純正的淨土法門不是這樣修的，你全部時間拿去念佛，那你怎麼行菩薩道？你怎麼修福？世尊叫我們要福慧雙修嘛，大乘法，淨土法門是大乘法不是自了漢哦，你這種心念不對，你念再多佛也沒有用，喊破喉嚨也枉然。

所以其實不需要閉關，不需要閉關，真正精進就是什麼？你行住坐臥有空檔就念佛，然後有服務眾生修福的機會，就盡心盡力，也不要勉強，你現在護持三寶，你現在幫助眾生，你現在的境界發多少心你就做多少，不要勉強自己。

你有多少能力就做多少，也不用像我以前在家居士借錢去修福，因為錢都交給我姑姑管，身上很少留錢，看到什麼這個要做什麼，先做了再說，先賒賬的也有，印經我說好現在沒有錢，沒關係沒關係，大家都很熟了，然後再跟我姑姑拿錢，因為錢寄在她那邊。

透支啊，那是透支啊，每個月我們預算多少錢要用，然後透支，常常碰到一些情況就發心，發心做，歡喜做沒關係，在你的能力範圍之內，在你的發心的一個程度你去做，盡心盡力做，不要只是想要關起門來。

你想想看那是不是私心？是不是私心？那跟佛心是不相應的，換句話說你也不是真正的信願求生，或者是說你也不是真正了解我們這個法門的修法，你才會在那邊苦哈哈的下功夫，拼命的多念佛號，那是修錯了，不是這樣修的，不要說我一天念十萬句是最好，我們碰過這種很多。

（十四）念佛人應須具備的性德

前不久我去雲頂，我去雲頂是去那邊看雲然後禁足，有時候來會去住兩三天，像我以前去加拿大要請我出去玩，那麼美都不出去，我走到哪裡都不出去玩，沒興趣沒時間，但是我去雲頂不是去賭博。我還沒有進去過那賭場，因為我怕進去會被趕出來，頭光光，倒霉，今天我輸錢，所以我根本都不敢進去，連看都不敢去看。

那我去是一進門就關起來禁足，因為這是一個樓層，這是一個法師帶我去的，一個比丘尼帶我去的，那關起來然後那邊很高樓層可以看到雲海，好美，我就在那邊靜坐念佛，是去禁足的。然後下山的時候呢，前一天剛好臉書的好友跟我留訊息說師父你現在是不是，如果在吉隆坡附近可以約見你嗎？我說好。

我是隨緣嘛，因為要經過，下了山我就跟她見面，結果這個人啊，好可憐。我帶我的侍者、我的幾個學生，我們一起三個居士還有我三個人四個人，她們陪我在雲頂，一起下山跟她見面，剛好給他們一個活生生的教材，所以常常跟在善知識身邊可以學到很多東西，看到很多實在的經驗。

那個居士她是怎麼樣？一個女眾大概五十多歲，她找我的目的想去我們道場常住，想要跟

著我，然後跟著我，她不是說跟我法相應，因為我根本不認識她，她是想要找一個念佛的道場可以養老，然後她現在是怎麼樣呢？

現在住的是親戚家的祖屋，祖屋，就是那種很便宜的那種房子借給她住，她吃飯呢去道場

吃，不用錢的，不工作，整天聽經念佛，這個在世間人來看是落魄潦倒的女人，多可憐啊，她以為她這樣修行是對的，其實錯了，像她這個樣，而且她的發心，她對於住道場的觀念是錯的，所以正統的道場是不會收留她的，她是到道場去養老。

道場是讓我們大家精進修行，改變自己的作息壞習慣，提升自己的道業，進一步還要為常住發心，為眾生發心，是更辛苦的，不是讓你去養老的地方，那為什麼會這樣？修錯了，入佛門一二十年了，那個女眾還沒結婚，沒有交過男朋友五十多歲。

她十幾歲就接觸佛光山，去那邊當義工啊，後來又離開，算很多年，二、三十年還不止，就是很長的時間哦，你大半生都在佛門裡面混，混到這樣五十多歲連自己生活都沒有辦法照顧自己，要依賴親戚，然後到道場混飯吃，然後她說，我說那你這樣怎麼過日子啊，你平常怎麼過日子？

她說那還不簡單我就住那裡啊，然後到道場吃又不用錢，她還自己以為她是什麼？安貧樂道，她以為她是安貧樂道，錯了，這個不叫安貧樂道，安貧樂道是什麼？是你自己需求很少，越來越少，像我以前吃三餐，後來吃兩餐，然後吃的東西都一直放下，然後福報越來越多是做什麼？

