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梵網經專修班學習心得及師父講評

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【第一殺戒】 (第一次帖文)


弟子瑛謹遵師命公告本周梵網經專修班實驗功課貼文:
【第一殺戒】
佛言: 若佛子,若自殺,教人殺,方便殺 ,讚歎殺,見作隨喜,乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至一切有命者,不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心,方便救護一切眾生。而反自恣心快意殺生者,是菩薩波羅夷罪。

師父開示:
第一、每位同修本周須將此段內容背熟。
第二、本周須依此內容記錄至少一件最新實驗心得(須是本周所做的,不可以用過去的經驗記錄。)
第三、記錄心得不可談論他人,不可離題好現知見,須學習謙虛戒自己。
第四、要將本周學習內容依據師長所指定的註解逐字逐句的解釋並舉例,藉以深入理解做法,不可解錯字義。
你們注意:我會在平台上評分你們的心得留言。程度差、不用心學持的人會被我退學。



弟子依蓮實驗心得:
帶孫子去海邊玩,孫子看到了魚兒內臟漂浮在岸邊,還有兩隻小魚的屍體,孫子問弟子那是什麼?弟子回答那是魚被殺掉了。孫子回答說那我們 都不要殺魚,魚好可憐,弟子回答他,所以阿嬤都買死掉的魚,不買活著的魚,孫子接著說 ,那把家裡的魚缸裡的魚放到海裡去,他們一定很自由很快樂。弟子當時雖然只是回答他說淡水魚不能住到海裡,但弟子的心是思緒洶湧的,帶著懺悔慚愧的。買死 掉的魚一樣是吃了牠啊,應該是要教孫子素食的道理啊,真懺悔錯失了一個因緣。一點都沒有戒自己還談教晚輩呢?
1「若佛子」
受了菩薩戒,持戒清淨,上可以求佛道,下可以度眾生,自利利他,將來成佛,現稱佛子。弟子現在還未受戒,只能自稱佛弟子,不算佛子。
2「若自殺」
自殺者,是自己親手殺眾生命,乃身心所造殺業。 自殺指自己親手殺害一切眾生,包含自己,過去弟子一直想自殺來結束悲慘的人生,不明因果,幸好因緣沒成熟,否則真要墮落到無間地獄了。但過去是至今生有以無意間也殺害了許多生命,小至看不見的水中微生物,最多應是魚蝦吧,以後當不再造自殺之業。易地而處,真的很懺悔啊。
3「教人殺」
教他人殺者,雖不自己行殺,而使他人行殺,乃心口所造殺業。 以前上市場買魚要新鮮,買活的,蝦子要會跳來跳去的,蛤蠣一顆顆都要挑活的,真造業啊。現在想起來真害怕。不自己殺魚,買了教老闆殺,不想打蚊子,跟小孩說有蚊子,小孩一伸手,蚊子就死了,蟑螂等就更逃不掉了,弟子造的業還真多,以後要戒慎啊。
4「方便殺」
