( 一 )仰仗佛力 定能往生

尊敬的王理事長慈悲，尊敬的諸位大德同修，大家晚上好，阿彌陀佛!

今晚是我們在馬哈拉里淨宗學會共同學習的最後一個晚上，我們今天同修的出席可以說是高朋滿座，非常的圓滿。可能很多是來送行的，前兩天沒看到的人來捧捧場。不曉得我們同修，有沒有從我們這一次這個弘法會的因緣，去體會到一些事情。我自己感覺到，頗有感受的，在這三天當中，好像時間過的很快，剎那間這個緣份就要散了，緣生緣滅，我們沒有一個人可以主宰得了。

很多同修，特別是我們馬來西亞的同修，福報算是很大，所以大多數的人性格上都很悠閒很自在。相對修行來講，這不見得是好事，因為很難生起無常逼迫這種感受。想想看前兩天大家歡歡喜喜的在一起學習，然後剎那間不知不覺的這個緣又滅了; 那我們可以從這個因緣當中去聯想到，我們在這個世間每一件事情都一樣，自己沒有辦法做得了主宰很可憐。換句話說我們想要生，不見得可以; 自古以來很多帝王想要求長壽，但是這個世間之事，不如意事十之八九，往往不能夠照我們心裡所想的能夠圓滿。所以我們細細的去體會，在這種剎那生滅的一個現實的狀況當中，我們有什麼樂可言? 如果不能夠在這些過程當中去體會到些什麼，去吸收到些什麼，那可以說這一生也白過了。所以我們要常常藉著種種的境界去體會佛法，佛陀就是要告訴我們這些真相，把我們從這個昏睡當中叫醒。這些種種的宇宙真相，生命的真相，靠我們自己真的可以說是沒有辦法察覺，或者是有些人根性比較利可以察覺，但是沒有辦法解決，因此我們必須要依靠佛菩薩的加持。

最簡單的，就我們佛法的修行的法門，所謂八萬四千法門，無量的法門當中，以我們的根性，我們也只有一法可以選擇，那就是完完全全依靠阿彌陀佛的願力的救度。不是靠我們自己修行，我們連修行的能力都沒有，阿彌陀佛跟我們的緣份最深，祂看到我們沒有能力，自己靠自己的自覺修學戒定慧，又不忍心捨棄我們這個世間的眾生，《悲華經》上面講:「一千四佛放捨。」很多佛不是祂們不慈悲，是祂們不敢來。因為我們這個眾生罪障太重，很多佛菩薩想來救度都沒有辦法，想不到很有效的方法來教化我們。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 二 ) 極樂淨土 真實殊勝

你看講半天，一句也聽不進去，這個叫剛強難化，我們就是屬於這一類的眾生。只有阿彌陀佛祂是佛中之王，祂有特別圓滿善巧的智慧來救度我們…就是乾脆就替我們修好了，功德直接送給我們。因為我們真的沒辦法修啊! 只好這麼做，這是唯一解決的方法。所以我們遇到這麼好的因緣，我們如果不懂得珍惜，真的只有永遠沉淪在這個娑婆世間受苦。這個世間真的是剎那生滅，我們做不了主很不自在，只有到極樂世界去。

所以人家每次看到仁敬法師都說，這個法師專門叫人家求往生的，我已經被貼上商標了，為什麼？因為其他的法，我們以前也修學各宗各派都參過，我也很喜歡很高妙: 禪宗，密宗，宗門教下通通參了。但是不但我自己不修，而且我也不會去勸人修，為什麼？ 集中火力只有依靠阿彌陀佛求生極樂世界，我們才能夠在最短的時間一生成就,而且這個成就是最圓滿。 所以我什麼法也不講，看到人就勸他求往生，連小朋友也要。有的人不瞭解，他那麼小都還沒長大呢，妳就要叫他去死，不是要叫他去死! 我們真正明白這個世間的真相，我們可以去想像，如果我們每一個人包括你的小孩，天天都在火海當中受苦，你是不是希望他趕快離苦得樂? 難道你自己要求往生，你不讓你的小孩離苦得樂?

如果我們明白我們求生極樂世界是要去做佛，要去成就圓滿的智慧 福報，而且我們一往生極樂世界，我們的生活環境非常的清淨，什麼叫極樂世界? 最極快樂的世界，沒有一點點痛苦。有些人不瞭解，就誤會以為…這是因為這個世間太苦，所以就善巧引導你去生起這樣的一個信仰，內心有一個依靠而已啦…不是真的!

很多人不相信，我們這個法門因為太不可思議，不用修就可以成佛,真的就是難信易行。很多人不相信，特別是知識份子，因為不合一般的邏輯常理，確實是如此。因為這是佛的境界，所以必須要善根福德因緣具足的人，我們才能夠真正相信。真正相信，不是把它當做一種自我安慰的一種宗教信仰，你真正相信，你能夠學習這個淨土的經論，明白阿彌陀佛如何救度我們的，方法很簡單--只要發願求生到極樂世界，方法就是念祂的名號，稱念南無阿彌陀佛的名號。這樣時候一到，我們也不用急著馬上要往生，這一生我們欠眾生的債還沒有還完，想走也走不了。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 三 )專持名號 得生淨土 

但是我們這個法門的成就只要信願行，不管是哪一位法師來講解淨土經論，都不離開這個信願行往生三資糧。真正相信的人就會發願，我要趕快求生到極樂世界去，移民到那邊。從一個像糞坑的娑婆世界，天天受苦的世界，趕快要移民往生到極樂世界，天天都住在最快樂解脫的生活在這種日子裡面，真正相信的人一定會發願。

那麼我們這一次特別提倡瑜伽拜佛，也是根據一般同修的一個根性，善巧的一個引導，我們真正的目的，還是希望大家能夠生起真信；然後發起真願；然後老實念佛求生極樂世界。這樣你學習瑜伽拜佛，才能夠得到圓滿的利益，這個目標我們要很清楚。

那麼萬事起頭難，很多同修很想學，因為在我們王理事長的帶動之下，我們這裡學習的氣氛非常好，確實也有很多同修得到了很大的感應。從瑜伽拜佛這個方法入門，確實可以得到身心很大的很明顯的一個感應。特別是消業障這方面，所以我們今天也有幾位同修，要發心來跟我們分享他的心得。那麼在這裡我也再略略的提一下，因為有些同修他的因緣也不一定是很好，可能是自己只有機會拿到我們的光碟，那怎麼樣去下手? 這個說簡單也很簡單，說難也是很難，所以在這裡也有必要再具體的來提一提。

