(XNUMX) Только сохраняя почтительное сердце и долгое время практикуя даосизм, мы можем по-настоящему достичь полного успеха.

В результате пять тысяч монахов удалились на месте, по крайней мере, здесь осталось много людей, что неплохо, и они не ушли на месте.Есть такие люди: чем он лучше, тем больше он чувствует, что взращивает старое и хорошо, и что он не сможет вкладывать новые вещи.Тогда можно увидеть, что у такого человека действительно есть проблема: почему? Нет никакого противоречия между Законом и Законом, и вы также пишете об этом Законе, если нет действительно недостаточных причин и условий, нет никакого пути.Если причины достаточно, и вы чувствуете сердцем, упс! Меня достаточно, значит, я медлителен.Или мне это не нужно, не радуйтесь, тогда что это? Мудрость не полна.

Есть ли действительно совершенный и мудрый человек, который не радуется заслугам? Верно? Десять великих желаний Самантабхадры Бодхисаттвы: «Радуйтесь заслугам».Отсюда мы можем судить, где находится наше царство и где мы занимаемся физиогномикой. Это очень просто.Следовательно, те, кто может прийти сегодня, скорее всего, будут в этой жизни, потому что все вы ищете Фа. Это соответствует стандарту, установленному Учителем. Когда вы приходите во второй раз, вас уже считают, что вы действительно стремитесь искать Закон. Несомненно, что вы умрете в этой жизни. Это абсолютно. Это возможно, если только вы не захотите уйти.Это потому, что наш метод очень прост. Пока вы схватываете ключ, вы можете решить, когда вы умрете, и эту уверенность можно решить прямо сейчас. Вам не нужно быть вежливым, сомневаться или сомневаться.

Если вы придете снова в следующий раз, третья сцена, согласно стандартам, которым учил Мастер Чжаосю, вы мои поклонники, и я надеюсь увидеть вас снова в следующий раз.Хотя это мой поклонник, я здесь, чтобы читать лекции для нашего настоятеля и монаха. Я называю его боссом. Он предлагает мне читать лекции и лекции для вас. Он недоступен. Он является директором, а я - учителем.Причина вашего длительного совместного совершенствования все еще здесь Я приехала из Тайваня и летела более десяти часов, так что у каждого свои причины.Однако в Фа будут возможности в будущем, и каждый сможет продолжать учиться вместе.Потому что, услышав Священные Писания и Закон, невозможно получить диплом один или два раза.

Даже если вы обрели уверенность в перерождении, даже если вы обрели уверенность в перерождении в соответствии с нашими чистыми стандартами секты, вы закончили обучение, а все остальное просто ждет перерождения! стандарт понимания ума.Тогда, даже если вы достигли этого стандарта, вам все равно нужно совершенствоваться. Дзен-буддизм учит, что вы должны защищать, защищать и хорошо заботиться об этом царстве. Тогда вы всегда должны совершенствоваться.Тогда, таким образом, в конце концов, Дао Карма может быть действительно завершена, а также может быть действительно завершена в соответствии с желанием нашего настоятеля принести пользу обществу!Каждый действительно должен иметь возможность выполнять дела в Фа.

На этот раз мы изучаем «Сорок восьмых великих желаний», в основном основанные на идеях Мастера Шандао, Мастера Инь Гуана и Мастера Хуэйи.Способ выступления заключается в том, что у всех разные манеры речи. То, как я говорю, требует большой работы и подготовки, и я готовил выступление перед выходом на сцену.И дело не в том, что мы говорим о том, чтобы полагаться исключительно на благословения Будды, но также и на ваши благословения.Почему?Почему я все еще пишу речь перед выходом на сцену?Из-за непостоянства и постоянных изменений мы будем вносить коррективы, основываясь на причинах и условиях живых существ, изначальной природе живых существ и реакции живых существ. Я не хочу этого сказать, чтобы быть бессмысленным.

Мы здесь не для того, чтобы изучить лекцию или пригласить вас прочитать ее снова, а для того, чтобы действительно помочь вам обрести уверенность в своей смерти.Так что благословение общественности очень важно.Если вы действительно хотите просить Фа, я буду говорить бесконечно.Почему?Это своего рода индукция!Когда в этом нуждаются живые существа, мы, естественно, что-то откроем.А откуда это взялось?Это благословение Будды, а не меня Я такой же обычный человек, как и вы.Но когда мы приходим к власти, мы учим Закон говорить от имени Будды.Итак, если публика уважительно и искренне заинтересована в поиске Дхармы, чем больше вы хотите, тем сильнее и сильнее ваше желание искать Дхарму, тогда это благословение для нас, и вы, естественно, почувствуете реакцию Трех Драгоценностей Будда, Дхарма и Сангха.

Конечно, лично у меня нет ни выигрыша, ни проигрыша, потому что по крайней мере есть еще фотограф.Но согласно прошлому опыту, это неправда! Пока вы здесь второй раз, чем больше вы слушаете, тем более счастливым вы будете.После того, как я пришел в первый раз, во второй раз я не пришел. Я только что упомянул только две ситуации. Во-первых, традиционные старые практикующие нашей Тхеравады уже закончили обучение, а во-вторых, отсутствие кармы. не соответствуют, они могут прийти, чтобы подбодрить! Эти добрые корни, заслуги и ищущие кармы сердца еще не созрели.

В том числе и наших! Наши защитники, которые часто приходят, чтобы посвятить свои мысли, не должны приходить, чтобы слушать Закон, не должны приходить, чтобы изучать Закон, может быть, есть люди, которые приходят, чтобы культивировать благословения, и у всех разные личные причины.Но если вы подумаете об этом, вы посчитаете, если все присутствующие станут Буддой, это невероятно!Это ужасно!Разве не так? Достаточно нашей конференции Фа.Но возможно ли это? Абсолютно возможно. Это возможно для всех. Не сомневайтесь в способностях Амитабхи, просто верьте и делайте это! Верно? Вопрос в том, что я хочу научить вас, как это делать.

Наше направление очень ясное, и условия очень ясны. Как мы можем вдохновить нашу искренность? Это то, чему я хочу научиться и воодушевлять всех.Итак, наша основа основана на содержании «Сорок восьмой великой клятвы», которая является наиболее важной базовой доктриной Чистой Земли. Тогда о ком же думает Йи?Мастер Шандао, Мастер Иньгуан, Мастер Хуэйи.Было бы жаль, если такой важный курс будет упущен. Надо сказать, что этого доброго корня, заслуги и причины недостаточно.

Уважительные отрывки из ученика Пайера (одобрены мастером Ренцзин)

(XNUMX) Почувствуйте великое сострадание Будды Амитабхи, превосходящего всех будд.

Хорошо, в прошлый раз мы пришли изучать первые два абзаца «Сорок восьмых великих желаний», помнишь?Есть ли у вас какие-то впечатления, что мы чувствуем от этих двух абзацев?Вы все пришли! Вы все пришли в прошлый раз, разве не все новые? Я видела знакомые лица.Многие из наших соучеников, в том числе я, сделали то же самое с этими двумя предыдущими молитвами, и их было легко взять с собой небрежно.Почему?Такое чувство, что три злых царства не имеют к нам никакого отношения, верно?Вещи, которые не имеют к нам никакого отношения, обычно мы не уделяем этому слишком много внимания. Это нормально.

Затем в ходе нашего последнего исследования мы направим всех к пониманию того, что такое три злых царства. Этот отрывок говорит нам, что на самом деле мы все разделяем три злых царства, и все мы полны жадности, ненависти и заблуждений, поэтому мы на самом деле лечат нас.Затем, начиная с первого абзаца, Будда Амитабха первым дал этот обет. В «Сорока восьми великих обетах» он был впервые дан трем злым существам. Вы можете почувствовать великое сострадание Будды Амитабхи. Более ожесточенные живые существа, тем более, он должен сперва их спасти.Так что не волнуйтесь: «О! Моя карма такая тяжелая, я могу не участвовать в моей смерти». Неправильно! Амитабха был первым, кто спас вас. Это правда.

Когда мы изучаем буддизм, мы должны понимать ум Будды, чтобы изучать его правильно, а не слова! Те, кто спорит и сражается там, бессмысленны и тратят свое время.Хорошо, второй абзац, это «золотое желание тела полностью осознано», «тело неотличимо от тридцати двух фаз», все это нацелено на наши привычки, точно так же, как мать, Амитабха знает, что мы просто Мне нравится находиться в этой форме, потому что у меня очень тяжелые привязанности к эго, и я причиняю всевозможные проблемы своей внешности, красоте, славе и богатству, статусу и т. д., а также создаю всевозможные греховные кармы и прошу нас культивировать .

Будда Шакьямуни велит нам покончить с жадностью, ненавистью и заблуждениями и велит нам практиковать заповеди, концентрацию и мудрость, покончить с жадностью, ненавистью и заблуждениями. Если мы не можем этого сделать, то кто это сможет?Нам очень трудно придерживаться ваших пяти основных заповедей, не так ли? Поэтому мы вообще не можем этого сделать.Благословенный знал эту ситуацию, и, к счастью, Будда Амитабха снова дал этот обет.Это было настолько необычно, что все будды в десяти направлениях, включая Благословенного, были очень счастливы послать своих учеников к Амитабхе для обучения.Почему?Нет необходимости совершенствоваться, мы сможем достичь стремлений Амитабхи, когда пойдем, и мы получим всевозможное удовлетворение во внешнем виде.

Поскольку каждый из нас золотистый и имеет тридцать два аспекта, не нужно сравнивать или бороться, верно? Все равны, равны и не превосходят.Тогда все эти беспокойства, вызванные привязанностями эго, естественным образом исчезнут, и не будет никакого проявления без совершенствования. Это не означает, что они будут немедленно убиты. Тогда это не соответствует причине и следствию! Нет проявления.Абсолютно возможно оставаться внизу, и в мире блаженства не будет проблем. Из-за выполнения обетов Амитабхи вы уже исполнились сами. Что еще вы можете сравнить?Без прав?

