(XNUMX) Почувствуйте изменение благословения Будды

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Дорогой Президент Ван, будь милосердным и уважаемые соученики великой добродетели, добрый вечер, Амитабха!Сегодня последний вечер нашего совместного обучения. В последние несколько дней редко можно увидеть соучеников из близлежащих школ по очереди, чтобы присоединиться к нам. Некоторые председатели также приезжали сюда, в частности, указывая на то, что наш портал в районе Джохор-Бару открыт. постепенно себя зарекомендовать.Это немного более открыто, особенно сегодня наш президент Гулай и его жена все вместе помчались обратно.

Сегодняшний день был особенно необычным, потому что некоторые из наших товарищей-практикующих также проявили инициативу и попросили о трех обращениях и пяти заповедях, так как наше додзё, которое было перенесено в новое место, провело церемонию очищения только несколько дней назад, там могут быть соученики, новости которых не соответствуют действительности.Мудрость, это зависит от предопределенного состояния, и предопределенные отношения с нами достаточно глубоки, чтобы их наверстать. Обычно мы часто слышим, что некоторые соученики являются нашими конференциями Закона, и мы узнавайте новости только после того, как лекции закончатся. Так что это действительно зависит от предопределенных отношений.Сегодня у нас очень редко бывает соученик. Причина его трех обращений к пяти заповедям сегодня также связана с его мотивацией. Этот соученик уже старый соученик и изучает буддизм более XNUMX лет • Получение пяти заповедей, но на этот раз вы прилагаете усилия, чтобы снова получить пять заповедей, то есть обретение заповедей. Увеличение благ называется приобретением заповедей.

У нас, монахов, тоже есть эта заповедь. Соученик сказал мне, что мотивация, потому что недавно он почувствовал, что пять заповедей, которые он просил и получил в прошлом, не очень хорошо реализованы в его жизни. На самом деле, он может. Это должно быть благословением силы Будды Амитабхи, потому что в этом году, после того как этот соученик вошел в контакт с мыслями Чистой Земли нашего Учителя Шандао, он особенно ощутил такое наведение на Будду и получил Будду Амитабху. Благословения.Тогда человек, который действительно принимает это, действительно изменится, как и он, и он сможет больше размышлять о себе, а затем сможет улучшить это интенсивное обучение. Оно не только мотивировано, но и действительно реализует его. Таким образом, это действительно принятие Будды. Благословение силы происходит не из-за нашей дисциплины, а порог обучения очень низок.Пока вы верите, что пока вы готовы умереть, вы можете решить, что проблем нет. После этого не будет легче и расслабиться из-за низкого порога. Если это так, значит, проблема должна быть. Итак, этот соученик, также сделал это для нас. Это очень хорошая демонстрация. На этот раз я не только попросил Пяти Заповедей, но также сделал возможным для других людей иметь это предопределенное состояние, так что эта заслуга действительно невообразимо.

Это похоже на снежный ком, и он становится все больше и больше. Это не только причина. В прошлом, вероятно, это было в прошлом месяце. Когда я приехал в город Скудаи, Джохор-Бару, в общей сложности было XNUMX дней лекций. Он также отчитывался каждый день. Все это естественная реакция. Люди - опытные соученики и ветераны более XNUMX лет. Разве нужно быть таким прилежным?Десятидневные лекции не закрывались ни на день, не прекращались и не пропускали занятия, поэтому на этот раз я специально сказал ему, что вы не должны приходить на пять дней. Позаботьтесь о семье и много работайте над домой. К счастью, я сказал ему не приходить, потому что у нас уже есть семья, и мы должны заботиться о ней дома, но это хороший пример. Это действительно перемена в душе после прикосновения сердца. Даже если некоторые люди не замужем, тогда мы просто начнем становиться монахами. Это будет более основательно. Итак, наше сегодняшнее исследование в основном направлено на продолжение сущности трехкратной системы, о которой мы говорили вчера.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Уникальные методы обучения Дзен Мастера Чжунфэна и Мастера Шандао.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Далее, в сущности трехвременной системы есть два ключевых момента. Один - это учение дзен-мастера Чжунфэна, а другой - содержание Амитабха-сутры. Тогда я оставлю немного времени для всех позже. также обсуждались несколько дней назад. Итак, в настоящее время мы делаем субтитры среди дисков, записанных на Муаре более полумесяца назад, и другие посвященные могут сами смотреть их, когда они будут распространяться в будущем.У нас также есть циркуляр о заповедях, и три обращения и пять заповедей, которым учил старый мастер, нужно часто слушать, поэтому сегодня мы уделим немного времени. Мы сосредоточимся на ключевых моментах учения этого мастера дзен, и мы изучу, а затем, наконец, выполню три. Ритуал преобразования Пяти заповедей, я не буду здесь много говорить о заповедях.

