(XNUMX) Только установив правильное отношение и слушая Священные Писания, мы можем получить пользу.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Уважаемый Президент Цай милосердный и уважаемый соученик, обладающий большой добродетелью, добрый вечер, Амитабха!В последний раз я был в этом месте около пяти месяцев назад. Я помню, что до последнего дня нашей лекции мы были полны друзей и там сидело не так много людей. Сколько бы людей ни было, я не мог Тогда я вспомнил. В конце нашего разговора я провел анкетный опрос, и многие соученики подняли руки, чтобы выразить уверенность в своей смерти, но сегодня кажется, что некоторые из них скончались, ха .. Я их не видел!Если ты действительно умрешь, это здорово, поздравляю!

Я узнал, что нахожусь в этой поездке по Малайзии больше месяца. У нашего малазийского общества цзинцзун есть общая черта, то есть в первый день лекции соученики такие, и это очень неспешно. Обычно количество людей не садится до половины девятого, а тогда количество людей в первый день определенно будет очень маленьким. Я считаю, что наш президент очень мотивирован и давным-давно был в газете. Может быть, соученики не видели этого, а затем на второй день. На третий день дня количество людей увеличивалось и постепенно увеличивалось. Давайте скажем друг другу, не из-за ли это неспешный темп жизни в Малайзии.

Однако я думаю, что наше отношение к слушанию Священных Писаний и Дхармы очень важно. «Один момент - это искреннее уважение, а другой - польза. Очень искреннее уважение и очень много пользы». Соученики в Малайзии очень счастливы, особенно наши Президент Цай очень заботлив. Я часто приглашаю мастеров наладить связь со всеми, поэтому слушание Священных Писаний - это способ просить мастеров о продвижении по службе. Слушать Священные Писания кажется обычным делом для всех, так что менталитет на то, чтобы слушать Священные Писания и слушать учения, может занять много времени. В будущем будет что-то само собой разумеющееся, и тогда это даже, кажется, придет, чтобы послушать общую речь, независимо от того, звучит она хорошо или нет , или хорошо ли говорит мастер, если это такой менталитет, было бы жаль, что мы получим Польза будет очень небольшая, потому что, если вы хотите насладиться вступительным фильмом вместе с вами, эффект не сильно отличается.

Когда вы слушаете, конечно, очень редко каждый приходит послушать сутры. У вас должно быть сердце для поиска Дхармы, чтобы слушать сутры. Но если сердце для поиска Дхармы недостаточно храброе или прилежное, тогда на самом деле понимание, которое можно получить в этом процессе, очень мало. Да, так как мы можем часто проявлять такую ​​бдительность, поднимать праведные мысли и надеяться, что каждая предоставляемая нами возможность принесет наибольшую пользу, какая польза ?Чтобы быть уверенным в том, что у вас есть вера в возрождение, если вы верите в возрождение, какой менталитет вам следует использовать?Это делается для того, чтобы укрепить нашу уверенность, пользу, которую может получить каждый, поэтому очень важно выработать хорошее отношение к слушанию Писаний и Закона. Дело не в том, что в любое время и в любом месте есть такое доброе дело и судьба.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Основная цель следования Методу Чистой Земли - стать Буддой.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Как и сегодня, эта последняя школа также сообщит вам о некоторых возможных направлениях будущего развития, это также покажет, что это правда, что нашу судьбу не всегда легко удовлетворить, и я надеюсь, что смогу напомнить всем о своего рода бдительность.Заключительное исследование проводится во многих малазийских обществах. С 2001 года, после окончания XNUMX-го учебного курса пропаганды Сингапурского общества цзинцзун, и до этого года, за последние десять лет, малайзийские общества сменяли друг друга, и каждый мог учиться вместе, так что основной Дело в том, что ... До сих пор основная область связи была сосредоточена в Нанме, и большинство обществ уже имели обмены. Особенно с нами, в буддийской ассоциации пения в древние времена, можно сказать, что количество связей равно В других обществах возможно Один раз от двух до трех, до трех раз.

Итак, что касается последних трех поездок, трех поездок в Малайзию в этом году, двухмесячной поездки, можно сказать, что большую часть двух месяцев в Малайзии работа наконец подошла к концу, потому что я был в Муар Махараштре. не так давно. Общество Ницзунцзун записало десять дней видеозаписи. Можно сказать, что преимущества Дхармы, полученные в результате последних трех лет обучения и начала трехлетней давности, были получены через базовое обучение в течение первых двенадцати лет. , плюс хорошее руководство. Благословение мысли мастера о чистой земле, я могу сказать это очень существенно, через объяснение «Трех сутр Чистой Земли» и других тем, включая «Жизненные заповеди Будды» и «Умирающая помощь. ключевые моменты «чтения» и «чтения Будды и преодоления спасения» также были записаны один за другим. Общее количество «Сорока восьми обетов», которые мы принесли на этот раз, составляет, вероятно, более XNUMX часов.

Что ж, это более XNUMX часов, и можно сказать, что последний ученик чувствует, что мы должны учиться в Чистой Земле Самосовершенствования, чтобы по-настоящему быть уверенными в своей жизни. Есть ряд знаний, которые необходимо усвоить. Самая важная часть - больше чем XNUMX. Я уже собрал их всех по часам, даже те, у кого глубокие корни в доброте, слушают один или два часа, одного или двух сеансов достаточно, как старый Бодхисаттва, эй, скажи вы: "На Западе царит мир блаженства. Амитабха, он дал клятву и дал сорок восемь обетов, безусловно, спасать живые существа, пока мы готовы дать обет, мы искренне верим в искреннюю клятва, этот мир действительно должен увидеть, отпустить, действительно просто уйти, такое поистине страстное желание выжить от всего сердца, пока вы читаете Будду, сколько бы вы ни повторяли, нет никаких условий для вашего уровень мастерства. Тогда, как только вы прибудете в Амитабху, вы обязательно придете, чтобы привлечь вас. Пока вы умрете в мире блаженства, вы станете Буддой », вау ... Этот старый бодхисаттва с глубоким добром Корни закончат, когда он услышит этот отрывок.Метод Чистой Земли настолько прост.

Если вы действительно хотите понять теорию, я только что рассказал о ней. Заключительное исследование уже потрясло мне голову. В «Три классических произведениях Чистой Земли» три классических произведения основаны на классических произведениях: «Юань Тонг Чжан» и «Пу Сянь Син Юань Пин ", о ... а Это" Хуаянь Сутра ", а другая -" Шрангама Сутра ". Она действительно отличается от нашей Чистой Земли. Она основана на заповедях и мудрости. Наш метод Чистой Земли - это отличается от нашей Чистой Земли. У меня нет никаких особых объяснений. Три Сутры - это праведная классика наших Сутр Чистой Земли, которых вполне достаточно, так как все заняты, и, по сути, наш метод не зависит от того, как вы понимаете теорию, а также глубину наших навыков. Итак, после того, как вы выслушали эту теорию, объем не должен быть очень широким. Настоящие соученики заинтересованы в широком обучении. Священные Писания старого монаха, которым учили больше чем за XNUMX лет нельзя будет услышать за всю жизнь, можете сослаться на это. 