是為眾生做，在利益眾生，自己內在的需求越來越少，這個叫安貧樂道，不是你口袋都沒錢叫作安貧樂道，不是這樣，不是說你不去賺錢叫安貧樂道，你不去賺錢你就沒有辦法去幫助眾生，錢也很好用啊，你沒有錢你沒有辦法幫助眾生，所以佛陀叫我們要福慧雙修，你沒有福報你自己都活不下去要人家幫忙你，你怎麼去利益眾生？

她聽經聞法也不會開悟聽不懂，念佛也念不出禪定，她整個人是很焦鬱躁動不安，業障非常的重，真正懂得修行在佛門，不用三年脫胎換骨了，我們看到很多例子，她二、三十年修了一生病，更本沒有修，還跑去大陸學中醫，好像自己比較懂得調理身體。

真正懂得修行的人，光是一句佛號，阿彌陀佛是什麼？大醫王耶，你還去跑去大陸學中醫，你不要碰到蒙古大夫就阿彌陀佛，是不是？自己又學到來又病得更重，因為她在那邊學很苦，是不是？那是本末倒置嘛，亂搞一場。根本沒有真正，生在佛門沒有真正走對路，看，就是她的福德因緣太差了，沒有遇到好的善知識。

她想跟我我也不能收她，因為她沒有具足住我們道場的條件，我的要求是很高的，我的要求是很高，不是我個人的標準，因為我那裡是福報是太大了，我們那裡福報非常大，我們這裡自己種的是有機菜，喝的是泉水不用錢的，雖然住的房子比較老舊。

你照顧居士我們結個緣回去，下次再見面什麼時候都不知道，當下我責任盡到就好，對不對？出家人剃了不一樣，跟著我們是一輩子的責任，哇！這個我都沒有發心，這是去年被清和尚逼到我，我說好啦好啦！盡量。

那就一發心也就來了，因為以前都有人求剃度我都不答應，所以我剛剛那個，我剛講到那個居士啊，她呢最重要是她那個知見不對，她沒有道心，沒有道心，然後加上妳確實也沒有那個福報，所以我沒有答應她，我幫她介紹別的地方，給她一條路走嘛，因為每個人願不一樣。

台灣有一個比丘尼她得癌症，她發願她就募款然後蓋了一個彌陀村，她要收容五百位出家、在家的人去那邊念佛一直到往生，她的願是這樣子的，那我說你去那裡看看，如果是其他的道場我不曉得，這出家眾她發這個大願，應該是不錯啦，你可以去看看，介紹她去。

所以我們修行不能夠沒有福報，有福報要很小心，不要傲慢，不要懈怠，也不要去享福，生活越來越簡單，所以我們在座有福報的人，我建議你們要發心過午不食，少吃一餐，好

難哦！天天大魚大肉，山珍海味，叫我要持戒修行，太難了。

你看，有福報又不是沒錢吃不起，為什麼要過這麼苦。告訴你，過午不食的好處太多了，不但省到下午茶跟宵夜一個晚餐，省掉一筆錢，最重要是讓你身體更健康，讓你身體更健康，讓你更多時間用功，讓你的心更清淨，讓你的世間的種種慾望財色名食睡會降低，非常明顯，這個戒不難持。

我身邊的同修大部份男眾女眾都過午不食，那居士的話，我們就說學習過午不食，也就說那個時間不用定到那麼死不然你做不到，不方便，你就說我吃完，就算晚一點吃完也沒關係，不一定要在日中之前，因為你做不到，做不到這條戒做不到，所以我們就以學持過午不食的方式，我們中午吃飽就不要再吃了。

他們身邊這些同學，說持就持，沒有一個感到困難的，方法我樓下結緣的《佛門弟子規》這些光碟裡面都有講，有方法，肚子餓了怎麼辦？灌水，灌水又可以排毒，那個咕咕叫隨他去叫，然後呢肚子飽飽的，嗯…好了，解決了。然後呢，不要去靠近那些好吃的東西，你給自己找麻煩，哪裡有不流口水的道理，再來就是說安排做功課，讓你的心在法上面。

你根本連想吃都不會去吃，你會察覺肚子會咕咕叫，剛開始幾天就會，後來就不叫了，你不理他，他就不叫了就習慣，很快幾天就適應了，最重要是你要安排功課，你心有寄託你根本就不會想這些。

（十五）持過午不食的方法及利益好處

苦修苦行，可是身心，我們受用品質是最好，乾淨沒有農藥蔬菜自己種果樹，然後環境又很安寧，叢林鳥叫這種聲音，而且完全沒有活動，只有我出外弘法，沒有活動純粹修行，這種地方你去哪裡找？找不到，很難的。

