比丘師父問仁敬師父談話中問起是何時啟請果清和尚去馬來西亞傳戒的。
仁敬師父： 去年十二月底，在傳戒前的一年前就祈請了，清和尚的日程非常地緊湊，但還是慈悲成就我初次學習舉辦傳戒的發心。
比丘師父： 那是受五戒還有菩薩戒嗎?
仁敬師父： 三皈五戒還有菩薩戒，總共兩百五十多個人受戒!不少哦!受菩薩戒的就一百九十個名額了。
比丘師父： 來，這壺茶先試一下。
仁敬師父： 好，謝謝師父。今天能喝到比丘師父給我們泡的茶，有加持哦!
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另一位比丘師父問仁敬師父： 阿你怎麼把車開到那麼深山上面去，不會把她們嚇壞嗎？(註：仁敬師父太久沒開車到這山頭來，車開過頭，迷了一段山路。)
仁敬師父： 不會啊!她們都坐得很歡喜啊!也可能是怕在心裡面也不敢講啦!
比丘師父： 其實上面哦!其實再上去一些還有一個登山步道啦!有空可以去那邊走路經行。
仁敬師父： 哦!就是利嘉林道是嗎？
比丘師父： 嗯，那一路上看下去旁邊都是懸崖。
仁敬師父： 是啊!路邊都是懸崖山谷。
比丘師父： 不過也還好啦，這邊的路我們開這麼久，也都沒有發生過什麼事。
美猜師姐： 我們師父(開車)很厲害的。
仁敬師父： 哈哈，我正要講這個。她說這話可不是講假的，我的技術還能讓她們覺得有點安心，再加上我們一路上又念佛，對吧!(眾點頭)
比丘師父： 我看到你剛開下來很快耶!
仁敬師父： 哇!隔那麼遠，你就有看到喔?真是阿彌陀佛啊!(眾笑)
仁敬師父： 看我開的這麼快，是不是還以為車裏面是請了哪位比丘師父來幫忙開的。
比丘師父： 開山路你可以打二檔啊!
仁敬師父： 那當然了。我載了這群人，若剛才沒有打二檔還真是上不來的，在剛開上山的時候打三檔還真是沒力，後來就趕緊打二檔才爬得上來。
比丘師父： 也不簡單啦!你那個車還可以載那麼多人喔?
另一位比丘師父： 兩個擠在後面行李箱啦!(仁敬師父開的是客貨二用的三菱汽車，師
父給他取了個法號叫傳駕。)
美猜師姐： 昨天師父還載了六個人，還連同六個人的大行李呢!
比丘師父： 啊，有沒有暈車？坐在後車廂有時候會容易暈車呢!
仁敬師父： 她們應該都沒有暈車啦!
美猜師姐及同修們：沒有。
仁敬師父： 不會啦!她們現在看起來腦筋都比早上還清楚。
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比丘師父： 果清律師他都長年日中一食 。
仁敬師父： 是，清和尚他都日中一食。
比丘師父： 我的上人都讚嘆他難行能行，難忍能忍。
仁敬師父： 和尚真的是如此!
比丘師父： 像這個時代能像他這樣。
仁敬師父： 真是太少!太少了。
比丘師父： 而且他都以身作則。以前我也有待過精舍。
仁敬師父： 正覺精舍喔!
比丘師父： 正覺精舍對，看他都是以身作則。
仁敬師父： 是。
比丘師父: 而且你看他一講經說法，那個精神就來了。
仁敬師父： 是喔!哇!出神入化了，整個投入了。
仁敬師父： 因為我也有正式依止和尚，在2013年，在親近的期間，和尚都會加持我，所以我本來沒有再發心重新再學習這些細微的出家戒法，因為我以前在香港受戒的時 候，是上聖下一老和尚成就我受戒的，我在大嶼山寶林禪寺常住的期間，你也知道，那裏的道風也真是夠苦了，對吧!(比丘師父頻頻點頭)平時也同樣是半月誦 戒，搭衣持缽，出家戒法也是大部份都會用在日常生活當中，這樣就好了嘛!剩下的時間和精力，我想說就老實念佛求往生就好了。
比丘師父： 哦!你都是親近真正的高僧大德。
仁敬師父： 是的，親近善知識的緣份，我都是非常幸運的。
比丘師父： 在香港大嶼山嘛!