Исходя из этих двух желаний, если мы сможем по-настоящему оценить отношения между великим состраданием Амитабхи и нами, отношения между великим состраданием Амитабхи Будды и нашими отношениями такие добрые, а настроение спасения такое неотложное, начиная с первого абзаца.Затем из второго абзаца я понял, что он любит нас по-матерински и любит нас. Он не просил нас усердно совершенствоваться, а просто отремонтировал это для нас.Мы по-разному относимся к Нему?И каждый должен знать, что мы привыкли учиться с нашей собственной точки зрения: «Как моя практика кунг-фу? Разве мое заблуждение меньше? Могу ли я умереть? Как я могу ...» В конце концов, что за человек является Амитабха Будда после вы читаете от одного до двадцати лет?Вы не очень знакомы с этим.

Хотя обеты также хорошо запоминаются и «Сутру Благословенной Жизни» можно запомнить, вы все равно чувствуете себя очень странным для Амитабхи, верно?То есть вы использовали неправильный ум, и ваши мысли увеличивают ваше эго: «О! Как мое совершенствование? Как мои навыки?» Верно?Направление неправильное, поэтому я не могу получить радость Закона и не вижу достижения.Потому что как бы мы ни смотрим на себя, мы все равно остаемся греховной кармой, верно?Итак, как вы смотрите на это, вы разочарованы, как вы на это смотрите, у вас нет уверенности, как вы читаете Будду, у вас все еще так много заблуждений.На самом деле! После того, как вы стали Буддой, если вы не живете в стране постоянного одиночества и не появляетесь в Десяти Царствах Дхармы, у вас будут мысли, но эти мысли трансформируются в чистые мысли, хорошие мысли и мысли никогда не могут быть сломанный.

Так называемое: «Скорбь - это Бодхи»! Скорбь - это заблуждение!Если ваше заблуждение отсечено, ваше бодхи исчезло, поэтому отсечь его невозможно, эта концепция неверна.Можно лечь, повернуться и превратить наши злые мысли в добрые мысли и чистые мысли. Это нормально. Вы говорите, что это невозможно сломать.Поэтому мы думаем каждый день: «О! Разве мое заблуждение меньше? Разве меньше?» Даже если вы сейчас практикуете Семь Будду, вау! Повторение очень хорошее. Если меньше, значит, временно лежа, относительно чисто. , есть Неужели не сломается? Разбить невозможно, и никогда не сломается.После того, как вы покинули додзё седьмого Будды, эй! Заблуждение снова возникло. Все это нормально и неизбежно.

Если вы преследуете это и говорите: «Надеюсь, что этого не будет», и надеетесь, что ваших заблуждений будет становиться все меньше и меньше, тогда ваша потребность будет неправильной, потому что это неверно, и это невозможно сделать.Итак, мы должны знать, как читать, когда мы читаем Будду. Неважно, хотим ли мы читать. Самое главное, чтобы мы были знакомы с Амитабхой. Тогда мы можем очень любезно произносить его имя, мы будьте очень счастливы, и мы будем читать наизусть.

Когда нам нравится читать, мы будем читать все больше и больше, и чем больше мы читаем, тем более чувствительными мы будем.Тогда чем мы более чувствительны, тем лучше мы сможем устранить карму.Обычно большие дела сводятся к мелочам, а мелочи сводятся к ничто, воспевая Будду, чтобы вылечить болезнь и укрепить тело без болезней. Все эти функции можно получить прямо у вас на глазах.Возрождение - это благо перерождения, и вы можете получить большую пользу прямо сейчас!Это трудно?Не сложно.У нас есть правильная концепция и правильная практика. Теперь, если вы начнете практиковать в соответствии с этой правильной концепцией, вы можете получить это преимущество прямо сейчас! Вам не нужно страдать от страданий, связанных с чтением Будды.

Я не знал этого первые двенадцать лет, и мне не нравилось читать Будду! Каждый раз, когда я ударяю Будду Ци, ничего себе! У меня заболела голова, а после седьмого я упал в обморок, и мне пришлось лгать вниз в течение семи дней и выздороветь.Это потому, что я не такой прилежный! Обычно я люблю слушать писания! Я изучаю учения, я не люблю повторять Будду, и у меня нет вкуса.Сколько вы найдете молодых людей, которые любят читать наизусть буддизм?невозможно.Но однажды я чувствую отношения между Амитабхой и нами! Это другое!Часто! Когда вы читаете буддизм, вы будете плакать; в противном случае вы будете очень счастливы, когда будете читать его; или он будет очень устойчивым, мирным и непринужденным, и все виды эмоций будут выходить наружу.Поскольку Дхарма вошла в наши сердца, а Амитабха уже жил в наших сердцах, это чувство совсем другое.Только тогда вы действительно встали на путь Дхармы Чистой Земли.Был ли в прошлом бесплатный ремонт?Нет!Это неизбежный процесс, медленно взращивающий хорошие корни, заслуги и карму.В конце концов, когда вы собираетесь пройти этот последний уровень, вы должны войти отсюда, и чтобы произвести эти эффекты, вы можете совершенствоваться правильно.

Уважительные отрывки из ученика Пайера (одобрены мастером Ренцзин)

(XNUMX) Каждое желание Амитабхи - помочь нам быстро стать Буддой.

Теперь давайте посмотрим на этот раздаточный материал. Вы принесли последний раздаточный материал?Мы должны взглянуть на третий абзац клятвы. Если нет, вы все можете прочесть его. Просто следуйте за мной и прочтите его. «Когда я был Буддой. Все живые существа. Те, кто живет в нашей стране. Я знаю свою судьбу во время неизмеримых бедствий. Я могу видеть все добро и зло, когда я это вижу. Слушайте внимательно. Знайте, какие десять направлений пришли и иди. Не клянись. Не принимай просветления.

Что ж, начиная с этого абзаца, это различные сверхъестественные силы Амитабхи Будды и великие пожелания для нас.Всего существует шесть магических сил.Итак, коллекция старого непрофессионала Ся Ляньцзюй состоит в том, чтобы собрать пять сверхъестественных сил спереди, а последнее «Упущение и завершенность» - сзади.Если это перевод Вэя, это все шесть магических сил в одном месте.Этот абзац - шестое «Судьба Тонг», седьмое «Тяньянь Тонг» и восьмое «Тянь Эр Тонг».

«Тонг» означает быть свободным, беспрепятственным, доступным, свободным и беспрепятственным.У этого «бога» есть форма тела, божественное намерение и непредсказуемые вещи. Мы не можем предсказать, что он делает. Это потрясающе! Как говорится, увы!Этот человек такой бог! Он не делает ничего, что мы можем вообразить, это называется богом.Это не такие, так называемые магические силы! Это не те магические силы, которые летают в небо и убегают, а затем видят свет и видят, какие видения называются магическими силами.

«Сверхъестественные силы» следует понимать обычными сердцами.Например, как это ранний африканский коренной народ, из-за нынешних обменов землей, обмены между странами очень удобны, это глобальная деревня.Ранние коренные африканцы видели наше современное оборудование, например, кран, и вода идет, как только кран открывается. Когда они увидят это, они будут потрясены и убежат. Боже!По их мнению, у нас есть сверхъестественные силы, но мы думаем, что это ничто, поэтому все понимают сверхъестественные силы таким образом.

Все это в Раю Элизиума - невероятные явления, которые мы видели в «Сутре Амитабха» и «Сутре Бесконечной Жизни».На самом деле! В глазах жителей Элизиума это вообще очень обыкновенно.Так возможно ли это? Абсолютно возможно.Просто мы не можем представить себе нынешний уровень, поэтому это так здорово! Неужели? На самом деле, это совсем не странно.Что ж, наш буддизм на самом деле запрещает странные силы и хаотических духов. Мы, буддийские ученики, не должны намеренно взаимодействовать с призраками и духами. Мы не должны чему-либо учиться, гадать, гадать или смотреть на геомантику и географию. Дхарма вне нашего разума. Она принадлежит посторонним.Итак, мы не можем преследовать сверхъестественные силы, это то, чему мы должны подчиняться в наших заповедях.

Этот старый Бодхисаттва очень милый, старый Бодхисаттва, о чем ты говоришь? (Два старых мирянина болтают) Он не знает, он уже вошел в Дхарму.Когда-то мы практиковали Семь Будду, в апреле, Гай, феврале или апреле? Владыка Семи, который участвовал в монахе Гоцин! Как это строго! Каждый из нас должен пообедать, включая буддистов-мирян, которые не едят после обеда. Одна неделя! »Потом было около двух-трех сотен человек, и было несколько десятков монахов.Тогда я оказался первым в первом ряду Сидана.Это странно, но мне очень повезло, что моя гила не самая высокая. У нас есть десятки монахов, и они ставят меня на эту должность, которая, как оказалось, очень близка к нашему монаху Гоцину.Затем, на четвертой и пятой позициях в первом ряду, стояли два мастера-бхикшуни, один из которых был старше и младше ее (имеется в виду старый бодхисаттва на сцене).

Она выглядит странно, старик! Она очень старательна и нормальна, когда играет семи поющих будд! В результате, когда тишина прекращается, все тихо боятся говорить там. У семи монахов есть все шесть ароматических палочек. Без уходя, наш монах Гоцин очень могущественен.В результате она внезапно появилась, чтобы болтать: «А! Как мой внук вчера ...» Я был потрясен, как мог быть такой голос, потому что я слышал его очень отчетливо, в четырех или пяти от ее места.Мастер рядом с ней тоже был шокирован, потому что она разговаривала с другим мастером рядом с ней.

Двести или триста человек в аудитории должны почти слышать ее голос, ее содержание, то, что она говорила о своем внуке, как дома ..., болтала, а затем хозяин рядом с ней сказал: «Нет. ... "В шоке, скажи ей, что ты не можешь говорить.Она сказала: «Не буду ли я говорить так слишком громко?» Вау! Я чуть не рассмеялась, но мне приходится сдерживаться! Она наивна, она не преднамерена и очень серьезно повторяет Будду. Эти старики действительно такие. милый.Я говорю о тебе! (Имеется в виду старый бодхисаттва на сцене), ты знаешь?Ха, не знаю.

