(XNUMX) Слушая Священные Писания и учения, не зацикливайтесь на различении слов

Дорогой президент, милостивые и уважаемые соученики, добрый вечер всем! Амитабха! 
Вчера мы узнали много теорий о методе Чистой Земли. Это содержание очень незнакомо соученикам. Это не мое личное выступление. На самом деле это из-за комментария Мастера Шандао к «Гуаньцзин». все его собственные. Это клятва, данная при повторном появлении Амитабхи Будды. Единственное, что нужно сделать в его жизни, - это сопоставить прошлое и настоящее.Необходимо исправить ошибки или неполноту других патриархов в отношении Метода Чистой Земли и внести очень большие поправки в учение с разных сторон.

Что ж, это исправление, содержание нас ... соученики могут почувствовать, что будет большая разница. Например, секта Тяньтай говорит, что мы можем родиться только в стране, где мудрецы живут вместе, но Учитель Шандао сказал нам что мы можем родиться на земле. Более того, в Чистой Земле Элизиума нет четырех почв. Разница действительно велика. Фактически, с точки зрения ситуации, потому что мы изучили технику обучения Священным Писаниям и распространения учения ... мы можем лучше понять используемые техники в терминах слов. Пока ... Как сказал Дзен, пока у него есть форма, будь то текст или язык, то содержание, которое он оказывает, не должно быть способен удовлетворительно выразить состояние пустоты.

Тогда Метод Чистой Земли - это не только гармония правления, но и все четыре беспрепятственных царства Хуаянь Сутры, все включены в него, и даже за пределами пустоты он неописуем и непостижим, пока есть что-то для скажем, это можно сказать. Неважно, нет правильного или неправильного. Это просто ради возможности. Следовательно, у Закона нет фиксированного метода. При слушании Закона соученики не должны зацикливаться на различении между правильно и неправильно на словах. Наличие такого рода дискриминации само по себе является ошибкой.Закон - это медицина, и то, что используется для лечения болезни, является хорошим лекарством, если оно может вылечить болезнь.Вы должны четко понимать эту концепцию и не придерживаться ее отдельно.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Идея чистой земли, переданная патриархом Цзинцзуна, разделена на три основные школы. 

Так что особенно содержание «Гуань Цзин», эту сутру действительно трудно объяснить, просто для мастерства, я работал над ней три года, не смею говорить о мастерстве, я закончу ее и унаследую от всего этого. ... Нагарджуна, Бодхисаттва Тяньцинь, Патриарх Танлуань, Мастер Дао Чуо Дзэн к Мастеру Шандао ... Вся мысль систематична, и каждый Патриарх имеет свой шедевр и наследство. Только систематически это можно назвать своего рода мыслью, мейнстримом.

Я только что сказал, что это наследие основано на истории китайского буддизма. Академические круги очень внимательно анализируют эту мысль. Поэтому мысли о чистой земле наших китайских патриархов и тринадцати патриархов делятся на три основные школы. Они разные. ! »« Хуэй Юаньлюй »полностью самодостаточен. Коренная природа людей настолько благотворна. Для него нормально практиковать нравственность, концентрацию и мудрость. В то время он может культивировать эту корневую природу. Нельзя сказать, что он Это неправильно! «Сострадание и чудо-поток» означает две силы, исходящие от него, половину и половину. Половерие, наполовину вера в Будду, наполовину необходимость полагаться на себя, чтобы быть в большей безопасности, такой укоренившийся человек и великая добродетель Патриарха учить живые существа, может он самПривязанности нет, но он делает это для ... потому что у вас должна быть очень четкая позиция с точки зрения вещей, чтобы иметь возможность для всех существ в это время.

Например, Юнмин Яншоу, он также Будда Амитабха, который придет снова, но то, что он защищает, - это двойное совершенствование Дзен и чистота, а ... Разве метод чистой земли не важен для специализации?Почему он защищает медитацию и очищение? Потому что большинство людей в то время любили ходить в Дзэн и смотрели на Чистую Землю свысока.Вы просите его возделывать Чистую Землю напрямую. В то время это было невозможно, поэтому он был умелым и удобным. Это нормально. Вы практикуете медитацию и, наконец, возвращаетесь, поэтому он выступает за медитацию и очищение.С точки зрения распространения Дхармы мы можем особенно понять, что у него может не быть привязанностей в своем сердце. Он не признает, что вы должны практиковать медитацию и очищение как самые стандартные, но для того, чтобы принести пользу живым существам в это время, он сделает другое ... Способ продвижения.

Причина одна и та же, будь то мастер Ингуанг, старый монах или великая добродетель каждого патриарха, он основан на своей собственной готовности, судьбе своего времени, объективных условиях и различных факторах. Он укажет путь и ключевой момент. для продвижения и просвещения, но это не значит ... Например, старый монах часто придает большое значение «Сутре Благословенной Жизни», и это не означает отказ от других сутр.Мы не должны описывать это так четко. Кроме того, мы не должны привязываться к принципам метода чистой земли, потому что принципы метода чистой земли, о которых мы только что говорили, невыразимы. Текст неверен, потому что это область чистый Будда, поэтому удобно что-то говорить. Нет правильного или неправильного, но это не соответствует. Можете ли вы извлечь из этого пользу - это самое важное.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(Три) Три поколения и девять продуктов отличаются друг от друга во взаимодействии.

Ну, вчера мы говорили о некоторых теориях. Я изучал три года и объединил несколько ключевых моментов. Так что это верхушка айсберга. Соученикам не следует думать: «О, это то же самое». Нет!Если вы не являетесь человеком с большим просветлением и не обладаете шестью магическими способностями, тогда не говорите, что, послушав одну, вы узнаете все за секунду. Проблема в том, что мы никто из них, поэтому мы должны иметь отношение в изучении вещей. Объективный и спокойный, я просто вижу, слушаю и чувствую внимательно. Ничего страшного, если я не соответствую мне. Не делайте выводов сразу. Это препятствие для себя и заблокирует использование вашего мудрость., Вы недостаточно объективны, то, что мы видим, это лишь верхушка айсберга.

Итак, вчера я изо всех сил старался поторопиться и быстро поговорить о некоторых ключевых моментах, но, поскольку мне действительно нужно прояснить это ... как трехлетний материал можно объяснить за XNUMX минут, поэтому я боюсь, что я не ясно об этом. Это вызвало недоразумение, но если эти моменты не будут упомянуты, то все будут зря тратить время на эту лекцию, потому что жаль, что возможность для такой лекции не так проста. Хотя наши соученики часто получить здесь большие награды, и есть мастера, которые приходят, чтобы продвигать Дхарму. Однако, что касается моей личной судьбы, я скоро отступлю, и это не обязательно будет шанс. Это то, что я говорил в прошлом году , поэтому судьба должна постепенно созревать, поэтому я боюсь, что кто-то расскажет вам об этом диапазоне возможностей. Их очень мало, поэтому я также стараюсь уловить момент и сделать то, что мне нужно, чтобы сделать хорошо, поэтому вчера было очень много ... просто много времени, и я использовал это как теоретическое описание.Сегодня мы можем немного расслабиться. Вчера маленькая девочка сказала мне, что не поняла, а только вспомнила, что я ходила в Блисс ... Я хотела пойти в Блисс, потому что там мне не нужно мыть посуду , Я только вспомнил эту фразу., Так что я должен рассказать ей несколько историй сегодня, ей также очень трудно быть моим официантом.

Что ж, мы должны помочь соученикам вспомнить ключевые моменты, о которых мы говорили вчера. Ничего страшного, если вы не понимаете правду. Вам не нужно работать над этим в течение трех лет. Вы просто закрываете дверь каждый день на это «Четыре галстука шу». Работайте часами. Чтобы закончить и четко прочитать, потребуется не менее года, поэтому не стоит недооценивать это! Так что ничего страшного, если мы не понимаем правды о ключевых моментах, о которых мы говорили о вчерашнем дне. Вы должны знать, что есть такая вещь, что это такое? Мастер Шандао сказал нам: «Три поколения и девять степеней предназначены для встречи с судьбой, и все они предназначены для обычных людей.В прошлом другие патриархи говорили нам, что высший класс - великий бодхисаттва, средний - архат, а мы в лучшем случае низкосортный.Это неправильно и несовместимо с тем, что говорит «Гуань Цзин». Младшие классы «Гуань Цзин» - все злодеи, мы не должны быть такими злыми, не так ли !?

Вот что сказал нам Мастер Шандао. Это не имеет отношения ко мне. Я человек, у которого нет совершенствования, нет добродетелей и нет веса. Вы должны послушать Мастера Шандао. Три поколения и девять степеней - все для обычных людей, и мы ... он Причина, по которой существует три поколения Девяти ступеней, связана с различием во встречах, и мы встречаем обычных людей ... Мы встречаем обычных людей, таких как Махаяна, и это высшее поколение имеет долю трех рангов. .По крайней мере, мы должны знать, что такая вещь существует, принимаем ли мы это или верим в это или нет, это зависит от хороших корней человека, но, поскольку мы прислушались к классу, мы знаем, что такая вещь есть, и вы должны постепенно это понимать.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Западный рай - чистое возмездие

Итак, второй важный момент заключается в том, что мы можем сразу перейти к возмездию в нашей жизни.Почему?Потому что на самом деле мир блаженства - это просто возмещение почвы, он не делится на четыре почвы. Разница во вкусовых качествах девяти продуктов состоит в том, что вы не можете сразу увидеть Будду, и все они рождены в возмездии, но из-за него я не увидел Будду в цветочном бутоне, как будто я не вошел в землю. Казалось, что я родился в пограничной стране. земля и рождение дворца принадлежат цветку лотоса.

Подумайте об этом, Сутра повсюду говорит нам, что мир блаженства основан на десяти мирах. Как может быть побочная земля за пределами десяти миров? Конечно, она находится в той же чистой земле, о которой говорится в сообщении. Есть только Одна земля Нет четырех почв, удобно сказать четыре почвы, потому что секта Тяньтай любит делить ее очень мелко, и это так удобно для других.Но Метод Чистой Земли - это мягкий и беспрепятственный мир. Поэтому, согласно тому, что этот мастер сказал правду, самая полная не удобна. Мы должны знать об этом, и будет хорошо, если мы это узнаем.