是意作罪,心意思惟,用什麼方便殺,想計謀,興害意,或是教他行險道而致死,或教他自墮陷井而致死,或教他服毒藥而身亡,或斷其飲食而命終,或教他犯國法而身隕,如是等皆名方便殺。 俗話說謀財害命,這個謀字不知是否就是這裡的方便殺的意思,藉由計謀,替人找路去死。弟子以前會放置殺蟑殺鼠的藥餌,還會想沒直接害死牠們,而是牠們自己若剛好去吃了,才會死掉。學了戒才知道原來這也犯了戒了。
5「讚嘆殺」
他本不殺,讚嘆殺生有功,他即去殺,他本不死,讚嘆死後生天得樂,他自尋死,如是等,名為讚嘆殺。 弟子細細思維,當弟子教小孩去打蚊子殺蟑螂還會稱讚牠眼力好,技術佳,所以小孩會特意去幫忙補捉蚊蟲,這是弟子犯了讚嘆殺的罪業。
6「見作隨喜」
既不自殺,不教殺,亦不用方便殺,也不讚嘆殺,但見人殺生時,心生歡喜,隨喜殺生之罪,隨喜殺,隨喜多殺,心造殺罪,其罪無量。 弟子曾看見鄰居噴殺蟲劑殺白蟻,弟子隨口說了白蟻很討厭,會擴散得很快等語,現在知道這是犯了見作隨喜的罪了。
7「乃至咒殺」
佛咒只能福人,不能禍人,唯邪教邪咒,千里之遙,亦能害人,故云咒殺,屬心口所造業。 弟子先生很會罵家人,有時弟子被吵到很煩惱時,先生會自己詛咒說出去被車撞等話語,那時弟子心裡會有一個念頭,那你怎麼不去死一死,還會想像如果先生死掉了,弟子會如何對待等等,現在學了戒,之道自己造業了,以後不敢咒殺一切眾生了。
8「殺因、殺緣、殺法、殺業」
四法成業:殺因,有貪瞋癡等,有因瞋而殺,有因貪而殺,有因痴而殺。殺緣,有殺因未必殺,須假殺緣,助成殺業,或為名、為冤、為仇、為教、為霸、而成殺緣。殺法,現在種種武器,如刀槍劍戟,毒氣等。殺業,命斷,或一日斷、二日斷,七日斷,殺業此時成。 弟子懺悔因為貪美食而造業殺害魚蝦貝類,貪美食為因。為家人煮食去買是緣。使用種種刀界種種技術,切剖剮剁,是殺法。當魚蝦貝類死了,弟子殺業也造成了。
9是菩薩應起常住慈悲心,孝順心,方便救護一切眾生,「而反自恣心快意殺生者」
恣心者,放縱己心,洩其怨恨;快意者,因瞋起殺,以殺為樂。當弟子看見螞蟻時,會用水去沖,或拿抹布一把擦掉,過程當中就會出現這種心態,把你們殺光光看 你們怎麼再來,或是沿著路線一路尋找根源,一路殺過去,還有會用腳一直踩已經死掉的蟑螂 ,深怕牠沒死一樣。是犯了「而反自恣心快意殺生者」戒文所言,恣心快意啊。不僅沒慈悲心更沒想到眾生原是我過去世父母,也無孝順心啊。
10 「是菩薩波羅夷罪」
波羅夷,此云棄,謂犯此戒,永棄佛海之外,亦云墮,即墮落三惡道,亦云斷頭,亦云極惡。 犯了這些罪就墮落三惡道之中,永遠成不了佛了,斷頭就沒救了,沒回頭路了,惡極就不善了,不善就是沒慈悲心如何證菩提。犯了殺戒除了是毀掉眾生生命以外,也毀掉眾生的法身慧命,所以罪業深重,擺在第一戒,佛弟子的我們要深引為戒啊。
感恩師父慈悲教誨,以上是弟子的心得,懇請師父教誨糾正錯誤之處。阿彌陀佛。阿彌陀佛,阿彌陀佛。
師父點評:
寫的很清楚,但只是偏在懺悔回憶事件,要積極做一件已改過從善的菩薩行。
師父評分: 59分

