（一）供養要發自恭敬心
（此聽打稿法師尚未定校，若有錯字，敬請報錯，功德無量！）
今天中午又碰到他們了，他們一桌人就給他們請客，那我來這邊三四年了嘛！買地這塊地三四年，他剛剛來的時候，我剛來的時候他來幫忙找那個泉水，幫我們接泉水的那個找源頭，之後就沒有再來過，因為他知道我們是女眾道場不給男眾進來，他很尊重我們的，他是偶爾大概一年一次吧！就有時候問候一下，看看有沒有點事情要問一下，只是這樣子，我就想到說結夏安居嘛，特別是結夏安居，像我今年也是替我們又去供養一百五十一位出家眾，人數不多的話我就不會供養那麼多，我們就是一個心意，人數很多那個出家眾人數很多，我們預算沒那麼多的時候，那我們就是一個心意表示。像前幾年有沒有，我們到南印度兩、三千出家眾耶，忘記了，好像兩、三千，對不對？所以我們這幾年也是供養不少錢，也是很殊勝，就是都是如法的供養，因為我們供養就是要學習，一個就是說自己的師父，自己的道場，我們這個跟平等心是沒有抵觸的，因為緣有深有淺嘛！對不對？雖然你父母只有一對父母，你不可能每一個...你看《梵網經》說一切眾生都是我們的父母，那你不可能，你的資源有限，對不對？所以緣有深有淺，這輩子你從她肚子出來的，你就是要孝養她，那一樣的。我們跟師父也是一樣，跟道場也是一樣，你們這些笨學生，我就直接跟你們講，九比一的比例，一分隨喜供養其他道場跟法師，九分供養你自己依止的師父，你自己護持的道場，當然這只是一個大概啦！讓你們有一個能夠比較懂得怎麼樣去拿捏那個分寸，那至於怎麼做，都是有彈性的。
那這一次因為剛好結夏安居，我就想也是有這樣的一個因緣，一方面帶你去參觀，所謂什麼叫茅蓬？我們這裡也算茅蓬，那麼多，不過我們有叢林的架構，我們這些東西都有，如果真正的叢林個人的茅蓬，那就可能就是要簡陋，不是說設備簡陋，我們也已經夠簡陋了，十幾坪的貨櫃，就是設備啦！就是一些細微，就是沒有...像我們有鐘鼓，對不對？自己個人修行的茅蓬就不可能放鐘鼓，對不對？那帶你們去參觀一下茅蓬，一般人家也沒有開放，是要有特殊的因緣，所以這個緣分很好。那明天呢，我的建議是這樣，因為我們做事情過與不及都不好，所以你們，有三個比丘，我今天才知道有三個比丘，我本來以為只有一個，那本來只有一個我想說，我們七個人去嘛！他們兩個不會去，那一個人大概如果預算五佰塊台幣上下，你們自己決定，大概是這樣的來拿捏，因為這個要考量很多的因緣，包括跟我的關係、我的緣分，還有就是說你們的能力，而且你們緣分，你們也不認識他，那就是說只是結夏安居的一個結緣隨喜，然後我們要去參訪人家茅蓬，對不對?總是要帶點禮物去嘛！不要只是兩串香蕉，對不對？那剛好又是出家眾，這是一個供僧，然後又碰到結夏安居這個結日，如果以後我有固定辦的話，也不一定都會去，不一定都會去參訪茅蓬去供僧，不一定，因為我們有我們自己的活動。那我剛講就是因為他幫過我們這裏，也有跟我們道場結過緣，要不然比丘我也是不大有什麼往來，因為清和尚不一樣，他是我們依止的師父嘛！所以有事情就會去見他，那是這樣的一個情況我們就可以去，那如果說比較窮一點的，你們自己看著辦，沒有關係，我們自己心意到就好。（同修提問：是分三包是不是？還是一個人五百塊?）我本來以為只有一個比丘，現在三個人，因為我們只有七個人去嘛！一個人五百塊的話，多少？也才三千五嘛！也不多，這是表示一個心意，那你也不能供養一兩百塊吧!人家是比丘，供養我一兩百塊我都翻臉，我跟你講，太看不起我了，沒有，這是開玩笑的。
我們以前喔，因為我們是，我講過了，理跟事是一體的，你真正有恭敬心，我以前當居士的時候，真的是巴不得把我家裏全部的東西都搬到道場，不好的留給自己，剩下好的沒有開的東西，有機的，盡我所能，這是很自然的，不用動腦筋的，你那不好的東西你拿得出去嗎？更何況是供養，上供三寶一定是盡自己的能力，你如果你內心有這種情緒恭敬心，你自然會這麼做，但是做到多少都有它的因果，你就量你自己的能力跟發心，你放得越徹地底，那你的根性越利，那你如果一點點一點點地放、一點點的供，沒有關係，你高興就好，就跟你們講，我們做佈施修福也都是要順其自然，要修得高高興興，不要捐出去，唉喲！我好後悔整夜都睡不好，明天還想去要回來，那太誇張了，真的有這種人，就是有這種這麼樣的人，供出去的東西。（同修提問：那師父有人跟你要嗎？請問。）怎麼可能呢!我這麼可愛，對不對?（眾笑）我聽過，你們想想看，我們以前在交一些朋友的時候，不是有一些人很不要臉的，對不對？你送給他的東西，就是他送給你的東西，可能改天他翻臉說你還我，有沒有？這個不奇怪耶！那因為他對三寶沒有真正的恭敬心，他要回來也是有可能的，這個話題扯遠了。反正就是告訴你們，如果你真正有心要去修福，你有那個恭敬心，那我們就隨這個因緣，隨你的能力，但是因為我們這裏的因緣，就是說也不需要，我就是讓你們知道說這次茅蓬供養對象的因緣，那我就給你們這樣的一個建議，這樣你比較好拿捏，那至於五百塊多或少，你們自己決定，明白嗎？超過五百或者是低於五百都可以，然後三位比丘，你要包一百也可以，沒有問題，包給我不可以，哈哈哈，找機會罰跪香。（眾笑）。
