(XNUMX) Общая теория религиозного пути Чистой Земли заменяет широкую теорию пути Бодхи. 

Предмет этой теории представлен в форме декламации, поэтому я буду собирать и организовывать содержание и текстовые принципы в соответствии с классикой и учением патриарха, и в ней не будет личного творчества.

У этой широкой теории есть несколько характеристик: первая - это «буддийский путь Ди Гуанлунь» тибетского чаошэн.Многие соученики знакомы с теорией «Пути Бодхи и Диди Гуанлунь». Это очень важный труд по тибетскому буддизму, написанный Учителем Цонкапой.

Цонкапа - великий практик, имеющий очень много документальных свидетельств. Почему мы здесь, чтобы говорить о нашем «Религиозном даосизме Чистой Земли», который может превзойти книгу, написанную Цонкапой о тибетском буддизме. А как насчет Пути Бодхи?Конечно, это не мое личное царство, с которым можно сравнивать, но основная идея нашей книги полностью основана на Амитабхе. Амитабха - царь будд. Это царство Амитабхи. Поскольку это царь будд. , это конечно превосходно.

(XNUMX) Общая теория религии Чистой Земли выше дзэн.

Вторая особенность состоит в том, что он превосходит дзэн. Дзэн находится в Китае. Среди восьми сект этой секты можно сказать, что достижение является самым быстрым. Текущая точка зрения состоит в том, что человеческий ум становится Буддой. Действительно, достижение дзен происходит очень быстро, но вы должны быть коренным человеком, чтобы соответствующим образом изучить этот метод.Дзен-буддизм зародился, когда Благословенный на собрании по дхарме сказал: «Благословенный улыбается цветку Кассапа», и сердце и ум сразу соединяются. Это ментальный метод.

Фа между мастером и учеником, из-за процесса такого небольшого движения, Фа можно преподавать сразу с инициированием сердца, но, как обычные люди, мы ничего не можем увидеть после долгого просмотра. В то время Благословенный был на конференции Фа. Выше, на этом месте все еще много учеников. Все они не чувствовали этого после долгого наблюдения. Только Кассапа может понять. Так что, хотя Дзен может быть обращенным к сердцам людей и восприниматься как Будда, не каждый может это иметь.

Что ж, практика дзен-буддизма, на самом деле, мы можем видеть из того, как Мастер Хуэй Ненг, шестой предок, который он представил, действительно очень быстрый и простой. Фактически, метод передачи Дхармы, который заключается в привлечении живые существа, на самом деле очень просто.Вопрос в том, может ли наш фонд постичь это состояние.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Намеки на то, что не думают о добре и не думают о зле.

У Мастера Шестого Патриарха в то время была известная поговорка: когда его братья хотели преследовать его и забрать мантию, он позже раскаялся и попросил у него Дхарму. Затем Шестой Патриарх Хуэйнэн учил его и прямо указывал на него. к сердцам людей. Как относиться к этому, скажите ему прямо: «Я не думаю о добре и не думаю о зле». «Это» - изначальное лицо Господа. знаменитый, но есть еще много великих добродетелей, которые неверно истолковали его. Решение очень загадочное. Оно чудесное, люди все еще не могут понять его после долгого просмотра.

Собственно, как вы объясните это предложение?Это очень просто: «не думай о добре, не думай о зле». «Это» - истинное лицо Господа, это «то». Когда вы не думаете о добре или зле, что есть », "? Вы будете?Момент, когда вы не думаете о добре или зле, - это момент, когда у вас нет мыслей. Вы не думали о добром законе или злом законе. Чистый и бездумный момент - это «тот», какой?Я все еще не могу его найти, так что это то, что вам нужно знать.

Многие люди неправильно поняли и истолковали его как «Кто из них является оригинальным лицом Мин Шанцзуо?», «Какое из них»?Если вы хотите спросить, какой именно, вы должны задаться вопросом, какой именно.Фактически, он указывает прямо на человеческое сердце, то есть прямо говорит вам, что «это» означает, что если вы можете знать это прямо сейчас, почувствовать этот момент, такую ​​тишину, нет различия между добром и злом, никаких мыслей, "это" просто так.Если вы осознаете это, то «это» и есть то, что есть. Наша природа будды чиста и незапятнана. В этой природе будды состояние «того» без различия, без привязанности, без добра, без зла и без мыслей есть ». это ". Все, вернитесь назад. Испытайте это.

Это действительно возможно и несложно. Просто такой опыт глубокий и неглубокий, точно так же, как это самый ранний способ поднять трубку в Дзен. На самом деле это очень просто. Много. Когда вы много думаете об этом , вы просто забываете обратить внимание на тот момент, когда вы чисты. Вы не можете его почувствовать, и у вас нет возможности успокоиться и понять этот момент, потому что ваше внимание сосредоточено на вашем ментальном сознании, поэтому Медленно такое простое предложение, такой ясный путеводитель по твоему истинному лицу, но никто не может это понять.

(XNUMX) Как поговорить с главой дзен-буддизма 

(XNUMX) Причинность - это одновременно и превосходство метода чистой земли.

Так почему же наш метод очень прост? Потому что этот метод на самом деле очень похож на характеристики дзен-буддизма, и он прямо просит вас поверить в Будду.Если мы верим в это царство прямо сейчас, мы действительно войдем в это царство. Когда мы войдем в царство, мы не увидим нашу собственную природу, но станем одним целым с Амитабхой. Стремление Амитабхи было выполнено, и сорок восемь обетов были исполнены. Тогда нам нужно только верить в клятву и полагаться на все свое тело. Амитабха, тогда в тот момент, когда мы соединены с Амитабхой, мы - Амитабха, а Амитабха - это мы.

Хотя мы этого не достигли, Амитабха достиг этого, поэтому мы можем сделать это прямо сейчас, когда искренне верим в свои желания. Это так быстро! И это так же быстро, как дзен-буддизм, но нам не нужно бороться за У нас не обязательно есть это понимание, пока мы хотим. Пока вы готовы загадывать желание и верить, достаточно сказать, что с этой точки зрения он превосходит дзен-буддизм. .

Это правда, что наш метод очень благороден. Полностью просветленный мастер Дзэн также является предком нашего Цзинцзун. Он сказал нам: «Когда мы читаем Будду, когда мы читаем Будду, это когда мы становимся Буддой, это когда мы становимся Буддой ». Просто в нашем предложении. Мы стали Буддой в тот момент, когда мы произносим имя Будды. Вот что это означает, так как быстро! Мы сейчас в царстве, и более совершенные, чем это дзен-буддизм.

Почему?В дзен-буддизме, когда вы видите секс, когда вы видите секс, вы познаете свой ум и становитесь святым. Вы - архат. После того, как вы видите секс, вы должны практиковать три «Несчастья Сангсанга», прежде чем вы сможете стать Буддой, стать Будда, стать Буддой и стать Буддой. Чтобы учить Будду, есть еще три великих монаха. Он только что увидел это первым, и ему пришлось начать совершенствоваться после просветления. А что насчет нас?Нам это не нужно. Мы становимся Буддой, когда читаем Будду. Что это за Будда?Буддизм Юаньцзяо невероятен: «это когда ты становишься Буддой, это когда ты становишься Буддой», поэтому он превосходит дзен-буддизм.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Учителя и хорошие друзья - удел непрерывного обучения

Это действительно сложно вообразить, это невероятно, все это благодаря благословениям устремлений Будды Амитабхи, но у трудности есть свои трудности. Трудность в том, что мы не можем по-настоящему поверить в настоящее стремление, даже если настоящее стремление Также очень трудно иметь долгосрочную перспективу. Очень трудно быть в состоянии действительно быть без сомнений, без смешения и прерывания. Трудность кроется в этом месте.

