(一) 聽經聞法要提早入座靜心 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

尊敬的諸位大德同修，大家中午好，阿彌陀佛!

今天我們遲到了五分鐘，還在國際的禮儀範圍之內，剛才司機帶我們去遊車河，其實我們今天還特別早出門，今天前面的同修大家好像很客氣，不敢坐前面，不方便打瞌睡，這個時間真的大家能夠來都是很難得，這個時間是正好睡覺的時間，而且以前我們這裡這個課本來是一點半，那現在都提早，一點開始上课，可能有些同修不知道，後来都陸陸續續才進來，可能多少會影響到一些錄影效果，不過沒有關係，可能他們也不曉得，我們如果要上課，不管是在哪裡，我們最好是提早五分鐘，先坐定把心靜下來，其實講的人跟聽課的人都是須要的。

像李炳南老居士，他是我們居士大德，他講課都很慎重，當天整天都是禁語，靜坐、念佛，把心靜下來，因為我們要學習是佛法，不是世間法，佛法是要非常恭敬至誠，心要很靜，這樣的條件之下你才能夠契入的，所以這個事先的準備很重要，聽的人也是一樣，要有恭敬心這是第一個，再來就是你心也要靜下來，毛毛躁躁的你，法師講得再好都沒有用，這個很重要，所以大家就是盡量提早來，反正中午已經沒得睡了，既然要求法嘛！我們就盡量把它做圓滿。

那我們今天要講的這個主題是「恭敬三寶奉事師長的日常規矩」，這個題目非常的重要，我們出家前五年，男眾比丘前五年，那女眾是前六年學的就是這個範圍，不是只有學文字還要做到「恭敬三寶，奉事師長」，這個是哪些人須要學習呢?幾乎十之八九的佛弟子都要學，為什麼?大家都跳過去，這個根基幾乎都沒有…都沒有扎好，那沒有扎好的話就像我們蓋大樓沒有地基啊！很危險的，表面上蓋得很漂亮，事實上隨時都會倒，是不是？你們自己也好好再想一想。

我們看，入佛門開始，我們是先學什麼，看經書、看講解，看起來好像沒錯，其實還不對，我們就出家眾的戒律來講，第五年、第六年前面要學的是什麼？奉事師長修福消業障，一直到五六年之後，你都要做的，要做到，不是只有學文字，做了很長的一段時間養成好的習慣以後，才開始聽經聞法，才准許學經教的，為什麼？你有這個道德基礎，有這個規矩，一些觀念態度，學法的態度都已經建立好了，那麼學習我們所看的經論，一看就容易有悟處，而且最重要的是不會會錯意，不會解錯，不然你到時候名相學了很多，空性的東西很玄妙的這些境界好像又很懂，實際上你最後學的不是學佛，你看的是佛經，但是你學的是學成了魔，不是成佛，很危險的。

那些外道他們也是研究佛經，也是講了道理這個是好像也是很有研究，實際上佛跟魔差別是在哪裡？百分之一而已，百分之一，他們也是看起來好像講解經論頭頭是道，也有神通，能力也很強，但是就是那麼百分之一你看不出來，那這百分之一要從哪裡建立？從戒律、從道德基礎，所以這個根太重要了，我們不能看這個這麼簡單很平常的這個主題嘛！事實上幾乎大家都沒有做好，我們也是還是須要不斷的一直在提升，我們大家都做的不夠圓滿，要做到成佛才算圓滿，所以這個課非常的實用，非常的重要。

下個月我們在可能會在中華寺，看我們這裡同修昨天在中華寺共修，也不是每個都去，可能太遠了，那我們下個月開始可能會教瑜珈拜佛，那這…我們這裡有光碟，如果有興趣的同修可以先請回去看，我們光是這個理論就講了好幾個小時，還有這個有一些同修他們學習之後，還在很短的時間之內，什麼幾年的病痛都好了，那他們自己就這個心得分享，我們有錄影，這些都可以請回去看，不知道拷貝好了沒有，好像有一片已經拷貝好了，另外還有一片還沒好，功德分享，這些同修上台報告錄下，他們口才都很好，為什麼？是真實的，他們自己真實的拜過，真正的受用，他們表達的也是很好。