我剛才講到去馬來西亞的時候，因為他們真的剛開始的時候都非常沒有恭敬心的。他們這是經過很多年開始教育，他是怎麼樣，比乞丐還不如，我們是很多都是出家修行一、二十年了，然後講課，你學校的老師講課，欸！那薪水也不低，是不是？那我們出去講課升座，這個都是臺上一分鐘臺下十年功，我們不要講說供養修福，就是你一般世間人的這個勞力來換算，五塊十塊錢，怎樣?馬幣一塊二塊，你說真的沒有錢，老菩薩沒有關係，你有那個心意，或是你沒有辦法都沒有關係。我們要供養幹什麼，是替你們輾轉，替你們修福，太多我們還嫌麻煩，對不對？但是我們現在講的是說看這個供養的多少，來判斷你是什麼用心，你懂不懂得恭敬心，那因為他們會這麼做，真的是不懂，有些也不是故意的，就反正大家都這樣，然後去弄一個牌位超度三時繫念，哇！一千、一萬，我講馬幣哦!要乘以十喔！乘以，現在已經降了，乘以七，馬幣已經貶值了，我們用台幣來想好了，供養法師十塊錢、五十塊，你拿得出來嗎？你簡直太羞辱我了，台幣我們現在講台幣，不需要再換算，然後大家都這樣，可是有一小部分幾個他自己很有主見，他是誠心要修福，他就不會跟他們一樣，你知道同修大家都認識都會講，我們這樣大概是哪個法師，我的行情是還比較高哦！我還是算兩三倍的喔！還有其他法師，他會跟你定價，像我，我跟你講，我現在行情一場三萬塊台幣拿過最高的，現在已經到這樣地位比較高一點，人家會定價，就算像明星一樣嘛！就像電影明星，人家也會說這個人的行情多少？片酬多少？這個就是身價。
我們都不講價錢，但是我們會從人家的供養當中，這也是看到我們的，人家對我們的評價嘛！把我們的身價定在什麼位置，恭不恭敬。這個都是觀察的範圍，當然不是唯一啦！不是說你供得多，那你供得多有的也是不恭敬，有的財大氣粗，是不是？他是想表現我很有錢而已，那也不一定有恭敬心，可是我講是說普遍來講，你假如有能力你怎麼可能不供養，除非你不懂，不知道為自己修福，不然就是說你真的就是沒有恭敬心，你看這個法根本就不值錢，看法寶、看僧寶都不值錢。那有的人是比較不要臉的是說，反正師父很慈悲嘛！反正三寶全部都是免費，好，那我就省下來，這種就是真的不要臉，我是講得很難聽，但是我是在開玩笑，這樣你們印象比較深刻，真的就是這樣子，我們以前我們同修就是這樣，我們臉書的同修，有沒有？我不是有罵過你們了嗎？一年當中一毛錢都沒有供養，一年當中天天來上課，天天打卡上課，我講到不能再講，半夜還爬起來打香板整整一年，然後這種人竟然跟我說:「師父我得到太大的利益，我一生要跟著你，我不會離開，我們一起去極樂世界。」他是這麼大受用的人，竟然一毛錢都不供養，你把我當我是神仙，我都喝水就可以過日子，三寶都不用眾生供養。三寶為什麼要給眾生供養？我們也可以賺錢收費啊！定價嘛!我定價（絕對不）是很低的，我的身價如果要定，絕對不是很低的。
同修：那我想知道…
仁敬法師：下次不要插嘴，我會忘記我要講什麼，要發問的時候再問。（眾笑）。所以說我們三寶為什麼不定價，就是說成就這種因緣，大家互相幫助，互相都可以修到功德，修到福報，對不對？我們講課給眾生聽，我們不收費，我們也在修福啊！是不是？用法佈施修福，那你們聽了傻傻地，唉呀！師父免費的，趕快，佛門道場吃飯免費的天天去，就是這樣啊！貪小便宜、佔便宜這是盜心，我們講課的人不把這事情講清楚不可以的，這是把因果講清楚，不能睜著眼看著你們在造業，好像說我不好意思講，等一下說仁敬法師愛錢，沒有供養就是…。你看我們這一些同修幾乎都是窮學生，真正的大護法都被我罵跑了，我難道為了供養來教你們嗎？是不是？如果是的話，你們都沒有機會跟那麼久，我為什麼不把時間用在跟那一些比較有在供養的那一些同修？反而那一些都被我罵跑，都被我趕跑，所以不是這樣的，是因為我們要把事情講清楚，把因果講清楚。好了，現在要談正事了。（同修問:師父，先供養，是先供養師父嗎？還是…？）你們有準備的人，你們就這個時間，你們就自己到這邊來供養，因為你今天來的時候，你說要供，我們沒有時間，所以就安排現在。
同修：供養師父。
仁敬法師：好，可以，禮佛一拜，放著就好。
我是隨順你們的意思，那個掉了，一般是…我們都是活動結束也可以，你們剛到一個道場就先供養也可以，兩種情況都是可以的，所以我們做事情都是要很坦然地去面對，你有心你要做，你就恭恭敬敬地做，盡自己的能力，你能力不夠也不要覺得不好意思，道場的東西不敢吃，然後甚至於連共修都不敢去，倒不需要，那你就失去修福學習的機會啊！用力一點那個可以很穩的。
仁敬法師：禮佛就好，禮佛。
同修：阿彌陀佛。
弟子道慧恭敬節錄。仁敬法師慈悲語錄