還有我想想大嶼山也是純粹修行，我們師父， 聖一師父他發願，不過那裡是修苦行，因為佛陀叫我們要以苦為師嘛，你真正要修行那有時間享受，住那麼好，吃那麼好，吃的我會照顧得很好，因為要吃得健康乾淨，這個是要注重的，不然你就生病了嘛，一天到晚在排毒，對不對？

那除此之外呢，沒有什麼需求，其他的簡單就好，這種對我們來講修行的環境算是最殊勝的，我們那裡就是這樣，所以不是普通人可以去我那裡常住，要真的非常有道心，本來是只預算我也不收徒弟啦。

現在前面這個侍者是準備要跟我出家，我還在考驗她，本來我不收了，不過果清和尚逼了，我出家很久，我早就有資格，戒臘有資格收徒弟，但是我沒有發願，嚇都嚇死了，現在住持好恐怖，嚇死了，一個人多麼自在，我到哪裡都有人招待，幹嘛要帶著人，收了就是像，就像子女一樣，要付一輩子的責任啊，這不是開玩笑的。

不像現在很多人收，趕經讚收一大堆我來趕經讚收錢，不教你，我們知道因果的，所以我不敢收。所以原來那個我們的道場不大，有兩塊地，一塊在一分地，一個在山上一個在山下，都很便宜，我們台東那邊地都很便宜，只是一個安身的地方，這個我也不要，本來連道場我都不要，是我的學生拜託我接受。

你看我結緣法寶我都不暴露賬號，我不隨便接受供養的，我要確定你是真的是真正的恭敬三寶，要修因，那我不得不給你修因，因為佛陀要我們給眾生種福田，所以當時呢我臨預算這個道場是給老戒師父，老戒師父在佛門為常住貢獻那麼多年嘛，對不對？一、二十年，修了很多福啊，雖然不是在我這裡修，沒關係，出家人都是一家人，所以我可以護持他們，我們本來是預算是這樣的一個用途。

我在臉書上我都有公告這些情況，那些陸續續有些師父來掛單，這樣子的運用，大概是我們清和尚他要我心要再擴大，你要發心要領眾啊，又有道場又有法，道糧又不缺，那你不發心培養下一代僧，出家眾那怎麼可以，因為我照顧居士沒有照顧出家人，但是我覺得，唉！太累了。

（十六）有心有願因緣一定會具足

哦！現在超過時間了，要再給你們問問題，再問一個問題就好，有沒有人要問問題？同修：就是說，我們可以不可以用，(麥克風，麥克風)六齋日，師父：六齋日怎麼樣？同修：拿來持午，用六齋日，師父：從六齋日開始，可以可以，但是呢六齋日其實就我的感覺來講，你要持六齋日還不如天天過午不食 會更容易持，六齋你會常常忘記，而且呢你一天吃一天不吃對胃腸不好，明白嗎？

你不要覺得這麼困難，你們去聽那個我講的光碟就知道，這只是一個念頭一轉而已，你身體會聽你的話，我們吃喔，是身體需要，我們兩餐都夠了，營養都夠了，是這個舌頭啊，是這個口慾想吃，我們不要被它控制，我們要做它的主人，不要被慾望控制，那我們太沒有尊嚴了，對不對？

財色名食睡控制我們，過得不像人的樣子生活，造了一大堆業，我們來主導它，我說我做得到就做得到，真的一念心一發，然後你再學習一點方法，學方法是讓你更輕鬆一點去做到這樣子，即使你沒有學方法你都可以做到。

有的人說我戒煙，我的同學，有一個三十多年了，抽煙抽三十多年說戒就戒，三十多年老年紀，說戒就戒了，他也不一定說，唉！還要什麼方法還要怎樣，最主要還是這個願，但因為我們都有經驗所以我們也告訴你一些方法讓你更容易做到，更輕鬆的做到，不用這樣拖泥帶水，慢慢，六天、十天。

（十七）至誠迴向佛一功德

好！那還有因為時間已經超過了，我們要迴向，有事嗎？同修：有，要唱誦，師父：等一下才唱誦 ，我現在先迴向因為今天我們得到一個消息，就是我們尊敬的慧天長老今天往生了，今天往生了。

那所以我們要藉這個因緣，我們今天大家至誠精進用功的安樂佛一的這個功德迴向給他老人家，願他能夠蓮品增上，能夠早日乘願再來廣度眾生，慧天長老非常的慈悲，聽說他來過這裡結過緣打過佛七，我以前也跟他打過佛七非常的殊勝。