還有就是這個月我們月底圖書館就停用了，這之前就已經安排好的，我們最後一堂課也會發全勤獎，因為有些同修不會過去中華寺，可能這裡也算是一個階段的圓滿，那我們什麼全勤呢？就是如果您是第二堂課才來也算，反正從你第一次開始來聽課之後，你發心聽到圓滿，這就是全勤，那麼有的第一堂課錯過了，他就沒有這個機會了，那這個獎項還是需要保密啊！最後一堂課你們就會，自然這個答案就會揭曉，這也是一個鼓勵啊！鼓勵大家來參與，當然這個獎項一定是比較特別的，不是你們平常很容易得到的東西。

我再問一下我們同修有上過我的臉書的人，請舉手，沒有喔！沒有，有上過？還有，戴安娜有，她剛才跟我講說看到我以前年輕時候的照片，長頭髮的，哇！我出家以後十幾本相簿通通都銷毀，就剩兩張照片，竟然還被她看到了。那這個之前我可能第一堂課有稍微提一下，所以可能有同修不知道，很多同修不知道，我們在臉書上有開一堂課，今天有發講義，兩張嗎？有給兩張嗎？都給了哦！這個是我在臉書上所有開的一堂課，其中我們看到了這個…這個廣論的大綱，這是給你們參考。因為我們今天這個主題，我有節錄了這個廣論課程的其中的幾首偈誦，有五首偈誦，所以我也順便把這個整部廣論的大綱科判印給你們。

這一部論，光是這一章講義大綱要學完起碼要兩年，那我們這個課已經開了快兩年了，在臉書上面，那開了快兩年，什麼時候畢業呢？本來我們是定三年啦！後來我就把這個日期取消，為什麼？三年之後如果這些同修沒有學成，那我這個畢業證書到底要不要發？這發了以後那我就砸了自己的招牌，萬一沒有學好，對不對？所以後來我就乾脆把這個日期取消。

而且修行其實是無止盡的，結果沒想到，我們課才開了一年多而已，最近我觀察了他們的程度。每個人我都派他們去開分院了，一年多而已喔！有的人老修二三十年還沒有進展耶！我們這些同修剛開始來的時候，全部都是老弱殘兵，真的是這樣。即使入佛門二三十年還是得重新學，真的是經過一段時間嚴格的調教，所謂的嚴格就是，你如果真的發心要學你也不會覺得嚴格，反而會覺得…嘿！有辦道的氣氛，所以大家都學得很開心。

弟子麗芬恭敬節錄

（二）善用網路平台精進修行 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

開分院就是說在臉書上，臉書你們都知道吧！Facebook，它這個是一個國際性的一個網路平台，可能老菩薩比較不知道，回去會上網的人就上去看看，不會的人也可以學，老菩薩要學也不難，就幾個動作而已，這個很好用耶！全部不用開銷的一個道場，你看我們現在寺院蓋得那麼辛苦，然後這個護法居士護持得也是很辛苦，蓋好以後還要維護，我們這個都不用，全部免費，上網的人也免費，那我們就善用這個平台來教學，真正利益很多同修。

每個禮拜…因為我們臉書這個部分啊！它有限定交友人數是五千人，這個概念就像說它會給你一個免費的空間，那我就把它做成是講堂的型態，那多少人可以來參與，它有上限五千人，那我們人數早就滿了，我們出家眾可能宿世結的緣比較廣，後來我們就在另外一個地方開一個粉絲專業，那每個禮拜，現在一直參與的人數越來越多，每個禮拜平均大概有兩萬五以上了，來學習來看到我們的貼文，文章，所以這種上課的方式，是大家很方便嘛！因為我們現在的人越來越忙，你在家裡都可以上課，我們那時候剛剛運用這個平台的時候，我們也很陌生，而且大部分的人，其實很少像我們辦的這麼成功的。

為什麼?因為大家都把這個臉書，臉書把它翻成死去活來，不是死去活來，Facebook(非死不可)，因為它這個英文Face，這個臉，Book就是書，Facebook，這個很多人都是把它當作是介紹自己的一個平台，臉書啊！就介紹自己個人的生活情況，然後交友的一個空間，所以很多人在那邊交…在上面交朋友啊！談戀愛啦！然後吵架也就留言又留一些情緒很不好的留言，那但是我參與之後，當然也有其他法師也有在上面有一些活動公告，但是像我們這樣全部都是以講台的型態，沒有任何的一些閒雜言語，全部都是教學的內容，大概只有我們，而且是辦得很成功，就是參與的人數越來越增加，才一年多而已，現在都非常穩定。