Как это побороть?Есть только один путь, то есть, даже если у нас есть вера и желание, мы не сможем оставить учителя и других даосов, пока не умрем. Пока мы можем продолжать помогать, мы сможем уйти. плавно, пока мы не умрем, не повернув назад.Потому что в этом процессе нам не нужно практиковать кунг-фу, и нам не нужны другие условия. Пока мы можем верить в свои желания, мы можем ждать, пока Амитабха плавно возьмет его на себя. Это то, что мы пение буддисты должны уделять особое внимание.

Так что не хочу говорить: Ой!В любом случае, я уже дал клятву, и читать Будду очень просто. Я могу повторять все самостоятельно. Мне просто нужно верить в клятву и углублять обет. Я также полагаюсь на себя, чтобы читать Будду.Кажется правильным так думать, но на самом деле это слишком наивно, потому что мы действительно хотим иметь возможность плавно не повернуть назад, пока не умрем. Самый важный фактор и самое важное условие - это полагаться на учителей и хороших друзей. Затем мы боятся больше всего Нет такой причины.

Итак, если у нас есть это неправильное представление и мы не обращаем внимания на эту судьбу, то вполне возможно, что карма наших существ невероятна. В этом процессе, вплоть до процесса смерти, фактор этого регресса слишком велик. Их слишком много, поэтому, если мы знаем, как эффективно использовать эту помощь, мы будем, как сказал Учитель Хуэй И, после того, как вы освободились от своей веры, пока вы не умрете, даже если вы будете повторять только одно имя Будды в день, вы точно сможет умереть.

Что является самым важным для того, чтобы читать буддизм без перерыва?Судьба! Если вы полагаетесь на себя, вы часто забываете читать Будду. Иногда можно забыть имя Будды на несколько дней, так что это зависит от окружения учителя и доброго друга. другие читают это. Я напомню вам, что до тех пор, пока кто-то напоминает вам, что вы думаете о воспевании Будды, ваша вера и желание не отступят, тогда вы сможете спокойно умереть. Это момент, на который мы должны обратить особое внимание к.

(XNUMX) Практика пути Бодхисаттвы с прямым обязательством

Тогда метод чистой земли трудно быть альтруистическим, и его также трудно переносить напрямую, то есть, как мы только что сказали, на самом деле, когда мы декламируем Будду, мы уже стали Буддой, и мы также Будда Это состояние истинно, но мы не можем вообразить его., Нет возможности испытать это состояние, поэтому в это трудно поверить, трудно вынести его прямо, признавая, что мы делаем Будду, когда читаем Будду, но это правда, поэтому мы обычно можем попробовать это испытать. Ты прямо сейчас. Фой, ты осмеливаешься признать это?

Ой, мне жаль, что я обычная карма! Это правда, что мы обычная карма. Это с точки зрения нашей собственной причины и следствия, но как только мы сможем воспользоваться устремлением Амитабхи, мы этого не увидим. «Я» прямо сейчас, мы Этот обычный человек ушел, мы станем воплощением Амитабхи! Думайте о себе как воплощении Амитабхи, вы Будда, добро пожаловать, и мы сами обладаем природой Будды.Фактически, мы можем попытаться испытать это таким образом. В этом процессе, особенно когда вы практикуете путь бодхисаттвы и проявляете альтруизм, вы будете испытывать чувство выполненного долга и будете особенно позитивны.

Такой менталитет легче достичь истинных заслуг. Сейчас вы бодхисатва и будда. С таким менталитетом и таким воплощением, чтобы практиковать путь бодхисаттвы, чувства другие. Достоинства велики, и вы будете сделай сам. очень доволен.Но вы не должны идти повсюду и говорить людям: «Я - Будда». Истина в том, что в этом нет ничего плохого, и это действительно не так. Тогда мы можем попытаться понять и увидеть это в процессе обучения. , Не разговаривайте с другими везде.

Итак, третья характеристика, третья характеристика этой теории - «высшее учение».«Цзяося» относится к восьми сектам в нашей стране. Среди них есть Вэйшизонг, Тяньтай, Хуаянь, а также Мадхьямака. Это изучение учений, поэтому это называется обучением.Обучение только через сознание является самым трудным, и я думаю, что это самая головная боль, потому что это называется буддийской психологией. В психологии, поскольку ум и мысли очень тонки для изучения, в ней много существительных. Особенно много.

Говорят, что требуется восемь лет, чтобы выучить основные имена и цифры единственных имен, основанных только на знаниях, и восемь лет, чтобы сначала их запомнить. Затем, после того, как вы выучите все эти основные имена и цифры, вы должны изучить Далее. Это то, что мы называем восемью сознаниями. Сознание алайи - это восьмое сознание, мона-сознание - седьмое сознание, и вплоть до первых шести сознаний анализируйте функцию восьми сознаний, их статус активности, то есть наше сердце -движущиеся мысли.

Затем эта часть относится к сфере секты Виши. Она заключается в исследовании природы Будды с этой точки зрения. Затем, в конце исследования, его теория гласит, что «все дхаммы изменяются сознанием», которое возникает из сознания Алайи. , то эту Часть того, что вы хотите узнать, не под силу обычным людям. Простое запоминание этих имен вас ошеломит (неразборчиво).

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Три урока не являются чистой практикой метода чистой земли.

Другие секты, восемь сект в Китае, помимо практики буддизма, все секты должны следовать порядку трех дисциплин: заповедей, сосредоточения и мудрости. После того, как вы обретете концентрацию, вам нужно будет войти в глубокую медитацию, а затем можно активировать мудрость праджня. На этот раз нет способа делать уловки. Вы должны следовать шагам шаг за шагом.

Давайте посмотрим на это. Очень трудно соблюдать заповеди, даже пять заповедей. Так что, если нам нужно изучать заповеди и концентрацию самостоятельно, тогда другие деноминации не имеют нашей доли. Так что мы действительно сравниваем и анализируем в эта деталь. Наш метод действительно лучше, чем у других сект. Некоторые люди читают Будду в течение долгого времени, и они также знают, что это действительно просто, так почему же у нас до сих пор нет возможности извлечь пользу после прочтения в течение долгого времени. долго?

Я считаю, что в этом также сомневаются многие люди. Настоящая ключевая причина состоит в том, что мы не постигли чистую практику нашего метода Чистой Земли по причинам и условиям. Мы представили вам эту часть в сущности Трех Сутр Чистой Земли. и магическое оружие, которое было распространено раньше. В прошлом мы изучаем метод Чистой Земли, в основном основанный на учениях патриархов других сект, а Тяньтай Хуаянь знает только методы чтения буддизма, которым учили патриархи этих сект. другие секты.

Затем, конечно, то, что они учили, основано на концепции их собственной дисциплины, которая представляет собой концепцию медитации, сосредоточения и мудрости. Они должны практиковать кунг-фу так же, как и медитацию, поэтому имя чтения Будды также используется как медитация. Метод состоит в том, чтобы практиковать самадхи Будды, а не иметь одной мысли. Это все медитация!Принимая это имя Будды как цель медитации, и, наконец, после глубокой медитации, после достижения так называемого буддийского самадхи, оно может вдохновить нашу мудрость Праджня.

Эта концепция - первая стадия трех исследований «наставления, сосредоточения и мудрости». Конечно, это очень сложно. Мы только что говорили о других деноминациях в соответствии со стадией «наставления, сосредоточения и мудрости».Невозможно быть уверенным, поэтому мы практикуем буддизм. Хотя мы также практикуем буддизм, кажется, что мы также практикуем буддизм. На самом деле мы не практикуем настоящий буддизм.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Хорошая руководящая мысль - это мысль чистой земли.

Истинная практика буддизма не требует практики кунг-фу или заповедей, сосредоточения и мудрости, ей нужно только верить в три источника перерождения.Итак, если вы следуете концепции наставления, сосредоточения и мудрости, полагаясь на свои собственные силы для достижения пения и самадхи, вы должны быть в контакте с Буддой и должны войти в царство Будды. Из царства обыденного люди, мы должны полагаться на собственные силы, чтобы войти в это. Возможно ли царство Будды?Это абсолютно невозможно, поэтому это очень сложно. Отсюда можно определить, что это определенно не чистый метод Чистой Земли. Почему?