Тогда работа, проделанная последней школой, - это то, что сказал старый монах. За двенадцать лет, прошедших с тех пор, как я начал следовать за старым монахом, я усвоил ядро, а затем объединил великие добродетели патриарха и даже, можно сказать, был суть всего метода чистой земли. Да, я разобрал ее и записал на эту пленку более XNUMX часов. Тогда почему я могу так говорить? Суть всего метода чистой земли выяснена, потому что последний ученик чувствует что эта чистая земля нашего совершенствования реальна. Какова цель? Стать Буддой? Основное содержание этих двадцати пяти часов - говорить об этом, пока практикующие действительно понимают этот метод и могут соответствовать ему, этих двадцати с лишним часов Этого было достаточно, чтобы отправить каждого практикующего в Рай Блаженства.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Радуйтесь и принимайте по своим добрым корням 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Проблема в том, что они не соответствуют друг другу. Мысли мастера Шандао полностью основаны на восемнадцати обетах трех источников пищи, веры и обетов. Это действительно очень просто, но в это трудно поверить. Если вы откликаетесь на В этой практике следуйте теориям и методам восемнадцати обетов. Выживать в Раю Блаженства на самом деле могут десятки тысяч людей, и три корня универсальны. Если вы прислушиваетесь к этому, не имеет значения, если вы этого не сделаете » t ответить. Затем вы должны следовать девятнадцати обетам, а это значит, что вы можете получать пользу от других. Вы можете практиковать кунг-фу самостоятельно. Что ж, это нормально - снова попытаться выжить, но такая вероятность, согласно нашим многолетним наблюдениям, Старый мирянин Ли Биннань сказал, что двое или трое из XNUMX человек пойдут, поэтому я также желаю, чтобы вы действительно выиграли приз, XNUMX. Среди людей у ​​вас одна доля среди двух или трех человек, так что эти восемнадцать обетов и девятнадцать обетов являются методы перерождения, провозглашенные самим Амитабхой среди сорока восьми обетов. Условия разные, и они предназначены для разных основ, поэтому они одинаковы. Совершенствование может быть основано на ваших собственных хороших корнях и добродетелях, на вашем собственном основании, у вас есть слушал его, считая, что он вам подходит, и нисколько не против.

Тогда я лично, потому что я получил наиболее полную пользу от обучения из восемнадцатого желания. Конечно, я особенно рекомендую это, но у меня нет этой субъективной привязанности. Это не значит, что вы должны быть такими же, как я. ваших корней и заслуг недостаточно, и Будда не может заставить вас. Если Будда может неохотно, тогда каждый обладает сверхъестественными способностями. Если вы измените все сразу, вы попадете в мир блаженства. Но даже если он сейчас не соответствует. Это нормально. Сначала посадите семя и произведите впечатление. Вы все еще не можете усердно работать до конца жизни, и вы все еще не можете по-настоящему верить в свои устремления. Неважно, если вы на XNUMX% верите в Будду и ищете воскресения. В конце дня, по крайней мере, мы сейчас посеяли семена. В то время вы обнаружите, что вам некуда идти. Вы будете подобны буддийскому певцу Эрхе. Байдао: О, в любом случае, ты не смог сделать все, что мог, и теперь ты вот-вот умрешь, так что поторопись и целенаправленно попроси Амитабху забрать его. 

Для этого также есть шанс, даже если ваше благословение немного больше. Если вы часто помогаете себе в медитации и взращиваете это дело, то в будущем кто-то поможет вам в медитации, а некоторые люди встретятся только после ты умрешь. Шанью, когда он умер, его смерть была уродливой, его лицо почернело, а глаза побелели, и он не хотел закрывать глаза. Многие буддийские ученики такие. Они не обычные люди в обществе, но его судьба хороша, в конце его жизни или после его смерти. На стадии тела бардо есть также причины и судьба. Кто-то помог ему научить, убедить, утешить его, убедить его воспитать праведные мысли, и искать возрождения. Это тоже может быть слишком поздно, поэтому это особенно выдвигается здесь, из-за меня лично, я чувствую, что работа подошла к концу, особенно запись видео. Я чувствую, что почти говорил о Что касается того, как говорить о главном, я не буду вдаваться в подробности. Если вы слишком много говорите, то чем больше вы слушаете, тем больше вы запутаетесь. Достаточно.Так что в будущем у меня, возможно, будет больше шансов поехать в Нанма в краткосрочной перспективе, потому что каждое общество Цзинцзун посетило особенные места.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Происхождение мысли о возрождении. 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Так что в будущем у меня может быть больше шансов поехать в Нанма в краткосрочной перспективе, потому что каждое общество Цзинцзун, места, в которых я бывал, также очень особенные, один, два и три раза, по словам соучеников в каждом из них. место. Причины и условия Закона разные, но все они с их стороны. Эту ситуацию можно назвать беспрецедентно экстраординарной. Что касается количества людей, то радость Закона, полученная от практики одного из практикующих Каждое место похоже на это, поэтому это можно рассматривать как Завершение, стадию Совершенства.

Затем, конечно, мы должны продолжать принимать благословения Священного Писания, потому что у нас есть CD-ROM, и контент, записанный за десять дней не так давно, будет отправлен в различные общества для связи с вами, так что этот мир непостоянно, поэтому давайте слушать Священные Писания. Слушание Закона - это действительно понимание причин и условий. Пока мы хорошо узнаем причины и условия, независимо от того, с какой точки зрения это хорошо, мы можем получить величайшие блага. , даже если это три обращения и пять заповедей, или даже множество различных точек зрения.Это может помочь всем нам, поэтому я сделал такую ​​договоренность в основном потому, что у меня не так много времени.

Старый монах недавно говорил о «Чистой Земле Да Цзин Цзе Яньи» и часто упоминал, как он относится к катастрофе 2012 года? Он сказал, ах, он призывал соучеников исправить свою смерть в то время и относиться к ним как к нам . Это обозримое время, так что у нас осталось два года жизни. Старый монах никогда раньше не высказывал такой позиции. Он сказал, что если случится беда, то эта катастрофа, скорее всего, наступит. Он не сказал бы этого раньше, включая этот конец света. Пророчество ... посла Гонконга, другие также находятся в Гонконге. Он сказал, что сострадание может вывести токсины. Он не был готов бежать. Он не сказал, что умрет, но на этот раз он сказал, что если катастрофа правда. Когда он пришел, он больше не строил никаких планов. Он не использовал сострадание, чтобы разрешить это. Он не использовал Самадхи, чтобы разрешить это. Нет, он собирался умереть.

Тогда, как только я это услышу, это нетривиально, я как можно скорее проверю информацию в Интернете, посмотрю, вау! Существует более десяти видов таких предсказаний глобальных бедствий на 2012 декабря 12 года, включая различных экспертов, ученых, тибетских лам, астрологов и экстрасенсов. Предполагается, что, хотя состояние предсказанных ими бедствий может быть другим, некоторые из них землетрясения, пожары, некоторые планеты падают на землю, бывают также солнечные бури, магнитные полюса северного и южного полюсов меняются местами и т. д., хотя формы бедствий, о которых он говорил, разные., Но даты, которые они предсказали все одинаковы, и на самом деле, пока вы действительно думаете об одном, одно из них хорошее, будут ли другие десятки стихийных бедствий произойти вместе? Да, разразится ли ядерная война? Взрывные наводнения, извержения вулканов, все виды других, столь же масштабных бедствий, воли, любого исполнения достаточно.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Самое главное - уметь полностью усвоить теорию Священных Писаний Чистой Земли. 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Два года спустя мы уже назначили встречу с некоторыми соучениками. Мы закрыли дверь месяцем ранее и пели весь день. Когда пришло бедствие, мы просто ушли. Мы все готовы. Фактически, мы должны быть готовы в любое время. Мы можем видеть непостоянство в первую очередь, но поскольку мы знали это заранее, два года - это очень много. Такое предвидение позволит нам хорошо прожить эти два года и делать то, что мы хотим делать, как только Возможно. Усталый старый монах сказал, чтобы набраться тяжелой работы и поторопиться, так что на самом деле это большие деньги. Затем, если случится беда, тогда просто уходите. Тогда, если бедствие не наступит, это не значит, что не время откладывать это. Когда приходит Амитабха, он должен уйти. Это совсем невежливо. Я не хочу ждать платформы из золотого лотоса или платформы из серебряного лотоса. Если есть лотос, я пойду и поднимусь, как только насколько возможно. 