那剛開始的人，因為剛開始的時候很多人不習慣，網路也很陌生，不了解這個平台的功用，所以也有人留言來問難的喔！來找麻煩得都有，因為這是公開的嘛！國際公開的，每個人都免費可以上去看的哦！那就有人留言來質問:「欸！我們學佛人可以上網嗎?」以前的概念就是上網好像就是在玩嘛！所以而且態度不是很好，好像覺得我們是放逸嘛！尤其出家人，尤其現在有很多居士他們專門來管出家人，或者有些人他們專門來看人家毛病的人，不管你是出家、在家，他習慣專挑人家毛病的這種人。他竟然來質問我說：「學佛人可以上網嗎?」然後我就跟他講，我就回答，我就跟他講：「如果你是想要上網看色情的網站，當然不行啊！學佛人不可以，殺盜淫妄當然不可以，但是如果要來我們這裡學佛，那你就是真正想要精進用功的人，因為我們每天都有很新的這些課程，有系統的進行教學。」

雖然我們這些學生，剛開始大家也都是什麼都不懂，也不習慣這個平台，然後也不了解學佛的一個態度，基礎通通沒有打好，都是慢慢的一個個摸索，到現在每個人都很精進，天天上網，天天上課，不是上網打電動看色情，那個概念要這個重新來界定，所以不會電腦的人可以學，因為方便嘛！這個平台，我們修行每天都要薰修的，那你要出門一趟，像你們來聽一堂課真的不容易，也是很難得，真的是一個可以抵一百個，當寶貝看哦！所以你們如果能一人帶一個來，哇!那功德不得了，功德很大，因為太難了，大家具足來聽經聞法的因緣太難了，所以你們都很有心、很難得，確實我們照續法師他形容的一點也不誇張，第三次來聽的那個都已經變粉絲了，很有心，相應了才想要繼續來學習。

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（三）五首偈誦為道前根基 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

這個教材，我們手上拿到這個講義前面有五首偈誦，是屬於我們這個廣論班。我們廣論這個課，全部都是用偈誦來這個…現在大概只有上到五分之一而已，還沒有上完，那這個是前面的偈誦，雖然是運用偈誦的方式，它可以濃縮精華，那這個課程；整個課程是包含了這個…看起來這個標題是「淨土教道次第廣論」，也就是修行淨土的次第，念佛人我們初學的要學的是什麼，然後才能夠進入主修，到最後成就即身成佛，到最後成就乘願再來的修法，全部都包含了，但這個名詞看起來好像只有是淨土法門，其實也包含了大小乘的佛法，我們看大綱前面就知道，我們畫圖的那一張，前面講的苦、空、無常、無我，這個就包含了這個小乘跟大乘這個教育在裡面，這個是順便介紹一下廣論，廣論的課。

那我們今天所講的這五首偈誦還沒有在，還沒有進入這個主題，這只是道前的這個一個根基的部分，所以這個講綱，你們這個科判你們可以先留著，以後有因緣的話再學習，那為什麼今天要學這一段呢？因為如果說沒有把這個態度，態度調好的話，我們學什麼？我們連最基本的入門都沒辦法吸收，為什麼?前面我跟大家講苦、空、無常、無我，我們知道很苦。你知道這個世間幻化的,所以我們要念佛求生，可是為什麼入佛門二三十年感覺還是得不到利益，就是我們這個道前的根基沒有扎好，所以特別在這個地方也一起提出來跟大家學習，總共有五首偈誦。

那我們一起念一遍，一、師恩浩大, 跟我一起念就可以了,「泣謝二師救慧命，令我得出三界海；沉輪已久三苦深，若無師願何時了。願從今至未來際，將此身心奉塵剎；出家荷擔如來業，世世永做如來子。」這段內容大家已經念一遍，大家都發心出家了嗎？沒有，種個種子啦! 這個經上像這個楞嚴經裡面，或者說我們課誦啊! 我們念這楞嚴咒前面有一段阿難講的話：「將此身心奉塵剎」，那我們每念一遍，就好像跟著發願一遍，其實我們沒有真正發這個願，但是種個種子。