Практика метода чистой земли известна как три лоскутных одеяла, которые просты и легки в применении, так почему же это так сложно?Конечно, это не Метод Чистой Земли, и он совершенно не соответствует этому. Итак, до настоящего времени на Тайване было много мастеров, особенно молодых, почти все они соприкоснулись с мыслью о хорошем руководстве. Чистая земля Мысль, которой снова учил мастер хороший гид, это самый чистый метод возделывания чистой земли.

В прошлом большинство людей практиковали буддизм в соответствии с учениями его патриарха. Это произошло потому, что учения мастера Шандао были утеряны более XNUMX лет назад, и у кого-либо не было причин активно его продвигать. Это было только на Тайване. в последние несколько десятилетий, она начала медленно развиваться, и в этом есть своя судьба.

Тогда нам очень повезло.Теперь мы, наконец, можем познакомиться с учением Мастера Шандао, которое представляет собой Чистый Метод Чистой Земли, и тогда мы можем получить освобождение прямо сейчас.Настоящее может быть похоже на дзэн. Дзен напрямую относится к человеческому уму, и вы закончите его, когда увидите истинное лицо в данный момент, и вы перестанете практиковать дзен, и вы увидите природу своего ума.

Затем, когда мы сталкиваемся с этой практикой, у нас теперь есть вера и стремление, что мы можем по-настоящему доверять Амитабхе, полагаясь на XNUMX% на его силу. Мы забываем себя, отдаемся Амитабхе и становимся единым телом. Мы закончили обучение прямо сейчас, и это чистое земля теперь.После окончания Famen доверие умершего устанавливается, а остальное - магическая сила игры!В ожидании жизни.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Прочный фундамент, истинная вера, стремление быть естественным и истинным.

Если есть причина и условие, мы можем познакомить с этим Законом тех, кто предопределен. Если нет причины и условия, мы будем хорошо повторять Будду, и часть уверенности в себе уже решена, что означает, что мы наверняка умрем, но если нам нужно идти дальше, мы можем быть более свободными сейчас.Затем мы должны изучить общий план, о котором мы поговорим дальше. Часть «Обновление A-One» также является «Дополнительным путем» Чистой Земли. Это дополнение, дополнение, на которое у нас не было хорошей основы раньше. .

Эта часть старого ремонта также должна быть повторно использована для этого курса, чтобы она могла помочь нам по-настоящему увидеть сквозь нее, отпустить ее и по-настоящему ощутить вкус освобождения.Если вы не достигли этой части заслуг, даже если ваша уверенность в себе установилась, тогда вы можете полагаться только на имя Будды, чтобы произвести счастье дхармы, или полагаться на имя Будды, чтобы сдерживать свои проблемы, но у вас есть все виды вещей в этом мире из-за ваших привязанностей.Я еще не довелось до конца, поэтому я все еще буду чувствовать много неприятностей, а освобождение в моем сердце не так основательно и не так комфортно.

Итак, для новичков, если у вас не хватило духу просить о чистой земле, вам нужно начать с этого этапа, с этой части, сначала практиковать, тогда основа очень прочная, вы действительно можете видеть, отпустите и осознайте это. С явлениями страдания, пустоты и непостоянства в мире естественным образом могут возникнуть ваша истинная вера и стремления, и ваша вера и стремления могут быть истинными.

Если это правда, тогда, конечно, вы не умираете ни в какой случайности и не в ситуации. В противном случае вы можете подумать, что вы дали клятву, и тогда Амитабха не придет. В чем проблема?Проблема в вашей вере, которая не соответствует действительности, и вы сами этого не заметили.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Только глубокое переживание страдания может быть настоящим отречением.

Далее мы собираемся поговорить с вами о первой части этого плана. Я разделил этот общий план на три части. Это сделано в соответствии с нашим традиционным научным суждением. Первая часть - «Точки последовательности», это прямое домашнее задание. В этой части содержания мы говорили о «страдании, пустоте, непостоянстве и несамости». С этих четырех аспектов мы можем понять это, чтобы помочь нам увидеть и по-настоящему увидеть сквозь этот мир. Если мы действительно смотри насквозь, мы можем отпустить.

Теперь мы не можем отпустить, потому что мы этого не пережили. На самом деле, большинство людей действительно не отпускает. Мы воспеваем в течение долгого времени и каждый день напоминаем себе, что этот мир очень горький и мы должны попросить чистую землю. Мы отпустили? Не обязательно, десять. Их вообще нет, мы можем изучить это с помощью этого исследования.

«Страдание, пустота, непостоянство и не-я». Он содержит доктрины Великой и Малой колесниц. Это фундаментальная доктрина буддизма. Это то, чему мы должны научиться. В частности, мы должны изучить эту часть буддийского пения. Мы должны признать это. Это основная цель нашего исследования - помочь нам увидеть истину этого факта.

А как насчет страдания? Все знают, что мир страдает. Все признают, что мир страдает. Но насколько реально вы относитесь к этим страданиям, так это то, что мы должны понимать их очень внимательно. Если ваше чувство страдания действительно глубокое. Тогда вы должны быть готовы умереть сразу. Давайте подумаем об этом. Если вы очень молоды и вам всего семнадцать или восемь лет, вы бы хотели уйти, если хотите умереть?

Обычно это не так. Обычно все думают, что не жалко дожить до XNUMX или XNUMX лет, потому что они могут прожить еще несколько лет и сделать еще немного. Этого не видно, вам нужно больше Что вы делаете, делаете вы создаете больше кармы?По-прежнему страдаете больше?

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Дискриминация с точки зрения отказа от привязанности к семье

Давайте подумаем об этом спокойно. Если вы действительно чувствуете страдание в этом мире, вы действительно это чувствовали, и тогда мы будем использовать ваших детей, чтобы проверить это. В сердце вашего собственного рождения есть кусок мяса, который называется сейчас твои дети. Ты хочешь поскорее умереть?Определенно нет. Если вы шутите, вы обязательно подумаете: Ой!Разве это не жалко?Если ребенок еще так мал, скажите ему, чтобы он умер, скажите ему, чтобы он умер, и он в порядке, но для ребенка это еще более невозможно, и еще более невозможно.

Тогда почему такая реакция?То есть вам не очень горько в этом мире, но вы знаете из истины. Если вам действительно горько, вы обожжены огнем в море огня, и вы вот-вот утонете в навозной яме. в пяти мутном и злом мире. А как насчет фекалий и мочи, мы находимся в мире пяти мутностей. Если вы действительно испытываете это таким образом, вы хотите, чтобы ваши дети немедленно ушли?Учту!

Итак, как мы хотим познать истину этого мира, - это глубоко думать таким образом, иначе мы говорим, что этот мир очень горький, он очень эмоциональный, а чувства очень поверхностные, поэтому у нас нет возможности возникнуть. немедленно.Сила неудовлетворенности означает отсутствие глубоких переживаний по поводу этого страдания.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Страдание живых существ может быть полностью устранено только Буддой.

Многие люди, особенно пожилые, думают, что мы, молодые люди, говорим о страданиях, и они, кажется, не согласны с этим, говоря: «О, мы много страдали, когда были молоды, а теперь вы, молодые люди, более полезны, чем другие». Вы с нами разговариваете. Говорить о горечи, кажется, мало убедительно.Итак, здесь я также очень хочу поделиться с вами своим личным опытом страдания в этом мире. Давайте обратимся к нему. На примере этого факта каждый может также испытать этот феномен страдания в этом мире.