Итак, если катастрофа не наступит и Амитабха не придет, что нам делать?Ничего страшного. Мы усердно декламируем заслуги Будды в течение месяца. Может быть, наши задержки со стихийными бедствиями будут иметь наши достоинства. Мы думаем с сердцем о поиске перерождения, поэтому должно быть больше или меньше сил., Это также означает, что у нас все еще есть работа, которая еще не завершена. В то время давайте будем свободными. Нет такой вещи, как мысли. Все равно, у нас нет ни прибылей, ни потерь. Только когда мы свободны, мы можем быть Это потому, что наша ожидаемая продолжительность жизни нормальная. Если она не пришла, мировой долг не выплачен, и это не нормально, если мы хотим умереть. Если мы хотим уйти в отставку, почему бы не умышленно.

Некоторые соученики сказали мне, что они собирались отступить на три года, чтобы умереть. По сути, они сначала наблюдали бы за этим человеком. Как будто я был на материке не так давно, в октябре этого года было более XNUMX человек, которые сказали, что они поедет на материк, чтобы принять участие в лекции о Седьмом Будде. Многие соученики очень усердно участвовали в этом. Одному из них было за тридцать, и он сказал мне, что он уже нашел комнату для заключения, и некоторые соученики помогли ему . Он собирался умереть через три года, потому что это было правдой. Был мужчина в возрасте XNUMX лет, который действительно скончался после обучения в течение двух лет и десяти месяцев, поэтому некоторые соученики также хотели последовать его примеру. Он попросил меня рассказать Я посоветовал ему не отступать. Во-первых, не всегда можно наблюдать за его темпераментом. Его можно выключить. В случае, если что-то пойдет не так, не все могут пройти так гладко. Мне уже снова за XNUMX. Я работаю в правительственном учреждении. Я молод и многообещающий. Я обычно очень прилежно думаю о буддизме, потому что он все же пришел, чтобы задать мне один вопрос. В вопросе говорилось: «Учитель, как я могу соблюдать эту заповедь не похоти?» Он обнаружил, что это очень сложно. Он спросил меня, что делать, чтобы сохранить его в хорошем состоянии. Когда я впервые встретил, кто-то задал мне этот вопрос, поэтому он объяснил. Обычно он хочет много работать, чтобы сохранить это наставление, это непросто, поэтому он так такой трудолюбивый, как он, я сказал, что, поскольку вы можете отпустить, и вы действительно можете отпустить все свои требования, чтобы умереть, тогда вы также должны быть в состоянии отпустить. Все для всех существ, верно?Служение в додзё.

Тебя больше не волнует твоя жизнь, ты все еще ... состояние твоей жизни, ты все еще можешь с этим справиться?Тогда наше тело также является нашим активом. Если мы молоды, когда мы молоды, многие живые существа страдают. Мы должны быть более мотивированными. Конечно, мы должны уйти, если у нас нет причины. Это называется безрассудством. Дон ». t намеренно.Что нужно сделать, если вы слишком осмотрительны, вы не сможете делать то, что хотите. В этом мире девять из десяти неудовлетворительны. Невозможно пройти или проиграть, так что это не значит, что вы можете умереть, если вы хотите жить в уединении. Да ладно, самое главное, мы должны быть в состоянии полностью усвоить теорию Священных Писаний Чистой Земли. Если вы закроете дверь вот так, вы не очень понимаете теорию и метод , то это не очень опасно, если подрезать и отрегулировать его, просто это как человек, который не ... Этот слепой ходит и шарит на ощупь. Если впереди канава и уже поздно спрыгивать, он должно быть ясно. Цель, направление и путь должны быть ясны. Затем вам нужно отступить, да, вы должны. Вы можете делать все, что хотите. В то время мне было очень комфортно.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Чтобы уверенность в себе можно было увеличивать с каждым днем, требуется много времени.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Что ж, на этот раз мы договорились здесь о трех днях. Первоначально мы заявили, что темой будет «Основы Амитабха Сутры», поэтому я думаю, что это редкая возможность, потому что у наших соучеников уже есть некоторые мысли о хорошем руководстве. если мысль о Шандао действительно понимает и действительно ощущает истинную веру и желание, то для человека, развившего веру в перерождение, невозможно отступить. Это то, что сказал Мастер Шандао, войдите в правильное сосредоточение в данный момент, и Будда сможет войдите в правильную концентрацию после того, как он родится в мире блаженства. Но если вы уже ушли на пенсию, это означает, что вы совсем не чувствовали этого. Так как я думаю, что у наших соучеников уже есть хорошее основание и они посеяли это семя , поэтому я особенно дорожу этим шансом этих трех дней.

Я просто сжал эту часть «Амитабха Сутры» в один день, чтобы завершить ее, а оставшиеся два дня - это более продвинутые «Сутры Пробуждения Бессмертия» и «Сутры Амитабхи», вы действительно Это занимает один месяц, чтобы полностью объяснить это, и по крайней мере один месяц в деталях. Суть не в одном предложении за раз, но мы также можем освоить эту очень важную часть за два дня, потому что я также стараюсь сделать это простым и изо всех сил стараюсь объяснить простые термины. Если вы говорите слишком глубоко и слишком широко, я боюсь, что соученики не смогут усвоить это, и это может не обязательно потребовать так много. Поэтому этот двухдневный прогресс, я считаю, что это можно сделать Чтобы дать каждому большое улучшение, это зависит от нашего образовательного менталитета.

Итак, если в течение этих трех дней основные положения этих двух сутр слишком сконцентрированы и слишком богаты питательными веществами, и они не могут быть усвоены сразу. Ничего страшного. У нас есть видео на Муаре. И «Основы сутры Амитабха», и «Основы Гуаньцзин». Однако содержание отличается от того, что здесь сказано, потому что условия практикующих в каждом месте разные. Священные Писания и принципы одинаковы, но словесное выражение может несколько отличаться, поэтому практикующие также могут ссылаться на это. Во-первых, для совершенствования требуется много времени. Этот метод не отступит после того, как вы действительно вовлечены. Однако в вашем совершенствовании есть преимущество. С одной стороны, вы не уверены, что вы уже жили в Чжэндин, так что вы продолжаете совершенствоваться не более безопасно. Давайте поговорим о непрерывном совершенствовании. Вы сможете увеличивать свою уверенность каждый день и увеличивать счастье, пока не умрете. В противном случае, если вы не слушаете изучите Священные Писания и глубоко изучите, тогда ваш ум определенно будет сосредоточен на пяти желаниях и шести желаниях. Прах, если вы не продвинетесь вперед, вы отступите. Вы не можете придумать, как улучшить свои навыки с помощью этих пособий. Тогда вы должны будь Ниан Нянь отступающим. Ниан Нянь заражен жадностью, гневом, невежеством, пятью желаниями и шестью пылью. Мы учимся так, нет, эх, Мастер будет говорить об этом, вау, поднимите себе настроение и внимательно слушайте. вы снова вернулись в Учен. В вашей жизни и отдыхе нет никаких приспособлений. Каким должно быть после того, как вы слушаете Священные Писания и закон, вы действительно слушаете его, пока вы слышите несколько слов. Предложение полезно, и вам нужно будет сделать серьезные корректировки немедленно, когда вы вернетесь. Эти плохие привычки должны быть изменены. Тогда шестой предок Хуэй может услышать предложение «Рождение без места для жизни», и все отпустит.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Особая причина и шок от мысли о хорошем руководстве