Видите ли, как и приговор семьи Тяньтай о четырех почвах, мы можем жить только на земле, где вместе живут смертные мудрецы, но секта Вэйши также говорит, что это другое: все обычные люди не могут умереть.Итак, в каждой школе есть свои учения. Давайте не будем цепляться за них и говорить: «О ... это правильно, это правильно». Кто осмелится сказать, что это правильно, а что правильно? добродетели Патриарха, и у каждого своя точка зрения. Люди такие добродушные, мы еще не просвещены, смеем ли мы сказать что-то правильное или неправильное?Это очень просто .. Это мешает собственному обучению.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Метод Чистой Земли - невероятный метод

На самом деле, в этот метод трудно поверить. Это не означает, что в него легко поверить после нескольких дней прослушивания. Чем больше мы изучаем, тем больше мы знаем, что это убеждение непросто. Если это не для наших хорошие корни, это очень глубоко, это действительно сложно и сложно, давайте посмотрим. Глядя на это, если вы знаете больше ученых в академических кругах, вы поймете, что их подозрительные корни очень тяжелы. В отличие от нас, у которых хорошие корни, у нас уже могут быть хорошие корни, когда мы можем декламировать буддизм, но мы должны искренне верить в него и верить ему до тех пор, пока мы не будем тронуты и тверды в наших сердцах. Не двигайтесь, не чувствуйте себя в безопасности и по-настоящему зависимыми. вы доверяете ему, вы будете чувствовать себя в безопасности. Нелегко поверить в свое сердце. Это требует от нас глубоких корней доброты.

Таким образом, мы не должны быть небрежным, мы должны помочь себе в течение длительного времени на работу по твердой веры и желания. Не думайте, что вы вырастили очень хорошо. Мастер Инь Гуан сказал нам, что он имел лекцию, что было совершенно ясно, так что Говоря о бдительности, он сказал: «Однако этот метод очень непредсказуем. Хотя будды и учителя обменялись мнениями и убедили, в мире все еще есть много сомневающихся. Шичжи не только неверующий, но и глубоко понимает религию. , Сомневайтесь или сомневайтесь в этом. Мало того, что знание неверие, то есть истинное значение доказано, карма полна пустоты, слыша чувство происхождения, колеблется или сомневается в нем. Не только маленький святой не верит, то есть , бодхисаттва силы, колеблется или сомневается в этом. То есть Дхаммакая может верить в истину. Это еще не до конца. Метод Ляна состоит в том, чтобы использовать сознание плода как причину и ум. Все это царство Будды. Только Будда и Будда могут знать истину, а не мудрость других людей. Я верю в обычных людей. Слова Будды, следуйте учениям и извлекайте выгоду для себя. Если вы не думаете об этом методе, вы получите многие невзгоды и глубокие корни добра.

В этом отрывке Учитель Ингуанг привел нам пример и ясно объяснил, насколько трудно поверить в этот метод. Видя, что мы неоднократно упоминали об этом два дня назад, Будды и Бодхисаттвы продолжают убеждать нас верить в этот метод, но люди мира Я по-прежнему настроен скептически. Это бесполезно, даже если Будда пришел меня переубедить. Как это могло быть так просто. Я действительно думал, что верю в это. Это не так просто. Я верю в это. Так что ключ к изучению «Гуан Сутры» лежит В этой искренности Смысл восемнадцатого обета «Сутры Благословенной Жизни» тот же.

Однако в нем подчеркивается, что искренность - это искренность, так что она может родиться на высшем или высшем уровне. Если у вас высокий уровень, это условие неизменной веры, но вы должны быть очень искренними и искренними, поэтому эти два .. XNUMX желаний трёхердечны. Когда вы смотрите вверх, ваше царство может быть улучшено. Как вы можете улучшить свой вкус? Подчеркните не только веру в желания, но и истинную веру в истинные желания. Это истинное качество необходимо постоянно улучшать. Не будь небрежным. Вы видите этого бодхисаттву, предопределенную связь между звуком и слухом. Они чувствовали, что архаты не могли поверить в это.

Великий Бодхисаттва может верить, но не окончательно, поэтому мы чувствуем запах этого метода, это нормально не верить, мастер сказал, что мы можем услышать этот метод сегодня, не думайте о методе, он истощен и посадил очень глубокий корень. добра. Но это не так просто, если вы хотите по-настоящему верить и получать. Нелегко уметь слышать. Поэтому человек, который может искренне верить и принимать, имеющий глубокие корни доброты, может принять это на первом слушании. Это сложное место, Метод Чистой Земли. Вам не нужно практиковать самостоятельно, в это трудно поверить, в это действительно трудно поверить.

Таким образом, всем легко пренебречь, потому что это слишком просто и нет специальной теории, поэтому вы чувствуете, что хорошо совершенствовались, и, кажется, способны овладеть некоторыми теоретическими методами метода чистой земли. мы учимся ... чем больше мы узнаем, но мы знаем недостаточно. Конфуций также сказал, что чем больше вы узнаете, тем больше вы это почувствуете. Вау, это действительно не так просто. Люди, которые не учатся, будут думать «Э ... это почти готово, вы можете закончить школу. В любом случае это так.» В любом случае это чувство. Ах, это чувство, которое мы различаем с помощью трех ядовитых проблемных сознаний, ненадежно.

(XNUMX) Неспособность верить собственному мнению до того, как стать архатом.

Насколько это надежно?Если вы действительно хотите проникнуть в свое сердце, наиболее полным является достижение бессмертного терпения, то есть вера в терпение, терпение радости и терпение. Если вы вошли в это, вы знаете в своем сердце, что вера в свое в сердце также есть любовь и понимание. Это очень реально, очень сильно и очень глубоко. Такая вера не отступит. Вы глубоко верите, что вы определенно можете умереть, и Будда никогда не оставит нас. У вас есть это чувство подтверждения. в своем сердце, это Только тогда вы можете сказать, что вы уверены, и вы действительно не отступите, пока вы попадаете в это царство, вы не отступите.

Тогда давайте спросим себя, чувствуем ли мы это. Нам нужно почувствовать это психологически. Наше человеческое сердце изменчиво. Может быть, сегодня мы чувствуем себя уверенно, но через несколько дней мы перестаем чувствовать себя уверенно. Тогда сегодня мы чувствуем: Ах, очень счастливы. Поверьте, неправильно сомневаться в этом в другой день, это наши обычные люди, мы, обычные люди, настолько неуверенны, тогда это черта наших обычных людей, конечно, мы не можем верить в себя, даже когда сомневаемся, Вы не можете поверить, что наши подозрения верны.

Короче говоря, мы не можем игнорировать это. Почему мы сказали, что Мастер Шандао указал нам вчера, что мы всегда должны осознавать, что мы грешны, жизнь и смерть обычные люди, такие грешные и невежественные существа. Можем ли мы верить своим собственным мнения?Великая добродетель Патриарха также заключалась в том, что архат не может верить своим собственным мнениям, поэтому он не может быть небрежным, и он не может использовать собственное мнение для определения своей степени и определения этого метода. в том месте.

Это так называемая привязанность. Она не идет ни вверх, ни вниз. На самом деле, если вы улучшитесь, вы упадете, не зная об этом, и вы отступите, но вы не сможете этого обнаружить. Это либо правильный взгляд, либо неправильный взгляд. Он либо наступает, либо отступает. В этом мире он всегда там. Он непостоянен и динамичен. Он не может оставаться в состоянии. Неподвижное царство - это реальный мир, и все десять миров движутся. Следовательно, если мы не продвинемся вперед , мы должны отступить. Мы должны напоминать себе, что не должны проявлять халатность. Удовлетворение, вы не можете цепляться за свою уверенность.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Мы должны продолжать улучшать и укреплять нашу веру

Моя вера ложна и нестабильна. Мы должны продолжать совершенствоваться, чтобы укрепить нашу веру и стремления, и сделать эту истинную веру и стремление более глубокими, настолько глубокими, чтобы вы действительно чувствовали, что абсолютно уверены в своей смерти, тогда вы можете просто закончить школу. Когда вы действительно это почувствуете, вы будете очень счастливы каждый день, потому что это царство веры, терпения и терпения. Независимо от того, с какими большими невзгодами вы столкнетесь, вы не будете бояться и не отступите. Если вы потеряете уверенность, вы не потеряете уверенности в этом методе, и вас не побеспокоят.

Поскольку вы знаете, что мир всегда был таким, в любом случае, я скоро отправлюсь в Рай Блаженства, так что мне все равно. Когда мы действительно можем верить в перерождение, это правда, что все не стоит хранить в нем. ум, и я буду чувствовать, что я очень благодарен и доволен, и, наконец, мы можем быть освобождены. Мы смогли завершить это большое дело. Как нам повезло, этого достаточно. Все ... может умереть, все приобретено , ничего не пропало, вы все равно будете О чем заботиться?

Итак, каждый день я живу как мир блаженства, какие невзгоды?Это уже не важно. Внешняя среда постоянно меняется, и это фальшивка. Хорошие времена и невзгоды - фальшивка. Об этом не стоит помнить. Единственное, что нам нужно укреплять, особенно когда мы еще не достигли этого уровня. Если вы продолжайте идти в этом направлении, вы должны почувствовать себя непринужденно и верить в свою смерть.В то время ваше выступление - это не только только что упомянутое чувство облегчения, но вы также станете все более и более специализироваться в своем поведении.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Действительно смотреть сквозь взгляд, отпускающий

Так что сейчас я действительно хочу отпустить свою удачу. С прошлого года было много разговоров. Место, где я должен поговорить о связи, почти то же самое, и я также сохранил компакт-диск. Я могу ... Это излишне. продолжай, но я могу поговорить об этом. Не говори мне, чтобы я мог уйти, как только смогу. Это естественное состояние ума, потому что нет ничего более совершенного и превосходящего, чем медитация на Будде.Если только я не смогу убежать, значит, сейчас я в порядке, но я собираюсь найти кого-нибудь, кто станет настоятелем этого додзё.