其實我們這個瑜伽拜佛，如果要下手，這個特色完全跟我們修學淨土法門一樣，我們只要稱念這句名號，就可以成佛圓滿一切的法，很簡單，很不可思議。那確實是這麼樣的不可思議，不是說我們一定要學到很多東西，學的很難，我們才能夠獲得很大的利益，不是! 那這個境界我們很難思義，同樣的，我們修學這個瑜伽拜佛，這個是屬於我們淨土法門的行門，雖然是很簡單，但是其實它一切的功德都具足了,所以首先大家不要小看。

那麼有些人還沒有接觸的人，他又會覺得很難，所以說萬事起頭難，那麼要怎麼樣來踏出第一步呢? 如果我們有機會拿到我們的光碟，我們上次有錄了大概三個小時，主要是教授這個動作跟理論，我們真正要學會瑜伽拜佛基本的部份，真正要學到圓滿，真的只有往生，這個理太深了。但是我們講基本的初階的部份，其實你只要照著光碟自學就可以了，所以同修不要有一種害怕的心理，好像沒有人指導怕會學錯，我們真正教授瑜伽拜佛的方法就是透過光碟，所以我們才有必要把它錄影錄下來三個小時。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 五 )  拜佛的功效 須仰仗佛力

那麼另外就是我們的淨土三經一論，我們這一次最近同修也發心在整理，這幾年在馬來西亞跟大家分享的善導大師的教導，大概錄製有50多個小時。我們淨土宗念佛法門的正依經典"三經一論"，我們的基本的教材一定要學。當然你這七天學完，如果你真的很老實天天定課不斷，而且你的內心對阿彌陀佛，對極樂世界已經生起嚮往求願的心。你能夠老實每天拜佛，透過這個拜佛的方式來表達你的信願行，天天累積你的往生三資糧，跟阿彌陀佛交心，也保證往生而且你的品位可以很高。

我們上次也講到我們拜佛最大的特色之一，往生是很多人都可以往生，只要具足信願行。可是有的人走的很難看，撐了半天好不容易終於往生了，病奄奄的有驚無險的往生。但是我們不要這樣，我們給同修做一個好樣子，最好能夠拜佛，透過拜佛拜到預知時至，拜到身無病苦，甚至於站著往生，坐著往生。你看有些同修他三拜，傷風感冒馬上好了。 甚至於有很多的這些大大小小的疾病，包括我們同修要有一個觀念，不要去分別我們這個病，比較嚴重可能就不容易治,比較簡單所以就容易治，這是我們的分別心。因為雖然我們是透過拜佛，在治病，在強身，在消業障; 甚至於在解決我們的心理的憂鬱症啦，種種的心理的疾病…看起來好像是透過拜佛，其實最大的力量是來自於阿彌陀佛的加持力。所以我們才敢說我們瑜伽拜佛是超越一切的運動，超越一切中藥西藥這些效果。因為畢竟這些都是人為的，那麼瑜伽拜佛形式上，它好像也是一個運動，而真正的力量是來自於阿彌陀佛的加持。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 七 ) 拜佛能生起成佛的信心

現在連小孩都很可憐，小孩都不見得真的快樂，我們以前啊! 越是早期的人，童年真的是有點快樂，因為很天真沒有污染，現在的小孩子精得要命，你看那個網路，訊息那麼容易取得，你不小心就被他騙了，他腦筋比你好，那個心思就很複雜，你心思一複雜，就沒有快樂可言，從小就很可憐。所以就算你不相信有極樂世界，有阿彌陀佛，沒有關係；你今天既然有因緣，跟瑜伽拜佛結上緣，即使你只是想要學學這個瑜伽，然後可以治病強身也沒有關係。因為叫你信，你一下子沒辦法相信啊! 叫你求往生你更不可能…我就是要來練身體的，我要求長壽，我怎麼可能求往生? 當然是不能勉強，但是你可以這麼做，就是說因為有一次我無意當中，看到基督教的講師在衛星電台，他在勸人家相信上帝的時候，我覺得那段話也講的很好...

因為我們淨土法門不是靠自己修學，所以那種信仰，是靠信仰入門的。那個信，跟基督教的信上帝還真的有一點類似，當然其他的法義上是不同的。那個講師就勸他們的姐妹們兄弟姐妹們說，雖然你不相信(上帝)，沒有關係，但是你可以觀察，我們這個世間真的很苦；我們呢，種種的無力感，很多事情我們確實人力做不到，所以我們必須要依靠上帝，他就這麼講。

那麼你現在沒辦法相信，沒關係，你可以“選擇”，你先選擇相信，反正你也不會吃虧嘛，對不對? 你又不用花錢，你沒什麼損失，我們先試著選擇，然後再透過我們學習瑜伽拜佛的過程當中，每一拜阿彌陀佛都會加持你生起信心，那個信心是打自內心生起的不用勉強。我們也不會勉強你一定要跟我們一起做一個念佛人，我們為什麼要設計瑜伽拜佛,也是希望間接的，也可以接引一些，我們也歡迎其他宗教的朋友一起來學習...

你可以拜你的基督啊，你拜下去阿門，還是就是念基督啊! 這個我不懂，你可以拜阿拉，你可以拜...甚至於你完全沒有信仰，那你就拜你的父母親好了，你拜你的祖先也可以啊! 大家都可以結個善緣，佛就像我們的老師嘛! 基督是你的父親，那你跟老師學，你的父親看你這麼精進用功，應該不至於會罵你吧! 我們不要用凡人的心去揣測聖人的心，他們的心量都很大; 只要你能夠成長能夠得到利益，他們都很開心，所以即使你只是停留在治病強身這個部份也沒有關係。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 九 ) 拜佛的殊勝利益之二

那麼我們剛講的就是你這個初學的時候，即使你自己修學七天就可以學會了。先把這個心理障礙先拿掉，然後開始每天定課，而且不斷的。即使你只是每天定課，早晚三拜，你經也聽不懂，因為你沒學佛，甚至於你又不想聽，那沒辦法不勉強。可是你就是這樣子早晚三拜的「定課」，只要三年你一定可以成就。成就些什麼呢? 到時候你就知道,現在跟你講你也聽不懂...

