(XNUMX) Цель практики буддизма - избавиться от страданий и стать счастливым. 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Дорогой Президент Цай, Милостивый, и соученики, добрый вечер, Амитабха!
Только что мирянин сказал мне, что у нас есть выдающийся гость по имени дядя Мяо. Его сейчас нет, и есть собака, которая придет послушать Священные Писания, но это не имеет значения, потому что я использую микрофон на месте. о да Вот, я заснул, ха ... я заснул. Это ваджрное семя все еще посеяно, это ах! Эта собака, возможно, была настоятелем храма в прошлом, эй! Не недооценивайте это, это может получить Три Драгоценности в храме сегодня. Это действительно не обычное благословение и карма, это просто разница в одной мысли, и можно совершенствоваться лучше, чем мы.

Почему различие мыслей попадает в царство животных? Его благословения лучше, чем у нас. Почему оно попадает в животное? Мы все еще можем быть людьми? Это потому, что оно прикреплено к храму, которое строит. Смотрит ли оно за дверью. Правильно? Сторожевой, верно? Наблюдение за чертой собаки, а также очень лояльным, чертой собаки, хороших черт много, верность лучше, чем у людей! Верно? Итак, вы посмотрите на любое из наших событий. Это может заставить нас насторожиться Это также наш учитель. Он учит нас, что у нас не должно быть разницы в мыслях. Когда вы очень усердно совершенствовались на протяжении всей своей жизни, вы внезапно говорите: «Вау! Вы видите, что это мое достижение, этот монастырь. все мои кропотливые усилия ». Чем больше вы становитесь более привязанными, тем более привязанными, значит, есть ли способ избавиться от страдания и обрести счастье? Нет никакого способа. То, что вы совершенствуете, - это недостающее благословение.

Итак, тема, о которой мы поговорим сегодня: как избавиться от страданий и обрести счастье прямо сейчас.Мы говорили о пустоте и пустоте. Если вы привязаны к Дхарме и всему, что имеет формы, вы не сможете полностью избавиться от страданий и обрести счастье. Вы получите некоторые осязаемые вещи, затем эти осязаемые вещи. Вещи. могут быть благословениями, но если есть утечки, они не чистые, поэтому последствия для следующей жизни, скорее всего, будут в животном мире.Итак, каковы реальные преимущества, которые мы хотим получить от изучения буддизма? Свободные от страданий и счастья! Дело не в том, сколько живых существ я хочу спасти, сколько благословений я хочу развить, это ключ!

Итак, в нашей сегодняшней лекции мы можем поговорить о нашей теме: методе избавления от страдания и счастья. Эта тема, можно сказать, является наиболее полным и практическим методом обучения для нас при изучении буддизма. Мы практиковали долгое время, XNUMX XNUMX дхарм Разве это не просто избавиться от страданий и повеселиться?Или ты хочешь стать магом?Или вы хотите быть настоятелем?Или вы хотите быть богатым старейшиной, великим защитником? .. Просто посмотрите сначала на этих людей, они волнуются?Да ... Проблемы очень тяжелые, и тем тяжелее ваша ответственность. Если вы не практикуете пустоту Дхармы, тогда вы будете привязаны ко всем этим аспектам. Если в самосовершенствовании будет утечка, возникнут проблемы. , и будет благословение неприятностей. Возмездие: чем больше этот вид благословения, тем больше боли, давления и ответственности, которые последуют за этим, и даже у вас будут победы и потери, и тем серьезнее будут ваши привязанности. время вы будете все дальше и дальше от счастья.Итак, мы не можем пойти в неверном направлении, когда изучаем буддизм, и ... если мы справимся с этой очень неудобной целью, мы действительно сможем получить много пользы прямо сейчас. Есть много мирских законов! Есть много методов обучения Конфуцианство, даосизм и христианство. На самом деле, все они очень хороши и могут принести нам много пользы, но такая радость, даже она может дать вам временное облегчение от страданий, как христианство верит в то, что я должен иметь Вечная жизнь, в тот момент, когда вы в нее поверите, на самом деле, согласно нашей вере в Метод Чистой Земли. Здесь есть небольшое сходство. Оно может быстро сделать ваше сердце устойчивым и обрести зависимость, но ... единственное настоящее счастье, которое можно получить , высшее счастье находится в Будде.

Почему?Он говорит о пустоте до самого тщательного момента.Вы можете войти только в пустоту, из пустоты иметь, из пустоты, вы воспроизводите все вещи, вы играете магические силы, вы взращиваете благословения и делаете всевозможные карьеры. время, нет утечки забот, чисто ... нет, нет утечки благословений, это чисто, без забот, что счастье - это истинное удовольствие.

Поэтому нам не следует думать, что практика буддизма означает выполнение множества заслуг, развитие множества благословений и стремление к осязаемым вещам. Тогда вы ошибаетесь, и чем больше вы практикуете, тем труднее вам будет.Конечно, у вас будут награды. Чем больше вы будете делать, тем больше вы будете развивать дело, будут результаты и благословения, но последуют еще большие проблемы и даже цепляние за разницу между мыслями. они глупы, очень опасно идти по звериной дороге, чтобы насладиться благословением.

Потому что сегодняшняя тема очень важна, ну ... тогда время очень ограничено и всего полтора часа, так что не будем слишком много об этом говорить.Позвольте нам непосредственно почувствовать для каждого, как избавиться от страданий в настоящий момент.

Мы просто предоставляем несколько методов. Конечно, у каждого человека свой подход, потому что каждому человеку нравятся разные вещи, и он может чувствовать себя счастливым. Но здесь есть принцип. Есть принцип: пока мы можем жить. в своем любимом все время делайте то, что вам нравится больше всего, включая практику, не думайте, что практика очень сложна! Трудно практиковать, невыносимо, как монах говорит: вау! Практика, особенно Это кажется очень трудным быть монахом или не практиковать. На самом деле, это не так. У всех разные корни и природа. Когда мы изучаем буддизм, мы практикуем мирно, а не аскетические практики.

Итак, общий принцип, о котором я говорю, заключается в том, как вы можете избавиться от страданий и обрести счастье. Теперь это не займет много времени, и это легко. Каждый может это понять. Вы пытаетесь делать то, что вам нравится. все время.Но есть предпосылка, она должна быть здоровой и позитивной, и нельзя делать что-то, чтобы убить и прелюбодействовать.Мне нравится делать это сейчас, чтобы убивать воров и супружескую измену, увы! Пить! Это очень приятно, но очень захватывающе! Это не неправильно, но не совсем радует, это обезболивает себя, так что будут последствия, так что нет возможности принести Настоящее счастье, поэтому это ваше предложение очень важно, это общий принцип, вы всегда в каждом моменте, вы делаете то, что вам больше всего нравится, и это может соответствовать вашей личности, вашим корням и вашим способностям. Только если вам это нравится, предпосылка состоит в том, что он полезен. Независимо от того, является ли этот хороший метод большим или маленьким делом, даже небольшой волонтерской работой, вы можете выполнять очень незаметную работу или вещь, пока она вам нравится. Просто сделай это, достоинства те же, и нет разницы между большим и малым, чувствуешь счастье.

Многие из нас сейчас делают то, что нам нравится делать каждый день. Большинство из них не делают этого. У них нет другого выбора, кроме как ничего не делать. Эта концепция также неверна. В крайнем случае, это тоже мы воображаем. Управляй своей судьбой. Только я.Теперь цель - купить дом, поэтому я должен работать XNUMX часов, и я чувствую, что это крайняя мера, а затем ждать, пока я отчаянно нуждался в течение одного или двух десятилетий, почему цена на дом снова выросла, и дом все еще недоступен, так что я должен продолжать. Сражайся снова, еще один год или двадцать спустя, ах! В той же ситуации ты никогда не достигнешь своей цели, ты прожил всю свою жизнь, живя каждым моментом, живя в состоянии, в котором у вас нет выбора, поэтому вам суждено быть темным в своем мире.Жизнь ... не в цветах, а во тьме. Чье решение - это ваш собственный выбор, ваши собственные концептуальные проблемы, поэтому этот общий принцип очень важен.

Вы спрашиваете себя, что может сделать вас самым счастливым? Даже если вы сейчас председатель, вы испытываете сильное давление, потому что это не то, чего вы хотите, вы родились очень равнодушным человеком, чтобы взять на себя ответственность за семью бизнес там нет, ты сейчас поторопись и найди кого-нибудь, кто поможет тебе это поднять. Это действительно ничего, десятки миллионов, чтобы отпустить это, тогда ничего. У нас слишком много богатых монахов, и нам не нужно богатство. Просто отпусти это сейчас. Если тебе нравится быть к тебе равнодушным Просто сделай это, это может иметь большое значение.Почему вы изучали буддизм всю свою жизнь и ничего не изменилось? Потому что вы не практиковали его! Сколько бы вы ни слушали Священные Писания, вы не осмеливаетесь меняться, так почему же не осмеливайтесь меняться? На самом деле, вы можете ». Я не нашел направления своей практики, а вы не овладели этим методом.Теперь, если мы говорим, что свободны от страданий и счастья, это именно то, в чем все нуждаются и на что надеются, но вы не освоили метод и конечно прогресса нет.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Испытайте преимущества повторения имени Будды на языке хоккиен.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

А теперь позвольте мне поделиться этим с вами. Сейчас я чувствую себя самым счастливым. Тогда вы можете это почувствовать. Я не знаю, есть ли кто-то вроде меня, прямо как я ... Да ладно, я тоже приготовил колокольчик, и все реквизиты доступны., Я редко беру нараспев, я приглашаю вас сейчас вместе читать Будду. Давайте прочтем несколько песнопений Будды и почувствуем это. Не падайте в обморок. Это очень особенное. Я буду повторять это и вы будете следовать за ним. Амитабха! Вы видите, что все улыбаются, вы так счастливы, так что вперед ... Нанно Амитабха Фонанно Амитабха Буддхананно Амитабха Буддхананно Амитабха Буддхананно Амитабха Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха Будда Амитабха .Ну, я не очень хорошо использую этот колокольчик, редко беру его. Мы говорим это так. Прочитав его через полтора часа, мы будем счастливы полтора часа. Это мое самое большое счастье. .Счастливый!Нет никакой причины или теории. Вы можете по-настоящему интегрироваться в Дхарму ... что является так называемым получением благословений Трех Драгоценностей. На самом деле, это очень просто. Это не значит, что вы должны об этом говорить, и тогда это трудно сделать, и тогда на практику уходит много времени. Вкусите вкус Дхармы, нет, если вы соответствуете Амитабхе, вы можете почувствовать это счастье прямо сейчас, и тогда эта мелодия особенно забавна, верно «Вы когда-нибудь слышали об этом, нет, когда я впервые это услышал. Почти потерял сознание.

Достаточно вульгарного (тайваньского), потому что диалект Фуцзянь производит на нас впечатление, потому что я тайваньец, затем у нас есть южане на Тайване, которые говорят на тайваньском и хоккиенском языках, северяне более модны, а люди, живущие в больших городах Тайбэя, говорят на мандаринском говорит по-китайски, поэтому мы обычно используем китайский язык, чтобы петь имя Будды и повторять имя Будды. Я тоже случайно сказал это однажды. Сейчас Тайвань очень популярен на Тайване, потому что у него слишком много преимуществ.

