(XNUMX) «Амитабха-сутра» - это сердце всех сутр, которым Благословенный учил в течение сорока девяти лет.

Уважаемый председатель Ван Милосердный и уважаемый соученик Великой Добродетели, добрый вечер всем, Амитабха!

Сегодня вечером я хочу вместе с вами изучить суть «Будда говорит Амитабха сутра».Все наши соученики, изучающие Дхарму Чистой Земли, должны знать шестизначное имя «Намо Амитабха», которое мы часто называем.Это имя кажется очень простым, поэтому его часто игнорируют другие секты или люди, которые не изучали буддизм в целом, но нам совершенно ясно, что это имя является наиболее выдающимся среди восьмидесяти четырех тысяч методов, которым учил Благословенный. упражняться.

Так называемое имя Ван Дэхонг, бесчисленные достоинства - все это сосредоточено в этом имени.Итак, «Будда говорит Амитабха-сутра», которую мы собираемся изучать с соучениками сегодня, также является самой важной и самой выдающейся из всех сутр за сорок девять лет проповедей Благословенного и более чем 22 встреч. Сутра.Однако ее также игнорируют обычные люди, особенно начинающие практикующие. Когда они впервые входят в буддизм, они часто думают, что Сутра Сердца является самой эзотерической сутрой. Первая сутра, которую я выучил у начинающих, - это Сутра Сердца. Сутра Сердца - это сутра сердца. суть шестисот томов Праджня Сутры. Благословенный потратил 49 года на Праджня Сутру, но Амитабха Сутра, которую мы собираемся изучать сегодня, - это все сутры, которым Благословенный учил за XNUMX лет. Сердце хочет.Его царство полностью является царством буддизма, поэтому царство буддизма просто невероятно.Таким образом, в этой сутре на самом деле ничего не сказано. В оригинальном переводе Амитабха-сутры, переведенном Учителем Кумарадживой, всего более XNUMX слов. Из них только три ключевых момента - вера, желать, делать, убеждать нас верить, убеждать нам делать стремления, убедить нас читать Будду, такое простое содержание.

Почему это так просто? Потому что я совсем не могу сказать. Если вы действительно хотите понять, вы должны прочитать все содержание Двенадцати книг Трипитаки, которые являются аннотациями к этой сутре.«Хуаян-сутра», которую мы обычно слышим, является комментарием «Бесконечной Шоу-сутры», поэтому эта «Амитабха-сутра» является сущностью «Бесконечной Шу-сутры».Затем «Хуа Ян Сутра» представляет двенадцать книг Трех Тибетцев, поэтому эта же сутра также представляет все о Благословенном ... Суть всех сутр, упомянутых в 49 лет, имеет то же значение.

Итак, как мы учимся? Если мы хотим изучить «Сутру Благословенной Жизни», это намного проще, потому что она очень ясна, от практики Амитабхи Будды до накопления заслуг, до причины и следствия полного достижения. Он очень четкий, поэтому выдержать его, как правило, несложно.Эта сутра ничего не говорит. Она прямо просит вас сделать устремления и декламировать Будду. Если вы не человек с очень глубокими корнями, он не будет следовать учениям, и ее содержание слишком простое, без каких-либо гениальных теорий или Это причина и следствие, и это даже не говорит об особой практике. 

Поэтому большинство людей склонны игнорировать это, но вы заметили, что на наших вечерних занятиях в джунглях «Амитабха-сутра» должна читаться каждый день, и даже в джунглях других сект ее следует читать, по крайней мере, через день. Повторяйте «Амитабха-сутра»; с этой точки зрения мы действительно можем понять важность этой сутры, и даже для других сект, всех людей, которые практикуют различные методы этого метода, он должен также читать эту сутру, тогда что цель чтения этой сутры?Конечно, вы должны следовать учениям, так что это означает?От имени тех, кто изучает другие дисциплины, они в конечном итоге должны быть обобщены в «Сутре Амитабха», чтобы его изучение могло быть завершено, поэтому мы действительно не можем пренебрегать этой сутрой.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Уловка для изучения Амитабха Сутры состоит в том, чтобы следовать учениям.

Но эта сутра кажется очень простой. Как мы можем войти в нее и по-настоящему выучить эту сутру для использования? Существуют особые методы. Если практикующие не задумываются, вы должны запоминать ее десятилетиями, или я не могу найти такой способ. для начала, иначе я не смогу выучить эту сутру и не смогу ее использовать.Потому что эта сутра на самом деле говорит очень долго ... Хотя слов всего больше тысячи, ее содержание можно назвать «небесной книгой без слов». Хотя вы знакомы с ее запоминанием, спросите, о чем вы говорите об этом в этом содержании, наверное, мало кто сказал, поэтому эту сутру рассказать сложнее всего.

Из всех сутр эту сутру сложнее всего рассказать! Поскольку в ней нет содержания, как вы это говорите, вы можете только убедить вас верить, делать устремления и декламировать Будду, а затем можете ли вы поклониться и уйти?Но давайте посмотрим ... Учитель Лянчи объяснил эту сутру «Амитабха Сутра Шучао», которая имеет большой вес, и ее рассуждения очень замечательны; даже если это так замечательно, это так замечательно, что мы не можем понять это вообще, его еще нет.Эта сутра подробно объяснена, так что это действительно слишком сложно сказать, и это также слишком сложно для понимания.тогда что нам делать?Как мы учимся?Это просто, просто не нужно учиться.Вы действительно можете получить высшее образование без учебы!Это настоящий ключ. Если вы не научитесь, не будьте умны, вы получите все.

В этой сутре каждый должен обратить на это внимание. Есть три случая «этого убеждения». Благословенный спросил Шарипутру. Шарипутра представляет сначала мудрость, а мудрость в первую очередь - это он тот, кто потерпел крах.Трое из них спросили Сарипутту: «Почему Будду зовут Амитабха» и т. Д. Ему было задано три вопроса трижды.После того, как вопрос был окончен, Достопочтимый в Мирах не стал ждать, пока он ответит, а затем снова ответит. Что это значит?Будет ли Благословенный таким скучным?Задать вопрос и ответить самому - это так аппетитно, это невозможно!Что это значит?Мудрый Шарипутра, если вы спросите его, он не сможет ответить.Следовательно, эта сутра состоит в том, что Будда сказал без вопросов, и ни у кого нет средств, чтобы просветить ее. Можно видеть, что это царство не может быть постигнуто даже мудростью Шарипутры, даже Великий Бодхисаттва и Бодхисаттва Просветления не могут просветить. .

Итак, никто не уразумел это.Другими словами, даже ожидая просветления Бодхисаттва не мог полностью представить себе царство, как мы можем узнать его?Если нет возможности учиться, не учись.Что мне делать, если я не учусь?Есть способ, то есть «согласно учению» - это уловка.Вам не нужно понимать, вам просто нужно быть послушным и принять это.Практика следования учениям также очень проста, то есть вам не нужно ничего делать, и вам не нужно беспокоиться об этом самостоятельно. Нам просто нужно загадывать желание, искренне верить и принимать его, и это полностью в соответствии с ключевыми убеждениями, желаниями и делами этой сутры.Итак, дело в том, что мы должны действительно загадывать желание, действительно верить, и тогда это очень просто сделать - мы всегда обращаем на это внимание.Таким образом, мы, естественно, не совершенствуемся, и мы можем естественным образом обрести царство плодов Амитабхи Будды на земле и действительно полностью получить блага этой сутры.