真的三年這個都有依據的，我們的很多經論，這個成就者，那成就有兩種: 一種就是往生成佛; 一種就是當下解脫。那具體的來講，每個人的個案表現出來的成就狀態不同，你去做三年，我們今天中午跟同修吃飯，我還提到，我說三年你不成就，我負責，來找我。

那如果你再加上散課，你越精進，可能怎麼樣精進呢? 你今天假日就不要出去吃吃喝喝了，不要出去花錢了，浪費時間，浪費金錢。你可以給它拜佛，拜個1個小時、2個小時、5個小時、10個小時，都不嫌多，也不嫌累，很快就可以減肥了。我們拜佛很輕鬆，你不要覺得好像很辛苦，你自己試試看你就知道。其實不難而且會拜上癮，我們這裡很多同修都可以跟你分享他的這個心境，你會拜得很歡喜。所以你假日有時間，一個小時也可以，這些叫「散課」，沒有固定的叫散課那就很自在啊! 你想拜就拜，不想拜就不要拜，經常有散課。

那麼可能大概三個月，你就會有很明顯的見效。你看我們前幾天分享的同修，他們有的拜一個禮拜、拜兩個禮拜、三個禮拜很多疑難雜症，很多年的這些病症好了。他們自己都覺得是一種奇蹟，確實是奇蹟，任何的運動，中醫針灸，西醫…他們的療程啊，他們的療程當中不可能有這麼快速的效果。所以你說沒有佛力加持怎麼可能，即使你不信阿彌陀佛，你拜祂，祂還是平等的，已經結上緣了嘛，祂就是平等的救度，平等的加持。那更何況你自己精進，這個拜佛的時間越長越好，那種感應越強，這個要你自己去體會。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 十 ) 與佛交心 修法殊勝

修學其他的法門，不要說修行，佛法的修行其實很難，大家有沒有聽過一句話: 「出家修行，非將相所能為。」 連將軍征戰沙場的將軍，殺人無數的那種能力，那麼強的將軍還有宰相，一人之下萬人之上的宰相，都比不上。

出家人是大丈夫所能為。出家修行人，因為他比較是專業，當然在家也有人修的很好，可是出家修行他代表是全心投入修行，他這個是大丈夫的行為。憑什麼叫大丈夫? 因為真的太難了，男眾250條戒，女眾348條戒，這個還是最基本的。所以從早到晚起心動念，我們的行為都有戒法，而且要難行能行，難忍能忍，人家打你右臉，你要給他左臉打，這樣比較平衡。

這是上帝說的，聖經上面寫的，這個就代表什麼? 人家怎麼折磨你，你都要忍。你還沒有碰到這種境界，你都不算修行人，沒有境界來考驗嘛! 哪裡什麼叫修行? 讀讀經，念念佛，就叫修行啊？修行是從這裡開始修。難忍能忍，你能夠忍得過，你就成就一分功德; 忍不過你就成就不了，所以修行哪有那麼簡單! 人家都沒有欺負你，你就自己生煩惱了，人家如果來找你麻煩那還得了，你就瘋掉了。所以有的人，就開始就發狂了，就殺人了，去怎麼樣啦…心理就偏激了，他忍不住啊! 忍不了一口氣，對不對? 根本談不上修行，所以修行哪有那麼簡單。

那我們今天總而言之，我們透過這個因緣，我們不修其實也是個修行人了，為什麼？這個完完全全是阿彌陀佛跟我們結合，把祂所修積的功德無條件的奉獻給我們，我們要做的很簡單只要願意接收，想辦法接收，我們就是個淨土修行人了，就這麼簡單。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 十一 )  用謙卑心勤學拜佛

你看這種功德利益連想都很難想像，想像不到，所以當然是難信。那麼剛才講到我們只是略略提到一個，大家一個參考，希望在入門的時候不要障礙自己。因為真的萬事起頭難，一旦這一步你踏進來以後,你就會覺得海闊天空，你不用經過那些種種的考驗，你直接就登上王位。這一種功德利益，很難言語完全的去表達，印光大師有一個比喻，念佛人也就是我們學習瑜伽拜佛的人，就像太子墮地，貴壓群臣。太子就是要繼承王位的人，他剛出生是一個嬰兒，就像我們一點能力都沒有，貴壓群臣，可是他的地位已經尊貴，超過那些宰相這些人。

那我們沒有修只有靠阿彌陀佛，沒有修就像大丈夫一樣，我們的地位尊貴，而且我們就是一個修行人。因為念念當中，點點滴滴這個過程當中，都在接收阿彌陀佛的加持，不管我們感受得到、感受不到，它事實就是這個樣子。那麼當有一天你感受到的時候，當然你的法喜，種種的這種感恩的心情就會顯露出來。那麼如果透過自己修學的人，我們一個簡單的一個引導那當然最好，還有因緣能夠同參學長來在一旁協助那是更好，為什麼？大家可以互相的切磋，分享前人的心得，然後教學相長，也不一定說先學的人這個境界就比較高。

但是我們只要有這種謙卑的心，就能夠吸收別人的長處，然後最重要是比較不會退。比較不會退，因為畢竟你還不穩定，才踏進來第一步，你還沒有入室，還沒有真正進到殿堂裡面，那當然很容易懈怠退心，所以如果有因緣，常常可以到道場共修，或者是說三五個比較合得來的同參道友可以定期的聚會研討，甚至於一起拜佛共修，這個都很好。 那麼如果有同參的指導，我剛剛講的那個程序也不能夠省略，自己一定要從頭到尾把光碟看的清清楚楚，連續五遍以上，而且照著這個指導。

光碟裡面指導的程序，你如果從頭看到尾而且跟著這個步驟做，你會發現這裡面有奧妙，為什麼同樣學一個東西，有的人學很快，有的人學很慢，有的人甚至會學錯，這個就是教學，也有教學的善巧在裡面。所以如果你老老實實的依照這個光碟從頭看到尾，一次當然看不是很懂，包括理論的部份兩次、三次…這樣子薰修，然後同時有問題的時候有同參去請教他們，甚至於他們有自己覺得很得力的地方，也可以跟他們學習，那這樣子的話你的學習就會很順利，不但不會退而且也不會學錯，然後進步很快。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 十六 )念佛人要具足信願行