Приобретенный нами Первый Будда, Один Будда в Обществе Фалунь, также подробно расскажет вам об особой мелодии.Теперь я кратко упомяну о ней, в основном, чтобы вы почувствовали атмосферу, но обрести счастье очень просто, особенно Титул Будды Среди них он абсолютно чистый, с благословением Трех Драгоценностей, что требует от вас испытать его сердцем.

Это особенно тайваньский язык. Почему вы хотите познакомить всех с этим методом, потому что каждый должен его использовать. Это не противоречит другим вашим мелодиям. Когда вы хотите использовать какую мелодию, сегодня можно использовать популярную музыку, просто оставьте это для вас. Подобно тому, что вы думаете, что вам нравится делать с радостью, вы можете делать это и не причинять боль другим в качестве принципа. Если вы поймете этот принцип и будете думать о настоящем, вы сможете уйти от страданий и наслаждаться счастьем, не дожидаясь смерти.

Почему это имя Будды достойно введения? Потому что оно может помочь вам повторять в течение долгого времени, не уставая. Те из нас, кто действительно хорош в повторении Будды, могут действительно почувствовать удовольствие, повторяя Будду, повторяя его (тайваньское), ах Кто-нибудь из вас не понимает тайваньский хоккиен, некоторые люди слушают ... (тайваньский), кто-нибудь из вас не понимает хоккиена, некоторые ... вау, много людей, это нормально, так что вы можете говорить по-китайски, или подожди меня. Он будет завязан, и я не могу хорошо говорить по-тайваньски.

Благодаря этому уровню мы, безусловно, надеемся быть похожими на большого ... этого большого Бодхисаттвы. В полночь или полночь, полночь и полночь - это имя Будды, но в основном мы не можем этого сделать. Мы мечтаем по ночам. Некоторые из них беспорядочные. , но в течение дня мы можем контролировать и решать, хотим ли мы читать или нет. Пока у вас есть время, вы можете читать. Итак, в основном мы декламируем Будду и ожидаем, что будем повторять все дольше и дольше. Это точно.Но время чтения становится все длиннее и дольше, наше физическое тело стареет и хуже, а наша физическая сила становится все хуже и хуже. Эту карму не так-то легко устранить. С логической точки зрения, если у вас действительно есть правильный метод практики, вы станете здоровее и здоровее., дольше и дольше живете, все больше и больше ... Эта болезнь все реже и реже, но у большинства из нас нет возможности почувствовать такую ​​индукцию, поэтому, если мы примем такой образ мышления , так нам будет немного легче.И он здесь ... Посмотри на этот звук. Если он на китайском, это Наммо Амитабха, и это плоский звук. Если это Хоккиен, это Наммо Амитабха (тайваньский). Я просто попросил тебя произнести это громко ... Ты я засмеялся, когда увидел это.

Я почувствовал себя очень глупо, когда впервые услышал это, а затем, когда я впервые представил его Малайзии, они услышали, как я произнес второе предложение, и все рассмеялись. В нем есть такая привлекательность. Это то, что это очень простой, очень простой и неизменный, и когда мы читаем, мы чувствуем больше контакта с Амитабхой.Почему? У него нет барьеров, присущих тем саундтрекам, но на самом деле новички подумают, что музыку приятно слушать. Неважно, слушаете ли вы музыку, тогда, если вы устали ее читать, просто позвоните это так, и вы обнаружите, что читаете это в течение долгого времени.Просто попробуйте вкус, вещь с более высоким принципом и более высоким состоянием на самом деле проще.Это не добавит масла и зависти ко многим вещам. Если вы прямо думаете, что напрямую разговариваете с Амитабхой Буддой, напрямую разговариваете с Амитабхой Буддой, напрямую жалуетесь ему, напрямую делясь с ним своей радостью и чувствами, то, очень дорогой.Если у вас есть музыка, то, конечно, музыка также является главным героем, верно? Музыка хороша или нет, она также является одним из главных героев, как отвлекся, лишил внимания это имя, имя - главный герой, вы прямо и чисто хвала, ты медленный. Идите медленно и переживайте.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Хоккиен - ортодоксальный китаец.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Тогда, когда я впервые услышал это, я подумал, что это странно, и это было тайваньское (как это так вульгарно)? Позже я узнал, о! Оказывается, этот диалект хоккиен - наш китайский, а ортодоксальный китайский - это самый продвинутый язык из-за национальности хань. Они ученые, в основном ученые. Фактически, китайцы, на которых мы говорим сейчас, являются маньчжурами. Это было со времен северных маньчжур при династии Цин. После того, как маньчжуры вторглись на Центральные равнины, конечно, они изменили свой язык ... Языки, пришедшие из этих этнических групп на границе, с языком этой этнической группы хань, такие как Ли Бай, Су Дунпо и другие знаменитости, литераторы, они хвалят что ... Когда они читают стихи, они используют Хоккиен.

Почему он использовал хоккиен? Изначально он говорил на официальном языке, ортодоксальном (тайваньском), ортодоксальном языке, но из-за оккупации страны народ хань бежал на юг. Первоначально он находился под контролем. После того, как он попал под контроль, он собирается ассимилироваться !Язык также должен быть изменен. В прошлом японцы на Тайване не требовали, чтобы все изучали японский язык и т. Д. Есть некоторые ученые, его ... его костяк и патриотические чувства очень тверды, поэтому он не хочет чтобы ассимилироваться, поэтому он идет Чтобы убежать с юга, язык южного побега, конечно, переносится на юг, так что он становится южным регионом Фуцзянь, диалектом Фуцзянь Южный Фуцзянь ... языком южного региона Фуцзянь Фактически, это передано с нашего первоначального официального севера, который является ортодоксальным.Позже я узнал: о! Оказывается, песни Хоккиена приятнее слушать. Пойдите и прочувствуйте это. Если вы послушаете песни на китайском несколько раз, вы устанете. Тон сложнее и труднее слышать, и тон более сложный и простой. Он более коннотативный, высокоуровневый и высокоуровневый. Сейчас мы меняем эту концепцию, потому что нам внушали, что вы смотрите фильмы Пекина. Раньше фильмы Пекина были очень популярны на Тайване. Я чувствую, вау! Так хорошо! На самом деле говорить на стандартном мандаринском языке неправильно.

Позже, когда я поехал на материк проповедовать Фа, я обнаружил, что все они говорили, что мой мандарин очень стандартный, а диалект круглый, но теперь он немного хуже, а раньше был лучше. Вау.Напротив, мне очень странно, что мы, тайваньцы, очень завидуем тому, что ваши пекинские фильмы написаны так, но они думают, что наши слова написаны на стандартном китайском языке. Это наша иллюзия, но на самом деле это не так.

Все, что мы только что сказали, основано, но позже мы проверили некоторую информацию и выяснили, о!Итак, кто здесь хозяин?Кто гость?Это иностранный язык!Настоящий язык нашего народа хань - тайваньский, хоккиен, так что вы ... Мы, родители Тайваня уже почти десять или два года, пока у них небольшой уровень, и те, кто ценит образование, позволят детям изучать тайваньский язык, а потом выучить эти стихи., Если мы поймем реальную ситуацию, то после исправления концепции вы увидите, что это действительно совсем другое, мир совсем другой, самое высокое было ... самое пошлое ( Тайваньский), который был нами неверно идентифицирован; затем мы. Обернувшись сейчас, мы, конечно, чувствуем себя по-другому, когда читаем. Мы будем уважать его, и тогда мы скоро прочитаем его и станем зависимым, потому что он не устает, когда он читает, и привыкнет к этому в любое время.Если мы будем продолжать повторять и использовать хвалу, это принесет слишком много пользы.

Посмотрите на тех, кто помогает читать, особенно если мелодия слишком высока, мужчины и женщины помогают читать вместе. Если мелодия женщин и мужчин такая, вау!Это действительно ... человек, который пролежал там долгое время, еще не умер, и люди, которые помогали воспеванию, почти такие же, и он собирается лечь в комнату. Я помогу другим воспевать, ух ты!Очень сложно настроить его на высокий уровень, потому что у вас есть мелодия, а иногда, если тональность настолько высока ... тогда она не настроена, она работает хорошо, вы ее читаете, хорошо, все в порядке, если вы не уходите, я буду сопровождать вас, пять небес, десять дней, вы должны лечь как можно дольше, я буду сопровождать вас, чтобы читать Будду, без разницы (тайваньский), и самое главное, у вас есть тон, а иногда вы слишком высоко, каждый раз, когда вы читаете предложение, вам очень грустно, это я очень пережила.

Я ходил к Седьмому Будде. Я провел там семь дней, сражаясь. Заходи внутрь, Амитабха ... Амитабха ... Вау, это очень усердно, и пение очень громкое, и ты это знаешь, знаешь, если вы участвовали в седьмом, вы знаете, тогда в конце чтения вы ускорите Амитабха Амитабха Амитабха Амитабха ... После того, как вы прочитаете это, вы запыхались, поэтому я должен лечь в течение семи дней, когда Я иду назад.Часто я боюсь играть Седьмого Будду, и у меня совсем нет никакой радости. Потому что я думаю, что могу умереть таким образом. У меня нет другого выбора, кроме как читать и участвовать. Однако то, как вы читаете это отличается от постоянного чтения. Каждое предложение, которое вы говорите, отличается. Среди них все, чтобы помочь вам взбодриться. Обычно мы злимся. Чем больше вы говорите, вы расстраиваетесь и теряете свою энергию (тайваньский язык). Сущность, энергия , и дух очень важны. Если вы едите черную пищу, вам нужно пополнять свою энергию на долгое время. Невозможно задержать дыхание, поэтому нам не нужны деньги, чтобы читать Будду, и мы можем читать прямо это всегда и везде.Только те, кто использует тайваньский язык, эффективны.Я не могу гарантировать, что вы говорите по-китайски. Почему? Это мой опыт. Я просто говорил об этом, когда вы такие. Когда этот Будда - Наммо Амитабха, ваше единственное поле будет вибрировать. Это не мое изобретение, это просто Тогда я согласился. После того, как я попробовал, я осмелился представить это вам, потому что я узнал причину и следствие, что действительно хорошо. Я читал это в течение нескольких лет.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) У нас есть заслуга в том, что мы прямо сейчас повторяем имя Будды.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Затем, на этот раз, несколько дней назад я поехал в Индонезию. Я привел Седьмого Будду, о, Будду Один, проповедовать Дхарму в течение двух дней, а затем я привел Будду Первого, чтобы познакомить их с этим методом. Ого, беспрецедентное ощущение, даже Они часто проводят там конференции Фа, и иногда они также приглашают мастеров для чтения лекций, главным образом, по конференциям Фа. Ответственный человек сказал, что он никогда не участвовал в таком большом количестве встреч Будды один, Будда три и Будда седьмой. Я не знаю, как это делать. Каждый раз, когда я приезжаю, там много людей и много слушателей. Затем Будда совершенствуется вместе.Обычно они говорят мне, что у них обычно три Будды. С точки зрения Будды три, люди в первый день в порядке, но от трех до пятидесяти считается слишком большим количеством. На второй день остается два или три человека. Добровольцы не могут уйти. и осталось только это. Некоторые, на третий день, они вернутся и вернутся. Они придают большое значение этой заслуге, поэтому они вернутся. Обычно это так. Эти три, четыре, три, четыре , пять .. Сорок или пятьдесят человек - это слишком много. Он сидит примерно на шести. Было больше дюжины человек. В результате, когда я пошел, чтобы сесть на этот раз, не было места для более чем семидесяти человек, и места были заняты Время, нужное место, люди и судьба были в самый раз.Потому что говорят, что индонезийцы не будут выходить, пока идет дождь, но, к счастью, есть еще много людей, когда раньше шел дождь. Я этого не знаю. В любом случае, причины достаточно.