Хорошо, продолжим, где мы научились?Мы говорили о сверхъестественных силах, давайте разберемся с этими несколькими сверхъестественными силами, почему Будда Амитабха пожелал эти сверхъестественные силы? Фактически, каждое желание - помочь нам быстро стать Буддой.Для нас неинтересно обладать магическими способностями.Во времена Будды - ученики Будды! После просветления их сверхъестественные силы проявятся естественным образом, но Будда запрещает им небрежно использовать сверхъестественные силы. Будда будет ругать их из-за боязни ввести в заблуждение всех, заставляя думать, что изучение буддизма - это чтобы изучить сверхъестественные силы, чтобы не было магических сил.

Будда Амитабха дал нам эти сверхъестественные силы, чтобы помочь нам достичь быстрых результатов в нашей практике, и поскольку эти обеты могут помочь нам достичь быстрых результатов, Благословенный и Будды в десяти направлениях очень внимательны, и все они представляют своих учеников миру. блаженства. Иди, стань учеником Амитабхи, чтобы ты мог сразу же обрести эти сверхъестественные силы, когда умрешь, и тогда ты вскоре сможешь стать Буддой. Умы Будд и Бодхисаттв очень велики.

Уважительные отрывки из ученика Пайера (одобрены мастером Ренцзин)

(XNUMX) Не используйте обычные умы для измерения будд и бодхисаттв.

Когда в прошлом я был непрофессионалом, как только я столкнулся с этим методом, я дал клятву родиться в блаженном мире в течение десяти минут. Никто меня не уговаривал, а потом я оказался без работы, поэтому я закрылся. дверь и простоял целый месяц.Каждый день с утра до вечера я читал сутры и весь день поклонялся Будде.После этого я поклялся руководить Агентством по распространению волшебных сокровищ в течение двух-трех лет. В течение этого периода я отдавал себя всем сердцем, как монах. Я просто не выучил так много заповедей, но я просто слушал старого монаха. целый день.С одной стороны, волшебное оружие обращения.

Потом я встретил старика, старого джентльмена, просто нашего соседа, потому что у нашего циркуляционного агентства есть невысокий дом на первом и втором этажах. Я взял ссуду, чтобы купить дом. Я взял ссуду! Затем я получил фотографию Амитабхи. Будда снаружи, он очень большой., Очень бросается в глаза, есть почти история Будды Амитабхи, вывешенная снаружи как вывеска.Потом рядом была беседка, и он часто замечал.Однажды он пришел, чтобы рассказать мне, и сказал: «Ты! Ты такой молодой, не делай ошибок, тебе здорово учиться буддизму! Ты должен читать« Учитель Будда Шакьямуни », ты вот так забываешь свои корни Да ! Вы читаете Амитабха Будду и забываете оригинал! Буддизм передан Буддой Шакьямуни. «Он сказал мне вот так, это кажется разумным, не могу забыть оригинал, верно? Но вы знаете, как я ему сказал, я сказал:« Но Будда Шакьямуни попросил меня читать Амитабху! ».

Почему мы должны повторять Амитабху и просить о мире блаженства?Это наш учитель посоветовал нам идти, и все будды в десяти направлениях советовали нам идти.Мы не забываем свои корни, мы послушны.Потому что только возродившись в мире блаженства с нашей корневой природой, мы можем достичь. Мы не можем участвовать в медитации, просветлении, достигать плодов или практиковать аскетизм самостоятельно, ничего нельзя сделать.Следовательно, ум Будд и Бодхисаттв очень велик, и нам не следует использовать наш обычный ум, чтобы размышлять о уме этого святого.

Как и многие современные додзё, наш старый монах сказал: «Вы, студенты учебных курсов! После окончания школы, если вы не будете хорошо говорить, вы будете несчастны». Люди должны критиковать: «Вы так плохо говорите». Например, одноклассник Однажды я встречался с ней.Она была монахом более XNUMX лет, а затем читала лекции по всей Малайзии.Как только я встретился, она рассказывала мне, что каждый раз ее подозревали, что она готовит холодный рис.Жареный холодный рис, потому что я все время повторяю! Если я буду продолжать говорить об одном и том же содержании, это неизбежно будет раздражать людей, которые его слушают.

Некоторые люди слушают Фа без поддержки, и им тоже нужны льготы! Вот почему им очень неприятно слушать, и, конечно, они будут жаловаться на несколько слов.Затем он сказал: «Если ты хорошо говоришь, то тебе будет еще хуже. Если ты не говоришь хорошо, люди будут думать, что ты прав. Это неизбежно. Ты говоришь хорошо! Тогда тебе точно некуда будет идти в Будущее. Вы обучаете учеников класса, должны иметь такой менталитет. Готовьтесь ». Это правда, что я чувствую это после того, как закончил учебу более десяти лет, но я не уйду с дороги, о! Мой путь идет шире и шире, потому что он благословлен Фули.Я загадываю желание быть посланником Амитабхи. Я не являюсь собой, я отношусь к себе как к просветленному магу, нет, мы просто бежим по делам.Итак, с благословения Будды, моя Судьба Дхармы очень хороша, потому что каждый действительно может получить выгоду.

Почему существует такое явление?Какие!Речь старого монаха была совершенно правильной, он, казалось, обладал таким ясным видением и знал будущее явление.Это тоже нормально! Обычный ум! Вопрос внимательности.Страх! Хорошо сказано! Мастер влиятельный, и я боюсь, что верующие убежат с ним.У нас также есть некоторый опыт по этому поводу, и это нормально видеть факты, и мы также можем представить, что не все защищают Три Драгоценности ради самоотверженности.

Как и в некоторых буддийских храмах, по крайней мере, он здесь, чтобы читать лекции. Почему?Он не для публики, чтобы слушать о преимуществах, но чтобы вести себя. Если в моем додзё нет мага, верующие не будут жертвовать деньги или поддержку, поэтому мы должны пригласить мага прийти на сцену.Затем, после прихода Учителя, верующие были очень счастливы. Если они хотели продолжать просить о Дхарме, он заблокировал их, а пуленепробиваемое стекло заблокировало их. Они отказались позволить вам приблизиться. Почему?Боится, что верующие побегут с магом.

Например, у нашего настоятеля отличный ум. У него нет времени. Мы следуем за Учителем, потом мы одноклассники! Он также более спокойный, зная, что я не причиню вам вреда, поэтому я очень надеюсь, что каждый сможет слушать Священным Писаниям и Закону.Так что его больше нет. Он уехал из страны и бросил тебя ко мне. Он признался только в одной фразе: «Только не сноси додзё». Затем он ушел.Итак, мы не используем этот обычный ум для измерения Будд и Бодхисаттв.

Если это действительно человек с даосским умом, мы думаем об этом, будь то настоятель или учитель, мы думаем о простой мысли, только для блага живых существ.Если все верующие последуют за мной, то я измучен. Мне нравится тихий человек. Если вы не здесь, чтобы искать Фа, вы не получите просветления один или два раза после того, как слушаете Фа. Мы все приветствуем вас, если вы я действительно хочу искать Фа. Я не избежу подозрений, потому что я боюсь, что люди думают, что я хочу ограбить верующих, и я избегаю их, и мне это тоже не нужно.

Если вы хотите пообщаться, у вас не будет времени поговорить со мной, когда вы подойдете ко мне.Дело в том, что мы очень просты, и мы надеемся, что каждый достигнет вместе, и тогда мы отплатим милостью Будды! Такой ум, просто делай это вот так.Поэтому все будды десяти направлений убеждают своих учеников самоотверженно убеждать своих учеников поклоняться Амитабхе Будде и искать Дхарму. Другими словами, вы можете понять, что причина и состояние блаженного мира Амитабхи Будды действительно слишком необычны, иначе Будды десяти направлений не могут делать этого.Это благословение, данное нам Буддами в десяти направлениях. Если мы даже не осознаем такого рода сингулярности в этом теле Будды, это означает, что мы действительно недостаточно хороши, и мы всегда должны использовать свое собственное. Мысли для размышлений.Предполагается, что все, что делают Три Сокровища, проигрывает в конце концов сам, это не имеет ничего общего с Тремя Сокровищами, и Три Сокровища никоим образом не пострадают.

(XNUMX) Вдохновение из истории проявления сверхъестественных сил преподобным Мукалианом.

Эта «сила судьбы» означает, что вы можете понять различные причины прошлых жизней.Шесть магических сил, благословленных Буддой Амитабхой, отличаются от шести магических сил, достигнутых архатами.В этом проходе нет ничего особенного, и у нас, людей, есть некоторое понимание! Датонг - это всего лишь небольшой проход, и все существа на пути призраков также могут пройти! Но этот уровень намного хуже. Если мы умрем, нам не нужно культивируйте и немедленно достигните этого, и мы получим эти сверхъестественные силы. Больше, чем архат.

Например, однажды у этого Достопочтенного Муджалиана, который был первой сверхъестественной силой, была чудесная история. Я люблю цитировать эту историю, потому что она имеет глубокий смысл! Всем известно, что Достопочтенный Муджалиан - первая сверхъестественная сила. Однажды он хотел проверить, как непостижимыми были сверхъестественные силы Будды.Почему пять тысяч монахов Фа Хуа Хуэй удалились в то время? Потому что они чувствовали, что их царство было похоже на царство Будды.Люди в то время хотели сказать, что мы теперь соученики, не так ли? Я теперь монах, но в аудитории могут быть некоторые старые практикующие. Он мог подумать, что их царство выше, чем мое. Возможно ли это?Иметь.В то время Будда был жив и, слушая этих людей, все они чувствовали, что закончили обучение удовлетворительно, не имели образования и достигли архата с четырьмя плодами.