那麼以前我們同修所知道的這個圓通章，我們淨土五經一論，這個後面的兩部經，圓通章跟這個普賢行願品，是祖師大德加進去，印光大師還有魏源居士加進去的。那麼圓通章以前我們都認為，是我們淨土的行門的依據，其實嚴格來講不是，真正淨土行門的代表就是往生論這五念門。

那麼圓通章裡面講的都攝六根淨念相繼，我們同修不陌生的，這個法可以做為我們的參考助緣，因為印光大師他是要提倡圓通章的特色，是什麼? 大勢至菩薩一門深入，從初發心就是念佛，不假方便自得心開，我們要學習的是它的精神。這個圓通章就像是補品，它是個助緣，五念門才是對治我們的藥方，適合我們吃的藥方，真正可以治我們的病。

為什麼呢? 因為圓通章的修法，都攝六根淨念相繼，你們攝得了嗎? 有沒有人攝得了? 沒有。它是靠自己的力量好好的念佛，念到這個心淨下來，六根:眼耳鼻舌身意，全部攝在這個一念當中，然後淨念相繼，你一念才是淨，然後念念都不讓它生起其他的妄想，很難啊! 做不到啊! 所以真正練功夫不是叫我們依圓通章修，沒有人做得到啊!

我們是要學習大勢至菩薩，一門深入專修的這個精神。所以它可以做為我們的助緣，真正主修是依往生論。也就是落實在方法上，就是瑜伽拜佛，當然你也可以直接念佛經行也是可以，不過瑜伽拜佛它就具足了這五念門通通都包含；如果只是念佛的話，那就是一門，不過念佛也是非常圓滿，看你個人的選擇。

那麼如何能夠契入淨土法門的這個門檻，成為真正的念佛人，再給大家提一個關鍵，拜佛只是一個善巧方便，每一個人都可以拜。那麼真正想要成為念佛人，要怎麼樣入門呢? 要從我們剛剛也提到，要從信仰，信願行。這個信跟信上帝很像，所以我們要真正進入這個淨土法門，我們要真正了解，為什麼要進入淨土法門，因為這樣子才能夠真正得到瑜伽拜佛最高的境界，就是得到感應到阿彌陀佛的加持。一旦感應到，我們不要說眼前的一些大大小小的疾病，乃至冤親債主，心理疾病，通通都可以治療，剎那間就治療了。那麼不但眼前這些，將來往生成佛的事情，都能夠解決，都能夠圓滿。所以如何感應很重要，這個也是我們要學的，不要拜了半天一點感應都沒有，你就會沒有興趣。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 十八 )癡呆念佛三年開悟


還有一個就是在清末的時候，清朝末年有一個人叫王痴頭，姓王，痴是白痴的痴，頭是這個大頭的頭，一聽這個名字就知道很笨的人。王痴頭他笨到什麼程度呢，他連生活都沒有辦法自理，沒有辦法自己照顧自己，他一個老母親照顧他的生活，然後他母親往生之後怎麼辦? 活不下去啦! 也不知道，吃飯也沒辦法，他就住在一個破茅棚裡面，人家給他錢看他可憐，給他一文錢兩文錢，他算都算不清楚，錢也不會用很可憐。

那麼當時就有一個道士，一個修道人，就很可憐他，把他收留做為他的弟子叫他念佛，就叫他念阿彌陀佛。就一直念，每天一直念，然後又因為很笨常常犯錯，常常就被這個師父罵，而且煩惱很重，喜歡打瞌睡，我一講到打瞌睡，現在打瞌睡的人馬上就驚醒了，因為這個打瞌睡就是昏沉，這個是業障，你要拜佛很明顯就可以改善，身體的業障。我們心裡常常躁動靜不下來，這個也是一種業障，一個是昏沉，一個躁動也是一種業障的一個狀況。

那麼這個人因為業障真的太重了，經常念佛都念到睡著了，昏沉打瞌睡，然後他師父就罵他打他: 「你已經笨到這個程度了，你還不趕快修行啊!」 常常這樣子督促他，那白天要工作幹活也是很累，但是他就這樣子，一邊做事一邊念佛，才三年而已喔! 你看像他這麼笨的人，三年就成就了。有一天他的師父發現他又在打瞌睡，然後他師父棍子拿起來又要打他，這個時候突然之間，這個王痴頭就講話了，他就說:「師父啊! 你現在可不能打我了，打不得我了。」反過來教訓他師父，他說: 「你啊，枯坐了十八年沒有消息…」 就是他自己，他師父修行十八年還沒開悟。他說: 「如果你能夠像我這樣修行，你早就到極樂世界去了。」

他三年念佛，念到往生有把握了，腦子清醒了，變聰明了，智慧現前了，突然之間他師父就傻在那裡，他才三年就有這樣的成就，那這個是什麼? 佛力加持! 他只是念佛而已，那麼往生的第二天喔! 第二天他馬上就登到了山上的一個頂峰的地方，找一片空地，合掌面向西方往生了。很自在沒有生病，然後火化的時候還燒出舍利子，種種的瑞相，這個就是佛力加持。


弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 二十一 ) 要深信阿彌陀佛是大醫王

這個我們在光碟裡面，都有特別提醒同修，有一個小插曲，欲罷不能 你看…

同修: 末學那個耳髓不平衡，不是一兩個禮拜就好了，那去看醫生的時候，那個中醫師: 哎呀…你怎麼還可以拜佛，你怎麼不怕跌倒呢? 對，我說沒關係，末學自己本身在想，沒關係，像末學這麼年輕，一倒下去，爬起來就沒事…

師: 他還很幽默!

同修: 那真的沒有辦法啊! 感恩，謝謝!