На этот раз я впервые взял Buddha One. На этот раз я провел XNUMX дней в Индонезии, Сингапуре и Малайзии, и я также буду снимать. На этот раз я буду в Малайзии. Вчера ... .позавчера был Впервые я не ожидал, что он будет таким выдающимся.

Поскольку я был монахом и изучал буддизм восемнадцать лет, я начал преподавать со старым монахом Цзинконгом. После окончания школы я распространял Дхарму повсюду и получил хорошие знания, полагаясь на некоторые хорошие знания, чтобы учиться, но я никогда не останавливал дьякона. кто учил Дхарме., Я всегда преподавал только Закон и ничего не знаю. Проще говоря, я всегда специализировался на Чистой Земле. Я ничего не могу сказать. На самом деле, есть немного смирения. Мы, монахи, знаем все. Если вы не знаете, то вы не знаете. К счастью, я очень популярен там, потому что я должен знать все, например, потому что я должен выучить все пять домашних заданий, например, где мы выучили это раньше, у нас нет другого выбора, кроме как учиться. Мы читаем Будду. О, ах, читать «Сутру Благословенной Жизни» Будды - это прекрасно. У каждого есть разные причины и условия. В самом деле, если вы хотите умереть, этого достаточно .Но чтобы быть монахом, для монаха существуют стандарты. Затем я отправился в джунгли учиться, и мне пришлось выучить все, и я должен был научиться экономить. Не было времени и возможности использовать это, потому что нам все еще нужно распространять Дхарму повсюду, нет возможности использовать ее, поэтому я даже не подумал об этом. К счастью, это самостоятельное собрание Дхармы - это пение Будды, которое связано с нашим обычным основным предметом, и это чувствует себя хорошо, но ничего не произошло.

Я помню один раз, потому что я никогда не участвовал ни в каких пуджах, а однажды в большом женском додзё на Тайване, конечно, мне пришлось пойти в додзё, конечно, я должен был заказать однажды, то утреннее занятие ... она на самом деле был очень добр ко мне. Все очень вежливы, чтобы пойти туда, потому что, если она плохо обращается со мной, Учитель, она не осмеливается небрежно обидеть меня, если однажды пнет ее на сцене. Нет, это шутка. Обычно она относится ко мне хорошо, конечно. Я тоже очень хорошо знаю правила. Хотя я занял место, они сказали, что добро пожаловать, вам не нужно проводить утренние занятия и вам это удобно, но я буду соблюдать правила сам , и я знаю, как, им не нужно читать все книги, когда они видят это. Они трепещут, и она относится к вам с уважением.Но однажды было рано ... после утреннего урока они не знали, какая пуджа в тот день, и я не знал, чему поклоняться, и я не знал, что делать. Я не очень хорошо знаком с этот аспект. Тогда я бы следил за мной и радовался, потому что только во второй половине дня. Я должен уйти. Я должен уйти после обеда. Мои заповеди не очень низкие. Я обычно ставлю себя на первое место. Вау, кажется, у них есть какие-то правила. Я не могу понять это в этом направлении., Тогда куда идти очень воздушно и стыдно, так что вы такие, вы так долго были монахом, да? Похоже, вы стоите спереди, а затем мирянин смотрит на вас сзади. Ты должен сделать. Это было довольно хорошо, но я этого не понимал. Я ходил в черно-белом. Люди уже вернулись на место Будды. Я » м все еще иду, потому что все места иногда разные. Когда я возвращаюсь туда и как? Немного по-другому, они очень строго сказали о Дхарме: Мне очень жаль, мастер не напомнил вам.Я сказал: это нормально, если все будут смеяться, а я смеюсь, это нормально, но мы должны все понимать и иметь возможность сотрудничать в любое время и в любом месте.

Бывают случаи, когда заказ становится длиннее или участвовать в исследовании. Хотя это не наша основная задача, мы должны следовать за толпой. Основные пять уроков одинаковы. Мы должны изучать все виды артефактов, поэтому никто буду там в любое время сегодня. Не могли бы вы пойти ко мне, я часто внезапно прошу меня пойти на утренние и вечерние занятия Данг Вейна, а иногда бывает другой раз, когда я воспеваю благовония, я не знаю Я пел хвалу. Я путаю хвалу благовонию и Амитабху. Пение легко петь, когда другие собираются в группу, мы все можем петь и декламировать, если вы принесете это сами, это не то же самое, но не знакомое.

Итак, на этот раз я не осмелился говорить об магистре основного закона на этот раз. Я просто использую мастер-мастер. Я привык к этому имени, а потом использовал его весь день. Это потому, что оно действительно хорошее. относительно близки, и есть небольшая часть ситуации, и это уже хорошо. Утром мы являемся Сутрой Амитабха. Сначала мы читаем Сянцзан Няньсян, практику чистой земли обычных людей, читаем Сутру Амитабха а затем Сутра Будды. Будда, как только я вышел, я забыл и забыл помолиться Будде три раза. Я ждал там и ждал Винера. Винер ждал меня. Я не знал, что это было моя вина. Я также сказал не торопиться, ха-ха ... Скажи ему, чтобы он поторопился. "Благовония печи" собирается спуститься, все там ждут. Когда я нервничаю, у меня нет возможности стоять посередине. Раньше у меня было это, и я тоже радовался, когда приехал сюда. Они до сих пор забывают, что читает трехкратная система. Я тоже здесь. Я неопытен. Мы все знаем, как это делать , но мы делаем это не часто. Иногда давление вызывает напряжение, и я забываю, и я даже забываю поклоняться. Тогда весь процесс не имеет ничего, кроме этой ситуации. Любая ситуация,

Поскольку это наша основная специализация, «Амитабха-сутра» начала петь после того, как все начали петь, и вся ситуация возникла. Утром и днем ​​я в основном говорил, что возьму этого Будду вместо того, чтобы брать вас, чтобы читать его с вами. .Произносите имя Будды, нет, не для того, чтобы сопровождать вас в практике кунг-фу. Затем вы можете повторять его дома, но атмосфера немного лучше. На самом деле это главный монах. Конечно, главный монах также будет учить и подбадривать У них есть благословения, но Моя роль не такая. У меня есть только один день, почему есть только один день? Только один день? Потому что на самом деле, если Будда совершенствуется вместе за один день, я могу полностью достичь цели Я хочу. Это не для того, чтобы показать вам вкус чтения Будды, но чтобы научить всех. Как читать буддизм, научить вас чувствовать радость Дхармы в процессе чтения буддизма. Как вы только что повторяли, читали буддизм это очень просто, и вам не нужно хмуриться.Посмотрите на тех, кто практикует Седьмого Будду. Десять из них - все девять. Те, кто часто более прилежны. Эти два момента более очевидны. Если вы мне не верите, пойдите и посмотрите, почему? В этом титуле Будды вы сказали практиковать кунг-фу и концентрацию? Вы навязывали себе заблуждение? Вы наблюдали за своим кунг-фу и своими достижениями. Такое желание и ум ожидания, вы никогда не получите этого. Вы хотите заблокировать эту мысль, которая это очень тяжелая карма.В этом нет никакой необходимости. У нас есть сила добродетели, когда мы произносим имя Будды прямо сейчас. Ни о чем не думайте. Вы можете понять, что имя Будды имеет эту силу. У вас очень требовательное сердце. и доверяйте имени Будды. Вы верите, что имя Будды обладает благословляющей силой. Это не зависит от вас, и вам не нужно практиковать кунг-фу. В данный момент вы довольны каждым предложением, и вы уже научились читать Будду.Проблема в том, что есть люди, которые не любят повторять Будду после одного-двадцати лет чтения, потому что вы этого не чувствовали. Вы никогда не использовали правильный метод и умонастроение, чтобы повторять имя Будды, поэтому вы не делаете этого. Я чувствую, что каждое предложение прямо сейчас.Это так легко и так весело, поэтому я просто говорил о том, как избавиться от страданий и получить удовольствие прямо сейчас, это делать то, что тебе нравится больше всего.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Оставить страдания и обрести счастье сразу после чтения Будды.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Тогда я делюсь с вами сейчас, конечно, это повторение Будды. Это правда. Я учился XNUMX лет. В первые XNUMX лет я не любил читать Будду. радость в Законе, и я не мог понять ключ; но это легко, ты. Концепция изменилась, и затем, этот Будда, есть только одно благовоние утром и днем. Остальное время - мое учение. Самым утомительным является я, так что вы можете почувствовать это после прослушивания, прочитать и сразу же прочитать. Чтобы почувствовать радость Дхармы в момент чтения Будды, у вас будет впечатление после пробуя это на вкус, и вы будете читать так, когда вернетесь.

Плата за обучение в этом классе составляет четыреста или пятьсот долларов, верно?Курс психологии Карнеги, как его можно сравнить с нашей Дхармой, за один день вы можете изучить самую важную суть нашего воспевания Дхармы.Вы начнете использовать его, когда научитесь возвращаться назад.Этого хватит на один день, и утром и вечером будет только один ладан, и по одному ладану на каждое очень легко.Но на этот раз мы почувствовали, что недостаточно воспеваем, потому что даже ответственный метод ... этот мирянин был очень тронут, потому что один из нас использует метод воспевания, называемый Нанву Амитабха (тайваньский), а другой - молитва, поклонение. Может быть, поскольку вы хотите сначала устранить карму, то, что вы только что прочитали, очень радует и расслабляет. Вам не нужно беспокоиться об усталости, когда вы идете помогать другим. Этим легко пользоваться в любое время. Каждый раз, когда это благодарность - позволить вам захотеть прочитать ее в любое время. Просто прочтите ее, а другая - оригинальная версия джунглей. Я заменил ее на Будду Нанму Амитабхи.

Поскольку джунгли уравновешены, монахи джунглей, в которые вы входите, все в этом суровом тоне, очень торжественном. Мы поклоняемся, пока не плачем. Затем я изменю его, чтобы читать Амитабху, джунгли. В любом случае, у Будды Шакьямуни есть все и все, я записал это сам, особенно записал, а затем я сказал им, что цель этой молитвы должна быть ... каждый из вас должен принести свой носовой платок, цели, которой я буду поклоняться, пока вы не заплачетесь.Чем больше вы плачете, тем больше исчезает ваша карма, так что вы можете испытать ее прямо сейчас.Какова функция вашего поклонения Будде?Всем известно, что поклонение Будде - это устранение кармы, но каково ваше впечатление, когда вы идете поклоняться ...?Что вы думаете о поклонении Будде?Такой усталый, такой ленивый, я не хочу больше поклоняться, верно?У нас общее впечатление такое, по крайней мере, я был раньше, признаю.