Итак, какой образ мышления мы должны использовать, чтобы учиться, полностью уважать и принимать, и перестать думать, слушая любой отрывок из Священных Писаний. Что это означает?Является ли это возможным?верно?Даже не задумываясь.Выслушав императорский указ, император издает императорский указ, есть ли место для его обсуждения людьми?Нет, вам нужно только принять это. Если вы хотите получить пользу от этой сутры, вам нужно только принять ее. В ста процентах случаев вы должны установить такой правильный менталитет обучения, прежде чем вы сможете перейти к следующей. .В остальном это как чашка, если накрыть ее крышкой, вода не попадет.Поэтому вам бесполезно слушать его десятилетиями, вы просто запоминаете его очень хорошо, так что это соответствует высказыванию этой сутры о том, что «вы не должны родиться в другой стране в силу нескольких хороших корней и добродетелей. ", и вы действительно можете получить опыт этой сутры. Возрождение в Раю Элизиума зависит исключительно от добрых корней и добродетелей, и мы должны понять этот ключевой момент.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Мы - объекты, которые Будда Амитабха стремится спасти.

Итак, как нам позволить себе быстро погрузиться в эту сутру? Есть короткий путь, то есть мы непосредственно учимся из сердца Амитабхи и желания Амитабхи, и мы переживаем отношения между Амитабхой и нами. У нас очень знакомая близость. Мы, естественно, легко ощутить пересечение дороги.Следовательно, среди сорока восьми обетов, о которых мы говорили ранее, из предыдущих «Доктрины отсутствия зла в Царстве» и «Желания не падать во зло», мы также можем испытать великое сострадание Амитабхи к нам. сердце.

Что это за настроение? В «Нирвана-сутре» есть отрывок, который мы читаем снова: «Например, если есть один человек и семь сыновей, это болезнь семи сыновей. родители не неравны, но у больного сына сердце Полное.Татхагата не неравен со всеми живыми существами, но к грешнику склонно сердце, а к более свободным Будда сострадателен. Этот абзац для нас, мы грешны, грешны и свободны, такой человек ... Это аналогия: у этого родителя семеро детей, затем среди семи детей больной родитель. Это неравное сердце его родителей. это заботит его больше всего, но это природа, и это будет так естественно, особенно для Будд и Бодхисаттв. Его сострадание намного превосходит сердце его родителей.

Так что для тех из нас, у кого есть серьезные грехи и карма, Он очень беспокоится о них и хочет спастись как можно скорее, поэтому нам не нужно беспокоиться о том, что наша карма настолько тяжелая, чем серьезнее карма, тем тяжелее больше Будды придут, чтобы спасти вас, пока вы можете в это верить. Просите Его о помощи.Многим интеллектуалам очень трудно отпустить эту фигуру. Им приходится просить о помощи. Они не могут спасти свое лицо, к тому же они очень высокомерны. Я не думаю, что мне это вообще не нужно. Полагаться на Будду? Хотите верьте, хотите нет.Так что не думайте, что это просто. Тем, кто не верит в это, трудно преодолеть этот момент. Трудно признать, что некуда идти и нечего делать. Только Амитабха может ему помочь. Трудно понять это. лицом вниз.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Только доброжелательный отец Амитабхи не хочет бросить четырнадцать Будд.

Более того, мы также должны понимать, что в «Бэй Хуа Сутре» живые существа в мире наших самас были даны четырнадцатью Буддами. Я прочитаю этот отрывок «Бэй Хуа Сутра»: «Это четырнадцать тысяч четыре. Будда устраняет так называемые тяжелые проблемы живых существ.Специализация на злой карме, такой как существа, мир Будд, недопустима.Такие существа отсекают корни добродетели, отказываются от хорошего знания и часто питают отвращение, все желающие заполнить мир сасамы, все они отвергаются миром других будд с тяжелой кармой. 』

Мы слышали и видели, как этот абзац действительно потеет по всему телу. Это то, что говорит «Сутра буддизма»: четыре тысячи будд отпустили, потому что наша греховная карма слишком тяжелая, а не потому, что он не милостив и не может быть спасен, только Амитабха может спасти нас.Итак, нам нужно понять, что это отношения между нами и Амитабхой.Кроме него нам действительно некуда идти, и его доброта к нам настолько велика, что он действительно превосходит Будд в десяти направлениях.Поэтому говорят, что это царь Будды и крайнее уважение к свету.

То, что не могли сделать другие будды, он не загадывал. Если я не мог прийти, я не хотел приходить. Этот мир саха - это пять мутных и злых миров, но если вы хотите отплатить своей милостью, вы должны приходи и отплати за доброту Амитабхи.Это правда, что живые существа очень трудно спасти, но если мы наберем учеников для Амитабхи, проблем не будет. Какими бы трудными ни были живые существа, Амитабха может их спасти.Мы набираем студентов только для Амитабхи, поэтому нет никаких проблем.Если вы полагаетесь на Будду, чтобы напрямую спасти вас, другие будды не могут этого сделать, поэтому вы не приходите, почему вы не можете прийти.И Амитабха Будда не только дал нам обет, и он не просто так с нетерпением ждал, чтобы спасти нас, даже его клятвы были фактически выполнены десятью бедствиями назад.Наша «Амитабха-сутра» также говорит об этом, так что, поскольку десять бедствий происходили вокруг нас каждый день, вызывая нас, своего рода тревожное настроение, как у родителей, когда ребенок выходит, он ждет там и ждет беспокойство каждый день ... сердце.

Если мы действительно сможем это почувствовать, мы свяжемся с Амитабхой прямо сейчас и почувствуем, что действительно так счастливы за себя.Мы вообще не можем этого почувствовать, и мы никогда не знаем, как оценить то, что Амитабха сделал с нами, мы очень непослушны? Это факт, который мы не осознавали, но это факт.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Амитабха всегда рядом с нами

Итак, когда мы однажды узнали, что многие из нас действительно будут плакать и рыдать, горе и радость смешаны, «печаль» заключается в том, что мы действительно позволили Амитабхе забрать за нас столько сердца, мы никогда этого не знали, мы потерялись! немного я не знаю, как быть благодарным и лелеять. "Радость" в том, что мы были так счастливы раньше, и наконец мы можем быть свободными.В остальном мне всегда кажется, что этот мир очень жалок, очень одинок здесь, нет никого, кому мы можем доверять, и никто не заботится о нас. Даже если наши родители самые близкие к нам, они сами очень болезненны и обеспокоены. я должен делать?Очень беспомощно!

Но на самом деле рядом с ним есть Будды, Бодхисаттвы и Амитабха, которые ждут нас вот так, но мы этого не замечаем, поэтому, как только мы обнаружим такое счастье, мы действительно поселяемся в наших сердцах каждый день.Тогда, естественно, появится своего рода сострадание, чтобы проявить сострадание к другим живым существам.Им не так повезло, как нам, и, естественно, вам наплевать на других.Мы встретили такое хорошее дело, и никто еще не встретил его. Это, естественно, многое изменит.

Так что я был в сингапурском обществе Jingzong, и они попросили меня написать тексты, и я также написал, что один из них был «День благодарения».Если у вас есть возможность, вы можете проверить это онлайн, скачать и послушать.Почему мы не знаем, как быть благодарными? Если мы этого не понимаем, это означает, что мы не чувствуем счастья. Это потому, что мы не понимаем ситуацию. Я написал это как текст для этого чувства. Вы можете Прочти. Я также забыл тексты. Я, наверное, знаю значение. Запиши это после написания, это было шесть или семь лет назад.

Итак, если мы понимаем сердце Будды Амитабхи, мы привыкли думать с нашей собственной точки зрения.Когда мы придем изучать этот метод, мы никогда не сможем начать или почувствовать.Я отчаянно практиковал кунгфу, а потом весь день думал о себе. У меня теперь меньше проблем? Меньше заблуждений? Я думаю о себе каждый день и не чувствую Амитабху.