他提到這一點，提到這一點很重要，因為我們在學習這個拜法，其實你要用功，馬上障礙就會來。那這個障礙的人，他不是故意的，真的，你會碰到，你要越用功，那個魔障就來了。他是好意，他說你不行啊! 你這個肚子痛，你看我們有同修，你這個肚子痛，不能壓到肚子啊，會更嚴重；你高血壓不能拜啊，你一拜頭暈，暈倒了怎麼辦? 你看這位同修跟我們講出一個重點，要有信心，你不拜，你等好了才來拜呀! 有些同修他就這樣，我不行，我最近太虛弱了，我現在沒有力氣，怎麼樣要先去看中醫調一調，調好再來拜，那你就錯了，本末倒置。

阿彌陀佛是大醫王，這個藥效最神速的，什麼疑難雜症都可以拜，這個很關鍵。他提到這點很好，幫助我們同修解決這個問題。因為有的人一聽就退，不敢踏出第一步，畢竟對阿彌陀佛信心還沒有建立，那總是想說，還是小心一點好，所以真的就不敢拜了。那我們在這個地方，我們要特別，這個自己要瞭解，同時也要給有緣的同修說明，要給他建立信心。你拜拜看，所有的疑難雜症，你會感受到很快的，就可以得到解決，包括這位林和建同修。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

(二十三)  拜佛能與佛交心

乃至於最高的高階, 我們是要念念要跟阿彌陀佛交心, 念念要跟阿彌陀佛感應。那至於說這些消除身體的疾病, 這個太簡單了, 你都不用擔心, 任何的疑難雜症, 你就是將它拜, 因為我們這個方法, 隨著自己的程度, 你可以速度很慢的速度很慢而且你要拜多少, 能拜多少算多少, 早晚三拜都可以。所以不是一定要拜的很激烈, 所以你不用擔心你會暈倒, 你會產生什麼問題。只要有照著我們的方式, 指導的方式來, 不要自己去想像, 自己去想像那出了問題我不負責。

好, 那下一位我們請黃麗華, 黃麗華居士, 我們聽一聽女眾的聲音。

同修: 大家晚上好! 我其實, 其實我不是真正的佛教徒, 所以佛門的那些恭敬話我不大會講。

師: 沒關係省略!

同修: 我接觸這個瑜伽拜佛, 是因為要調理我的身體, 因為我身體蠻多問題的, 就好像女性應該有的疾病都有, 所以我…‧

師: 便秘十年了, 對不對?

同修: 便秘也是我最嚴重的, 十年。從以前中醫師吃藥, 西藥, 藥房的藥我都吃過了, 越吃越沒有效果, 那導致我荷爾蒙失調的很嚴重。我本身是做美容的, 說美容要治療皮膚應該不是問題, 但是有一種就是我荷爾蒙反而治療不到, 然後我的便秘那些, 我也是需要去解決。

就很碰巧我遇上了這個瑜伽拜佛, 我就姑且一試了。因為我覺得反正什麼東西都試過了嘛! 所以我試了一個禮拜都不是很有效, 原來我這個師父教錯我了。

師: 教錯啦!

同修: 我覺得好像做的不是…很容易做, 我覺得很容易做, 沒有什麼特別…

師: 沒感覺, 沒有刺激到!

同修: 對, 沒有感覺! 然後他重新再…再做嘛! 再教然後我才覺得原來滿頭大汗, 而且喘了…然後我繼續再做, 再做…我覺得一兩個禮拜, 我的便秘就自然, 我不需要靠藥。

師: 十年的便秘一兩個禮拜就治好了, 真的很神奇!

同修: 真的很神奇。說來仁敬法師講的不可思議, 真的。不過還有一個最重要的是, 你做了之後你會覺得, 很舒服, 很平靜, 那皮膚自然也會好。坦白說所以我覺得, 我做是因為治療身體, 那天我跟仁敬法師這樣交流一下, 我覺得原來是有一種, 真的是有一種力量, 讓我覺得好像做下去不單只是加了動作, 我覺得是那種心靈, 導致我們身體的那種平靜。我是以為是內分泌比較好, 但是我覺得還是有一種力量, 所以我覺得是種緣份啦! 我覺得這個是我的一個開始。

師: 那我們可以建議妳, 三皈依入佛門, 我們歡迎妳加入我們的行列。

同修: 好, 謝謝!

師: 好, 請坐! 你看, 看不出來十年便秘那麼嚴重, 所以我說以後便秘的人都交給妳度了, 就是這一位。而且她本身做美容, 她跟我說她那個斑啊! 臉上你看, 看不出來喔! 因為一般如果腸胃不好的人, 那個皮膚都不好的, 暗沉, 可是她不會, 都有改善。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

(二十四) 以拜佛廣行利他行業 

好，那這一位就是接引她…你受三皈依了嗎? 還沒有喔! 還沒有，我們現場給他壓力一下! 

這一位呢? 是我們王理事長的弟弟，很像喔! 王理事長做到一個領眾的人，竟然弟弟還沒有皈依，你看，但是雖然沒有皈依，人家已經在行菩薩道了。你看所以因緣具足，不是我們要修學入佛門多久，我們才能度眾生。你看，王理事長跟他講一次而已，他自己都還沒有學會，就可以去度一個人了，真的是不可思議，佛力加持，要不要跟我們講講話。

同修: 各位同修你們好!

師: 阿彌陀佛!

同修: 很不好意思，剛學了2、3個月就去教人家，不過我也是敢敢去教啦! 有信心啦! 因為有老二撐腰，所以我相信可以學的很好。我要說的一件事就是說: 我們的一位馬來同胞，馬來同胞他是修車的，那我去修車的時候，他經常就是坐在椅子那邊一直打他的腳，他的腳麻痺痠痛，而且冷冰冰的。那我看了這樣子，我就想說，這個瑜伽拜佛是不是，是不是適合他? 因為他是馬來同胞，我就一直在想這個問題，可是我很快的問他，你要不要試試看? 他說: 沒有問題，他可以試。

那我就教他，那因為地點的關係，不是說很方便，我就教他三招，就光三招，前面三個動作，前面三招…那時候我相信我已經是畢業了,  所以我教他三招，他重複做了四遍，奇蹟真的出現了，他腳不麻不痛不冷，而且有血色。四次重複的在做，這個馬來同胞，他真的很感激我，那為什麼說只學四招呢? 因為地點坐車修車不是很方便，我是說下一次，我再完整的把整套教給你，他說好。結果過兩天打電話來，Mr.王，你幾時要教我，剩下那幾招，我看他這麼有心，那我就馬上去教他了，就用個紙皮放在地上就教他，他就做完了，他很高興。

他說他把這一個瑜伽拜佛，他媽媽也是身體不是說很健康，這邊痛那邊痛，那他也要把這一招，這一套教給他媽媽，蠻有孝順心的。他相當感激我，昨天去修車做了很多，他只算我30塊…

師: 馬上這個福報現前!