Двенадцать лет назад так было в первые двенадцать лет. Я чувствую, что практика - это очень трудное дело, и я до сих пор чувствую себя обманутым. В прошлом, слушание лекций старых монахов не относилось к чтению буддизма. Это очень просто. Между прочим, вы можете достичь этого, не совершенствуясь. Почему, как только я вошел, я почувствовал, что совершенствование всего было таким трудным и трудным.Потом меня, конечно, обманули. Меня обманули очень охотно. Я просто чувствую, что то, что я чувствую, отличается от того, что было раньше. Когда я впервые вошел в буддизм, я чувствовал себя иначе. На самом деле, когда мы изучаем буддизм, мы действительно счастливы. Это может действительно сделать вас прямо сейчас. Уйти от страданий, а не ждать до смерти.В том числе, когда мы поклоняемся Будде, устраняем карму и горько плачем, мы также очень счастливы и счастливы в своих сердцах. Я не знаю, испытали ли вы это на своем опыте.

Потому что, как я привык следовать предписаниям, больше всего люблю плакать. Чем дольше я практикую, тем больше плачу, потому что тем легче двигаться.В прошлом мы обычно пели злую карму, которую создали в прошлом, а затем в конце мы пели все, кто плакал, и вы плакали вместе с этим. Это трудно сделать, и мы не всегда плачем. Теперь я может плакать даже о благовонии печи, этой печи. Прежде чем печь была закончена, мои слезы упали, и затем я принес Будду Семь. Будда Амитабха был золотым перед телом и восхищался им до конца. на этот раз для Будды Семь. В прошлом месяце, в прошлом месяце, я был на Тайване. Сорок восемь желают спасти живые существа, вау! К тому времени, когда я пел здесь, все мои слезы, казалось, хлестали, господин монах ... ... потому что я стоял в первом ряду впереди, на первом месте моего места в Сидане, очень близко к седьмому монаху, а затем мы пели Священное Писание напротив, а седьмой монах стоит впереди. Я очень близко к нему. Я боюсь, что он будет смущен, когда увидит, что я плачу, но я ничего не могу с собой поделать. Я чувствую, что сорок восемь человек Амитабхи готовы спасти все живые существа, потому что мы очень близки к этим сорока восьми Желание очень глубокое, зная, что нет сорока восьми желаний, мы все мертвы, потому что есть сорок восемь желаний, Амитабха посылает сорок восемь желаний, мы можем спастись, и мы можем избавиться от боли. прошлого.Существует три вида страданий: страдание, плохое страдание и страдание. Для нас очень глубоко жить, трансформируясь из этой ситуации, а затем вкусить настоящее счастье, все из-за этой причины и состояния.

Итак, когда вы чувствуете себя очень глубоко, если вы здесь поете, есть те, кто не плачет, и мужчины тоже будут плакать. Некоторые люди говорят, что у мужчин есть слезы и они не щелкают, тогда вы будете несчастны. Если вы немного оцепенел, тогда не прости, мы его дети перед Буддой Амитабхой, а перед другими даосами мы все - семья, все дети Будды Амитабхи. Почему ты смущен?Это потому, что, когда я впервые поклонялся, я хотел вовлечь их в ситуацию. Я сказал, что вы можете закрыть глаза. Как Амитабха, это место исключительно для вас. Только вы и Амитабха. Амитабха - просветленный человек, добрый отец и Затем Вы поклоняетесь ему, изливаете все свои эмоции, сначала поклоняетесь Будде, а затем устраиваете воспевание Будды. Почему вы хотите сначала поклоняться Будде, ведь каждый из нас много страдает. Много ли страданий?Есть ли сейчас страдания?Прямо сейчас, есть?Я не знаю, как ответить. Нехорошо говорить "да", и невозможно сказать "нет". Сказать "да" кажется магу позором. Это действительно редкость, почему вы знаете?Для благословения Трех сокровищ вы должны продуть кондиционер, а затем послушать лекцию Учителя, а затем магнитное поле Трех сокровищ. Это правда, что мы часто находим это очень странным. Как добраться до магнитное поле в каком-то месте находится в особенно хорошем настроении. Я не знаю почему, это проблема магнитного поля.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Наиболее полный свет есть в шестизначном Хун Мин (это мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Например, у нас часто бывает много проблем, а затем мы хотим задать или задать несколько вопросов о великих хороших знаниях и спросить старого монаха. Каждый раз, когда я вижу много вопросов, у старого монаха нет проблем, а я Не могу придумать это. Не знаю, почему, но я подумал об этом позже. Я просто скопировал и записал одно за другим. Я боялся, что забуду это через некоторое время. Возможность была редкой. В конце концов, казалось, что это не проблема.Это правда, что у меня было такое переживание много раз. Сначала я не знал почему, но позже я узнал, что это было магнитное поле, так что будет ли трудно уйти от страдания?Это не сложно. Это не означает, что ваши изначальные трудности и боли нужно решать одно за другим. Что вы хотите решить для вещей, которых вообще не существует?То, что изначально пусто, - это ваша привязанность, а они страдают. Вам не все равно, вы не страдаете от страдания, когда отпускаете.Место Трех Сокровищ тихо, и само хорошее знание относительно свободно от проблем.Это додзё относительно чистое, поэтому его магнитное поле будет влиять на вас. Те вещи, которые изначально недоступны, естественно не будут им соответствовать, и они будут не работает Сынок, поэтому я необъяснимо чувствую, почему мое настроение улучшилось, а мою проблему невозможно решить сразу.Увы, из этого видно, что я могу доказать, что проблемы легко решить, сколько бы проблем у вас ни было.

Позвольте мне привести вам пример. Вы сейчас в темноте. Темнота представляет наши проблемы. Но мы можем беспокоиться каждый день, и нас беспокоят неизмеримые бедствия. Но как решить проблемы очень просто. Пока свет включен, свет появится и появится тьма. Больше нет. Вы сказали, что осталась только половина тьмы?Половина тьмы осталась, нет, совсем нет.Но что это за свет?У нас есть собственные сердца и природа, но наш свет не может быть просветленным или вдохновленным. У нас есть природа Будды, поэтому мы должны полагаться на силу Трех Драгоценностей. Три Драгоценности представляют свет. Где самый совершенный свет?Поместить его в шестизначное красное имя наиболее удобно для всех.Ладно, ты понял?Чтобы избавиться от наших безграничных забот, мы не хотим решать их по отдельности, нет необходимости решать их вообще.Вам трудно избавиться от этой привычки. Если вы говорите, что вам не нужно ее решать, хорошо, тогда вы действительно счастливы быть в Трех Сокровищах, но когда вы вернетесь, привычка, естественно, снова возродится, и вы думаете об этом снова. Я думаю об этом снова. Я почти забыл об этом. У меня, кажется, нет никаких проблем (тайваньский), верно? Естественно, после того, как вы закончите играть Седьмого Будду или скажете, что слушаете Священные Писания, в любом случае это хороший друг. Давайте поболтаем, у моего хорошего друга очень хорошее магнитное поле. Это нормально, но очень странно, что некоторые люди такие, и нет возможности насладиться этим благословением. У вас уже есть есть вещи, вы живете моментом. Почему вы платите? Хотите следовать своему сердцу?Узнайте об этих проблемах снова. Это привычка, так что с ней очень трудно бороться. Так почему же лучше практиковаться в додзё? Эта большая среда помогает нам, и это больше соответствует чистоте. Затем, когда вы выйдете на улицу и следовать В ответ на ваши заботы ваша привычка легко развиться, поэтому, конечно, трудно бороться с этой привычкой и полагаться на свои собственные силы. Тогда как же мы постепенно переживем такую ​​радость в Трех сокровищах, а затем попытаемся как можно больше живи настоящим моментом.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Научитесь понимать пустоту

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Есть другой способ, и еще один способ - лучше понять пустоту. Конечно, это займет много времени, чтобы научиться. Когда вы действительно поймете этот принцип и истину Вселенной, даже если эта привычка возникнет снова, вы будете обеспокоены. Как только эта привычка появится, вы все еще можете пробудить это осознание.Например, если вы беспокоитесь сейчас, позвольте мне спросить, о чем вы беспокоитесь сейчас?Поскольку у меня нет проблем, о которых я не мог бы придумать, я счастлив каждый день, какие у вас проблемы?Возьмите микрофон, увы, поговорите об этом, поделитесь своими бедами, а мы поможем вам решить ваши проблемы.Есть ли сейчас кто-нибудь ... Конечно, тебе сейчас хорошо, дует кондиционер, потому что ты сидишь здесь очень расслабленно, думаешь о себе, какие у тебя обычно бывают проблемы?Что в тебе самое горькое?У тебя есть ноша, которую нельзя отпустить в твоей семье, этой тигрице или как?Или у тебя никогда не будет денег?Многие сингапурцы сейчас такие, кажется, жить сейчас сложно, купить дом, не так ли? Тогда почему у вас должен быть дом, почему у вас должен быть дом, не обязательно, вы сказали, что без дом...Вы сначала говорите о ...

Соученики: Учитель, обиды приведут к страданиям.

Мастер Жэньцзин: О, у всех есть такой опыт. Есть ли кто-нибудь, у кого нет раздражающих людей? Чжиюн, не так ли? Чжиюн, ты не должен. Его семья очень счастлива. О, у этого ребенка хорошие корни, и он выучили буддизм в таком молодом возрасте. Здесь меньше загрязнения, поэтому вы можете избавиться от страданий, повеселиться прямо сейчас и поучиться у детей.Тогда наша обида будет означать, что у нас были плохие отношения с другими в прошлой жизни, тогда нет никакого способа, эта жизнь суждено быть вознаграждена, поэтому, если вы хотите бежать, вам некуда бежать, будет негодование и страдания, куда бы вы ни пошли.

У Будды тоже есть это. Благословенный - это не Типодатус, который доставлял ему неприятности каждый день. Если он хочет убить его, это есть у Будды. Как мы могли не делать этого!Так что не говорите, что у вас этого не будет, это невозможно, вы будете иметь это на всю оставшуюся жизнь.Смотрите насквозь правду.Тогда вы должны быть пустотой ... этот вид осознания и есть кунг-фу, вы можете наблюдать его: иллюзия, образованная четырьмя землей, водой, огнем и ветром, настоящий ли этот человек?Это не.Тогда вы, кажется, создаете себе проблемы. Это проблема? Не обязательно. Это проблема? Вы должны думать об этом сами, верно?Если вы цепляетесь за этого человека и ненавидите его, он действительно ненавидит это. Тогда ваше страдание будет исходить из вашего сердца; если вы перевернете его, вы не сможете, это довольно мило, хотя, похоже, так оно и есть. Это достаточно плохо, но также очень мило, не так ли?Вам следует прищуриться. В любом случае, вы очень счастливы. Все движутся в направлении, которое делает вас счастливыми. Нет правильного ответа и не существует такой вещи, как факт, потому что все является иллюзией.