Мы должны оглядываться назад каждое мгновение и каждый день, пока мы не умрем, мы должны думать о сердце Амитабхи, думать о достоинствах имени Будды, думать об этом каждый день, каждый день, индукция будет становиться все сильнее и сильнее. , и чем больше мы будем с Ним, я все больше и больше узнаю.Точно так же, как когда мы ладим с другой половиной или семьей, вы должны уделять ему внимание каждый день, заботиться о нем и узнавать его лучше, тогда вы будете становиться все более и более знакомыми с ним, все более и более негласным пониманием, и все более глубокие и глубокие чувства.Итак, обратитесь к этой второй половине своей заботы об Амитабхе и поймите Амитабху, тогда вы скоро сможете уловить уловку, как взаимодействовать с Амитабхой, тогда вы почувствуете внутренне, и вы будете внутренне. Мы можем получить все заслуги, которые Амитабха Будда дал нам, и мы скоро сможем извлечь из этого пользу.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Амитабха - наша единственная опора

В то же время, почувствовав это, мы должны понять одну вещь, о которой мы только что говорили. У нас нет другого пути. Амитабха - наша единственная поддержка. Итак, какое сердце мы должны использовать, чтобы верить и Принять этот метод? Решимость разбить лодку и потопить лодку подобна буддийскому певцу Эрхе Байдао. Сначала он колебался, но когда он принял решение, он не стал думать о других вещах и смело двинулся вперед.Независимо от того, как другие говорят вам: «Ой, что вы хотите, если это не так, как вы это исправляете ... иначе это небезопасно ...» Вы не слушаете все и идете к концу.

Если наше решение будет дано, это желание будет исполнено, и никакого вмешательства не будет. Вот что сказал старый монах: «Даже если Будда Шакьямуни появится, чтобы сказать вам, если вы не практикуете этот метод, есть другой метод, который лучше. Не слушайте ». В любом случае, я должен отправиться в Рай Блаженства, я должен пойти на смерть, независимо от ситуации, я пойду до конца, это истинное убеждение , но есть причина недостаточности? Амитабха был запутан вами. Я не могу убежать, и я тоже должен думать о нем. После того, как он дал обет, он пошел к нему, чтобы уладить счет, не приходя.

Есть такой тон, как Патриарх, то есть: «Если ты не можешь умереть, широкие и длинные языки Будд в десяти направлениях загнивают, когда они торчат наружу, и их нельзя растянуть назад ... ... "Это так ядовито!"Его настроение означает, что если он верит в слова Будды на XNUMX%, как это, Будда не может солгать ему. Если он солгает ему, его язык сгниет. В таком настроении он будет использовать свое тело и ум на XNUMX% и принимать вся его жизнь рушится.Мы сделали ставку, так как же наше желание могло остаться невыполненным? 

Возможно, мы не сможем достичь этого царства сразу, но мы можем двигаться к нему. Ваше чувство будет становиться все сильнее и сильнее, а ваша уверенность - все сильнее и сильнее. Это очень просто. Мастер Инь Гуан сказал нам: «Из сумерек Чао, из сумеречной династии. Имя Будды не прекращается». Вот и все, тогда вы забываете, неважно, когда вы заняты. В любом случае, это не о практике кунг-фу, и я также хочу напомнить Соученики, так лучше. Загадайте желание каждый день, чтобы вы могли помнить, что единственное, что важнее всего в наши дни - это не наша карьера, учеба наших детей или наше будущее развитие, нет! Это все иллюзия, только смерть Мир блаженства - самый важный и самый реальный, поэтому я должен давать клятву каждый день, что Амитабха должен прийти, чтобы забрать меня и забрать меня раньше. Это запланированный урок, который я напоминаю друзьям-практикующим записать.Это скоро закончится менее чем через минуту. Самое главное - напомнить себе, что эта сила самая сильная. Неважно, сколько вы произносите имя Будды. Вы всегда должны упоминать это желание.

Итак, нам нужно знать, почему мы обычно читаем Будду, некоторые повторяют десять или двадцать лет, но все еще не могут рассказать радость Дхармы, потому что наш метод неправильный, а направление неправильное, потому что мы не близки к Будде или с Амитабхой; и с одной стороны, все мы жадны в этом мире, особенно любви и привязанности, любовь приходит и любит, точно так же, как настоящая вещь, ставки ясны, когда они в прошлом, каждая точка, если мы не согласны, мы отвернемся, может быть, ненадолго. Преимущества будут обратными. Это может случиться с родителями, родственниками и парами. Это человек.Обычные люди такие, и не нужно грустить. Обычные люди такие. В любом случае, не имеет значения, быстро ли мы станем Буддами.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Практикующие должны следовать условиям и сосредоточить свои сердца на Дхамме.

В частности, не будьте жадными и не одержимы всевозможной любовью и материальными вещами в этом мире.Часто женщины приходят рассказать мне, как поживает ее муж ... ну, а потом в Обществе Чистой Секты Лотоса раньше была женская группа. Этой женской группе было около XNUMX лет. Эти соученики были очень напуганы и у них болела голова. когда они ее видели. Она была ... потом заместитель председателя проводил меня, чтобы я все устроил, и попросил поговорить с ней.

После встречи со мной она действительно выглядела очень странно, и ее личность была странной. Все боялись ее. Она сказала, что раньше принимала снотворное и покончила жизнь самоубийством. В той коме она увидела Амитабху и Авалокитешвару. С того момента, когда она упала в бездну царства, чтобы спасти ее, было такое чувство, что это ушло в прошлое.Итак, когда она говорила со мной, проблема в то время была ... Она сказала, что ее муж собирается развестись с ней. Потом они были женаты десять лет и не имели детей, и их родители не понимали ее ... свекровь.Глядя на свою личность, она уверена, что ее популярность невелика, и ее межличностные отношения не очень хороши, и она не может решить эту проблему. Она не может ладить с соучениками, даосисты тоже не могут ладить. Тогда мы можем представить, что ее муж, должно быть, тоже. Это было больно, поэтому мне пришлось с ней развестись.

Тогда я сказал, как насчет твоего решения?Что ты думаешь в своем сердце?Она сказала, что не хочет уезжать, она упряма, и она до сих пор очень любит своего мужа, но муж должен развестись, а она все еще хочет иметь ребенка, она не может родить десять лет, и все еще хочет иметь ребенка ... Я просто слежу за ней Скажи мне: если твой муж хочет уйти, уйди, а есть люди, которые убеждают людей развестись. Я не хочу уговаривать тебя внимательно слушать, но Я сказал, что если он настаивает на том, чтобы уйти, то вы не можете этого сделать, тогда уезжайте.Тогда, если он не уйдет из головы, не уходи.Практикующие должны чувствовать себя непринужденно, вы должны вложить свое сердце в Дхамму и предоставить все распоряжение Буддам и Бодхисаттвам.Если вы сегодня положитесь на Фа, и ваша личность изменится, возможно, ваш муж не захочет уходить. Если вы хотите уйти, он не отпустит вас. Это только полезно.Если он действительно хочет сегодня развестись, ты сделаешь все возможное, и ты не сможешь сохранить его сердце, тогда ты там весь день страдаешь, оба страдаешь ... Так что все должны внимательно слушать. Я не пытаясь убедить других развестись, Я рассказываю Ей собственный путь к освобождению.Вы можете спокойно относиться к судьбе! Мы не можем доминировать над внешним миром. Что мы можем сделать с людьми вокруг вас?

Если ты действительно хочешь вернуть его, ты можешь только изменить себя, позволить ему нравиться тебе, и люди разойдутся. Ты им больше не должен нравиться, и это единственный способ.Вам бесполезно плакать весь день и хотеть покончить жизнь самоубийством, но я советую ей, что вы по-прежнему не хотите иметь ребенка в этом направлении и не должны спасать своего мужа. Фа, и поставьте себя на первое место. Ваше тело и ум в здравом уме, поэтому в процессе вашего целеустремленного следования Дао вы не только освободитесь сами, но, может быть, вы также сможете спасти своего мужа. Это настоящее и полное решение.