Старый монах сказал, что если вы хотите кого-то убить, вы должны попросить его стать настоятелем, потому что этот не убежит. К счастью, я еще не ... Не совсем. Далее, я просто ... Хотя все права управления все еще есть. У меня в руках, но я могу все выложить .. Вы можете все выложить тем, кому суждено, потому что у меня другие личные желания и разные способности. У меня есть только одно желание. Возможность жить в мире и повторять Будду - величайшее счастье. Способность бегать и быстро бегать - это Реальная карма, то, что вы создаете каждую минуту своего ума, - это настоящая карма.

Мы не видим эти вещи в мире своими глазами, и мы даем их тем, кому суждено это сделать, поэтому, если мы действительно вписываемся в это состояние, ваше поведение изменится, вы это покажете, вы действительно увидите через и отпустить, а затем ... если вы не можете убежать, ваше дело и судьба ... У вас есть семья, и вы не можете выйти из дома в одиночестве. Как только вы уйдете, вы несете свою ответственность. сначала вы должны отпустить свое сердце, и тогда вы определенно сможете действовать. Если вы отсечете зло и взрастите добро, вы найдете время, чтобы читать Будду. Вы не можете выбраться из этого мира, вы можете ». Чтобы стать монахом, вы не можете спрятаться в горах и усердно работать, но вы попытаетесь найти время, чтобы читать Будду, и вы не хотите снова повторять карму мира. Это истинное убеждение. Вы действительно видите через то, как вы это положили.Тогда, если в вашем сердце нет благословляющей силы Будды, и вы не пробудили истинную веру и желание, вы не изменитесь так. Даже если люди заставят вас убеждать вас каждый день, вы не сможете измениться. Вы по-прежнему делаете свою работу и отдыхаете каждый день. Особых изменений не произошло, поэтому мы спросили себя, изменили ли мы нашу работу и отдых после слушания Священных Писаний и Закона? Улучшилось ли это все больше и больше?

И, честно говоря, это не похоже на: «О, эта соседка приходит, чтобы сопровождать меня каждый день на медитацию, мне неловко не идти», тогда это не имеет большого значения, или это нужно показывать другим, чтобы люди думаю, что я очень усердно работаю, я хороший человек, это все подделка, у меня поверхностные навыки, я хочу от всего сердца делать это все больше и больше, что это?За исключением того, что слушать Священные Писания означает повторять Будду, все остальное не имеет значения. Это самый правильный вариант. Вы должны умереть, и вы можете получить высокую оценку.

Что ж, у меня лично есть другая цель для этого тела. Я надеюсь, что я смогу изо всех сил умереть без болезни. Потому что это ... но об этом трудно говорить. Мы не смеем слишком много говорить, потому что загрязнение сейчас слишком серьезно. , так что постарайтесь сосредоточиться на здоровье этого тела. Выполняйте упражнения, чтобы всем было хорошо выглядеть, потому что девять из десяти людей, которые сейчас умирают, больны, не раком, или какие здесь опухоли, многие из них, но они также могут умереть, и после смерти они все еще болеют.Жуйсян очень хорошо, но всегда немного неудовлетворительно.

Таким образом, даже если нам нужно предвидеть наступление времени, а затем мы должны умереть без болезней, это то, что мы можем сделать, но с точки зрения нашего тела физическое здоровье имеет причину и следствие физического здоровья. Будда честно и благословение Будды, Мы должны скорректировать нашу диету и образ жизни. Если это так, то каждый день действительно полезен для тела и ума. В этот день мы можем измениться и приспособиться к себе. Это не так. что вы так много слушаете Священные Писания, и в результате мало что изменится. В поведении не так много изменений, и этот Закон действительно не может войти в ваш разум. Независимо от того, сколько вы его слушаете, это бесполезно. Иллюзия: Что ж, вы сейчас совершенствуетесь все лучше и лучше, и вы культивируете старые, эти принципы. Напротив, это становится препятствием для познания, и опасно становиться ресурсом для роста высокомерия.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Веруйте в буддизм единым сердцем и решите последовать его примеру независимо от жизни и судьбы.

Хорошо, тогда мы продолжим изучать учение этого мастера убеждения: «Те, кто снова верят в, надеются, что все практикующие и т. Д. Верят в язык Будды, независимо от жизни и судьбы, решат следовать. Будда, который посылает домой, должен сдаться, а Будда, который посылает практикующего, должен делать. Будда посылается туда, куда он идет. Это имя следования буддизму, следование воле Будды, имя следования за Желание Будды и ученик истинного Будды ».

Что ж, этот абзац - мастер Шандао, который учит нас, что такое настоящая вера и как верить по-настоящему.Учитель сказал нам «единодушно верить в язык буддизма». В какой степени?Мы решаем следовать своей жизни независимо от нашей жизни. Видите ли, как только мастер говорит нам, нам становится стыдно. Неужели мы игнорировали свою жизнь?Разница слишком велика. Если вы действительно верите в Будду и искренне верите в слова Будды, что Будда говорит нам?В этом мире нет ничего важного, самое важное - только воспевание для выживания.

Если бы мы действительно прислушались к этому, вы бы действительно пренебрегли жизнью. От жизни можно отказаться. Есть что-то, что может нам помешать. Это может заставить нас жаждать, позволяя нам следовать за этим и заставлять нас создавать эту полную карму. на самом деле не верим в буддийский язык, поэтому мы мало что изменили, не говоря уже о том, чтобы позаботиться о своей жизни.Есть кое-что сегодня. Родственники и друзья семьи договорились о встрече, ах ... вы немедленно отказываетесь от возможности слушать писания и возможности читать Будду.

Такая маленькая причина может изменить нашу тяжелую работу или график, так что мы в это верим?Ничего!Мы совсем не послушны, мы не хорошие ученики, разве мы грешны на жизнь и смерть, обычные люди? Не слишком много.Мастер Хунги сказал, что он грешит жизнью и смертью, обычными людьми, и что он является человеком строгой дисциплины на протяжении всей своей жизни. Мастер Шандао - просветленный человек. Он достиг самадхи буддизма в возрасте двадцати трех лет, и ему очень комфортно, когда он не сосредоточен, и он может войти в мир блаженства в любое время. Он обладает магическими способностями, когда он рожден. Он часто обладает магическими способностями, чтобы обучать живые существа, проявляя магические силы. Все они говорят, что они грешные, жизнь и смерть обычные люди, и они также показаны нам и действуют за нас.

В то время этот мастер хорошего руководства действительно развил истинную веру благодаря своему образованию. Теперь я приведу вам несколько примеров для справки. Что такое истинная вера.В «Продолженной биографии старших монахов» упоминается, что в то время мастер Шандао сказал в храме Гуанмин, что тогда кто-нибудь пойдет к нему. Было много таких примеров. Был также мясник, который пошел к нему, потому что он был очень хорош. в Дхарме, и он продвигал Чистую Землю в Чанъане. Этому методу всего три года. Пока вы выходите на улицу, вы можете слышать звук повторения Будды в любое время и в любом месте. Это так необычно.

Нет буддистов, которые не хотят отсекать зло и культивировать добро, поэтому весь город отключает мясо, почти все не едят мясо, тогда нет никакого бизнеса в продаже мяса, и оно очень популярно. Он взял мясника. ножом в монастырь, чтобы убить мастера Шандао, а затем он сказал. Мастер сказал ему благословения и поговорил с ним, показывая ему магические силы, и это не многословно. Он очень особенный в обучении. Он прямо говорит вам, как нужно сделать это, или показывает, что магические силы тени Будды, он не рассуждает с вами, и он не говорит о теории. Ясно, что это слишком умно. Я не понял и неправильно понял даже после разговора для долгое время, так что это просто.Это характеристика просветления.

Затем мясник, послушав это, он почувствовал, что это действительно греховная жизнь и смерть.Как только он повернул голову и вышел из ворот этого монастыря, у ворот росла ива, поэтому он полез наверх и прыгнул вниз. Он действительно верил, что хороший наставник сказал: «Да, вы можете умереть, читая Будду». Он верит, что он это сделает. Мы должны говорить о поиске смерти на месте. Мы не хотим этого говорить. он совершает самоубийство. Кажется, мы совершаем самоубийство. Его мысли в то время были направлены на смерть, и многие люди так и делали. Я видел, что это его духовное сознание вышло над его головой, и три святых мудреца с Запада пришли, чтобы забрать это в. Есть много тому примеров.

Затем есть еще один абзац, в котором говорится: «Разве имя Будды повторяет чистую землю созерцания?» Кто-то пошел в храм Гуанминь, спросил его и сказал: «Читай Будду и ограничь жизнь». Человек воспевал Нанву Амитабха Будда. После звуковых фаз он покинул ворота храма Гуанминь, подошел к столу из ивового дерева, сложил ладони и посмотрел на запад, упал и умер, когда достиг земли.Новости о провинции Тайвань. " 
Провинция Тайвань была центральным правительством в то время. Правительство знало, что это не новости, не этот тривиальный вопрос, это большие новости. Этот абзац записал адвокат Дао Сюань ... Адвокат Дао Сюань тоже был из того же периода. Он записал это после того, как услышал.

Глядя на другой абзац, в «Легенде о Чистой Земле» говорится: «Префектуры Цзинхуа, монахи, монахини и женщины либо отправились в тюрьму, либо отправили свои жизни в глубокий источник, либо упали с высокой ветви , сожгли свои тела для сторонников и немного услышали об Остающихся людях. Те, кто практикуют Брахму и бросают своих жен. Те, кто декламирует «Амитабха Сутру», от ста тысяч до трехсот тысяч. до XNUMX раз в день. А те, кто повторяют Самадхи Будды и перерождение в Чистой Земле, Число непостижимо. »Вот как люди действительно верят после того, как они это слышат. Если они действительно верят в это, они действительно это сделают. Нет. все сразу выживут. Более сотни человек записали и прослушали пластинки. Более сотни человек, их личные амбиции и искренние сердца разные.