Если вы можете понять это таким образом, вы можете вести себя как хотите, пока вы слышите вывод, что вы очень счастливы, вы будете свободны от страданий и негодование исчезнет. Нет, тогда негодование исчезнет. приходите встречу?Более того, Будда сказал, что все, что мы хотим практиковать, должно иметь хорошие времена и невзгоды. Неблагоприятные условия являются предпосылкой для нашего просветления, что более важно, чем хорошие времена, потому что они могут помочь вам значительно улучшить.Я могу понять, что существует слишком много обратно возрастающих верхних границ, потому что мое отречение очень сильное, а затем мои привычки очень тяжелые, поэтому проверка очень сильна, например, наша пропаганда имеет относительно большое влияние, верно?Чем больше ваше влияние, тем тяжелее вас ждет испытание. Если вы незаметны, мы говорим о сегодняшнем вечере, если вы не будете усердно работать, вы не окажетесь влиятельным. Люди и демоны будут игнорировать вас. Нет места для иметь дело с вами, это вам не помешает, это точно.Чем усерднее вы будете, тем более достойны ваши достоинства, и дьявол начинает беспокоиться, потому что это противоречит его интересам, верно?Это неизбежно, так что мне делать?Куда ты собираешься сбежать?Бежать некуда, и вы не можете убежать, потому что после побега вы не можете прорваться через это царство. Вы не можете достичь своего терпения и мудрости. Вы должны победить его и превзойти его.

(XNUMX) Считайте невзгоды своим передовым преимуществом 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Как это победить?Я сейчас ... в нынешнем состоянии ума, последние несколько лет из-за меня ... предыдущие годы были очень счастливыми каждый день, правда!Не беспокойтесь, привычка будет, но имя Будды будет быстро освоено, я принимаю это лекарство в любое время, панацея! Принимайте его в любое время, так что на самом деле, привычка не будет меня по-настоящему беспокоить, привычка будет, Есть еще араханты, как я мог не?Однако у меня это совсем не работает. Это было много лет, так что теперь есть еще родственники и кредиторы, и, конечно, они есть. Мы не все время осторожны, обижаем других и не знаем; мой плохое зрение, ты далеко Передай мне привет, я не видел, ты думал, я тебя игнорирую.О! Дело в том, что эта предопределенная дхарма сейчас становится все лучше и лучше, и теперь она становится все более и более высокомерной, игнорируя людей, что делать ... На самом деле, я даже не знаю от начала до конца. отношения могут быть сформированы, вы не можете этого избежать.Так каков настоящий метод?Как мы находим решения в своем сердце?Внешнее окружение не может быть изменено. Если вы говорите, что хотите, чтобы он нравился вам, вы ничего не можете сделать. Будда не может сделать Девададо таким, как он. Девададо любит власть и положение. Ему не нравится Дхарма Будды.

Так что ему это не понравится, несмотря ни на что, вы не можете изменить свои обиды и кредиторов, но вы можете использовать его как судьбу для себя, свою помощь для просвещения, вы используете его бесплатно.Итак, теперь я встретил невинного кредитора, вау, отлично, пойдем с вами (тайваньец), я хочу снова стать лучше, я хочу снова стать лучше, это так приятно.Потому что выполнение оральных атак не будет болезненным, будет много препятствий, которые не подходят, хорошо, все идет не очень хорошо, вы мешаете мне сегодня, например, если я хочу продвигать Дхарму, он будет препятствовать меня от возможности продвигать Дхарму. Это здорово, тогда я сегодня. Вы можете отдохнуть, не так ли?Тогда, если есть причина, это хорошо, правда?Со всеми можно ладить, все нормально.Не цепляйтесь за то, что вы должны делать, тогда не будет царства, которое вас беспокоит; вы не сможете изменить своих родственников и кредиторов.Что вы называете завершением, основанным на вашем собственном стандарте позиционирования?Тогда вы никогда не сможете делать то, что хотите.Особенно у девяти из десяти человек в мире нет возможности быть похожими на ваш собственный разум, верно? Итак, вы должны сначала отпустить свои привязанности, а затем не позволять внешнему миру ... так называемые отпуская привязанности, вы не устанавливаете лучшее, вы должны То, что получаете, вы должны быть очень открыты для вас ... очень хороши и послушны всему, тогда вы будете счастливы. На самом деле, это не так. Неважно, сколько тебе дают другие. Хорошо ли он к тебе относится - это его причина и следствие, а ты относишься ко мне хорошо. Ничего страшного, ты нехорошо со мной, а у меня все хорошо, пойми!Внешний мир не должен влиять на наши сердца.

Это элементарно, мы можем сохранять свой ум так, как будто он не движется, жить в Факси, жить в моменты наслаждения пением Будды, все время.На самом деле придется столкнуться с этим. Если это не имеет значения, просто признайте это, потому что мы не настаиваем на том, чтобы говорить о том, что должен быть какой-то результат, поэтому неважно, каким будет результат, препятствия или не такие хорошие, как ваши намерения, вы почувствуете, что вам все равно, и в этом нет никакого вреда.Что, и в этот момент это фактически подтверждает ваше кунг-фу, подтверждает ваше кунг-фу.Так что тест Мо Лая очень хорош. Он также пытается набрать очки вместе с вами. Если вы не пройдете тест, вы сможете увидеть его как можно скорее. О, почему у меня такие плохие навыки (тайваньский язык). Я не У меня есть хоть какие-то навыки. Обычно я говорю пусто. Аргумент, Тан Сюань и магия, кажутся очень сильными. В это время, когда кто-то проходит тест, вы похожи на Су Дунпо, который пукнул Цзяна.

Вы знаете, что Коан, каждый раз, когда его ругает мастер дзэн, Су Донгпо - грамотный человек. Он также является буддийским учеником. Он написал много стихов, и его сфера очень высока, но ... это область, в которой он воображаемое, а не его показания.Мастер Дзэн - практикующий человек, и он намеренно хочет ... однажды он напишет ему стих и скажет ему, что вы видите (тайваньский язык), что царство стихов очень высоко! Мастер не слушается его. Скажите слово «Пук» и попросите кого-нибудь отправить его обратно его мальчику-книжнику и отправить обратно. Вау, он очень зол. Этот мастер Дзен так-то не скачет, мы хорошие друзья. Ты ... ты просто не ценишь несколько слов. Он даже отругал меня. Эти два слова, кажется, говорят о том, что ты вообще не стоишь денег, пердун, что за скандирование, увы, он был очень зол и немедленно перешел на другую сторону и побежал, чтобы найти его сердито, эй, ты Это действительно слишком бесстыдно. У меня такое высокое царство. Он имел в виду следующее. Мастер Дзэн сказал, что у тебя есть какое-то царство. Я не бил тебя через реку с пердуном. Я не могу его остановить (тайваньский), Сказал, насколько решительно, сразу влияет внешняя среда, пердит просто пердит, почему вы хотите ... если это я, вы говорите, что я пердеть!Хорошо!Ты хочешь отпустить!верно?Почему вы хотите, чтобы он на вас повлиял? Это всего лишь буквальная картина, верно?Все миры как будто не двигаются, значит, у вас нет так называемых обид. Напротив, все эти миры предназначены для того, чтобы помочь вам подтвердить свое кунг-фу. Если вы не проверите его, вы не знаете, где ваше кунг-фу, или даже скажите, что вы его проверяете и укрепляете свои навыки, потому что чем больше вы испытываете каждый раз, тем глубже будет ваше мастерство. Это все равно что сказать, что я ударил вас один раз, о, это больно, если я ударил вас еще несколько раз, это не имеет значения. Чем больше кожи (тайваньской), тем толще кожа!верно?Спасибо ему за эту заслугу, это действительно так.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Благословения монахов величайшие 

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Вот как буддизм учит нас справляться с нашими обидами. Он не только не затронет нас и не вызовет проблемы, но мы также будем использовать его, чтобы использовать его для своих целей и достичь моего кунг-фу. Это здорово, это бесплатно, бесплатно карма, это настоящая практика.

Независимо от того, сколько вы знаете о буддизме, вы должны вернуться к жизни, чтобы практиковать, и эти невинные кредиторы ... он не взимал с вас плату за обучение, верно?Вы сказали, что просто хотите практиковаться, а в некоторых местах вам все еще нужно учиться, верно?Вы заплатили за это, а затем вы узнали это. Вы также узнали много знаний. Вы все равно должны использовать это в своей жизни. Так называемое: Мастер вводит дверь, и практика является личной. Если вы этого не сделаете совершенствуй себя, ты не станешь человеком, твое кунг-фу, твое царство.Итак, это все бесплатные учебники. Слишком поздно для вас быть благодарным. Это действительно так. Когда вы думаете, что они не могут причинить вам вред, вы думаете, вау, я такой классный, и тогда вы подумаете, что вы Отлично, вы будете очень хороши Если у вас будет уверенность, тогда вы почувствуете, что дети пьют домашнее вино. Действительно, вы можете ясно видеть, во что вы хотите играть (тайваньский язык), хорошо, тогда вы идете и играйте, я будет играть с вами Таким образом, вы почувствуете, вы почувствуете себя сверхчеловеком, вы ничего не боитесь, на самом деле, буддизм должен дать нам это, абсолютную свободу от страданий и счастья.

Как "Сутра сердца", упомянутая в "Сутре сердца" Ничего ... держись подальше от ужаса, держись подальше от перевернутых снов, без страха держись подальше от перевернутых снов, в конце концов, Нирвана, Нирвана, чтобы стать Буддой, ты должен держаться подальше от этих ужасов, держаться подальше от инверсий, всевозможных заблуждений, этих неправильных восприятий далеко. И тогда вы наконец можете достичь Нирваны, этого состояния, в этом суть. «Сутра сердца» Праджня Сутра сокращается в течение двадцати двух лет. Это не означает, что вы можете получить много благословения, как оно происходит, и тогда вы достигнете высшей Нирваны. Нет, благословение Будды совершенно, но это не главное, это случайность. Не говорите о Великом Бодхисаттве. Наши благословения быть монахами больше, чем у кого-либо в мире. Почему?Все додзё Шифана - мои. На самом деле, я могу жить в любое время. Мне не нужны деньги на еду и жилье, и у меня тоже есть права. Люди часто говорят: Эй, ты хорошо совершенствуешься, этот настоятель сделает это за тебя ( Тайваньцы), Этот храм для вас. Первоначально он был монахом. У наших монахов нет личной частной собственности. Их разделяют десять монахов. Каждый монастырь подобен закону, если вы следуете заповедям Будды. , имущество поделено на десять сторон., кто из вас богаче меня?Благо больше меня?Нет.Но мы не большие. Меня звали настоятелем. Я шел быстро (тайваньский). Я был слишком занят, потому что у меня действительно нет времени продвигать Дхарму в десяти направлениях. Я могу делать только одно время. Настоятель - это работа по защите Дхармы. Я не осмеливаюсь, потому что боюсь, что не могу делать и то, и другое. Хотя сейчас у меня есть додзё, я не практикующий медитацию. Мы монахи, занимающиеся медитацией , и я все еще не осмеливаюсь принимать учеников. Боюсь, что я не могу себе этого позволить. В то же время я не могу позволить себе столько работы. Напротив, качество будет относительно низким, если сосредоточиться на качестве. чем вес.

Так что на самом деле благословения монахов величайшие.Если, но один важный момент, у вас должен быть Дао. Если у вас есть Дао, вы не боитесь отсутствия храма. Конечно, вы не можете, если у вас нет Дао. Пока вы становитесь монахом и практикуете заповеди, не надо бояться остаться без еды.