 

弟子宜珊實驗心得:
最近家裡蚊子變多了,弟子知道蚊子也是法界眾生,弟子不敢隨意殺生,所以拿了捕蚊網,替蚊子菩薩做了簡易三皈依後,放生於自家陽台,但是有隻蚊子菩薩弟子不小心壓到,害蚊子往生了,弟子非常懊悔,在此懺悔,阿彌陀佛。
1「若佛子」
受了菩薩戒,持戒清淨,上可以求佛道,下可以度眾生,自利利他,將來成佛,現稱佛子。
2「若自殺」
自殺者,是自己親手殺眾生命,乃身心所造殺業。弟子遇到難過的事情時,常常想逃離娑婆世界,但是告訴自己不能起自殺的念頭,往生極樂世界才是最真正的得到身心的快樂。
3「教人殺」
教他人殺者,雖不自己行殺,而使他人行殺,乃心口所造殺業。 弟子以吃素護生代替放生,家人不會因弟子特別想吃什麼肉,而去市場宰殺。避免犯到教人殺的過失。
4「方便殺」
是意作罪,心意思惟,用什麼方便殺,想計謀,興害意,或是教他行險道而致死,或教他自墮陷井而致死,或教他服毒藥而身亡,或斷其飲食而命終,或教他犯國法而身隕,如是等皆名方便殺。
5「讚嘆殺」
他本不殺,讚嘆殺生有功,他即去殺,他本不死,讚嘆死後生天得樂,他自尋死,如是等,名為讚嘆殺。
6「見作隨喜」
既不自殺,不教殺,亦不用方便殺,也不讚嘆殺,但見人殺生時,心生歡喜,隨喜殺生之罪,隨喜殺,隨喜多殺,心造殺罪,其罪無量。雖然天冷蚊子變多了,但見到蚊子菩薩被捕被殺,弟子也不敢心生歡喜,趕緊念佛給蚊子菩薩。並勸其人可用天然的方式把蚊子菩薩趨到家門外。
7「乃至咒殺」
佛咒只能福人,不能禍人,唯邪教邪咒,千里之遙,亦能害人,故云咒殺,屬心口所造業。與他人有爭執時,或不喜歡的人,絕不咒罵去死之類的言語。
8「殺因、殺緣、殺法、殺業」
四法成業:殺因,有貪瞋癡等,有因瞋而殺,有因貪而殺,有因痴而殺。殺緣,有殺因未必殺,須假殺緣,助成殺業,或為名、為冤、為仇、為教、為霸、而成殺緣。殺法,現在種種武器,如刀槍劍戟,毒氣等。殺業,命斷,或一日斷、二日斷,七日斷,殺業此時成。 家中有蚊子,弟子雖也很想把蚊子菩薩請到門外,但是避免使用防蚊液(插電的那種),雖弟子用捕蚊網還是不小心害一隻蚊子菩薩往生,弟子感到非常慚愧。此戒四緣成犯:一、是眾生,二、眾生想,三、殺害,四、命斷。當其命斷時, 自心強烈震動,戒體即破,波羅夷罪成。
9「而反自恣心快意殺生者」
恣心者,放縱己心,洩其怨恨;快意者,因瞋起殺,以殺為樂。
10「是菩薩波羅夷罪」
波羅夷,此云棄,謂犯此戒,永棄佛海之外,亦云墮,即墮落三惡道,亦云斷頭,亦云極惡。
以上是弟子本周殺戒心得,弟子宜珊恭敬合十!
師父點評:
沒看到積極的做一件菩薩行。只照是文解義沒多大作用,更談不上心得。
師父評分: 50分



弟子桂枝實驗心得:
年关又到了,记得以前末学先生的公司因为是买卖輪船的零件,每逢过年,顾客就会送老板一些活海鲜,老板就会分发给员工,拿回家烹煮,那 时末学也没学佛,也不知因果,就这样把海鲜杀了煮给一家人吃,家人还讚说很新鲜,很好吃,现在想起来,真可怕也觉得惭愧极了。这是犯了杀戒呀!所以现在也 时常在佛前求忏悔。
第一杀戒 「若佛子」
佛子指的是受菩萨戒的众生 ,方可称为佛子。子是孩子,将来可成佛。只受三皈五戒的众生,不可称佛子。出家众是承担如来家业,是真真实实的佛子。
「若自杀」
自己杀自己或自己亲手去杀其他众生的命。这是身心所造的杀业。 每一个生命都是地水火风四大和合,由种种的生命集合在一起,如果自杀或杀他人 ,就是犯了杀戒。
「敎人杀」
虽然不是自己去杀害众生,而是唆使他人去行杀,这是心口所造的杀业。 末学的先生把海鲜带回来,自已不杀叫末学去杀,就犯了教人杀的杀戒了。
「方便杀」
使用种种计谋、方法,以为神不知鬼不觉自己能脱罪或教他犯国法而被处死等等。 电视剧很多有这方面的剧情,为了利益而想尽种种方法置人于死地。
「讚叹杀」
他本没兴杀意,由于喝了点酒,又有人讚叹慫恿去杀对方,自己又逞英雄,就会造了杀业。 一些人说佛教徒是悲观者,时常叫人求往生,讚叹死后可以到西方极乐世界去享樂,其实这是他们对佛教徒的误解。
「见作随喜」
虽然没有犯到以上的种种杀业,但是见到人在杀生时,没有加以阻止而心生欢喜,还慫恿对方多杀,这是心在造杀业。 电视剧里作奸犯科的坏人被害,心里就会升起一阵快感,认为他们死有餘辜。这就犯了见作随喜的罪业呀!
「乃至咒杀」
邪教徒会用邪咒来伤害众生,以取得利益,佛教徒的佛咒是用来利人,祝福人,不会去禍害众生的。 有些人为了博取对方的美色,欢心以邪咒来控制和伤害对方。
「杀因、杀缘、杀法、杀业」
四法成业,都是贪嗔痴而引发的。 因:即是念头,缘:为仇,为名,为冤,种种心里問题而兴起杀意。法:指的是武器、刀、槍之类。业:对方命断,杀业就成。
「乃至一切有命者,不得故杀」
上天有好生之德,人有恻隐之心,凡 是有生命的众,我们不可去伤害他们。
「是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生」
我们不但不能伤害众生,还要积极地,尽力地去帮忙众生,爱护一切众生。自己能力不足时,也要生惭愧之心,随喜他人的功德。
「而反自恣心快意杀生者」
自恣心即是放縱自己的心去伤害众生,以洩自己心头恨。快意杀生者即是因嗔恨起杀,以杀为乐趣。 如恐怖份子的行为就是这样。
「是菩萨波罗夷罪」
波罗夷是弃罪,永弃佛海之外,往生后,墮落三惡道,是极恶极重的罪。