Некоторые практикующие слышали текст, написанный мной. Один из них называется «Кто знает страдания в мире». Текст очень прост, потому что есть определенные правила написания и наполнения слов. Ваше письмо слишком сложное и есть нет способа показать это. Роль песни, поэтому содержание текста не должно быть слишком сложным, но оно должно быть способно показать, что оно может достичь нашей цели по спасению живых существ. Написание этой песни не для людей. развлечение, но имеет функцию спасения живых существ.

Когда я тогда писал, я не ожидал, что откликнется так много позже, потому что у меня не было опыта написания слов. Это было первое стихотворение. Позже я написал несколько стихотворений одно за другим, и они получили широкое распространение.В то время у меня вообще не было опыта и профессиональной подготовки, но это было просто основано на каком-то внутреннем ощущении мира. В то время первая песня заключалась в том, чтобы получить композицию и получить музыку. Затем я внезапно услышал эту музыку.

В моем сердце было прикосновение, которое привело меня к ощущению существ. Единственное чувство, которое возникает, - это "страдание", поэтому текст песни называется "Кто знает страдание в мире". Такое состояние ума в в то время, как вы думаете, насколько горькими являются такие страдания?Насколько это горько?Страдания настолько сильно, что только Будда может это понять. Этот вид страдания глубок и силен. Даже Бодхисаттва не смог полностью испытать такое страдание. Поэтому я написал, что только Будда понимал это наиболее ясно. Настроение в то время в этом тексте написано так.

Позже эти простые тексты могут также найти отклик у четырех учеников, включая монахов. Я очень удивлен, потому что эти тексты в основном предназначены для начинающих, особенно молодых людей. Если вы это услышите, вам определенно не будет интересно. Я думал, что это было старик, который слушал это, поэтому мне пришлось писать буддийскую музыку для этого новичка, чтобы привлечь внимание этих людей. Я не ожидал, что даже монахов можно будет трогать. После прослушивания многие люди, не осознавая, залились слезами. Лицо полно, потому что резонирует.

Я также чувствую, что это действительно так. В этой лирике мы написали восемь страданий в мире, которые Будда сказал нам, резюмировал восемь страданий в мире: «рождение, старость, болезнь, смерть, разлука». любви, нежелания, негодования, пяти «пылающих инь», затем я превратил это в просторечие, чтобы выразить это. Это действительно явление в мире, поэтому оно может находить отклик у всех. Это мое настроение в то время, поэтому я написал это. Это действительно чувство. К очень глубокому страданию.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Страдания всех живых существ подобны тени

Что мы знаем об этом страдании, так это так называемые восемь страданий, которые представляют собой восемь типов страданий, о которых мы только что говорили. Фактически, Будда также резюмировал эти три страдания. Три страдания - это «страдание, страдание, плохое страдание и загрязнение. ... «Восемь типов рождения, старости, болезни, смерти и разделения любви относятся к страданию, то есть их природа - страдание, поэтому они называются страданием, а их природа - страданием, поэтому они называются« страданием ». "

Итак, «плохая горечь» означает, что он кажется счастливым. Например, если вы сейчас очень счастливы в отношениях, то после некоторой ссоры они становятся плохими, это счастье стало горьким, поэтому это называется «плохая горечь». "Это кажется счастливым, но на самом деле оно изменится и не сохранит это счастье вечно, поэтому такую ​​природу называют «плохим страданием».Нам обычно это понять не сложно, например, мы едим, ух ты!Сейчас есть вкусно, но после того, как я съел слишком много, я чувствую себя очень некомфортно. Это «плохо и горько». Поэтому то, что вы едите, считается счастливым и приятным. На самом деле, это тоже своего рода страдание, называемое «» плохо и горько ".

Так что обычным людям тяжело переживать страдание. Я понял, что этот уровень действительно является видом страдания. Я могу описать его каждому. «Страдание» и «тяжелое страдание», о которых только что говорилось, - это жизни простых людей. Это несложно. Я чувствовал это более или менее, но многие люди, возможно, не в состоянии испытать страдание.

«Практика страдания» означает постоянный поток. Что за сфера постоянного потока?С точки зрения реинкарнации жизни и смерти, это тоже своего рода «страдание». Реинкарнация реинкарнации из жизни в жизнь бесконечна, ходьба, поток бесконечен, ходьба всегда течет и постоянно повторяется. Это своего рода истощение. Из-за нашей одержимости рождениями мы не можем чувствовать страдания такого рода перевоплощений.

Но где это можно почувствовать? Мысли, наши мысли тоже возникают и мгновенно умирают. Это тоже своего рода «страдание», но мысли относительно тонкие, и большинство людей этого не замечает.Мы также можем понять с другой стороны, это то, что я переживаю лично, то есть в жизни, когда мы вместе едим и пьем Лхасу каждое утро и ложимся спать ночью, является ли это тоже своего рода «страданием»?

Повторяя это каждый день, некоторые молодые люди думают, что это не горько, это очень интересно: когда я просыпаюсь каждое утро, я начинаю думать о том, что мне делать сегодня? Кажется, я очень счастлив, поэтому не думаю Это какое-то страдание, наоборот, я чувствую, что это удовольствие, удовольствие! Это потому, что он еще не пришел, поэтому он не может понять правду.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Страдание могут заметить только люди с хорошими корнями

Тогда у меня лично есть такой глубокий опыт, то есть каждый день повторение этого дня каждый день - это своего рода страдание. Я чувствую себя очень усталым, усталым от жизни, усталым от еды и усталым от игры. Я не знаю Если вы устали от жизни, вы можете подумать: «Ой, усталость на работе, и усталость при выходе из дома… но вы не так устанете, что не захотите больше повторять»

Большинство людей не почувствуют эту стадию, то есть вы не захотите делать это снова завтра. Вы делаете это каждый день. Почему у вас есть этот опыт?Это также должно говорить о причине и судьбе прошлой жизни, иначе, как я только что сказал, может быть, молодые люди найдут это очень интересным. Каждый день бесконечная надежда, и я совсем не чувствую усталости, а дни все еще чувствовать себя полным веселья.

Но мой опыт отличается от других. Я изучал буддизм не из-за внезапных потрясений. Некоторые люди разведены или страдают, некоторые брошены, некоторые потерпели неудачу в карьере, а некоторые люди всегда стимулируют, и тогда у них нет выбора, кроме как искать поддержка религиозной веры Многие люди такие, но я нет.

Но это также своего рода накопление страдания. Это также страдание. Я чувствую страдание. Поэтому, когда я сталкиваюсь с Дхармой, я загадаю желание жить в блаженном мире в течение десяти минут. Мне не нужны уговоры со стороны др. У этого есть предшественник, за исключением того, что выходит за пределы этой причины для прошлой жизни, насколько это касается этой жизни, от детства до полного страдания, это, ах, это долгая история.

Позвольте мне поговорить об этом, когда я был молод. Когда я был молод, это произошло потому, что, когда мне было двадцать, было время, когда мне было двадцать, и у меня была очень приятная жизнь. Я видел мир, я уехал останавливаться в пятизвездочном отеле, выезжать за границу, морское ушко, акульий плавник, увы!Амитабха, я съел их все, а позже я также сотрудничал с моими друзьями, чтобы открыть ресторан, очень дорогой ресторан, в Тяньму, Тайбэй.

В районе Тяньму проживают все иностранцы. Иностранную компанию генерального директора направляют на работу в район вилл на Тайване или в жилой район высокого уровня, где проживают некоторые должностные лица. В районе Тяньму, Тайбэй, есть небольшая комната. Пинг не большой, но это очень высококлассный ресторан, западный ресторан. В тот день я обычно ел плотно, потому что я пригласил в бар француза, затем филиппинского певца, а шеф-повар - кантонец. Кантонцы очень хорошо готовят., Он готовит китайскую и западную еду.

Мы сделаны в стиле западного ресторана, но все блюда высококлассные. Этот комплексный обед стоит минимум пять или шестьсот юаней. Много лет назад он был почти таким же.Ура!Вот как я говорю о своем возрасте. Более XNUMX лет назад мне было чуть больше двадцати. Я сам был владельцем ресторана и был генеральным менеджером. Я попросил сотрудников сделать это.