Я долгое время был монахом в храме, подобном Дхарме, и этот человек живет здесь много лет, но я иду в Jade Lab, и я выше вас, я все еще перед вы, и это хорошо для всех. В среднем Будда также монах и монах. Если Будда жив сегодня, все, кто поддерживает нас, равны. Так разделен Будда. Заповеди такие, но если их будет больше, я получил несколько экземпляров, которые не были разделены поровну. Они были лучше. Я не мог отправить их так много. Они дали нам экземпляры с высоким уровнем воздержания. Так что они жили в этом додзё много лет, но теперь я более поздний. То же самое, я наслаждаюсь благословениями. Больше, чем он, не имеет значения, кому принадлежит это право собственности, важно право управлять им и использовать его. Эта сила принадлежит Шифан Сангу. .

Здесь есть проблема, о! Забудьте, что вы должны говорить о своих страданиях, потому что я не думаю, что есть какие-либо страдания, поэтому я могу рассказать об этом за вас.

Соученик: Учитель, я только что изучал буддизм. Я слышал наставления об убийстве в Пяти заповедях. Я сейчас ... не хочу сказать, что это действительно убийство, но я все еще не становлюсь вегетарианцем. Иногда я принимаю первый, пятнадцатый или несколько фестивалей. Я вегетарианец, поэтому моя проблема в том, что мне часто приходится думать о том, чего я хочу ... потому что иногда моя семья не вегетарианец, поэтому я тоже должен готовить для своей семьи, но я сам хочу есть, поэтому мне приходится готовить разные вещи. Что-то, а потом мне часто приходится думать о том, что я хочу съесть, поэтому я буду есть за это весь день, и иногда я очень расстраиваюсь!

Мастер Ренджинг: Да, я понимаю ...

Соученик: Я выйду на улицу, чтобы найти еду. Это очень сложно. Даже одного есть, это тоже раздражает.

Мастер Ренджинг: Да, я понимаю ...
Соученик: Я хочу быть вегетарианцем, но я также ... это кажется трудным, просто ... у меня есть эта проблема.

Мастер Ренджинг: Хорошо, я понимаю, пожалуйста, присаживайтесь.О, ваши заботы слишком незначительны, даже вы должны относиться к ним как к заботам. Если вы не знаете, как это сделать, просто спросите других, как это сделать. Все сначала не понимают. Если вы не понимаете поймите, просто спросите. Просто сделайте это, если вы это знаете. Вы можете сделать все, что в ваших силах. Где ваше дело и судьба, мы также говорим это в принципе. Если некоторые из членов вашей семьи едят мясо и не являются вегетарианцами, то не говори этого, и то же самое верно и для тебя. Ты можешь приготовить для них. Не разводись только из-за этого. Некоторые прогулки легче (тайваньский). Ты дашь мне поспать. Ну, ты не выполнил Ваши обязательства. Это важное событие, не так ли?Развод, только чтобы вас не беспокоила другая сторона, будь бодхисаттвой, верно?В противном случае это неприятности. На самом деле это процесс. Если не понимаете, просто спросите.Например, если ваша семья хочет есть мясо, как насчет вас? Не говорите, о, некоторые люди говорят: о, я собираюсь купить новый штатив (на тайваньском языке) сейчас, я собираюсь купить новый , Я не могу приготовить это Три вида мяса, а потом едва приготовлю его для вас, каждый раз я показываю выражения лиц людей, говоря вам, что если вы не едите это, вы все равно едите плоть живых существ, о! все больше и больше хлопот, все больше и больше, а не просто кусок, ты Теперь это просто раздражает. Я не знаю, где поесть, что приготовить и как это сделать. В будущем ... на случай, если твоя семья жалуется вам, и проблемы снова увеличиваются, так что на самом деле это должно измениться по сравнению с вашей фундаментальной концепцией; у людей есть ... у живых существ есть эта привычка, и они возьмут много вещей из своих собственных проблем, верно?В мире нет ничего плохого, да и то, заурядные люди себя беспокоят, я вас не ругаю.

У каждого обычного человека есть жадность, ненависть и невежество, все такие же, у нас тоже есть.Но пока мы живем в соответствии с классическими учениями и мыслями, вы будете очень мудрым человеком; вас не будут контролировать жадность, ненависть и заблуждения.Так что не волнуйтесь, если вы хотите изменить свое мышление. Прежде всего, мы должны все запомнить. Не относитесь к этому как к проблеме. Если вы хотите иметь эту идею, просто вы ее не понимаете. Тогда вы может придумать способ понять, например, вас. В настоящее время причины и судьбы не очень достаточны, и в семье есть препятствия, и они не едят. Я просто сказал, что вы не должны устанавливать, какой стандарт извне и внешний мир должен быть идеальным. Вы ведь сами его настраиваете?Вы устанавливаете один для вызова Совершенства. Если нет внешнего мира, и вы будете обеспокоены, если вам не понравится ваше намерение, тогда вы никогда не сможете провести удовлетворительный день.Что делать? Мы принимаем внешний мир, не будучи тронутыми им, наши сердца не тронуты им, хотите ли вы беспокоиться, вы можете решать сами, никто не решает.Да, вы беспокоитесь, когда это проблема. Итак, я только что говорил о том, как избавиться от страданий и насладиться счастьем сейчас. Самый быстрый путь - это общий принцип. Вы должны найти то, что вам больше всего нравится, и идти к нему от время от времени.

Тогда то, что вам не нравится делать, когда вы не можете этого сделать, это нормально. Например, мы пользуемся благословениями пения Будды, и благословения имени Будды заставляют вас отвлечь это неприятное чувство. Самое быстрое ощущение - это ... то, как вы слушаете сейчас Используйте ... Знаете, не относитесь к этому как к проблеме. Это всего лишь одно. Нет ничего хорошего или плохого, идеального или неудовлетворительного. Вы можете сделать это прямо сейчас, и хорошо, если так сделаешь?Вы можете начать есть лучше, чем невегетарианец, и тогда люди в вашей семье не будут есть это сейчас, может быть, он будет есть это в будущем, верно?Это лучше, чем раньше. Вы должны думать обо всем позитивно. Вы должны привыкнуть делать себя счастливым каждый день. Не беспокойтесь об этом. Это просто мысль. Таким образом, вы уже свободны от страданий и счастливы.

Прямо сейчас вы можете избавиться от страданий и повеселиться. Принцип тот же. Таким образом вы можете решать любые задачи.Не бывает большого или маленького дела. Проблема, что вы собираетесь стать вегетарианцем сегодня, кажется незначительной. О, дом горит, и ничего не осталось. мир. Внезапно появилось много разрушенных домов и смертей. Вау! Конец света., Это ужасно, что бы случилось, если бы это был духовный практик?О, вот так, если я его сожгу, тогда я ... отлично, у меня все еще есть новый дом, чтобы жить, а если я умру, о, поторопитесь и прочтите посвящение Будды ему и отправьте его в рай Блаженство.На самом деле все является иллюзией. Независимо от того, насколько велики вещи, их недостаточно, чтобы нас беспокоить, потому что изначально пустое - это то, что, как мы думаем, у нас есть. Первоначально это было феноменом причины и условия, временным феноменом рождения и смерть.Так что, если есть причина, должно быть вымирание, верно?Это наш ум цепляется за него, и именно эмоции радости, гнева, печали и счастья возникают из-за цепляния за него.

Итак, я просто сказал, что представляю вам почувствовать блаженство этого имени Будды, потому что это лучшее состояние. Любое наше блаженство не лучше, чем текущее блаженство повторения Будды. Мы можем использовать это имя Будды, чтобы заменить себя. по возможности .Все беды.

Конечно, если вы думаете, что делаете другие счастливые дела, вы можете это сделать. Вы должны повторять сутры, вы должны повторять мантры, или даже если вы хотите заниматься физическими упражнениями, или вы хотите заниматься благотворительностью в этом мире. природа такая, вы делаете это так, вам не нужно ее заставлять.Но вы должны знать, к какой цели оно движется. Буддистское воспевание является самым необычным, хотя вы все еще не можете его почувствовать, потому что это самое чистое и наиболее полное состояние.

Так много людей действительно должны спросить, почему они хотят повторять Будду весь день. Это кажется пустой тратой времени, и они не видят никаких результатов, и они не могут почувствовать радость Закона. говорят, что они скучные и им нечего делать, когда они стары. Это не так. Имя Будды не используется таким образом. Оно включает в себя то, что вы делаете что-то все время, и вы не препятствуете воспеванию Будды . Мы говорили о методе зачатия Будды безмолвно. Могу я еще добавить книгу сегодня? Пожалуйста, мы поговорим о концепции Будды позже. Он находится в середине двух или шести часов. Пока вы бодрствуете, все, что вы делаете, не помешает имени Будды пребывать в вашем сердце. Тогда вы есть Я все время совершенствую самое совершенное доброе дело.Это имя Будды содержит в себе Будду, и Амитабха культивировал в нем достоинства и достоинства Совершенства. Поэтому, когда вы его читаете, вы накапливаете каждое прочитанное вами предложение. Я сказал бабушке, что ее пожилые люди слушали его больше. В моем случае, вы заработаете один юань (тайваньский), когда прочитаете предложение, сэкономите один юань, и вы заработаете XNUMX юаней (тайваньский), прочитав десять тысяч предложений, о! Как это так хорошо (тайваньский язык), вы можете зарабатывать деньги, не собирая деньги, это Это (тайваньский язык), так что не думайте об этом! Почему вы читаете Будду? У него нет вкуса, так что теперь вы знаете, что именно так вы накапливаете лучшие благословения и развиваете лучшую концентрацию.

Вдобавок, если вы знаете, как читать его без вкуса и блаженства Дхармы, вы пристраститесь к нему в конце чтения. Если вы не прочитаете его, вы почувствуете дискомфорт (тайваньский язык). Вот как я изменился. В основном, если вам нечего делать, вы не будете искать что-то. Лучше не выходить на улицу. Тогда вам никогда не будет скучно. Пока у вас есть время, вы будете читать Будду. Делайте что-то, мы будем повторять Будду в вашем сердце, но это не мешает вам делать что-либо. Лучше использовать метод зачатия Будды безмолвно, о чем мы говорили позже в «Руководстве ученика».

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Медитация на имя Будды всегда в вашем сердце

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Термин «Зачатие таланта Будды» также эквивалентно состоянию воспоминания, чтения, воспоминания и повторения Будды в нашем «Да Ши Чжи Чжи Нянь Бу Юань Тонг Чжан». Это состояние Дхаммакая. Мы можем попытаться понять это. Постарайтесь и медленно Начните с имени и воспевания Будды. Если вы будете повторять долгое время, привыкнете к воспеванию и пристраститесь к воспеванию, вы узнаете и испытаете, что значит быть «современным Буддой». "

Это потому, что в прошлом году я умру в 2012 году, вы готовы?Да, я уезжаю на год. Я не выхожу. Я просто выхожу на улицу каждый день. Эй, спустя долгое время, я внезапно осознаю такое царство. Вспоминая Будду, что вспоминает Будду ?В сердце есть Будда.Будда живет в наших сердцах все время. Мы не думали об этом намеренно. Мы не думали о форме. В Хуаян Сутре говорится, что существуют разные практики для чтения Будды, наблюдения за Буддой и наблюдения за Буддой. Он намеренно думает об этом. Этот аспект, но воспоминание Бодхисаттвы о Будде, нет, ему не нужно намеренно упоминать другое намерение, сознательно думать об этом, есть аспект или думать о Будде, ничего. подумайте об этом еще раз, тогда вы что-то делаете. Я больше не обращаю внимания.