Достопочтенный Муцянлян подумал, что он хотел прийти. Он сказал, что каждый раз, когда он видел, как тело Благословенного сияет ярким светом, когда он проповедовал Фа, он мог осветить десять миров методов, что было необычайно! Он хотел проверить и увидеть что сказал Будда. Может ли звук распространяться по десяти направлениям?Затем преподобный Муцянлиан использовал свою сверхъестественную силу, чтобы взлететь в воздух.Куда вы летите в одно мгновение?С вершины горы Сюми в райское царство он полетел к Нефритовому Императору, небесам, о которых мы говорили, чтобы попасть туда в одно мгновение.Это все еще в мире желаний, еще не из трех сфер и не очень далеко.

Позже, когда он снова слушал, голос Будды все еще был там, и он произнес голос.Он продолжал летать снова, пролетая мимо Наньчжань Бучжоу, Синю Хэчжоу, Дуншэн Шэньчжоу и Бэйджу Лучжоу, которые составляли целые три тысячи миров.Мир Сан-По - это Наньчжан Бучжоу.Все четыре континента на юго-востоке, северо-западе и северо-западе перелетели, и голос Будды все еще здесь.Итак, это сверхъестественная сила Трех Тысяч Тысяч Мировых Будд, и его голос может распространяться повсюду.

В это время Благословенный тоже очень милый. Мы можем испытать Его. Фактически, мы не должны думать о Нем как о Боге. У него действительно есть Его прекрасная и человеческая сторона.В то время он знал мотивацию Муцянлянь. У него была «сила разума», чтобы знать, о чем он думает. Будда сознательно использовал магические силы. На самом деле, магические силы Муцянлян не могли улететь из трех тысяч миров. Если бы вы могли Тогда вы не являетесь истинным царством, вы не будда царства десяти дхарм! Верно? Только те, кто являются царством единой настоящей дхармы Юаньцзяо, обладают этой способностью.

В результате Будда использовал свою божественную силу, чтобы тайно благословить Муцянлиана, позволив ему сбежать из трех тысяч миров и полететь к западу от мира Саха.После девяноста девяти песков Ганга мир стольких будд унес его прочь, и он сам не мог понять, куда он пошел.Тогда мир называется «Яркая Башня», а вождь вон там - «Царь Света Татхагата». Он говорит, что каждый Будда учит живые существа, читая лекции, и нет никакого способа сделать это! самый стандартный и самый стандартный. Чистый буддийский способ наставления живых существ.

Итак, после того, как Достопочтенный Муцянлиан пришел в мир света, он не знал, как он сюда попал, но он продолжал слушать, слушать, эй! Голос Будды Шакьямуни все еще был там, и он слышал очень много ... ясно.Затем он увидел перед собой Будду! Этот царь Гуанмин Татхагата был очень высоким.Мы можем представить себе, что когда мы прибываем на чужую планету, в чужой мир, фигура инопланетян очень высока, и мы это представляем.Такая вещь действительно существует, и я не рассказываю вам сказки или метафоры.

Затем он увидел сидячее положение этого Будды: сидит он или не стоит, высота его составляет XNUMX миль.Мы на Тайване едем по шоссе с юга на север. Я часто проезжал пять или шестьсот километров. Его высота здесь XNUMX миль. Вы только представьте его, вы даже представить себе не можете. Ах! Трудно сказать, что он большой и большой.Затем встает Бодхисаттва, который слушает меня внизу, какого он роста, до восьми тысяч миль, он уже прибыл в мир другого Будды, далеко-далеко.

В это время спина - это очень весело! Муки становится маленьким, как жук, когда соединяется там. У него есть сверхъестественные способности! Он летит на гору сам, а когда он летит на высокую гору, он может слышать звук Будды. заявление., иначе как он может его слышать, когда он так молод у подножия горы.В это время я услышал звук, похожий на гром. Оказалось, что присутствовавшие большие Бодхисаттвы говорили: «Эй! Странно, почему маленький жук прилетел откуда-то сегодня на конференции Фа?», Эх!Если присмотреться, можно увидеть монаха, монаха.

Он говорил о маленьких жуках, и в его сердце было какое-то невнимание: «Такая мелочь! Что это?» В это время Царь Света Будда быстро сказал этим бодхисаттвам этой аудитории и сказал: «Вы не можете он из мира Восточного Шакьямуни, первый ученик, сошедший с троны Будды Шакьямуни, достопочтенный мукалиан с первыми сверхъестественными силами. Он уже святой. Вы можете ». Не воспринимай это легкомысленно ». Затем Достопочтенный Мир начал говорить, Шакьямуни. Нифо начал использовать свои магические силы, чтобы сказать Почтенному Му Гану на ухо.

Это как если бы мы разговаривали по мобильным телефонам, мы также обладаем сверхъестественными способностями в мобильных телефонах, верно? Посмотрите на телефонный звонок, вау!Очень удобно поразить Тайвань и материковый Китай на самолете, который находится на расстоянии более десяти километров или десяти часов! Это похоже на волшебную силу! Не так ли? Внезапно Достопочтимый в Мирах заговорил и сказал этому Муци Ляню, Он сказал: "Ты сейчас находятся в епархии Короля Света Татхагаты, поэтому ваше тело сейчас очень маленькое. Вы должны быстро использовать свои магические силы, чтобы сделать свое тело больше, чтобы люди не были неряшливыми или небрежными. Другим будет больно творить бизнесс.".

В это время Му Цяньлянь был послушен и использовал свои магические силы, чтобы стать таким же большим, как Бодхисаттва, присутствовавшая на собрании.Затем он склоняет ноги, голова к голове, и обходит Будду семь раз.Затем, как только он проявил свои сверхъестественные силы, он сам был очень торжественным. Будда Шакьямуни был в свете, и свет появился в его теле. В свете Будда Шакьямуни также показал этот аспект, очень торжественный аспект.Увидев это, у публики возникла эта редкая и редкая мысль, и она увидела присутствующего святого.

Если мы проповедуем, вдруг перед нами святой человек, вау!Все очень довольны.Тогда мы официально встретились в это время! Все радостно встретили этого высокого гостя.Затем, после того, как служба закончилась, после того, как все узнали друг друга, люди на собрании спросили Короля Света Будды: «Странно, почему этот Достопочтенный пришел к нам? Что это за причина !?» Король Света. Светлый Будда сказал ему, Му Цянь Достопочтенный Лиан сказал: «Он пришел сюда, чтобы проверить звук своего учителя, Шакьямуни Татхагаты, и насколько огромны его сверхъестественные силы».

Но в это время это было забавно, и достопочтенный Муцянлян понял, что не может вернуться.Где я сейчас и как мне вернуться?Ничего страшного, потому что я уже закончил поклонение Будде!В это время Господь Шакья сознательно проигнорировал его. В это время нет звука, и в его ушах нет звука. Как вы скажете ему вернуться, так что это очень весело! Господь тоже очень милый.В то время не было никакого выхода. Достопочтенный Мукианлиан попросил помощи у Царя Света Татхагаты и спросил его: «Я сейчас в далеком месте, твой драгоценный храм. Я не знаю, как вернуться назад. Ты можешь научи меня возвращаться. Путь? »В это время Царь Света Будда сказал; Он сказал:« С твоим архатом! Твоими способностями Архата, даже после катастрофы ». Каждый день наши общие сверхъестественные силы будут приходить в мгновенное.Он сказал: «Даже если ты миновал катастрофу, ты не сможешь вернуться в наш мир Саха». Благословенный послал его слишком далеко-далеко.Он сказал: «Ты не можешь вернуться, но если ты хочешь вернуться, есть другой путь. Самого по себе пути нет, но если ты визуализируешь своего хозяина своим собственным умом, твое сердце не оставит своего хозяина. «Так же, как мы искренне называем имя« Амитабха ».Одной мыслью вы можете вернуться в мир Сан-По, воспользовавшись силой мастера.

Уважительные отрывки из ученика Пайера (одобрены мастером Ренцзин)

(XNUMX) Истинная вера и рвение к возрождению в Чистой Земле со всей силой Будды.　

Испытали ли мы что-нибудь из этого коана?Конечно, мы, очевидно, знаем, что магические силы Архата нельзя сравнивать с Буддой, но есть еще один более важный момент. Вы когда-нибудь думали об этом методе царя светлого буддизма Гойи, чтобы вернуться, визуализировать и назвать имя мастер из собственного разума.Некоторые люди говорят: «Ах, райский рай находится за пределами страны десяти триллионов будд. Когда мы вернемся в райский рай, сколько времени потребуется, чтобы прибыть?» Есть ли какие-либо вопросы? В Священном Писании говорится, но посмотрите у Царя Света. Вот как его учил Татхагата.

В самом деле, одной мыслью мы называем имя Будды и пользуемся стремлением Будды. Наша непосредственная мысль может быть поглощена Его устремлением, и следующая мысль придет.Но не ошибитесь! Когда вы говорите «Мастер Будда Шакьямуни», вы вернетесь в мир Сан По.Кто наш учитель?Кто является нашим божеством, которому мы хотим читать Будду на смерть? «Амитабха», можем ли мы достичь мира блаженства, читая Амитабху?может.

Царь Света Татхагата также открыл нам, что метод обучения очень важен.Архаты хотят попасть в мир Будды, в том числе писания также говорят, что в ожидании просветления Бодхисаттва хочет возродиться в мире блаженства, может ли он сделать это своими собственными способностями?Если нет веры, стремления и выполнения этого условия, невозможно воспользоваться стремлением Будды.Не говори «араханты», не говоря уже о нас.Итак, пока метод верен и имя Будды восхваляется умом, вы действительно можете этого добиться.Метод освоения очень прост: если вы не можете овладеть им, вы не сможете перейти от жизни к жизни, и вы не сможете пройти свою собственную практику, пока не станете просветленным.

Это очень важно, поэтому нам нужно знать, что является ключом к достижению метода Чистой Земли. Он заключается в «состоянии», в наших хороших корнях, заслугах и карме, а не в моей собственной власти, у нас нет власти. вообще.Итак, вот необычные магические силы и методы, которые мы можем получить после смерти. В этом есть глубокая истина. Мы должны понимать Священные Писания по аналогии, и мы будем просветлены во многих аспектах сразу, и понять, не надо. Только выучите этот текст.