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Я учился в аспирантуре три года назад. Во время занятий я случайно увидел брошюру Учителя Шандао. Это тоже особая причина. Логически невозможно, чтобы брошюра появилась на полке газеты и журнала в журнале. класс. Его нельзя распространять за пределами дома. Эти книги, но есть только одна, кажется, она ждет, когда я ее получу. Когда я прочитал содержание и перевернул, я был очень шокирован, такая физиологическая реакция, " Благословенная Сутра Жизни - это просто [衣 毛 为 Те, кто начинают или плачут, все сделаны буддийским даосизмом в предыдущей жизни], это своего рода прикосновение, которое слишком поверхностное, такое прикосновение, каким я был в то время, скальп онемеет, поры расширяются, все расширяются, а затем сердце ускоряется, как это вау, оно почти бьется с такой скоростью, когда я прыгаю, чтобы почувствовать легкий обморок, как будто это дыхание вот-вот оборвется, почти вылетит дыхания, такое сильное потрясение и онемение в голове. Когда я говорю об этом сейчас, кажется, что есть небольшое онемение от кожи головы до подошв ног, физиологическая реакция всего тела слишком сильно, почему? 

За двенадцать лет учебы и усердной учебы мы так много пострадали и столкнулись с препятствиями. Люди говорят, что «не набирать людей для ревности - это заурядно», возможно, у меня все еще есть небольшой талант, и на моем пути много испытаний, но Все становится все выше и выше, поэтому я всегда очень благодарен. Так как я могу сказать это? Прошло двенадцать лет, двенадцать или три года, поэтому, когда я был тронут, когда я столкнулся с таким шоком, я почувствовал как будто страдания последних десяти лет, наконец, собирались прекратиться и наконец подошли к концу. О, я действительно хочу сделать такой громкий звонок, и я, наконец, чувствую облегчение. Интуиция, это содержание - реальный способ возрождение, сто процентов может возродиться, это теория и практика метода чистой земли. 

Почему я обычно получаю такое интуитивное подтверждение, когда вижу это? Это из-за того, что я десять лет учил, я также ухожу к Будде. Я использовал все методы, которые мы знали раньше, но это не сработало, и эффект был ограничен. Конечно, я могу получить всевозможные преимущества. Кажется, я испытал все неприятности и кунг-фу. Поэтому, прежде чем я пришел сюда, чтобы поговорить о «Юаньтунчжане», я осмелюсь сказать вам, что, действительно, кунг-фу возможно, мы это можем сделать, ну и что?Это не может гарантировать, что мы можем умереть, поэтому мы все еще ненадежны на этом пути. Однако метод, который сказал мастер Шандао, отличается от наших предыдущих концепций, и мы не очень четко усвоили его. Учитель сказал это очень четко., Это сказано во всех аспектах, но мы не умеем учиться, и нет возможности интегрироваться.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) «Амитабха-сутра» является основной классикой метода чистой земли, и ее нельзя игнорировать.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

А как насчет сегодняшнего дня, а затем мы начнем изучать «Основы Амитабха Сутры», я надеюсь, что вы также можете в любом отрывке из Священных Писаний внезапно испытать те же чувства, которые я только что описал, у всех разные причины, кажется, Старый монах Сююнь , когда он был полностью просветлен, он случайно практиковал седьмой дзен со стаканом воды и случайно обжег свои руки. Это была именно такая причина и условие, что он смог полностью просветить себя. Тогда наш метод проще, мы не делаем. не нужно просветлять, наш стандарт окончания очень низок, до тех пор, пока для шестидесяти баллов не нужна сотня баллов.Пока вы действительно чувствуете и искренне верите в то, что Будда Амитабха придет поприветствовать нас, пока мы готовы иди, это чувство будет благословенно, как только оно возрастет. Это индукция. Тогда вы закончите обучение. Отступление, но индукция у всех разная.

Тогда как мы должны изучать Амитабха Сутру?Прежде всего, очень важно выработать правильное отношение, потому что в целом наших товарищей-практикующих легко презирать и пренебрегать этой сутрой. Некоторые уже очень хорошо выучили. Из вашего вечернего урока некоторые поют через день, и некоторые из них поются каждый день. Все Амитабха-сутры читаются хорошо, но посвященные могут не иметь глубокого понимания. Почему Амитабха-сутру следует рассматривать как регулярный урок в джунглях? Джунгли - это группа монахов различных сект. Этим утром «Шурангама-мантра начинается после десяти малых мантр. Вечером восемьдесят восемь будд в один день, двухдневная« Амитабха-сутра »или некоторые даосские храмы Цзинцзун каждую ночь становятся« Амитабха-сутрой ». такое «Амитабха Сутра»?Что это показывает?Независимо от того, хотят ли по-прежнему различные школы и секты, все заслуги в конечном итоге вернутся к методу чистой земли, поэтому мы знаем, что метод чистой земли - это выражение Самантабхадры в «Хуа Ян Сутре», мы уже знаем, что в в конце мы должны вернуться в чистую землю, способные достичь Совершенства, Совершенства и состояния будды. 

Итак, эта «Сутра Амитабха» является основной классикой метода Чистой Земли. Обычно «Сутра Благословенной Жизни», которую отстаивают старые монахи, состоит в том, что это введение в Метод Чистой Земли. Это очень ясно. После причины, клятвы и результаты, мир блаженства был изложен ясно и торжественно, и каждому практикующему может быть удобно изучить введение в Чистую Землю. Конечно, это очень важно, но что касается Амитабха Сутры, это вообще ничего. Сказав это, нет ни теории, ни практики, и нет особого акцента на практике. Это всего лишь краткая беседа, призывающая нас верить, делать устремления и декламировать буддизм. То есть верить стремления и действия очень просты, это небесная книга без слов, поэтому «Сутру Амитабха труднее всего говорить, и ею легче всего пренебречь, но ее можно назвать самой замечательной. Чем проще, тем лучше содержит этот принцип, чем выше царство.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Должен научиться овладевать, четко понимать теорию и метод.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

И если вы думаете, что об этом нужно подумать, это означает, что вашего уважения недостаточно. Зангенфу еще недостаточно зрелый, не говоря уже о том виде, который становится все более и более сомнительным, чем больше вы о нем думаете. эта сутра вообще не будет изучена, и эта сутра определенно не будет изучена. Поэтому, когда мы видим изображение реликвии Будды, мы должны знать, как изучать писания этой сутры. К каждому слову следует относиться как к священному указу. Император приказал издать священный указ, и вы просто следите за каждым словом. Между прочим, здесь нет места для дискуссий и нет места для размышлений. Тогда вы можете выучить эту сутру прямо сейчас, и вы можете получить преимущества этой сутры. Проще говоря, разве нет шести будд и десяти будд, которых можно восхвалять и восхищаться? Убедите нас поверить в это. Что ж, тогда вы верите, что Будда не будет обманывать людей. Если Будде нечего делать и нечего делать, то что есть выгода? Тогда, если вы верите, у вас хорошие корни и заслуги. Верьте, что будды десяти направлений доказывают нам. Клятва Амитабхи Будды истинна и верна. Я убеждаю нас просить о перерождении, чтобы убедить нас сделать клятву, и чтобы снова и снова убеждать нас в этой сутре, чтобы неоднократно убеждать нас дать обет, мы должны переживать Будд в десяти направлениях. Сердце убеждения, затем повиновалось и дало обет. 

