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梵網經專修班學習心得及師父講評

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【第一殺戒】 （第一次帖文）


弟子瑛謹遵師命公告本周梵網經專修班實驗功課貼文：
【第一殺戒】
佛言： 若佛子，若自殺，教人殺，方便殺 ，讚歎殺，見作隨喜，乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生。而反自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。

師父開示:
第一、每位同修本周須將此段內容背熟。
第二、本周須依此內容記錄至少一件最新實驗心得(須是本周所做的，不可以用過去的經驗記錄。)
第三、記錄心得不可談論他人，不可離題好現知見，須學習謙虛戒自己。
第四、要將本周學習內容依據師長所指定的註解逐字逐句的解釋並舉例，藉以深入理解做法，不可解錯字義。
你們注意：我會在平台上評分你們的心得留言。程度差、不用心學持的人會被我退學。



弟子依蓮實驗心得:
帶孫子去海邊玩，孫子看到了魚兒內臟漂浮在岸邊，還有兩隻小魚的屍體，孫子問弟子那是什麼?弟子回答那是魚被殺掉了。孫子回答說那我們 都不要殺魚，魚好可憐，弟子回答他，所以阿嬤都買死掉的魚，不買活著的魚，孫子接著說 ，那把家裡的魚缸裡的魚放到海裡去，他們一定很自由很快樂。弟子當時雖然只是回答他說淡水魚不能住到海裡，但弟子的心是思緒洶湧的，帶著懺悔慚愧的。買死 掉的魚一樣是吃了牠啊，應該是要教孫子素食的道理啊，真懺悔錯失了一個因緣。一點都沒有戒自己還談教晚輩呢?
1「若佛子」
受了菩薩戒，持戒清淨，上可以求佛道，下可以度眾生，自利利他，將來成佛，現稱佛子。弟子現在還未受戒，只能自稱佛弟子，不算佛子。
2「若自殺」
自殺者，是自己親手殺眾生命，乃身心所造殺業。 自殺指自己親手殺害一切眾生，包含自己，過去弟子一直想自殺來結束悲慘的人生，不明因果，幸好因緣沒成熟，否則真要墮落到無間地獄了。但過去是至今生有以無意間也殺害了許多生命，小至看不見的水中微生物，最多應是魚蝦吧，以後當不再造自殺之業。易地而處，真的很懺悔啊。
3「教人殺」
教他人殺者，雖不自己行殺，而使他人行殺，乃心口所造殺業。 以前上市場買魚要新鮮，買活的，蝦子要會跳來跳去的，蛤蠣一顆顆都要挑活的，真造業啊。現在想起來真害怕。不自己殺魚，買了教老闆殺，不想打蚊子，跟小孩說有蚊子，小孩一伸手，蚊子就死了，蟑螂等就更逃不掉了，弟子造的業還真多，以後要戒慎啊。
4「方便殺」