同修: 做了很多真的是很多，算了30塊，他應該很感激瑜伽拜佛。

師: 哇，這個很…太好了，這個是很實際的這個回報。

同修: 他不介意，因為他是回教徒，他就是因為不介意，他就得益了…

師: 所以說我們透過用瑜伽拜佛這個方式，我們真的可以廣結善緣,那我們也不用勉強他要改變他的信仰，但是將來有一天因緣自然會成熟。

所以真的沒有一個方法比瑜伽拜佛這個方式，更善巧更容易幫助我們去圓滿的度化眾生。因為這個沒有後遺症，沒有副作用，而且可以很圓滿很簡單，你不用懂很多道理，用很多方法，花很多時間，都不用，你看，就可以度到很多人。而且我們這個效應，可以像那個直銷金字塔效應，你度一個…不得了馬上你看，他這位朋友做美容這位，她的法緣一定也很好，她的客戶啊! 等等一個度一個，一個度兩個，兩個度四個，四個度八個，不得了啊! 而且接下來你就沒事了，真的你只要這樣子緣給他一結下去，他自己就會很快的去快速發展，你就等著這個享受果報。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 二十五) 只有阿彌陀佛能快速消除眾生的業障 

自自然然你不用求，這個果報福報就會現前，你就會有所回報。因為你是真心的想幫他，你是無條件的幫他，然後果報你去享，阿彌陀佛幫你加持。你看，哪有這麼容易的事情啊! 對不對? 你要去教人家學一樣東西，你也要很花心思，很多的時間，這個都不需要，甚至於教個兩三招，你看就夠用了，甚至於你就給他光碟也可以，看因緣。但是不管怎麼樣，我們自己發心指導，我們也一定要配合光碟，一定要配合光碟，你才有辦法很全面的，你不是只有學到很片面的這個基礎的階段。

理要通你才能夠真正生起信仰心而得到感應。當你真正得到感應的時候，你得到的利益不是只有眼前這些問題而已。包括心理的問題，可能你有憂鬱症，其實我們每個人幾乎都有心理的疾病，只是有些人，有沒有顯發出來而已。每個人都有，這個怎麼治療? 你找心理醫生沒有用的，因為很多心理醫生他自己都瘋掉，真的，他自己到最後，因為垃圾聽太多，他自己就崩潰了，天天都碰到這些心理不正常的人，磁場不好，確實是只有阿彌陀佛祂受得了我們，全部都吸收我們的業障。所以反正遇到這個法門，我們一定要完全吸收它的利益，不要以少為足。前兩天一直講，甚至於你停留在這個拜佛治病的階段，那其實嚴格來講，你學的不是瑜伽拜佛，因為我們要教的，我們要傳授的瑜伽拜佛不是這樣，不是這樣，這個很重要。所以為什麼一定要聽，看光碟，即使沒有人指導，你也絕對可以學的很好，不用害怕，那有人指導那更好，你有福報。你看很多善知識甚至於他有一些他的善巧他的心得，我們理事長還有很多功夫喔! 又拉筋又什麼什麼，他懂的可多了，都可以做為一個輔助。 我們主修是瑜伽拜佛，其他的都可以隨緣。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 二十六 ) 學習拜佛要依光碟指導才圓滿

我們可以去活用輔助，都沒有問題，甚至於一些小地方，我們不要執著我們哪個動作做的不夠標準，怎麼樣，你只要刺激到了，甚至於你做久了，你自己會有你的體會，一點點差距沒有關係，那反而適合你的就是最好的，但是大體上不能變，因為你大體上變，怕你會有運動傷害會有後遺症....

做錯的話真的也是會有問題，所以如果你會痛，痛有時候是好轉反應，但是有時候是因為姿勢錯誤，而造成的一個一種負擔，重心不穩，那個負擔可能就會傷到骨頭，這些我們都要注意到。所以學習要按步就班而且要完整，不要只學一點就滿足了，這個很重要。

好，那下一位跟我們分享的是，我們請老菩薩好不好，蘇秀桃老菩薩。她本來不敢上台的，你看真的是發大心，不曉得細胞有沒有死....阿彌陀佛，麥克風拿高一點，拿高一點，給她鼓鼓掌啦! 你看等半天不怕，不怕，很緊張喔! 你看真的是發大心!

同修: 今年71歲學這個瑜伽拜佛學，就那個腰很痛…

師: 她本來是腎，妳的腎有問題痛了。

同修: 我就去看那個中醫師，他講我腎有一點問題，腎有問題，所以我就一點害怕，他講妳不用怕沒有什麼大礙，我就越來就想，鼓勵我學這個瑜伽拜佛，就學了，學了已經有改善了。有改善了我就…

師: 感冒也比較容易好，感冒也是比較容易好，身體有精神也好了。

同修:對…

師: 妳那天吃飯講好多，怎麼今天就不敢講，真的很緊張，坐在前面。

王理事長: 我跟她補充一些，我還記得…

同修 :那個腎有一點不好。

師: 這個問題也是很多人都有腎的問題，嚴重嗎?

同修: 他講說不嚴重的一點點而已，我說我就回來想，沒來學瑜伽拜佛。

師: 現在改善的情況就是腰不痛了...

同修: 現在改善了，不會痛。

師: 好像也不痛了，坐著講可以。

王理事長: 我跟她補充一下，當初她學瑜伽拜佛的時候，在樓下圖書館，我遇到她，老菩薩學瑜伽拜佛囉，不要啊，我腎不好啊! 我腰時常痛，拜下去越來越痛，怎麼辦? 我說妳腎不好啊，妳不學瑜伽拜佛，妳要洗腎的，以後嚇她，她聽了就有點害怕。後來，好啦! 我試試看，我就叫麗華師兄教她，那然後，第一個星期沒有看到她來跟我們共修...第二個星期也沒有來，第三個星期，我就問她怎麼妳沒有來? 她說我在家裡每天拜，現在很好腰不痛了。

師: 不用來就拜好了，你看! 大家給她一個鼓勵，所以一兩個星期，腰就不痛了，對…因為現在其實腎的問題很普遍，你看洗腎的地方越來越多，而且有人滿為患的那種情況。那這個腎的問題，會影響到其他的器官，整個的這個氣血也比較虛，容易虛弱。然後晚上又會頻尿，睡眠就不好，又會引起很多的症狀，那特別是我們不要等到洗腎…那你看這個老菩薩也是一樣，她覺得自己哪裡有問題，所以不敢拜怕會更嚴重，我們剛就提到了，結果她就克服了。很多人都有這種害怕的心理，她克服了以後，拜一兩個禮拜馬上就產生效果，她也沒有更痛，這個就給我們現身說法。

好，王理事長，那以後老菩薩就由她去指導了。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 二十七 )  拜佛要長遠心

好，那下一位我們請邱慶生同修。

同修: 尊敬的仁敬法師，阿彌陀佛，王理事長，各位同修晚上好!