Нам не нужно думать об этом, в наших сердцах живет Будда. Так же, как, например, если вы очень любите своего ребенка, тогда вам следует быть очень внимательными, когда вы делаете что-то на встрече. Ребенок будет придется ждать, пока вы заберете его, когда пришло время урока, или если вы обычно хорошо справляетесь. Отсутствует, потому что в «Юань Тонг Чжан» он также использует эту метафору, например, отношения между матерью и ребенком, например ребенок и мать, то есть вы сейчас заняты тем, чем занимаетесь, и вы очень внимательны, проверьте Если вы откроете миллион, вы не сможете ошибиться. Еще один ноль и один ноль убьют вас, верно?Вы очень внимательны, но не забыли ли вы в душе своего ребенка?Нет.верно?Это называется воспоминанием о Будде. Если вы превратите своего ребенка в Будду, ушел ли Будда, когда вы сосредоточились на делах?Нет, настоящая память о Будде находится в этом состоянии.

Я был в то время ... Я выполнял некоторую работу. Я был директором и отбивал часы (тайваньский язык). Я делал все. Я делал все, от грубой работы до мелкой работы. Я забыл, подметал ли я пол или стирал Когда я весь день воспевал или поклонялся Будде, или делал что-нибудь, я чувствовал, что Будда не ушел. Внезапно я оглянулся и увидел, что нахожусь в этом состоянии, а затем я подумал, что это воспоминание о Будда в «Юань Тонг Чжан». В этом состоянии пение Будды.

Только в этом состоянии вы можете быть в состоянии быть непрерывным в два или шесть часов, иначе вы не можете быть непрерывным, тогда как вы достигнете непрерывного воспевания Будды все время? Только так вы можете медитировать на Будду , потому что вы сознательно не использовали визуализацию., Поэтому я использую безмолвие, безмолвие, безмолвие, созерцание. Наблюдение состоит в том, что наше внимание все еще является объектом в ситуации, когда мы что-то делаем, так что вы не будете беспокоиться, когда что-то делаете и вы можете сконцентрироваться на том, чтобы делать лучше. Хорошо, потому что Будда в вашем сердце с вами, и сила Будды благословляет вас, дела пойдут лучше.

Итак, я был в этом состоянии в то время. Я читал Будду более десяти лет. Я действительно не знал, что значит помнить Будду или декламировать Будду. В прошлом году я чувствовал это, поэтому позже я подошел с термином «концепция Будды безмолвно». Это легче понять. Это не значит, что я создал другой способ читать Будду. Нет, есть только одна истина. Как я мог создать другую. Это то же самое. Что Бодхисаттва учит нас - это просто существительное с точки зрения мира. Чтобы всем было легче понять, Мо совсем не думает, наблюдая, вы сосредотачиваетесь на том, что делаете, так что вы не будете делать ошибка.

Если вы говорите с головой, разговорная голова Дзен очень опасна, не так ли?Видите ли, иногда вас сбивает машина, когда вы выходите на улицу, а иногда вы врезаетесь в стену, когда гуляете, да, из-за него практика дзен-буддизма означает, что если его внимание сосредоточено на кошках, он будет всегда обращай внимание. Он сонный, этот сонный (тайваньский), я дам примерное представление. Когда он ловит мышь, он смотрит на тебя и не отпускает. Далее он ничего не замечает. к нему, и он ничего не замечает. Вы должны участвовать таким образом, чтобы стать просветленным. Спустя годы и месяцы все небо (тайваньское) становится таким. Ваше внимание все на словах. Тогда вы можете увидеть, если это опасно. Если выйдешь на улицу, тебя сбьет машина. Да, это так опасно.

То же самое и с Випассана Дзен. У вас должно быть место, где вы можете сидеть в медитации, и никто вас не беспокоит. Вы должны проверять различные мысли в своем собственном сердце, взлеты и падения мыслей, верно?Такая практика.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Практика воспевания буддизма - это практика мира и счастья.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Все виды практики неудобны для чтения Будды. Есть места, где вам нужно делать что-то при чтении имени. Вы находитесь на встрече со своим начальником. Вы не можете говорить Амитабха ... Амитабха ... Вы нужно остановиться, правда?Итак, как это сделать, не смешиваясь и непрерывно? Священное Писание побуждает нас читать так, не останавливаясь в полночь или в шесть часов. Тогда как это сделать - использовать молчаливое представление о Будде. другой путь.

В любом случае, если вы делаете это так (тайваньский язык), вы продолжаете воспевать буддизм, когда спите. Воспевание не обязательно должно быть звуком, и при этом оно не должно повторяться Нанмо Амитабха, и при этом оно не должно быть похоже на Амитабху. Он безмолвен и пуст, но у вас просто есть ощущение, у вас есть ощущение, вы знаете, что Будда в вашем сердце, и вы помните его от начала до конца, и вы не забыли его, это называется памятью Будды. ...Это мой собственный опыт, которым я хочу поделиться с вами, конечно, вы также можете поделиться своим опытом, чтобы поделиться им со всеми.

Он не говорит, что существует только один вид, потому что есть глубокие и мелкие царства, вы можете сказать свой собственный вкус, ваше царство, тогда этот вид буддийской медитации точно такой же, как то, что мы только что описали, он может существовать.Вы можете читать Будду и делать что-то вместе с вами одновременно. Это можно делать в одно и то же время, и это может помочь вам добиться большего, потому что у вас есть благословения Будды. Вы думаете, что Будда находится в вашем сердце, а он рядом с ним, чтобы защитить тебя, верно?Например, если вы собираетесь собирать деньги со своих клиентов, но с ними очень трудно иметь дело. Сегодня я не знаю, смогу ли я получить деньги. Если я не получу деньги, я буду ругает начальник и т. д. Тебе приходится делать сложные дела, но я чувствую, что Будда всегда был рядом с тобой, и что ты не одинок. Тогда эффект от этого будет лучше, и это определенно будет лучше.

И вы все еще можете сосредоточиться на этом. Это состояние ума. Вы находитесь в состоянии стабильности и счастья. Если мы действительно понимаем имя Будды, мы действительно будем полагаться на Будду в наших сердцах. Мы действительно так и делаем. Очень счастливое дитя, Амитабха понесет за нас все страдания. Где, по-твоему, Амитабха?Я не видел, как вынести это. Это то же самое, что и правда, которую я только что сказал. Это просто ваш разум. Если вы говорите, что у вас есть это, вы должны передать ему свои страдания, а вы уже дали это ему. Вы хотите дать ему это? О страданиях Амитабхе?Ты хочешь?Не будь таким скупердяем, отпусти, отпусти свои заботы.

Амитабха поклялся нести все страдания всех живых существ, и он хочет помочь вам стать Буддой. Он дал обет, и в писаниях сказано, хотите ли вы дать ему это или позволить ему помочь. Нам, независимо от того, можете вы решить или нет. Чжижуну это нужно. У Чжижуна хорошие корни. Он мне очень нравится. Он будет мастером в будущем. Он кивает головой. Это может быть монах. Если у него тоже хорошие корни много кармы недостаточно. Многие дети здесь могут это сделать. Посмотрите на него. Я только что загадал желание, и мои родители должны согласиться с этим.Еще есть молодой человек с хорошими корнями.

На самом деле, если вы готовы взять на себя все свои страдания, мы только что сказали, что вы можете лечить их самостоятельно. Проблемы - это не проблемы. Вы можете изменить свое мнение. У вас не будет этого прямо сейчас, но это будет легче, если у тебя его нет., но ощущения счастья еще недостаточно, почему?Лучше, чтобы кто-то причинил тебе боль, чем никто. Не лучше, чтобы Амитабха любил тебя, так что такое счастье возрастет. Так почему же практика буддизма является путем к миру и счастью? Люди станут счастливее, если он Практикует больше, чем другие методы. Другие методы: Даже если вы достигли просветления, вы очень спокойный человек, очень разумный, а затем свободный от забот, очень чистый и, конечно, очень сострадательный, но это все.

Если вы можете получить благословляющую силу Будды Амитабхи, вы самое дорогое дитя Будды Амитабхи, и у вас есть чувство счастья в своем сердце. Вы также можете получить освобождение, и вы также можете получить освобождение благодаря своей собственной практике. вы полагаетесь на Амитабху, теперь вы есть. Вы можете ощутить такое счастье, не только свободное от страданий, но и счастье, такую ​​благословляющую силу, потому что Будда уже является Совершенством, у него есть свои заслуги, мудрость и благословения, тогда мы просто прими это прямо, увидимся Хочешь, тогда ты ему не веришь и говоришь, что я этого не видел, ты ему веришь, ты не потеряешь ни куска мяса, когда ты действительно говоришь об этом важном моменте , вы действительно не можете говорить об этом, потому что я не могу предоставить вам доказательства. Я могу только сказать, что вы верите в это. Если вы верите в это, Учитель не станет вам лгать, и мне нехорошо лгать ты.

С таким количеством великих добродетелей и будд в десяти направлениях они не будут лгать нам, верно?Его благословение так велико, а его мудрость так велика, зачем нам лгать?Просто верьте и смотрите. После того, как вы поверите в это, вы сделаете это, вы будете повторять Будду, вы будете полагаться на Него, вы скажете себе, что отныне вы, Будда будет моим покровителем, а Амитабха - моим покровителем. Я скучаю? Амитабха Они помогут нам подготовиться. Если у меня возникнут какие-либо проблемы, трудности или невиновные кредиторы, Амитабха поможет нам разобраться с этим. Вы верите в это, а затем вы верите в это. После того, как вы готовы начать верить, вы узнаете, эй, действительно, в то время вы можете получить доказательства сами. Есть так много доказательств от других, поэтому, если вы скажете, что не верите в это, есть действительно много примеров. Вы все еще не Верьте этому, потому что вы не можете этого почувствовать. Вы не испытали этого сами, поэтому вы должны сначала поверить в это, и вы почувствуете это чувство после того, как поверите в это.

Слишком многому мы можем научиться у буддизма, не отступая. Это должно быть потому, что мы чувствуем много счастья и преимуществ Дхармы, и даже после множества наставлений мы не отступим. Вы обнаружите, что все идет хорошо, благословений становится все больше и больше, тем больше неприятностей. Почему светлее?Я мало слушаю классику и не понимаю большей части правды. Как и в случае с тем, что мы только что сказали, вы чувствуете, что у вас хорошее настроение, когда вы приходите в додзё. Некоторые люди слышат колокол и услышь колокол, и беда легка. Мудрость возрастает, рождение бодхи ... Его стих такой, он имеет такой эффект.

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь

(XNUMX) Имя каждого Будды может быть свободным от страданий и радости в данный момент.

Это отличается от прослушивания той ... той рок-музыки. Магнитное поле рок-музыки такое шумное. Я думаю, что оно такое шумное. Колокольчики и звуки санскрита обладают некой благословляющей силой, благословляющей силой близости.Тогда вы чувствуете, что когда вы рядом с Шанкноу, проблемы ушли, потому что почему это так, скажите вам причину, потому что у Шаннона нет проблем, его сердце очень чистое, так что вы ... его внутренняя сила сильнее, чем ты Ты будешь поглощен им, и твои заботы будут ассимилированы им. Нет никакого (тайваньского). У тебя было много мыслей, но внезапно ты станешь похожим на него. Ты не можешь вспомнить, и ты не понимаешь. У тебя в голове какие-то проблемы., Поскольку его сила относительно велика, он тебя настигнет. Это причина. Это наш собственный опыт.