弟子兆雄實驗心得:
(1)若佛子 :受了菩薩戒,持戒清淨,上可以求佛道,下可以度眾生,自利利他,將來成佛,現稱佛子。 子是指孩子,佛的孩子,將來成佛的孩子。出家眾與受了菩薩戒才能稱謂佛子。
(2)若自殺 :自殺者,是自己親手殺眾生命,乃身心所造殺業。 自己親手殺害或了結自己的生命。兩天前在書房工作時,有隻蟑螂從外飛進來,如以以往的方式是會趕它出去,但那會無意中傷害或殺害它,那就犯了殺戒。這次卻用另外的方式請它出去,誠心誠意的和它說:蟑螂菩薩,請您出去。連續幾篇,一會兒,它就從哪來哪出去。
(3)教人殺 :教他人殺者,雖不自己行殺,而使他人行殺,乃心口所造殺業。 雖不是自己親自動手,卻指示或指引他人殺。以蟑螂為例,自己看到它在哪出現,自己不動手,卻告訴他人出現地點,由他人殺。
(4)方便殺 :是意作罪,心意思惟,用什麼方便殺,想計謀,興害意,或是教他行險道而致死,或教他自墮陷井而致死,或教他服毒藥而身亡,或斷其飲食而命終,或教他犯國法而身隕,如是等皆名方便殺。 以一切的方法或手段為求自身利益而害其命。
(5)讚歎殺 :他本不殺,讚嘆殺生有功,他即去殺,他本不死,讚嘆死後生天得樂,他自尋死,如是等,名為讚嘆殺。 他人本無意要殺,但卻鼓勵他人去殺,例如蚊子,蒼蠅,蟑螂。或鼓勵失意者生無可戀,自尋短見。
(6)見作隨喜 :既不自殺,不教殺,亦不用方便殺,也不讚嘆殺,但見人殺生時,心生歡喜,隨喜殺生之罪,隨喜殺,隨喜多殺,心造殺罪,其罪無量。 見他人殺害生命時生歡喜心。我們當菩薩的人絕對不能落井下石,我們要對一切眾生要生起悲憫心。
(7)乃至咒殺 :佛咒只能福人,不能禍人,唯邪教邪咒,千里之遙,亦能害人,故云咒殺,屬心口所造業。 佛菩薩的名號只能造福人群,不能害人。但有些邪教咒語法術能在千里之外奪其性命。
(8)殺因,殺緣,殺法,殺業 :四法成業:殺因,有貪瞋癡等,有因瞋而殺,有因貪而殺,有因痴而殺。殺緣,有殺因未必殺,須假殺緣,助成殺業,或為名、為冤、為仇、為教、為霸、而成殺 緣。殺法,現在種種武器,如刀槍劍戟,毒氣等。殺業,命斷,或一日斷、二日斷,七日斷,殺業此時成。 殺因不外乎貪瞋癡。再以蟑螂為例,蟑螂常在住家做客,帶來諸多不便,因而起嗔恨心(殺因)。為了避免讓它繼續繁殖(殺緣),再以種種方法或工具(殺法), 而令其命斷(殺業)。
(9)乃至一切有命者,不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心,方便救護一切眾生。 凡是一切有生命者,我們都不應殺。不單不殺,還應常住慈悲心救護一切眾生。今早起身時得見一隻小蟑螂菩薩在水缸里浮沉著,以往只是把它沖掉就算了,但今天卻把它救起,皆因心中想起戒條有言:方便救護一切眾生。
(10)而反自恣心快意殺生者 :恣心者,放縱己心,洩其怨恨;快意者,因瞋起殺,以殺為樂。 恣心就是任由自己的無明習氣,盡其發洩怨恨。因自己的嗔恨心而起殺因。
(11)是菩薩波羅夷罪 : 波羅夷,此云棄,謂犯此戒,永棄佛海之外,亦云墮,即墮落三惡道,亦云斷頭,亦云極惡。 波羅夷是極重的罪。犯了此戒就被拋棄在佛海之外,墮落在三惡道。
感恩師父慈悲教誨,以上是弟子本週的心得。弟子恭敬合十。南無阿彌陀佛!




