(XNUMX) Настоящая цель Специального метода Чистой Земли - привлечь живые существа с десяти направлений (на этот раз мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична. !)

Дорогой Мастер Ямато милосердный и уважаемый соученик великих добродетелей, добрый вечер всем, Амитабха!

Сегодня вечером мы собираемся официально изучить основные положения «Сутры Благословенной Жизни». Посвященные знакомы с этой сутрой.Мы используем книгу, составленную старым мирянином Ся Ляньцзю. В этой книге Священные Писания делятся на сорок восемь степеней. Первые три степени относятся к порядку, первая и вторая степени относятся к порядку букв, который Это делается для того, чтобы укрепить доверие общественности. Это также делается в соответствии с наставлениями Будды, когда он умирал.Благословенный будет объяснять перед своей смертью и перед своей смертью.В будущем каждая сутра должна объяснять шесть видов достижений, чтобы завоевать доверие общественности.Итак, когда мы увидим буддийские писания, мы увидим эти шесть достижений, подобных тому, что я слышал, и так далее.Третий продукт - это последовательность инициации, которая будет отличаться в зависимости от причины и состояния каждой сутры.Вообще говоря, это часть предисловия, то есть прелюдия ко всей конференции Фа. Четвертая стадия - это начало подлинного разделения, которое является предметом нашего основного изучения.Среди трех рангов в предыдущем порядке он на самом деле очень важен.Если мы сможем глубоко понять его выражение и его глубокий смысл, мы также сможем получить много опыта. 

В целом мы видим содержание первого продукта «Факультет мудрецов прежде всего», но мы знаем, что всего существует шесть видов достижений.Где говорится в этой сутре? Сколько людей разбилось? В каком месте? И так далее в этих записях, и затем мы смотрим на это так легко, на самом деле, эта часть, особенно опыт, который дает нам эта сутра, может быть более глубоким, начиная с этого момента. продукта, на собрании присутствуют пять типов людей, а именно: Бодхисаттва, Звук и Слух, Предопределенное Просветление, Небеса и Человек, и есть пять типов колесниц, и все они приезжают на эту конференцию Фа.Итак, что это за шоу? Шоу соответствует желанию Амитабхи.Он сказал, что эта сутра дает сорок восемь обетов и выполняет особый метод Чистой Земли. Настоящая цель состоит в том, чтобы привлечь живые существа с десяти сторон, от Бодхисаттвы Просветления к обычным людям трех злых путей.Это не обязательно так в других сутрах.Например, Праджня Сутра и Алмазная Сутра, представленные объекты, в основном являются Субхути, и он первым освобождает.Таким образом, со стороны крашера мы можем увидеть, кому может быть полезно изучение этой сутры? Только эта сутра, этот метод имеет самый широкий круг предметов, и, конечно же, он также включает нас, особенно Способных быть тремя общими лоскутными одеялами.

Можно спасти любого корневого человека, поэтому, если у нас есть хорошие глаза, мы можем чувствовать себя непринужденно, когда видим первый продукт.Гангстеры в этой сутре имеют глубокие выражения лица. Пока гангстеры в этой сутре являются объектами стрельбы, это очень ясно.Так как это набор из пяти транспортных средств, все люди из пяти транспортных средств могут услышать этот метод и стать толпой людей, тогда это дает нам очень четкое доказательство того, что все мы участвуем в жизни.Что еще более примечательно, будь то Великий Бодхисаттва Бодхисаттвы Просветления, Великий Бодхисаттва, такой как Бодхисаттва Гуаньшиин, или Обычные Люди Шести Путей, поскольку причины совершенствования одинаковы, результаты также равны. только равные, но и все может идти прямо в землю, об этом мы даже не осмеливались раньше думать.Отдать земле - значит отплатить торжественной земле. Это поистине чистая земля, где живут будды и бодхисаттвы!

В нашей предыдущей концепции, исходя из суждения семьи Тяньтай, было решено, что мир блаженства имеет четыре почвы. Самый нижний этаж был первым этажом, где вместе жили мудрецы, а второй этаж поднимался еще на один этаж. для удобства. Третий этаж был торжественной почвой. То есть наверху земли всегда тихо, и все мы думаем, что мы обычные люди!Он должен быть на нижнем уровне, и это все еще вопрос, сможете ли вы уйти. Даже если вы умрете, самое большее, вы будете жить вместе в стране мудрецов. Это приговор семьи Тяньтай.Если мы полагаемся на собственные силы в обучении, давайте не будем говорить, что самый низкий уровень сожительства смертных невозможен для нас, даже если мы хотим умереть. С нашими способностями ... поэтому мы не можем полагаться на наши собственные усилия в изучении и возрождения в чистую землю, мы должны выбрать кратчайший путь. Этот кратчайший путь - именно тот путь, который Будда Амитабха хочет, чтобы мы выбрали. Пока мы полагаемся на Его силу, все мы можем переродиться в блаженном мире, и благодаря причина культивирования равенства в том, что все повторяют Нанву Амитабха. Из-за того же, все результаты вознаграждаются. То же самое, это очень невероятно.

Этот большой бодхисаттва, такой как Бодхисаттва Гуаньшиин, или архат, или святой, они учились в течение долгого времени. Итак, сегодня мы столкнулись с этим методом одновременно с нами, и услышали этот титул Будды, и у нас возникло такое же желание возрождение в мире блаженства.Они так долго совершенствовались, полагаясь на собственные силы.В результате мы ничего не чинили, и грехи нашей жизни после нашей смерти были равны их возмездию.Если проблемы тяжелые, у Хинаяны все еще могут быть проблемы на начальном этапе. Может быть, можно услышать этот результат, и все еще есть небольшой дисбаланс, поэтому я не могу себе этого позволить! Я занимаюсь самосовершенствованием так долго.

Фактически!Эта Дхарма действительно говорит о судьбе!Все предопределено, нет разницы между добром и злом, добром или злом, все основано на предопределенных условиях, даже на нашем ушедшем вкусе, Мастер Шандао также сказал, что мы все сталкиваемся с предопределенными условиями, с каким предопределением вы столкнетесь, разница. результат.С точки зрения Будд и Бодхисаттв, с точки зрения Амитабхи, сердца Будды равны, поэтому он никогда не разделится. О! Мне это нравится больше, это более высокая сфера.Поэтому я даю ему больше и лучше. Этот человек глуп и беден. Мне это не нравится, поэтому я даю ему немного меньше.Ум Будды отличается от нашего. Ум Будды подобен родителю. Они должны одинаково относиться к своим детям. Когда дети приходят домой, они должны есть, когда они голодны.Я не могу этого сказать, эй!Если вы врач, ешьте больше, этот сравнительно небольшой, так что я могу дать ему пол-миски.

С точки зрения Будды, когда мы придем к пониманию Священных Писаний, мы легко будем просветлены. Не всегда отличаться от наших собственных точек зрения. Таким образом, мы никогда не сможем раскрыть мудрость, поэтому мы можем получить пользу от нашего Учеба? Большое или маленькое, на самом деле, полностью зависит от судьбы.Итак, мы должны поспешить осознать хорошую карму! Как нам создать хорошую карму? Если судьба не приходит, как мы ее создаем? Это значит иметь уважительное сердце, чтобы искать Дхарму, и от всего сердца хотеть получить близко к хорошему знанию, тогда у вас просто есть сердце.Если наш ум вялый, мы любим учиться, но не изучаем его, мы не обращаем на это особого внимания и не испытываем уважения. Что за предопределение мы чувствуем? Конечно, это плохо. предопределение. Все, что мы хотим, сбудется!

Умы Будд и Бодхисаттв не имеют мыслей и различий, то есть умы равны.Это живое существо принесло большую чашу воды, и он наполнил ее все, а другое живое существо принесло маленькую чашу, и он наполнил его немного. Если живые существа почувствуют, Будда и Бодхисаттва ответят. Ваше уважение Чем сильнее, тем сильнее сердце, чем сильнее желание, тем больший отклик должен иметь Будды и Бодхисаттвы.Так что все зависит от судьбы. Когда мы сталкиваемся с этой судьбой сегодня, мы должны дорожить ею и не сомневаться в ней.Вы бы предпочли поверить, упс! Я не участвую в смерти, точно так же, как умираю, я могу родиться только в стране, где мудрецы живут вместе. Худшая награда действительно может быть для вас.Итак, сегодня мы встретили судьбу Мастера Шандао, который сказал нам, что, пока мы уйдем, все пойдут прямо на возмездие. Если мы готовы верить, тогда у нас действительно есть великие благословения!