Тогда у нее хорошие отношения со мной. Я сказал ей, что она смогла принять это. В ту ночь она пришла попросить пять заповедей. Это очень редко! Как правило, мы знаем, что соученикам очень трудно просить о них. Пять заповедей. Как и желание, Пять заповедей - это всего лишь основы жизни, и их нужно было получить давным-давно. Их следует принять, как только они войдут в буддизм. Соученики старше пяти лет - все ветераны ... Старый женьшень, вы должны получать наставления бодхисаттвы слишком медленно!Двадцать-тридцать лет назад есть президент. Я побывал во многих местах, и практикующие, наконец, попросили передать пять заповедей. Многие из них просили принять, но президент не просил принятия. Итак, мы посмеялись над ним, заставили насмехались над ним на месте, а затем, когда дразнить закончились, нам пришлось посмеяться над ним. Чтобы утешить меня, я сказал: давай не смотрим на людей, не смотри на них свысока. Смотреть на них свысока - тоже нарушение заповедей, у каждого свои причины.Но мы все еще ждем этого. Президент быстро оглянется и даст клятву, потому что ничего не получится, если не посмеяться. Все стоят на коленях, и он единственный, кто там стоит.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Увидеть истину, собрать шесть целеустремленных Будд

На самом деле, это просто непонимание нашей нынешней ситуации и все еще жадные до этого мира весь день. Я не знаю, что мы похожи на Пожарный Дом Трех Царств, упомянутый в Лотосовой Сутре. Этот дом горит, а вы все еще внутри. Делают эти бессмысленные вещи.Есть еще один вопрос: почему нам не доставляет радость повторять Будду и заниматься самосовершенствованием?Главное, чтобы у нас не развилось чувство ужаса, и мы не знаем, что наше непостоянство падет, и, по всей вероятности, мы упадем.Эти три фактора являются тремя основными препятствиями, которые мешают нам усердно практиковать состояние будды и целеустремленно стремиться к выживанию.

Например, Ху Сяолинь принадлежит к этой категории. Он действительно верит в причину и следствие и знает, что должен пасть. Он так напуган, что не может практиковать без совершенствования. К счастью, он не пожалел об этом до того, как появился в ад.Он все еще слишком поздно, поэтому он очень эффективен в исповеди, потому что верит в причину и следствие, поэтому он особенно прилежен в исповеди. Глядя на это в течение нескольких лет, он может не только преобразовать себя, но и спасти других. и докажи это всем. Это очень хорошо. Редко.Поэтому в этом отношении мы также преподаем нам урок. Независимо от того, как люди Ху Сяолинь ест, пьет и развлекается, у него много преимуществ перед нами. Тогда они знают, что они обязательно упадут, а что насчет нас?Падение более серьезное, чем он. Люди попадают в восемнадцать уровней ада. У нас может быть девятнадцать уровней. Может быть, мы не можем им притвориться. Есть еще двадцать уровней. Слишком много живых существ.

Итак, нам нужно знать, что благодаря этим видам мышления и понимания у нас естественно есть этот ум ... шесть способностей вернутся, и мы часто сосредотачиваем свой ум на этом знаке Будды, независимо от того, когда нам грустно, когда мы счастливы, или когда человек чувствует себя очень одиноким ... Современные люди легко опустошены и не имеют поддержки в своем сердце, поэтому они не могут оставаться на улице весь день, а затем чувствуют себя неловко, часто в панике и даже хуже, когда они больной!Все еще брошенные, разбитые любовью, это ограбление ... Когда случаются всевозможные несчастные случаи, весь человек ... В наши дни многие люди кончают жизнь самоубийством, но у них нет возможности столкнуться со всеми видами трудностей, и их сопротивление давление становится все хуже и хуже, ну и что делать?Никто не может быть спасен. Если что-то действительно произойдет, иногда даже ваша семья сбегает. У вас слишком большие утечки, и люди не могут вам снова и снова помочь. Что мне делать?

Только Будда Амитабха может помочь. Это правда! Поэтому вместо того, чтобы ждать перерождения, мы сформируем привычку в любое время на наших глазах. Это правильно полагаться на Будду Амитабхи. Даже если мы очень счастливы, независимо от настроения мы будем повторять.С этим знаком Будды вы можете общаться с Амитабхой, и вы можете положиться на его решение.Тогда вы обнаружите разные настроения, звук рогов Будды произносится по-разному, иногда громко, иногда тихо, иногда как ... Вы можете испытать это на себе. У всех разные переживания и разные настроения, поэтому прочтите их. отличается.Затем, когда вы читаете, вы естественным образом закроете шесть способностей и будете ясно слышать. Разные голоса действительно выражают ваши разные эмоции, и вы, естественно, будете внимательно слушать. В то время нет никакого заблуждения. Вы должны понимать. Как вы произносите имя этого Будды?

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Основная практика Трех сутр - вера и желание читать Будду.

Хорошо, давайте посмотрим, как все перейдут к странице 4, строке 4, давайте прочитаем отрывок из Священного Писания: «Ваше время.Будда рассказал старшему Сари Будде.На Западе было десять триллионов будд.Есть мировое имя под названием Блаженство.На его почве живет Будда.Амитабха.Скажи это сейчас. 』Сначала посмотрите этот абзац.Этот абзац кажется очень простым, но он очень важен. Можно сказать, что этот абзац определил, можем мы умереть или нет. Большинство факторов.

"На Западе было десять триллионов будд.Есть мировое имя под названием Блаженство.На его почве живет Будда.Амитабха. "Ты веришь в это?"Поверь в это!Поверьте, ваша сутра скоро закончится, тогда нам не нужно говорить больше, поскольку время ограничено, мы также записали отрывок из «Основы сутры Амитабха» в городе Ванван, Джохор-Бару, но содержание не такое, как то, о чем мы говорили сегодня. Пожалуйста, подойдите и послушайте это после того, как вы его распространите. Я не буду много говорить об этом абзаце. Пока вы в это верите, я буду говорить об этом. Если вы этому не верите, Я немного расскажу, чтобы вы могли поверить некоторому содержанию, просто верьте этому.

Тогда давайте посмотрим на следующий абзац: «Сарипутта.Если есть хорошие мужчины и хорошие женщины.Сказано, что Амитабха.Держи имя. 』… Погодите, мы видим вторую строчку на странице 19:« Если однажды.Если двое суток.Если три дня.Если четыре дня.Если пять дней.Если шесть дней.Если семь дней.Не хаотично.В конце жизни.Амитабха и все святые.Теперь это раньше.Это конец жизни.Сердце не перевернуто.Будда Амитабха переродится в стране блаженства. Этот абзац очень важен. Если мы будем усердно учиться, мы сможем повысить нашу уверенность в своей кончине. Мы не будем на 2% в ситуации, и мы, несомненно, уйдем из жизни благополучно.

Здесь от одного дня до семи дней, если вы следуете учениям других предков, это делается для получения свидетельств в непредвиденные периоды; происхождение седьмого Будды основано на этом писании.Затем одна из их практик - рассматривать этот раздел Амитабха Сутры как самостоятельную практику кунгфу и быть в состоянии достичь несчастья за семь дней.Тогда их объяснение, будучи неотвлекаемым, состоит в том, что они думают, что нет никакого заблуждения и что единственный ум - это всего лишь одно предложение Амитабхи. Мы не можем этого сделать, и это не является истинным и чистейшим объяснением. Для истинно чистого объяснения, мы можем сравнить его с «Переводом Сюань Цзана».В другом нашем переводе более четырех тысяч слов. Это дословный перевод с санскрита. Мы смотрим на то, что книга Курамаша - это вольный перевод. После того, как он понял, он перевел это значение, так что если быть более кратким, тогда мы можем сравните исходный текст Сюаньцзана очень четко, и значение этого отрывка очень ясно.Перевод Сюаньцзана этого отрывка не хаотичен, но он перевел его в серию мыслей.Пока наши умы не хаотичны, мы посвящены, а не хаотичны. Пока наши умы не хаотичны, цель Безмерной Сутры - все время посылать бодхичитту и внимательность.