«Глазами неба» означает видеть прошлое и будущее, видеть эти вещи, некоторые вещи, которые живые существа не могут видеть, например, наши глаза могут видеть только, вы не можете видеть это после куска бумаги , а связи нет.верно?Этот «Тяньяньтун» может видеть будущее, видеть много вещей, он знает, чего не произошло в будущем, и развитие, которое можно увидеть, - это то, чем будет будущее развитие.Итак, Бодхисаттва в Раю Абсолютного Блаженства и даже Амитабха, каждый из нас, знает ли он, что произойдет в будущем?вы знаете?Он знает «Тяньянь Тонг», верно? Некоторые люди говорят, что мы беспокоимся о том, что произойдет, если мы попадем в аварию, когда мы умираем? Что, если мы находимся в коме? Что, если мы сошли с ума? Не волнуйтесь, потому что у Амитабхи известно, что ты умрешь. На что это похоже.

Пока мы утвердились в вере и желании, Учитель Хуэй И сказал: «Умрем мы или нет, зависит от того, есть ли у нас вера и желание», верно?У нас действительно есть истинные убеждения и желания. Ключ - истинные убеждения. Ложные убеждения и ложные желания бесполезны.Ключ в том, что если вы действительно верите в свои желания, вы должны умереть.Будда уже знает, как вы хотите идти. Он всегда рядом с ним. Ожидание ждет. О чем вы беспокоитесь, не волнуйтесь, если только вы не хотите идти в своем сознании, и у вас нет достаточно веры.

Люди, находящиеся в коме, по-прежнему активны в своем сознании! Не волнуйтесь.Другими словами, вы сейчас безумны, но безумны, потому что обычно мы хотим родиться, поэтому Амитабха также знает, что он естественно благословит вас.В любом случае, Он ждал в любое время, ждал рядом, нам не нужно беспокоиться, нам не нужно беспокоиться ни о какой ситуации, не используйте собственные мысли, чтобы напугать себя.Если мы не верим в смерть, вы, конечно, не сможете.Почему мы не можем умереть? Это не из-за устремления Будды, а из-за нашей собственной причины. Почему?Ванфа идеален, если вы говорите, что не можете умереть, вы действительно хотите, чтобы это произошло, и у вас нет истинной веры и стремлений.Благодаря этим устремлениям мы все можем испытать многое, чтобы укрепить нашу уверенность в перерождении.

Наше ядро, мы изучаем суть «Сорока восьми обетов», цель очень проста и ясна, центральная идея - помочь нам обрести уверенность в смерти жизни.Мы должны знать, как выучить «Сорок восемь желаний» таким образом. Все желания прекрасны, и они могут помочь нам значительно укрепить нашу уверенность в смерти жизни.Включая наши мысли, вау!С «силой судьбы», а затем со всеми этими сверхъестественными способностями, мы очень счастливы, и мы хотим действовать быстро.Мы в этом мире, почему мы все время занимаемся кармой, потому что у нас нет «управления судьбой», мы ничего не знаем, часто желудок и кишечник не понимают, мы не знаем ничего, поэтому нет возможности сделать это, и мы продолжаем создавать карму.

Если мы «через судьбу» не создадим карму, почему?Мы можем знать, что на самом деле многие из людей вокруг нас - родители, друзья, мужья и жены, отцы и сыновья из прошлого.Если вы это знаете, будете ли вы относиться к нему как к врагу?Нет, ты не ссоришься с ним весь день. Ты очень добр к своей семье! Тогда мы обязательно будем вегетарианцами, почему?Вы также знаете, что курицу, утку и рыбу меняют родственники и друзья, родившиеся в прошлом. Можете ли вы продолжать есть это мясо?Если вы не можете его съесть, вы не вызовете смертельную карму.Таким образом, с помощью этих магических сил мы можем не только предотвратить создание кармы, но и помочь нам достичь кармы Дао.Например, если у вас есть «Hexintong», «Tian Ertong», «Hexintong» будет упомянуто позже, есть «Tian Ertong», что все живые существа имеют боль, счастье, печаль и радость в своих сердцах. Вы все знаете. .

Тогда, если мы хотим спасти живые существа или сказать, что хотим ладить с живыми существами, легко избежать недопонимания. Вы знаете, о чем он думает в своем сердце. Все эти сверхъестественные силы помогают нам на этом пути.Подобно Бодхисаттве Авалокитешвара, слышащему звук и спасающему страдание, его «Тиан Эртонг» очень близок к таковому у Будды, поэтому он может распространять все живые существа, слушая звук и спасая страдания.Мы не можем спасти ни одного существа, верно?Не заводите плохих отношений с другими, и вы станете Амитабхой, это будет очень сложно.Итак, если мы не пойдем, мы не живем в мире блаженства, мы здесь только для того, чтобы создавать карму, если вы уйдете, у нас есть эти сверхъестественные силы, которые помогут нам быстро достичь кармы Дао, это самая важная цель магических сил Амитабхи.

(XNUMX) Самое быстрое достижение в умершем Элизиуме.

Хорошо, давайте посмотрим на следующий абзац: «Когда я был Буддой.Все живые существа.Тех, кто породил нашу страну.Он умен.Если вы не знаете сотен тысяч будд, умы живых существ не принимают просветления. «Это девятое« Его сердечное желание ».
Если у нас есть «Хексинтонг», мы не будем обижать людей, и мы будем обижать людей беззаботно в течение всего дня, и мы не знаем, что люди думают.Иногда ты, очевидно, влюбляешься в него, и ты все еще хочешь с ним подружиться, но то, как ты это делаешь, его раздражает, люди тебя не любят, не так ли? Таков в этом мире. очень разочарован.

Иногда я бываю неосторожен, как будто один и тот же женьшень уже является товарищем-даосом, логически говоря, они все в одном направлении, как бы они не ладили, потому что у всех есть привычка, а это неизбежно.Если наше собственное самосовершенствование немного бедно, и терпимости недостаточно, и мы не можем понять ум другого, тогда определенно возникнут трения.Итак, в этом мире я действительно восхищаюсь теми парами, которые могут ладить днем ​​и ночью, каждое утро и вечер. Я действительно ими восхищаюсь. Если я не могу этого сделать.

Я просто сказал им сегодня, сказав: «Вы двое можете быть вместе вот так весь день, я действительно восхищаюсь вами». Она сказала, что они тоже часто ссорятся.Правильно! Это нормально! В этом мире невозможно найти двух людей. Трудно найти двух человек. Не говорите много людей, только два человека. Они действительно могут ладить друг с другом каждый день, если только они оба Святые, Просветленные люди могут делать это только тогда, когда у них очень хорошее совершенствование.В противном случае, даже если некоторые из нас, более рациональные, захотят это сделать, мы не сможем этого сделать, потому что проблемы и привычки все еще существуют.Так что это действительно непросто!Затем, если у него есть «Хексинтонг», я могу сделать его счастливым тем, что он думает в своем сердце, так что для нас хорошо спасать живые существа, это очень удобно, и тогда не будет так много недоразумений в отношениях. друг с другом.

Изначально я хотел рассказать историю о Ромео и Джульетте. Сейчас некогда. Это трагедия веков. Противно видеть это. Это потому, что у них много недопонимания друг с другом, верно? Трагедия в наш мир. Поскольку друг друга не понимали, о чем думал другой, а потом оба умерли, в конце концов, было бы хорошо взять это на себя.Также в Китае есть Лян Шанбо и Чжу Интай, это самый представительный.Почему вы хотите процитировать это?Потому что любовь между мужчиной и женщиной самая прекрасная, правда?Более того, у всех в нашем мире так называемое: «Любовь не возрождает, не рождает женщину». У всех есть привычка приходить с пятью желаниями и шестью пылью, поэтому именно такого рода эмоциональные проблемы мы Придайте первостепенное значение! Этот мир Нет никого, кто по-настоящему живет как Белоснежка и Прекрасный Принц, вечно и долго и счастливо. Это только в сказочном мире, а не в реальном мире.

Что здесь?Ромео и Джульетта, Лян Шанбо и Чжу Интай.Мне действительно очень жаль это видеть, и это противно! Но это факт, и это часто можно увидеть.Что это?Без «Таксинтонга» ничего не понятно.Каким он был в то время, позвольте мне поговорить об этом.Из-за этого Ромео, эта Джульетта и ее отец хотели выдать ее замуж за графа, она не хотела, поэтому она обратилась за помощью к отцу Лоуренсу. Священник помог ей придумать способ, дал ей яд и сказал ей притвориться, что Ты мог умереть более сорока двух часов, тогда у жреца не было магических сил в то время, и он не знал, как он будет развиваться в будущем.

В результате он был достаточно добр, чтобы сделать что-то плохое. Сначала он хотел сказать ему, чтобы он умер, а затем послал кого-то к Ромео. Ее любовник сказал ему, что она притворяется мертвой, и он заберет ее, когда вы вернулся. Люди убегают.В результате Ромео подумал, что она действительно умерла, подумал, что Джульетта действительно умерла, а затем покончил жизнь самоубийством на ее могиле.После совершения самоубийства, как только приходит время этой Джульетты, лекарство исчезает и просыпается, да!Умер ее возлюбленный, конечно, ей было больно! В результате она тоже покончила жизнь самоубийством. Сложно? Все по недоразумению.Так что такие вещи в этом мире, такие трагедии, большие и маленькие трагедии происходят постоянно.Никто в этом мире не может говорить о чувствах! Если вы не совершенствующийся и не очень опытный человек, вам неизбежно придется столкнуться с этой ситуацией.Что является причиной этого?У нас нет «Hexintong», это никуда не годится, поэтому мы должны родиться в мире блаженства, чтобы избежать такой боли.