Как ты доехал?Это очень просто. Пока «Если один день, если два дня, сохраняйте один ум без хаоса», это очень важно. Я объясню эту часть позже. Вам нужно только читать Будду. Вам нужно только овладеть этими тремя ключами. Эта сутра Вы узнали, что если вы не поверите в нее, послушав ее, вы все равно задаетесь вопросом, есть ли в мире рай? Действительно ли Амитабха настолько могущественен?Действительно ли сорок восемь желаний исполнились?Если вы долго сомневаетесь в этом, тогда вы будете сомневаться в том, что вы точно не загадываете желание. Даже если вы будете повторять Будду, вы никогда не получите никакой пользы. Это просто пустая трата времени. Итак, чем раньше вы подчинитесь, тем больше пользы вы получите. Используйте истинную веру и рвение, чтобы повторять имя Будды. Что ж, вы можете декламировать каждое предложение из восьмидесяти одной кальпы преступление жизни и смерти, воспевание Будды не может устранить бедствия, избежать бедствий, не иметь индукции и у вас нет радости. Это потому, что вы не читаете с истинной верой и стремлением. Тогда вы, возможно, не сможете читать в конце всю оставшуюся жизнь. Если вы умрете, вы должны научиться овладевать, а затем вы должны четко усвоить теорию и методы.Это не следует путать, и вы не можете смутно запутаться на всю жизнь. 

Как вы думаете, если вы были в буддизме на протяжении десятилетий, действительно ли вы добились хороших результатов?Не обязательно. Мы много видели. Старые практикующие шли некрасиво, когда умирали, а затем заставили всех почувствовать: «О, нет уверенности в этой дисциплине». Это личная проблема. Нет проблем с Законом. Вам нужно хорошие корни. Достоинства и судьба достаточны. Теперь у живых существ есть десять или девять карм, которые можно назвать десятью десятью, но если судьба действительно созрела, тогда, конечно, десять десять могут возродиться заново. Нам нужен этот хороший корень заслуг. Этого достаточно. Эта сутра говорит, что «вы не должны иметь возможность жить в другой стране с менее хорошими корнями и добродетелями». Это ключ. Она не говорит, что вы не должны быть богатыми, талантливыми и умелыми. Говорит ли это об этом условии? Нет, нет никаких условий, мы также можем видеть из этого предложения.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Более глубокое понимание классической области «Амитабха Сутры»

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Итак, давайте сначала поговорим об одном разделе этого классического состояния. Это учение, которому учил Двенадцатый Патриарх храма Цзинцзун. Это очень глубоко. Я беру только один раздел. Если вы этого не понимаете, это нормально. Если вы поймите, тогда вы можете следовать за Лю. Цзу Хуэйнэн почти то же самое, потому что он сказал, что этот абзац слишком полный, поэтому вы должны выдвинуть его, каждый может медленно осознать это, он сказал, что он двенадцатый предок нашего Цзинцзун, он сказал: «Когда вы читаете Будду. Это когда вы видите Будду. Именно тогда вы становитесь Буддой. Когда вы выживаете. Это когда вы умираете. Это когда вы перерождаетесь. Три половых акта происходят одновременно . Нет передней и задней части. Это сложнее всего понять. Легче всего поверить. Но он может идти прямо вниз. В конце концов, его будет использовать все тело. Можно сказать, что исследование завершено. Работа проделана. "Состояние этого отрывка очень высокое, но он также может быть хорошим комментарием к только что сказанному мной предисловию. В него легче всего поверить". Это сложнее всего для понимания. в это легче всего поверить. Но вы можете принять это напрямую. В конце концов, это будет использовано всем телом ». Просто будьте послушны. Если Будда говорит, что это не обманывает других, просто верьте этому. Просто примите это, я Я готов поверить в это, поэтому я не знаю, во что верить, но я готов поверить, что это проявление наших добрых корней. Я абсолютно не сомневаюсь в Будде и принципах Будды. Пока вы готовы верить, вы верите. Если вы действительно готовы верить этому, вы можете принять это прямо.

Вы говорите: «Вы можете сказать, что закончили учебу. Вы сделали то, что сделали». Ах, вы можете принять благословение силы Будды своим умом и мыслями, и тогда вы действительно почувствуете, что ваша уверенность в себе растет. Все лучше и лучше. Становится все яснее и яснее, что вы знаете, во что вы верите. Он сказал ранее: «Когда вы читаете Будду. Это когда вы видите Будду. Это когда вы становитесь Буддой». Когда мы читаем Будду, «сердце - это Будда, а сердце - это Будда». Это «Гуань-сутра» «Теория, согласно которой мы читаем Будду, когда мы видим Будду, то есть когда мы становимся Буддой, о ... . Это слишком полно. Другими словами, мы действительно читаем Будду с верой. Когда мы повторяем Будду, мы видим Будду. Ум, мы тоже Будды в данный момент, и мы неразрывно связаны с Амитабхой. Теперь мы Будды, когда мы читаем Будду.

Вау ... осмелитесь ли вы вынести это? Это нелегко, но поскольку мы должны быть немного смиренными, мы не практикуем тантрическое божество визуализации, я Амитабха, я боюсь, что вы заметите это позже.Раньше я встречался со студенткой колледжа в офисе продаж и продаж, вау, женщины ... Она была красноречива и казалась очень рассудительной, но она рассказала мне и после небольшого разговора сказала: Я: «Я Авалокитешвара, я здесь сегодня, чтобы попросить у вас XNUMX юаней, и вы должны дать их мне». Чрезмерное совершенствование, она ... Бодхисаттва Авалокитешвары предлагает вам взращивать благословения, мирянин имеет чрезмерно культивированная, поэтому Мы не хотим культивировать секреты, то есть практика секретов более опасна, но в теории нет ничего плохого, нет ничего плохого, она слишком увлечена драмой, не может выбраться Когда вы входите в царство, забываете о своем физическом теле или просто обычных людях.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Как по-настоящему верить в Амитабху

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

«Три половых акта происходят одновременно. Нет ни передней, ни задней». Повторение, выживание и спасение жизни - все завершаются в этой мысли одновременно. Это называется «три половых акта одновременно». Три половых акта - это прошлые, настоящие и будущие жизни. Первоначальное время фактически эквивалентно. Середина не существует, и в одной мысли есть бесконечное царство. Чем больше мы говорим об этом, тем глубже нам нужно это понимать. много правил для воскрешения? Чем больше мы слушаем, тем больше мы сбиты с толку, но главная причина, по которой мы взяли этот отрывок, состоит в том, чтобы заставить соучеников не пренебрегать нашими. Для теории метода Чистой Земли мастером хорошего руководства в основном является участвует поэтапно, чтобы всем было легко понять. Непосредственное обучение нас тому, как выдерживать, не означает, что он не обращает внимания на этот принцип, если вы должны объяснять его очень четко., Чем больше вы его слушаете, тем больше вы запутаетесь. Напротив, метод настоящего возрождения в этом вопросе размыт. Нелегко понять ключевые моменты исследования, поэтому вот краткий абзац, который является намерением, а затем фокус сзади. 