仁敬師父： 是。
比丘師父： 前幾年的時候聖一老和尚也有來到台灣。
仁敬師父： 是，是，我知道，聽師父的侍者說那是中台禪寺的一位法師祈請他來的。
比丘師父： 是中台一位某某法師啟請他來的，他就帶著他們繞了台灣一周。
仁敬師父： 對，去繞一圈對吧!後來我回寶林時侍者還跟我講，說他那時有打電話給我，但我因為正在禁足，那時手機沒開，就錯過了，如果他當時打給我，我接到的話，我是會跟著走的，因為我跟師父的緣份也是很深，在第三年回去寶林結夏的時候，一般上比丘尼是沒有機會經常親近他的，那我卻福報現前，期間九十天期間，每天下午 都可以跟著侍者陪在師父身邊兩個多小時，因緣很特殊的。
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另一位比丘師父開示： 每個人的佛性都是一樣的不增不減，看你的心境怎樣，一般有的人他在都市，他的心境也是不增不減，因為在佛法常常講說，你要自己成就，自己先成就你才有辦法 去指導別人，你沒有成就的話，不要指導別人。就是說師父的程度只有到中等的，那我教你們的程度，你們也在中等而已。如果說我在佛性上已經認知了，我教你們的話，你們的佛性上也會開發出來。
仁敬師父對比丘： 師父你謙虛了。
仁敬師父對戒子： 其實他已經修的境界已經很高了，哪像我們現在還那麼低。
比丘師父： 其實在《金剛經》講說，是法平等，佛性以後你們知道，是講說佛法最好的法就是第一諦，第一諦就是不生不滅啊，在《心經》講的，要怎麼去悟這個東西？我都常 跟人家講，對境修。就是你遇到越困難的事情，你就拿起來，拿佛陀的法語裡的一句話去思維，然後就可以進入。你們不可能像我們平常會打坐啊，你們有時候會對 境啊，對境就是說你跟人之間，因為有時候人都有貪嗔癡，有很大的貪嗔癡，你們遇到了就反觀，佛陀跟我們講，我們心性都不增不減的，為什麼我的心會這麼亂？ 你就會去起觀，不一定在山上修，在都市裏面也都可以修，所以我常跟人家講對境修，那你就可能契入實相裡面。不管你去念佛法門，還是禪宗，還是八大宗，他都 要認識第一諦。這是最好在佛法裡面講的最好的法，就大家都平等平等，不論你住香港，他住台北，然後我住山上，她住山下，都是平等。
仁敬師父故意說： 不對。我們住在山腰好不好？(眾笑)
仁敬師父： 還有一點高度啦!
比丘師父： 平等平等啦!
仁敬師父： 但是你看差你們這邊，氣氛差太多了，我們的福報不夠。
比丘師父： 不會啦!這是個人的因緣啦!
仁敬師父： 我們女眾也不敢住太高。
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比丘師父： 八關齋戒等於就是種出家的因啊，你以後要出家你就是受持八關齋戒，就等同一日一夜出家的戒。所以你那著種子種下去以後，以後菩提一定會開花結果。
仁敬師父： 是，是，早晚頭要剃一剃呀!(眾笑)
比丘師父： 八關齋戒是等於近出家戒，等於近沙彌十戒，所以你們這個因緣種下去以後就有出家的種子。所以菩提道上一定會開花結果的。
(眾弟子答：感恩師父。)
仁敬師父： 師父給你們授記了啊!(眾笑)
比丘師父： 我不敢啦!我自己還沒成就。
仁敬師父： 授記戒子們一定成就。
比丘師父： 這都是公案，佛陀以前講的公案這樣子，你受持一日一夜的八關齋戒就有如此殊勝的功德，他就能夠當魔王了，你看多麼殊勝，八關齋戒你不要小看他，就個別受持八條戒律嘛，就是個別解脫戒，你受持一條別解脫戒就是這樣。
仁敬師父： 受一條解脫一條。
比丘師父： 對。受八條，就是八條解脫戒，以後這個種子種下去以後的殊勝，你不要小看這個小小的八關齋戒。如果你發心，真的是全心去受，這個種子種下去以後的果報是非 常地殊勝。佛陀就是一直鼓勵在家眾受持八關齋戒就是這樣。你受持五戒，五戒就是在家嘛，優婆塞，優婆姨戒。你受持八關齋戒就是等同於近出家戒。
仁敬師父： 是。
比丘師父： 所以那個因緣非常的殊勝，我們都是鼓勵在家眾，有因緣的話，你六齋日在家都要受八關齋戒。有的人他就是因緣比較不具足，就是有因緣具足才去受，不然照佛陀制，你六齋日的時候都應該受持八關齋戒，有些更發心的他受十齋戒，每個月十天嘛，他都受十齋戒。
仁敬師父對戒子和比丘師父： 你們也要盡量受。因為她們受過梵網經菩薩戒，所以裡面十齋日或者是三個月的齋期都要盡量地去受。