那麼這一段，其實是以最高的標準，我們真正學佛的態度要發這種心願，為什麼？因為只有發心出家荷擔如來家業，我們這個做為佛弟子的德行才能夠真正圓滿，這是最高的標準，當然不一定每個人馬上就要能做到，都能發這個心，當然不可能啦！但是我們要了解，這個標準才是真正我們要努力的，努力達到的，有的人才剛初學佛，連學佛都還沒有真正發心，當然不可能發心出家，這個不急，但是我們大家要有一個概念。

先講一下，我們今天這個主題有分兩個重點，這個部分這段偈誦就是要，第一個重點建立我們對三寶的恭敬心，我們要先了解三寶對我們的恩德有多大？我們才能夠真正生起恭敬心，好像不太熟，都不太熟怎麼可能去恭敬你。他也不了解三寶對我們有什麼恩德，你當然不會很用心，也不會去太在意，那麼自然這種態度，擁有的態度我們就不可能具備，不可能具備你就沒辦法入門，沒辦法入門你就修學再久都沒有辦法得到利益，這個是很關鍵的一個關係。這第一個部分，那後面我們會學到日常奉事師長的具體的方法，具體的方式我們會從身口意方面來給大家一些參考建議。

這個泣謝，我們這裡講的二師，二師指的是本師釋迦牟尼佛跟阿彌陀佛，不是我啦！我們是把你們當同參道友，我們共學，那我是有兩個身分，一項就是三寶，代表佛說法，我們的角色就是這樣，那另外一方面我們也是同參道友，大家一起學。那你們有沒有曾經，有沒有這種泣謝？這種很感動，感動感恩三寶的這種心境，有沒有？有沒有過？有喔！那不簡單。

很多人學佛學了很久還是沒感覺，就是很表面的，很表面！這個好像也在道場也是走的蠻勤的，也經常共修，可是內心還是硬邦邦的呢！跟三寶不是很親，那更不要談到說感謝到就是痛哭流涕，覺得三寶對我們的恩德有這麼大，其實真的有這種感覺的人真的就很幸運了，你絕對有辦法開始度人了，不管你的根性是愚笨還是聰明，這個是很重要，你內心要先對三寶有感覺，進一步要有感動、感恩，這個是入門最重要的條件，然後進一步的才具體的來學習，學習教義，你才能夠真正吸收，真正依教奉行。

三寶對我們有什麼恩德呢？那為什麼這裏我們講二師，特別講二師，因為我們是針對我們主修念佛，我們都是念佛人，我們專修專弘淨土法門嘛！所以要加一個我們的本尊阿彌陀佛，阿彌陀佛跟我們的關係並不亞於釋迦牟尼佛，我們真正學的老師是阿彌陀佛，釋迦牟尼佛是本師，祂是介紹我們去親近阿彌陀佛的這樣一個角色。當然也是很重要，我們不能忘本，是本師嘛！可是我們真正的老師是誰？阿彌陀佛，我們特別要去感受阿彌陀佛跟我們的關係。那麼當然兩位師父、兩位師長都是都對我們有恩德，那麼總的來說三寶對我們有什麼樣的恩？令我得出三界海，能夠幫助我們超脫輪迴，我們一旦超脫輪迴，等於是怎麼樣，等於是救了我們生生世世的性命，這個恩德大不大？這個超過父母太多了。

我們概念中這個世間，誰對我們的恩德最大？父母，這肯定的，因為他給我們這一世的生命嘛！不管教的好不好，人家把我們生下來，生命是透過他們給予我們的恩德很大，但是三寶的恩德呢？更大，為什麼？它幫助我們徹底的解脫，而且看起來好像只是解脫了，超出輪迴，但是反過來體會，如果沒有超脫輪迴，如果沒有三寶的救度指引，那我們生生世世都要在生死海中不斷的生滅沉淪，對不對?這是無量的生命，無量的生死耶！所以三寶解救我們的不是只有一世的生命，恩德有這麼大。當然你如果還沒有得到利益，你感受不到，你得到一點點，你就生起一點感恩心。那麼真正了解到這個事實真相的時候，那一種內心的感動，何止是泣謝？沒有辦法用言語完全表達的。所以為什麼有人真的你到了那個境界，你就會發心出家，這個世間我們做到徹底的一個回應，一個回報就是出家。