Как и миссис Веттич, она не хотела оставаться ни на минуту. Некоторые люди действительно не хотели умирать и хотели покинуть мир. Он сделал это, не беспокоясь о нем. Некоторые люди горели, как Гуде, чтобы делать подношения Будда в прошлом Ну, таких дел немного, но они есть, что это значит?Это показывает, что поглощающая сила Учителя Шандао слишком велика, и эти живые существа искренни и нетерпеливы. Это не то, с чем мы можем сравниться, это не обычные люди.

Существует также полное отпускание и практика всего Брахмы ... монахи и те, кто бросает своих жен. Это не означает, что они собираются стать монахами и отпустить все тело, а затем ежедневные класс будет накапливать «Амитабха-сутру», чтобы повторять сто тысяч или триста тысяч раз. Да, те, кто повторяют Амитабха Будду пятнадцать тысяч или даже сто тысяч раз в день, по подсчетам Мастера Хунги, он может повторить сто тысяч за двадцать. четыре часа, без отдыха весь день, читайте Будду весь день, сто тысяч раз в день, то есть вы можете повторять самадхи Будды, а количество людей, которые переродились в Чистой Земле, неизвестно. великий случай просветления Мастера Шандао в то время. 


Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Великая добродетель Патриарха высоко ценит учение Мастера Шандао.

Мастер Шаокан, наш пятый предок, сказал в «Жуйин Делетион Биография», как он хвалил Учителя Шандао. Он сказал: «С тех пор, как буддизм распространился на восток, добродетельная добродетель мастера дзэн отсутствовала». Буддизм распространился на восток в Китай. человек с такими добродетелями, как Мастер Шандао, Шэндэ! Он действительно очень особенный патриарх, Амитабха, царь Будды, который появился и придет снова! Человек, которого он учил в то время, посмотрите, прочтите Будду Там Есть много людей самадхи, не только монахи, но и мирские семьи.

Он учит не только простейшим практикам чистой земли, мы только что говорили о Хуэй Юаньлю, потоке сострадания и отклонении доброты. То, что он учил, является самым простым, но это достижение является самым выдающимся, потому что оно может быть возрождено из предыдущие поколения., и идите прямо на землю, и тогда странно, что условия такие простые, как нет никаких условий. Вам нужно только положиться на Будду, но каждый естественно и послушно очень прилежен, а затем бессознательно становится много буддийского самадхи.

Какова причина?Это благословение силы Будды. Этот Будда, готовность и сострадание Будды входят в наши сердца, и у нас есть сила. Вы, естественно, любите повторять Будду, и затем бессознательно это воспевание Будды не для практики кунг-фу. должен практиковаться, прежде чем я смогу умереть? Нет никакого давления, но что вы будете делать, если вы не читаете буддизм? Как вы думаете, что вы в основном ... Нет ничего интереснее и приятнее, чем чтение буддизма, тогда Странно, что вы не можете читать буддизм, вы можете читать Будда-самадхи за три года.Чтобы быть монахом, это не похоже на человека, который говорит, что монах должен быть хорошим человеком. Наш метод - три-род.

Итак, хотя Мастера Шандао сейчас там нет, прошло уже более тысячи лет. Мы потерялись в Китае более тысячи лет, но мы преуспеваем в Японии более XNUMX лет. Так что старый мирянин Хуанг Няньцзу также очень уважает Мастера Шандао. Он сказал, почему он смог обладать такой сильной поглощающей силой более тысячи лет. В чем ключ?Это потому, что он исключил тонкость восемнадцатой клятвы.

Многие патриархи также подчеркивали восемнадцать обетов. Они были подытожены. Хуаянь подытожена. Ядро - это «Сутра бесконечной жизни», а затем стержнем «Сутры бесконечной жизни» являются «сорок восемь обетов». и суть «сорока восьми обетов». Это «восемнадцать обетов». Многие патриархи могут справиться с этими «восемнадцатью обетами». Но ни одно объяснение не может быть более полным, более тонким и простым, чем объяснение Мастера Шандао. метод., Цзе Dinghui может также начать здесь, это более сложно.

Руководство Мастера Шандао начинается с веры и желаний. Каждый Патриарх подчеркивает, что он индивидуален. Некоторые направляют вас. Оба они могут повторять Будду самостоятельно и полагаться на силу Будды. Поэтому говорится, что Патриарх Чистой Земли, XNUMX Патриархов талантливы. Есть три вида мыслей и только три метода обучения. Некоторые делают упор на самостоятельность и практику. Достаточно практиковать заповеди, концентрацию и мудрость, практиковать кунг-фу, практиковать невозмутимый ум, а затем повернуть назад. Некоторые из них трудолюбивые, с одной стороны, и подчеркивая веру и желание на другой.

Тогда Мастер Шандао на XNUMX% полагается на силу буддизма. Он простейший, и нет необходимости учиться. Пока вы действительно верите в свои желания, вы можете следовать его пути. Конечно, вы должны откликнуться на это. ваша природа, прежде чем вы захотите в это поверить. Вы только хотите, чтобы вас сдерживали, но если вы действительно соответствуете кому-то, это непросто, это означает, что его корни доброты очень глубоки, и после того, как вы ответите, вы очень быстро ... Может, потому, что последовал в то время. Старый монах имеет двенадцатилетнюю педагогическую основу.

Поэтому, как только я встретил это, я понял, что это хорошо. Я сразу почувствовал много радости и реакции, и мое тело и разум отреагировали. Мое сердце билось и прыгало ... как барабан, и я выпрыгивал. Холодные волосы по всему моему телу встали дыбом, а кожа головы онемела. О, такая физиологическая реакция очень сильна. Мой инстинкт подсказывает мне, что это хорошо, это может мне помочь, и я не знаю » Я нашел его после столь долгого ремонта. Оказывается, я могу получить здесь противоядие. Ах, это моя личная судьба.

Конечно, у всех разные корни и судьба. Не буду подчеркивать, что это единственный лучший. Я говорю только объективно. Тогда я рекомендую лучшую рекомендацию. Рекомендовать его - лучшее, а не отрицать другие плохие вещи. Нам нужно иметь этот вид объективного ума и видения, чтобы вы не цеплялись за одну сторону и не становились своего рода оппозицией. Не может быть оппозиции Фа. Когда есть противодействие, в нашем сознании есть противодействие.Итак, это объяснение ... Эти два параграфа записей предназначены для людей, которые искренне верят. Конечно, нам не обязательно это делать, потому что это не подходит для характера наших подчиненных. Вы не можете. Это просто означает, что мы смотрим на себя., Мы слышали об этом методе, мы так долго повторяли, сколько у нас изменений, если изменение небольшое, не говоря уже о том, что действительно мотивировано, вы видите, что люди делают это на этом уровне , это проявление истинной веры и истинного желания Ах, если мы не изменились, действительно ли мы верим в это? Это не очень безопасно. 

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Вэй Кэ твердо верит в буддийский язык и уделяет особое внимание практике

Давайте еще раз посмотрим на учение Мастера Шандао: «Каждый, кто ходит, но может следовать этой сутре. Верьте в тех, кто идет. Это не приведет к ошибкам живых существ. В чем причина. Будда удовлетворяет великое сострадание. Истина в том. Если Будда говорит, что все является ортодоксальной справедливостью. Правильное действие, правильное решение, правильная карма, правильная мудрость. Если их больше, чем меньше. Люди не спрашивают бодхисаттву, человека, небеса и т. д. Это правильно и неправильно. Если Будда говорит, что это учит. Бодхисаттва и так далее не могут учить. Должны знать. Поэтому сейчас мы советуем всему. Людям, которым суждено жить. Вы можете только верить в язык Будды и практиковать его. Не делайте этого. доверяйте Бодхисаттве и другим несоответствующим учениям как сомнениям. Также можно запутать себя и потерять великие блага ушедшей жизни ».

В этот период Учитель Шандао убедил нас, потому что в то время его предки, некоторые из них также пришли к проявлению Бодхисаттв, они действительно пришли с одной стороны, и было много сект. Во времена династии Тан многие секты были очень процветающими.Затем практикующие и практикующие его секты, они также приходят, чтобы комментировать, комментировать этот «Гуаньцзин», и они также пишут книги. Они используют свою точку зрения, чтобы говорить, поэтому отрывок Учителя Шандао относится в основном к этим людям, он имеет определенные факторов и условий, поэтому он будет цитировать эти вещи.Даже если этот человек является Бодхисаттвой, его царство очень высоко, как и у мудрого мастера. Он сказал, что, если он не примет толпу, его вкус будет выше. Из-за лидера он является царством пяти степеней и за пять ступеней до своего возрождения .. Мастер Шандао, принадлежащий к разряду Бодхисаттвы, сказал: «Этот человек может верить только в Будду, в то, что сказал Будда.

Посмотрите на все Священные Писания, эти три тибетца и двенадцать книг, только метод Чистой Земли - это десять направлений. Все будды пришли, чтобы убедить и доказать это. Это ключ. Вы видите, что мы читаем «Амитабха Сутру» очень Амитабха Сутра на самом деле является основной и наиболее представительной моделью метода Чистой Земли, то есть она ничего не говорит вам, но прямо учит вас верить и делать. Фактически, Амитабха Сутра является наиболее полной, но это могут принять только люди Тона., Поскольку я не объясняю вам правду, непонятно, как говорится о царстве Будды.

Это потому, что корни существ слишком плохи. Они говорят о «Сутре Благословенной Жизни» и «Гуан Сутре». Фактически, содержание «Сутры Амитабха» уже очень полно. Вам нужно только верить в Будду Ах, вера и желание, вера - это первое, а не в других вещах, так почему я помещаю это здесь, потому что я упоминаю других бодхисаттв Патриарха, которые также очень хорошо совершенствовались, но из-за разных взглядов и разных корней, просто как Люди в академических кругах, такие как те, кто занимается познанием, и вам трудно призвать его поверить в людей с таким основанием. Если вы попросите его читать буддизм, он не желает и не соответствует.