Невозможно, чтобы у трех сутр были разные методы совершенствования. Так называемый чистейший метод совершенствования определенно один и тот же.Три сутры не могут быть разными. Объяснение мастера Шандао ... Он объяснил, что быть непоколебимым - это единодушная вера и счастье, а простодушное желание - то же самое, что и восемнадцать обетов - значение самых верных и счастливых.Эта целеустремленность означает целеустремленность, и она не является хаотичной или смешанной, поэтому для нашего метода очень важно «специализироваться» и специализироваться. Он не должен быть хаотичным. Если вы действительно верите в хаос, вы не будете правда и не желает.Итак, эта целеустремленность означает, что наши умы не хаотичны и что мы готовы жить.Итак, из этого оригинального перевода, оригинального перевода Сюаньцзана, мы можем обрести душевное спокойствие. Это не для нас, чтобы практиковать кунг-фу, но великая добродетель патриарха и другие патриархи, он хочет объяснить это таким образом, мы не можем сказать, что он ошибается , он не может практиковать кунг-фу?Есть способы практиковаться.Это нормально для него объяснять таким образом. В предложении может быть много разных углов толкования, но это не истинный смысл этой сутры.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) В конце жизни Три Святых Духа появляются перед сердцем, чтобы жить с Буддой без хаоса.

Также есть этот абзац: «В конце своей жизни Амитабха и все святые теперь перед ним. 』Мы часто беспокоимся: что, если кредитор придет до нашей смерти?Что, если мы настолько безумны, бессознательны или бессознательны, будем ли мы волноваться?Вы беспокоитесь?Да! Это означает, что у вас недостаточно веры в Амитабху. Мы всегда подчеркивали, что мы не боимся любой ситуации и оставляем ее на усмотрение Амитабхи. Амитабха всемогущ и знает все.Разве Он не знает, на что похожа ваша умирающая ситуация?Он заранее не договаривается?Он на самом деле с нами ... в любое время под нашим контролем, и Амитабха не избежит неприятностей.Мы не обычные люди, и часто бывают ситуации. Мы говорили об этом раньше? Если вы так понимаете, вы на самом деле не боитесь, но здесь мы также можем цитировать Священные Писания, чтобы повысить вашу уверенность.

В переводе Сюаньцзана он сказал следующее: «В конце своей жизни Безмерный Будда и его неизмеримые ученики и Бодхисаттвы будут окружать его, чтобы жить перед ним с состраданием и благословением, так что сердце не будет потревожено;, Следуйте за общиной Будды, чтобы жить в чистой стране Будды блаженства безмерной жизни. «Видите ли, три святых мудреца на Западе появляются первыми с состраданием и благословениями, благословениями и благословениями, чтобы не беспокоить сердце.Он первым пришел нам на помощь, чтобы наши сердца не тревожились, чтобы мы боялись, что время нас оглушит?Что за бардак?Не бойтесь! Независимо от ситуации, как только придет Амитабха, мы не запутаемся и не запутаемся.Следовательно, Он появится первым, и Он не будет ждать, пока мы перестанем дышать. Он придет до того, как мы перестанем дышать. Это поможет уму. Нет никаких причин и условий, прежде чем мы перестанем дышать.Тогда сердце не тревожится, и мы следуем за Буддой, чтобы жить, мы живы, а не мертвы.Этот человек, который боится смерти, должен просить о смерти, иначе он действительно умрет.Если он не знает, где он умрет, возможно, три злых пути должны иметь долю.

Также есть описание первой жизненной главы «Сутры Авалокитешвары» ... описывающей ситуацию нашей смерти: «Когда мы родились в другой стране, этот человек был усердным и храбрым. Поэтому Амитабха Татхагата и Авалокитешвара, великий импульс, бесчисленные будды, сотни тысяч монахов слышат публику, Дворец семи сокровищ неизмеримых небес, Бодхисаттва Авалокитешвара держит террасу Ваджры, а Бодхисаттва Великой Силы перед путешественником, Амитабха усиливает свет, сияет на теле путешественника и приветствует бодхисаттв руками.Авалокитешвара, великая инерция, и бесчисленные бодхисаттвы восхищаются практикующими и убеждают их в их сердца.Путешественник видит себя, радостно и с энтузиазмом, видит себя, едет на Ваджрной платформе и следует за Буддой, как движение его пальцев, и возрождается в другой стране. 』Описание очень четкое.Будда Амитабха будет помещен перед нами первым ... благословите ваши благословения, Бодхисаттва Гуаньинь рядом с вами, а Бодхисаттва Бодхисаттва хвалит нас и благословляет нас. Затем мы смотрим на это, и мы очень счастливы, поэтому вы видите умирающий смеется Многие люди, которые ушли из жизни, увидев Будду ... Три Святых пришли не только торжественно, а затем благословили нас, но также утешили и воодушевили нас. Вы, должно быть, очень счастливы, не так ли? Мы говорим здесь , и вы очень хорошо слушаете. Если вы счастливы, тогда может прийти Амитабха, поэтому вам не нужно открывать рот. Когда светит свет, вы освежитесь в своем теле и уме. Тогда ходячий увидит, что он счастлив и полон энтузиазма. В состоянии великой радости он видит себя и принимает Ваджру. Тайвань, следуя за Буддой, как щелчок пальцев, возрождается в другой стране.В одно мгновение! Я попал в Рай Блаженства. Мне не нужно было долго сидеть в лотосе. Я думала, что буду сидеть еще долго.

Император Вэньчан, мы слышали, что, когда он был в династии Чжоу, казалось, была причина. Однажды он сам захотел отправиться в Рай. Он не просил Амитабху забрать его. В результате он прошел половину пути и увидел гору. Красота, эта гора такая красивая, пришла только одна мысль, и он побежал, чтобы стать горным богом.Если идти самому опасно, на полпути у вас будут проблемы, и идти пешком может потребоваться много времени. Амитабха возьмет нас, и вы мгновенно окажетесь там, так что можно полагаться на Будду. не понимаю, почему он хочет уйти один. Нет записи. ясно.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Призывая имя Будды, все грехи устраняются и возрождаются полностью.

В главе «Буддийские писания Авалокитешвары» есть также место священного писания, посвященное высшей жизни, низшей ступени. Давайте посмотрим: «Будда в ваше время означает посылку Будды, преобразование Авалокитешвары, преобразование великой инерции в единую. кто ходит.Комплимент: Добрый человек! Именем Будды все грехи устранены, буду приветствовать тебя.Если вы сделаете то, что вы говорите, ходячий увидит свет Будды, заполнит свою комнату и будет счастлив, когда увидит его, даже если он мертв, он возьмет Будду и последует за Буддой и родится в пруд с сокровищами. «Видите ли, здесь он говорит об искоренении грехов. Благодаря имени Будды« все грехи устранены, и я буду приветствовать вас ». Итак, мы говорим, что воплощение кармы в жизнь, включая эту греховную карму, означает что все грехи устраняются после того, как они названы.Мы шли с Амитабхой чисто, поэтому переродиться с кармой означает принести карму перед смертью.Мы не устранили никакую карму. Свет Амитабхи сияет перед светом Будды, и все грехи устраняются, тогда мы уходим в чистом виде.