什麼叫出家？出家是身心都捐給三寶了，包括我們世間的物質全部都捨，捨過以後當然你境界你修到了一個程度，你要度眾生要有工具，要有這些物質。這時候還可以再提起，那個是為眾生做的，為眾生管理，那個不是自己需要的。在這之前，初學發心出家修行，我們持戒不可以碰錢嘛！全部都要捨，包括我這個色身也要捨，為什麼要做到這麼徹底？要表法嘛！你這樣才有辦法去度化眾生，眾生佩服你，你持戒修行，要不然為什麼我們要恭敬你，你只是把頭髮剃掉而已嘛！為什麼要恭敬你，就是因為你持戒修行，以身教度眾生，所以才堪做人天師表。不管你修的好不好，你已經在這麼做了，你這個生活的標準就已經跟世間人不一樣了，所以你才有資格做為人天師表這個身份。

身心都捨了之後，就能夠全心辦道，不管有沒有辦法在這一生當中講經說法度眾生，你看我們台灣幾萬個出家人，真正你在電視上看到講經弘法的有幾個人？很少，很少耶！我們講經說法還是比你們更寶，人更少，但是因為現在的人不是很重視聽法，所以好像感受不到，其實更稀有。那即使沒辦法發心講經代佛說法，因為這是真正荷擔如來家業最如法的方式，你要學講經、要弘法利生，不是只有帶人家做做法會，那個都是一個善巧方便，還不是最直接。沒有一尊佛不用講經說法來度眾生的。

那即使沒辦法做到這種發這樣的一個願，或者是沒有這樣的一個因緣跟能力，至少我們發心出家以後，我們本身要持戒清淨，盡量精進修行，做一個身教的一個表法，而且全心投入修行的話，我們自己就更快速而且容易成就，那麼早一點成就，你就早一點具足這個能力，乘願再來度眾生，這樣的話報佛恩才能夠真正的圓滿，所以我們如果沒有發心出家修行，只是在家修行談不上精進的，也談不上報恩的.這個也有根據的。

弟子麗芬恭敬節錄

（四）真正修行要從出家開始 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

廣欽老和尚講，開示的很白話、很平常，但是那意思很深遠，他就講，有居士去問他說:「老和尚，我們在家人要怎麼修行，才能夠報答佛恩呢？」要怎麼樣從哪裡下手這樣，問得很認真很發心，然後廣欽老和尚就講說，就很平淡的講，他說:「你喔！你就在家好好念佛修修福就好了啦」。這什麼意思，這大有含意哦！他不是說你在家念念佛修修福你就已經畢業了，一百分哪！不是，根本就談不上修行，談不上修行啊！在家人一般來講，當然少數大居士那種不算，乘願再來維摩詰居士那個不算，大部分的居士，在家客觀的條件根本談不上修行。

修行要從哪裡開始？持戒，你能捨嗎?還有很多居士發心護持三寶，已經是很難得了，但是比例上來講，百分之一不到，對不對？在那個佛陀就是有指導在家人怎麼護持三寶。那個比例起碼要三分之一，一份你要養活自己，因為你要在家生活，有子女、家庭要維護，一份你要做事業嘛! 要事業你才有收入，輾轉解決生活的問題，另外一份就要供養三寶，供養三寶是在家人的義務，因為你也是佛的學生嘛！佛的學生，佛也沒有收學費，對不對？ 我們都是一家人，在家出家都有責任、有義務要共同荷擔如來家業，要延續佛教的一個教化的一個工作, 那麼所以要有三分之一的一個發心，具體的財佈施、法佈施來護持三寶，這個是基本的，連這個基本的都很少人做到，對不對? 為什麼？因為在家人心裡不安，就會覺得錢不夠，因為生活壓力很大，因為你沒有法益，你內心會不安的。