Владелец ресторана каждый день питается обильно. Семь дней в неделю шеф-повар готовит комплексные обеды из морепродуктов, стейки и ест каждый день. Если вы не едите достаточно, вам придется выйти на улицу, чтобы поесть акульего плавника и морского морского ушка. Через некоторое время это не так. Очень долго, всего несколько лет, всего несколько лет, эти так называемые вещи, которые преследуют обычные люди, особенно женщины, которые любят носить красивую одежду, а также любят получать от нее удовольствие.

В то время я также часто выезжаю за границу. Я могу путешествовать за границу в одиночку. Мне часто это нравится. Я езжу на месяц в Австралию и на месяц в Китай. Если у меня нет времени, я даже останусь в отель в Китае, пятизвездочный отель. После того, как я остановился в ресторане, я не выходил в течение недели. Я просто бегал наверх и вниз весь день. О, тренажерный зал и сауна. Это просто отпуск. Если я не ездила за границу, у меня не было времени провести отпуск в стране, и я наслаждался этим. В течение определенного периода времени это те жизни, которыми хотят заниматься многие женщины, и я испытала их.

Но после того, как я испытал это, я расскажу о фундаментальных проблемах. Многие люди, вероятно, будут зависимыми, но когда я испытал это, теперь это действительно хорошо, да!Думаю, это весело. Кому это не нравится. Плавники морского морского ушка тоже восхитительны, когда едят. Они восхитительны. Еще мы ходим на экскурсии. Еще мы ходим в отель Peninsula в Гонконге, чтобы купить одежду. Набор XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX тайваньских долларов. Он стоит от XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX тайваньских долларов наугад, и вы должны ходить по магазинам хотя бы раз в год. Это день, который женщинам нравится больше всего.

Но после того, как я испытал это, я думаю, что это ничего, но это просто так, и это правда, что я устал от еды. Большинство людей могут съесть большой обед раз в неделю. Я ем его каждый день. Я помню, что друг однажды попросил меня пойти в стейк-хаус элитного ресторана в британском стиле. Это не обычный стейк-хаус в западном стиле. Это традиционный стейк-хаус в британском стиле. Он очень высококлассный. Например, обычный стейк может быть XNUMX. Одна тысяча, они хотят продать две тысячи, такой элитный ресторан.

В результате у меня есть салат и суп. После того, как закуски съедены, я наелся. Поскольку я часто ем большие обеды каждый день, это действительно основное блюдо. Я не могу съесть кусочек. классная и вкусная штука. В итоге я выступил, потому что почти никого не было. Будет, хоть у тебя два-три укуса, но я не двинул кусочек. Генеральный директор ресторана вышел поприветствовать он лично и был очень напуган, потому что клиенты не ели ни кусочка.

Это повредит их профессионализму, самооценке и обслуживанию. Может быть, пострадает вывеска. Они очень обеспокоены. Он может полностью накормить вас другим комплексным обедом без каких-либо проблем. Они боятся плохого обслуживания. В элитном ресторане в Пекине, когда генеральный менеджер вышел выяснить ситуацию, мне действительно было очень жаль, но я все еще не мог съесть кусочек.

Вы не знаете, можете ли вы испытать такое чувство. Все удовольствия в вашем мире - не что иное, как это. После того, как мы испытали все удовольствие, мы чувствуем себя хорошо, но если вы повторите это несколько раз, вы почувствуете себя почувствовать страдание.Если я не думаю, что это интересно, я испытаю некоторые реальные условия, и, конечно, у меня также есть некоторый опыт страдания в этом мире от детства до взрослой жизни, тогда это часть страдания.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Признайте, что все перед вами иллюзорно и фальшиво.

Кроме того, нам нетрудно испытать «непостоянство» в нашей жизни. В процессе общения с друзьями мы увидим, что мы часто выходим и заводим друзей, друзей друзей, все собираются вместе, и мужчины считайте нас друзьями и друзьями. Если у вас есть девушка одна, ваша жена, конечно, не узнает об этом, но мы все будем знать. Не будьте табу. Давайте играть вместе. После того, как мы будем смотреть слишком много, мы увидит непостоянство людей ». Люди ненадежны.

Все они хорошо выглядят, все это малые и средние предприятия, и они выглядят вполне честными.
Но девять из десяти человек по-прежнему тайно заводят подружек. Это явление, которое мы часто видим в нашей жизни. Сердца людей непостоянны, и снова и снова вы будете чувствовать это непостоянство в своем сердце прежде, чем узнаете об этом. вокруг нас в любое время, включая нас самих и наши сердца, вы можете быть уверены, что можете любить кого-то глубоко в своей жизни, разве вы не передумали?Боюсь, это сложно. Пока один человек меняет свое сердце, другому должно быть очень больно, поэтому непостоянство также будет причинять боль.

Особенно однажды, вероятно, когда мне было чуть больше двадцати, я наконец столкнулся со своим собственным тестом, потому что он не в счет видеть других. Когда я вижу себя, сталкивающимся с ним, это мой настоящий опыт. Мне, вероятно, двадцать с небольшим. представитель противоположного пола, он был очень похож на Чоу Юнь Фата. Мне больше всего нравится Чоу Юнь Фат. Я не поклоняюсь идолам, но думаю, что он действительно очень темпераментный. В отличие от обычного, он особенно стабилен.

Тогда я понял, что этого человека искушали впервые. Я почувствовал искушение. Я подумал про себя: "Вау!"Такой идеальный. Он миллиардер. Он миллиардер и тот же родной город, что и мы. Самое главное, что он этого не видит. Он совсем не похож на своего брата, поэтому я говорю, что он похож на Чоу. Юнь-фат, Чоу Юн-фат выглядит так, как будто это очень просто. Так уж получилось, что мы все довольно близки друг к другу. Нас представляют друзья. Многие из наших друзей знают и являются общими друзьями.

Вначале было несколько контактов, и я долго этого не знала. Я начала фантазировать в душе. Вы знаете, мы очень фантазируем в свои двадцать. Я просто хотела выйти за него замуж в будущем. , и эта идея уже начала возникать. Это первый, первый опыт. Когда у меня возникла эта идея, он однажды официально пригласил меня поесть в своем доме, потому что он был очень занят. Эти крупные предприниматели по воскресеньям расплачивались за Воскресенье На работу у него не было времени забрать меня, поэтому он попросил своего водителя забрать меня.

Затем он пошел к себе домой, чтобы быть гостем. Когда он добрался до своего дома, он все еще был занят, и в его доме был директор компании. Он все еще подписывал чеки. Я думаю, один или два миллиона подписал вот так, а потом я был там. Рядом с ним он сказал: «Извините, сядьте и посмотрите телевизор». Во время приветствия он был занят своими делами. Тогда я внезапно стал настороже, вау!Это человек, за которого я хочу выйти замуж, но если я выйду за него замуж, он будет так занят в будущем и будет игнорировать меня, что мне делать?Это.

Другими словами, потому что мы обычно видим, что некоторые мужчины заводят подруг, а честные мужчины также заводят подруг. Что, если однажды у него тоже будет роман?Я начал много думать, потому что я уже думал о том, чтобы выйти за него замуж, поэтому я начал думать об этом, много думал и думал об этом, и, наконец, я вернулся после еды, и он позвонил через несколько дней ., Я сказал ему: «Ты больше не приходишь ко мне в будущем, мы не хотим больше общаться».

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Суть иллюзии - страдание.

Я напугал себя всего за несколько дней. Мне не обязательно разыгрывать эту сцену. Это представление - вещь всей жизни, и мы не можем убежать, даже если хотим убежать, потому что мы действительно встречаем того, кто нам небезразличен, и Затем мы идем. Подумайте глубоко. Это то, что мы называем «правильным мышлением», и мы можем делать выводы. Мы почти можем видеть, каким будет будущее.