«Эту теорию труднее всего понять. В нее легче всего поверить. Но ее можно сразу принять. В конечном итоге она будет использоваться всем телом. Можно сказать, что исследование завершено. было сделано ». Это наставление, данное нам двенадцатым предком Мастера Цзинцзун Дзэн, тогда мы должны знать, что ключ к изучению Сутры Амитабха и Метода Чистой Земли - это« верить »и верить XNUMX. % верят, принимают и практикуют согласно учениям. Это ключ. Не думайте: «Сколько я держу ... Насколько хорошо следует придерживаться этого предписания и в какой степени практикуется буддизм? Но если вы правильно поняли, тогда вам не нужно соблюдать заповеди. Нет, люди в мире такие. Подчеркивание практики заповедей не означает, что вам не нужно этого делать, но это правда, что ключевое условие здесь, где ключ?Следуя принципам «верить и принимать», следуйте учениям.

Как вы действительно можете в это поверить?Конечно, мы должны уметь верить в Будду Амитабху, и чтобы верить в этот метод, нам нужно знать содержание письма, и мы должны иметь чувство в своем сердце. Это не просто разговоры о вера и знание, знание того, что мы хотим верить, но мы просто не можем упомянуть об этом. Чтобы получить это ощущение реальности, под руководством мастера Шандао я резюмировал три ключевых направления. Почему нам обычно не удается повысить нашу уверенность Мы также не можем увеличить счастье Дхармы, когда читаем Будду, который является первым из тех, у кого нет такой близости с Амитабхой., Почему нет близости? Поскольку мы не понимаем Его, мы изучили Чистый Land Sutra на долгое время. Вы действительно знаете Амитабху? Вы знаете вторую половину лучше, чем свою семью? Вы ладите со своей семьей? На протяжении десятилетий вы знаете все о его привычках и недостатках. вот так, вы знаете, что он собирается делать дальше, и вы все хорошо знаете. Есть ли у нас такое понимание Амитабхи?Нет.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Чем сильнее вера, тем выше ступень возрождения. 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Мастер Ингуанг также сказал: «Даже если вы повторяете имя Будды до тех пор, пока ветер не перестанет дуть, дождь не промокнет, как бронзовая стена и железная стена, вы можете читать самадхи Будды», вы не можете уметь умереть. Это ваше совершенствование, самадхи, если вы не молились о возрождении, и вы не можете переродиться. Даже если вы действительно молитесь о возрождении, потому что вы думаете о практике кунг-фу сами и полагаетесь на свою собственную практику, чтобы вернуться. с таким умом, вы и Амитабха тоже не целуетесь. Вы не доверяете ему на XNUMX%, поэтому у вас все еще есть сомнения относительно его желаний, его сердца и его способностей. Теория все еще неясна. Вы полагались на культивирование сосредоточения и стремление к жизни, чтобы вы родились. В третьем поколении девятиуровневого лотоса это называется Бьянди Суиченг, а затем он ждет в зародыше, пока Бодхисаттва войдет в зародыш, чтобы научить вас и помочь вам Разрешите свои сомнения. Когда XNUMX% верят в силу желаний Амитабхи, цветок расцветает и видит Будду. 

Если мы теперь полагаемся на восемнадцать обетов, стопроцентную веру и принятие и полагаемся на спасение Амитабхи, мы сразу перейдем к возрождению земли и высокому качеству жизни. Бодхисаттвы тоже возможны. Старым бодхисаттвам легче. Это должно быть быть на третьем уровне предыдущего поколения, потому что это третье поколение. В девятом классе Мастер Шандао сказал нам, что все они для обычных людей. Самая большая надежда на смерть каждого из нас - это третий класс высшего поколения. Третья ступень высшего поколения имеет три ступени: высшая, средняя и низшая. Это зависит от глубины ваших убеждений, поэтому этот ключ очень важен. Мы действительно ..... Поторопитесь и повышайтесь. наша уверенность сейчас. Как только мы пойдем, мы сразу перейдем к возмездию. Возмездие является самым выдающимся. Вы можете сразу увидеть Будду и сразу же вернуться в мир Саха, так как мы можем не сомневаться в Будда Я не сомневаюсь в способности Будды давать клятвы за нас. Я действительно понимаю, что Амитабха - «царь Будды, самый уважаемый в свете». Я действительно чувствую клятву, которую он дал нам, и отношения с нами так близко.

Среди Десяти Царств Дхармы он больше озабочен тем, чтобы спасти живые существа в первую очередь. Поэтому некоторые соученики сказали: «О, моя карма такая тяжелая, и я определенно не могу переродиться». Тогда вы ошибаетесь, тем больше ваша карма Будда хочет спасти вас в первую очередь, чтобы вы действительно осознавали, что карма очень тяжелая. Поздравляю, вас легко почувствовать, и я боюсь, что вы не загадываете желание. Мастер Шандао научил нас, как создавать убеждение, которое должно напомнить нам, что мы должны быть убежденными. Я - смертный человек греха, жизни и смерти, и я не всегда циркулировал после бедствий. Только когда вы действительно признаете этот факт и обнаружите этот факт, вы можете положиться на на Будду на XNUMX%, потому что тебе некуда идти, и ты это знаешь. Если ты не полагаешься на Будду, ты умрешь в следующей жизни. Ты должен пойти на Три Пути Зла. Будь то правда или ложь, я все равно пойду за тобой. Я поймаю тебя до смерти, как Ах. До первого появления смерти короля Шешиванга он был возрожден в высшем поколении, полноценное возрождение, пять зол и десять зол не могут обязательно переродиться в низшем поколении. Видя его веру, чем крепче он схватывает Амитабху, тем сильнее будет эта вера., Чем выше степень его смерти, Король Ашер дал нам доказательство. 

В «Нирвана-сутре» есть отрывок, в котором говорится: «Например, если у одного человека семеро детей, один из семи детей болен. Родители не неравны, но они более важны для больных. Татхагата - нет. неразумно по отношению ко всем существам. Равенство, но сердце грешника важнее. Свободный будда сострадателен ». Это сердце Амитабхи. В этом абзаце есть аналогия. Если есть семь детей, то один из них они больны, потом родитель. Дело не в том, что умы неравны, умы Будды равны, но он слишком болен, поэтому он должен сначала позаботиться о нем. Это аналогия в «Нирвана сутре». Настроение Амитабхи такое вот так. Для нас эти грехи - жизнь и смерть. Обыкновенные, его больше всего беспокоят. 