Итак, давайте кратко поговорим об этом, потому что времени не так много, давайте перейдем к следующему абзацу: «Когда я был Буддой.Все живые существа.Тех, кто породил нашу страну.У всех есть сверхъестественные способности.Парамита.Ю. Иньинян.Не может превышать XNUMX миллионов Наюта Сотня Тысяч Будд.Еженедельный тур.Те, кто делают подношения буддам.Не принимайте просветление. ".

Это десятое желание «Выживание стопы Бога» и одиннадцатое «Выживание всех будд». Ниже находится абзац, и он подходит к концу.
«Судьба», «глаза неба», «уши неба» и «другое сердце» впереди в основном предназначены для достижения нашей фундаментальной мудрости и избавления от наших собственных забот.Затем эти два желания, «Выживание стопы Бога» и «Выживание желаний Будды», должны помочь нам обрести мудрость после достижения. Мы можем использовать «Стопу Бога», чтобы мгновенно перейти к Буддам в десяти направлениях и помолиться за Будду. , слушайте Дхарму и практикуйте благословение. Хуэй, вся мудрость и мудрость спасения живых существ также могут быть достигнуты!Из этих двух желаний, которые мы усвоили здесь, мы, вероятно, можем представить и можем убедиться в том, почему мы можем быстро стать Буддой, когда мы переродимся в мире блаженства. Просто глядя на эти желания, мы можем абсолютно поверить, что то, что Будда сказал, это то, что сказал Благословенный. Расскажите нам факты, самое быстрое достижение и самое быстрое достижение в мире блаженства в первом перерождении.Поскольку у нас есть все «проходы», мы только что говорили о них, а затем снова можем использовать «священные стопы». Посмотрите на «Амитабха-сутру», вы отправитесь в десять миров и десять направлений Будды, чтобы сделать подношения Будде рано утром. Идите к Будде и культивируйте благословения. Если вы станете предопределенными и сделаете подношения Будде, тогда он естественным образом даст вам Дхарму, и вы будете развивать благословения и мудрость.

Как могут быть люди, которые не достигают просветления, совершенствуясь таким образом каждый день, не говоря уже о подношении десяти направлениям Будд, если вы предлагаете одному Будде, сколько людей просветили после того, как однажды послушали Дхарму под престолом Господа?много!верно?Мы не были просветлены в течение долгого времени, и причина и состояние не такие уж особенные.Итак, вы должны думать обо мне как о Будде, вы должны рассматривать меня как Будду и каждого мастера как Будду, вы будете просветлены прямо сейчас.Я не воспользовался преимуществом, и вы не проиграли. Вместо этого вы получили большую выгоду. Уважение очень важно.Что ж, нам сейчас трудно совершенствоваться в этом месте. Это нормально. Поторопитесь и отправляйтесь в мир блаженства, встаньте перед истинным Буддой и послушайте конференцию Фа, и вы сразу же станете просветленным.Итак, вы должны стать Буддой! Тогда мы в этом мире, независимо от того, насколько вы можете достичь великих достижений.

Это из этих нескольких стихов, вы можете вызвать полную уверенность. Нет причин не выживать. Если вы не любите страдать и не садист, то вы не можете продолжать быть мужчиной! Некоторые люди великие бодхисаттвы. сердце:
«О! Я родился, чтобы показать, что хочу стать бодхисаттвой». Я восхищаюсь мужеством этих людей, но пожалею ли я об этом, когда приеду? Я не знаю.Поскольку у вас нет способности спасать живые существа, вы сами становитесь грязевым бодхисаттвой и тонете. Это очень неприятно. Все страдают и вместе идут в ад, рука об руку. В результате это ужасно.Итак, мы должны быть мудрыми и иметь метод. Во-первых, мы должны сначала стремиться жить в блаженном мире и быть свободными сами. У нас есть все эти сверхъестественные силы, а затем мы снова будем использовать наши желания, чтобы вознаградить свою жизнь! Неужели это очень удовлетворительно?

(XNUMX) Обретите уверенность в перерождении и перевоплотитесь прямо сейчас

Далее мы смотрим на следующий абзац: «Когда я был Буддой.Все живые существа.Тех, кто породил нашу страну.Держитесь подальше от разлуки.Корни молчат.Если не решили дождаться просветления.Зендаи Нирвана.Не принимайте просветление. ".Это двенадцатое: «Определенное просветление», вот абзац.Решение стать Буддой - это убедить нас.Первые несколько обетов, от первого до одиннадцатого, достаточны, чтобы помочь нам перейти в состояние будды.Как необычно ты выглядишь!В задней части есть еще чудесные вещи! Что мы должны узнать в следующий раз, лучше всего, если старые культиваторы принесут их. Этого действительно недостаточно, или я немного медлителен, я думаю, что достаточно, я уже После окончания учебы эти люди уговорили его приехать, и они должны принести ему любую судьбу, почему?Дайте ему возможность по-настоящему понять это объективно и самостоятельно проанализировать это из классики и учения патриарха.

Следующее, что мы узнаем об этих обетах, - это использовать Священное Писание и объяснения патриарха. Вы можете сами судить, каковы теоретические основы и ключ к укреплению уверенности в перерождении?И вы действительно установили истинную веру, эту истинную веру, истинное желание, истинную веру, букву с теоретической основой, а не слепую веру! Такая вера с реальной теоретической базой абсолютно неотразима.Конечно, есть также своего рода старый бодхисаттва с очень глубокими корнями, и также возможно, что он не отступит.

Тогда такой человек определенно переродится прямо сейчас, исполненный радости Дхармы, более счастливый день за днем, день за днем ​​радующийся, день за днем ​​отпускающий и усердный день за днем.Если у него самого не будет таких больших изменений, он начнет меняться прямо сейчас, вместо того, чтобы ждать долго.Потому что, когда вы обращаете свои мысли, благословение, благословение света Будды, вы должны повернуть прямо сейчас.Если нет, то ваши заботы и я всегда были в ваших мыслях, значит ваше сердце не в мире блаженства, вы не отпустили все заботы в мире, в том числе и ваши, вы должны отпустить все физически и мысленно, чтобы вы могли наслаждаться блаженством всем сердцем.И вы должны быть благодарны, потому что вы очень близки с Амитабхой и чувствуете эту силу благословения.Если это так, вы должны измениться, если нет, это очень опасно, и вы действительно совершили ошибку.

Для действительно образованного человека есть ли у него заслуги великодушного ликования? Он должен иметь это! Ты не умрешь, если послушаешь это, верно? Ты не умрешь, если послушаешь еще один урок, и ты выиграешь " Не теряешь кусок мяса, верно? .. Если только ты не кармический.Я также напоминаю вам, что для тех из нас, кто принял обет бодхисаттвы, один обет очень важен. В пределах сорока миль, выражаясь на местном языке, его можно достичь за день, точно так же, как мы можем путешествовать на самолете и читать лекцию по Дхарме. Мы все должны радоваться, если это связано с нашей практикой.Это практика. Практика бодхисаттвы - это заповедь, которую должен соблюдать бодхисаттва. Если вы сделаете это и не сделаете этого, вы нарушите заповедь и возрадуетесь своим заслугам.

Более того, если мы сами несвободны, вам следует больше слушать. Нет ничего важнее, чем слушать писания и Дхарму. Это тот человек, который хочет учиться и жить в мире блаженства! Не так ли?Ваши действия можно увидеть в вашем сердце.Вы говорите, что каждый день вы действительно просите смерти, каждый день! Все вещи в мире являются приоритетом, и осталось немного времени, прежде чем вы приблизитесь к Трем Драгоценностям и используете их на Трех Драгоценностях, тогда вы уверены, что ваш даосизм фальшивый., это очень простая причина.

Если нет такой особой причины, но у нас, обычных людей, нет ничего особенного, нечего сказать, как будто вы пытаетесь спасти людей, поэтому у вас нет времени приехать.Это что-то особенное, не так много людей, которые могут вас спасти.Обычно вы делаете все, чтобы иметь возможность или даже говорить об отречении, верно? Отпустите все.Или, если у вас действительно есть семья, это неудобно. Для вас нехорошо иметь обязанности в мире! Тогда, если вы говорите, что хотите жить хорошей жизнью, тогда, конечно, вы должны зарабатывать деньги, и вы должны тратьте деньги, чтобы зарабатывать деньги. Время, вы всегда будете бежать в противоположном направлении. К этому времени дух, благодаря пяти желаниям и богатству, будет преобладать, и вы станете его рабом.

Если вы по-настоящему даосский, вы должны сузить одежду и сесть на диету. Это очень просто и жить очень обычной жизнью, не так ли?Практикующие никогда не умирают от голода, в том числе и миряне. Если вы действительно хотите практиковать, Три Драгоценности определенно защитят вас.Вы же не думаете, что можете умереть от голода, если будете есть в додзё!Некоторые люди не приходят на тренировку, а некоторые приходят поесть, но это нормально! Также очень хорошо приходить и делать добрые дела. Они могут творить все Три Драгоценности и готовы защищать их, даже если вы этого не сделаете. приехать.Земледельцы не умирают от голода, поэтому они боятся, что вы этого не захотите.

(XNUMX) Следование мысли Шандао - это чистейшая практика чистой земли.

Итак, мы знаем, что когда мы видим эти клятвы, те, кто действительно может стать Буддой, и те, у кого есть зрелые корни, видят здесь «Сорок восемь обетов», и они уже близки к завершению.Последнее основано на некоторых теориях. Где теория нашей смерти?На чем основа?Восемнадцатое желание, девятнадцатое желание и двадцатое желание укрепляют нашу уверенность с помощью этих теорий.Итак, люди, которые действительно хороши, будут выпускаться после того, как сначала послушают, вы хотите прийти позже?Чтобы приехать, торжественное додзё необходимо отремонтировать и содержать в хорошем состоянии.Это может доказать, что полученная вами юридическая выгода верна.