И я заметил, что со своей личностью я определенно сойду с ума, и я никогда не позволю случиться такому результату, проблеме с моей собственной личностью, поэтому я подумал: нет, это невозможно, включая нас самих, Можем ли мы гарантировать, что останемся неизменными?Невозможно, если ваш супруг, вы были очень хороши, когда поженились, не курите, не пейте, курите, пейте, играйте в азартные игры, играйте с женщинами после свадьбы, вау!Если все по-другому, ты по-прежнему любишь его?

Оно все время меняется, человеческие дела меняются, меняется и человеческий разум. Это непостоянство.Мы пережили это глубоко? Я лично так сильно напугал себя и напугал очаровательного принца напрасно. К счастью, я могу оглянуться назад во времени, иначе это будет бесконечным, это страдание, которое испытывает непостоянство. Среди них один, который заставляет нас чувствовать самый тяжелый удар, то есть наиболее беспомощный, и который не может решить проблему, - это «страдание».

В то время я не сталкивался с Дхармой и не знал, как ее решить. Подумайте об этом, идеальный партнер по браку тоже был потерян. Для женщины не самое главное найти хорошего мужа ?Я даже не могу больше ходить по этой дороге. Я начинаю много думать о том, как я буду жить в следующей половине своей жизни. Жизнь действительно тяжелая, и затем у меня есть некоторый опыт еды, питья и игр, но я чувствую Ничего подобного. Такая жизнь действительно несчастна и скучна. До крайности жить бессмысленно, очень пусто.

Посмотри, что делают люди в мире?Занят, чтобы зарабатывать деньги, зарабатывать деньги и получать удовольствие, мне нечего делать, я не занят, я играл в то, что должен играть, я думаю, что это ничто, я не хочу продолжать заниматься этим, а затем Я могу сделать это, не получая удовольствия. Что это? Я не собираюсь жениться. Ненадежно идти по этому пути, чтобы полагаться на мужчин, вау!Жалко, как я буду жить в этой жизни? Итак, у такого рода страданий, у жизни нет цели, бессмысленных, безнадежных страданий, каждый день мне приходится сталкиваться с такими страданиями с открытыми глазами. Это, наверное, труднее для этого среднего человек, чтобы испытать это глубоко.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Только пробудившись от иллюзий, мы можем понять, что мир страдает.

Однажды днем ​​погода была очень хорошей. В то время в моей сберегательной книжке было еще много денег, и этого было достаточно, но это было очень скучно, и тогда я не знал, как это делать, поэтому я по какой-то причине побежал покупать. Сорок снотворных, я ничего не понимал и не изучал буддизм в то время, поэтому я просто хотел сказать хорошо, просто ешь!Когда я пошел покупать его, я пошутил. Я сказал боссу, что купил сорок снотворных. До этого я никогда не принимал снотворное, и мне нечего было транквилизировать. Я никогда не прикасался к этим вещам. Я купил четыре. Десять .

Тогда босс сказал: «Хотите ли вы купить целую банку - дешевле. Я был глуп. На самом деле, я уже подумал, что делать. Знаете, босс сказал мне купить целую банку. Вау!»Что касается ведения бизнеса, он сказал, что это дешевле и можно немного сэкономить. Я был глуп на месте. Я сказал, что это за мир. Это слишком иронично. Он не боится, что я собираюсь подумай об этом?Это действительно черная шутка, которая очень иронична, как фарс, и в данный момент у меня на сердце действительно темно.

Этот мир совсем не милый. Бизнесмен хочет зарабатывать деньги, и ему все равно, выживете вы или умрете. Тогда я просто куплю банку, куплю банку и съем ее. настроение в то время было просто скучным, нетерпеливым, что это? Я испытал нетерпеливую жизнь. Нет никакого волнения, никакого шока. Просто это слишком скучно, так скучно, что я не хочу тратить его, даже если у меня есть деньги, и я не хочу тратить все это Ничего, вот и все, просто сделай это.

Потом, когда я ел ... Я помню, напиток, который я ел в то время, казался немного просроченным и очень отвратительным. Я все еще ел его. Видно, что мое сердце очень твердое и я не боюсь смерти, но потому что у меня никогда не было такого опыта., я не знаю, если ты съешь сорок таблеток, ты не умрешь, да!Меня спасли, так что мой желудочно-кишечный тракт позже был не в лучшем состоянии, может быть, из-за того, что раньше возился.

Друзья, которые не знали, что делать, пришли на помощь. Они сказали, что я смешной. Когда меня отправили на чистку желудочно-кишечного тракта, я все еще шутил с медсестрой: Нет, у меня просто кружится голова. У меня простуда и головокружение. Я знаю, что мне стыдно. После такого рода вещей меня спасли, но я чужой, это карма, необъяснимо меньше недели, я снова поел, на этот раз я съел все остальное, около XNUMX таблетки.

На самом деле полна решимости сделать это не шутка, не шутка, не грусть, не грусть, в семье не о чем беспокоиться, что одна бабушка - это она, дети и внуки сыты, и есть люди, о которых нужно позаботиться , Я вот так и сделал, просто хочу прекратить Такие скучные дни, день за днем, это так называемая пустота, в жизни нет цели, второй раз меня спасли, я не могу умереть, если захочу умереть.

После спасения состояние души человека в целом другое. Если вы хотите умереть, вы не можете умереть, вы не можете выжить, вы не можете выжить, это действительно в этом состоянии, вы не можете выжить, вы скучно жить, жить не весело, Тогда ты не можешь умереть, если хочешь умереть, ты не можешь умереть!После того, как вы поели дважды подряд, это было не видно другим. В то время все было сделано, и, в конце концов, не было возможности положить этому конец. Каким стало это состояние ума?Ходячие мертвецы, состояние ума, ходячие мертвецы, до крайности скучные, у такого типа ума просто не так много мыслей.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Только настаивая на отречении, мы можем честно поверить в Будду.

Знаете ли вы, что после Фань Си Синь вы не медитируете три дня и три ночи без бредовых мыслей?Тогда он был полон решимости, потому что ему суждено, но он все равно не мог это изменить, и не было никакого заблуждения, чтобы бороться. Я был в том же настроении в то время, и у меня не было никаких мыслей каждый день. Это называется зомби. Хорошо быть живым, и ты все равно не можешь умереть. Тогда это так, действительно нет ни мыслей, ни веселья, ни страданий, ни просто никаких чувств. Раньше мне было очень горько и я хотел получить облегчение, но сейчас я ничего не чувствую, вот и все.

Это было в то время, когда я столкнулся с буддизмом. Прежде чем я столкнулся с буддизмом, я читал немного психологии и конфуцианства. Я также думал о том, как обогатить себя и позволить нашей жизни произвести некоторую жизненную силу. Не было никакого способа ... пока мы не столкнулись с Чистая Земля. Независимо от того, правда это или ложь, я все равно надеюсь, что это правда, поэтому мое отречение вполне реально, поэтому мне не нужно его убеждать.

И так же, как сказал Мастер Шандао, говоря нам, что если мы думаем, что мы являемся греховной кармой, жизнью и смертью, у меня нет другого пути. У меня было такое настроение в то время. Я не встречал учений Мастера Шандао, я знал, что я так себя чувствую. В любом случае, нам действительно некуда идти.Поскольку я перепробовал все пути, я могу полагаться только на мир блаженства, надеяться, что это правда, и полагаться на устремления Амитабхи Будды, поэтому, конечно, я буду крепко держаться, это стремление истинно.

