(XNUMX) Йога, поклонение Будде и Амитабхе, единство природы и человека.

Затем я объединил это, объединив теории и методы западной медицины и китайской медицины, а затем добавил, что когда я был дома, я изучал йогу в течение нескольких лет, когда я был обычным человеком. Я учился у учителя. и учился у учителя.Тогда я думаю, что йога действительно очень хороша. История йоги в Индии насчитывает более XNUMX лет. Большинство людей считают йогу просто лечением болезней и укреплением тела, практикой некоторых движений и растяжек. Это уже может быть очень хорошо. Фактически, многие болезни поддаются лечению.

Но на самом деле йога может также достичь более высокого уровня сочетания тела и разума. Сама йога, как переведено Учителем Сюаньцзаном, означает, что йога в этой интерпретации такова: единство природы и человека - это соответствующее сочетание и гармония, что означает .Итак, это во многом связано с нашей практикой. Мы должны быть единым целым с Амитабхой Буддой! Итак, в процессе поклонения я думал о том, как быть единым с природой и человеком?

Маг Дао Чжэн поклонялся быстрее, и я чувствовал, что он не может достичь такого уровня эффекта.Поэтому я подумал о необходимости внести еще одну корректировку. Основные движения такие же, как те, которым учил Мастер Даочжэн. Я добавил немного и добавил несколько движений, чтобы стимулировать точки акупунктуры, а также движения йоги. В частности, там это еще одна функция этого упражнения йоги, которую очень необходимо добавить, потому что, когда мы поклоняемся Будде, мы все поклоняемся вперед. Всем сухожилиям, которые мы тянем, поклоняются в одном направлении. Если вы молитесь четыре раза подряд, В течение пяти часов я был боялся, что у вас заболела шея. Я продолжал поклоняться так. Но когда наш учитель преподавал йогу раньше, он рассказал нам трюк. Есть много движений йоги, сотни тысяч типов, и каждое движение имеет свои особенности. Эта роль , а как выделить каждое действие?

Сегодня, если нам нужно выполнить десять действий, как мы выберем эти десять действий? Она сказала, что существует принцип: одно должно быть одно за другим, например, это действие - тянуть вперед, а следующее - двигаться вперед. оттяните назад., Таким образом, растяжение будет более сбалансированным и эффект будет лучше.И чтобы избежать каких-то недугов, наше поклонение Будде не утомит.Если у вас есть время помолиться четыре или пять часов, но все идет вперед, хотя ваше тело не будет уставать, я боюсь, что у вас будут проблемы с шеей длительное время.

Это неизбежно. Если тело не используется должным образом, оно все равно будет иметь преимущества и недостатки. Поэтому, чтобы избежать такого результата и еще больше усилить эффект растяжения, мы добавим его после окончания молитвы. движение йоги тянет это сухожилие назад, чтобы достичь баланса.

Итак, в конце я добавил это действие, вытягивая обе руки вперед, но здесь я хочу напомнить всем, что это действие не должно выполняться, когда вы идете в Зал Даксионг. Вы не знаете, стоите ли вы посередине. эта рука, люди думают, что вы одержимы., Как этот человек сделал это? Это странно, потому что никто не видел этого раньше. Он не знает, что вы занимаетесь йогой. Некоторые люди даже не знают, что такое йога.Затем мы продвигаем эту йогу, чтобы поклоняться Будде, главное намерение - позволить себе заниматься дома, в качестве заданного урока мы воспеваем путь Будды.

Другими словами, соученики могут установить период времени для всех, чтобы вместе практиковать и вместе поклоняться Будде.Тогда вы не будете расслабляться в совместном совершенствовании и совместном поклонении. Вы будете поклоняться хотя бы час, а затем вы будете поклоняться друг другу. Вам не нужно действовать таким же образом. Просто расслабьтесь. Это нормально.Другими словами, когда вы устанавливаете урок, вы должны молиться. Это не противоречит нашим обычным и традиционным методам поклонения. Это просто для того, чтобы изучить вид кунг-фу. Обычно, когда вы идете в главный зал или на пение в холле вы обычно стараетесь не молиться посередине, а молиться рядом с вами.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Йога-поклонение Будде имеет иной эффект, чем традиционное поклонение

Из-за нашего поклонения одна молитва составляет по крайней мере десять минут, обычно три молитвы Будде, я имею в виду три молитвы и один вопрос, и по крайней мере десять минут после молитвы.Обычно мы молимся трижды, и это занимает около одной минуты. Если вы стоите посредине десять минут и заканчиваете поклонение, разве люди позади вас не ждут полдня? Это повлияет на других, поэтому это не подходит. Мы также должны быть для общества и ради других.