Это то, что Мастер Ингуанг сказал в примечаниях и объяснение Мастера Ингуана, вы видите, что это писание также согласовано, поэтому, когда мы попадаем в Рай Блаженства, мы чисты, в точности как Будда.Если мы принесем карму в мир блаженства, тогда мир блаженства также станет миром саха, и он будет загрязнен нами. В противном случае, что нам делать с кармой? Если мы возьмем ее, она займет место людей грязно, правда?Так что это правда. Многие люди в данный момент не имеют смысла. Они долгое время спорят о том, являются ли они ведущими кармой. На самом деле, не имеет значения, если вы этого не понимаете. Это просто право честно читать буддизм.

В «Дхарани-сутре царя барабанов Амитабхи» есть отрывок: «Если есть четыре человека, которые могут получить имя другого Будды, с этой заслугой, когда они умирают, Амитабха отправится в это место с общественность., сделайте это видимым.Увидимся, найди свою жизнь, празднуй и умножь свои заслуги.Следовательно, это причина и условие, место, где он рождается, форма грязного желания вечного рождения, чистое место находится в свежем и чудесном цветке лотоса, оно естественным образом трансформируется, имеет огромные магические силы и свет очевиден. "Видите ли, это необычно.В этих священных писаниях говорится о той же ситуации, то есть о том, что Три мудреца появляются раньше, и тогда они будут счастливы, когда увидят это. Поэтому ушедшие люди очень счастливы, их лица умиротворены, их тела мягкие, а их тела мягкие, потому что в них нет паники и ужаса.С медицинской точки зрения, если человек напуган, тело будет жестким, поэтому, если никто не скончался, тело будет жестким.Тело человека, вознесшегося на небеса, также будет жестким. Боги приходят приветствовать его, и он очень счастлив, когда видит это. Тогда как мы судим?Если у него есть причина слышать имя Будды или у него есть вера перед смертью, это еще более определенно. Пока у него есть причина слышать имя Будды и его тело мягкое, мы можем быть уверены, что он переродился. в блаженстве.

Не хочу сказать, что это так просто. На самом деле, пока у него есть эти два фактора, мы можем судить, что он отправился в Рай, потому что сам Нанмо Амитабха - это три пищи перерождения, и мы узнаем через объяснение мастера Шандао.Более того, он также декламирует буддизм и делает устремления, и его тело мягкое. Это самое основное суждение. Есть много других явлений, таких как райское счастье, запах в комнате и т. Д., Нам просто нужно увидеть, что у него есть мягкое тело и умиротворенный цвет лица, и он умер после повторения имени Будды. Слушая имя Будды или зная, что он дал клятву, он, по всей вероятности, должен переродиться, поэтому не нужно так сильно беспокоиться.Потому что многие соученики думают, что перерождение - это очень сложно. Среди XNUMX XNUMX человек, которых я видел раньше, кажется, что двое или трое идут туда, поэтому они не осмеливаются судить, есть ли у него перерождение в Раю, если это основано на На самом деле нелегко умереть, обучаясь и полагаясь на собственные силы, но если мы будем следовать учениям Мастера Шандао и учиться, легко умереть от десяти до десяти и от десяти тысяч до десяти тысяч, с тех пор как от десяти тысяч до десять тысяч. Идите, пока этого явления, а также причины и условия имени этого Будды достаточно, тогда мы можем судить, что он является перерождением в мире блаженства.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Желание жить Амитабха приветствовать

В Сутре Трагедии также есть отрывок, давайте посмотрим на него еще раз: «Кто хочет жить в моем мире, когда я умираю, я должен окружать себя массами. Я буду впереди других, и когда они увидишь меня, они будут счастливы передо мной.Чтобы увидеть меня, я буду свободен от всех препятствий, даже если я пожертвую своей жизнью, я буду жить в своем мире в будущем. «Он говорит о перерождении в блаженном мире. Послушайте, когда вы это увидите, ваше сердце будет счастливым. Невозможно никому увидеть Амитабху и сильно расстроиться, верно? Невозможно!Поскольку у Амитабхи есть сила благословения, точно так же, как мы мрачны и несчастны в помещении весь день, когда мы видим солнце на улице, мы, естественно, очень счастливы.Свет Будды Амитабхи больше, чем заслуга солнечного света. «Чтобы быть счастливым, а затем оставить все препятствия», независимо от того, сколько у нас кармы, мы будем немедленно удалены, даже если мы пожертвуем собой.

Так много Священных Писаний предоставили нам доказательства, поэтому нам не о чем беспокоиться. Когда мы умираем, будут происходить различные явления. Даже если вы больны, даже если вы находитесь в коме, ваше духовное сознание не очень ясное. Это наше восьмое сознание. Главный герой ходит с Амитабхой Буддой. Это состояние похоже на сон. Ясно ли во сне? Мы мечтаем о горах, реках и земле или обо мне? Я чувствую себя усталым после спора с другими, верно?Это действительно реально, смерть такая настоящая, как во сне.В этой «Сутре Бесконечной Жизни» также говорится, что если кто-то из низших классов следует за Буддой, это как во сне, это может показаться комой и человеком, скончавшимся в различных неожиданных ситуациях.

Одним словом, мы ни о чем не беспокоимся, когда видим приближение Будды, поэтому все, что нам нужно сделать, это родиться с желанием. Если мы можем читать, мы можем читать Будду. ничего страшного, если у нас есть это желание. Четыре символа, вы не можете произнести четыре символа. Скажите одно слово. Если вы не можете произнести ни одного слова, ничего страшного, если вы его не прочитаете. Не говорите так прикреплен к форме. Амитабха не будет заботиться о нас. Если вы произнесете шестизначный, я не возьму его, если вы произнесете четырехзначный. Возможно ли это?Невозможно! Это в основном наши мысли, наше желание возродиться, пока есть желание возродиться, Амитабха придет, чтобы поднять это.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Честное повторение Будды может получить благословение Будд, чтобы избежать бедствий.

Хорошо, давайте посмотрим на другой отрывок из Писания. Посмотрите на первую строчку на странице 32: «Шарипутра».Что значит Ю Ру?Почему она названа Сутрой, охраняемой всеми Буддами?Шарипутра.Если есть хорошие мужчины и хорошие женщины, те, кто слышит переживания, и те, кто слышит имена будд, все будут хорошими мужчинами и хорошими женщинами, которых защищают все будды, и они не должны возвращаться к Аунтарасане. Санбодхи.Это Шарипутра, вы все должны верить в то, что я говорю, и что говорят будды. 』Рад видеть здесь.

Этот абзац - то преимущество, которое мы можем ощутить прямо сейчас.Если мы знаем, что когда мы читаем Будду, все Будды в десяти направлениях все время защищают наш разум, тогда мы сможем обрести душевный покой сейчас, и мы действительно сможем устранить бедствия и избежать трудностей. и все идет гладко.Как будто я учусь уже пятнадцать лет. Я действительно оглядываюсь назад и думаю об этом. Я действительно не сталкивался с какими-либо странными вещами. Нет, да, это более или менее завистливые препятствия между людьми, братьями или чем-то в этом роде. Будь так, и родственники и кредиторы столкнутся с этим, но они обеспокоены, и я не буду беспокоиться.Если вы столкнулись с этим, это то же самое, как если бы вы с ним не сталкивались. Я никогда не сталкивался с другими бедствиями или нежелательными вещами. Нет, в течение пятнадцати лет. Это правда, что то, что вы говорите об этом, правда. Мы также страдает от глубокой кармы.