Мы как Мастер Шандао сказал, что на самом деле нет пути. Немногие люди могут понять, сколько людей могут испытать. Если вы действительно испытаете это, вы определенно не останетесь без энтузиазма.Раньше я менял XNUMX босса в год. Я не интересовался ни одной отраслью. Я не выглядел человеком в этом мире. Мне не было никакого удовольствия. Я сомневаюсь, что это так. моя собственная неуверенность.Прошло почти XNUMX лет с тех пор, как я столкнулся с буддизмом и изучал Чистую Землю. Я не колебался, и я не колебался ни одной мысли. Так что это не из-за моей неуверенности, а потому, что это не соответствует к мировому праву.

Я прожил такой короткий период, более XNUMX лет. В то время некоторые люди становились зависимыми через короткий промежуток времени. Я не буду. Это тоже причина прошлого, поэтому после этого опыта я чувствую немного более реальное, оно не имеет смысла, а мир полон зла.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(Двадцать три) все дхармы пусты и недоступны

На самом деле, я испытал эти страдания, когда был ребенком. Я также приведу другой пример. Когда я был в третьем классе начальной школы, когда я был ребенком, мне было около десяти лет. Я сбежал из дома на день В то время я пошел в дом одноклассника, чтобы сделать домашнее задание. Думаю, в то время я попробовал немного «Самадхи». Детям легко оценить это царство. Они делают домашнее задание в доме одноклассника. Очень тихая атмосфера очень увлекательна. В результате время идет быстро, не зная об этом, и это больше, чем просто идти домой, не зная об этом. Время вышло.

Когда я вернулся, меня избили, потому что моя семья тоже беспокоилась. Меня жестоко избили не потому, что со мной оскорбляли, а потому, что меня наказывали. Затем я почувствовал себя обиженным. Когда мне было десять лет, я почувствовал, что мир был очень несчастен, и я чувствовал себя обиженным. Итак, я убежал из дома рано утром на следующее утро. Я ничего не принес и не решился найти друзей, поэтому я спрятался в ... наш дом - храм рядом с Мой дом Я спрятался в куче соломы за храмом и прятался сутки.

Когда я проголодался вечером, я услышал объявление из храма: «Эх! Такой-то! Твоя семья попросила тебя пойти домой на ужин!», Я быстро вернулся, и занавес закончился. Никто не знал. что я сбежал из дома, но в то время, когда я был молод, я уже чувствовал, что мой дом не может оставаться дома. Как правило, «дом» - это порт, на который мы полагаемся, верно? Единственное место, на которое я могу положиться, это что я сбежала из дома. Дети почувствовали, что дом ненадежный, и хотели сбежать. Такие страдания, поэтому это страдание очень глубоко переживается вами с небольшого момента.

Итак, давайте поговорим о «пустоте». Мы только что говорили о части «страдания, пустоты, непостоянства и несамости». Эту часть пустоты обычным людям труднее понять в жизни. Здесь мы также кратко поговорим. об этом. Мы действительно понимаем пустоту. Будда часто упоминал в Праджня-сутре и Праджня-сутрах, что «все дхармы пусты». В конце концов, вся дхарма пуста. Мы должны испытать это явление на собственном опыте в нашей жизни. Это непросто. .

Например, все дхаммы пусты, и все дхармы включают людей, вещи и предметы. Все они пусты. Очевидно, что это есть. Мы можем так ясно видеть это своими глазами. Как они могут быть пустыми?Даже если я вам ничего не скажу, вы этого не осознаете. Эта часть очень трудна, но если мы действительно сможем оценить эту часть, тогда вы сможете полностью отпустить ее. Так называемая привязанность, наша привязанность - это потому что мы думаем, что мы талантливы. Вы будете цепляться, если оно пустое, как вы можете цепляться за него.

В классических произведениях Праджны, «Сутре сердца», с которой мы обычно знакомы, есть параграф в Сутре сердца, в котором говорится: «Кружево - это пустота, пустота - это форма, форма также не пуста, пустота - это еще не форма, восприятие. и сознание тоже то же самое ». Физическая форма - это пустота, а физическая форма - это« все явления », которые мы видим, которые называются формой. Будда сказал нам, что все явления - это пустота.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(Двадцать четыре) все фазы кармические, а связная природа пуста

Почему пусто?Поскольку это бескорыстие, как оно может существовать? Это результат гармонии всех условий. Например, на нашей сегодняшней конференции Фа есть люди, которые проповедуют, люди, которые слушают Священные Писания, люди, которые записывают видео, и Полный набор средств. Вставайте, так много причин и условий объединяются, чтобы сформировать собрание Фа, так что это называется «зависимое происхождение». Это временное явление, которое возникает из собрания причин и условий, кажется, существует, но мы уйдем все это через некоторое время. Есть ли еще?Нет, его не существует изначально. Его не существовало здесь до того, как мы пришли. Это называется «изначальная пустота». Первоначальное лицо пусто, а наша природа пуста.

Шестой предок Хуэй Нэн указывал, что настоящий момент «не думать о добре и не думать о зле», «это» - это наше истинное лицо, которое изначально пусто и изначально не существует, тогда почему мы видим это, потому что Есть некоторые причины и условия, которые собираются вместе и возникают. Временное явление, потому что это только временное явление, поэтому в буддийских писаниях есть существительное, называемое «чудесное существование», оно есть, но это «бытие» плюс «чудесность». потому что на самом деле его нет, он временно существует, как если бы Есть, поэтому это называется «чудесное существование» и «чудесное существование в вакууме». Говорят, что существование не является правдой, поэтому говорят, что существует чудесное существование, тогда что правда, пустота реальна, «вакуум чудесного существования».

Как мы переживаем пустоту?Например, эта статуя Будды пуста по своей физической природе. Если мы знаем, что она пуста по физической природе, тогда мы можем видеть природу и понимать ум. Например, если мы видим это изображение Будды, мы видим, что Будда У образа есть аспект, тогда как нам идти? Чтобы оценить его пустоту, поскольку пустота невидима и бесформенна, как мы можем испытать эту пустоту? Когда мы переживаем ее, мы поймем ум и увидим, что пустота называется пустотой. ясный ум, ясный ум, который видит природу ума.

Как испытать эту пустоту, эту статую Будды, вот что «цвет - это пустота, пустота - это цвет», а «пустота» - это одно с «цветом». Поэтому, если мы хотим испытать пустоту, мы должны испытать ее через этот цвет, и цвет один.Образ, где эта пустота?В этом образе, как мы это переживаем? Это материал, из которого изображение Будды имеет изображение. Только если есть изображение, там будет изображение Будды.

Тогда эта статуя Будды должна иметь физическую природу и пустоту в ней, точно так же, как у нас есть человек, но у нас есть душа, и душа не может ее видеть, но мы знаем, что есть, если нет, то это труп, и божественное сознание ушло.Остался только труп, так что это принцип, что «форма есть пустота». Форма и пустота - одно тело, и пустота есть в каждой субстанции.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(Двадцать пять) Испытайте пустоту от собирания и рассеяния судьбы

Например, для этого изображения Будды этот образ является материей или физическим телом. Тогда его пустота подобна его материалу. Без этого материала, как он мог бы быть превращен в образ Будды, верно, так где же мы видим пустоту? Секс, как чтобы увидеть природу ума и увидеть пустоту в «фазе», тогда, если мы увидим происхождение из невозмутимости, мы увидим, что это все виды материалов.

Совокупность различных причин и условий называется "видением природы". С точки зрения видения природы тела, этой пустоты, этого ложного существования и чудесного существования, то есть видеть эту истину и реальность, этот аспект полностью ложен. . Просто различные причины и условия временно формируются и формируются путем сбора. С точки зрения фазы, если вы приходите, чтобы увидеть секс, это называется видением секса. Следовательно, видение секса умом на самом деле означает видение насквозь. нет разницы в пустоте, от этого «бытия», Чтобы увидеть эту пустоту.

Мы видим из мира явлений, что все ложно и пусто, а пустота - это реальное состояние, и всякая дхарма не имеет собственной природы.Если мы можем испытать это реальное явление, принять его и пережить на собственном опыте, значит, мы люди с ясным умом. Может ли каждый испытать его?С этой точки зрения, мы можем в нашей жизни по крупицам, все фальшиво, это совокупность причин и условий.