В последнем произведении этой сутры, сорок восьмом благе слушания сутры, сутра говорит: «Достопочтенный Ананда, Бодхисаттва Майтрейя, и Бодхисаттвы, Шенгвен, Восемь Драконов и все люди, слушая, что сказал Будда, все очень довольны. верю на практике. «Видите ли, в начале этой сутры эти люди с пятью вагонами разбивались до самого конца. Выслушав это, все эти люди верили, принимали и практиковали. Даже Великий Бодхисаттва не осмеливался сомневаться, и они верили и принято.Какую весть она нам здесь сообщает? Мы все должны ее понять, и мы не можем ее игнорировать. Они руководствуются верой. Сначала верят и верят, не задавая вопросов. Затем они могут практиковать. Верить и практиковать. Давайте ближе Смотри. Как В «Кшитигарбха Сутре» есть и другие классические произведения. В конце концов, когда все уходят в качестве подарка, не обязательно всем им верят и практикуют! Давайте сравним и посмотрим, это действительно другое.В частности, этот метод чистой земли опирается на силу Будды, поэтому считается, что его практикуют, и нужно начинать с веры.Если мы в это не поверим, вам будет нелегко работать.

У каждого есть возможность прочитать Священные Писания. Другие Священные Писания, которые вы можете практиковать самостоятельно, в конечном итоге могут не быть верными и исполняемыми. Все это открывает нам много информации.В самом деле!Мы впервые услышали, что как только мы умрем, мы можем родиться на земле и жить на том же этаже и в том же мире, что и бодхисаттва Гуаньшиинь. В это действительно трудно поверить.Итак, во времена династии Тан кто-то задал такой вопрос и задал Мастеру Шандао. Мастер Шандао ответил таким образом в «Си Ти Шу». Давайте прочтем этот отрывок еще раз.На вопрос: «Другой Будда и земля, тот, кто говорит, возмездие изысканно, маленького святого трудно переступить, и через смертные преграды трудно войти?» Тофо готов поставить сильное предопределенное условие, чтобы вызвать пять транспортных средств, чтобы войти ». Это ответ Мастера Шандао.Действительно, настоящий рапорт торжественный, даже архат не может пойти, а архат может родиться только на второй этаж, что удобно для избытка.

Если вы полагаетесь на самостоятельность, то действительно есть четыре почвы, и семья Тяньтай не ошиблась. Это основано на уровне загрязнения человека, и есть различия. Чем легче ваши проблемы, тем выше вы родились. Чем выше уровень проблем. Чем они тяжелее, тем больше, если мы полагаемся на наши собственные усилия в учебе, мы можем жить в стране мудрецов, самое большее, в этом нет ничего плохого.Однако проблема заключается в нашем Методе Чистой Земли. Мы не идем по этому пути. Мы идем по сокращенному пути. Это истинный метод Метода Чистой Земли. Он заключается в том, чтобы полностью отказаться от устремлений Будды и полностью полагаться на Будду!Опираясь на силу Будды, он учит нас, как делать, мы делаем, верим и желаем делать, верим и желаем повторять Будду, мы должны усердно работать здесь, и тогда приходит время, и Он несет ответственность за принятие в.

Мы знаем, что старый монах также защищал стихотворение об инь этого императора Вэньчана. Этот император Вэньчан раньше тоже стремился жить на чистой земле, но в нем также был элемент уверенности в себе, и он поклялся переродиться в этом мире. блаженства.Но он пошел сам. Он не ждал, пока Будда приедет, чтобы забрать его, и он не просил Будду прийти, чтобы забрать его. В результате он пошел на полпути и увидел, что гора была красиво. Затем он подумал: «Вау! Это так красиво! Это прямо как рай Элизиума. Когда он думает об этом, он сразу же перевоплощается в горного бога. Так что это очень опасно. В Элизиуме легко заблудиться в одиночестве. и все произойдет на полпути.Император Вэньчан хранит записи и исторические записи.Таким образом, мы по-прежнему на XNUMX% полагаемся на Будду, не полагаемся на Будду на XNUMX%, и тогда XNUMX% не застрахован.

Мы должны упорно трудиться, чтобы быть XNUMX% надежным, так что мы можем пойти прямо в землю, увидеть Будду немедленно, и мы можем вернуться вскоре после того, как мы хотим, без нашей семьи ждать в течение длительного времени.Этот процент не застрахован, почему? Это похоже на то, что сейчас мы собираемся перепрыгнуть на противоположную сторону на одну ступеньку. В центре есть обрыв. Мы должны перепрыгнуть на противоположную сторону. Мы собираемся прыгнуть на противоположную сторону. сторона., Вы все равно развалились на куски, да? Это всего лишь чуть-чуть, и у вас проблемы, если не пройти.Так что мы должны усердно работать над этим, надеясь как можно скорее ощутить роль Фоли, и сейчас мы почувствуем себя непринужденно.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина

(XNUMX) Истинная вера, стремление верить и практиковать - все полагается на силу Будды, чтобы стать Буддой (это не мастер проекта, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична! )

В гомосексуальной сутре Махаяны есть отрывок, который также объясняет истинность этой части. Давайте прочитаем его еще раз: «Те, кто стали буддами в чистой земле, - все самбри; те, кто стали буддами в грязной стране, - все воплощения.Амитабха Татхагата, цветы лотоса, звездный царь Татхагата, повелитель драконов Татхагата, Баоде Татхагата и т. Д. Приходят, очищают храм Будды, и те, кто обретают Дао, становятся Дао, если все - самурайский Будда. 』Это очень ясно для нас, Амитабха находится в Раю Блаженства, теперь он Будда!Станьте Буддой на чистой земле!Мир блаженства - это чистая земля, а он самурай Будда.

А как насчет так называемой величественной почвы настоящего возмездия! Это проявляется в его тихих заслугах. Тогда мы живем на этой сатанинской земле из-за нашей жадности, гнева, невежества и кармы. Что, если это проявление этой грязной почвы? Будда, как и Шакьямуни, есть воплощение, воплощение Будды.У Будды три тела: Дхармакая, Самбхакая и Воплощение.Это писание доказывает нам, что это очень ясно. Поскольку это самурайский будда, то, конечно же, тот, кто живет, является самураем, поэтому следует сказать! Его дхармакая обитает в постоянной уединенной легкой почве, но, конечно, его самурай это жить Привет!Итак, если мы будем следовать восемнадцати обетам и выполнить это условие, мы будем на XNUMX% полагаться на Амитабху, полностью полагаться на Него, без «я», без малейшей силы.

Мастер Шандао всегда напоминал нам исповедоваться и всегда напоминать себе, что это грех, жизнь и смерть, обычные люди: «После грабежа часто нет обращения, и нет причин уезжать». У нас нет способностей к все, не хочу сказать, что у меня все еще есть способность на один процент, тогда вы можете полагаться только на девяносто девять процентов.Это очень важный ключ.Чем больше мы чувствуем, что у нас глубокая карма и нет шансов, тогда мы можем крепко удерживать Амитабху.Если мы на XNUMX% полагаемся на Него в это время, мы станем единым целым с Амитабхой.

Так как это одно, то заслуга Амитабхи Будды - это наша заслуга, и мы получаем ее прямо сейчас. Это правда.Следовательно, если у нас мало веры, мы не можем полагаться на нее или преимущества, которые мы получаем, очень малы, благословения, которые мы получаем, очень малы, и чем больше у нас уверенности, даже XNUMX%, то мы все можем получить все заслуги. Амитабхи на данный момент.Следовательно, это письмо очень важно, и его нужно постоянно углублять.Тогда, поскольку он один с Амитабхой, а Амитабха живет в возмездии, конечно, мы будем жить в возмездии. Это определенная истина.Следовательно, как только мы умрем, мы сразу же отправимся к возмездию, и все мы имеем долю.

Если вы не пойдете прямо на землю, это потому, что вы подозрительны, у вас не было истинной веры и устремлений к Будде Амитабха, к этой вере, устремлению и поступкам. Если вас недостаточно, вы также можете возродиться То есть родиться в лотосе девятого ранга. Глубина сомневающегося ума, глубина барьера вашего греха и так далее, есть разница девятого ранга, тогда разница девятого ранга вся в цветок лотоса.Затем в нашей сутре говорится о Подозрительном городе Бианди!Если я не верю, родится ли я на границе? Да, я родился на границе.

Однако эта граница не выходит за пределы возмездия. Есть также граница. Граница - это цветок лотоса. Внутри бутона лотоса мы знаем, что мир блаженства находится во всех десяти мирах! Нет никаких препятствий! Это писание все говорит об этом., и это чистая отдача.Каковы возможности Элизиума? В нем десять методов. Поскольку в нем десять методов, как может быть другая граница?Вне мира блаженства это невозможно, так понимаете?

Пространство самого Элизиума уже заполнено десятью мирами. Все места входят в область действия Элизиума. Конечно же, нет места. Кроме того, есть еще одно место, где есть подозрительный город.Итак, этот так называемый Подозрительный город в приграничной зоне также находится в процессе сообщения о земле, но это потому, что это бутон цветка лотоса. Поскольку бутоны не распустились, лотос не распустился, поэтому он как Если вы не вошли в отчет о земле. Вы еще не вошли в мир блаженства, вы все еще не можете видеть Будду! Чтобы увидеть Будду, вам нужно, чтобы цветы распустились! Когда цветы распускаются, у вас все еще есть сомнения, так что вы не можете видеть Будду., Дело не в том, что Будда не показывал вам, но мы не могли видеть это сами и не могли видеть его сердце. Мы не верим в него!