Это вопрос корней, корней и оснований. Он предпочитает изучать учения, поэтому использует свои собственные знания, чтобы объяснить их. Легко ошибаться. Так что не думайте, что чем выше знания, тем правильнее его Не обязательно, особенно наш метод зависит от хороших корней, чтобы вы по-настоящему откликнулись, по-настоящему почувствовали царство Будды, сердце Амитабхи и его желания, и тогда вы сможете верить и практиковать. Если у вас слишком много знаний, вы хотите с точки зрения слов и доктринального мышления, вы должны подумать об этом, тогда вы, должно быть, думали об этом в течение долгого времени.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Буддийским языком определено, что праведность не уничтожается всем.

Поэтому, даже если Бодхисаттва является универсалом, их восприятие будет неправильным. Они будут использовать свои собственные точки зрения и предрассудки, чтобы объяснить ум Будды и объяснить Метод Чистой Земли. Не ошибитесь, если ... Он не идеален . Это, безусловно, будет правдой. Не будем говорить, что это должно быть неправильно. Мы просто говорим, что это может быть неправильно. Но если вы говорите, что хотите достичь Полного Совершенства, это абсолютно невозможно. Как может царство Бодхисаттвы вписаться в это царство. Будды ...? Вы знаете, что такое ум Будды? Только Будда и Будда могут знать этот путь.

Итак, даже если великий Бодхисаттва пришел, чтобы убедить нас, мы не верим в разные точки зрения, а верим только в Будду. Это было предложено Мастером Шандао. Он особенно напомнил нам, что мы верим только в слова Будды. Посмотрите на старого Сю, который живет по соседству. Его слова повлияли на нас. Он совершенствовался десятилетиями, и люди совершенствуются хорошо, сказал он ... просто скажите что-нибудь, ваше сердце будет потрясено, верующие не верят в буддизм, это действительно так, подумай о нас Может он такой.

Как люди могут в это поверить?Если вы не можете верить словам бодхисаттвы, вы все равно верите в людей. Вы не только не можете верить в себя, вы не можете верить словам других людей, и вы не можете верить в них. Верьте в сутры. , что говорит Будда, и есть также сутры, сказанные бодхисаттвами.Хотя его обоснование уже очень высокое и глубокое, но оно еще не окончательное, можете ли вы в это поверить?Мы не можем в это поверить, потому что мы идем в страну Будды. Мы можем верить только в царство Будды. Что бы мы ни делали в буддизме, мы делаем то, что делаем.

Это непросто. Сегодня есть великий монах, обладающий великой добродетелью. Кто-то, кто хорошо совершенствовался, пришел, чтобы убедить вас и рассказать вам несколько великих принципов. Вы сразу же потрясены. Люди так хорошо совершенствовались, и все говорят, что это он хорошо культивировался. Есть магические силы, странно, что он на тебя не действует.Но даже если он действительно так хорошо совершенствуется, он - бодхисаттва, не обязательно из царства Будды, поэтому он не может в это поверить. Как вы думаете, у нас есть такой вид концентрации?Есть только один вид людей, то есть мы действительно попадаем в царство неодушевленного снисхождения к закону, которое является царством обычных верующих.

Вы действительно чувствуете в своем сердце, что доверяете Амитабхе, и у вас действительно есть дхарма-счастье. Вы получаете много благ, и ваше сердце стабильно. Вы понимаете, что только Амитабха может спасти меня, и нам некуда идти, и т. д. В то время никто не будет убеждать вас поддаться влиянию. Это истинное убеждение. Если вы войдете в это царство, это действительно бесполезно до прихода Великого Бодхисаттвы. Что произойдет с нами до Великого Бодхисаттвы? Вы Но ты не вписываешься в мои корни, у меня уже есть способ очень безопасно достичь Совершенства.

Так что мне больше ничего не нужно. Мне больше ничего не нужно. Неважно, насколько мы хороши, тогда мы будем сложить руки, восхищаться и радоваться, и на нас это никак не повлияет. Это не значит, что Должен быть один правильный, а другой неправильный, нет! Нет правильного или неправильного, и у каждого своя судьба, и уровень царства разный, вот и вся разница.

Посмотрите еще раз на отрывок из Священного Писания. Это ... Учение "Six Tie Shu": "Даже если Бодхисаттва, Архат, Пичи и т. Д., Если их больше, чем один. Он даже полон десяти направлений. Все. цитируются из писаний, чтобы доказать, что те, кто не живут. У меня еще не возникает подозрений. Только рост делает меня чистым и уверенным. Почему это так? Язык Будды определяет, что праведность достигается. Она не разрушается всем ».

Это снова цитировало даже Бодхисаттв, Архатов и Пичи Будд в десяти направлениях, и даже Он цитировал отрывки из Священных Писаний, чтобы убедить вас: «О, это не так просто, как могут умереть обычные люди? Не сражайтесь. Заблуждение ... "Это то, что говорит теория цитат, но вы должны ясно видеть, что представляют собой его Священные Писания, а не Священные Писания Чистой Земли, с какой точки зрения он говорит, и с точки зрения других сект, мы необходимо проводить такое объективное различие., Вас естественно не поколебать.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Чем тяжелее карма, тем больше спасет первая Амитабха.

И мы должны осознать, в частности, один момент, потому что наша карма очень тяжелая, поэтому Будда, Амитабха и Амитабха должны послать эти сорок восемь обетов, чтобы спасти нас, Будды в десяти направлениях и Будду Шакьямуни. Он набирает учеников. , поскольку это самый быстрый способ спасти живые существа, кратчайший путь, так как он нацелен на нас, обычных людей, и поскольку мы видим, что живые существа не могут уйти сами по себе, нет способа культивировать XNUMX дхарм, поэтому он открыл его. .. ну это метод.

Итак, чем тяжелее наша карма, тем больше мы должны сначала спасти Амитабху. Если вы чувствуете, что ваша карма очень тяжелая, поздравляю, это вы разбились, и Амитабха должен спасти вас первым, когда придет. Конечно, вы собираетесь утонуть. Во-первых. Спаси вас, это метод спасения, особый метод, поэтому для Бодхисаттвы даются только пять из сорока восьми обетов. Они помещаются в конце. Все они имеют значение выражения Дхармы, "во-первых клятва »и« вторая клятва ».« Желание »означает« у страны нет злых путей », и оно нацелено на шесть сфер простых людей и шесть миров живых существ.Чем серьезнее этот грех, тем больше он загадывает эти желания в первую очередь, и все это можно увидеть в подсказках.

Так что не беспокойтесь о нашей плохой карме, и мы не сможем переродиться. Нам просто нужно перевернуть эту концепцию. Это для наших обычных людей с плохой кармой, чтобы мы могли оценить, насколько глубоко Амитабха Будда связан с нами, и он особенно заботится о нас. Никто из будд не дал нам этого соблазнительного обета спасения, он есть только у Амитабхи. У него особые отношения с нами, и наши отношения с ним очень глубокие.

Если мы действительно почувствуем, что Амитабха имеет глубокую связь с нами, вы почувствуете, что умереть естественно. Он как наш отец. Он приходит к нам, и это естественно, что Он дает нам все наследство. Вы не верите Вы будете очень благодарны и рады принять это. Естественно, примите, поэтому вы должны быть в состоянии почувствовать, что вы близки к Амитабхе, эти отношения, вы можете увидеть истину этого факта из классических произведений "Чистая Земля" «Три классики» очень ясно говорят нам, и тогда нам нужно испытать это сердцем, почувствовать и иметь истинную веру. Тогда это чувство не отступит после того, как войдет в сердце, а будет расти день ото дня.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Чистосердечное и самоотверженное повторение имени Амитабхи обязательно приведет к смерти.

Посмотрите на другой дискурс: «Десять Будд и так далее. Я боюсь, что все существа не поверят тому, что сказал Будда Шакьямуни. То есть в одно и то же время. Каждый говорит друг с другом. Это охватывает три тысячи миров. Говорите правду. Вы и другие живые существа должны верить, что Шакьямуни - это место. Сказал хвалу и доказательства. Все обычные люди. Независимо от количества грехов и благословений. Время близко. Но оно может длиться сто лет. До семи дней день. Одно сердце и единый ум, чтобы повторять имя Амитабхи. Ты, несомненно, умрешь. Нет никаких сомнений ".

Вы видите здесь, «все обычные люди не спрашивают, сколько грехов благословлено». Неважно, насколько тяжелы наши грехи, сколько наших благословений, и время приближается, пока мы можем ... сезон - это продолжительность времени, в течение которого мы встречались с этим методом, даже если это не имеет значения, если вы встречаетесь только в конце дня. Пока вы можете продержаться почти сто лет и до семи дней в день, это Другими словами, в течение почти ста лет с того момента, как вы встретитесь, вы начнете концентрироваться на размышлениях и сконцентрируетесь на мышлении вплоть до единицы. XNUMX-го дня это также метод выражения, что означает, что ... наименьшее выражение - даже один, десять, один.

Этот мастер-мастер очень ясно сказал в «Похвале уходящему», до десяти звуков или даже одной мысли и так далее, вы умрете. Есть также люди, которые умирают в бардо. Слишком много примеров этого, они встретятся только в конце жизни. Люди будут ему помогать. Ниан, он знает этот метод, и он переродится, как только письмо будет отправлено. Этот метод действительно легко выполнить.Каждый может этого достичь. Три корня универсального лоскутного одеяла, десятки тысяч людей пойдут. Это не лозунг. Великая добродетель Патриарха имеет основу для произнесения этих слов, но можем ли мы овладеть этим методом и стать этими тремя универсальными? quilts., если мы уловили путь к катастрофе, которая пошла в Wanxiu, то, конечно, мы все умрем. 


Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(Пятнадцать) Смотрите все насквозь, отпустите свое сердце и живите беспрепятственно.

В Сычуани, Китай, есть пожилая пара в округе Дэян, Китай. Они начали читать буддизм только в старости, но вышли на пенсию, и оба выходили на пенсию каждый день .. Они серьезны, потому что на материке их много. Китай ... Они страдают с детства. Поэтому они очень серьезно относятся к своим делам. После выхода на пенсию они двое будут читать и поклоняться Будде весь день, и они будут сидеть в медитации утром и вечером без перерыва. Итак, когда два человека вместе, они редко говорят о банальных семейных делах. Я даже не помню прошлого. Старики любят говорить о прошлом. Ни один из них, как пара, лишь изредка обменивается своим учебным опытом.

Однажды эта пожилая женщина сказала ей ... только своему мужу она сказала: «О, вчера вечером, когда я медитировала и воспевала Будду, я видела Будду Амитабху». Она сказала, что видела, как все тело Амитабхи Будды сияло золотом. , а затем Амитабха спросил ее: «Ты хочешь попасть в рай?» Она сказала ей мягко и ласково, а затем сказала: «Конечно, хочу!» Амитабха сказал: «Ну, пойдем, хорошо? В результате, когда Амитабха Будда говорил, у нее в сердце возникла мысль и она сказала: Нет, у нее все еще есть маленькая дочь, эта маленькая дочь еще не вышла замуж, как я могу расслабиться! Только мысль в моем сердце, Амитабха Будда Я знал, что смеюсь, я улыбнулся, а затем сразу же исчез, и исчез.

Она говорила об этом царстве со своим мужем, она говорила о старике, называла его стариком, а затем ее муж говорил об этом ... Выслушав это, подумайте об этом: это Амитабха, это проявление должно рассказать нам, чтобы увидеть все быстро., мне действительно нужно отпустить всю судьбу, даже небольшую помеху, чтобы умереть гладко! Напомните им, что эта пожилая пара с тех пор стала более прилежной и попросила его детей посещаю их как можно реже., Я даже редко звоню по телефону, и почти нет внешних факторов. Через три месяца это всего три месяца. Они не проводят много времени в буддизме.

Однажды эта старушка вернулась из магазина за продуктами. Она несла корзину. Она ленилась с ключом и долго звонила. Никто не отвечал, никто не приходил открывать дверь. Затем она взяла ключ и открыла дверь. Внутри ... вошла, и гостиная тоже была. Никто, никто на кухне, она пошла в комнату взглянуть, ее муж ... ее муж, стоя у окна и обнимая его ладони, а потом он выглядел нормально, как будто спал ... но ничего особенного. Она ни о чем не думала. Не раздумывая, она сказала ему: «Пойдем и помоги собирать овощи». кричала на него долго, но все равно не отвечала. Позже она начала чувствовать себя странно, поэтому она посмотрела на него. Ой, кажется, я сплю, но почему ты хочешь спать стоя? Она также поставила сложив руки вместе, она подумала: «Нет!Просто давай с ним, а!В это время она занервничала. Она вздохнула и умерла, стоя там. Это было всего три месяца, а она пела три месяца. В это время она очень нервничала, и сначала казалось, что ее сердце колотится.

В то время она увидела записку на столе, и ее муж оставил ей последнее слово, поэтому она сказала ей: «На самом деле, я видела, как Амитабха Будда пришел сказать ему умереть неделю назад». Но он этого не сделал. осмелился сказать ей, а затем он объяснил, что не должен беспокоить мое тело после того, как он скончался. Просто дайте ему постоять. Постояв в течение XNUMX часов, он уведомит своих детей, чтобы они устроили похороны.Затем он объяснил ей: «Тебе нужно есть сейчас, если ты должен есть, читай Будду, если ты должен читать Будду, все нормально».

В это время ей стало легче, когда она увидела записку. Она попросила мужа встать у окна, встать там, сложив ладони, и оставаться на месте ... Не двигай его, и тогда она сделает это. собственная работа по дому. Это очень непревзойденно, и это также дает нам хороший пример. Умереть несложно. Такой старый джентльмен может стоять, умирать и так хорошо с этим справляться.Он знает, что его жена будет нервничать, потому что, конечно, люди будут нервничать, когда умрут. Они говорят, что просят смерти каждый день. Когда приходит время, вы не нервничаете и людей мало, поэтому он особенно объяснил она: Не волнуйся, не паникуй, а потом что делать.Вы видите, насколько это успешно, без какого-либо чувства ужаса. Это действительно благоприятно. Мы хотим провести такое большое мероприятие, как это, и мы можем сделать это очень успешно. Дело не в том, что мы должны практиковать, насколько хорошо мы должны практиковать боевые искусства. искусства. Как умно.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Посвященный честно учиться и XNUMX% полагаться на Будду

Таких проявлений много, и на Филиппинах есть старый бодхисаттва, старый бодхисаттва Фу Шан, который умер в XNUMX году. В то время ей было XNUMX лет. Она была еще более могущественной. Она была очень добрым стариком. Бодхисаттва. , очень обычная домохозяйка, то она тихонько читала Будду, когда у нее было время.Однажды я пошел в монастырь со своей семьей и женой ... поклоняться Будде, прежде чем она закончила говорить, она также сказала своему внуку, что в будущем ты должен носить обувь и одеваться самому. Бабушка не может помочь ты, то видно, что она сама предсказывает, что время придет.

Затем, когда я прибыл в храм, я, как обычно, вошел, чтобы поклониться Будде. Когда я закончил, когда я, наконец, ушел, переступив порог холла, я остановился и умер, и пошел до смерти. С ней была невестка. Иди, странно, что тебе приходится стоять посреди зала. Ты только посмотри на нее, а? Почему ты умер с опущенной головой? Посмотри, пришел ли сюда наш старый Бодхисаттва, чтобы сдохни, посмотри, здоров ли он, их должно быть несколько.Это очень торжественно, поза при ходьбе очень умиротворяющая, просто уйти ... скончался.

Я также слышал более преувеличенный. Этому учит мастер. Он сказал, что есть место на материке. Я забыл об этом месте. Я пошел к Седьмому Будде. Я отправился на материк много лет назад. К счастью, для Седьмого Будды в материковом Китае вам нужно будет запустить ладан в последний день.Когда в последний день был запущен ладан, был человек, который запускал ладан точно так же. В результате мы убежали и умерли. Для нас это очень сложно Представьте себе, ах, бежали умирать, упадете?Я не знаю, я не видел эту сцену, но запись такая. Седьмой Будда закончился. Вау, это слишком здорово. Когда дело доходит до Совершенства, оно вернется. Когда придет время бежать благовония, я побежала в рай блаженства.Это особенное.

Тогда эти люди очень обычные, очень обычные, нет особых усилий, много таких примеров, на самом деле, мы изучаем эти связанные свидетельства, мы найдем очень характерные черты, эти люди очень честные, не очень умные люди, те, кто мудрые и умные, часто ужасно больны и даже не могут умереть. Есть много болезней и много обиженных кредиторов.Даже тот, кто может умереть, это ... О, есть этот очень захватывающий. Его наконец отослали, и его попросили прочитать это. Никто не такой ... тихо и тихо они ушли. Эти люди все это такие очень хорошие корни.

Итак, наш метод подчеркивает корни добра, поэтому он выглядит как честный человек, поэтому мы должны учиться честно, а не учиться на самом деле ... Не будь умным, не будь умным, какими бы умными мы ни были. , мы ограничены, или грех, жизнь и смерть. Есть еще три способа беспокоиться о совершенствовании до самой смерти, и заблуждения совсем не уменьшились. Это не означает, что совершенствование не является необходимым, но мы должны признать это. факт, чтобы мы научились быть честными всем своим сердцем и на XNUMX% полагаться на Будду.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Легенда о Мастере Гу Син

Что ж, если вы хотите перерождения и возрождения, мы можем быть немного более уникальными, тогда мы можем ... Есть пример этого дзен-мастера Гу, который является моим кумиром. Я никогда не поклонялся идолам, когда вырасту. Что четыре небесных царя? Певец, которому я никогда раньше не поклонялся. Он мой истинный кумир, потому что у меня было только одно желание изучить буддизм, а именно возродиться в мире блаженства. Тогда он шел так торжественно! Мастер дзен Гу Син - старый монах Сююнь. Его ученик, кроме Благословенного, у него нет второго, то есть третьего лица. Он - второй человек, кремированный с его собственным самадхи, и даже деньги Туби спасены. Туби , иди на эту кремацию. Все деньги были сохранены. В этой буддийской истории есть только один человек, и все, что я вижу, это один человек.

Что он за человек?Он также честный человек, очень бедный человек, поэтому идите к старому монаху Сююню, старый монах сделает для него некоторую работу во время его семьи.Это потому, что он был благодарен. В то время не было еды. Во время этого голода он был благодарен старому монаху за то, что тот принял его. Позже он все делал очень серьезно. Позже вся семья также получила монастырь. , а потом вся семья стала монахом и прожила там десятилетия, потому что он пошел в монахи по такой причине.

И сам он очень честный, поэтому он там тренируется, как он совершенствуется?Он делал что-то с утра до вечера. Он работал. Он делает все, что люди не хотят делать. Затем он чистит унитаз и собирает навоз. Раньше он собирал навоз, когда поливал овощи. и удобренный. То же самое и на острове Лантау. А, я не собирал его. Человек, отвечающий за выращивание овощей, выбрал его. Остров Лантау все еще такой же, монастырь По Линь.

Он совершал все эти аскезы, и он был очень счастлив и благодарен. Старый монах научил его читать Будду, чтобы он читал хорошо, Нану Амитабха. В конце чтения старый монах Сююнь знает, что у него есть ученая степень. и велит ему уйти. Он отказался ходить в школу, но он не мог помочь старому монаху стать его преемником, поэтому он ушел, и после того, как он ушел учиться, он пошел вокруг и сказал, что все еще хочет вернуться, чтобы изучить Будду и заняться делами для его постоянного проживания.