比丘師父： 能夠有因緣如果具足的話，你沒有上班或是怎樣就應該去受一下，收攝一下我們的身心，不然有時候真的是滾滾紅塵啊!沒有那個戒法去約束。我們人都是會，那個 心就是比較放逸一點，如果你有受，你有原因那個戒體法，你就是，欸，不行！你的身心就比較能夠，我們說藉著這個戒法納法成體嘛，防非止惡就是有這個戒體。 你已經受的時候，你遇到境界的時候，你有受這個戒體，你就欸，不行，這個我今天受八關齋戒，我不能做。沒有受的話，青青菜菜(台語)隨隨便便就做了，因為 沒有那個戒體防護啊，沒有受的時候，有時候人就是心會比較放逸一點。
仁敬師父： 就會先放逸再說啦!就沒有那種節制了。
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比丘師父： 大瞋大貪的時候，你們要對境修，就會馬上看到我們的本性這樣，就看你們那時候的觀照力沒有很強這樣。
仁敬師父： 觀照力功夫哦。
比丘師父： 以前我初學時看到女眾心都會亂。
仁敬師父： 那師父你那時候心亂的時候，是什麼反應？(眾笑)
比丘師父： 不就是心臟繃繃跳啊！
仁敬師父： 就趕快避開了嗎？
比丘師父： 就會撞啊，我那時候就是…
仁敬師父： 是撞牆還是...？
比丘師父： 我那時候就是都沒有，我就是想佛法，那時候為什麼會亂啊？我當時我也不大曉得。當時我有去那個長庚醫院下面有一個佛堂拿《楞嚴經》來看，經上有講一句話， 說我們本來的心都很清淨，可是那時候到底心怎麼會靜，我就一直觀想一直觀想，一直想。然後第三次的時候，那個女孩子就問我說，我回去之後要做什麼？我說我要出家，可是我看到她，我就是會，心就會撞啊，好像會亂(眾笑)，會亂啦。
仁敬師父： 小鹿亂撞!
比丘師父： 就會亂啊!第三次，她又問我，我就用佛法就轉出來了。
仁敬師父： 第三次問你，那前兩次都是問什麼？
比丘師父： 就是說我以後…
仁敬師父： 想要跟你交往。(眾笑)
比丘師父： 她沒有講這樣啦。
仁敬師父： 我好像問的有點沒大沒小哦!。(眾笑)
比丘師父： 她說我以後，照顧完我爸爸之後要出家做什麼？我就跟她說要去出家，因為我當時我跟我爸爸講好了，我爸爸生病，他說要我們自己負責，我說可以啊，可是那時候我有學佛，就受五戒嘛，就學佛一個月就去受五戒，我說我以後去出家好不好？他說好，說沒有問題，可是就要照顧啊。
仁敬師父： 所以意思是說前兩次提起那個觀照力都還不夠，第三次就得力了。
比丘師父： 對。還有一次我去助念，我爸爸往生了助念，然後念阿彌陀佛，那時候剛學佛啊，什麼都不曉得，連人家說往生要助念，我就去，然後晚上一點就去在那高雄金山寺旁邊，當時那個棺材好像放三、四個在那邊，我不曉得，我就在那邊助念，我就阿彌陀佛，心裏就會起恐怖心，然後念二十分鐘，就莫名其妙自己會起恐怖心喔，你們要注意哦！就會怕，會怕，以前有上過佛學課，他說你這個怕沒關係，你把他放下就好了，放不下。但是那時候我剛學佛。
比丘師父： 對，所以對那個修行方面…
仁敬師父： 就是念佛一邊念一邊發抖。(眾笑)
比丘師父： 修行方面還沒有老實，修行沒有那個久就對了，所以現在如果說叫我自己去助念就可以，你們剛學佛的話，心也會亂，遇到境界也會亂。你要記得先把那個心放下來，然後再念佛，就可以念上去了，就會上去了。跟你們分享一下，這經驗談啦。
仁敬師父： 就是要先克服自己心的障礙。
比丘師父： 對，對，對，現在不會怕了。那一次是只有我一個男眾而已啊，我當時住高雄，我聽人家說要助念，我哥哥就回去了，我自己一個人助念，助念二十分，唸到最後就 阿…彌…陀…(發抖)，我就說：「爸，不好意思哦！我念不住了(台語)。」把他放在那，就走了。(眾大笑)
仁敬師父： 好好笑哦!
比丘師父： 你們有去過金山寺嗎？金山寺它旁邊就是夜總會(墳墓)。
仁敬師父： 耶!我們家隔壁也是軍人公墓。
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(戒子們供養比丘師父)
比丘師父： 不用不用頂禮。(弟子們：阿彌陀佛)
仁敬師父： 沒關係，給他們修修福，這大都是我們老同修。
比丘師父： 阿彌陀佛。
另一位比丘師父：不用頂禮。
仁敬師父： 沒關係，這樣才表示誠心。
仁敬師父： 這個是從香港來的，明天就回去了，來三天而已。
比丘師父： 來台灣飛機很頻繁了。
仁敬師父： 對啊，很方便。怎麼你們才幾個人供要供這麼久啊!(眾笑)
比丘師父： 非常虔誠。
仁敬師父： 他們這些人也是被我打香板打三、四年了。以前照三餐打。現在都過午不食，打兩餐而已。(眾笑)