我跟他的緣也是很好，他也是我的恩師，雖然說不是很長期，我不是依止他，但是我參加過他的佛七，而且他對我非常的鼓勵，事後我記得好像問他問題還是什麼。

他親自回我一封信，親筆寫回我一封信，裡面有勉勵啦，然後有答覆，等等..，所以這個也是很大的恩德，他那個慈悲心啊，他告訴我們他這一生是發願要帶一百零八場佛七，不知道滿願了沒有？不知道，所以希望他能夠早日乘願再來，圓滿無數的一百零八個佛七。

那我們在這裡也這個，大家先起立哦，我們一起這個在佛前向他頂禮三拜，表示我們的至誠迴向之心，那個引罄，引罄給我。

這個就是無常，也是常啊，讓我們看到世間的真相，生老病死隨時都在我們的周遭發生。我們真的要看清楚，然後很積極的去正視它去對治，下一刻也許就是我們啦，每一個人都一樣，沒有例外的，所以我們要很嚴肅的來看待我們生老病死的問題，不要等到來不及的時候，那真的是很可憐。

那另外還有一位，前幾天我到石山佛學佛教會去結兩天的法緣，那那一天呢，剛剛到就有會長告訴我，他年長的這個村長的太太癌症病危，那這個我們剛好在路上，那這個會長問我要不要去看一看。

那次我當時沒有去，因為他們是問我有沒有助念過，我說我沒有再幫人家助念，我有教人家怎麼助念，他的意思是很想我去，但是我沒有答應，那我是要看緣份，特殊的因緣我會去，但是平常哦，我沒有做這樣的工作，那天我也是整個人中暑，身體不舒服，回去刮痧，整身都紅紅的，因緣不具足，但是我當時有告訴他們要怎麼處理，要怎麼去跟她開示，怎麼勸她。

而且事實上呢，這一位村長的太太，事後我也知道已經有幾位法師去看過她了，因為她不是剛剛才病危，已經躺了一段時間了，所以我覺得我去也是好像錦上添花，也不是一定要我去，所以因緣就是這樣子。那當天回到道場就把自己身體調好，刮痧然後準備晚上的課程嘛。那連續兩天講完以後，第二天他就說這個村長的太太已經往生了，這個好事啊，她拖很久了，他們在開玩笑說這個等法師來她才要往生。

就像我昨天講到我們馬來西亞一個同修，躺了十六年啊，躺了十六年，想死死不了，他很苦的，你去躺躺看，你躺兩天就腰酸背痛了。後來回去我就告訴那個方法，那個學會的母親嘛，他也很孝順，他在學會當義工，告訴他你怎麼去處理，勸你媽媽，然後怎麼樣怎麼樣，我也沒去看她，因為我不方便，她的親戚朋友也沒有學佛。

通常我也很少出門，每個人有每個人的責任，像我們這些學生我都有帶他們出去跟人助念，我教他們怎麼做，後來那個人也很聽話就照做，沒多久就走了，躺了十六年，真的是等我去才要走，這些就是緣份啊。佛法就是講緣份，緣深緣淺，緣生緣滅，就這麼一回事。

那今天就有人來找我說要我幫她迴向，這個因緣我們也是很殊勝，我們借這個佛一，我們大家這麼多同修，我們很至誠的，也有很多人發了菩提心，建立往生的信心，這樣的一個佛一的功德我們來為她迴向。

相信她現在呢，這位是張雲清居士，是張村長的太太，相信她現在感受得到我們對她這份迴向的心，這份功德迴向給她，她能夠，我們可以幫助她蓮品增上。不一定要在身邊，我們這個念力功德可以迴向給她，希望她也能夠早日乘願再來，跟我們一起廣度眾生。

那接下來我們就是要做總迴向，要三皈依嗎？有沒有人要求受三皈依，應該不用啦，我事先沒有，同修：直接迴向？師父：對，直接迴向，三皈依的話我們另外再安排時間，像我在網路上學生好友都要求皈依佛，叫他自己皈依。

我們有自皈依文，皈依你本來就可以在佛前自己求受，這個沒有關係，最主要是你這個心，要真正依靠三寶，皈依就是依靠，這個儀式沒關係，同修：這樣我們直接來念。

師父：也可以啊，你帶好了，你要快版的還是，快版，可以啊，這個是我們天天晚課在做的哦，可以啊，但真正的皈依儀式不是這樣的，不過你放心，可以，可以，這個就是，那你就帶大家這個三皈依然後唱誦，然後再念一次功德，總迴向這樣就可以了。可以啊，可以！好！那我先下台了。

自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

南無阿彌陀佛！

弟子承悔恭敬節錄（仁敬師父審定）