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Действительно верят и искренне надеются, что тело и разум обязательно трансформируются и отпустят 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Вторая - это жадность в этом мире с пятью желаниями и шестью пылью. Конечно, наше сердце для выживания не соответствует истине. Наши уста говорят, что мы хотим умереть, но у нас все еще нет уверенности. На самом деле, ваше желание умереть - это совсем не правда, поскольку это неправда. Да, как вы можете развить уверенность? Многие люди нереальны в своем желании умереть. Если вы действительно хотите отпустить, или если вы не состоите в браке, вы быстро стать монахом Что значит стать монахом?Это значит посвятить себя практике, как вы смеете?Поэтому мы не должны недооценивать пост-обучение. Новорожденные люди уже отпустили свою любовь и отказались от своих родственников. Они начали жить жизнью, соблюдая заповеди, изучая заповеди и изучая заповеди. Это ничто. но кунг-фу. Ты можешь это сделать?Независимо от того, насколько высоки ваши знания, насколько богат и высок ваш статус, вам кажется, что вы чувствуете себя «не привязанным, не привязанным к миру» в своем сердце. Кажется, неправда, вы еще не приехали сюда, это не в счет, иначе вы пойдете побриться и увидите, что это считается завершением только в качестве директора. Вы не можете сказать: «На самом деле, я также соблюдаю заповеди и изучаю, я принимаю заповеди Бодхисаттвы, как я. .. учения хорошо разбираются », то есть еще не определились, испытание не пришло, это не в счет., Это не в счет, это в счет, если вы действительно это делаете, так что действительно ли у вас есть жадность для этого мира ?По всей видимости, это не так, но я этого не признаю.

Старый монах также часто говорил, что я еще не достиг архата и не могу поверить его собственным мыслям. У нас есть несколько архатов. Вы осмеливаетесь сказать, что отпускаете: «Я монах, мне не нужно быть монахом. монах, все в порядке. "Твое сердце правда. Ты монах?"Не обязательно, скорее всего, нет, поэтому желание возродиться действительно возникает, если вы не удовлетворены своими кармическими факторами, ваши обязанности в мире отсутствуют, ваша семья нуждается в вас, и всех кармических факторов недостаточно В противном случае вы должны быть монахом. Если нет никого, кто поможет вам побриться, вы слишком стары, и вы должны пустить глубокие корни доброты в своей прошлой жизни, иначе не так-то просто захотеть стать монахом. Как только вы принимаете обеты, вы только начинаете изучать духовную практику. Вы человек, как учитель в школе. Вы формальный учитель. Хотя ваши учителя и придерживаются разных стандартов, вы все учителя. Учащиеся видят, нужно ли проявлять уважение и уважение?Да, у вас есть такое большое благословение? Это добрые корни старого мира, которые действительно могут выйти из дома и получить полные наставления, чтобы вы могли быть мотивированы. Это ваше благословение, и оно действительно показывает, что вы действительно увидеть и отпустить. 

Как только это сердце будет освобождено, и затем мы познакомимся с учением Мастера Шандао, мы сможем возродить Будду в правильном направлении, с помощью теории и метода. Я скажу, что те, кто искренне верит в стремление к перерождению, не могут переродиться. и я несу ответственность. Я утаскиваю Будду Амитабху, потому что я обязательно умру. Не говори вежливо: «Вау ... Я вовсе не смиренный, я могу умереть с уверенностью». Каждый должен знать, что мы переродились На XNUMX% силой Будды, а не нами. Так что это не для того, чтобы показать мои заслуги. У нас нет никаких заслуг. Если вы действительно практикуете самостоятельно и достигнете великого просветления, тогда, конечно, у вас нет чтобы говорить об этом. Наш метод гласит, что мы говорим правду, чтобы доказать товарищам-практикующим и вызвать всеобщее доверие, мы также действительно используем наши собственные дела, чтобы превозносить и восхищаться сорока восемью обетами, данными Буддой Амитабхой, и восхвалять и хвалите этот метод. Это заслуга Амитабхи. Это не наши личные заслуги. Мы грешные жизнь и смерть обычные люди, потому что мы признаем, что это грех, жизнь и смерть обычных людей, и не имеем вообще никакой силы, поэтому я твердо верю, что только Будда Амитабха, и я также верю в силу Будды Амитабхи, это исполнится десять невзгод назад, я верю, я верю, что каждое слово, которое Благословенный говорит в писаниях, будет доказано для нас. 

Затем эта «вера» основана на доктринах, которые мы передали различным сектам за последние десять лет, и мы также приложили некоторые усилия к разуму и природе, этим теориям и вере, которую мы породили в совокупности всего. эти факторы. Я не могу в двух словах рассказать вам, что я узнал за последние десять лет. Я могу только подвести итог, чтобы рассказать вам. На самом деле, я очень уверен. Хорошо дать клятву, потому что вы не знаете, что означает «истинная вера», так что пока вы действительно даете обет, я могу нести ответственность. То, как вы действительно даете обет, - это не то, что вы говорите, но вы можете повторять Будду от всего сердца Нянь, ты действительно естественным образом исключаешь зло и практикуешь добро, соблюдаешь заповеди и повторяешь Будду и будешь более прилежным, чем раньше. Это показывает, что ты искренен и нетерпелив, и я буду нести ответственность. Это не значит, что ты слушал к этому. О ... Мне просто нужно поклоняться и начать клятву. Если вы не держите это и не читаете Будде, тогда я не несу ответственности, это не настоящая вера.

Уважительные отрывки учеников

(XNUMX) Если вы можете произвести истинную веру, вы можете быть уверены в возрождении

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!) 

Если вы искренне верите в устремления, вы обязательно изменитесь. Люди, которые могут жить хорошей жизнью, большой босс, о ... карьеру можно передать другим, и жизнь будет хорошей. Вы можете читать буддизм весь день , и будет мастер на Тайване. Ученик, он пошел практиковать Буддизм Семь, причина зрелая, ученик мастера, старый мастер, старый мастер, он добродетельный великая добродетель Цзинцзун, он видит Соученик, который практиковал буддизм, созрел и убедил его стать монахом. Он остался прямо сейчас и не спускался с горы. Он позвонил своему сотруднику и сказал: «Моя компания дала это вам». Большая компания, компания передала его вам. Его сотрудники были потрясены: «Вы воспеваете буддизм? Что не так?» Он не осмелился принять: «Я помогу вам сначала разобраться с этим. Это то, что нужно сделать. Давайте. позаботьтесь о себе в первую очередь. Не волнуйтесь, вы можете сосредоточиться на своей практике. Если вы хотите вернуться в любое время, это не проблема ». Он сказал:« Нет, я решил, и я уверен, что эта компания предоставит это тебе. Ты со всем справишься. Меня это не волнует. Я не спущусь с горы ». Затем он жил на горе в течение десятилетий, жил в хижине, воспевая Будду и выполняя заповеди. После интенсивных занятий исследования, Ruixiang скончался и родил много людей, старый мастер, это главный практик, отпустить семью, отпустить ее так тщательно.