Например, наши тела также объединяются с четырьмя элементами, образуя «землю, воду, огонь и ветер». Затем, когда эти материалы и эти условия разделены, они исчезают. Куда ушли наши люди, продолжительность жизни человека равна только вкратце. Через сто лет все еще есть люди, которые доживают до более чем двухсот лет. В лучшем случае, это так. Затем, по прошествии этого периода времени, четыре основных разделения исчезают, и больше нет Он возвращается в свое первоначальное состояние пустоты, ничто, ничто. Это правда.

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Наблюдайте и переживайте пустоту в жизни. 

Итак, если мы сможем увидеть эту пустоту в мире явлений, все будет ложным, нереальным, вы все еще будете привязаны, чтобы обладать какими-то вещами, эти вещи исчезнут через сто лет Да, включая материю, в том числе жизнь, вещи это исчезнет. разве не смешно быть привязанным к нему?Включая наших детей, нашу собственную жизнь, это изначально пустая вещь, ненастоящая.

Если это правда, то есть только реальный мир, в мире блаженства, он всегда будет правдой и не изменится, что называется «истиной», у вас есть это на время, оно исчезнет через некоторое время, если вы видите Правда в том, что все так.

Поэтому Сутра Сердца говорит, что форма - это пустота. Благословенный прямо говорит нам, что эта форма - пустота, а пустые вещи на самом деле не существуют. Где же пустота?Пустота - это форма, и пустота находится в этой материальности. Эти двое - одно. Без материальности, где вы собираетесь найти пустоту, ее нет.

Итак, просветленные люди говорят, где этот Будда?Она повсюду. Природа будды - это пустота. Где бы ни был Будда, в нем есть пустота в любой материальности. Мы называем это «природой дхармы». Если мы называем это природой дхаммы с материальной точки зрения, мы Это называем Буддой. природа сама по себе.Когда мы видим эту истину, мы - мудрец, просветленный, который видит истину нашим умом и нашим умом и становится просветленным.

Эту часть на самом деле нетрудно понять. Если вы поймете сейчас и узнаете истину истины, которую Благословенный открыл нам, вы также сможете наблюдать ее в своей жизни. На днях казалось, что все собрались очень оживленно. Идет настоящая вечеринка, но через несколько дней ваше впечатление ослабевает, и ваша память ослабевает. Было ли это когда-нибудь? Кажется, что есть, а на самом деле это не так. существующие.

Причина и условие возникают только временно, поэтому буддизм говорит о возмездии за причину, условие и следствие. Это условие очень важно. Условие определяет некоторые условия в феноменальном мире. Например, если есть причина, должно быть следствие. Но у вас должно быть зрелое состояние, и условие будет достаточным. У вас будет результат, феномен, и это то, что Будда сказал нам: «истина и реальность мира».

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Наблюдайте и переживайте пустоту в жизни. 

Итак, если мы сможем увидеть эту пустоту в мире явлений, все будет ложным, нереальным, вы все еще будете привязаны, чтобы обладать какими-то вещами, эти вещи исчезнут через сто лет Да, включая материю, в том числе жизнь, вещи это исчезнет. разве не смешно быть привязанным к нему?Включая наших детей, нашу собственную жизнь, это изначально пустая вещь, ненастоящая.

Если это правда, то есть только реальный мир, в мире блаженства, он всегда будет правдой и не изменится, что называется «истиной», у вас есть это на время, оно исчезнет через некоторое время, если вы видите Правда в том, что все так.

Поэтому Сутра Сердца говорит, что форма - это пустота. Благословенный прямо говорит нам, что эта форма - пустота, а пустые вещи на самом деле не существуют. Где же пустота?Пустота - это форма, и пустота находится в этой материальности. Эти двое - одно. Без материальности, где вы собираетесь найти пустоту, ее нет.

Итак, просветленные люди говорят, где этот Будда?Она повсюду. Природа будды - это пустота. Где бы ни был Будда, в нем есть пустота в любой материальности. Мы называем это «природой дхармы». Если мы называем это природой дхаммы с материальной точки зрения, мы Это называем Буддой. природа сама по себе.Когда мы видим эту истину, мы - мудрец, просветленный, который видит истину нашим умом и нашим умом и становится просветленным.

Эту часть на самом деле нетрудно понять. Если вы поймете сейчас и узнаете истину истины, которую Благословенный открыл нам, вы также сможете наблюдать ее в своей жизни. На днях казалось, что все собрались очень оживленно. Идет настоящая вечеринка, но через несколько дней ваше впечатление ослабевает, и ваша память ослабевает. Было ли это когда-нибудь? Кажется, что есть, а на самом деле это не так. существующие.

Причина и условие возникают только временно, поэтому буддизм говорит о возмездии за причину, условие и следствие. Это условие очень важно. Условие определяет некоторые условия в феноменальном мире. Например, если есть причина, должно быть следствие. Но у вас должно быть зрелое состояние, и условие будет достаточным. У вас будет результат, феномен, и это то, что Будда сказал нам: «истина и реальность мира».

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)

(XNUMX) Глубоко понять истину, естественно видеть сквозь пустоту и отпускать 

Если вы действительно можете видеть насквозь, вы обязательно отпустите. Если вы не отпустите, это означает, что вы не увидели ясно правду этого мира. Только тогда вы будете привязаны к этому ложному существованию, создадите карму для он будет испытывать ностальгию по этому миру и не сможет сразу дожить до блаженства.Мир, мир блаженства - это реальный мир, он реален, это царство совершенной и чистой земли плодов Будды.

Люди, которые действительно видят, никто не хочет умирать немедленно, и они должны сначала послать детей своих любимых людей, так что это правильно. Если вы не можете вызвать такого рода познание, это не самообман, а это своего рода познание из глубины вашего сердца. Вы действительно не видели «страдание, пустоту, непостоянство и отсутствие я». У вас действительно нет глубокого понимания этих четырех типов. Вам просто нужно немного почувствовать эти четыре типа Как показала г-жа Веттич, это глубокое чувство страдания.

Из-за того, что она пережила смену семьи, этот сын хотел убить своего отца и убить свою мать. Было очень больно пережить такую ​​смену семьи. Боль была такой болезненной, что она не хотела оставаться ни на мгновение. страдания действительно повсюду в этом мире. Это просто то, чувствуете ли вы его, чтобы мы могли постигать каждый день с этих четырех точек зрения в нашей жизни, помогая нам действительно видеть, действительно отпускать, отпускать внешнюю материю и даже наши различные привязанности к этому телу, Мы должны действительно отпустить.

Итак, что будет с теми, кто действительно отпустил. Если вы сможете стать монахом, вы станете монахом. У вас действительно нет никаких привязанностей, чтобы стать монахом. Если вы станете монахом, вы измените свой статус.Поскольку мир фальшивый, тогда играйте с магическими силами. Если вы хотите играть, конечно, вы должны играть лучшую роль. Вы не станете нищим, эй!Некоторые люди просто такие, великая добродетель дзен тоже не в нищете.

После того, как Лай Пан Юнь стал просветленным, все имущество его семьи было брошено в море, потому что он был проявлением великих добродетелей дзэн. В любом случае, все пусто. Даже не делайте добрых дел. Тогда как жить, ткать соломенные сандалии, чтобы жить. Это их проявление. Когда они видят пустоту, они больше не привязываются и могут сразу все отпустить. Поэтому, если мы не довели это до конца, мы должны выйти из этих четырех аспектов. придумывать мысли и размышления каждый день.

Хорошо, давайте сначала изучим часть сегодняшнего "Пути Чистой Земли Плюс". Спасибо, Амитабха!

(Конец четвертой игры)

Уважительный отрывок из ученика Яньмэй (сочувственный отзыв мастера Жэньцзина)