С одной стороны, мы также должны избегать недоразумений. Я не знаю, что вы делаете. Я там один ... Когда вы это увидите, мы попросим председателя продемонстрировать это, и вы узнаете .Однако сначала я должен прояснить, что я должен отличать термин йога поклонения Будде от традиционного метода поклонения.Это две разные функции, которые не противоречат обычному методу поклонения и не нуждаются в изменении.Когда вы идете в любой монастырь или храм, это то же поклонение одной рукой, всего три молитвы Будде.

Это для усердной работы в одиночестве и для практики кунг-фу. Это не для практики самадхи Будды, а для практики кунг-фу дружбы с Амитабхой, а также для лечения болезней и укрепления тела.Даже практика медитации, не зная, что это - метод нашей собственной практики. Он не противоречит поклонению Будде, которому мы обычно учились раньше, и его эффект отличается. Поэтому мне нужно сначала объяснить это всем.

Затем мы подробно расскажем о методе поклонения Будде в классе завтра. Почему мы только что говорили об этом, если мы учимся у Учителя Даочжэна, читаем книгу сами или некоторые люди смотрят компакт-диск, он также может учить его. Давно, потому что не освоил методику обучения.Затем я учу этому методу поклонения Будде. Я выучу его быстро. Я разделю его на три этапа: первый - сначала выучить движения, а затем вы посмотрите компакт-диск. После того, как мы его запишем, вы можете просмотреть компакт-диск. себя.Также есть три этапа.

На первом этапе сначала изучите движения, и вы познакомитесь с ним примерно через неделю, а затем изучите визуализацию на втором этапе.Если вы учитесь в одно и то же время, вы не должны быть в состоянии выучить его в течение двух или трех месяцев. На второй неделе или около того, когда вы хорошо выучите это движение, вы отпустите его.В начале второй недели поклонения просто думайте интуитивно, учитесь визуализировать и сосредотачивайтесь на визуализации. Примерно через неделю, после того, как визуализация будет изучена, затем формально поклоняйтесь. Вы узнали все и формально поклоняются.

Не думайте о предыдущих движениях, не думайте о визуализациях, отпустите все и просто вставьте одно предложение Амитабха в свое сердце. Это очень просто! Если это так, тогда вы просто думаете: затем просто повторяйте Амитабха напрямую. Вам не нужно учиться визуализации. Это другое. После того, как вы научились визуализации, когда у вас есть только этот знак Будды в вашем сердце, когда вы поклоняетесь, эта сила очень сильна.И иногда нам неизбежно приходится разыгрывать иллюзии. Если вы научитесь визуализировать, заблуждения, которые вы разыгрываете, будут лишь частью визуализации, и вы не будете думать ни о чем другом.Это заслуга в другом.Это второй порядок методов обучения, и в нем тоже есть свои ключевые моменты.

Если вы выучите метод неправильно, эффект будет намного хуже.Затем идет наш способ поклонения Будде.Поклонение Будде само по себе является разновидностью покаяния, разновидностью покаяния в карме.Обычно мы знаем, что поклонение Будде легко устранить карму, и это практика раскаяния в карме.Поэтому, когда мы поклоняемся, мы используем два настроения: первое - покаяться в своей карме с начала бедствия.Мы действительно хотим признать, что мы карма, эта греховная карма - это жизнь и смерть.

А как насчет другого аспекта? Это отношения с Амитабхой! Потому что у нас много кармы, поэтому, когда я молюсь, когда я повторяю имя Будды в своем сердце, я думаю о желании взаимодействовать с Амитабхой. Такое настроение, поклонение с таким сердцем.Не говорите, что я поклоняюсь Будде, как нормальный человек, я падаю один раз, два раза, три раза ... Я продолжаю считать.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Йога поклонения Будде может познать царство динамического и статического.