Потребовалось десять или двадцать лет, чтобы ходить так. В то время его испытания были уже очень тяжелыми. Я думаю, что мы можем принимать учеников для женщин через двенадцать лет, а мужчин на десять лет, и для более чем десяти лет это монах на среднем сиденье. Двадцать лет назад я был верховным монахом, его статус уже очень высок, но он по-прежнему требует, чтобы он выполнял все обязанности, он такой добрый, такой приземленный и честный человек, и однажды, когда он вот-вот умрет, только старый монах Сююнь будет единственным Я знаю, потому что старый монах Сююнь - человек со сверхъестественными способностями.

Тогда не было молчаливого взаимопонимания между двумя мастерами и учениками.Старый монах знал, что он умрет, и он ничего не сказал, просто сказал старому монаху фальшивку, а затем поблагодарил старого монаха за то, что он позаботился о его и т. д ... Скажи несколько слов. Ну, я не говорил, что вот так умру, но старый монах знал, что он здесь, чтобы попрощаться, поэтому он сказал, тогда ты можешь заниматься своими делами Я здесь, чтобы читать вам сутру, просто скажи такую ​​фразу.

Он подошел к своей хижине, и на улице был огород, и он сидел там, одетый в хорошую одежду, держал куранты, а затем медитировал.Он скончался в таком положении и был кремирован настоящим огнем Самадхи. После кремации он все еще выглядел так, как будто Он такой же, как живой человек, все целое ... Он сидит, и весь человек в порядке, это не похоже на умирающего, но эти сельские жители у подножия горы подумал, что гора горит, так что оказалось, что это была вся территория возле его скваттера. Хуогуан, поскольку жители деревни уважают старого монаха Сююня, они хотят сказать: О, гора горит, поторопись и положи из огня.В результате все люди побежали к этому месту пожара, чтобы увидеть, что он скончался! Я не знал тогда, но он был удивлен, что он сидел там и гадал, скончался ли он, и он был все еще не уверен.

В то время к нему подошел местный маг. Он хотел позвать его, переместить и позвать его. В это время прибыл старый монах Сююнь и сказал: «Не двигайся, не двигай его. «Монах знал, что он сидит. В это время старый монах Сююнь сказал ему несколько слов на ухо, сказав ему:« Ваши заслуги доведены до совершенства, теперь вы можете идти, и все видели ваши проявления ». Скажи ему последние несколько слов и проводи его.

После того, как старый монах Сююнь закончил говорить, его тело немедленно "загудело", и все его тело рухнуло и превратилось в пепел. Это видимость настоящего огня самадхи. После сгорания он не упадет. Когда он упадет? Ты можешь решить сам, это потрясающе! Это мой кумир, мы можем попробовать это в будущем, в любом случае, по крайней мере, это должно быть закончено, не так ли?Неважно когда, это тоже честный человек, чтобы показать нам.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Вы можете умереть, если усердно читаете Будду до того, как появится умирающий ад.

Что ж, если ты не можешь этого сделать, ничего страшного. Есть еще царь Аджа, который также появился в «Сутре Благословенной Жизни». В то время он слышал об этом методе, но у него не было никаких устремлений. Корни добра. недостаточно глубоки, и он предусмотрел четыреста. Хороших корней миллиарда Будд недостаточно. Вы видите, насколько глубоки добрые корни людей, которых мы действительно хотим умереть. Позже он создал все виды зла. Когда он умер, до того, как появился этот ад, пути не было. Путь, воспевание Амитабхи Будды, также умер в это время.

В его биографии сказано, что перерождение - это рождение среднего класса. Это нас удивило, а ~ Разве пять зол и десять пороков не низкосортные?Не обязательно, не обязательно. Это разумно, и это вопрос создания зла, но его сердце было очень искренним и верило в Будду. Он знал, что только Будда может спасти его, и только этот путь может идти, поэтому он даже С пятью отрицаниями и десятью пороками он смог достичь высшей оценки, и ответ был только позже, когда мы это выяснили.

Мы долго обсуждали со старшим. Как могло быть неразумным записывать, что он был учеником среднего ранга? Изучив учение Мастера Шандао, мы знали, что это было так, поэтому он был средним учеником. занимает первое место среди учеников. Вы верите в буддизм и у вас нет никаких других мыслей. Вы также знаете, что до появления ада очень страшно. Он целеустремлен, как собака в спешке перепрыгнет через стену, верно?Изначально стена была такой высокой, что он не мог перепрыгнуть через нее, но он тоже перепрыгнул через нее.Вы знаете, что когда люди спешат и в ужасе, это единственный способ удержаться, чтобы ваш ум мог быть ... подобным Будде. Уровень доверия определяет ваш вкус, тем более, что вы этого не сделаете. Поверьте., Ой ~ Я вернусь один. Редко можно пойти к одному или двум из XNUMX XNUMX человек. Разница здесь.

Итак, мы должны ... мы должны, во что мы должны верить?Это не просто вера в то, что у вас есть природа будды, это все еще бесполезно, у вас нет способности просветить природу будды, что, если у вас есть природа будды, вы все равно должны полагаться на Будду, Будда исполнил сорок -Восемь желаний, и только Он может спасти нас. Это ... Все они призывают нас глубоко верить. Мастер Шандао по-прежнему много говорит. "Шесть галстуков Шу" рассказывает о том, как верить и что является правдой. нам очень ясно. Вот мы совсем немного. Дайте несколько абзацев.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Те, кто желает загадать желание, должны решить загадать желание жизни в своем истинном сердце.

Затем давайте посмотрим на эти три взаимных клятвы: «Те, кто дают обет во взаимном стремлении, должны решить загадать желание жизни в своем истинном сердце. Это сердце твердо верит, что, согласно Руо Кинг Конгу, это не для всех диссидентов, различные исследования и другие объяснения. Не мешайте пешеходам и т. д. Вы просто решаете быть целеустремленными и честными. Если вы не слышите слов другого человека, вы будете двигаться вперед и отступать, и ваше сердце будет робкий и слабый. Оглядываясь назад на свой путь, вы потеряете великое благо своей жизни ».

Этот раздел Huixiang Vishing Heart, это третий из трех сердец, это акцент на необходимости определить истинный обет сердца, поэтому эти три сердца на самом деле говорят о верном желании, но особенно подчеркивается, что оно исходит из Истинное Сердце Возвращаясь к прошлому, мы должны быть верны нашим желаниям и должны делать то, что хотим. Это учение Мастера Шандао, говорящего нам, что мы должны стремиться читать ... Это не самообман, скажем ой ~ Притворись, что говоришь себе, что можешь умереть, нет!Мы должны обязательно верить в то, что мы обречены на смерть, и мы должны думать так каждый день.

Это нормально объяснять с точки зрения Хуаян Сутры. Десять тысяч дхарм идеальны, но это не означает, что мы можем умереть, если будем думать о перерождении. У нас должны быть причина и судьба Будды Амитабхи, чтобы спасти нас. Сорок восемь обетов. Однако, если мы не будем думать о жизни, мы определенно не сможем умереть. Это ключ и препятствие. Поэтому Мастер Шандао учил нас, что мы должны думать о жизни. Если вы думаете о жизни, мы определенно не сможем этого сделать. Когда вы думаете о жизни, вы чувствуете, что не можете умереть, поэтому это очень неприятно. Если вы думаете, что не можете умереть, вы действительно можете » t умереть. Если вы думаете, что состаритесь, вы постареете. Если вы думаете, что заболели, вы заболеете. Идеализм, поэтому вы должны думать об этом. Кроме того, это не для того, чтобы утешить себя. Если вы думаете об этом вы поймете, что хотите родиться в царстве Будды. Это не так просто.

Но это правда, что мы должны понимать, что Амитабха верит в него, и Мастер-даос также научил нас ясно видеть этот факт, чтобы ясно видеть этот факт, мы должны действительно думать от всего сердца, уметь думать о жизни, иметь возможность верить в то, что мы можем умереть, и верить, что мы можем умереть. Умереть означает, что мы верим в Амитабху и уважаем Амитабху.Мы не верим, что можем умереть. На самом деле, мы очень неуважительно относимся к Нему. Мы не верим в Будду, верно?Мы не считаем, что Будда проявляет к нему неуважение.

Например, у вас явно добрые намерения, и вы помогаете кому-то, но он вам не верит. Вы чувствуете, что это вас оскорбляет, не так ли? Мы не верим в других, это оскорбление для других, это неуважительно, не говоря уже о том, что это Будда. Это нормально, если вы говорите, что люди не достойны доверия. Это Будда. Тогда вы не смеете думать об этом. Это то, что сказал нам Будда. Это не от нас Кажется, это кажется очень вежливым: «У меня много кармы, поэтому я не осмеливаюсь сказать, что могу умереть». На самом деле, это не имеет к нам никакого отношения. Ключ в том, что у Будды есть способность спасти нас. , и мы должны верить, что причина, по которой мы думаем, что мы можем умереть, заключается в том, что мы верим в буддизм, мы не очень сильно верим в себя, поэтому это очень важно.

Итак, это часть, которая говорит о трех сердцах. Три сердца искренние, глубокие и вращающиеся. Самая важная вещь - это глубокое сердце. Должно быть сердце убеждения, поэтому содержание, о котором мы говорим, относительно широкое, тогда это Перенаправление должно подчеркнуть обращение вспять в истинном сердце. Это не просто разговор об этом. В результате Будда придет и заберет вас: «О ~ через два дня у меня все еще есть вещи, которые не были решены. с еще ... ", тогда всякий раз, когда вы думаете об Амитабхе Уходи, возможность может быть упущена.Итак, так называемое истинное желание означает, что вы можете уйти в любое время, когда захотите. Если Будда не придет, мы будем ждать медленно. Когда придет Будда, мы немедленно уйдем. Это истинное желание.