Раньше я был подростком и XNUMX-летним, и я часто чувствовал себя обезглавленным человеком. Я был очень сбитым с толку человеком. Иногда я вспоминаю один случай, когда я позвонил на общественный телефон, и на него положили бумажник., И ушел после боя, внутри было от XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX тайваньских долларов, и исчез.Подобные вещи тоже могут происходить, и часто это происходит без головы и без сознания. Это проявление кармы.В то время я был молод, а сейчас выгляжу молодо. Нелегко состариться, когда я стану монахом. На самом деле, я уже в среднем возрасте, так что меня не вводит в заблуждение моя внешность.Понимаете, когда вам только за двадцать, у вас такой серьезный барьер для трудоустройства, и вы часто падаете и ударяетесь о стену, когда случайно идете. Здесь всегда одна сумка, а одна сумка там. все размеры.

Мой младший брат еще более несчастен. Я двоюродный брат. Он действительно очень хороший человек. Такие добрые и честные мужчины слишком редки, чтобы жениться на жене, когда им за XNUMX. Как он женится на жене?Он пошел в брачное агентство и заплатил XNUMX XNUMX тайваньских долларов, чтобы они представили двоих. Если вы выйдете замуж не дома, вы получите XNUMX XNUMX тайваньских долларов.Вы женитесь на жене с этим пакетом в XNUMX XNUMX юаней, даже если вы старый, вы не можете изменить этот. В результате он встречался только с первой и женился дома. Вы все равно платите XNUMX XNUMX юаней, а потом не платите. знать, как встречаться. Спросите меня: «Должен ли я отвести ее выпить кофе, а затем войти и сесть в кресло, или я должен стоять у двери и ждать? ...» Кто-то спросил бы об этой теме и даже о том, что монахи.Я женился на жене только тогда, когда мне было за тридцать. Я был действительно невинным, очень трудолюбивым и добросердечным человеком.

Мы на юге Тайваня, и южане более честны. Вообще говоря, если он хорош во всем, он совсем не хорош. Убивать карму очень тяжело. Как вы можете убить карму, если вы так хороши?Это привычка прошлого. Я сказал, что в прошлой жизни вы, должно быть, приехали из моря. Он любил ловить рыбу и ловить рыбу. Он не боялся того, как дедушка бил его, когда он был молод. Когда он видел море , он хотел нырнуть в воду, а затем в реку. Когда он идет на рыбалку, он не хочет продавать ее, когда ловит ее обратно. Он идет, чтобы раздать ее другим людям, чтобы они поесть. Когда дело доходит до рыбалки, там Есть много техник, которые особенно хороши, поэтому смертельная карма очень тяжелая.Я сказал ему, я сказал: «Ты не можешь этого сделать, убей карму». Он сказал: «Где это !? Это для того, чтобы люди поели!» Его зачатие такое, и проблема зачатия все еще не решена. привычки и привычки.

Потом я много лет уговаривал его не слушать, а потом женился на жене, потому что ему очень не повезло из-за своей кармы. Он может зарабатывать более ста тысяч тайваньских долларов в месяц, и сто тысяч тайваньских долларов. доллары можно обменять на ринггиты, что меньше одного нуля. Раньше он был мастером по ремонту автомобилей, и у него была большая зарплата в месяц. Позже он пошел в Japan Asia Airlines в качестве помощника по ремонту самолетов. Его зарплата составляла месяц даже выше, с базовой зарплатой от XNUMX до XNUMX тыс. Трудолюбивый и популярный, он очень серьезный и ответственный, поэтому все делает очень хорошо, но ему очень не повезло. Он сломал компьютер вскоре после того, как туда поехал. компьютерное оборудование этой авиакомпании стоит очень дорого. Одна компенсация равна двум. Более миллиона, зарплата за каждый месяц не забирается домой, вся она передается компании, и меньше половины этой суммы приводит к поломке компьютера, и это более двух миллионов, всего более пяти миллионов.

Я сказал, ты не боишься?Это убивающая карма. Ваш родственник и кредитор создает для вас проблемы, и он ... Видите ли, у нас также есть соученики, которые могут видеть живые существа. Все они знают, что родство и кредитор на стороне в любое время, если он имеет к вам какое-либо отношение. Если у вас есть претензии, он может вас наказать. Он толкает случайно ... Если вы хотите толкнуть компьютер, он поможет вам и намеренно позволит ему упасть. Этот аккаунт рассчитывается на ты.

Он не верит!Позже я действительно боялся потерять деньги, поэтому я выполнял две работы и спал более двух часов в день. Увидев это, мне было действительно невыносимо. Через несколько лет все, наконец, закончилось, моя жизнь почти исчезла, и я был в долгах. Более пяти миллионов, и пенсионер. Этой жене действительно не повезло. Когда он придет домой, он расплатится с ним по долгам и родит ребенка. Потом он действительно стиснул зубы, прошел мимо и заснул более двух часов в день на протяжении многих лет.Я очень боюсь, что его тело не выдержит.

Так что я тоже помог ему. Я начал судьбу. Изначально наши монахи не заботились о мирских делах. Поскольку у меня очень хороший кредит, я использую свою кредитную карту, чтобы помочь ему. Я не могу одолжить ему деньги. Я использую свою кредит, чтобы одолжить ему. Да, в противном случае это правда, что иногда по прошествии последних нескольких лет жизнь уходит и истощается.Я не могу не поверить в это. Он хорош во всем и с большим энтузиазмом помогает другим. У него нет плохих предопределенных отношений, и у него хорошие отношения с другими. Как он мог быть таким неудачником?Это убивающая карма, которая была очень тяжелой с детства.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Искреннее повторение Будды может устранить всю карму.

Противоположное нам воспевание Будд действительно благоприятно повсюду. Все Будды - это не небесные драконы, а восемь частей. Общие Бодхисаттвы защищают нас. Это Будды десяти направлений защищают нас.Видите ли, «всех защищают все будды, и все не должны возвращаться к Амитара Санья Санбодхи». Мы должны уметь стать буддами, и ни один из них не должен регрессировать.

Мы не можем игнорировать этот отрывок. Вы должны четко читать каждое предложение и каждое слово, и вы действительно сможете обрести уверенность. Кроме того, Мастер Шандао также сказал абзац в «Концептуальной методологии». Он взял абзац из «Почитая Сутру» и сказал: «Это не сделает удобными всех злых духов и богов, и не будет никаких несчастных случаев, смертей и бедствий. Все бедствия естественным образом исчезнут, и сердце не исчезнет. «Видите ли, злые духи и злые боги не могут беспокоить, и должник, который хочет прийти забрать долги, не может быть взыскан. Не бойтесь. Каждый раз, когда мы упоминаем титул Будды, если вы не боитесь, они убежат далеко. Если вы придете искать заслуги, тогда вы отдадите их ему, спасите их по дороге, не бойтесь, не умрете от болезни, не будет в беде.Все бедствия, которые первоначально существовали, рассеялись естественным образом, и, естественно, они исчезли, потому что мы думали, что восемь миллиардов калп жизни и смерти могут быть устранены, и жизнь и смерть могут быть устранены. Тогда как эти бедствия не могут быть устранены?Следовательно, «он рассеивается естественно, но не в сердце». «Почему для некоторых людей не работает повторение Будды? Они просто не заботятся об этом и не верят этому.Следовательно, мы должны быть верными. Если вера не рождается, мы должны найти способ сохранить веру в себя. Не будьте умны и продолжайте искать, что означает этот абзац. Возможно ли это? Не обманывайте себя. Если нет пользы, страдает ты сам.