師: 阿彌陀佛!

同修: 我本來是有痔瘡相當久了，後來王理事長他說，叫我去學這個瑜伽拜佛，我學了差不多有三個禮拜，這個改善很多，改善很多了，所以我就在學…

師: 你不是一個禮拜就好了嗎?

同修: 差不多，慢慢好啦! 好了三個禮拜差不多沒有了，沒有了。

師: 就根治了，一個禮拜就開始覺得好轉。

同修: 沒有出血了。

師: 就沒有出血了，然後三個禮拜左右就感覺是根治了。

同修: 比較好了，現在是沒有事情了，現在都沒事了。

師: 你看氣色也很好。

同修: 你看所以有比較好睡，出門比較利便了。

師: 利便是什麼?

同修: 不用煩惱那個…

師: 不要擔心。

同修: 擔心那個血滲出去。

師: 便秘這個痔瘡應該是很…

同修: 也是便秘的關係，便秘的關係。

師: 所以你的便秘也改善了?

同修: 改善很多，睡覺也變好。

師: 你看，這個都是有影響的，環環相扣的。

同修: 我想感謝…

師: 感謝阿彌陀佛! 你看他氣色很好，看不出來說有那麼嚴重的問題。因為其實便秘，就是所謂宿便是萬病之源。所有的疾病，有病的人他的腸胃通常都不是很乾淨的，萬病之源。那顯現最直接的就是，痔瘡、便秘這些，那個都是腸裡面很多宿便，所以這個很嚴重的問題。

然後當然還有腎，其他的器官，其實每一個器官都是有相關互相影響的。所以我們這個瑜伽拜佛最大的特色，它是全面性的治療，所以你不用擔心。像這位同修他之前還跟我說，不知道那個朋友，有一個朋友，糖尿病能不能治，他覺得糖尿病比較嚴重，擔心不行。我就特別跟他溝通，我說因為我們這個拜法，不像西醫說頭痛醫頭，腳痛醫腳，藥方會開不同的，不是這個，是全面性的治療，最大的力量來源是，阿彌陀佛的加持力，然後再落實在動作方面...我們每一個動作都是同時，由裡到外都有刺激到的。

你看我們這樣拜下去，整個內臟全部都做到了。你們如果看那個光碟就知道，透過橫膈膜種種的這些…這個其他運動沒有辦法刺激到內臟，我們都刺激到。然後腦部，在腦殼，這個頭部是很脆弱，裡面像豆腐乳，像豆腐一樣嫩，你怎麼去運動它? 沒辦法! 所以我們又結合中醫穴道的反射，所以可以說是全面性的治療。治療之後又可以給你強化，讓你精神更好，記憶力也恢復了，心情也更好了，心理的疾病也慢慢…我們所謂的消業障，業障慢慢消了。所以這種功德利益是不可思議的，不是說只有解決你一點點病痛的問題。那個是真的就是冰山一角，所以大家要繼續拜，要最可貴的是要不斷，你怕懈怠怕偷懶，你最少早晚三拜。

小朋友都做得到，都不會覺得辛苦，持續的拜下去你就會發現，你想像不到的好處，它自然都會現前。你現在沒有求的，你現在只想要求治病，但是你沒想到你怎麼會越來越可愛，越來越有人緣，精神心情越來越好，跟人家交流好像很容易，這些能力都現前了，你沒有想到的好處會一一現前，所以一定要持續。

乃至於我們剛剛講，連續不要太久，三年我們要學的要給你的這個利益，你就可以圓滿。只是還沒往生而已，往生的話就理事都圓滿。在這一邊的話，事相上我們這個色身，還有因緣沒關係，不妨礙，我們內心透過這個法的加持，三年就可以畢業了。只要你不斷早晚三拜,  這麼簡單。但是說不斷也不容易，人很容易懈怠，所以定課不要貪心，你不要說每天要開始發勇猛心，一天拜一個小時，可能你一個禮拜就畢業了，自己畢業了，陣亡了! 所以不要貪心，一天早晚三拜，然後散課可以多拜一點，那當然啦! 你一分耕耘一分收獲，那種感應，種種的加持力會更快速，更不可思議。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 二十八 ) 建立往生正確思想保持不退

好，接下來我們請我們王理事長給我們分享。

王理事長: 這個健身治病這個是小利益，而且個案大家都已經聽到了。對不對? 也很多人也知道了，我看這個也不用我多說了，因為時間有限，我主要我要講一些我的感想。仁敬法師第一次來這邊，她講經的時候有講了一句話，她學佛學了16年，前面12年學的苦哈哈，念佛念的苦哈哈，這個觸動我很深，非常深，我在想師父已經這樣了…

師: 都已經出家修行了。

王理事長: 那我們呢? 師父是出家講經，受三壇大戒，那我們呢? 那我身為一個領導人，我在想這個學會，我們已經有目標，有方向了。那修學的方法呢? 所以我很感恩仁敬法師的教導，尤其是瑜伽拜佛，我現在對我們的目標很有信心。

師: 這個我們理事長還要打算擴大營業，有因緣把這個隔壁打通，給大家再盡量的希望這個緣份可以成就，給大家營造一個更舒適的拜佛的空間，這個是理事長他有起這個念頭，希望能夠圓滿。

王理事長: 所以最後我就是希望大家身體越來越健康，就像老法師所講的，我們學佛，不生病、不老、不死，不死就是能夠往生。其實死了就是一直輪迴，我就以這句話跟大家共勉，阿彌陀佛!

師: 這麼短喔!