О чем мы поговорим позже, это очень важный вопрос, а именно: почему мы подчеркиваем уверенность в том, что действительно можем решить умереть в настоящем, и на чем мы основаны?В раздаточном материале, который у меня есть, у нас есть инструкции, напечатанные в «Мастере Ингуане».Мастер Ингуан назвал Мастера Шандао «Монахом Шандао», а Мастер Шандао был вторым предком нашего Цзинцзун. Затем мы сказали, что произнесли эти «Сорок восемь обетов», в основном, основываясь на мыслях Мастера Шандао, потому что он является представителем потому что его более ранний предок, второй предок.На Хуэйзу, первый предок Хуэйнэна, мастер Хуэйюань в основном практиковал самостоятельно, медитируя на Будду, занимаясь медитацией, и его судьба была другой.

Мысль Мастера Шандао на XNUMX% зависит от силы Будды. Это чистая земная практика, основанная на восемнадцатой клятве. Гу Даде сказал, что XNUMX-я клятва является стержневой и наиболее выдающейся из «сорока восьми». клятвы ".Наш старый монах Цзинконг теперь говорит о "Школе Чистой Земли" и "Объяснении Великого Священного Писания Школы Чистой Земли". Он основан на комментариях Хуан Няньцзу. Все они руководствуются Ишань, но старый монах говорит очень широко, но суть все еще основан на умении направлять мысли.Отличается ли мысль о Шандао от мысли Мастера Ингуана?Нет.Мастер Ингуанг назвал его «монахом», а этот «монах» - сторонником учителя. Мы можем получить доказательства из его учений.

Давайте посмотрим на абзац, прочтем абзац по-французски: «Все методы основаны на самостоятельности, а чистые наземные методы полагаются исключительно на силу Будды.Полагаясь на собственные силы, не видя чистых мыслей, оставляя жизнь и смерть без всякой причины; полагаясь на силу Будды, если вы верите и желаете истины, вы можете воплотить карму в жизнь.Например, пересекая море, один плавучий, другой - на лодке, хотя, когда он достигает берега, то же самое, трудно и легко быть в безопасности, и есть огромная разница между небом и небом. . «(Чжэн Гуансиа. Мать и солнце мадам Цуй скончались и скончались). Это отрывок из этого абзаца.

В чем ключ? Метод Чистой Земли опирается на силу Будды!Все методы основаны на уверенности в себе.Первый предок Хуэйюань, о котором мы только что говорили, он практикует самадхи лодки, практикует медитацию и визуализирует достоинство и торжественность Запада, а затем возвращает свои достоинства миру. Можно сказать, что он самодостаточен, или он самодостаточен.Затем, если это основано на восемнадцати обетах, мы сможем прочитать обеты восемнадцати обетов, когда придет время. Это очень просто.Я не говорил о своем кунг-фу от начала до конца, я просто делал то, что хотел.

Фактически, «Гуань Цзин» не говорит о шестнадцати воззрениях, он также декламирует Будду по имени, а также является верным и желающим. «Амитабха-сутра» более очевидна: три сутры одинаковы, в них нет противоречий, и практика такая же.Так в чем же ключ? Поскольку это вера и желание, нет никакой собственной силы. Это вся сила Будды. Только когда я полагаюсь на силу Будды, мы можем осмелиться сказать это, пока я искренне верю в свои желания я готов верить и хочу загадывать желание. Теперь мы есть Вера в возрождение может быть определена.Это понятно?Понимать?Тогда верите ли вы в свою смерть?Да? Да!действительно есть?громче пожалуйста!Не будьте вежливы, если у вас есть вера. Вы должны рассказывать другим и делиться своей верой. Это уважение к Амитабхе.

Если у вас нет веры в Амитабху и у вас нет веры в этот метод, вы должны убедить людей читать Будду, и они совсем не будут слушать, верно? «У вас нет веры в себя. , так что вы все еще говорите мне читать? Тогда я не знаю, куда я пойду.? Никакой страховки. "Верно? Наша уверенность в смерти жизни не основана на нашей собственной силе. В нас самих нет ничего необычного, но благословлены силой Будды.Если мы верим в Будду, мы открыто скажем: «Мы действительно верим, что знаем, что является ключом к этому перерождению?» Опираясь на веру и готовность, наши сердца успокоятся.

После того, как вера действительно возникает, мы не можем быть вежливыми и не можем делиться ею с другими. Таким образом, вы также спасаете живые существа прямо сейчас! Вы также восхищаетесь заслугами Амитабхи Будды. Вы понимаете это?Это понятие! ​​Это очень важно, вы должны понять это! Но если вы хотите хорошо совершенствоваться, у вас не будет никаких мыслей, и у вас будут все заблуждения. Я только что сказал вам, я сказал, что это невозможно с самого начала .! Если вы можете прочитать, что одной мысли не бывает, я дам вам голову, действительно, невозможно.

Вы искренне верите, что не сможете умереть. Я несу ответственность. Я говорил об этом до того, как был распространен компакт-диск. Я осмеливаюсь нести ответственность за то, за что я несу ответственность. Я несу ответственность за причину и следствие, потому что я верю в Амитабху.Но если вы действительно верите в свои желания! Если ваша вера ложна, то я не несу ответственности.Тогда почему я осмелился нести ответственность, ведь Амитабха возложил на меня ответственность.Он сказал, что пока мы искренне верим в свои желания, он придет, и я верю в Будду.

Если вы действительно хотите заниматься самостоятельно, ничего страшного! Это не невозможно, вам будет труднее, вы будете неуверенны или неуверенны, и вы станете более и менее уверенным в своих мыслях.Потому что сейчас вы молоды и сильны! Вы все еще можете практиковать Седьмого Будду, и вы также можете усердно работать. На следующий день, когда вы все время болеете, иногда когда вы серьезно больны, вау! В то время все люди духи исчезли, как воздушный шар, если его уничтожить, он исчезнет сразу, и вы не осмелитесь громко говорить в это время.

Вы станете менее уверенным, когда будете читать наизусть, так почему же многие старые практикующие читают Будду до конца и злятся в конце дня: «У меня нет новостей на всю жизнь, и все еще существует так много заблуждений. будь то Будда обманывает людей, а имя Будды не работает. «Правильно?» Не читай его вообще. »Потому что до того, как появилась его карма, демон, сила демона благословила его.Поэтому, когда он умирал, он всю жизнь воспевал Будду, но не повторял его, когда умирал.Нам несложно слышать, так почему?Идея неверна. Для него нет ничего плохого в том, чтобы практиковать кунг-фу самостоятельно. Это нормально, и он тоже человек с такими корнями.

Также упоминаются обеты в «Сорока восьми обетах», например, есть даже другие секты, медитации, тантрическое совершенствование и все такое ... вы можете вернуться назад! клятвы », а не. Это неправильно говорить это! Дело не в том, что мы единственные вправе полагаться исключительно на силу Будды, и что все остальное неправильно. Таким образом, мы не достигли совершенства.Пока существует противоречие между законом и законом, это неправильно. Нет противоречия между законом и законом. Не противодействуйте друг другу.

Это из-за разной корневой природы, поэтому, поскольку Будда Амитабха хочет спасти все виды живых существ! Три корня универсальны. Конечно, он дает разные обеты в обетах. Условия для перерождения разные, и они даются. всем существам с разной корневой природой.Следовательно, из следующих клятв мы также можем видеть, что есть люди, которые практикуют другие дисциплины, другие школы и другие дисциплины. Вы также можете умереть, если вернете свои заслуги в практике вспять.Или мы сами практикуем Метод Чистой Земли. Вы должны полагаться на собственное воспевание Будды, чтобы обрести этот навык. Вы можете читать самадхи Будды, кунг-фу - это часть работы, и у вас может быть один ум и один ум. Это не невозможно, это не плохо, но вам будет очень тяжело.

Например, если вы хотите начать свой бизнес, вы должны начать с нуля и работать в течение десяти или двадцати лет, но это не может быть успешным! Правильно?Ваша карьера может быть еще не успешной.Этот старик, который зависит от вас, мы, Амитабха, великий любящий отец, вы полагаетесь на нашего отца, чтобы дать нам наследство, а затем вы благословляете нас, рассказывая нам, как начать бизнес.Какой из них прост для такого предпринимательского процесса?правильный!Конечно, у вас должен быть покровитель, так почему вы должны полагаться на себя из-за такой вежливости? Вы полагаетесь на себя, вы не можете достичь этого с нашими способностями, и нелегко вести бизнес и начинать бизнес ! Не правда ли?

(XNUMX) Бедный сын в Лотосовой Сутре

Затем мы будем совершенствоваться в соответствии с восемнадцатым желанием, все с силой Будды, желание, высказанное Буддой Амитабха, подобно тому, как наш отец дал этому ребенку семейное имущество! Он дал это безоговорочно, не нужно быть вежливым, это верно, нет Вопреки причинно-следственной связи.Это как бедняк из Лотосовой Сутры. Все мы, существа, мелочны. Корни подозрений слишком тяжелы, и мы тоже страдали!Будучи слишком долго бедным и низким, карма очень тяжелая.Поэтому, когда другие дают вам преимущества, мы не осмеливаемся их принять.Еще я подумал: «О! Как может быть такая дешевая вещь?» Я не осмелился принять это, не решился принять это прямо.

Бедный Сын в Лотосовой Сутре похож на это: богатый и пожилой человек встретил сына, которого разлучили на протяжении XNUMX лет, своего собственного сына.Этот бедняк такой же, как мы.Издалека он знал, что этот богатый старейшина знал, что это его сын, который был разлучен много лет и хотел перезвонить ему, чтобы унаследовать наследство.Этот богатый старейшина богат! Как и Амитабха, у него есть заслуга. Он хочет иметь наследника! Верно? В это время он также очень стар и более озабочен, так что поторопитесь найти его наследника.Он попросил двух слуг вернуть нищего, бедняка, и вернуть его, чтобы он унаследовал наследство.