Если вы верите в это, вы увидите это, и вы увидите ум Будды. Когда вы увидите ум Будды, вы обязательно в это поверите. Так что это относительное царство. Так что даже если мы родились в подозрительном городе в Приграничная область, мы находимся в бутоне лотоса, поэтому самое долгое время - это время двенадцати кальп, на самом деле неплохо родиться в лотосной утробе! Пока вы можете умереть! В то время, Великий Бодхисаттва Сострадания возьмет на себя инициативу войти в это лоно лотоса и посоветует вам избавиться от ваших сомнений.Тогда не будет никаких сомнений в мудрости Будды, желаниях Будды и т. Д. Для этого Будды Амитабхи. В это время цветы расцветут, чтобы увидеть Будду.Следовательно, первый продукт, «Первый продукт мудрецов Ассамблеи Закона», на самом деле скрывает для нас факт, то есть, эта сутра может быть универсально покрыта тремя корнями и может сделать любого укоренившегося человека Будда, а как насчет объекта?Все люди Пяти колесниц могут сразу отправиться к возмездию, и все они могут переродиться, тогда перерождение должно возродиться возмездие.Поскольку Элизиум - это чистый мир возмездия, это объяснение, данное нам Мастером Шандао, и это основное внимание в первом продукте, и мы поговорим об этой части.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина

(XNUMX) Бодхисаттва Ожидания Просветления также ведет к блаженству (этот мастер еще не завершил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Затем давайте посмотрим на второй продукт «De Zun Puxian Second». На этот раз мы собираемся изучить суть. Эта сущность на самом деле является курсом аспирантуры. Иногда вы можете счесть ее довольно эзотерической в ​​первый раз. вы слышите это, и отчасти это происходит потому, что Оно скрывает глубокий смысл. Это не означает, что нужно произносить каждое слово, каждое предложение, и объяснять вам слово за словом, и объяснять это вам вот так.Но вы можете сначала не очень хорошо это понять, но мы записали это, и у нас будет возможность слушать это постоянно. Через вас у нас обычно есть мирянин, который преподает "Сутру Благословенной Жизни" или старый Мастер, особенно «Сейчас» «Великие Священные Писания Чистой Земли» также очень подробный, и лучше всего его послушать подробно.После того, как вы ознакомитесь с каждым предложением этого Священного Писания, вы продолжаете, а затем оглядываетесь и слушаете самое главное. У вас будет отличный вкус, и вы сразу сможете войти в глубокое царство и овладеть им. Сущность , фокус.

Это потому, что десять дней, которые мы устроили на этот раз, предназначены для самого необходимого, и это также относительно трудное место для изучения.Так что все сначала избавятся от этого, а потом вы обнаружите, что прислушиваться к основам гораздо интереснее.Слушая объяснения значения слов, я думаю, что это пустяки, очень мелкие.Итак, после того, как вы это выслушали ... но оба они очень важны, поэтому, если вы не понимаете значения Священных Писаний, вам будет нелегко понять смысл глубоко. Это то, что они должны дополнять друг друга. эти две части очень знакомы, постепенно у вас будет собственное просветление, и вы также сможете высказать некоторые важные вещи самостоятельно, но то, что мы говорим, нужно сравнивать с великими добродетелями патриарха. Не имейте собственного смысла, то есть , аннотации великого патриарха последуют за нами Подтверждение, так что ничего страшного.

«Добродетель Цзун Пуксянь секунда», какой факт демонстрирует нам этот продукт? Шестнадцать мудрецов, включая добродетельных защитников, упомянутых в писаниях, принадлежат к бодхисаттвам ожидания просветления, великим бодхисаттвам из других миров, а также. и влияют на людей, тогда все они разделяют достоинства Самантабхадры. Другими словами, у них также есть добродетели и царства Самантабхадры, поэтому мы знаем, что все они ждут. Бодхисаттвы Цзюэ - все Будды восполнения, и у них есть тот же статус, что и у Самантабхадры.Затем мы также увидели Самантабхадру в конце «Хуаян Сутры». Сорок одна дхармакая все были приведены к блаженству. Поэтому в этом произведении Дезун Самантабхадра пытается объяснить величие этих встреч. Бодхисаттв, поскольку все они соблюдают добродетели Самантабхадры, и Самантабхадра также убеждает всех жить в блаженном мире в конце концов, так разве эти большие бодхисаттвы, пришедшие из других мест, обратились в блаженный мир выживания?Однозначно все вернутся к выживанию.

Итак, что это означает? Даже Бодхисаттва Просветления и Дхаммакая просят родиться в мире блаженства, не говоря уже о нас.В то время мы думали, что это очень странно. Когда мы поняли, что Бодхисаттва уже является Буддой, он скоро станет Буддой. Осталась только одна степень невежества, так почему мы все еще просим жизни? !Фактически, это наше собственное воображение. Ждем, чтобы осознать, что Бодхисаттва - это Будда после наполнения, но это только такой ранг! По крайней мере, большой A Sengxun! Чем больше вы поднимаетесь, тем труднее достичь , и тем труднее его улучшить!Поэтому даже ожидая просветления Бодхисаттва должен полагаться на благословение Будды Амитабхи, стать Буддой легко!Не говоря уже о нас!Следовательно, главная цель собрания буддийского священника Вэй Юаня обетов Пуксианя в Священных Писаниях Чистой Земли заключалась в том, чтобы подчинить себе этих медлительных разумных существ или сказать, что есть более благотворные корни.

Как правило, мы старые бодхисаттвы, вы должны убедить некоторых, вы убедите ученого и профессора, научите его читать Будду, как вы, думаете ли вы, что сможете убедить вас убедить вас?Они скажут: «Они, в свою очередь, будут убеждать вас, о! Старик, вы слишком суеверны! Что вы собираетесь делать в мире блаженства? Сам практикуйте нравственность, концентрацию и мудрость и достигните настоящих заслуг. Это разумно. ! Дхарма разумна! "Ух ты!! Появляется просто доктрина, она кажется вершиной и истиной, кажется правильной, и вы не можете сказать, что другие ошибаются, но то, о чем он говорит, не теория чистой земли, чистая земля должна быть послушной. Это не суеверие, а потому, что старый Бодхисаттва не понимает истины. Это кажется немного суеверием, трудно убедить этих интеллектуалов, поэтому Самантабхадра Бодхисаттва был перемещен.

Царство Самантабхадры Бодхисаттвы настолько велико, что вы не можете понять его, если хотите быть разумным. Люди делают это с вами, и они выжили. Вы все еще здесь, и я должен медленно смотреть вниз на этот метод, поэтому в настоящий момент действительно есть такой большой путь. Это своего рода подавление эффекта медлительности.Наш старый монах тоже попал в это дело, так что он искренне посвятил себя практике метода Чистой Земли от всего сердца и не смеет больше пренебрегать этим методом.Следовательно, второй продукт «Добродетель Зун Самантабхадра» в основном говорит нам о том, что просветленные Бодхисаттвы, которые присутствовали на собрании, все находятся в чистой земле, а не о том, что мы действительно должны следовать за ними, чтобы узнать и войти в это царство. Что они сделали царство, описанное священными писаниями во втором продукте, - это Дхармакая, как мы можем это сделать!

Вы должны стремиться и учиться, но на самом деле вам действительно нужно уметь начинать. Тогда вы можете попасть в рай блаженства. Так что не беспокойтесь об этом. Я не могу сказать ни слова во втором продукте Я больше не могу умереть Это не так.Теперь мы обычные люди!Как мог Амитабха Будда требовать от нас соблюдения стандарта Самантабхадры, чтобы переродиться? Это нелогично!Следовательно, содержание второго продукта описывает царство самих этих бодхисаттв, а не то, что мы обязаны это делать. Не поймите это неправильно.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина

(XNUMX) Происхождение Будд - спасение живых существ (мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!)

Третий этап, «Зависимое Происхождение Дацзяо», Зависимое Происхождение Дацзяо, - объяснить нам причину и состояние этой сутры. Похоже, это просьба Ананды о Дхарме, и Благословенный сияет. На самом деле, это также вопрос самообъяснение ». То же самое, за исключением того, что сутра Амитабха очень ясна. Он прямо сказал, что Будда сказал Будде. В этот« раз, когда Будда сказал Достопочтенному Шарипутре », Шарипутра не спрашивал!Никто не спрашивал напрямую, и Будда взял на себя инициативу, чтобы говорить прямо. Это очевидно.Однако и «Благословенная Сутра Жизни», и «Гуань Сутра» представляют собой своего рода медитацию. Благословение в медитации состоит в том, что Будда использовал свою божественную силу, чтобы благословить разбившегося человека и заставить его взять на себя инициативу просить Дхарму и говорить. Сказание также является вопросом самообъяснения, так что это ситуация, в которой была инициирована эта сутра.