你會擔心明天沒有飯吃，學費繳不出來，怎麼樣…怎麼樣的。房子不夠大永遠追不上人家，所以即使你有心，你真的有心很有善根，很想發心護持三寶，你也做不到，那連修福連本份都盡不到了，你談什麼修行？修行要從持戒開始耶！我們這樣細細的分析，你就不敢認為說：唉唷！我修得多好，這是廣欽老和尚講的，不是我講的，我們只是負責把話講清楚，讓大家看到事實真相。你看到了以後知道我們自己的程度，哎！我們的好，好在哪裡？缺失在哪裡？這樣我們才知道怎麼樣改進，才不會錯認消息，然後耽誤了自己，那就很麻煩吔！所以真正修行，講修行真的是出家開始，這個講坦白話就是這個樣子直接。

但是其實在家修行，認真修行的人也是很多，也是有在家修行的一個方法，但是多半來講的話，還是以修福為主，對不對？這是事實嘛！你們也是偶而到寺院裡面聽聽經，然後發發心，然後護持一下，主要還是在修福的部分，持戒修行比較少，當然我們這次因緣不一樣，大家要開始發心又受菩薩戒唷！要開始持戒修行了，這個受戒開始也是修行的開始，在家有在家的標準，但是標準沒有那麼高，你看出家人不可以淫慾，然後財色名食睡，這些都是更要求更高，在家也是持戒修行，那菩薩戒就沒有要求這麼嚴格，一樣可以開始修行。受戒開始就可以，但是標準沒那麼高，沒那麼嚴格，也是針對在家人的生活條件，你能做到的一個範圍之內給你訂的標準，那訂了你做不到那沒有意義，所以我們今天講的是就這個部分。

我們感受到師恩浩大，我們要怎樣來回報？就在家人的一個標準，我們來談談。一般我們居士到道場修福，也是很多人是很發心，但是就像我們做生意一樣，你今天花了很多時間，然後也用了很多精神去規劃怎樣做生意、創業，可是是不是每一家公司都賺錢？不一定呀！有的還虧本，對不對？到佛堂裡面護持，會不會？會，會，也會耶！你捐錢捐了很多，做了很多義工的工作，到頭來有沒有一定很好的果報？不一定，真的。所以要不要學，你不學，你方法錯了真的很冤枉，就像做生意虧本一樣嘛！好像是根底很重要，那這個地方我們要特別提出來，問題出在哪裡？就是我們的心態不對。

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（五）修褔也要以恭敬心來做 (此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量!)

方法大部分都差不多啦！不是捐錢就是做義工，內財跟外財，但是往往心態上錯誤，所以你修了半天，不但沒有功德，當然你有做，有因就有果，只是那個果報就很小，福報就很小，但是你隨之而來的業，造業更大？為什麼？你不恭敬，所以今天我們就是要講恭敬三寶，第一個課題。這樣即使你要修福，我們不要講修行，修行更是要恭敬心，「一分誠敬得一分利益嘛！」印光大師講。修福也是一樣，很多人不懂，誤會哦！認為說他把到這個到佛門裡面修福，用世間做生意的那種心態來做，好像說我付出用交易的心，用交易的心來付出。這裡面有很大的不恭敬，所以這個部分太多我們要學習的。比如說，這個部分是很微細，不是一下子就能夠完全掌握得很好，最根本的一個誤解，為什麼會護持的人心態會不正確，修福的人，不管做義工的人也好，捐錢也好，因為表面上確實看起來都會誤以為三寶需要居士，需要在家弟子來護持才能生存。

有的人他觀念錯誤就是這樣，有些大護法就是這樣呀！他要管出家眾，他覺得你們，你不聽我的，那或者說我來道場，不讓我做決定，我有權力當老大，那我就不護持，有條件的對不對？交易的心態，哦！你不聽不行呀！我就拿翹，就是姿態很高。所以現在你看，現在末法時期，師父都在照顧護法，哈哈！顛倒，師父有師父的一個尊嚴、地位。老師嘛！是不是老師嘛！現在是老師在巴結學生，對不對？這有沒有恭敬心。像我這個人是哦！我是比較…哎！怎樣講？因為我沒有發大願蓋廟，真的要蓋廟，我可能也要去巴結人家大護法，要不然和尚不做怪，居士不來拜嘛！沒辦法，做怪呀！搞很多花招，然後一句，哎呀！這個講一些讓他們開心的話，錢才會出來，這個沒辦法，因為大家這個因果教育，經典還不是很深入的時候，人家特地來佛門發心都已經很不錯了。