Есть еще один реальный случай: человеку, который в целом сумасшедший, нелегко вернуть его к нормальному состоянию. Это все карма, болезнь кармы.В материковом Китае живет старая бодхисаттва. Она сошла с ума более XNUMX лет. Я упомянул этот абзац?Нет? Не должно быть.Она сошла с ума более XNUMX лет. Это безумие очень трудно лечить. Многих из них отправляют в психиатрические больницы. К счастью, ее невестка очень почтительна. Изучив буддизм, она убедила ее читать буддизм. Таким образом, каждое утро, днем ​​и вечером, подавая ей поесть или поливая водой для умывания, как только вы входите в комнату, вы можете читать Амитабха .. Наммо Амитабха!Часто читайте ей, понимает она это или нет.

Тогда эта безумная женщина, безумец, очень чувствительна. Она думала, что вы ругаете ее, когда рассказываете ей об этом. Она сказала: «Странно, почему вы ругаете меня?» Она думала, что ее невестка ругает ее, когда она читала Амитабху Так что слушай. Спустя долгое время, чем больше зла она слушала ... Очень рассердившись, она подумала: «Хорошо! Ты ругаешь меня, и я ругаю тебя тоже». Когда ее жена ругала ее, она ругала ее тремя предложениями: " Амитабха Амитабха! Амитабха! »- сердито отругал ее, и когда он вернулся, эти двое ругали и ругали каждый день ... увы! Однажды, когда она проснулась, она внезапно перестала сходить с ума и оправилась от болезни для большего более XNUMX лет.Столько всего на материке известно всей деревне, и это мгновенно распространилось на всю деревню. Многие люди приходили в гости и просто прислонялись к окну, чтобы посмотреть. Это правда?Как она могла быть хорошей после столь долгого безумия, любопытства!Однажды старый Бодхисаттва шил одежду, и во время шитья она сказала: «Что смотришь! Просто читай Будду». Им они убежали, когда испугались.

Я не знаю, действительно ли она хороша или нет. Если это подделка, подождите, пока полотенце снова не перекинется, бегите быстро и загляните в нее. Хорошо читать Будду таким образом, и она убедит других .Это ничего, она этого не понимает, и она не понимает правды, когда она сумасшедшая, и она все еще использует тон проклятия, когда повторяет имя Будды, это тоже имеет такой эффект.

Итак, когда мы умирали, мы видели множество примеров. Соученица из Миллионного города, ее мать поступила так же. Это правда, что она ничего не понимала, но до тех пор, пока у нее была причина и состояние слышать Имя Будды, она сможет генерировать силу.Все это реальные примеры. Карма может быть устранена, бедствия могут быть устранены, и даже смерть Будды будет обработана во имя этого Будды. Поэтому мы должны искренне верить в свои желания и быть на XNUMX% заслуживающими доверия.

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Вера, преследование и несение духа чистой земли

Как и в последнем абзаце, мы смотрим на последний абзац писания: «Будда сказал, что эта сутра, Шарипутра, монахи, все небесные существа в мире, асуры и т. Д. Услышали то, что сказал Будда, обрадовались. , поверил и получил, и ушел в подарок. После реликвии Будды и разбившихся монахов, всех небесных асуров и т. Д. Он услышал содержание этой сутры от Благословенного, он только обрадовался, поверил и ушел в качестве подарка.В «Сутре Благословенной Жизни» сказано: «Верить, принимать и практиковать».Все они верят и принимают, даже они могут только полностью верить и принимать.

Сегодня я перевернул конец «Кшитигарбха-сутры», но это не так. Последний абзац гласит: «Все собрания вернутся на фестиваль и уединятся вместе, сложив ладони вместе». Это конец священного писания Кшитигарбхи, вы можете прочитать другие классические произведения, когда у вас будет время.Понимаете ... «Писания Чистой Земли», нам нужно только быть счастливыми, верить и принимать, и результат такой.Если вы посмотрите на «Кшитигарбха-сутру», это не так, это проявление почтения к Кшитигарбха-бодхисаттве, сложите ладони и отступите.Вот и все, здесь ничего не говорится о вере и практике, это другое.

Поскольку Метод Чистой Земли - это исключительно область Будды, мы можем только верить, получать и практиковать.Итак, когда вы возвращаетесь после прослушивания, вы должны действительно следовать учениям, а не только после прослушивания, и затем вы должны отплатить за милость Будды своим сердцем, и только продвигать этот метод является самым необычным.

У Мастера Ингуана есть лекция, давайте прочитаем ее еще раз: «Когда Дхарма - это конец времени, если вы хотите продвигать чистую землю, вы должны обращать внимание на силу Будды и силу самого себя. Дон» Я не хочу убеждать людей, а вместо этого клевещет на жизнь. Этот отрывок является продолжением Вэнь Чао.

Это Мастер Ингуанг убеждает нас в конце периода Дхармы. Конечно, мы очень ясно понимаем, что мы должны помогать другим, и защищаем только чистую землю, но в чистой земле Мастер Ингуанг также советует нам: «Это трудно. и легко быть детализированным в силе Будды и величине уверенности в себе. Давайте поиграем с этим »и убеждает нас следовать мыслям Учителя Шандао и разъяснять трудность и трудность полагаться на силу Будды и полагаться на нее. Самостоятельность. Это то, чему учил нас Учитель Ингуанг, то есть трудность полагаться на силу Будды и полагаться на собственные силы. Наиболее правильно продвигать мысль о хорошем руководстве.

Самая большая разница между идеей Шандао и тем, чему учили другие патриархи, состоит в том, что ... XNUMX% зависит от силы Будды, что очень просто.Это очень сложно, если это две силы от других. Предыдущие концепции других патриархов, поэтому мы должны специализироваться на этом аспекте. Он сказал, что когда мы смотрим на силу Будды и насколько трудно ее использовать, мы должны использовать сила Будды. Чтобы прояснить, играть в этом месте - вот чему нас учил Мастер Ингуанг.Если мы сможем поиграть в этом аспекте, вы увидите, что я знаю, что я также показываю вам демонстрацию. У меня нет совершенствования и нет добродетели, у меня глубокая карма, и мое красноречие не очень хорошее, но везде, где есть Дхарма. уникальный, это действительно так.

Это потому, что мы продвигаем идею хорошего руководства, поэтому Дхарма так же прекрасна, как и Мастер Шандао. В «Смерти для жизни» упоминается, что Мастер Шандао продвигал ситуацию в то время: «Число ученых, которые поклоняются, бесчисленное множество». Даже обычные женщины, а также есть запись в «Легенде для Запада»: «Три года спустя город Чанъань был заполнен буддийскими певчими. Среди его учеников XNUMX или даже XNUMX томов» Амитабха Сутра ». Есть люди, которые декламируют десять тысяч голосов или даже сто тысяч голосов в ежедневных занятиях. В течение этого времени тех, кто повторяет самадхи Будды, неисчислимое количество, а тех, кто находится в чистой стране Жуйсян в конце жизни не сосчитать.Вы выглядите так необычно.

Сам мастер Шандао продвигает этот вид превосходства, несопоставимого с предками прошлого. Те, кто не знает этого, могут войти в это состояние и, естественно, они будут усердно декламировать буддизм, усердно практиковать и улавливать это превосходство Дхармы. , Это все записано.Сам мастер хорошего руководства основывается на этой мысли, чтобы научить его, поэтому у него такое великое снисхождение.Затем мы следуем мыслям Учителя Шандао о продвижении Дхармы Чистой Земли, то же состояние Дхармы будет очень особенным, это сила Амитабхи Будды, благословение Амитабхи.Следовательно, соученики должны быть мотивированы. После того, как они поверит в это, они будут «верить, получать и практиковать» и будут счастливы верить. Эта «вера» означает, что они верят, «принимают» и принимают, и их нужно поддерживать. Поддержка включает в себя эгоизм и альтруизм.

Ладно, сегодня время истекло, мы здесь.Амитабха!

 (Финиш)

Уважительные отрывки из ученика Лиминга (одобрены Мастером Жэньцзином)