Среди них есть профессор Ари Ли: Старый монах Ронглинга, я впервые увидел человека, поклоняющегося Будде, и это выглядело так, как будто он был в медитации. В чем особенность его поклонения? Его характерная черта в том, что он очень медленный. . Насколько он медленный? Он настолько медленный, что длится не менее пяти минут на одно поклонение и не менее пяти минут на одно поклонение. Я точно не рассчитал.

Я помню, что мы были в Зале Даксионг в то время, потому что наши кольца были с обеих сторон, поэтому мы должны были увидеть, закончил ли он поклонение, мы должны были повернуться, повернуться, чтобы увидеть, когда мы в первый раз повернулись, чтобы увидеть видишь, это так торжественно! Моя интуиция, потому что он поклонялся очень медленно, а старый монах Ронглинг очень практиковал, поэтому поза его поклонения была очень медленной и торжественной. На первый взгляд он почувствовал, что обладает навыком медитации, но он просто чувствовал, что очень счастлив смотреть и не особо об этом думал.

Затем я повернул голову ... Я повернул голову, затем немного подождал, второй раз повернул голову, я хотел сказать, чтобы посмотреть, закончил ли он поклонение, но во второй раз я оглянулся и все еще поклонялся, Я не ожидал того, что произошло, все еще поклоняюсь, потому что никогда не видел такого медленного поклонения.Во второй раз я молился и во второй раз оглянулся, я все еще поклонялся. Я чувствовал, что все еще чувствую себя очень торжественно, а затем я оглянулся и немного подождал. Я подумал про себя, что на этот раз это невозможно. поклонение снова! Это должно быть окончено! В результате, в третий раз я вернулся к концу молитвы, поэтому я думаю, что, возможно, молитва длится больше пяти минут, каждый может вообразить и испытать это, и продолжить поклонение, больше чем пять минут.

Пожалуйста, проверьте это, когда мы будем практиковаться в будущем, потому что в нашем CD-дистрибутиве на этот раз также есть моя собственная демонстрация, и я тоже это делаю.Вчера записали отрывок, наши молитвы длились XNUMX минут.Позже мы записали три молитвы и пятнадцать минут, но для того, чтобы практикующие не смотрели его слишком долго и нетерпеливо, мы распространили кассету с тремя молитвами и десятью минутами.

Но после того, как вы научитесь движениям в будущем, вы можете попробовать это сами. Если у вас есть способ поклоняться, то чем медленнее, тем лучше. Три молитвы и двадцать минут, вы сможете понять, что называется дзен в движении. почувствуйте в нем ощущение медитации.Мастер Даочжэн приводит очень хорошую аналогию на компакт-диске. Она сказала, что когда мы поклоняемся, наше тело движется, как колесо, колеса, колеса движутся?

Но когда колесо движется, ось в его центре и ось в центре колеса не двигаются? Какая метафора? Когда мы движемся, наше тело движется, когда мы поклоняемся, но оно движется. Есть кое-что, что не движется, мы должны ощутить нашу неподвижную природу Будды, движущуюся и статичную.На самом деле в движении есть неподвижность, и мы должны понять, что это за неподвижность.

Когда мы улавливаем чувство тишины, мы увидим природу Будды и будем просветленными! Мы испытаем царство той же динамики и статики.Но это дело, завтра мы поговорим о некоторых теориях, это невозможно понять сразу, поэтому лучше продолжать смотреть CD-ROM, смотреть его подолгу, особенно теоретическую часть. Это царство Будды.

Но после того, как мы смотрим на это, у нас возникает впечатление. Мы часто видим более глубокое впечатление. Когда мы поклоняемся, вы внезапно становитесь просветленным и входите в это царство: «Нет разницы между движением и тишиной, но тишина всегда сияет, и по-прежнему молчит ».
Это царство будд и бодхисаттв.Другими словами, когда мы поклоняемся и бессознательно перемещаемся в медитации, у нас есть такой вид кунг-фу.И я помню, что у меня есть другой опыт, то есть я долго молюсь после окончания молитвы.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Йога и поклонение Будде могут развить нравственность, концентрацию и мудрость.