是意作罪，心意思惟，用什麼方便殺，想計謀，興害意，或是教他行險道而致死，或教他自墮陷井而致死，或教他服毒藥而身亡，或斷其飲食而命終，或教他犯國法而身隕，如是等皆名方便殺。 俗話說謀財害命，這個謀字不知是否就是這裡的方便殺的意思，藉由計謀，替人找路去死。弟子以前會放置殺蟑殺鼠的藥餌，還會想沒直接害死牠們，而是牠們自己若剛好去吃了，才會死掉。學了戒才知道原來這也犯了戒了。
5「讚嘆殺」
他本不殺，讚嘆殺生有功，他即去殺，他本不死，讚嘆死後生天得樂，他自尋死，如是等，名為讚嘆殺。 弟子細細思維，當弟子教小孩去打蚊子殺蟑螂還會稱讚牠眼力好，技術佳，所以小孩會特意去幫忙補捉蚊蟲，這是弟子犯了讚嘆殺的罪業。
6「見作隨喜」
既不自殺，不教殺，亦不用方便殺，也不讚嘆殺，但見人殺生時，心生歡喜，隨喜殺生之罪，隨喜殺，隨喜多殺，心造殺罪，其罪無量。 弟子曾看見鄰居噴殺蟲劑殺白蟻，弟子隨口說了白蟻很討厭，會擴散得很快等語，現在知道這是犯了見作隨喜的罪了。
7「乃至咒殺」
佛咒只能福人，不能禍人，唯邪教邪咒，千里之遙，亦能害人，故云咒殺，屬心口所造業。 弟子先生很會罵家人，有時弟子被吵到很煩惱時，先生會自己詛咒說出去被車撞等話語，那時弟子心裡會有一個念頭，那你怎麼不去死一死，還會想像如果先生死掉了，弟子會如何對待等等，現在學了戒，之道自己造業了，以後不敢咒殺一切眾生了。
8「殺因、殺緣、殺法、殺業」
四法成業：殺因，有貪瞋癡等，有因瞋而殺，有因貪而殺，有因痴而殺。殺緣，有殺因未必殺，須假殺緣，助成殺業，或為名、為冤、為仇、為教、為霸、而成殺緣。殺法，現在種種武器，如刀槍劍戟，毒氣等。殺業，命斷，或一日斷、二日斷，七日斷，殺業此時成。 弟子懺悔因為貪美食而造業殺害魚蝦貝類，貪美食為因。為家人煮食去買是緣。使用種種刀界種種技術，切剖剮剁，是殺法。當魚蝦貝類死了，弟子殺業也造成了。
9是菩薩應起常住慈悲心，孝順心，方便救護一切眾生，「而反自恣心快意殺生者」
恣心者，放縱己心，洩其怨恨；快意者，因瞋起殺，以殺為樂。當弟子看見螞蟻時，會用水去沖，或拿抹布一把擦掉，過程當中就會出現這種心態，把你們殺光光看 你們怎麼再來，或是沿著路線一路尋找根源，一路殺過去，還有會用腳一直踩已經死掉的蟑螂 ，深怕牠沒死一樣。是犯了「而反自恣心快意殺生者」戒文所言，恣心快意啊。不僅沒慈悲心更沒想到眾生原是我過去世父母，也無孝順心啊。
10 「是菩薩波羅夷罪」
波羅夷，此云棄，謂犯此戒，永棄佛海之外，亦云墮，即墮落三惡道，亦云斷頭，亦云極惡。 犯了這些罪就墮落三惡道之中，永遠成不了佛了，斷頭就沒救了，沒回頭路了，惡極就不善了，不善就是沒慈悲心如何證菩提。犯了殺戒除了是毀掉眾生生命以外，也毀掉眾生的法身慧命，所以罪業深重，擺在第一戒，佛弟子的我們要深引為戒啊。
感恩師父慈悲教誨，以上是弟子的心得，懇請師父教誨糾正錯誤之處。阿彌陀佛。阿彌陀佛，阿彌陀佛。
師父點評:
寫的很清楚，但只是偏在懺悔回憶事件，要積極做一件已改過從善的菩薩行。
師父評分: 59分

　

弟子宜珊實驗心得:
最近家裡蚊子變多了，弟子知道蚊子也是法界眾生，弟子不敢隨意殺生，所以拿了捕蚊網，替蚊子菩薩做了簡易三皈依後，放生於自家陽台，但是有隻蚊子菩薩弟子不小心壓到，害蚊子往生了，弟子非常懊悔，在此懺悔，阿彌陀佛。
1「若佛子」
受了菩薩戒，持戒清淨，上可以求佛道，下可以度眾生，自利利他，將來成佛，現稱佛子。
2「若自殺」
自殺者，是自己親手殺眾生命，乃身心所造殺業。弟子遇到難過的事情時，常常想逃離娑婆世界，但是告訴自己不能起自殺的念頭，往生極樂世界才是最真正的得到身心的快樂。
3「教人殺」
教他人殺者，雖不自己行殺，而使他人行殺，乃心口所造殺業。 弟子以吃素護生代替放生，家人不會因弟子特別想吃什麼肉，而去市場宰殺。避免犯到教人殺的過失。
4「方便殺」
是意作罪，心意思惟，用什麼方便殺，想計謀，興害意，或是教他行險道而致死，或教他自墮陷井而致死，或教他服毒藥而身亡，或斷其飲食而命終，或教他犯國法而身隕，如是等皆名方便殺。
5「讚嘆殺」
他本不殺，讚嘆殺生有功，他即去殺，他本不死，讚嘆死後生天得樂，他自尋死，如是等，名為讚嘆殺。
6「見作隨喜」
既不自殺，不教殺，亦不用方便殺，也不讚嘆殺，但見人殺生時，心生歡喜，隨喜殺生之罪，隨喜殺，隨喜多殺，心造殺罪，其罪無量。雖然天冷蚊子變多了，但見到蚊子菩薩被捕被殺，弟子也不敢心生歡喜，趕緊念佛給蚊子菩薩。並勸其人可用天然的方式把蚊子菩薩趨到家門外。
7「乃至咒殺」
佛咒只能福人，不能禍人，唯邪教邪咒，千里之遙，亦能害人，故云咒殺，屬心口所造業。與他人有爭執時，或不喜歡的人，絕不咒罵去死之類的言語。
8「殺因、殺緣、殺法、殺業」
四法成業：殺因，有貪瞋癡等，有因瞋而殺，有因貪而殺，有因痴而殺。殺緣，有殺因未必殺，須假殺緣，助成殺業，或為名、為冤、為仇、為教、為霸、而成殺緣。殺法，現在種種武器，如刀槍劍戟，毒氣等。殺業，命斷，或一日斷、二日斷，七日斷，殺業此時成。 家中有蚊子，弟子雖也很想把蚊子菩薩請到門外，但是避免使用防蚊液(插電的那種)，雖弟子用捕蚊網還是不小心害一隻蚊子菩薩往生，弟子感到非常慚愧。此戒四緣成犯：一、是眾生，二、眾生想，三、殺害，四、命斷。當其命斷時， 自心強烈震動，戒體即破，波羅夷罪成。
9「而反自恣心快意殺生者」
恣心者，放縱己心，洩其怨恨；快意者，因瞋起殺，以殺為樂。
10「是菩薩波羅夷罪」
波羅夷，此云棄，謂犯此戒，永棄佛海之外，亦云墮，即墮落三惡道，亦云斷頭，亦云極惡。
以上是弟子本周殺戒心得，弟子宜珊恭敬合十!
師父點評:
沒看到積極的做一件菩薩行。只照是文解義沒多大作用，更談不上心得。
師父評分: 50分



弟子桂枝實驗心得:
年关又到了，记得以前末学先生的公司因为是买卖輪船的零件，每逢过年，顾客就会送老板一些活海鲜，老板就会分发给员工，拿回家烹煮，那 时末学也没学佛，也不知因果，就这样把海鲜杀了煮给一家人吃，家人还讚说很新鲜，很好吃，现在想起来，真可怕也觉得惭愧极了。这是犯了杀戒呀！所以现在也 时常在佛前求忏悔。
第一杀戒 「若佛子」
佛子指的是受菩萨戒的众生 ，方可称为佛子。子是孩子，将来可成佛。只受三皈五戒的众生，不可称佛子。出家众是承担如来家业，是真真实实的佛子。
「若自杀」
自己杀自己或自己亲手去杀其他众生的命。这是身心所造的杀业。 每一个生命都是地水火风四大和合，由种种的生命集合在一起，如果自杀或杀他人 ，就是犯了杀戒。
「敎人杀」
虽然不是自己去杀害众生，而是唆使他人去行杀，这是心口所造的杀业。 末学的先生把海鲜带回来，自已不杀叫末学去杀，就犯了教人杀的杀戒了。
「方便杀」
使用种种计谋、方法，以为神不知鬼不觉自己能脱罪或教他犯国法而被处死等等。 电视剧很多有这方面的剧情，为了利益而想尽种种方法置人于死地。
「讚叹杀」
他本没兴杀意，由于喝了点酒，又有人讚叹慫恿去杀对方，自己又逞英雄，就会造了杀业。 一些人说佛教徒是悲观者，时常叫人求往生，讚叹死后可以到西方极乐世界去享樂，其实这是他们对佛教徒的误解。
「见作随喜」
虽然没有犯到以上的种种杀业，但是见到人在杀生时，没有加以阻止而心生欢喜，还慫恿对方多杀，这是心在造杀业。 电视剧里作奸犯科的坏人被害，心里就会升起一阵快感，认为他们死有餘辜。这就犯了见作随喜的罪业呀！
「乃至咒杀」
邪教徒会用邪咒来伤害众生，以取得利益，佛教徒的佛咒是用来利人，祝福人，不会去禍害众生的。 有些人为了博取对方的美色，欢心以邪咒来控制和伤害对方。
「杀因、杀缘、杀法、杀业」
四法成业，都是贪嗔痴而引发的。 因：即是念头，缘：为仇，为名，为冤，种种心里問题而兴起杀意。法：指的是武器、刀、槍之类。业：对方命断，杀业就成。
「乃至一切有命者，不得故杀」
上天有好生之德，人有恻隐之心，凡 是有生命的众，我们不可去伤害他们。
「是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生」
我们不但不能伤害众生，还要积极地，尽力地去帮忙众生，爱护一切众生。自己能力不足时，也要生惭愧之心，随喜他人的功德。
「而反自恣心快意杀生者」
自恣心即是放縱自己的心去伤害众生，以洩自己心头恨。快意杀生者即是因嗔恨起杀，以杀为乐趣。 如恐怖份子的行为就是这样。
「是菩萨波罗夷罪」
波罗夷是弃罪，永弃佛海之外，往生后，墮落三惡道，是极恶极重的罪。



弟子兆雄實驗心得:
（1）若佛子 ：受了菩薩戒，持戒清淨，上可以求佛道，下可以度眾生，自利利他，將來成佛，現稱佛子。 子是指孩子，佛的孩子，將來成佛的孩子。出家眾與受了菩薩戒才能稱謂佛子。
（2）若自殺 ：自殺者，是自己親手殺眾生命，乃身心所造殺業。 自己親手殺害或了結自己的生命。兩天前在書房工作時，有隻蟑螂從外飛進來，如以以往的方式是會趕它出去，但那會無意中傷害或殺害它，那就犯了殺戒。這次卻用另外的方式請它出去，誠心誠意的和它說：蟑螂菩薩，請您出去。連續幾篇，一會兒，它就從哪來哪出去。
（3）教人殺 ：教他人殺者，雖不自己行殺，而使他人行殺，乃心口所造殺業。 雖不是自己親自動手，卻指示或指引他人殺。以蟑螂為例，自己看到它在哪出現，自己不動手，卻告訴他人出現地點，由他人殺。
（4）方便殺 ：是意作罪，心意思惟，用什麼方便殺，想計謀，興害意，或是教他行險道而致死，或教他自墮陷井而致死，或教他服毒藥而身亡，或斷其飲食而命終，或教他犯國法而身隕，如是等皆名方便殺。 以一切的方法或手段為求自身利益而害其命。
（5）讚歎殺 ：他本不殺，讚嘆殺生有功，他即去殺，他本不死，讚嘆死後生天得樂，他自尋死，如是等，名為讚嘆殺。 他人本無意要殺，但卻鼓勵他人去殺，例如蚊子，蒼蠅，蟑螂。或鼓勵失意者生無可戀，自尋短見。
（6）見作隨喜 ：既不自殺，不教殺，亦不用方便殺，也不讚嘆殺，但見人殺生時，心生歡喜，隨喜殺生之罪，隨喜殺，隨喜多殺，心造殺罪，其罪無量。 見他人殺害生命時生歡喜心。我們當菩薩的人絕對不能落井下石，我們要對一切眾生要生起悲憫心。
（7）乃至咒殺 ：佛咒只能福人，不能禍人，唯邪教邪咒，千里之遙，亦能害人，故云咒殺，屬心口所造業。 佛菩薩的名號只能造福人群，不能害人。但有些邪教咒語法術能在千里之外奪其性命。
（8）殺因，殺緣，殺法，殺業 ：四法成業：殺因，有貪瞋癡等，有因瞋而殺，有因貪而殺，有因痴而殺。殺緣，有殺因未必殺，須假殺緣，助成殺業，或為名、為冤、為仇、為教、為霸、而成殺 緣。殺法，現在種種武器，如刀槍劍戟，毒氣等。殺業，命斷，或一日斷、二日斷，七日斷，殺業此時成。 殺因不外乎貪瞋癡。再以蟑螂為例，蟑螂常在住家做客，帶來諸多不便，因而起嗔恨心（殺因）。為了避免讓它繼續繁殖（殺緣），再以種種方法或工具（殺法）， 而令其命斷（殺業）。
（9）乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生。 凡是一切有生命者，我們都不應殺。不單不殺，還應常住慈悲心救護一切眾生。今早起身時得見一隻小蟑螂菩薩在水缸里浮沉著，以往只是把它沖掉就算了，但今天卻把它救起，皆因心中想起戒條有言：方便救護一切眾生。
（10）而反自恣心快意殺生者 ：恣心者，放縱己心，洩其怨恨；快意者，因瞋起殺，以殺為樂。 恣心就是任由自己的無明習氣，盡其發洩怨恨。因自己的嗔恨心而起殺因。
（11）是菩薩波羅夷罪 : 波羅夷，此云棄，謂犯此戒，永棄佛海之外，亦云墮，即墮落三惡道，亦云斷頭，亦云極惡。 波羅夷是極重的罪。犯了此戒就被拋棄在佛海之外，墮落在三惡道。
感恩師父慈悲教誨，以上是弟子本週的心得。弟子恭敬合十。南無阿彌陀佛！




弟子雅馨實驗心得:
弟子在這星期做了錯誤選擇，在弟子工作岡位，誤將一條盐蛇送命，須不是我殺，也是弟子間接殺害。
（1）若佛子:弟子若受菩薩戒，就要持守戒條，聽懂一條，就做一條，持戒要清淨，也要幫助身邊每個人離苦得樂，因為自已還未成就，所以稱為佛子。
（2）若自殺:因為弟子粗心大意，誤將甲由菩薩親手殺害，弟子很慚愧。
（3）教人殺:是弟子的錯，因為弟子很害怕塩蛇，所以要求他人殺害，免得在我身邊徘徊。
（4）方便殺:弟子未信佛前，很隨意殺害每樣眾生，沒有想過牠們都是一條生命，牠們都有生存權利。
（5）讚嘆殺:本來甲由菩薩不會死，因為弟子錯誤的引導，說甲由本身是害蟲，會傳播細菌，所以给殺了。
（6）見作隨喜:未信佛之前，不明道理，時常殺害眾生，還尋找巢穴，噴殺蟲水，而令至全部死掉。
（7）乃至咒殺:口頭咒駡的說話會講。
（8）殺因，殺缘，殺法，殺業: 弟子未信佛之前，不明事理，不明白因果，因為嗔恨心想過殺人，最後沒有做。
（9）而反自恣心:怨恨是有，但沒有殺意。
（10）是菩薩波羅夷罪:如犯此戒者，永墮三惡道，永不能成佛道。



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【第一殺戒】 （第二次帖文）
【第二盜戒】
【第三婬戒】
【第四妄語戒】
【第五酤酒戒】
【第六說四眾過戒】
【第七自讚毁他戒】
【第八慳惜加毀戒】
【第九瞋心不受悔戒】
【第十謗三寶戒】
【第一輕戒不敬師友戒】
【第二輕戒飲酒戒】
【第三輕戒食肉戒】
【第四輕戒食五辛戒】
【第五輕戒不教悔戒】
【第六輕戒不供給請法戒】
【第七輕戒懈怠不聽法戒】
【第八輕戒背大向小戒】
【第九輕戒不看病戒】
【第十輕戒畜殺眾生戒】
【第十一國使戒】
【第十二輕戒販賣戒】
【第十三輕戒謗毀戒】
【第十四輕戒放火焚燒戒】
【第十五輕戒僻教戒】
【第十六輕戒為利倒說戒】