В результате бедняга увидел, как подошли двое высоких мужчин, упс!Он был так напуган, что упал в обморок. Он думал, что его поймают. Он не мог поверить, что этот богатый старейшина на самом деле посылал этих двух людей, чтобы забрать его обратно, чтобы унаследовать наследство. Он не осмелился принять это, он не мог в это поверить, и даже поверил ... Я не поверил и был так напуган, что упал в обморок на месте.Позже его отцу ничего не оставалось, как сказать: пусть он будет сначала слугой.Затем давайте ему небольшую зарплату каждый месяц, а затем медленно и медленно учите его снова, отпустите его охраняющее сердце, защитное сердце и, наконец, скажите ему: «Ты действительно мой биологический сын. Это семейное имущество действительно для тебя, ты. Добро пожаловать, просто возьми! »Только когда хорошие корни, которые он взращивал, постепенно созреют, это дело осуществится.

Будда действительно тяжелый!Нам, существам, действительно трудно спасти!Видите ли, если мы скажем вам полагаться на силу Будды, вы поверите этому. Разве вы не достигли Полного Совершенства? Затем я очень счастлив каждый день и каждый день делюсь преимуществами закона с другими. день.Ты свободен, ты Все страдания в этой жизни в ближайшее время закончатся.Когда она закончится, решится вопрос перевоплощения.Это великое событие, великое событие!Это может не приносить больших радостей Закона, и это как жить в блаженном мире каждый день.

Конечно, у нас все еще есть привычки, эмоции, гнев, печаль и радость, но это привычка.В наших сердцах! Мы все еще можем жить в этой бесконечной радости Дхармы все время. Какое великое событие. Если вы не верите в это, это действительно жаль. Если корней доброты недостаточно, нет другого выхода. .Тогда вы можете делать это медленно, и мы тоже восхищаемся этим с радостью.Вы практикуете кунг-фу хорошо, и вы поворачиваете лицо, когда делаете это.

Раньше я отступал и читал Будду и злился: «Почему я так долго читаю, но у меня все еще так много иллюзий?» Я ходил по закрытой комнате вот так, и когда я стоял у стены, я хотел натолкнуться на это и прочитать.Эй! Разве титул Будды не является преступлением жизни и смерти, читая восемь миллиардов кальп? Как вы можете рассказывать о жизненных невзгодах?Поскольку мы не чувствовали силы имени Будды, нам препятствовали омрачения. Дело не в том, что имя Будды не имело силы, и мы сами не получили силу благословения.Так что ах! Действительно, мы по-прежнему полагаемся на свои добрые корни и заслуги, у каждого из которых своя судьба.

Уважительные отрывки из ученика Пайера (одобрены мастером Ренцзин)

(XNUMX) Будда сказал, что восемьдесят четыре тысячи законов и законов равны, и у каждого есть своя коренная возможность.

Хорошо, давайте посмотрим на следующий абзац: «Репетиция Будды и один метод - это то, что сказали поколения Будды.Принципы особых методов всех дхарм превыше всего закона и секретов дзен.Все методы хотят жизни и смерти.Надо перестать волноваться.У Клыка были очки жизни и смерти.Если беспокоится, карма не сломлена.Независимо от того, что вы видите.Глубокое кунг-фу.Мудрость велика.Но безрезультатно.Это различные методы.Трудно рассчитывать на самостоятельность.Вся Дхарма Чистой Земли основана на силе Будды, поэтому это легко. 』Хорошо, прочтите сначала здесь, а потом убедитесь сами.

Мы все только что упомянули, что вы можете практиковать любой метод, какой захотите, это очень сложно само по себе, и это вам не поможет. Какими бы хорошими ни были ваши навыки, какими бы хорошими ни были ваши знания, это не поможет. .В ожидании просветления Бодхисаттва не может умереть без полной веры, не могут умереть и Архаты, не говоря уже о нас.Итак, ключ в том, чтобы «полагаться на всю мощь буддизма, чтобы это было легко». Легко полагаться на всю мощь буддизма. Вы можете сделать это сами.Но в будущем, когда вы услышите, как некоторые мастера говорят о «самоисцелении двух сил», не расстраивайтесь.Мастер Ингуанг также сказал, что в примечаниях большинство из них говорит о «всей силе Будды», но он также говорил о «двух силах, исходящих от других».

Есть два толкования понятия «я - две другие силы». Объяснение мастера Ингуана такое же, как и у мастера Шандао. Что он объясняет под самим собой, означает «я - две другие силы»? Конечно, его сила - это сила Будды; самообладание?Я готов верить, что сила стремления к выживанию заключается в том, что я готов выжить. Это называется самообеспечением.Он имел в виду это, а не то, насколько высоки мои медитативные навыки, когда я читаю буддизм и практикую, а не о достоинствах уверенности в себе, нет! Не поймите меня неправильно, так называемые «две силы самого себя» учителя Ингуана объясняются в этом путь.

Есть несколько мастеров и даже множество старых мастеров традиционного искусства. Раньше так и было! Поскольку мысли Мастера Шандао были представлены на Тайване только через XNUMX лет или около того, теперь мы являемся молодым поколением мастеров, а многие мастера на Тайване являются все основано на мышлении Шандао. Мы Старый монах также учит хорошему руководству, но каждый из нас не одинаковый, и будут разные акценты и разные способы выражения.Другой вид «я - две другие силы» означает, что, с одной стороны, полагаться на другие силы и силу Будды для благословения; с другой стороны, также можно полагаться на заслуги самосовершенствования. Это другое толкование. о "двух других силах". Верно.Не хочу сказать, что для вас, мага, правильно говорить «две силы самого себя». Кто прав, а кто виноват, когда маг говорит, что «все силы основаны на других силах»?Никто не прав или нет, все в порядке.

Корни разные, и живые существа разные.Учения Будды имеют разные методы практики, некоторые из которых более трудны и просты.Так что не будьте жесткими: если у вас всегда антагонистический менталитет, вы всегда будете беспокоиться, и всегда будет много правильного и неправильного.Особенно некоторые старые мастера, он боится, что существа расслабятся! Он боится, что вы скажете: о! Тогда полагайтесь на свои собственные силы, полагайтесь на его силу, тогда вам не нужно практиковать.

Он волновался, что вы ошибетесь, и предпочел бы умело это подчеркнуть: «Вы должны практиковать кунг-фу!» Затем мы говорим, что вы не должны усердно работать, используя силу Будды! Мы говорим, что вы сначала верите, а вы Делайте все в первую очередь. Буддизм, после того, как возникнет такая вера, ваше сердце успокоится, и ваша реакция, естественно, станет очень усердной. Это естественно. Также необходимо усердно, не без заповедей и повторения Будды.Результаты все те же, просто хочу сказать, что менталитет точки входа другой, и другой способ работы.Вы это понимаете?Это слишком глубоко?Этого не будет?Вы все высококвалифицированные.

Это должно быть заявлено четко, потому что эти «Сорок восемь обетов» могут быть глубокими или поверхностными, но о! По сути, вы также должны четко объяснить некоторые концепции. Неважно, если вы этого не понимаете. В любом случае, пока как вы помните, вы должны верить и желать выжить!Мы должны верить, что Амитабха не будет откладывать наши дела.Пока мы верим и стремимся, Будда обязательно придет, чтобы принять это.Не имеет значения, как мы умрем в это время.На самом деле он не умрет. Смерть - это просто физическая смерть. Наше божественное сознание, Амитабха, определенно заберет ее. Вы должны это понять.

Вот особое объяснение.Ключ к нашему методу обретения уверенности в перерождении в настоящий момент заключается в том, что мы должны быть в состоянии поверить в то, что условие перерождения полностью основано на силе Будды.С помощью силы Будды мы можем вырастить десятки тысяч людей!В противном случае, зачем нам идти, верно? Мы хотим посвящения, а посвящения нет заслуг. Вы не умеете соблюдать пять заповедей, верно?Если есть какие-то заслуги, то нет никаких ожиданий. Это не похоже на метод чистой земли, который можно использовать для трех корней, и десятки тысяч людей будут исправлены. Это противоречит характеристикам метода чистой земли, и нет ничего особенного.Таким образом, каждый должен уметь понимать и понимать вещи таким образом.

Итак, мы все пришли искать Фа сегодня во втором классе. Услышав это, давайте возьмем еще один вопросник.Те, кто верит в ушедшую жизнь, поднимите, пожалуйста, руки.Пожалуйста, не в твоих силах говорить правду.Смотрю, помню, как ты хорошо, неплохо! Милости просим.У некоторых людей также может быть уверенность в своих сердцах, но можно смущенно поднять руки или смущенно поднять руки.Однако в настоящий момент вполне естественно иметь какие-то должные реакции: это самый укорененный человек, самый укорененный человек.То, что мы называем Шанггеном, - это судить таким образом, а не для вас, о! Каким вам нужно быть умным, что это за способности! Каковы высокие знания, продолжайте усердно работать.Многие из нас подняли руки и шутят: «Если ты умрешь первым, не забудь вернуться, чтобы забрать нас!» Нам нужно напомнить Амитабхе, чтобы тот вернулся и забрал нас вместе.

Хорошо, тогда у нас сейчас почти столько же времени, давайте помолимся.В прошлый раз многие соученики были неплохими, и они были очень серьезными, когда молились, и слышали, что многие люди действительно смогли устранить свою карму, плача, как будто они были немного несчастными, не очень несчастными, немного несчастными.Почему?Потому что, когда мы приносили Седьмого Будду и Первого Будду, XNUMX человек действительно плакали. Мужчины и женщины, карма действительно исчезла так ужасно, тогда нашим стандартом по-прежнему остается то, что я не добился этого, потому что все были очень вежливы. Все они были просто войти в контакт, просто учиться, и это только второй урок! Ничего страшного, давайте продолжим, а затем с помощью молитв мы устраним карму, попытаемся установить контакт с Амитабхой и завершить себя. Доверьте свое тело и разум Амитабха, ты должен сконцентрироваться на чтении этого титула Будды и повторении его с раскаявшимся сердцем.Подождите, когда мы читаем «Нан Уцзи Ле Любящий Отец Амитабха», когда мы говорим «Нан», мы будем поклоняться, а затем мы встанем, когда «Туо».

Уважительные отрывки из ученика Пайера (одобрены мастером Ренцзин)