Вначале я не знал, почему это было так. Я знал только, что есть результат, так что вы сначала поверили, во что? Есть также наши объяснения в «Сутре Благословенной Жизни», «Амитабха Сутре» и «Просмотр Сутры Бесконечной Жизни». У нас есть DVD с объяснением. После того, как мы объясним его, вам будет легче понять. Наше объяснение основана на Сутре Чистой Земли. Содержание - это то, во что вы хотите верить.Амитабха Будда пожелал нам XNUMX великих желаний. Он может освободить нас от страданий и насладиться счастьем. Пока вы верите в Него, это немного похоже на христианство. Поверьте, у меня будет вечная жизнь, но на самом деле , результат совсем другой, потому что вы становитесь христианином., Вы идете туда, мы верим, что у него тоже есть религиозная сила, но когда вы пойдете, вы будете его народом и будете служить Богу, но мы верим в Амитабху, а Амитабха дает Нам нужны заслуги его совершенствования. Идите туда. Это для того, чтобы вы стали Буддой, подобной Ему, сидящей на равных, такая большая разница (тайваньцы), не так ли?Конечно, ты должен быть Буддой, а не гражданином других, лучше быть самим себе начальником, не усердно работать (тайваньский язык).

Это ... если это ... значит, у всех разная природа, и они хотят, чтобы я выбирал Я просто хочу стать Буддой.Это клятва, которую дал нам Амитабха Будда. Сорок восемь обетов очень ясны. Вы должны слушать сутры, и вы будете знать, во что хотите верить. Прежде всего, вы должны верить в Три Драгоценности, поэтому вы принимаете прибежище в Трех Драгоценностях, Будде, Дхарме и Сангхе. Таким образом вы можете стать официальным буддийским учеником.

Потому что на так называемое преобразование стоит положиться.Полагаться на него - значит доверять ему, как ребенок зависит от родителей, Я отдаюсь тебе, какими бы ни были мои беды, все виды и даже будущая судьба, Я буду всем, и всю свою жизнь Ты, это настоящие три сокровища убежища.

Все мы, как и наши монахи, полагаемся на Три Драгоценности для своего тела и разума и жертвуем их Трем Драгоценностям. Поэтому мы стали очень решительными. Все додзё принадлежат мне, верно?Вы становитесь единым с Ним. Если вы отказываетесь от себя, вы получите все. Это очень глубокая истина. Вы должны сдаться. Чем тщательнее вы отказываетесь, тем больше вы получаете.У вас сейчас нет дома, у вас все еще есть земля и семейное имущество, поэтому у вас нет доли в даосском храме Шифан, у вас есть свой собственный, тогда нам не нужно сдаваться. После того, как дом исчезнет, ​​их будет много, многие, многие храмы повсюду просят нас. Возьми, не принимай, слишком много денег означает, что мы должны делать больше.

Итак, да, мы по-прежнему сажаем благословенные поля для живых существ. Это наша обязанность, и у нас нет выхода, как предписывал Будда.Я не могу это использовать. Как будто я ем два раза в день, теперь я выступаю за то, чтобы все не ели после обеда. Если у вас есть шанс, все ... У меня нет времени говорить об этом сейчас. Это слишком особенное. Ешьте два раза в день, а потом можете носить одежду. Долго можно носить одежду старше десяти лет, поэтому на нас ее редко носят.Он нам совсем не нужен, мы им не пользуемся, но что мы будем делать? Понимаете, если хозяин захочет построить храм на сотни миллионов, он будет построен немедленно, верно?Неважно, насколько большие дела вы хотите сделать, пока вы загадываете желание, вы можете это сделать. Сила трех сокровищ десяти направлений слишком велика, а денег слишком много. Итак, что заставляет нас думать, что больше денег значит больше?О, чем больше у тебя вещей, тем больше у тебя денег, чтобы ими пользоваться, верно?Тогда мы не сможем перестать сажать благословенные поля для живых существ, поэтому живые существа сажают благословенные поля, чтобы предложить Три Драгоценности, чтобы культивировать дело для себя, и результатом будет ваша собственная выгода.Это похоже на пожертвование от «Трех сокровищ». На самом деле, «Три сокровища» - самый надежный банк, который никогда не обанкротится.Да, Дхарма Будды Шакьямуни переносилась в течение XNUMX лет и упала, но мы живем всего две тысячи лет назад, и Бодхисаттва Майтрейя придет в будущем, поэтому, пока существует мир в десяти направлениях, всегда будет Дхарма. Да, не упадет.

В лучшем банке вы должны взращивать причину, и в будущем будут результаты. Поэтому для изучения буддизма у вас должна быть основа в концепции причины и следствия. Вы должны твердо верить в причину и следствие. чем больше вы жертвуете, тем больше возделываете свою благословенную землю и тем больше семян сажаете и тем лучше будет ваш урожай в будущем.Кажется, что монах принял ваше подношение, но на самом деле он желает перечислить причину и следствие. Он хорошо использует это подношение, чтобы продвигать Дхарму и приносить пользу большему количеству живых существ. Так оно и есть.Его нет в кармане. Очень утомительно класть его в карман. Деньги грязные и есть бактерии, не так ли?И будет много мух и муравьев, которые просто хотят найти вам деньги, эти плохие парни, я сказал, что мухи и муравьи все в ваших глазах, они всегда вокруг вас, эти плохие парни, поэтому я говорю, что вы нет денег. Любай, похоже, он богат, он придет к вам и воплотит вашу идею. На Тайване также есть монахи, которых шантажирует преступный мир, и есть сообщения в новостях. Монахи боятся сказать да, вы хотите дать вам деньги, нет. Ах, у меня нет денег на жизнь (тайваньский язык), так что мне ничего не угрожает.

Как ты можешь дать тебе десять квадратов денег? Ты хочешь отдать их тебе. После монаха, конечно, хозяин в порядке. Он все еще читает лекции. Бесполезно, если он его убьет, верно?Даже если ты сам заработаешь злые деньги, ты не сможешь их получить. О, с монахами так трудно иметь дело, а с монахами трудно иметь дело.

Если вы хотите похитить монаха, вам бесполезно приводить роту войск. Почему монах смертный, смертный человек, если только вы не сделаете его счастливым и желающим, иначе он не послушает вас, а он не хочу твоего. Деньги, не хочу твоей власти, ничего не хочу, что ты используешь, чтобы управлять им?Есть только добродетель, поэтому монахам трудно ее похитить. Если вы хотите быть добродетельными, лучше не принимать учеников. Я не осмеливаюсь принять это сейчас.

Хотя многие люди говорят, что хотят стать со мной монахом, я не смею. Я буду несчастен, когда на меня поднимется мой ученик. Это не шутка. Это не так просто. Вам нелегко взращивайте человека, чтобы он стал монахом, особенно монахом.Поскольку монашество заложило все, мои деньги, моих родственников и все остальное, он должен быть совершен здесь, и вы должны нести эту ответственность, чтобы позволить ему это сделать.

Итак, сегодня я говорил о свободе от страданий и счастья. Вы почувствовали эту пользу?Есть ли счастье от страданий?Да, я только что рассказал о множестве методов во всех аспектах, мой собственный метод самый простой - читать Будду!Многие патриархи учили нас так же, но вы не можете этого почувствовать, поэтому думать о Будде весело. Легко думать о Будде с радостью, а затем расслабиться и не устать. Это метод, и все вы можете использовать его, потому что вы Невозможно использовать один и тот же тон в течение всего дня. Вы будете очень уставать и недолго. Вам понравится этот тон в будущем. Чем чище ваше сердце, тем меньше вам будут нравиться эти беспокойства. красивый тон станет неким беспокойством. Вы должны быть такими, стремясь в этом направлении, это путь.

Другое дело, что в момент произнесения каждого предложения вы избавитесь от страданий и обретете счастье.Каждая фраза знака Будды и каждая фраза могут достичь этого эффекта.Не нужно наклоняться, изучать и слушать Священные Писания и слушать их несколько лет. Это один из способов.

Другое дело - позволить вам просто сказать вам, чтобы вы познали пустоту и поняли правду. Не цепляйтесь за это как за свои собственные проблемы. Нет никаких проблем. Когда вы думаете о них как о проблемах, они представляют собой проблемы. Нет больше проблем, никаких забот, пустоты, прямо сейчас уйти от страдания, не так ли? Почувствуйте это, да, у вас сейчас нет внутреннего сердца, теперь вы находитесь в силе поколения Трех Сокровищ. Цин ( Тайваньцы), вам пока не нужно думать о неприятных вещах. Вы хотите сказать, что это временно, и вам придется с этим разобраться, когда вы вернетесь. Проблема в том, что вы можете вернуть свои текущее настроение в тот момент, когда вы возвращаетесь, чтобы справиться с этим, кто просит вас включить свои заботы в качестве отвлекающих мыслей после того, как вы вернетесь, это то, что вы должны решить. Мы только что сказали, что вы можете сами решить, лечить или нет это как беспокойство. Вы можете относиться к этому как к одному. Просто делайте то, что хотите, старайтесь делать как можно больше, и в нем не говорится, сколько вам нужно для достижения Полного Совершенства. Разве это не очень чисто ?

В любом случае, все предопределено, это пустота, предопределенные рождение и смерть, вы можете делать столько, сколько можете. Согласно этому принципу, после того, как вы вернетесь, вы больше не будете беспокоиться, но поскольку привычка очень тяжелая, вы будете все еще рискуешь. Выходи, тогда тебе всегда следует упоминать эту фотографию. Мы запишем содержание этого отрывка. В тексте я буду использовать текст на Facebook. Я должен умереть. Это легче запомнить. Ты должен умереть, прежде чем ты можете умереть. Вы должны умереть. Нет, мы распространяем в нем, мы прочитаем его снова, текст будет передан там, и прочитаем его снова. Самый простой способ - вызвать имя Будды в любое время, чтобы подавить эту привычку .Потому что мы определенно хотим сказать: относитесь к этому как к проблеме, о, каждый должен с этим справиться, это все проблемы, вы справляетесь с этим, не относитесь к этому как к проблеме, просто относитесь к этому с чистым сердцем, и Посмотри, сможешь ли ты делать столько, сколько хочешь, это не будет твоей проблемой, понимаешь?Всегда поднимайте это просветление.

В этом случае, в нашем классе, на этой лекции, вы действительно познали суть XNUMX лет, Благословенного сорока девяти лет. Практические курсы, вы можете уйти от страданий и получить удовольствие в данный момент. Вы хотите использовать это? Вы сами, вы уже знаете этот метод, вы используете его каждый момент, вы используете один день, один день, чтобы избавиться от страданий, и два дня, два дня, чтобы избавиться от страданий и счастья. просветленный. Таким образом, все понимают, поэтому мы будем учиться здесь сегодня, хорошо, время вышло, Амитабха!

(Финиш)

Уважительные отрывки из ученика Мин Янь