В дзен-буддизме также есть очень хороший образец - судья Пан Юнь. После того, как он стал полностью просветленным, все четверо его семьи стали просветленными, его жена, сын и дочь стали просветленными. Все имущество, дзен-буддизм, было сделано более тщательно, и их бросили в море. А как насчет жизни?Плетение соломенных сандалий для заработка, ровно достаточно, вы можете просто следовать его словам все остальное время, очень удобно, полностью свободны от пяти желаний и шести пыли, славы и добра, не уходите в красную пыль, вы можете "Нет в мире. Нет кармы, это две модели мирян. Тогда нам не нужно быть такими тщательными, как дзен. Если у вас есть деньги, я помогу вам разобраться с этим. Я очень трудный." Я помогу тебе разобраться с этим, и я должен подтвердить причину и следствие. Ответственность не в том, что мастер Хуэйлу сказал мне учиться у него. Ты действительно должен донести это до меня. Я должен проверить твою искренность. Я не помогают вам как бухгалтер. Нелегко помогать другим управлять счетами, потому что этот мир Ах, только практикуя буддизм, можно спасти живые существа. Поэтому у нас есть деньги, чтобы внести свой вклад, и мы можем сделать все возможное, чтобы по-настоящему Помогите соученикам освободиться в этой жизни. На самом деле каждый может развить бодхичитту, потому что нам не нужно запираться и практиковать кунг-фу в одиночку. Пока мы направляем мысли Мастера Доброго Мастера чистыми землями и находим правильное направление, мы можем увеличивать нашу уверенность в своей жизни каждый день.

Когда мы помогаем другим, мы учим друг друга. Мы часто берем с собой несколько дисков. Когда у нас есть время, мы можем общаться с людьми. Вы также можете общаться с другими, наблюдая за другими. Вы можете подключиться к своей Дхарме. обучаясь вместе, вы можете накапливать свои заслуги. Фухуэй, укрепляйте свою уверенность. У вас нет времени, чтобы провести этот день. Вам не нужно закрывать дверь, чтобы читать Будду. Если вы закроете дверь, просто оставьте ее Один. Третий класс старшего предназначен для знакомства с обычными людьми ». Когда он сталкивается с методом Махаяны, его суть - это эгоизм и альтруизм.« Среднее поколение должно встречаться с маленькими обычными людьми ». будучи осторожным, маленьким и хинаяной, просто не заботьтесь о себе. Другие, «молодое поколение - обычные люди, сталкивающиеся со злом». Те, кто создают десять плохих карм, нарушают заповеди или пять зол и десять зол, все находятся в молодое поколение. Это зависит от уровня вашей уверенности и количества сомнений, поэтому мы более мотивированы и не вмешиваемся. Да, роль монаха в жизни вам не мешает. Возрождение может не только определять уверенность сейчас, но также вкус ... чем более проникновенным, тем выше вкус, и в будущем, после того как вы станете Буддой, у вас будет больше членов семьи на этой чистой земле, иначе один. Когда вы умрете, вашим буддам будет всего три или пять , что слишком бесстыдно. 

Народная Амитабха, Рай Блаженства, - это предопределенное состояние, которое превосходит Будд десяти направлений. У вас много лиц. Когда мы его ученики, у нас тоже есть лицо. Когда мы рождаемся в мире блаженства, когда мы отправляемся в мир десяти методов, которые можно предложить десяти буддам. Ничего себе ... люди очень уважают нас, вы из мира блаженства, поэтому некоторые люди, которые хотят жить в небе, я сказал: " Вы действительно хотите пойти к Бодхисаттве Майтрейи. Я советую вам сначала пойти к Амитабхе. Где, тогда вы можете сделать это снова, вы идете, он относится к вам как к уважаемому гостю, если вы делаете это сами, вы долгое время совершенствовались. время, и вы культивировали медитацию до четырех дней медитации, и вы можете пройти испытание красивых женщин снаружи. На самом деле, когда вы идете во внутренний двор, вы просто студент. Существует такая большая разница в поколениях. Почему разве ты не идешь в рай? Амитабха лично пришел забрать его, держа подставку с лотосами и, пожалуйста, сядь на стол, а также отвези тебя в рай. Это такая низкая цена. Если ты пойдешь, чтобы стать Буддой, правильно прочь, ваша личность - Бодхисаттва Просветления. Это нужно считать! Это действительно хорошие корни и добродетели, карма ». Если вы хотите великих благословений, вы выберете этот путь, послушав его. На самом деле это возмездие. Это мир разница.

Это для того, чтобы мир действительно увидел, отпусти, не жадничай, у меня всего два года жизни, и я непостоянен, ты можешь прийти в любое время и теперь завтра, не говори о, о ... ты да, а потом действительно десять, я не знаю, где умереть, это ужасно, поэтому иногда, когда я говорю о бедствиях, все до сих пор находят это смешным, как я могу смеяться, это ужасно, приходит непостоянство, и это так ужасно. Это бесполезно. , так что отпустите быстро. Почему мы не хотим этого делать, потому что мы не отпускали. Если вы действительно отпустите, вы посвятите все свое умственное время поиску информации о Будде Амитабхе. Если вы продолжите Если вы почувствуете близость и близость с Буддой Амитабхой, вы, естественно, испытаете чувство доверия, которое и есть уверенность, верно?Если вы хотите кому-то доверять, вы должны ладить с ним. Если вы поладите долгое время, ваша уверенность, естественно, возрастет. Это очень просто, пока вы понимаете правильное направление, не всегда смотрите на себя и мои навыки. Что, что я, что я, эта обычная привычка, все думает обо мне, тогда вы продолжаете идти на восток, вы не идете на запад, поворот назад - это берег. 

Третий вопрос заключается в том, что, как я только что упомянул, зная, какое ужасное возмездие мы собираемся пасть, Ху Сяолинь уже является очень злым разумным существом, сказал он, зачем ему посвящать себя изучению буддизма? Потому что он искренне верит в причина и следствие, он уже почувствовал, что должен попасть в ад. Раньше был архат, который вошел в самадхи. В прошлом он был ... Видя, в какой ужасной ситуации он перенес в аду в своей прошлой жизни, он испугался до крови и пота. Все выходит, мы вообще боимся, не боимся ли мы побледнеть, а потом все потеем ... Он потеет в холодном поту, он потеет, мы не знаем Теперь нас вот-вот арестуют за убой, эти утки в июне, на Тайване есть жаргонный «июньская утка знает, жить ей или умереть», и мы с радостью выстраиваемся вот так. В результате, когда кто-то подходит к двери, один приходит, один приходит на заклание, Яма Кинг не будет с вами вежливым. Это наш опыт. Не глубокий, почему Ху Сяолинь может быть прилежным?Потому что он понял, что с этого момента у него есть мотивация, и он боялся упасть.

Это три пункта, которые я суммировал. Мы будем углубленно работать с этими тремя аспектами. Пока вы достигнете одного из них, вы будете знать, как усердно, и вы сможете воспитывать веру, искренне верить в это устремленное сердце возникает, вы будете активно искать теории и методы обучения, тогда, сделав это, вы сможете породить истинную веру, и вы обязательно умрете. Конечно, вы, конечно, получите освобождение. Если вы будете освобождены, вы, естественно, будете следовать наставлениям и тщательно изучать., Повторяйте Дхарму и радуйтесь, и тогда вы станете еще более бодхичиттой, потому что вы благодарны за милость Будды и для благословения силы Будды. Вы уже освобождены. Вы не будете заботиться обо всем, и тогда вы сможете спасти одного. Существует такая цепная реакция, пока вы оглянетесь назад, вы получите три звена один за другим, если вы не оглянетесь назад, вам будет бесполезно совершенствоваться всю жизнь.Сегодняшнее время истекло. Мы еще не говорили о Священных Писаниях. Давайте продолжим говорить об этом завтра, потому что на этот раз тема - «Объяснения Амитабха Сутры». Тогда должно быть время на третий день. Мы можем поговорить об этом ». Основы Сутры Сутры ». Ну, Амитабха!

(Финиш) 

Уважительные отрывки учеников