Из-за метода чистой земли никто не может спросить!Невозможно спросить Ананду и Ожидающего Бодхисаттву!Я даже не могу представить себе царство такого Будды!Более того, как Ананда спросил, должно быть, это благословение Будды, и он сознательно попросил его вдохновить в этой ситуации.Итак, в этом третьем продукте есть место Писания, давайте сейчас его процитируем: «Ради траура и пользы для всех существ вы можете задавать такие тонкие значения. Задавать этот вопрос лучше, чем предлагать Арханту и Будде Пичи на один день, а также раздайте всем остальным. Люди небес, извивающиеся, ползающие и т. д., умножают достоинства. Почему? Когда люди небес содержат в себе всех духов, они испытывают облегчение из-за вашего вопроса. ", см. сначала этот абзац.Поэтому происхождение этой конференции, особенно для обычных людей, имеет большое значение. Оно показывает, что этот метод является особым методом, выходящим за рамки бодхисаттвы просветления, и о нем невозможно думать. Особенность в том, что он потому что Амитабха Будда сказал в этом священном писании. Когда он приходит, когда люди небес содержат всех духов, это означает, что причина, по которой этот метод особенный, заключается в том, что Амитабха видел всех духов людей небес, и это был открыт специально для наших простых людей, у которых есть шесть грехов и страданий. Это для нас. Значение особенно велико.

Хотя мы видели некоторые из наших сорока восьми обетов, а некоторые дали обеты Бодхисаттве, потому что сердца Будд равны!Все живые существа в десяти направлениях должны быть благословлены, но другие бодхисаттвы не смогут стать буддами с помощью этого особого метода или без него, а также они не смогут сбежать из шести миров и вечно страдать от реинкарнации.Но для нас, людей небес! Для этих шести обычных людей это имеет огромное значение. Вот почему Благословенный восхищался Достопочтенным Анандой за то, что он смог просветить эту сутру, эту заслугу!Он очень большой, лучше, чем подношение араханту, Будде Пичи и т. Д. На один день.Так что этот абзац тоже очень ясный!Нас шестеро простых людей!Только с помощью этой сутры мы можем получить освобождение. В конечном итоге освобождение происходит потому, что эта сутра направлена ​​на нас.

Давайте посмотрим на другой отрывок из Священного Писания: «Ананда: Татхагата рожден с бесконечным великим состраданием и скорбью по Трем Царствам, поэтому он родился в мире. Просто объясните даосизм, хотите спасти толпу и извлекать выгоду из реальных благ. . Это трудно увидеть. Такие, как прекрасные ночные цветы, я надеюсь, они у вас есть. «Явитесь», этот абзац рассказывает нам, почему будды в десяти направлениях ... Татхагата представляет будд в десяти направлениях. Он хочет Появляются в мире, чтобы показывать готовых будд и проповедовать сутры. Цель состоит в том, чтобы извлечь пользу из истины. Особенно в отношении нашего метода, который может сразу стать буддой и может получить самые истинные и наиболее существенные преимущества.

Тогда очень трудно встретить эту причину и условие: «Если ты ночной цветок, он редко появляется».Все мы знаем, что красивый ночной цветок, ночной цветок, цветет ночью всего в двух или трех часах езды. Этот красивый ночной цветок встречается еще реже и его нелегко увидеть.Итак, этот абзац говорит нам, что очень трудно встретить этот метод. Мы должны ценить его, и он также раскрывает изначальные мысли Будд в десяти направлениях. Это действительно главное - извлечь пользу из настоящих благ и получить действительно хочу этого. То, что я объясняю, - это Дафа, который означает рождение в Будде. Это основная идея Зависимого Происхождения Дафа.

Цель рождения Будды - спасти живые существа. Как только Будда родился, он не для того, чтобы научить вас Трипитаке и Двенадцати книгам. Эта жизнь научит вас немного, чтобы вы могли учиться медленно, а затем перевоплотиться и стать человек в следующей жизни.Это не изначальная мысль Будды, и нет необходимости тратить много времени на благословение Ананды для объяснения этого особого метода.Восемьдесят четыре тысячи методов - это слишком много! Тогда в этом нет ничего особенного.Следовательно, это Взаимозависимое Происхождение также в основном раскрывает происхождение Будд десяти направлений. Настоящая надежда состоит в том, чтобы помочь живым существам избавиться от страдания и счастья и полностью стать Буддами. Это происхождение Будд десяти Направления, так что Будда Шакьямуни После того, как я так много учил, почему я должен с усердием отправлять своих учеников в мир блаженства? Это также можно узнать, потому что мир блаженства быстро становится Буддой.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина

(XNUMX) Честно декламируйте Будду из своекорыстия и альтруизма (мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, и достоинства безграничны!)

Когда я был новичком ... Я был неспециалистом, и я также был полон решимости создать агентство по распространению магического оружия на два-три года.В то время в обращении было много магического оружия, и я часто встречал некоторых товарищей-даосов.Однажды, поскольку мое агентство по распространению информации представляло собой небольшой дом на первом и втором этажах, я сделал портрет Амитабхи возле этого дома. большой. Это двухэтажное здание. Оно висит снаружи дома. Многие люди увидят эту статую Будды, когда она приходит и уходит. Некоторые люди, не являющиеся учениками Будды или не изучающие Будду глубоко, будут Также обратите внимание на наш тираж.

Однажды я встретил пожилого джентльмена, который казался таким хорошо воспитанным человеком. Он пришел сказать мне одну вещь, одну вещь, которой он хотел меня научить, но это было также добрым. Он сказал мне: «Ты!» Почему ты говоришь? вы всегда убеждаете людей отправиться в рай блаженства? Почему вы должны читать Будду Амитабха? Мы ученики Будды Шакьямуни! Мы должны читать Будду Шакьямуни, и мы должны прийти в мир Шакьямуни, чтобы жить с ним в будущем. жизнь. Живые существа ".Так любезно научи меня и убеди.

Старик, какое доброе сердце!Но иногда такие мнения пожилых людей!Он также очень привязан к собственному мнению, своему воображению, особенно к старшему поколению, своей преданности!Только верность.Наш хозяин - Будда Шакьямуни, поэтому мы не можем поверить в другие аспекты, которые являются очень традиционными и консервативными.Кажется, в этом есть доля правды, мы не можем забыть наши корни! Он также сказал мне, что мы не можем забыть наши корни! Действительно, у некоторых людей есть эта концепция, и даже люди Наньчуань ей не верят. , кроме Будды Шакьямуни.Кроме того, никто больше не верит и не верит, что есть другие будды и бодхисаттвы.

Но он не верит, что есть некоторые точки зрения, которые не верят, тогда я говорю о некоторых старых людях, которые имеют очень традиционный тип мышления и кажутся лояльными, но на самом деле это наше обычное сознание.В то время я сказал ему: «Я сказал, что ты был прав! Но причина, по которой я уговаривала людей пойти в Рай и читать Амитабху, состоит еще и в том, что я хочу послушать слова Будды Шакьямуни, нашего учителя буддизма Шакьямуни, мы Я должен это сделать, поэтому, чтобы быть хорошим учеником и учеником, я отчаянно убеждаю людей отправиться в Рай и читать Амитабху ».

Тогда почему Благословенный хочет убедить нас, как будды десяти направлений, все они надеются, что их ученики и их собственные ученики смогут раньше стать буддами. Этот мир так жесток, а сатанинский мир так жесток. Если он были бы вы, вы бы были готовы к своим детям и внукам. Sun продолжает страдать?Конечно не желает!Я должен надеяться отправить их туда, где есть только счастье и нет боли!Сравните свое сердце с сердцем.Более того, Будды и Бодхисаттвы настолько милосердны, что он никогда не скажет: ой!Там есть счастливое место, куда вам не разрешено идти. Здесь ему не хватает рабочих рук, и он просит вас помочь. В следующей жизни вы переродитесь моим учеником и поможете мне спасти живые существа. Он никогда не попросит о помощи. который.

Если вы не желаете приехать, это ваше собственное сердце!Это другая ситуация.Будда и Бодхисаттва не могут проявить инициативу, поэтому он станет эгоистом!Невозможно взять на себя инициативу и сказать, что для выполнения своего великого дела спасения живых существ он научит вас быть терпеливым!Приходите помочь мне спасти живые существа, действительно помогите Будде спасти живые существа! «Один будда рожден, которого поддерживают тысячи будд!» Это изменения сверхъестественной силы, которые приходят после желания, и те, кто полностью освободился от страданий и счастья, приходят на помощь! Тем из нас, бодхисаттв из горькой грязи, следует поторопиться и спастись ! Только Будда может чувствовать себя непринужденно и радоваться.

Когда мы действительно освободимся, тогда у нас будет такая возможность!Когда мы приедем снова, мы не будем страдать. Мы пришли к десяти направлениям, чтобы спасти живые существа в аду. У нас также нет страданий. Это то, что Будда хочет, чтобы мы делали.В противном случае, если вы станете великодушным и не умеете плавать самостоятельно, вы спрыгнете вниз, чтобы спасти людей, они оба мертвы, и тогда Будда поспешит на три злых пути ада и спасет снова вы двое. Это еще более утомительно, так что это настоящая причина, а не эмоции.

Истинная причина в том, что мы должны быть освобождены и достигнуты, чтобы отплатить милости Будды и спасти живые существа.Поэтому мы действительно послушные ученики Будды, серьезно практикуя.Затем, когда вы научитесь хорошо учиться, когда предопределенное условие будет достаточным, живые существа, которым предопределено вместе с нами, естественным образом приблизятся к нам и, естественно, захотят учиться у нас. В это время они могут быть самими собой. заинтересованный и альтруистический одновременно.

Давайте не будем брать на себя инициативу устраивать без возможности дно и не делать домашние задания, не делать утренние и вечерние занятия, не говоря уже о том, чтобы быть более прилежными!Не делайте занятий утром и вечером, а затем планируйте на весь день утром и вечером, где я собираюсь спасать живые существа, где я собираюсь творить хорошие судьбы, это ставить телегу впереди лошади, и все дело в славе и богатстве!Если вы изучаете буддизм в мире, вы не достигли никаких результатов в буддизме от одного до двадцати лет. Если у вас есть небольшие предопределенные отношения, все дело в культивировании благословений. Поэтому, если вы хотите развивать бодхичитту, вы должны сделай это первым. В этом нет ничего плохого. В сердце сердце, которое приносит пользу всем живым существам, начинается первым. Когда это сердце посылается наружу, у нас появляется мотивация активно отсекать зло и развивать добро, усердную и усердную работу. Следовательно, когда нужно инициировать сердце для спасения живых существ, инициировать в сердце, а затем реализовывать его, сначала нужно сделать это самому!Только тогда есть возможность помогать другим, это так, не ошибитесь!

В наши дни у многих людей добрые намерения, но на самом деле они являются хорошими учителями, славой и богатством. В результате другие не спасаются, а вместо этого попадают на три злых пути.Человек слепо ведет слепого в костер. Это должно быть очень осторожным, поэтому мы должны честно слушать учения Будды. В частности, наш метод должен заключаться в том, чтобы честно декламировать Будду и полагаться на него на XNUMX%.Наша вера в Амитабху очень слаба, и даже без настоящей веры мы просто говорили об этом.Так что у нас еще много работы, и мы все еще думаем о том, куда идти, и если мы хотим извлечь уроки из того или иного, наш собственный путь еще не был стабильным!Так что быстро оглянись назад, оглянись на берег и начни думать о Будде Амитабхе, какие клятвы он дал нам, и как мы должны иметь истинную веру и устремления, продолжать углублять эту веру и обеты, а затем повторять столько Будд, сколько возможный.

Выделите немного времени, чтобы читать больше Будд. Это воспевание не о практике кунг-фу, а для устранения вашей кармы во время медитаций. Во время медитаций вы взаимодействуете с Амитабхой Буддой и взаимодействуете с ним.Эта внимательность - это внимательность без какого-либо давления. Это не означает, что если вы слишком много думаете, должно быть давление. Нет, это зависит от того, как вы на это смотрите.Если вы используете кунг-фу, упс!Если я не осознаю, что мой ум не хаотичен, и мое заблуждение не возродится, я не смогу умереть. Тогда это давление. Чем больше я думаю, тем я ожесточеннее. Эту концепцию нужно отбросить.Я по-прежнему читаю то же самое прилежно, выделяю время, чтобы читать, XNUMX XNUMX, XNUMX XNUMX или XNUMX XNUMX в день, и я могу читать как можно больше, но процесс декламации проходит без какого-либо давления просто потому, что я хочу общаться с Амитабха.

В процессе чтения Будды мы действительно можем почувствовать Амитабху. Мы очень близки с ним, как будто ведем беседу. Даже после долгого повторения такого пения мы можем видеть появление Амитабхи, или благословения. света, это естественное ощущение, здесь надо много потрудиться!У нас нет времени везде выполнять разные медитации и лазать по условиям, поэтому те, кто действительно умеет усердно работать, те, кто усердно трудится с верой и готовностью, теперь у вас есть шесть способностей, и шесть способностей естественным образом вернутся к этому Фа, и тогда ты будешь Это могут быть чистые мысли одна за другой! Вы освоили все приемы «Юаньтунчжан», и для этого есть ноу-хау, и это является фокусом третьего продукта.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина

(XNUMX) Великое сострадание Будды Амитабхи, которое превосходит будд (это мастер составления еще не завершил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!)

Затем давайте посмотрим на подлинное разделение. Это основное содержание этой сутры. С четвертого по сорок второй уровень все они принадлежат к аутентичному разделению. С четвертого по восьмой уровни посвящены причине. Как это произошло Амитабха Будда в то время? Это часть культивирования дела таким образом.В продуктах с четвертого по восьмой упоминается, что когда он практиковал дома, а также ситуация с практикой монаха, это объясняется в этих нескольких продуктах.Затем с девятого по сорок два - о полноте его плода. Передняя часть - это возделывание дела. После того, как дело будет завершено, наступит возмездие. Затем нижеследующее представит различную этику и торжественность мира. блаженства, подлинности, разделенной на две части, есть причины и следствия.

Что касается четвертого продукта, «Сокровище Дхармы - четвертое из-за земли», в этой части мы сначала рассмотрим отрывок: «Покиньте страну и сделайте пожертвование королю. Идите как песчаные ворота. Имя - Сокровище Дхармы. Выращивание. пути бодхисаттвы. Талантливый и храбрый. Отличающийся от мира. Вера и объяснение. Во-первых. Есть также особое желание действовать. И сила внимательности. Увеличивает его сердце. Хорошо, давайте сначала рассмотрим этот короткий абзац.Это означает, что когда Амитабха практиковал в разных местах, он был царем в одной жизни. В то время он отказался от престола и решил стать монахом. Его учитель назвал его Дхарма Занг, Дхарма Занг Бхиккху.Кто-то в этой древней великой добродетели сказал, что когда Дхарма Занг Бхиккху был царем в этой жизни, он фактически находился в царстве Бодхисаттвы Десяти Земель, то есть в Дхармакайе.

Тогда в этой жизни царь Будда и его учитель прожили в мире сорок две кальпы. Видно, что люди в то время прожили долгую жизнь и определенно не находились в мире наших самас. то, что он изучал в то время, полностью отличался от нашего сейчас. Это невозможно представить таким образом. Это своего рода царство другого вида бодхисаттвы. Поэтому его собственные качества очень хороши. Он развивает путь Бодхисаттвы, имеет высокие таланты и философы, супер отличается от мира и превосходит обычных людей в мире.Он был таким же среди людей своего времени в той жизни. Его качества и способности были самыми сильными. Все они - первые, вера и объяснение, и все они - первые. Затем, из-за его сильных способностей и Способность Хорошо, поэтому у Него есть способ загадать сорок восемь желаний, столь необычных.

Давайте посмотрим на отрывок. В «Вейской версии Кан Сенгкая» есть отрывок: «Будьте незваным другом для всех простолюдинов. Бремя лежит на массах, и это бремя тяжело для них. Держать Татхагату очень глубоко в себе. Дхармы и защиты природы Будды. Давайте не останавливаться ». Давайте сначала рассмотрим этот абзац, и этот абзац расскажет вам, что Он сделал из необычных желаний. простые люди. Нести бремя масс и нести бремя этого ". Это во многом связано с нами!Особенно для того, чтобы завести незваных друзей для наших шести сфер. Как мы видели во втором абзаце, это то, что могут сделать Бодхисаттвы. На самом деле, мы действительно тронуты сюда. В этой части вы можете глубоко осознать, что Амитабха действительно превосходит великое сострадание Будд в десяти направлениях. Чтобы спасти нас, сильных и трудных существ, он активно заводит незваных друзей. Как правило, Будда не проявляет инициативу.

Будда, посмотри на сидячее положение. Обычно статуи Будды сидят. Бодхисаттва стоит, и у этого есть метод. Стоять - это показывать живые существа и способствовать их инициативе. Поэтому единственные друзья, которых не приглашают, - это Бодхисаттва. особенно цитируют Кан Сенг Кая. Причина этого в том, что он прямо говорил о том, чтобы заводить незваных друзей в этом отрывке, поэтому все Будды в десяти направлениях сидят в сидячем положении. Что это означает?Чтобы показать достоинство учителя, только учиться по запаху, а не учить!Даже Будда проявляет инициативу, так почему бы вам не лелеять живых существ?Что не уважительно?Следовательно, Он должен поддерживать и поддерживать достоинство этого учителя.

Так же, как мы хотим познакомиться со старым монахом, вы должны проявить инициативу!Вы все еще ждете, когда к вам приедет старый монах!Как такое возможно?Есть ли у вас такое большое благословение?Но Амитабха, Будда Царя Будд, взял на себя инициативу положить свое тело, чтобы привлечь нас, и он дал нам много благословений в темноте. Как Будда, он также Царь Будд, но он он действительно был чем-то вроде бодхисаттвы. Это очень редкий Будда, который невидим. Поэтому всех нас может коснуться фаза получения, на которой он стоит.

Я часто смотрю на статуи Будды и вижу просветление Амитабхи, и мне хотелось бы ... Я чувствую себя тронутым и хочу плакать. Часто бывает так. Когда я вижу чары Амитабхи, я сразу могу подумать и понять, что Амитабха действительно правда.Он бодрствует день и ночь, ожидая наших страдающих существ в любое время и в любом месте.Он беспокоится больше, чем наши родители, и заботится о нас и о нас самих!Трудно быть сильным, понимаете, в наш метод трудно поверить, и многие в него не верят.

Он взял на себя инициативу положить свое тело, и тогда многие люди не поверили бы этому. Если бы это были мы, мы были бы очень опечалены и отвернулись, и даже рассердились. Если вы не поверите, то я проигнорирую вы. Хорошо, что вы все еще такой. Ой!Наши проблемы теперь там. У Амитабхи этого нет. Он никогда не устает. Хотя все существа не верят в него и даже не клевещут на него, они не знают, как быть благодарными. Неважно, если он Все равно неважно, исполнил ли он свое желание раньше, чем за десять кальп, просто ждите днем ​​и ночью, не прося ничего взамен, такое отношение помогает нам.Если вы посмотрите дальше вниз, вы будете более тронуты.

Давайте посмотрим на отрывок из книги Кан Сенгкая, оригинальный перевод: «Не спрашивайте Ли Шуня без приглашения. Как ребенок чистой сыновней почтительности, любите и уважайте своих родителей; относитесь ко всем живым существам как к самому себе». Я только что сказал, чтобы быть незваным другом. Он проявил инициативу, чтобы прийти, и теперь это нежелательный метод. Он проявил инициативу, чтобы рассказать нам, что есть такой хороший метод, что также является его желанием. нас.Он взял на себя инициативу рассказать нам, какое отношение он должен нам сказать?Он обращается с нами ... как низко его собственная осанка!Он считает себя сыном чистой сыновней почтительности!Относитесь к нам так, как если бы мы уважали своих родителей.

Ой!Как может быть такой Будда!Будда относится к нам как к своим родителям!На самом деле уважать Будд. Царство Будд - уважать Будд. Когда мы видим Будду, мы также относимся к людям как к обычным людям. Наше сердце нечисто. Сердце Амитабхи - не только уважать Будд. но также для того, чтобы принести нам эти десять сфер. Все живые существа в них рассматриваются как будды, и они выше их. Их также считают родителями, более высокими, чем он, и его собственная поза настолько низка.Проклятие!Как же нам быть!Мы можем это вынести, нам действительно должно быть стыдно!Мы здесь высокомерные, мы просто обычные люди греха, жизни и смерти!Мы часто высокомерны, но Амитабха - царь Будды, и он обращается с нами так же уважительно и любяще, как наши родители, чтобы спасти нас, точно так же, как сыновняя почтительность по отношению к нашим родителям, сыновняя почтительность для поддержки наших родителей и поддержка наших родителей » тело., Честолюбие приемных родителей, сердце приемных родителей, Он пришел к сыновнему почтению, как это, как мы его родители, к сыновнему почтению, чтобы поддержать наше сердце, рассказать вам этот метод, чтобы привести нас в мир блаженство наслаждаться благословением!Сделайте это до такой степени.

Проклятие!Нам очень стыдно и мы не умеем быть благодарными!Это не так хорошо, как зверь, если вы действительно это понимаете!На самом деле осознайте это, нам действительно стыдно за то, что стыдно перед пятью телами ... На самом деле, мы должны войти, как только появится дыра, и с тех пор мы действительно глубоко признательны Амитабхе, чтобы спасти нас С такой низкой позой мы действительно можем понять одну вещь. Люди говорят, что воспитание детей знает доброту родителей. У нас появилась небольшая мотивация спасать живые существа ... а затем мы встретили этих очень сильных и трудных разумных существ. существа, ой!Наши сердца!Я действительно чувствую себя обиженным, и я действительно спасаю живые существа ...

Не так давно один президент сказал мне, что он прослезился, когда сказал несколько слов. Мужчина лет шестидесяти, что он сказал, он сказал мне, что он настоящий!Я был президентом в течение девяти лет и общался со многими соучениками. Он действительно посвятил себя спасению живых существ, но он рассказал мне об инциденте. Как только событие произошло, он почувствовал, что живые существа были на самом деле!Эти соученики даже не понимали его положения. Тогда он почувствовал себя очень холодным и холодным в своем сердце. Он так сильно помог этим соученикам, и это нормально, если эти соученики не знают, как расплачиваться. Они не спрашивают. за вознаграждение, но когда он был в беде, он все еще неправильно его понимал, от чего ему было очень страшно. Он плакал, когда говорил об этом. Он сказал, как это могло быть так, как эти живые существа могут быть такими ... .

Я сказал ему, я сказал, что это нормально, я сказал, что мы полны решимости спасти живые существа, и я сказал, что ваш менталитет неправильный.Если вам грустно, значит, вы ошибаетесь и ваше зачатие неверно.Поскольку сегодня мы хотим посвятить себя спасению живых существ, вы должны иметь умственную подготовку. Вы должны быть готовы к тому, чтобы страдать в невыгодном положении и приносить страдания всем живым существам!Если живые существа не жадны, не гнев и не заблуждения, не сильны и не трудны, то зачем вам приходить их спасать!Не беспокойтесь о нас!Вы также ожидаете, что они смогут понять ваше царство, смогут понять вашу позицию и даже придут поблагодарить вас, тогда вы слишком наивны, чтобы думать.

Тогда живые существа не нуждаются в нас, поэтому нам не нужно приходить, чтобы их спасти!верно?Все существа просто не понимают!Есть неприятности!Злобный и сильный!Поэтому нам нужно его спасти.Когда он еще не повернулся, то мы точно пострадаем!Будьте терпеливы, чтобы вас обидели!Я сказал, что у вас есть мотивация спасать живые существа. Если у вас нет этой психологической подготовки, значит, вы не подходите для спасения живых существ, поэтому вам будет грустно. Если вы перевернете свои мысли, все было бы так, так что в этом грустного ?!

Спасать живые существа - значит иметь признание, то есть вообще не просить награды, и быть готовым принять невзгоды.Только с такой концепцией у вас могут быть средства и квалификации, чтобы практиковать путь бодхисаттвы, а затем встретиться лицом к лицу. различные трудности в процессе, только тогда вы сможете не терять рассудок и одновременно находиться в процессе!Если вы перевернете мысль, чтобы проявить терпение и достичь своих истинных достоинств, тогда это правильно.Если тебе станет грустно, ты отступишь!Живых существ спасти нелегко!Нужны ли мы еще добру?

Это потому, что нам не удается выжить, поэтому мы должны очень заботиться о том, чтобы помочь им. Нам не удается выжить из-за их боли!Беспокойства тяжелые, мы должны быть более внимательными, не заботиться о них, когда он обернется, тогда у вас будет чувство выполненного долга, ой!Они вам благодарны!верно?Итак, с таким менталитетом мы посвящаем себя спасению живых существ!Вы должны смотреть на свои собственные способности, на то, сколько вещей у нас есть и сколько вещей у нас. С вами не нужно обижаться, пока вы не перестанете терпеть это, вы почувствуете облегчение, а боль ужасно болезненна. , но вам это не нужно. Вы должны защитить свой даосизм.

Затем, особенно в процессе спасения живых существ, мы действительно можем осознать, что когда мы чувствуем все виды злобного обращения, реакции, непонимания и т. Д. Со стороны живых существ, тогда мы можем еще больше осознать, что Будда и Бодхисаттва спасают живые существа. действительно не может сравниться с терпением, любовью, состраданием и терпимостью!Когда мы действительно стремимся помогать другим и разочарованы, вы сможете лучше понять сердце Будды и Бодхисаттвы, и тогда у вас будет более высокая благодарность и уважение к Будде и Бодхисаттве. Вы видите, что Будда и Бодхисаттва Бодхисаттва никогда не оставит нас в покое!Я тоже не забочусь о нас!

Уважительные отрывки из ученика Сюцина

(XNUMX) Будды и бодхисаттвы сострадательны к близости к призракам и живым существам. Их нужно уважать и держаться подальше.

Когда я был ребенком, мой дядя был на пять лет старше меня. Он любил поклоняться некоторым богам. Однажды он сделал куклу из грязи, надел на нее одежду и попросил меня поклоняться ему. Я сказал, что вы сошли с ума, я Не поклоняйтесь ему, потому что с детства я не любил находиться рядом с призраками и богами. Я бы боялся этих богов!Я боюсь, когда вижу это, поэтому никогда не хожу на поклонение.Я не только тогда не поклонялся, я ругал его и сказал, что ты сошел с ума!Это просто грязь!В результате он позже сказал, что вы несчастны, и вы отругали его, чтобы он дождался вашей боли в животе.

Помню, когда я был молод, когда учился в начальной школе, я очень ругал, а потом у меня заболел живот!Потом больно до такой степени, что принимать лекарство не получается, а потом я снова люблю лицо!Просто держись или не поклоняйся, но это больно, и больно до поздней ночи, и все еще больно перед сном!Ни в коем случае, когда я увидел, что никого нет, я тайком побежал поклоняться ему, извините, извините, я не должен вас ругать, а потом это дело кончено, это действительно не больно, и я не знаю почему, это все равно так ...

Это время дало мне глубокий опыт, то есть вы действительно хотите уважать призраков и богов и держаться подальше. Вы должны уважать его. Вы не можете связываться с ним, но держитесь подальше. Почему?Призраки, у него вспыльчивый характер!У него проблемы!Сегодня такие призраки и боги!Если вы делаете зло, он считает вас раздражающим, он исправит вас, если вы делаете добро, он очень счастлив, он защитит вас.У него также есть такие эмоции, как радость, гнев, печаль и радость, симпатии и антипатии.Затем мы приближаемся к призракам и богам ... Я не любил сближаться с детства, потому что чувствую, что у меня много кармы ... Я часто делаю что-то неправильно, поэтому, если я ошибаюсь, зафиксированный им, не буду ли я несчастен?Так что с детства я не осмеливался приближаться к этим богам.

Но видеть Будд и Бодхисаттв - другое дело. Появление Будд и Бодхисаттв дает людям чувство, что ему все равно о нас, как мы обманываем его и как мы делаем плохие вещи. Взрослые не заботятся о жизнях злодеев. !И внешний вид у него очень отзывчивый!Он совсем не злится, так что давайте посмотрим на него непринужденно. Инстинкты наших детей очень чувствительны. У меня было такое другое чувство с детства, так что сейчас то же самое. Я просто говорю все. Когда возможно, я получаю близко к Буддам и Бодхисаттвам.Что ж, конечно, сердце Дракона-Небесного Защитника очень хорошее, но из-за наших тяжелых кармических привычек мы также боимся поступать неправильно, особенно с призраками и духами. В своем сознании я часто говорю им: «Не делайте этого». приходи ко мне, но со временем поищи мастера Ямато, у него более высокая мана.

Я и президент хочу дать мне идею, попросить меня стать хозяином трехкратной системы, я сказал нет, нет, я сказал, что у меня было соглашение с этими живыми существами очень рано, и я сказал, если вы следуй за мной Для тех, кому суждено, пожалуйста, читай прямо Будде и отправляйся прямо в мир блаженства.Таким образом ты достигнешь более быстрых и выдающихся достижений.Вы приходите ко мне, я не спас вас, мое тело было разрушено вами, потому что женские тела относительно слабы, тогда эти живые существа больше инь-ци, пока они подходят близко, они не причиняют нам преднамеренного вреда «Как только вы приблизитесь к нам, это повлияет на вас. Я сказал, что вы идете прямо к Амитабхе. В моем сознании я передам это сообщение вот так, так что, к счастью, большинство из них».

В Муаре, Муар, Малайзия, есть еще одно живое существо. Интереснее иметь практикующую женщину. С другой стороны, она часто видит живых существ. Она сказала, что с детства видела много живых существ. Затем, после того как она изучала буддизм, Она просто позвала тех живых существ, тех живых существ, которых она видела!Она практиковала вместе дома и пошла к себе домой, в свой собственный маленький буддийский зал, она подумала, что это хорошо!Если вы сами читаете буддизм, вы также должны убеждать других читать его!Затем она часто говорила, что будет разговаривать с соучениками в додзё, и эти президенты знали, когда все существа, и как и как их семья практиковали вместе. Затем, когда я ушел, она тоже пришла, чтобы рассказать мне об этом. Я убедил ее, Я же сказал вам, что вам нечего делать, когда вы сыты!Постройте буддийский зал в своем доме. Что вы делаете с призрачными существами в подземном мире?Я сказал вам, что есть люди, призраки и привидения, вы должны уговорить их отправиться в Рай!Не делайте семью все время мрачной, а затем приходите в додзё и все время разговаривайте с другими. Соученикам будет странно это слышать. Мне кажется, что этот человек странный.

Действительно, все мы считаем, что она это видит, это нормально!Я видела много людей, но ваше мнение неверно. Нехорошо для них оставлять их здесь. В ее доме есть додзё!Она совершенствовалась с призраками и существами!Ведите толпу.Был такой человек, она была женской толпой, поэтому ее цвет лица был нехорошим, и после того, как я ее уговорил, она повернулась, она уговорила их отправиться в рай, и ее цвет лица становился все лучше и лучше.Она сказала, что живых существ относительно мало, и большинство из них исчезли.Она сказала, что были некоторые, кто не уходил, эти маленькие привидения или что-то в этом роде, иногда он был в ее доме, иногда прилипал к стене, иногда в углу, она описывала это как забавное.Какие живые существа!Он не сидит так же, как мы.У него также могут быть потолки и углы, так что они не злые ... Те, кому предназначены Три Драгоценности, очень добрые.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина

(XNUMX) Загадайте большое желание и получите большую пользу от благословений Будды, чтобы стать Буддой (это мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, заслуга безгранична !)

Затем, что касается этого четвертого продукта, мы можем понять из нескольких отрывков в нем. В то время у Дхармы Занг Бхиккху было свое сердце, и он даже не делал царя, и он был монахом. Что было его сердцем?Самая важная вещь - спасти наши страдающие существа, особенно для наших шести смертных. В нем также есть отрывок из Священного Писания: «Реинкарнация всех живых разумных существ, быстрое рождение, я буду счастлив». существа. ", Это мы, живые существа, которые перевоплощаются после безначального бедствия!Это не святые Четырех Священных Дхарм, которые выходят за пределы Шести Путей Реинкарнации. Он нацелен на нас, поэтому отсюда мы также можем понять более глубоко. Заботливое сердце Амитабхи для нас, мы также можем понять более глубоко., Ощущая его сердце, мы чувствуем, что расстояние между нами и Амитабхой стало ближе.

Чтобы чувствовать себя шаг за шагом таким образом, не зная об этом, мы можем взаимодействовать с Амитабхой Буддой, и эта истинная вера и устремление могут возникнуть. Таким образом следует изучать Метод Чистой Земли, а в этой постоянной индукции мы не Знаю. Бессознательно наша карма исчезает, потому что мы чувствуем сострадание Амитабхи, Будда благословляет нас и любит нас, мы будем очень благодарны и тронуты, поэтому наше тело и ум, наш темперамент также станут мягкими, это естественно. трансформация, это устранение кармы, это происходит через благословение силы Будды, и карма исчезла очень быстро после взаимодействия с Буддой Амитабхой.

Если мы отчаянно воспеваем Будду в одиночку, даже если каждое предложение имени Будды может повторять восемь миллиардов кальп и фелонию, потому что мы не можем читать с силой и радостью, не только карма и грех не устраняются, но и заботы исчезают. тяжелее Почему мое заблуждение все еще существует, когда я думаю об этом?Почему карма до сих пор не исчезла?Это идея, идея практиковать кунг-фу мешает нам, и мы не можем получить никаких преимуществ, поэтому метод Чистой земли должен иметь возможность получать преимущества!Это значит понять кунг-фу Дао и Мяо и понять, как позволить нам устранить карму, не зная об этом. Это можно сделать только получив благословение Будды.

Затем давайте посмотрим на пятый продукт, «Чрезвычайно усердный». Давайте посмотрим на отрывок из Священного Писания: «Я - Путь Бодхисаттвы. Я развил высшее просветление. Я хочу быть Буддой. Позвольте мне быть как Будда. Пусть Будда» будь для меня. Провозглашение. Я должен поддерживать его ». Итак, этот абзац говорит нам, что после того, как он намеревался стать монахом, он также дал обет. Этот обет является сердцем высшего просветления. Что является сердцем высшего просветления. ? Что?Именно Он дал обет стать Буддой. Он не давал обет стать бодхисаттвой или архатом. Некоторые люди изучают буддизм только на благо человеческого мира. Польза еще меньше. Желание невелико и осторожно. Когда он дает обет, он это сделает. Будда.

Еще есть один из наших китайских патриархов, Мастер Хуэйнэн, шестой предок, он также сказал, что когда он увидел пятого предка, я хочу быть Буддой!Это человек с большими корнями, поэтому сегодня мы послушаем эту «Сутру Благословенной Жизни», чтобы изучить Метод Чистой Земли. Мы также должны выражать такое сердце. Мы должны надеяться, что сможем стать Буддой в в этой жизни. Не будь осторожен. Скажи, ой!Возможно, я не смогу умереть. Пока я могу повторять Будду и устранять карму, я стану Буддой Амитабхи в следующей жизни. Если это так, мне действительно жаль. Когда я сталкиваюсь с состоянием будды, я не нужна такая большая выгода.Вы можете взять вас, но не надо!Пока мало пользы, это зависит от нашего собственного ума.

Если мы сможем возлагать большие надежды, мы сможем получить много благ. Мы должны учиться у Амитабхи!Все слова и предложения Священных Писаний действуют для того, чтобы мы видели, давайте им подражать, мы должны учиться у Него.Затем, поскольку он дал великий обет, он хотел быть Буддой, когда давал обет, поэтому его учитель Ван Татхагата знал, что это мудро!Зная, что его человеческая природа отличается, и он не будет, то есть говорить с ним какие-то идеи, особенно полные его готовности поговорить с ним, поговорить с ним наедине, через тысячу лет.В этот раз мы редко устраиваем десятидневную лекцию, если мы не можем отсутствовать от начала до конца, то все они редкие животные!Люди слышат закон, Титосэ!Каждый день это делается для того, чтобы воспитать величайший дух!Усердно учиться!

Увы, как будто мы слушали его несколько дней!очень устал!Время от времени слушайте Священные Писания, а затем проверяйте, хорошо ли говорит учитель. Нет ... Я не понимаю отношения к преодолению причин и условий, таких как изучение Закона. В этой части многие наших соучеников все еще нужно учиться и укрепляться.Какая польза мы можем получить от слушания Священных Писаний и Закона, полностью зависит от нашего желания искать Закон.Наше отношение к слушанию Священных Писаний заключается не в том, хорошо учит мастер или нет, или в том, хорош этот Закон или нет, а в том, что в этой сфере есть некий Будда, называемый Пичи Будда, предопределенное сознание.Предопределенное сознание - это просветление через причины и условия. Он видит все виды добра и зла в мире. Он сентиментален и безжалостен. Он может быть просветленным. Нет времени, когда рождается Будда. Он сам может стать Буддой и стать Будда Пичи, поэтому он не снаружи.Окружающая среда полностью зависит от нашего отношения к обучению.

Если вы придете сегодня послушать сутру, вы должны стать Буддой, тогда вы будете уверены, что не опоздаете ни на пять, ни на десять минут, и не отпустите ее в течение дня. Боюсь, что вы будет слушать на одно или два предложения меньше, в каждом предложении есть каждое предложение. Одно предложение благословения, даже если вы на XNUMX% уверены в своей смерти, вы должны продолжать углубляться, сохранять нашу уверенность, укреплять нашу уверенность, это правильное отношение искать закон. 
Таким образом, Дхарма Занг Бхиккху в то время очень хорошо относился к учебе и учебе, поэтому его учитель говорил за него одного, и было XNUMX миллиард десять квадратов монастырей, все из которых сейчас находятся перед ним, чтобы он мог После исследования преимущества других используются, а недостатки устраняются. Затем он внимательно наблюдает и исследует, тратит пять кальп, размышляя об этом, и дает сорок восемь обетов. Сорок восемь обетов - это слушать Сутру на тысячу лет, а затем снова. Видя статус стольких буддийских храмов в сочетании с пятью кальпами тщательного рассмотрения и выбора, я дал сорок восемь великих обетов. Эти сорок восемь обетов было не так легко выполнить. Послать, и он был, по крайней мере, таковым в то время. Царство Дхармакаи Бодхисаттвы, человека такого уровня способностей, он высказал эти сорок восемь великих желаний, и желания являются сутью.

Раньше мы не понимали, когда учились. Мы думали, что когда кто-то дает клятву, мы должны научиться давать обеты. Поэтому Будда Амитабха дал XNUMX обетов, а я хотел дать XNUMX обетов. , и я тоже это сделал!Как бы долго на это не смотрели, лазейки есть, и в этой клятве великая мудрость!В прошлом, когда Благословенный был жив, были женщины, которые говорили, что они хотят быть женщиной на всю жизнь и использовать женское тело для спасения живых существ. Благословенный в результате сделал выговор. женщина, это означает, что ты никогда не сможешь стать Буддой в своей жизни, и ты никогда не сможешь стать Буддой на всю жизнь!Если тело женщины, которая становится Буддой, не может стать Буддой, она должна превратить свое тело в мужское тело, потому что женское тело представляет тело кармы, тело кармы относительно бедно, а тело кармы относительно тяжелое и глубокое. Она действительно имела такое стремление, поэтому теперь она понимает, что действительно хочет дать клятву. Это непросто!

Этот обет ... сорок восемь обетов, все обеты принадлежат сфере его бодхисаттвы, и он такой учитель. Под его руководством он своими глазами наблюдает за ситуацией в десяти храмах Будды, а затем дает выбор, поэтому, конечно, мы должны научиться подражать их желанию загадывать великие желания, но мы не можем их исполнить. Мы должны принять все. Если Амитабха загадывает какие-либо желания, мы будем использовать их все. Если мы не сможем сделай это сейчас, мы сможем это сделать, когда умрем. Вы не можете исполнить одно желание. Люди исполнили пять кальп, и пять кальп загадали эти желания, а затем потребовалось бесчисленное количество кальп, чтобы исполнить эти желания.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина

(XNUMX) Одно предложение имени Будды, имя Ван Дэхонга, завершает все (этот мастер еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!)

В этой книге Канга Сенгкая также есть параграф: «В невероятных триллионах вечных бедствий. Накопите неизмеримые добродетели бодхисаттвы. Достижения всех живых существ будут достигнуты». Это показывает, что он потратил много времени на то, чтобы культивировать действия бодхисаттвы., Чтобы накопить исполнение его сорока восьми обетов, особенно важно, чтобы все живые существа достигли заслуг, что он делал за неизмеримое время? Дело в том, чтобы помочь нам достичь полноты Будды. Все ресурсы.Другими словами, изначально мы должны были совершенствоваться и сами стать Буддой, но Амитабха сделал это за нас, и наша заслуга Амитабха сделала это за нас. Это великое благословение!

Чего нет у будд десяти направлений. Будды десяти направлений учат нас, как совершенствоваться самостоятельно. Амитабха тратит на нас неизмеримые кальпы, чтобы помочь нам восполнить ресурсы Будды в первом поколении. Нам нужно только ... Он помещает все эти заслуги в это предложение. В титуле Будды нам нужно только быть верными и желающими пойти и умереть!А еще он приехал забрать его лично, как ты задумчиво выглядишь!Если мы достигнем этого уровня, а затем лично поднимем его, мы станем Буддой, как только достигнем мира блаженства. Мы станем Буддой, чистым царством одного бодхисаттвы. Когда мы пойдем, мы будем ждать бодхисаттвы. пополнить Будду.

Мы равны Будде всего в одном предложении. Это то, на что Амитабха Будда использовал свое неизмеримое время в кальпе, чтобы помочь нам накопить. Нужна причина, чтобы иметь эффект. Доброта Амитабхи к нам - это не просто научить нас совершенствоваться. Он Я действительно слишком много заплатил за наше неизмеримое ограбление, кровотечение и потливость!Раздача всех видов богатства, Дхармы и Бесстрашной раздачи, сколько вещей Он делает для нас, мы никогда не чувствуем, мы не знаем, что такое вообще существует, поэтому мы не знаем, как быть благодарными.

Много лет назад меня пригласили написать несколько буддийских песен в Обществе чистых сект Сингапура. В нем есть текст, называемый благодарностью. У меня есть этот опыт в частности. Мы, живые существа, среди текстов я написал это, мы Почему живые существа не умеют быть благодарными?Мы никогда не вызывали благодарности Буддам и Бодхисаттвам или даже ко всему. Это потому, что мы никогда не чувствовали, насколько мы счастливы и удачливы на самом деле. Как говорится, люди не знают, как получить благословение. Благословение.

Мы действительно счастливы, и Амитабха сделал для нас так много всего.Как и наши родители, наши родители беспокоятся о нас с момента нашего рождения!Чжан Луо ест, использует и носит, отчаянно зарабатывая деньги на то, чтобы вы ходили в школу, и даже позже женился на вашей жене и муже, готовился к приданому и заботился обо всем, но если это неполный ребенок, он не заметит этого его родители делают это для нас Что это такое, потому что я не знаю, как быть удовлетворенным, поэтому я не счастлив, и я не счастлив. Я не знаю, что наши родители так добры к нам. Я не знаю, что так много людей заботятся о нас, поэтому мы не умеем быть благодарными, не понимаем и не понимаем.

Поскольку я не знаю, как быть благодарным, я тоже очень обеспокоен. Я не знаю, как быть счастливым. Я просто думаю о том, насколько я беден и как одинок. Никто не относится ко мне хорошо. На самом деле , есть, но мы не оглядывались назад и не обращали внимания. Ниан думает только о себе, поэтому на самом деле бесполезно думать о себе. Думая о себе, есть только заботы и боли. Оглядываясь назад и думая о людях вокруг нас , думая о том, что сделали для нас будды и бодхисаттвы, мы увидим другой мир, увидим, что я получил много заботы и увидел вклад многих других людей в нашу пользу.

Видите ли, поскольку мы родились в первый год, то, что мы едим, используем и носим, ​​что не является общим вкладом всех существ, и, наконец, у нас есть то, что мы можем использовать. Нам нужно выращивать рис для еды и риса!верно?Вот только тут носились Кому-то нужно крутить и ткать одежду!Мы выросли голыми, ни с чем, сколько людей платят за нас в этой жизни!Это не только родители!Сколько людей, которых мы знаем и не знаем, жертвуют за нас?Мы очень счастливые люди!

Но поскольку мы никогда не замечали, мы будем только жаловаться и чувствовать, что нам не хватает, поэтому, конечно, мы не можем быть благодарными, и поэтому счастья нет вообще.Когда мы чувствуем, что другие сделали с нами, и мы благодарны, мы будем очень довольны в данный момент, удовлетворенность всегда будет счастливой, удовлетворенность всегда счастливой.Итак, оглядываясь назад, определенно приятно думать, что другие забыли себя. В это время настоящее счастье исходит из сердца.

Хорошо, давайте сначала узнаем здесь.Амитабха! 

(Конец игры XNUMX)

Уважительные отрывки из ученика Сюцина