弟子雅馨實驗心得:
弟子在這星期做了錯誤選擇,在弟子工作岡位,誤將一條盐蛇送命,須不是我殺,也是弟子間接殺害。
(1)若佛子:弟子若受菩薩戒,就要持守戒條,聽懂一條,就做一條,持戒要清淨,也要幫助身邊每個人離苦得樂,因為自已還未成就,所以稱為佛子。
(2)若自殺:因為弟子粗心大意,誤將甲由菩薩親手殺害,弟子很慚愧。
(3)教人殺:是弟子的錯,因為弟子很害怕塩蛇,所以要求他人殺害,免得在我身邊徘徊。
(4)方便殺:弟子未信佛前,很隨意殺害每樣眾生,沒有想過牠們都是一條生命,牠們都有生存權利。
(5)讚嘆殺:本來甲由菩薩不會死,因為弟子錯誤的引導,說甲由本身是害蟲,會傳播細菌,所以给殺了。
(6)見作隨喜:未信佛之前,不明道理,時常殺害眾生,還尋找巢穴,噴殺蟲水,而令至全部死掉。
(7)乃至咒殺:口頭咒駡的說話會講。
(8)殺因,殺缘,殺法,殺業: 弟子未信佛之前,不明事理,不明白因果,因為嗔恨心想過殺人,最後沒有做。
(9)而反自恣心:怨恨是有,但沒有殺意。
(10)是菩薩波羅夷罪:如犯此戒者,永墮三惡道,永不能成佛道。



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【第一殺戒】 (第二次帖文)
【第二盜戒】
【第三婬戒】
【第四妄語戒】
【第五酤酒戒】
【第六說四眾過戒】
【第七自讚毁他戒】
【第八慳惜加毀戒】
【第九瞋心不受悔戒】
【第十謗三寶戒】
【第一輕戒不敬師友戒】
【第二輕戒飲酒戒】
【第三輕戒食肉戒】
【第四輕戒食五辛戒】
【第五輕戒不教悔戒】
【第六輕戒不供給請法戒】
【第七輕戒懈怠不聽法戒】
【第八輕戒背大向小戒】
【第九輕戒不看病戒】
【第十輕戒畜殺眾生戒】
【第十一國使戒】
【第十二輕戒販賣戒】
【第十三輕戒謗毀戒】
【第十四輕戒放火焚燒戒】
【第十五輕戒僻教戒】
【第十六輕戒為利倒說戒】
【第十七輕戒恃勢乞求戒】
【第十八輕戒 無解作師戒】
【第十九輕戒兩舌戒】
【第二十輕戒不行放救戒】
【第二十一輕戒嗔打報仇戒】
【第二十二輕戒憍慢不請法戒】
【第二十三輕戒憍慢僻說戒】
【第二十四輕戒不習學佛戒】
【第二十五輕戒不善知眾戒】
【第二十六輕戒獨受利養戒】
【第二十七輕戒受別請戒】
【第二十八輕戒別請僧戒】
【第二十九輕戒邪命自活戒】
【第三十輕戒不敬好時戒】
【第三十一輕戒不行救贖戒】
【第三十二輕戒損害眾生戒】
【第三十三輕戒邪業覺觀戒】
【第三十四輕戒贊念小乘戒】
【第三十五輕戒不發願戒】
【第三十六輕戒不發誓戒】
【第三十七輕戒冒難遊行戒】
【第三十八輕戒乖尊卑次序戒】
【第三十九輕戒不修福慧戒】
【第四十輕戒揀擇受戒戒】
【第四十一輕戒為利作師戒】
【第四十二輕戒為惡人說戒戒】
【第四十三輕戒無慚受施戒】
【第四十四輕戒不供養經典戒】
【第四十五輕戒不化眾生戒】
【第四十六輕戒說法不如法戒】
【第四十七輕戒非法制限戒】
【第四十八輕戒破法戒】