Следующий отрывок говорит, что вы также можете переродиться, взращивая Три благословения: «Есть три вида живых существ, и вы заслуживаете возрождения». Мы видим третью строку на странице XNUMX и третью строку на странице XNUMX, отрывок из Священного Писания. : «Снова есть три вида живых существ. Заслуживают перерождения. Что это за три? Один добрый и не убивает, имеет предписания. Двое читают Махаяну, Клык и другие писания. Трое практикуют шесть мыслей. Вернитесь и дайте обет и будьте готовы жить в другой стране. Обладая этой заслугой, однажды или даже через семь дней человек возродится заново ». Этот абзац посвящен культивированию благословений Махаяны. Поэтому в нем говорится, что «доброта не убивает, и в ней есть все предписания». Вот писание Шангпин Шаншэн, так что это содержание соответствует стандарту, которому соответствует Махаяна ... Хуэйсян, поэтому ключ - Хуэйсян, поэтому у вас должно быть три сердца, чтобы возродиться Если у вас нет Хуэйсяна, невозможно умереть, Бодхисаттве даже придется повернуть назад. 

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Когда родился высший класс, Жуйсян был великолепен

Далее, давайте посмотрим на священные писания ниже. Речь идет о явлении после смерти: «Когда он родился в другой стране, этот человек был усердным и отважным. Поэтому Амитабха Татхагата с Авалокитешварой, самым могущественным, бесчисленным множеством Будд, сотнями Тысячи монахов, слышимые массами, неизмеримые. Небеса, Дворец Семи Сокровищ, Бодхисаттва Гуаньшиинь, держащий Платформу Ваджры, и Бодхисаттва Великого Импульса, перед путешественником, Амитабха, усиливает свет, сияет на теле человека. путешественник и приветствует бодхисаттв. Ободрите свое сердце. Путешественник видит прошлое, с радостью и энтузиазмом видит свое тело, едет на ваджрной платформе и следует за Буддой, как вспышка пальцев, и возрождается в другой стране.

Вы думаете, что Шангпин Шаншэн настолько необычен. Три западных мудреца, бесчисленные будды и всевозможные добрые знания приветствуются ими. Это огромное и величественное зрелище. Это очень торжественное зрелище.Тогда дело здесь в том, что сначала появился Будда Амитабха, а затем «путешественник видит, что он уже счастлив, он видит себя, едет на платформу ваджры и следует за Буддой». Таким образом, ключевым моментом здесь является то, что мы не нужно беспокоиться о смерти. Вы не можете ходить, если есть препятствия на пути к приходу, потому что Амитабха появится первым, появится первым, появится первым, прежде чем мы умрем. Мы живы и перерождаемся.

Более того, как только появился Амитабха Будда, он увеличил тело света и тело света. Мы были очень счастливы, что карма была устранена. В настоящий момент он устойчив и сидит на платформе лотоса и ваджры, поэтому нет нужды беспокоиться о невинных кредиторах. Вот о чем нужно беспокоиться. Если нет человека, который декламирует Будду, нет человека, который просит перерождения, Амитабха не придет. Если у вас нет «разума». , как может Амитабха Будда «ответить»?Так что, конечно же, появятся умирающие препятствия, поэтому нам не нужно беспокоиться о буддизме, поэтому не имеет значения, есть ли люди, которые могут нам помочь.Люди, которые помогают читать декламацию, не обладают какой-либо магической силой. Они могут просто сказать проводам, напомнить нам, чтобы мы пошли с нами, чтобы отправить абзац, или для тех, кто никогда не слышал об этом методе, очень важно сказать ему, что есть такой способ.

Так что это не сила людей, которые помогают нам отослать нас. Мы должны четко понимать это, поэтому надежнее всего полагаться на Будду. Нет необходимости беспокоиться о других вещах, и нет ничего, чего не хватало.Мне не обязательно. Я не могу пойти, если нет никого, кто мог бы помочь мне прочитать это. Если такого нет, что, если кто-то придет, чтобы его внимательно прочитать? Это даже не хуже! Так что я не буду » Мне не нужно помогать. Сложно читать, стыдно ему сказать, правда? , Сесть и поговорить об этом может его отпугнуть, ох ... в любом случае, у вас больше нет ветвей, это правильно - просить Будду от всего сердца.

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Возрождение в другой стране, то есть бессмертное терпение закона доказано.

Прочтите еще один отрывок из Священного Писания: «Родиться в царстве. Достаточно увидеть тело Будды. Достаточно увидеть бодхисаттв, цвет. Яркий лес сокровищ, магический метод речи. Когда вы это услышите, вы поймете, что нет рождения. Терпение. Священные Писания займут время. Все вещи суть будды. Во всех десяти сферах. Перед всеми Буддами. Время записано. Возвращение в страну. Есть бесчисленные сотни Врат Дхарани. Он известный высокопоставленный человек. человек ". Хорошо, вот и завершение священного писания.

Видите ли, этот абзац о возмездии после смерти! Как только мы уйдем, мы сразу же сможем осознать неодушевленное терпение дхармы. Неодушевленное терпение дхармы здесь - великий бодхисаттва, бодхисаттва над семью основаниями, неодушевленная жизнь великого терпение бодхисаттвы Дхармы, услышав это, вы осознали неодушевленное терпение Дхармы, и тогда вы можете оказаться в десяти сферах за короткое время, и вы можете быть перед Буддой в одно мгновение, и вы можете вспомнить времена до этого. Будды десяти направлений.Когда вы вернетесь в свою страну, она уже получит неизмеримые сотни тысяч дхаранимен.

Видите ли, как только мы уходим, мы сразу становимся эквивалентными всем сверхъестественным силам и мудрости Будды. Это возможно, если мы не полагаемся на благословения Будды. Это все безмерные заслуги, которые Будда Амитабха сделал для нас. . Это безоговорочно дано нам. Это действительно особенное. Трудно поверить в Дхарму, поэтому уверены ли мы, собираемся ли мы жить? Нам нужно взглянуть на себя и спросить себя, чувствуем ли мы себя зависимыми от своего сердца, чувствуем ли мы: О, теперь у меня есть Амитабха Будда, на которого можно положиться, так что я буду в безопасности.

Если вы так себя чувствуете, это означает, что вы доверяете Будде.Если вы все еще думаете: «А? О! Нет, я не могу умереть, где я имею право умереть?», То вы имеете в виду, что не полагались на Амитабху, верно? , Амитабха, что такое прибежище? Нанму полагается на него. Если ты совсем не полагаешься на Него, тогда тебе нужно поторопиться. Если ты не полагаешься на него, у тебя не будет доли, так что не надо полагаться на него. Целыми днями не думаю: «О! Я не могу Возрождения ... как насчет ...».

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.

(XNUMX) Полагаться на желание Будды установить сильную связь и умереть, чтобы вернуться в землю

Мастер Шандао также прочитал лекцию, в которой говорилось, что это третье поколение умерших, девятый класс, и все умершие возвращают землю. Что ж, давайте посмотрим на часть учения. Он сказал ... Кто-то спросил его и сказал , «Будда и земля, Тот, кто говорит возмездие, метод возмездия превосходен, маленьких святых трудно переступить, грязные преграды для обычных людей, как могут войти облака? Ответ: если вы говорите о грязные преграды всех живых существ, действительно трудно наслаждаться весельем; All in. "

Это то, что сказал Мастер Хорошего Руководства. Некоторые люди думают, что это странно, что обычные люди также могут идти на землю. Отчет такой замечательный. Маленьким святым трудно. Святым некуда идти. Как может обычные люди уходят? »Он ответил:« Если это карма наших живых существ, мы, конечно, не можем от нее избавиться, но это из-за «воли» Будды укрепить предопределенное состояние, которое очень мощно и вызывает пять колесниц, чтобы соединиться вместе, пять колесниц! Даже бодхисаттвы включают бодхисаттву и звук Слух, предопределенное сознание, человека, небеса и даже бодхисаттвы полагались на желания Будды и умерли, чтобы отплатить земле.

Следовательно, мы должны отказаться от общей морали и мудрости и учиться сами. С точки зрения уверенности в своих силах, логика к этому не имеет никакого отношения. Если вы думаете с этой точки зрения, тем больше вы думаете, тем сложнее вы станете, и вы зайдете в тупик. Вы никогда не получите правильный ответ, и это не имеет к нам никакого отношения. Так что вы не можете понять это, даже если думаете об этом. Вы должны поверните голову и встаньте на позицию Амитабхи. О, оказывается, что она полностью зависит от Амитабхи, Его. Если мы хотим быть сильными и не иметь с нами ничего общего, тогда это сработает, и это сработает в разными способами. Иначе как мы можем умереть?А после возрождения он может быть таким же победителем, как Будда.

Поэтому, когда мы слышим это, наше время примерно одинаковое. Каждый должен укрепить свою уверенность. Не будьте вежливы, вы не должны быть вежливыми. Вы должны проявлять щедрость в таких вещах и вы должны проявлять уверенность и помогать другим. Укрепляйте доверие, а затем учитесь у этих честных людей, а не учитесь быть умными.Например, я также хочу учиться у Мастера Ингуана. Он ретрится на горе Путуо в течение XNUMX лет. Я говорил старому монаху, что буду ретироваться на десять лет. Я был закрыт на три года, и это удобно для Я закрываю его. Теперь я продолжаю возвращаться и приближаться к Совершенству. Лучше оставаться закрытым, пока ты не умрешь. Это действительно великое благословение, и это настоящий буддийский певец.Что ж, если это действительно не работает, дома все в порядке. Тебе действительно нужно сначала научиться отказываться от своего ума и не обращать внимания на все в мире. Ради славы, богатства, статуса и родственников просто Делайте то, что вам нужно делать. Теперь не вкладывайте это в свое сердце, оно того не стоит, и вы не должны вкладывать это в свое сердце. Это будет препятствовать Дао Карме, чтобы мы могли научиться достигать Полного Совершенства.Амитабха!
(Финиш)

Уважительные отрывки из ученика Чжисяна, одобренные Мастером Жэньцзином.