有些法師他就想反正善巧方便嘛！他願意修福也好，所以就變成隨順，但是這樣的話，福是修到一點，可是你還沒有真正學會正確修福的方法，甚至於在修福當中成就功德，變成說不敢跟你講真話，不敢教你，怕得罪你嘛！得罪你，你就不來護持了，那你會永遠學不會，永遠不懂得用什麼態度來修福，才能得到功德，得到捨一得萬報的福報。你這個態度正確了以後，你在佛門裡面真的可以捨一得萬報，那相反的你如果造業，比如說我們平常在世間，你佔一個人的便宜，那你只欠他一個人情，對不對？可是你如果到道場裡面，道場有道場規矩，我們戒律是規定的非常嚴格的、微細的，一草一木任何人都不可以隨便碰，不可以隨便拿，不于而取，沒有講，或者說你的身份立場不可以碰的東西，那你拿了就算偷盜。這個偷盜的罪有多重，你世間人，你拿一個人的東西你就欠他一個，對不對? 可是如果你到佛門拿東西，偷盜，你同樣的這個東西，你欠的是無量無邊的人，每人一份，哇！真可怕！所以我們講說到佛門修道的功德也是這麼大。

捨一得萬報的這個萬不是一萬倍，也是無量倍，也是你同樣做一件事情，你在世間你幫助一個人，做世間的慈善事業，那麼你得到的功德，福報只有一份，只有他一個人欠你，對不對？但是你在佛裡面你同樣做一件事情，你那個功德福報是無量無邊，為什麼？因為道場不是屬於個人的，是屬於十方的，我們現在講如法的啦！哦！有的人他做的不如法的，我們也沒有辦法，這是個人的因果。所謂佛教道場，這是我們戒律裡面規定的，不是我們個人的一個觀念。道場沒有私人的，我們出家人也是一樣，沒有私有的財產，這個觀念要很清楚，所以我們在佛門裡面處處都要很小心，包括這個使用到道場的東西。

當然如果我們這個心態正確，用不求回報，我們是來修福，因為這個地方是十方的，是每一個人的。有緣的人來到這裡都是你的，每一個人都有一份，但是出家人是管理權，這是佛陀教的，因為出家人要全心修行，直接修行，然後你的工作就負責管理，領眾。噢！所以僧團是由出家人來管理，可是只要每一個有緣的人來到這裡，你都是一份子，都是你的地方。那麼這個地方就是給十方的眾生，每個人來修自己的因的一個平台，所以我們到這個道場，到道場裡面要怎樣？要把握這個機緣，為自己修正確的因，不管是你要修福，還是修行，修功德都可以。所以你到道場不要說我在為師父做事，我在為道場做事，不要有這種概念。是，道場是我們每一個人的，是這個有這個住持，有大家的因緣共同成就這個平台、這個舞台，讓我們來修行，讓我們來修因，所以我們用什麼？感恩的心，來運用這個因緣，為自己修因。

如果你態度是正確的話，你做的絕對是無私的，你不會說為某一個人做，誰欠你，然後你就要掌權，我付出的越多，我就要掌權。有的人護法是這樣，我捐了很多，然後他就要拿回更多，我捐了一百塊，有的還要拿回一千塊。每天吃一點，用一點，拿一點，這個損的福報很大很大，我們真的要貪小便宜，到世間貪你還沒有那麼慘，對不對？你到佛們裡面貪哦！完了，但是有的人不是故意的，那是不懂，習氣嘛！他想說我已經有捐，我沒有欠喔！他也沒有那種偷盜的心，沒有佔便宜的心，可是反正我有捐過了就可以用，而且道場本來就免費的，所以好像是理所當然用的。這個就是不懂戒律，沒有學習，那你無意當中你就不但修沒有福報，不夠還，你造的業不夠還，哦！那你護持三寶也是一樣，僧寶，佛法僧是一體的，對出家人怎麼樣恭敬，供養，有的人常常是那種大不敬那種心態來供養，供養法師，因為佛不住世，法賴僧傳嘛！所以法師就代表佛法僧，你對法師不恭敬也就代表對佛不恭敬，那麼對法師是怎麼供養？

(第二場完)

弟子麗芬恭敬節錄