王理事長:時間有限。

師: 好，沒關係，那我們感謝我們理事長的分享。其實他自己得到的利益是很大的，那這個推廣的動力從哪裡來，這個源頭要這個追溯到，他接觸善導思想之後，對於往生淨土也建立了信心。對於我們淨土法門的修法也很明確，這個方向也很明確，所以他能夠全力的，全力的帶領大家往這條路上去走。如果說沒有信心，帶大家走錯路，那要背因果的，所以這個信心是很重要的。那麼接下來這個也是很用心，想盡了種種的善巧，希望能夠保持這個大家，最初好不容易生起的信心。

我現在再做一個問卷調查好了，我們以前講經的時候有提到大家聽了很歡喜，往生有信心的人很多，幾乎大家都舉手了。現在呢? 我們再來問卷一下，還有信心的請舉手，以前那些人都往生了嗎? 還是在座的大部份都是新朋友，我們以前那幾會的這個學習很殊勝，每個人受到佛力的加持。

你看就像理事長剛剛提到那個很關鍵，像我個人苦了十多年，當然那十多年也得到很多修學的利益，不過往生沒著落，無常一來怎麼辦? 真的那種苦是苦不堪言，所以一旦往生有著落了，我們終於可以畢業了。那是整個石頭放下來，大家那種法喜，不管你是真的有信心還是假的，反正這個一片法喜。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 二十九 )  把握求法的因緣

那個時候我們同修看看四十八願的光碟，都可以去感受到，那麼如何保持這種信心，這個理事長很用心，想盡了種種的辦法。包括我覺得我也有這個責任，希望能夠…因為瞭解到要延續這種信心不容易，就是因為這樣的念頭，才會促使我有這個靈感，然後把這個瑜伽拜佛介紹給大家。最主要是因為我們眾生真的業障很重，如果沒有種種的助緣，來護佑我們，護持我們，保護我們的道心，真的很難不退。

你看我們有一些同修已經分享，他已經得到感應了。但是因為那個感應層次還比較低，只是因為治病，所以過幾天病好了，你看很多人感冒的時候，生病的時候吃藥好乖，醫生叫你吃你就吃，現在病稍微好藥就丟掉了，對不對? 整個療程也沒有吃到完，人都是這樣，你只要稍微好轉，你就滿足了，就懈怠了，確實我們有一些同修也是這樣子，對不對? 其實可以得到更大的利益，但是人都有懈怠的習性，你不懈怠那你不正常了，懈怠是正常的，所以我們真的有必要在這上面多花一點心思。所以你們很有福報，理事長在這邊，他今天跟我提到說以後有因緣，把隔壁打通，因為我們一開始在開這個瑜伽拜佛班的時候擠的滿滿的，那人太多了教也教不來。他們又初學，教也教不來，然後空氣也沒那麼好，人擠人是很熱鬧氣氛很好，但是你真正進入軌道你要拜佛，我們拜佛是很享受的包括那個情境，那個整個氣氛，我們燈光不要太亮，然後聽著音樂，甚至於這個理事長還想把我拖下水，他說把隔壁打通把環境弄好。然後還請我要錄製一些旁白，一些講話的一些內容,引導大家更容易進入那種拜佛的情境當中。

這種引導現在很流行，這幾年很流行，那確實這個對一般同修來，都有很大的助益。不過說實在如果我們自己有功夫，真的這些都不用了，都不用，我們內心有感受到阿彌陀佛的存在，你一個人，你也不怕孤單，然後你隨時隨地佛號一提起，能夠這個佛一拜下去，馬上當下就可以得到利益，得到法喜，不需要借助外境。可是因為畢竟同修還不穩定，那麼人多一起共修，也有依眾靠眾的功德，所以這方面也值得我們去努力，那大家也要珍惜這個因緣。

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)

( 三十 ) 精進不懈怠報佛恩眾生恩

大家要來參與，不然到時候隔壁打通了沒人來，對不對，所以要大家發心來運用這個地方，你沒有護持沒有關係，不要有壓力，大家他們都是很發心的利益大眾，因為我們深信，你一旦得到利益，你也不可能不發心，讓你心甘情願的去護持三寶。

不是只是付出，你會瞭解到你的付出是真正在為自己修福修慧，我們自自然然的發展，沒有任何的壓力，大家都是無條件幫助，幫助別人。那這個部份，有這種心態，那必須在你在法義上，你要能夠深入,你自然就會發起這種心念。所以大家來不用擔心，這個道場我去那邊，是不是要做義工啊，是不是要捐錢啊，通通都不用擔心。你只要來莊嚴道場，真正來用功，你也是功德一件，你也是功德，你看那個臨時演員還要給他錢呢，對不對? 要湊足人數你還要給他錢，對不對? 那你們來這邊就是莊嚴道場，就在修福了。

老和尚說: 老菩薩來聽經，聽不懂，睡覺也有功德，來湊湊人數。那一個道場，一個緣份要能夠越來越殊勝，是要靠大家的成就，要有人付出，也要有人接受啊。大家都是在行菩薩道，那這樣的話，這個因緣就可以永續，而且越來越殊勝，真的成為我們馬來西亞各學會的典範。

那我們今天這個因為時間也耽誤，超過很多，很抱歉，耽誤大家睡眠的時間，那最後呢，也是再鼓勵大家一定要提起道心不要懈怠，要常常去觀察我們這種身邊的苦的現象，要居安思危，然後要多聽經，明白道理，你自然不會懈怠。

還要思三途苦，我們這一世不解脫，真的，來世十之八九都要墮入三途，不要以為20年後還是一條好漢，不見得啊! 可能一往生到畜生，到畜生道去投胎了，那個雞鴨貓狗，到處都我們都看得到，真的，所以要思這個三途苦。

印光大師跟我們講，要把死字放在額頭，你就不敢懈怠。不敢懈怠，然後也可以去思維佛恩、眾生恩，我們經常受到人家的幫助點點滴滴，我們欠的人情太多了，所以你也不敢懈怠，要勉勵自己。

大家一進來道場都有善根，肯定會成長，但是進步的快，進步的慢，還是需要我們自己要督促，督促自己。好，那我們這次的學習就到這裡圓滿。希望將來我們每一個同修，不但現前都可以身體健康，心情愉快，而且將來往生的時候都是瑞相殊勝，一生成佛。

謝謝大家 阿彌陀佛!

(全文完)

弟子永欽恭敬節錄 (仁敬師父審定)