Если практикующие хотят похудеть, они должны поклоняться хотя бы один раз более получаса. Это то, что говорит западная медицина. Он сказал, что когда человек потеет, вы начнете потреблять энергию и калории, пока потеете, и затем сначала потребляйте это. Это сахар, углеводы и т. д. Это энергия в нашем теле, и должно пройти более XNUMX минут, прежде чем она начнет сжигаться до жира.

Итак, вы должны молиться более получаса. Первые полчаса - это разминка. Начиная с 31 минуты, это часть вашего жиросжигания.Так что вам лучше поклоняться хотя бы час и терять полчаса жира в день, и жир, который сжигается за полчаса, тогда у меня нет этой проблемы, и мне не нужно терять масса.

Однажды я долго молился, потому что хотел практиковать медитацию и неосознанно надеялся достичь медитации, поэтому я всегда стараюсь молиться как можно дольше, по крайней мере, один запланированный урок в день.Когда время для поклонения было относительно длинным, по окончании молитвы я возвращался назад и делал другие дела.Внезапно, когда я собирался заняться другими делами, я внезапно почувствовал ... Странно, почему я делаю это так медленно, как я просто молюсь Будде?

Первоначальное состояние ума, которое только что было медленным, будет сохраняться. Когда мы занимаемся другими делами, что это означает? Когда мы поклоняемся Будде, мы действительно можем развивать мудрость сама и самадхи.Мы можем продолжать использовать нашу концентрацию, мягкое состояние ума и движения для следующей прогулки, пребывания, сидения и сна.На самом деле, вы имеете в виду, что вы работаете тяжело весь день, а не только практиковать это, когда вы молитесь Будда, и выполнение этой заслуги.

Поскольку люди инерционны, когда вы поклоняетесь один раз, вы продолжаете делать это действие, не убегайте после трех богослужений, чувство все равно не проходит.Поклоняйтесь какое-то время, более получаса, затем атмосфера расширится, когда вы будете заниматься другими делами.Независимо от того, что вы делаете, вы почувствуете, что у вас все хорошо и очень эффективно, потому что ваш ум спокоен, ваши движения мягкие, не панические и упорядоченные, тогда вы определенно добьетесь большего успеха.

Итак, мы узнаем, что это поклонение Будде очень практично не только для достижения преимуществ поклонения Будде, но и для того, чтобы распространить его на нашу жизнь, вашу работу и качество общения с людьми.Это должно испытать каждый. Сначала вы изучаете метод и визуализацию. После того, как вы узнаете общую теорию и поклонитесь с таким правильным отношением, вы сможете осознать, что этот эффект действительно существует, и вы узнаете его только после поклонения.

Многие из нас сейчас страдают депрессией и биполярным расстройством.Когда я вернулся на Тайвань в прошлом году, я пошел на медицинскую лекцию. В медицинской лекции они упомянули медицинскую справку, которая показывала, что биполярное расстройство не требует лекарств, а депрессия не требует лекарств. Пока вы полагаетесь на При правильных упражнениях ваш мозг станет лучше. Если он излучает, он вырабатывает химическое вещество, которое может лечить депрессию с таким же составом, и выделяет это само по себе, поэтому оно может лечить депрессию без приема лекарств.

Итак, какое упражнение является правильным? Мы поклоняемся Будде через это, поэтому не хочу сказать, что практика тоже очень хороша, но эффект от практики недостаточен ... упражнение.Поэтому, если у вас депрессия или биполярное расстройство, вы должны прийти, чтобы выучить эту молитву.

Можно вылечить и другие виды рака. Рак заключается в том, что ваши клетки нарушены, ваше сердце неуравновешено, и у вас часто возникают плохие мысли: жадность, гнев, невежество, а также психическая и физическая нестабильность.Если вы поклоняетесь какое-то время, ваше тело и разум успокоятся, ваши клетки вернутся в норму, и можно вылечить рак.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин