(XNUMX) Ключ к покойному или нет лежит в истинной вере и искренности (на этот раз мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!) 

Только что Мастер Вудао дал нам просветление. Он говорил об очень важном моменте. Он упомянул, что Мастер Хуэйи часто учил нас: «Умрем мы или нет, зависит от того, верим мы в устремления или нет, а наш вкус зависит от уровня умение ". Это именно то, что мы часто делаем. Упомянутый ключ к восемнадцатой клятве.Умрете вы или нет, зависит от того, верите ли вы в свое желание. Пока вы верите, вы можете умереть, пока пожелаете. Это ключ.Итак, наши ближайшие дни!Мы следуем учениям Мастера Шандао. Фактически, великие достоинства Мастера Шандао такие же, но более глубокие, тонкие и уникальные идеи, преподанные Мастером Шандао, остаются такими же ».

Верность - это ключ, ключ к перерождению или нет, а хороший вкус лежит в глубине буддийского пения. Старый монах однажды дал такое объяснение. Что он говорит о глубоком кунг-фу?Что такое мелкое кунг-фу?Чем больше вы отпускаете, тем сильнее будет ваше кунг-фу, и чем более мелким вы отпускаете, тем меньше будет ваше кунг-фу.Чем более вы внимательны, тем сильнее ваша готовность родиться, верно?Устали быть вдали от Сапо, пожалуйста, молитесь о блаженстве!Другими словами, когда мы читаем буддизм и кунг-фу, это все еще заключается в верных желаниях, а не в нашей внимательности!Многие люди сбиты с толку в этом месте, и это неизбежно, потому что наш старый монах бескорыстен, когда преподает Священные Писания, и у него будут разные методы обучения, основанные на аннотациях разных патриархов.

Если он следовал инструкциям Мастера Шандао, он также говорил о «Сутрах о Четырех Постах Гуаньцзина» раньше, а «Объяснение Великих Священных Писаний Чистой Земли», о котором он сейчас говорит, основано на аннотациях патриарха. Хуанг Нянь.Старый мирянин Хуан Няньцзу полностью цитировал японских патриархов, и все они мыслили хорошо!Так что, если бы старый монах последовал комментарию мастера Шандао, это было бы очень просто!Ключ - восемнадцать обетов, вера и готовность это сделать!Но если бы он полагался на патриарха Тяньтая и Хуаяня, было бы трудно говорить об этом снова!Итак, мы должны слушать Священные Писания!Люди, проповедующие Священные Писания, - это наш личный опыт, и мы должны принимать во внимание возможности и причины, разные временные факторы и разные методы обучения.

Старый монах часто говорил, что это трудно, говоря всем, чтобы они поднимали праведные мысли. Если вы не сможете воспитать праведные мысли в конце своей жизни, я боюсь, что вы не сможете умереть.Проповедуя Закон в этом аспекте, я часто надеюсь, что все не расслабятся. В мирное время всегда безопаснее работать усерднее. Это намерение!Если вам нужно прочитать, что вы не запутались, и у вас один ум и один ум, тогда ни у кого из нас нет надежды. Может быть, у Мастера Ямато она есть!Я тоже этого не сделал, потому что я закрывал его много раз и действительно много работал, чтобы читать буддизм.Я собирался закрыть свою жизнь и смерть на три года!Я, мастер Шэнги, остров Лантау, Гонконг, не согласился.Позже он несколько раз переходил на краткосрочный ретрит и закрыл дверь, чтобы читать Будду.В то время у Нянь-нянь действительно было немного царства, поэтому я разговаривал с вами в додзё. Мне нравится говорить о «Юаньтунчжан» из-за Синмэнь!Убеждать всех напоминать себе почаще, что я буду разговаривать с соучениками в то время, упс!Нет проблем с тем, что «Кунг-фу» - это фильм, у каждого есть шанс увидеть, блокбастер это или маленький!Пока мы честно и чисто читаем Будду один за другим, это, безусловно, возможно, потому что я сам испытал, что осмеливаюсь сказать это. Это действительно возможно.Вопрос в том, даже если мы прочитаем о кунг-фу в фильме, вы обязательно умрете?Сможете ли вы умереть - это ключ!Дело не в том, сколько мы сейчас читаем о кунг-фу!

Старый монах Гуанцинь однажды прочитал Будду, чтобы достичь самадхи повторения Будды. Кто-то спросил его о состоянии самадхи.Он сказал, что, когда он был в буддийском зале, он внезапно упал в царство буддийского самадхи. Он почувствовал, как вся земля, во всем буддийском зале, звук песнопений Будды, льющихся из земли; вся пустота и царство Дхармы и слились в одно целое, и это царство сохранялось. Не потеряно в течение трех месяцев.Вы заметили, что прошло много времени после трех месяцев, но проблема также показывает, что оно будет потеряно, и это состояние будет потеряно.

Что за человек старый монах Гуанцинь!После достижения самадхи состояния воспевая в течение трех месяцев, он может длиться в течение трех месяцев, и она будет потеряна. Более того, мы пели трудно в течение длительного времени, и у нас есть немного усилий, чтобы сделать фильм. Мы не может потерять Это?Его можно потерять за три дня!Или, может быть, вы смотрите фильм о кунг-фу, и это может длиться какое-то время.Другими словами, по-прежнему нет возможности умереть!Точно сказать не могу!Как легко говорить самостоятельно!Следовательно, действительно, умрете вы или нет, зависит от того, верите вы или нет!Во что ты веришь?Верьте в сорок восемь обетов, данных для нас Буддой Амитабхой!Верить в великие магические силы, великую мудрость и великое сострадание Амитабхи - значит верить в это, и это не имеет ничего общего с нами и не имеет ничего общего с нами.

Чем тяжелее наша собственная карма, пять зол и десять зол, Амитабха должен спасти ее в первую очередь.Не беспокойтесь о своей тяжелой карме, чем тяжелее карма, тем больше тревожится Будда, так можно ли умереть?На самом деле, самое главное - хотим ли мы уйти или тоже умереть. Вы должны уйти. Если кто-то придет, чтобы убедить вас, вы не дрогнете. Тогда вы можете сказать, что теперь вы можете спокойно умереть, потому что это мы сами. .Это можно решить.Это зависит от того, верите вы в Будду или нет и хотите ли вы поехать!Мы можем сделать все возможное, чтобы изучить глубину буддийского кунг-фу.

Людям, которые искренне верят в эти устремления, естественно, очень нравится читать буддизм, и они будут читать более усердно, если у вас действительно не будет времени, это нормально, и вы умрете.Поэтому, когда мы читаем Будду, мы можем читать с радостью, без стресса, вместо того, чтобы практиковать кунг-фу.Пока вы находитесь под давлением, это является бременем и своего рода кармой. Напротив, это мешает вам умереть. Если вы недовольны своим повторением и беспокоитесь, что ваше кунг-фу не может быть завершено, вы также покажите, что у вас недостаточно веры в Будду!

Поскольку Будда дал клятву и желание исполнилось, пока мы готовы идти, он обязательно придет, чтобы привлечь его. У него нет условий. Почему мы должны беспокоиться об этом?Нет причин для беспокойства.Вроде за себя беспокоюсь, упс!Карма слишком тяжелая, а усилий недостаточно, фактически, это показывает, что мы, строго говоря, не доверяем Будде!Очень неуважительно!Действительно.Мы не верим в Будду!Это неуважительно по отношению к Будде.

Давайте подумаем. Сегодня мы любезно помогли другим, не прося ничего взамен, но другая сторона сомневалась в вас и не верила в это, упс!Каковы ваши намерения в итоге!Вы говорите, что вы безусловны, я не могу в это поверить, а потом говорите, что можете, можете ли вы это сделать?У вас есть такая способность? Если у другой стороны есть такие намерения и сомнения, чувствуем ли мы, что он нас не уважает, верно?Очень неуважительно!Строго говоря, мы не верим в Будду. Как ученики Будды, действительно недопустимо не верить в Будду, особенно когда мы изучаем Метод Чистой Земли. Это особый метод, основанный исключительно на клятве Амитабхи. чтобы спасти нас.Итак, ключ к нашему достижению, цель обучения - делать то, что мы хотим!Это не заповедь, концентрация и мудрость.

Уважительные отрывки из ученика Цзусиня

(XNUMX) Мастер Шандао - это Будда Амитабха, который придет снова (на этот раз мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, достоинства безграничны!) 

Заповеди, концентрация и мудрость - вот порядок обучения в даосской школе, а порядок обучения в Специальном методе Чистой Земли - это вера и желание. Это необходимо четко различать.Конечно, это не мешает Цзе Динхуэй!Обычно мы придерживаемся заповедей, практикуем концентрацию и надеемся, что сможем развить мудрость, но это не мешает, и то и другое не мешает.Но мы должны выяснить, на чем мы сосредоточены?Мы полагаемся на веру и готовность, поэтому вера и готовность являются самыми важными.Чтобы понять этот ключ, наш Метод Чистой Земли определенно может это сделать.Итак, почему я всегда объяснял, основываясь на мыслях Мастера Шандао. На самом деле, многие из наших патриархов, включая Мастера Лянчи, Мастера Хуэйи и Мастера Ингуана, имеют те же мысли, что и Мастер Шандао, только потому, что все говорят по-своему.

Как и у мастера Ингуана, у него есть образование, чтобы объяснить эту причину и следствие, и он сделал все возможное, чтобы щадить зло и сохранять искренность. Наш старый монах также является мастером Ингуана. Он также говорит на широком диапазоне священных писаний, а затем он ведет обратно в Чистую Землю. Как Самантабхадра!Введение в «Чистую землю» охватывает широкий диапазон, поэтому мы внезапно чувствуем, что есть некоторые различия, но на самом деле они все одинаковы. Нет никакого противоречия между Законом и Законом, и все они мягкие и безвредные.Если мы чувствуем себя по-разному, это потому, что у нас в сердце разные привязанности. Тогда они все одинаковы. Почему все чувствуют себя по-разному?Это потому, что у каждого человека, у каждого патриарха есть возможность запечатлеть время жизни и судьбы, которые искусно отличаются друг от друга.

Тогда только Мастер Шандао придет снова, потому что это устремление Амитабхи Будды.Его проявление в этой жизни может делать только одно, а именно говорить о Методе Чистой Земли и восемнадцатом устремлении.Почему он появился для этого?Потому что он видел, что другие патриархи недостаточно подробно объясняли метод Чистой Земли, и затруднял его объяснение, превращая его в метод передвижения, практикуя кунг-фу в соответствии с заповедями, сосредоточением и мудростью, так что родилось очень мало людей. в прошлом, и он очень много видел это в мире блаженства.У меня не было выбора, кроме как вернуться по собственному желанию и установить прошлое и настоящее!«Четыре галстук-сутры о Гуаньцзин-цзинцзин», о которых он говорил, должны были установить древние и современные времена и ясно объяснить культивирование метода Чистой Земли, поэтому он специализировался только на этом вопросе в своей жизни.

Затем, после изучения Мастера Шандао, мы очень ясны и можем ясно понять суть.Так что это не то, что я лично, ой!Это не просто учиться у этого хорошего мастера-гида.Великая добродетель Патриарха, наставление учителя!Даже все вокруг нас, даже добро и зло, все достигают наших хороших знаний, и есть что-то достойное нашего изучения, нам не нужно быть в оппозиции и различиях.Но в этой совершенной гармонии мы также должны различать, что является стержнем?Что вторично?Только так мы сможем получить истинную пользу от наших исследований.

Вчера мы узнали, что сказал Мастер Шандао: «Татхагата родился вне мира, только изначальное желание Амитабхи - море».Это предложение можно назвать известной поговоркой древности и современности!Наши старые монахи часто цитируют, этот первоначальный обет относится к восемнадцатому обету, и старые монахи тоже часто упоминают его!Дхарма, которую этот Благословенный говорил в течение сорока девяти лет, является самой полной и самой необычной, Хуаян-сутра, признанная Гуде. Десять великих обетов Бодхисаттвы Самантабхадры в конце «Хуаян Сутры» приводят к блаженству и отнесены к «Сутре Бесконечной Жизни» и «Сутре Амитабха». Тогда «Сутра Бесконечной Жизни» является самой важной из восемнадцати. клятвы.Среди сорока восьми обетов есть только Мастер Шандао, который указывает на восемнадцатую обет более глубоко, говоря самым подробным и точным образом.Поэтому на протяжении более XNUMX лет в Японии буддизм Чистой Земли всегда продвигал мастеров как великих предков.

конечно!Он распространяется уже более XNUMX лет, и существует множество жанров. Среди них есть некоторые противоречивые идеи. Но мы полагаемся на учение мастера Шандао, нашего второго предка Цзинцзун. Он написал пять книг и девять томов. Мы. Согласно его мыслям, и его мысли унаследованы, мы вчера упоминали, что от Нагарджуны, Патриарха Тан Луан, Дао Чуо, до Мастера Шан Дао, мы основываемся на этой линии мысли.Итак, сегодня у нас есть возможность потерять работы Мастера Шандао. После более чем XNUMX лет потерь в Китае у нас все еще есть возможность углубленно изучать их. Лично я очень благодарен и дорожу этим.

Поскольку я проучился двенадцать лет, хотя я получил много преимуществ, я все еще не уверен в том, что ушел из жизни.И только после того, как я встретил такое основательное и точное руководство Мастера Шандао, я действительно почувствовал себя легко. В этом методе я действительно чувствую преимущества Совершенства.Так что я просто делаю все возможное с судьбой и делюсь ею со всеми и соучениками, которым суждено.Что касается того, можете ли вы получить пособие или сколько пособий вы можете получить, это не имеет никакого отношения ко мне!Я просто выполняю свой долг. Чтобы отплатить своей благодарностью, эта доброта слишком велика. Она действительно решает возрождение нашей жизни. В этой жизни мы должны умереть, и мы определенно можем умереть.

Что ж, за последние двенадцать лет моих личных тренировок я действительно слишком много страдал, поэтому я, наконец, ушел от страданий и радости!Войдя в это состояние три года назад, я с каждым днем ​​становился все более счастливым и непринужденным.Вы должны попробовать этот вкус на себе!Я могу доказать это только всем здесь.У нас все еще есть много соучеников, которые могут доказать это вам и помочь вам повысить вашу уверенность.

Уважительные отрывки из ученика Цзусиня

(XNUMX) Метод Чистой Земли - это метод Анле (мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!) 

Следующее, что нужно продолжать изучать, - это суть сути нашей сутры.Суть этой сутры - шестой пункт из сорока восьми обетов.Сорок восемь обетов были произнесены лично Буддой Амитабхой. Его учения затем были переданы нам Бхагаваном Шакьямуни. Таким образом, у нас есть два мастера в этой сутре, и мы учимся у этих двух мастеров.Среди сорока восьми обетов все обеты выражены великим состраданием Будды Амитабхи, который превосходит Будды в десяти направлениях.

Наши «Чистая Земля Три Сутры и Одна Теория» основаны на классических произведениях. Позже были добавлены «Юань Тонг Чжан» и «Пу Сянь Син Юань Пин» для повышения уверенности. Настоящая теоретическая основа - только три сутры, «Буддийские сутры». Бессмертной жизни », Амитабха Сутра и Сутра Бесконечной Жизни, эти три сутры и« Теория воскресения », написанная Бодхисаттвой Тяньцином, - все они объясняют эти сорок восемь обетов.Следовательно, наиболее важный смысл, который нам нужно понять в буддийском воспевании, - это шестой этап из сорока восьми обетов.

Почему Будда Амитабха дал сорок восемь обетов?В оригинальном переводе Кан Сенгкая есть предложение, которое, на мой взгляд, очень хорошее.Он сказал: «Все страхи связаны с великим миром». Амитабха дал сорок восемь обетов, самый важный из которых для нас, шести человеческих существ, помочь нам устранить все виды страхов, чтобы мы могли обрести мир и счастье. есть, свободный от страдания и счастья. Это сорок восемь Амитабхи. Первоначальное намерение желания.Воистину, все живые существа в этом мире!Мы все время живем в страхе. За исключением случаев, когда мы сосредоточены на Будде, когда мы думаем об этом, когда мы действительно можем жить в мире?Нет настоящего душевного покоя, если мы не уверены в своей смерти, это может быть действительно душевное спокойствие.Итак, где мы проводим время в этом мире?Раньше делал это!

Мы можем быть по-настоящему стабильными с уверенностью в своей жизни, иначе мы не будем стабильными в том, что делаем, и в любое время и в любом месте будут ждать мертвые демоны, боящиеся смерти, боязнь старых, боязнь болезней, ничего не говорите , если мы случайно попали в аварию и стали вегетативными, посмотрите, есть ли дома кто-нибудь, кто может о вас позаботиться?Ты не имеешь никакого достоинства всю жизнь лежать там!Просто несчастный случай сделает вам хуже, чем жизнь. Если вы хотите умереть, вы не можете умереть. Вы боитесь?Кто осмелится сказать, что аварий не будет?Когда мы умираем, в Священном Писании говорится, что это похоже на разрушение черепахи и разрушение острого ножа. Кто не боится?

Есть и женщины!Я боюсь быть старым и боюсь стать некрасивым. Я трачу деньги весь день на такой внешний вид, а потом я истощаюсь. В результате чем уродливее и гуще косметика. Ты всегда будешь этим заниматься, а ты будешь занят этими вещами, когда ты чувствуешь себя не в своей тарелке.Мужчинам теперь приходится принимать много тонизирующих средств из-за страха перед нездоровьем и некому заботиться о них, когда они состарятся.Это поведение - проявление страха!Теперь богатые люди!Почему вы все еще зарабатываете деньги? Посмотрите на богатых!Это сложнее, чем тем из нас, у кого нет денег, потому что он чувствует, что денег никогда не бывает!Боится обанкротиться в одночасье!Так что всегда в погоне за деньгами, что за беспокойство!Боюсь, он лучше нас.

Тем из нас, у кого нет денег, не нужно бояться, нам не нужно бояться быть обманутыми или ограбленными другими. Поскольку у нас нет денег, нам не нужно бояться недостаточно.После того, как у меня есть деньги, я должен бояться, что мой статус хуже, чем у других, это слишком некрасиво, когда я выхожу!Мужчинам особенно нравится эта властная позиция, вид внутреннего страдания!Волноваться!Можно сказать, что никто в этом мире, от пожилых людей до детей, не живет в страхе, поэтому Амитабха - это люди, которые видели нас в этом мире, особенно обычные люди Лю Дао. Как мы сказали вчера, этот метод на самом деле больше всего нацелено на нас, страдающих существ.

Из сорока восьми обетов для бодхисаттв дается только пять, и они увеличиваются только для того, чтобы помочь им раньше стать буддами. Истинные намерения можно увидеть в сорока восьми обетах. Они нацелены на нас, чтобы помочь избавьтесь от страданий и насладитесь счастьем .. Это метод!Это называется метод Анле.В его работах есть одна работа мастера Тао Чуо, и старый монах часто упоминал, что он дзен-мастер Тао Чуо, который двести раз в своей жизни обучал «Гуань Цзин».У него есть книга под названием «Ан Ле Джи»!Это показывает, что наш метод чистой земли - это метод мира и счастья. Мы можем не только обрести абсолютный покой в ​​будущем, но и быть счастливыми, изучая сейчас.

Не то чтобы это было тяжело, это тяжело переносить!Если это так, то зачем открывать этот специальный метод?Слишком много восьмидесяти четырех тысяч методов!В этом методе нет ничего особенного!Поэтому мы должны понимать, что должны очень дорожить этим.Этот метод полностью предназначен для того, чтобы спасти нас, это метод спасения жизни!И теперь он может решить всю нестабильность, страх и страх в нашей жизни, включая жизнь и смерть.Итак, мы должны крепко держать Амитабху!Мы не можем видеть, как Амитабха Будда постигает это сейчас, поэтому мы должны твердо придерживаться сорока восьми обетов и глубоко изучать их.

Мастер Шаньдао находится в глубокой сердечной части главы высшего уровня «Гуань Цзин». У него есть беседа. Он сказал: «Глубокое сердце - это истинная вера. Вера сама по себе - это обычный человек, у которого достаточно проблем. доброта тонка, и она течет через три царства. Не выходите из дома огня; сегодня верьте клятвам Чжи Аида Бенхонга и титулу до десяти, одного и т. д., и вы переродитесь. "Этот абзац объяснения предназначен для объяснения глубины сердца трех умов в «Гуань Цзин», тогда это объяснение происходит из стиха «Уходящей хвалы».Мастер Шандао учит нас, как обрести уверенность!Это значит глубоко верить и осознавать, что мы обычные люди жизни и смерти, с небольшими хорошими корнями, мы циркулировали в Трех Царствах, нет возможности перевоплотиться, нет возможности покинуть этот огненный дом, поэтому мы все еще здесь в этой жизни! 

Фактически, мы сформировали глубокую связь с Амитабхой на протяжении поколений и поколений, но мы не уверены, поэтому мы никогда не могли умереть.Так что, если мы действительно осознаем, что верим в этот факт, многие люди не поверят этому, те, кто действительно верит в это!Невозможно жить так неторопливо и искренне полагаться на обеты Амитабхи, пока вы называете это, вплоть до десяти, одного и т. Д. Вы видите здесь, десять, один, и он не просит вас читать столько же имен Будды.

Если мы действительно глубоко понимаем этот дискурс, мы не можем не проявлять усердия.Мы знаем, что мы обычные люди, которым некуда идти!Грешите на простых людей!Он циркулирует в Трех Сферах, и только устремление Амитабхи может спасти нас. Если мы продолжаем перевоплощаться в этой жизни, сколько злых мыслей или хороших мыслей мы создали за весь день?Если вы подумаете об этом, вы узнаете, что в следующей жизни вы обязательно выродитесь.

Хотя мы тоже были монахами и так долго учились, мы также очень нервничаем и не смеем иметь такое счастливое сердце.Это правда, что этот скорпион не умер, так что ему, возможно, придется разделиться на три картины!Обладая таким глубоким опытом, у него нет возможности уйти; в отличие от некоторых людей или даже некоторых интеллектуалов, он вообще не верит в это, он считает, что можно полагаться на себя.Поскольку я этого не осознавал, я был настолько расслаблен и все еще гнался за пятью желаниями и шестью пылью, поэтому мы могли видеть, насколько мы прилежны, действительно ли мы осознаем нашу нынешнюю ситуацию, Нашу ситуацию.

Это правда!Что сказал Мастер Шаньдао в «Гуань Цзин» и «Гуань Цзин Си Тие Шу», мы грешные жизнь и смерть обычных людей!После Куан Цзе я не всегда циркулировал, и у меня нет желания уходить, поэтому мы должны глубоко понять ситуацию, которую сказал нам мастер Шандао, и то, что он указал нам, цель состоит в том, чтобы позволить нам глубоко прочувствовать нашу текущую ситуацию. мы действительно!Это похоже на «Мертвые утки в июне, я не знаю, жить или умереть» на диалекте южной провинции Фуцзянь. Как и утки в июне, их вот-вот поймают и зарежут. Я пока не знаю. Я Хорошо провести время, играя там. «Классика» говорит: «Три королевства Огненный дом». Действительно, наша ситуация такая.

Руководство Мастера Шандао очень простое, он напрямую разъясняет нам факты, он не очень хорошо говорил, поэтому его работы, если мы преодолеем препятствия классического китайского, на самом деле очень легко понять.Он непосредственно научил нас ясно видеть текущую ситуацию, а затем он сказал нам решение. Оно очень простое. С силой Амитабхи Будды, надежной и твердой, мы должны быть освобождены. Это так просто.Он очень четко указал нам это направление, метод очень ясный, не двусмысленный, и он очень умный и пугает вас до смерти. Вы не знаете, как это делать, и вы не знаете, как это делать. Вы можете очень четко это слышать, вы это знаете, и вы знаете, что можете это сделать, и знаете почему?Поскольку это зависит от силы Будды, это зависит от того, хотите ли вы полагаться на нее или нет!Это соответствует особым характеристикам метода чистой земли: просто, легко и трудно поверить.

В это действительно трудно поверить, это слишком просто, и это единственный способ уйти от трех корней и уйти от десятков тысяч людей. Это факт, поэтому мы всегда должны напоминать себе об этом и осознавать, что наши Текущая ситуация такова: чувствуя это чувство безотлагательности, может быть, наступит следующее непостоянство, у нас не будет никаких шансов.Поэтому мы должны поторопиться и изучить сорок восемь обетов, поторопиться и найти способ учиться во всех аспектах, мы должны иметь чувство близости с Амитабхой, укреплять в нем доверие от всего сердца и не сомневаться в истинности Амитабхи. доказательство и восхищение Буддами в десяти направлениях. Пробуждайте истинную веру и устремления, искренне декламируйте Будду и живите в блаженном мире.Это то, что мы должны сделать, не откладывая, сто тысяч срочных дел!У нас еще есть время пренебречь?Итак, я доложил вам два дня назад, и в этом году так получилось, что в этом году все было хорошо!У меня все связано с судьбой, и судьбы достаточно, и те части, о которых я должен говорить, также записаны на диске, так что по прошествии десяти дней этого времени я собираюсь устроить похороны!

Уважительные отрывки из ученика Цзусиня

(XNUMX) Верить сердцем, быть счастливым, искать блаженства и умереть на XNUMX% от силы Будды (это мастер составления еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите ошибка, заслуга безгранична!) 

Закройте дверь, вы действительно хотите читать Будду!Это не для практики кунг-фу из-за страха, что я не уверен в своей смерти. Нет, я был уверен в этом три года назад. Это потому, что я хотел дать вам лучший пример и хорошо выглядеть, и я очень скучал по Будде. Это своего рода перемена от души, и даже все, что есть в классике, можно отложить, так что мы сделаем это, если нам повезет!Вы не можете избежать того, что вам нужно делать. Когда вы закончите, самое важное, что вы захотите сделать, - это прочитать Будду. Это действительно выглядит так.

Итак, каких результатов мы можем достичь таким образом?Конечно, это, конечно, можно умереть. Проблема заключается в том, что мы читаем больше Будды и работать трудно, чтобы не иметь слишком много внешних краев, и стараться быть в состоянии очистить один за другим. Тогда наше тело!Так будет лучше, лучше без болезней кончить!Стоя и сидя умирать, у старейшин будет возможность умереть. Это наша цель. Все мы можем!

Живые существа, захваченные Учителем Шандао во время династии Тан, даже несмотря на то, что они воспевали Будду дома, есть много людей, которые достигли воспевания самадхи. Мы обсудим это, цитируя священные писания, поэтому сегодня мы столкнулись с этой причиной. это, учись, будь жадным, ненавистным, идиотским, медленным, подозрительным, это подозрение!Отпусти первым, ты не будешь страдать, если веришь в учение Будды!Я не могу поверить в это неправильно!Если вы не верите в это, вы понесете большую потерю. Вы медленно сомневаетесь и медленно наблюдаете, а затем чем больше вы думаете о том, что жадность, гнев, невежество, медлительность и подозрительность будут продолжать мешать вам, и вы будете иметь без шансов!

Хорошо, давайте процитируем отрывок из восемнадцатой клятвы: «Когда я был Буддой, все живые существа в десяти направлениях, слыша мое имя, верили в мое сердце. Всеми корнями добра, моим сердцем и сердцем, я желаю возродите нашу страну. Даже десять мыслей, если не родятся Те, кто не принимает просветление. За исключением пяти перевернутых и клевещущих на праведность ». Это самый важный ключевой пункт нашей сутры, то есть три ресурса наших смерть, вера, стремление и дела. Мастер даос объяснил нам. Пусть это будет очень просто, если мы верим в этот метод с величайшей радостью и истинной радостью.

Священные Писания говорят обо всех добрых корнях разума и сердца. Что означает этот хороший корень?Это относится к вере в сердце и счастье. Мы действительно можем верить, что это то, что говорит Амитабха Сутра. Мы не должны жить в другой стране в силу нескольких хороших корней и заслуг. Другими словами, у нас достаточно хороших корней. !Мы можем умереть, если поверим этому!Если вы можете верить, вы обязательно дадите обет, и веры будет достаточно.Так что настоящий хороший рут!Уметь верить в счастье, уметь искренне верить в желания.Вера в высшее сердце должна иметь добрые корни в сердце и уме, желание родиться в нашей стране и даже десять мыслей.Если вы не живете, вы не получите просветления.Условия для этих восемнадцати обетов очень просты. Есть только убеждения и желания и даже десять мыслей. Эти и даже десять мыслей - просто таблица.Я просто сказал, что учения Мастера Шандао были даже десять, один или даже бардо до того, как услышали имя Будды, но они не могли сказать ни единого слова, и они умерли!Так что дело не в том, сколько раз вы читаете Будду.

Тогда этот человек, который скончался в соответствии со стандартом Восемнадцати обетов, обладает высоким вкусом и может сразу приступить к выплате земли и возврату торжественной земли. Это условие такое же, как указано в священных писаниях главы Шангпин Шаншэн в " Гуаньцзин ». Давайте сравним это. Взгляните:« Искреннее, искреннее и непоколебимое стремление, трёхердечие должно возродиться ». В главе о первой жизни высшего класса говорится, что пока они три сердца встретятся, первоклассная жизнь возродится заново, и эти три сердца: искренность и глубокое сердце - самая верность из восемнадцати обетов, а желание возрождения - это желание возродить нашу страну. Если у вас есть вера , вы должны повторять Будду. Так что вы можете сравнить это. Мы переродились в соответствии с условиями восемнадцати обетов, веры, готовности и исполнения. Люди!Это высший класс, и все старшеклассники принимают непосредственное участие в возмездии. Вопрос в том, сможете ли вы по-настоящему овладеть практикой восемнадцатой клятвы. Это то, над чем мы должны работать, чтобы придет мастер хорошего руководства. Это пять книг и девять томов, все из которых посвящены объяснению восемнадцатой клятвы, потому что эта клятва является наиболее необычной, основной, наиболее стандартной и чистейшей практикой чистой земли.

Уважительные отрывки из ученика Цзусиня

(XNUMX) Великое стремление Амитабхи - спасти всех живых существ со всех сторон (мастер проекта еще не завершил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!) 

Кроме того, среди сорока восьми обетов есть и другие обеты. Другие практики, такие как «практиковать шесть парамит, быть твердыми и вернуться к корням добродетели» и «каяться и жить покаянием». Люди, которые раскаиваются и живут согласно , Даже некоторые люди известны и благословлены, он не желает выживать, Амитабха также дал им обет, в следующей жизни они могут продолжать практиковать буддизм.В сорока восьми обетах содержится много обетов. Методы совершенствования и стандарты другие. То есть, например, вы верите восемнадцатым обетам, что мне делать?Будда по-прежнему очень сострадателен. Он не оставляет одного человека. Он хочет спасти всех существ со всех сторон!

Что ж, если вы мне не верите, вы думаете, что необходимо полагаться на свое собственное кунг-фу, практиковать мантры или практиковать шестой Брахму, прежде чем вернуться. Вы думаете, что это более возможно, хорошо!Я также дал обет таким живым существам, как вы.Мы можем внимательно изучить XNUMX желаний. Есть несколько обетов, в которых говорится о методе перерождения, и стандарты разные. Они даны людям с разным основанием, иначе Будда Нет необходимости повторять это!верно?У каждой клятвы разные методы и разные стандарты, потому что ее основа требует разных основ. Восемнадцатая клятва является основной и самой простой, и ее достижение также является самым выдающимся.

Если вам приходится полагаться на эту уверенность в себе, чтобы учиться и вернуться назад, тогда у такого человека ... вероятность умереть относительно мала. Из XNUMX XNUMX человек редко попадают туда два или три человека. Почему?Недостаточно уверенности.Поверьте, что сто процентов зависит от силы Будды, и сто процентов из XNUMX устремлений основаны на силе Будды.Единственный ключ - верить, чему верить?Верьте в Будду!Не верьте в себя!Верьте, что мы не должны умирать!Если корни добра недостаточно глубоки, как вам можно доверять?Это письмо не из легких!Так что, если вам не хватает уверенности, вы почувствуете, что должны полагаться на другие методы или даже практиковать кунг-фу вперед и назад.Это относительно сложно следовать Амитабхе.

Нелегко воспринимать таких людей. Среди XNUMX XNUMX человек редко бывает два или три человека, и легко родиться в Подозрительном Городе Бианди, то есть в Лотосной Мессе девятого ранга. Это то, что объяснил мастер Шандао. нам так называемый Biandi. La!Граница!Этот цветок распускается!Все относится к месту, то есть рождению лотоса в воде восьми достоинств пруда Цибао. Из-за сомнений он должен быть рожден в трех поколениях и девяти степенях. Согласно различным уровням наших сомнений, у вас есть оставаться в нем дольше всего.Это двенадцать бедствий, поэтому в «Гуаньцзине» говорится, что следующее поколение кажется смертью злых людей, но это не обязательно!Главное - в силе вашей уверенности в Будде и в глубине ваших сомнений.

Чем сильнее доверие, тем меньше вы будете сомневаться, и тем выше будет ваш вкус.Поэтому посмотрите на короля Аш-Ша, пять зол и десять зол! В «Биографии царя Аши» говорится, что его вкус к перерождению был высоким и средним, что показывает, что это так.Мы не должны цепляться за слова. Ключ кроется в двух вещах: вера и подозрение. Чем глубже мы верим, тем больше мы верим в силу Будды согласно восемнадцати обетам, такая вера несомненна, поэтому мы умираем, потому что нет никаких сомнений, поэтому цветок расцветает прямо, чтобы увидеть Будду, без возрождения в бутон. Приходит Амитабха, мы садимся на лотос и рождаемся прямо на земле, торжественной земле, нам не нужно завернуть его в бутон, а потом ждать, пока не настанет время цветения. Не надо быть такими хлопотными, сразу переходите к возмездию, это возмездие предыдущего поколения, возмездие высшего сорта, мы можем все поняли!

Мастер Шандао сказал нам, что эти три поколения и девять степеней были нашими предыдущими концепциями.Другие патриархи объяснили метод Чистой Земли с точки зрения стремления к самостоятельному изучению заповедей и мудрости, предосторожностей и последствий.Они думают, что старшее поколение должно обладать высоким уровнем навыков, и только бодхисаттвы имеют долю, а у нас нет доли.Мастер хорошего руководства говорит, что древние и современные учения различны. Все три поколения нацелены на обычных людей, иначе нет необходимости открывать этот особый метод.А что за человек умер в предыдущем поколении?Если вы встречаетесь с обычными людьми, встречаетесь с Махаяной, обладаете великим умом и можете доверять сорока восьми желаниям Амитабхи, тем сильнее будет доверие такого человека!Другими словами, есть бодхичитта!

Бодхичитта семян нашей «Сутры Благословенной Жизни» всегда была посвящена личным интересам, но также хочет быть альтруистической. Для людей с таким великим умом мы перерождаемся в третьем классе предыдущего поколения, поэтому все в у этой комнаты есть доля!Юниоры - это пять зол и десять зол!Ты даже не хочешь идти!Нет шансов, это не так уж плохо!У нас есть доля в третьем ранге высшего поколения. Третий ранг среднего поколения предназначен для встреч с маленькими обычными людьми. Малый относится к Хинаяне. Ум маленький. Начиная с Хань, я просто хочу закрыть дверь и умереть один. Я не намеревался спасать живые существа. Третий класс - это обычный человек, сталкивающийся со злом, это объяснение, данное нам мастером доброго руководства.

Если мы последуем объяснениям мастера Шандао, то действительно, упс!Действительно так счастлив!У всех нас есть доля старших поколений, и мы сразу увидим Будду, и мы сможем вернуться вскоре после того, как пожелаем!Перед смертью вы можете сказать своей семье: «Я пойду и приду, ты жди меня! Возвращайся скорее, смерть - это счастливое событие! Не расставайся с любовью и Йи! Если ты все еще не хочешь волноваться. насчет этого, немедленно переоденься в Алмазное Бессмертное тело. Тридцать два торжественно вернутся, чтобы увидеть тебя. «Вы видите, как необычно.

Если вы хотите следовать учениям других предков, что ж, у вас нет доли в старшем поколении, и совершенствоваться сложно, ха-ха, что бы вы ни выбрали, у Амитабхи нет мнения!Поскольку Он дал сорок восемь обетов с множеством различных условий, Амитабха не имеет мнения, не говоря уже о том, что у меня нет мнения!Это просто сильная рекомендация.Мы должны быть уверены в себе и в Мастере Шандао.Мы полагаемся на силу Будды на XNUMX% в соответствии со стандартами восемнадцати обетов, не говоря уже о смерти!Сейчас мы как бы живем в мире блаженства, очень спокойного и стабильного.

Упражняться!Не спрашивайте, могут ли другие помочь, могут ли они облегчить свои проблемы?Рост мудрости?Спросите себя, самое важное для себя, например, люди, пьющие воду, зная, холодные они или теплые, какой закон может относиться к нашим проблемам и привычкам и получать льготы, это лучший закон.Лучшее лекарство - это то, что может вылечить болезнь. Вы должны это понимать.Независимо от того, насколько хорош Фа, независимо от того, насколько известен Фа, проповеданный известным мастером, каким бы возвышенным, если он не соответствует нашим возможностям, это будет зрелище для вас, и от него не будет никакой пользы. .Что ж, мы должны успокоиться и испытать это, самое главное - сможем ли мы получить пользу от учебы.

После XNUMX-го желания есть очень важное предложение: «Кроме пяти перевернутых, клевещите на Дхамму». Фамен Чистой Земли сказал: «Десять тысяч и десять тысяч человек пойдут». Почему здесь такие условия?Клевета на Дхамму, за исключением пяти обратных.Если действительно есть условия, я боюсь, что мы не сможем умереть. Почему?Мы часто случайно клевещем на Фа!Я не знаю!Закон клеветы очень прост, и я часто люблю комментировать, упс!Это не так хорошо, как Закон, другое неверно, Учитель не прав, и это случайная клевета на Закон, поэтому, если только пять зол клевещут на Исправление Законом, тогда, я боюсь, это будет сложно. чтобы мы умерли.В этой части Основного руководства дано очень подробное объяснение.

Когда Благословенный преподавал «Сутру Благословенной Жизни», цель этой возможности была не так уж плоха в то время. Многие люди еще не сотворили пять зол и десять зол. Поэтому, поскольку восемнадцать обетов слишком просты, они просто верьте в их желания и выполняйте их. Халатность, некоторые люди все равно не поймут, упс!Тогда не соблюдайте заповеди ... это не имеет значения, нет необходимости повторять Будду!Вот почему я особенно увещеваю вас, за исключением пяти перевернутых слов и клеветы на Исправление Законом.Не допускайте, чтобы вы не были прилежными и не соблюдали заповеди!Поэтому нужно напомнить, что это профилактика, или можно сказать, что это удобно.

Где правда?В Священных Писаниях следующего поколения «Гуаньцзин», часть главы следующего поколения следующего поколения говорит: «Пять негативов и десять зол могут возродиться». Третий уровень пяти негативов и десяти зол, третий класс следующего поколения говорит о неисполнении десяти хороших дел. Те, кто нарушают обеты, представители среднего звена нижних поколений нарушают обеты, высшие слои низшего поколения не могут выполнять десять добродетельных заповедей, а низшие -чины низших поколений - это самые злые и худшие.Любые живые существа, которые действительно представляют собой пять зол и десять зол, могут умереть, пока вы вернетесь к Будде и будете иметь полную веру, условием остается вера, вы должны оглянуться назад!Очень хочу загадать желание.

Разве не таков царь Ачай?Прежде чем он умрет, прежде чем появится ад!Проклятие!Так страшно ехать!Поторопитесь и читайте Амитабха Будду, чтобы жить в блаженном мире, и люди переродятся. Это правда, и это соответствует желанию Амитабхи, чтобы все живые существа со всех сторон были спасены.Понимаете, первое желание, «желание страны без зла», нет трех злых путей, почему их нет?Дело не в том, что три зла его не спасают!Он понимает!Пусть он станет Буддой, если он там доберется!Все существа в аду тоже спасены!Все мы знаем, что все люди в аду могут быть суперспасены, и они могут быть суперспасены, не говоря уже о злых духах, и все существа призраков могут быть суперспасены.

Все существа из ада, злых духов и трех злых путей могут быть спасены. Более того, люди в нашем мире могут умереть, как пять зол и десять зол. Это соответствует первоначальному желанию Амитабхи!Это также соответствует Его сверхспособности и сверхъестественным способностям!Если есть живые существа, которых он не может спасти, как он может говорить, что он царь Будды, самый уважаемый в свете, это не так!Это согласуется с Его сорок восемью?Все живые существа со всех сторон должны быть спасены!верно?

Он сказал: «Когда я был Буддой, живые существа в десяти направлениях, слыша мое имя, верили в сердце. Все корни добра, сердце и сердце, желают возродить нашу страну. Даже десять мыслей, если вы не живете, вы не получаете правильного просветления ». Чтобы почувствовать запах имени, он готов загадать желание и поверить. Метод очень прост. Если вы будете повторять Будду, вы можете умереть!Это отрывок из Священного Писания говорит так ясно, но мы слишком подозрительны. Мы должны думать об этом очень сложно. Чем больше мы думаем об этом, тем менее уверены в себе и тем менее способны вынести это напрямую. Следовательно, мы должны умереть, и мы должны уметь умереть в этой жизни!Мы должны верить в восемнадцатую клятву и на XNUMX% полагаться на силу Будды. Только тогда мы сможем идти и быть стабильными в данный момент, и вы действительно обнаружите, что можете переродиться.

С тех пор, как вы по-настоящему поверите и поверите, что вам некуда идти, другие методы, если у вас есть пять заповедей и десять добродетелей, вы не сможете хорошо совершенствоваться. Это действительно похоже на метафору Учителя Шандао. Люди, которые читают Будду в Эрхэ Байдао действительно гонятся за солдатами., Перед вами две реки жадности, ненависти, невежества, вода и огонь, постоянно бурлящие, идти действительно некуда, стоять на месте - тупик, постоянно нанося зло, преследующие солдаты позади продолжают догонять, вы должны иметь. Быстро ринуться вперед означает, что, согласно восемнадцати обетам, Будда Амитабха призвал на Запад, а Благословенный Шакья был позади Востока и убедил его идти вперед и быстро идти вперед.

Позже буддийский певец принял решение, хотя он все еще был настроен скептически и немного подозрительно, есть ли перед ним мир блаженства?Будет ли мне опасно идти этим путем?По-прежнему подозрительно, но поскольку преследующие солдаты подошли, идти некуда, и у вас нет времени колебаться. Теперь вы решаете идти вперед и спешить, как раз тогда, когда это решение принято, когда вера поднимается, этот сломанный топор тонет. Как только возрастет решимость Чжоу, вы можете почувствовать благословение Будды Амитабхи в данный момент, и вы можете почувствовать Дао Цзяо. В этот момент наше тело и ум начнут меняться. Вы будете очень ясно обо всех тревогах, даже когда мы читаем Священные Писания. Настоящая мудрость может быть раскрыта, и все противоречия разрешены.

Уважительные отрывки из ученика Цзусиня

(XNUMX) Метод Чистой Земли зависит только от силы Будды (это мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, достоинства безграничны!) 

Я изучаю учения в течение двенадцати лет с тех пор, как впервые узнал. Чем больше я узнаю, тем больше у меня противоречий. Я участвовал в Тяньтай, Хуаянь и Вэйши. Я также участвовал в классических произведениях Хинаяны. Почему я должен узнавать больше ?Потому что получить доступ к теории чистой земли невозможно, поэтому я участвовал, и я также участвовал в исследовательском институте.В лекциях старого монаха часто упоминались имена Хуаянь, Тяньтай и Вэйши, мы их тоже понимаем!В результате, чем больше вы узнаете, тем больше у вас противоречий. Когда вы действительно следуете руководству Мастера Шандао, верите в эту теорию и изучаете это направление, все прошлые противоречия и доктринальные противоречия разрешены, и нет никаких противоречие вообще.Очень разумно.

Когда я смотрю на теорию и Священные Писания Чистой Земли, я полностью понимаю, что нет никакого противоречия, без сомнения, и это разумно и соответствует нашему собственному опыту. Мы действительно согласны с нашими сердцами. У этого действительно есть эти преимущества, И такая вера будет расти день ото дня.Увеличивая, такого рода стабильность, этот вид радости становится сильнее день ото дня, и своего рода индукция с Амитабхой, вы будете чувствовать все большую и большую доброту к Амитабхе, это какое-то чувство!Это благословение Будды, мы сами можем чувствовать постоянную трансформацию тела и ума.

Вот также несколько отрывков из Учителя Ингуана: «Метод Чистой Земли превосходит всех практикующих и полагается на силу Будды. Остальные методы полагаются на уверенность в себе. Будда! Это культивирование - самый важный из методов чистой земли. Один проход ». Это описано в« Продолжении Руководства по Чистой Земле », и Учитель Иньнганг также ясно показывает нам разницу между буддизмом и другими силами. «Только Чистая Земля и один метод посвящены силе Будды. Поэтому, независимо от приговора, вы можете полагаться только на свою веру и стремления. Если ваша вера и стремления верны, они попадут в ад Аби. , и вы все еще можете полагаться на силу десяти мыслей, чтобы обрести милость Будды и получить Ведущее к жизни ». Это лекция в« Zengguang Wenchao Juan III », это очень ясно!Как мы только что сказали, смысл объяснения восемнадцати обетов один и тот же: независимо от того, оценивается ли это силой Будды, это наше кунг-фу!

У мастера Инь Гуана тоже есть метафора, и другие посвященные должны быть с ней знакомы! «Это как пересечь море на пароходе, но вы можете добраться до другого берега, если захотите сесть на корабль. Это сила корабля, а не ваши собственные способности. Вера и желание повторять Будду, это также сила Будды, а не ваша собственная сила ». Будьте достаточно ясны, чтобы мысли о великих добродетелях Патриарха были одинаковыми, но поскольку у каждого есть широкий спектр учений просветления, а некоторые более специализированы, тогда мастера хорошего руководства более сконцентрированы в этой части, и нам это легко понять. Так можем ли мы умереть!Настоящий ключ заключается в том, можем ли мы следовать теориям и методам Восемнадцати обетов, начать с этого аспекта и постоянно улучшать нашу уверенность и устремления. Это стремление относится к стремлению родиться, и нам нужно только верить в Будду. Когда он действительно поднимается, мы, естественно, предпочтем читать Будду. Не зная этого, легко реализовать самадхи чтения Будды. Это называется чудесным совпадением, о котором говорят великие добродетели Патриарха.

Практика Метода Чистой Земли делает вас очень счастливыми.Для вас очень важно достичь состояния Будды, даже не осознавая этого!Нет необходимости усердно совершенствоваться, ха-ха, это сложно сделать, трудно терпеть, это самая большая особенность!Итак, если мы действительно следуем восемнадцати желаниям, это действительно легко, это приятно, достижение также является самым выдающимся, результат будет самым выдающимся и величайшим.Если вам нужно полагаться на себя, вы можете сделать это снова, но среди XNUMX XNUMX человек посмотрите, есть ли у этих двоих или троих вы!Это действительно не страховка!Поэтому мы должны продолжать искать способы повысить нашу уверенность в Амитабхе, а затем мы также должны побуждать себя увидеть мир как можно скорее и сделать это желание все более и более серьезным и искренним!Это искреннее искренне, насколько искренне?Я готов уйти в любой момент. Амитабха идет. Я уйду, не раздумывая. Это настоящее желание!Не возвращайтесь и не пишите завещание снова!Лучше обсудить с Амитабхой и вернуться через несколько дней.Это желание недостаточно искреннее, надо начинать с этих двух аспектов.

После того, как я попал в это, я действительно в это верю!Естественно, когда вы читаете Будду, вы будете читать очень плавно. Если вы воспеваете очень радостно, вам захочется читать Будду, потому что вы чувствуете, что в этом мире нет ничего, что вас волнует. Если вы хотите быстро умереть, тогда конечно, вы хотите только читать Будду!Потому что все остальное не имеет ничего общего со смертью!Только читая Будду, вы можете поговорить с Амитабхой и рассказать о преступлении жизни и смерти в восемь миллиардов кальп!Нянь-нянь общается с Амитабхой Буддой, вам, естественно, понравится это делать, и ваша работа ... ваши заботы, естественно, быстро исчезнут, и счастье дхармы естественно быстро улучшится.Это метод чистой земли, который является прекрасным и скрытая практика.Это ключ к практике!Вот и вся хитрость!Так что дело не в том, что я слабею в исполнении восемнадцати желаний, это просто, неправильно!

Согласно указаниям восемнадцати обетов, мы забываем себя, эго естественным образом разрушается, и оно нарушается, не осознавая этого, мы полагаемся на Амитабху всем своим сердцем!Я думаю, что Амитабха, отдай это Амитабхе, верь в него, доверяй ему и давай клятву родиться в мире блаженства. Наше нынешнее эго будет сломлено!Он сломался, не зная об этом!И поскольку у нас было чувство дружбы с Амитабхой, мы этого не знали!Вы не можете творить зло, в вашем сердце часто бывает какая-то благодарность, какая-то радость, и вы, естественно, будете более строго придерживаться заповедей.

Не надо их уговаривать!Ой!Заставлять себя ... заставлять себя, подвергать себя сильному давлению, а затем вы не можете удержать это хорошо.Это называется глубоким, изменением от сердца, это должно коренным образом улучшить наше царство!Это действительно невероятно!Вот и загадка метода чистой земли!Только Мастер Шандао может сказать нам наиболее ясно, так что не поймите меня неправильно. Будет очень просто следовать восемнадцати обетам. В любом случае, пока вы верите, вы можете умереть. Нет необходимости соблюдать заповеди или повторять Будду - это не так.

Если мы посмотрим на поведение мастера Шандао, то увидим, что ни один из тринадцати патриархов не был более прилежным, чем он. Можно сказать, что нет никого более прилежного в соблюдении заповедей. Он не спал XNUMX лет. Вы когда-нибудь слышали об этом? Практикующий, у него нет скваттера, он не смотрит на женщин, он придерживается строгих предписаний, он усердно повторяет Будду!Когда он входит в зал для песнопений в снежный зимний день, он тоже сильно потеет, показывая свою искренность!Он раскрыл это естественным образом.Мы искренне взаимодействуем с Амитабхой Буддой.Когда мы на XNUMX% верим в Амитабху, наше тело и ум будут преобразованы, и вы, естественно, воспрянете в этом искреннем и уважительном сердце, чтобы восхвалять это имя Будды.

Как только он вышел, он говорил с людьми только о методе Чистой Земли, он не ходил говорить о других вещах, и он сделал много добрых дел.Всемирно известный Будда Лунмэнь находился под присмотром мастера Шандао, назначенного императором, ничего себе!У мастера Шандао много талантов, и он написал «Амитабха-сутру» на протяжении всей своей жизни. Это очень большое количество и количество. Она не была напечатана раньше, и он совершил много добрых дел в письменной форме!Так много благословений на ремонт!Что это говорит нам?Условия нашей смерти очень просты: мы делаем то, во что верим, и делаем, без каких-либо других условий.Однако у тех, кто действительно практикует в соответствии с этими восемнадцатью стремлениями, поведение, которое он проявляет, состоит в том, чтобы более усердно декламировать Будду, более строго соблюдать предписания, а затем отказаться от зла, практиковать путь бодхисаттвы и быть более активными, и это не с целью перерождения, потому что это не имеет ничего общего со смертью. От вас не требуется выполнять эти условия, и от вас не требуется делать больше.

То же самое и с нашими детьми!Если вы спросите его, сколько домашней работы вы мне дадите сегодня, что вы будете делать завтра, спросите его много, но он не может хорошо справиться, вы не спросите его, вы просто хвалите его, вы делаете его счастливым, Вы не просите его, он вместо этого Делайте больше, каждый может испытать тайну этого метода.Согласно «Восемнадцати желаний», мы всем сердцем придумали способ следовать за Амитабхой Буддой, и искренне верили в эти устремления, что-то вроде радости Дхармы возникнет в наших сердцах. Я был действительно тронут и чувствовал, что Амитабха сделал так много всего для нас. .Мы хотим отплатить своим сердцам, потому что мы тронуты и радостны. Естественно, вы не можете расслабиться, чтобы посрамить Амитабху. Реинкарнация жизни и смерти, из которой мы пришли без начала, вот-вот закончится в этой жизни!Этот мир действительно слишком горький!Слишком горько!Мне очень горько!Каждое живое существо тоже очень страдает!И только Амитабха может помочь нам освободиться.

Мы так долго учились, и чем старше мы становимся, тем больше понимаем, что вы очень много работали, верно?Это тоже неэффективно, о чем еще можно думать?Только если вы поверите восемнадцатой клятве Амитабхи, вы не пострадаете, даже если поверите, что это неправильно!Чего бояться?Что за потеря?Каковы наши потери?Это просто плохая жизнь!есть что?Это только грешно!Что в этом вкусного?Не относись к себе так серьезно!Все будды в десяти направлениях, будды тысячелетней давности все отпущены, даже если они не приходят, они ленивы лечить нас!Не смей нас спасти!Только Амитабха готов приехать!Мы по-прежнему очень дорожим собой и сомневаемся в других. Мы должны ценить это и осознавать это как можно скорее. Это наш единственный шанс на облегчение.

Уважительные отрывки из ученика Цзусиня

(XNUMX) Убежище в Амитабхе всем сердцем и душой (Мастер проекта еще не завершил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!) 

Если мы не полагаемся на восемнадцать обетов в этой жизни и на XNUMX% полагаемся на спасение Амитабхи, мы действительно едины с Ним. Мы подчиняемся Ему и полагаемся на Него. Это называется истинным прибежищем, истинное значение слова «Нанву». , Это дать жизнь Амитабхе, это настоящее прибежище!Когда мы отдаем свою жизнь Амитабхе, мы становимся едиными с Ним!Все заслуги Амитабхи Будды - это наши заслуги. На самом деле, мы повторяем прямо сейчас. Когда мы сейчас находимся в этом состоянии, каждый раз, когда мы прямо сейчас произносим имя Будды, мы видим сердце Будды, и мы являемся Буддой. Мы ничем не отличаемся от Амитабхи, мы едины с Ним!Это то, о чем мы упоминали вчера. Дзэн Просветления, наш двенадцатый предок Цзинцзун, содержание мастера Дзен Просветления, действительно выглядит так, это зависит от того, можете ли вы положиться на ... если вы можете положиться на Амитабху, вы уверены в себе. Пять пунктов вы можете полагаться только на пять пунктов. Вера очень напряжена. Если вы отдадите Ему свою жизнь, вы будете полагаться на все это.

Действительно умные люди!Не надо так дорожить своей плохой жизнью!Не стоит!Амитабха готов перерабатывать, мы все должны смеяться!Дайте нам возможность положиться на Него, и Амитабха определенно не подведет нас. Пока мы верим в Него и готовы дать обет, то, как Он говорит нам, очень прост. просто призовите Его имя, или даже если мы не можем его произнести.Наше желание возродить наши сердца и сердца, включая любое состояние нашей комы, не теряет нашего желания родиться. Фактически, Будда Амитабха никогда не покидает нас никогда. Он обладает магическими силами. Он также знает наши умы и мысли. Он также знает, когда мы умираем. Ситуация - случайная смерть, смерть в коме, и какую ситуацию он знает. Он готов в любое время, так что не волнуйтесь.

Истинное убеждение - дать Амитабхе все, чтобы устроить, включая всю нашу жизнь!Все виды этой жизни ... неважно, что это такое, все будет устроено Амитабхой. В данный момент мы легкие, поэтому нам не нужно ни о чем думать, не нужно думать об этом. Что делать Я хочу делать? Я думаю обо всем. Амитабха Будда расставил для нас плюсы и минусы ситуации. Все должно помочь нам развить нашу дао карму. Пусть Будда Амитабха все отдаст это Амитабхе, и мы будем освобождены правильно сейчас же!Если вы не полагаетесь на Него, если вы хотите полагаться на себя, тогда вы будете беспокоиться и беспокоиться весь день. Что мы можем сделать? Мы ничего не можем сделать хорошо. Жадность, ненависть и невежество - суть это!Такова природа наших простых людей!

Даже если мы получим докторскую степень, даже если мы добьемся высоких должностей, даже если мы будем одаренными детьми, ученые-медики говорят, что развитие умственных способностей одаренных детей не превысит XNUMX%. У нас, вероятно, два или три процента. обычных людей Обладая такой долей мудрости, Что мы можем сделать со способностями?Более XNUMX% из нас бессильны, только Амитабха может помочь нам решить все, поэтому нам действительно нужно верить.Прямо как дети!Мы должны доверять нашим родителям на XNUMX%. Наши родители не причинят нам вреда. Способности наших родителей намного больше, чем наши. Мы должны передать их нашим родителям. Как только мы все ... физически и умственно зависим от Амитабхи, мы будем выяснить!Кажется, мы действительно сейчас чувствуем немного просветления.

Когда в наших сердцах возникает освобожденное и стабильное состояние ума, как когда мы вчера упомянули соученика, он действительно читает Будду!Этот «Юань Тонг Чжан» так долго эксплуатировался, а ремонтировался более XNUMX лет!Человек с очень хорошим образованием, человек с очень глубокими корнями, он гибрид Германии и Китая, и человек очень хорошего качества.Он сказал, что, войдя в это царство, он почувствовал Амитабху, полагаясь на силу Будды, и он действительно был готов положиться на силу Будды, чтобы ощутить благословение Амитабхи. После того, как он почувствовал благословение Амитабхи, он принял шесть способностей, и чистые мысли следовали одна за другой. Он действительно чувствовал царство связи с собой.

Почему ты можешь присоединиться?Потому что, когда он по-настоящему понял свою более чем XNUMX-летнюю практику, у него действительно не было никакой уверенности или возможности вообще, и, изучая Священные Писания, он также искренне верил, что нужно верить в Будду и полагаться на него. сила Будды на XNUMX%. Все его сердце стабильно, и он описал мне свое состояние ума, точно так же, как славная женщина в писании Кшитигарбхи!Увидев Будду, она повсюду опиралась на Будду, наклонилась вперед и разбила свои собственные кости. Это не имело значения, такое возбуждение и прикосновение, он был в таком настроении, очень взволнован.

Я сам сделал то же самое три года назад. Я был очень взволнован и взволнован. Я опишу это снова, когда у меня будет возможность.Поэтому он спросил меня, верны ли эти области?Я сказал ему, что это неизбежно, потому что его сердце теперь стабильно, поэтому его шесть способностей, естественно, не будут подниматься наружу. Это имя Будды можно естественным образом вспомнить. Если вы любите повторять, тогда чистая медитация будет продолжаться?Не сработает запретить читать, так что это действительно благословение Будды!Пока у нас есть хорошие корни и добрые дела, мы можем по-настоящему полагаться на Будду, полагаться на него, полностью полагаться на тело и ум и делать ставки на то и это.

Делая ставку на Будду Амитабху, я считаю, что будды десяти направлений никогда не лгут нам. Как ученики Будды, у нас даже нет такого хорошего корня. Это действительно слишком стыдно. Мы должны действительно покаяться . Это корень веры. Нет, мы не видим всех Будд в десяти направлениях. Забудьте об этом. Раскрываются великие добродетели Патриарха и Человек, Почитаемый в Мирах. У богатых и знати хорошего дня, но они приходят, чтобы убедить нас в этих грехах жить и умереть. Каковы преимущества этих сильных и сильных существ, которые постоянно пытаются нас убедить?На людей надо смотреть с подозрением - хороших корней действительно нет!Хорошего рута действительно нет.Это также показывает, что шанс моей смерти еще не созрел, и я должен продолжать страдать!Значит, еще есть страдания!Следовательно, мы должны улучшить наши собственные хорошие корни.

Что такое Шанген?Мы только что говорили о вере и счастье, и мы должны оставаться в этой части связанных теорий и конфуцианства, которые могут помочь нам укрепить нашу уверенность. Мы практикуем больше, и часто нам приходится заниматься созерцанием, наблюдать за иллюзиями этого мира. и наблюдайте. Всевозможные страдания в этом мире, и возникает желание возрождения.Два слова «Синь-Юань» и эти два направления - вот на чем мы должны сосредоточиться. Основная домашняя работа, которую мы должны делать каждый день, находится в этом месте, у нас мало времени!Это правда, что катастрофа 2012 года, скорее всего, наступит, поэтому теперь мы каждый день занимаемся похоронными делами!Готовьтесь умереть в 2012 году!

Если вы не укрепляете уверенность в себе сейчас, что еще вам следует делать?Это главный урок. Пять заповедей и десять добродетелей верны. Мы должны приложить свои сердца к вере, готовности и поступкам. Мы должны повторять больше Будд, когда у нас есть время. Мы достигли всей хорошей дхармы, нашего тела, речи и ум чист!Нет ничего чище, чем это, и когда мы искренне верим в перерождение и верим в него, после абсолютной уверенности, тогда тело и разум изменятся мгновенно, естественно!Вы, оглядывайтесь назад и снова смотрите, вау!Заповеди, которые вы не могли выполнять раньше, вы можете выполнять их хорошо и сохранять их естественно. Вы никогда не хотите убивать и есть мясо, и вы никогда не хотите ссориться или заботиться о своей семье и друзьях, потому что вы получаете слишком много , вы будете очень тронуты.

Вы собираетесь стать Буддой!Вы все еще заботитесь о людях в этом мире?Существа неправильно понимают нас, мешают нам, завидуют нам и часто создают для нас проблемы. Это не имеет значения, они милуют их и не заботятся о них.Могу сказать, что в процессе нашего исследования, не говоря уже о страданиях в мире, мы также столкнемся с множеством невзгод, когда войдем в буддизм. Если вы скажете, что в сердце нет жалоб, это невозможно, но как и я, я После того, как я был по-настоящему уверен в своей смерти, после такого прикосновения, после благословения Амитабхи, все мои обиды в тот момент были разрешены от всего сердца. Вместо этого я смилостивился над этими обидами и кредиторы. Я был рад, что они еще не сделали.Мы должны поторопиться!Умри рано и рано вернись, чтобы спасти этих людей.

Точно так же, как когда Благословенный должен был вынести бессмертного, король Голи отрезал его тело, у него не было ненависти, и он все же дал обет, став Буддой, он сначала пойдет к королю Голи, поэтому позже Достопочтенный Чен Ру, его первый Первым по величине учеником был тот, кто вернулся от царя Голи.Если мы действительно не решим вопрос о нашей смерти, наши сердца успокоятся и освободятся!Наши внутренние проблемы нельзя сдерживать, давайте не ломаемся, вуду не сдержать, у вас все еще есть заблуждения, когда вы повторяете сутры каждый день, вы просто думаете об этом, этот человек действительно ненавидит сейчас, как это, старый. Трудно найти меня, в этом мире не обойтись без обид.Как вы читаете Будду, как вы читаете сутры, иногда чем громче вы читаете, почему?Когда я думаю о невиновном кредиторе, чем больше я его читаю, тем громче он становится, и чем больше я его читаю, тем больше он злится.В лучшем случае он может вылечить симптомы, а не основную причину.А пока я могу побыть в спине какое-то время. Это все еще возможно, но принципиально проблему это не решит.

Просто спросите некоторых старых практикующих. Мы все приходим сюда и страдаем от страданий. Так что, полагаясь на собственные силы, это неизбежно!Мы так увлечены жадностью, ненавистью и невежеством. Нам слишком трудно извлечь пользу из учебы, сдержать свои беды и простить несправедливых родственников и кредиторов.Мы хотим простить!Но он пока не хочет перемирия!Все еще ищем возможности нас побеспокоить!Как можно льстить своим обидам!Это очень сложно, если только благословение Будды, когда благословение Будды входит в наши сердца, делает нас мягкими физически и умственно, особенно когда решены главные события нашего перерождения. На самом деле больше не о чем беспокоиться Вы, естественно, принадлежите вам. Ваш разум будет расширяться, и вы будете терпеть всех живых существ.Это действительно невероятно. В одно мгновение вы можете переродиться. Это кратчайший путь к нашей практике чистой земли. Путь тот же. Уловка здесь!Только Мастер Шандао может сказать нам наиболее ясно.

Что ж, на сегодня пора, а завтра продолжим учиться. 

Амитабха! 

(Конец третьей игры)

Уважительные отрывки из ученика Цзусиня