Вчера мы говорили о некоторых ключевых моментах первой беседы. Я также упомянул вчера, что сказал, что объем исследования со всеми, кого я предлагал, отличается от того, как старые мастера или другие мастера объясняли это слово в слово. приняли существенный подход, и объем этого существенного подхода, я выбрал объем вопроса, то есть после того, как мы его выслушали, мы действительно можем начать и проводить эти учения.

Тогда я не буду много говорить о прекрасном царстве, которого достиг мастер Дзэн. Соученики, которые более опытны в своих корнях, могут получить просветление после того, как прочитают его несколько раз, но наш Метод Чистой Земли действительно должен быть достигнут. - это человек, который хочет стать Буддой при своей жизни. Так что, если нам приходится полагаться на собственное просветление, это все еще очень ограничено, просто следуйте учениям наших предков, и мы на XNUMX% полагаемся на благословения Будды Амитабхи.Таким образом, наше обучение является легким и стабильным, достижение быстрое, а результаты являются самыми выдающимися.Поскольку многие соученики видели учения дзен-мастера Чжунфэна, большинство из них находятся в очень высоком и прекрасном состоянии, поэтому они будут почувствуйте, что эта практика принадлежит ему Это учение отличается от Классики Чистой Земли Три и даже от Учителя Шандао. На самом деле, нет никакой разницы. Почему сказано, что нет никакой разницы?Потому что все теории должны быть более удовлетворительными с двух сторон.Один исходит из собственной природы, то есть из рациональности, а другой - из аспекта материи и внешнего мира. Руководители одинаковы. В действительности должно быть что-то разумное, и что-то должно быть разумным, поэтому мы должны внимательно изучить это, большинство эссе на самом деле будет охватывать оба аспекта, так что оно будет более полным.

Просто некоторые больше сосредотачиваются на физических характеристиках в этой сфере, как Дзен Мастер Чжунфэн, поэтому большинству людей это так сложно увидеть!Это настолько высокий уровень, но на самом деле, если мы внимательно посмотрим на это, он также учит нас с точки зрения вещей. Он ничем не отличается от Мастера Шандао, за исключением того, что Мастер Шандао чист и полностью вовлечен в фазы и непосредственно учит нас, как чтобы делать это, как в Амитабха Сутре.Точно так же он не рассказывает вам продвинутую теорию, но прямо учит нас, как делать то, что мы хотим.На самом деле, это самый простой способ. Он вообще не ходит по кругу, а самый важный. Учение мастера дзэн немного похоже на Гуаньцзин. Передняя часть Гуаньцзин состоит из того, что шестнадцать представлений связаны с молитва г-жи Веттихи., Прося Благословенного научить меня думать и научить меня переживать, это медитация, потому что живые существа в то время даже не знали, что существует метод чистой земли, поэтому, конечно, Обычно я хочу сказать, что медитация - это наставление, концентрация и мудрость.

Благословенный сначала последовал просьбе г-жи Веттихи и сказал ей, что обучил шестнадцати прозрениям, а в конце обращения он объяснил, как Ананда и участники собрания должны принять эту сутру. Представленный метод прост и очень понятен. просто. Если вы занимаетесь физиогномической речью, если вы держите правильные слова и удерживаете правильные слова, вы будете удерживать имя Будды неизмеримой жизни. Всего одно предложение является центром всей медитации и практики. И это то, что просто.Как вы собираетесь принять эту сутру?Благословенный объяснил Ананде, что получить эту сутру очень просто, то есть хорошо читать Будду по имени, но когда большинство из нас смотрит на нее, вау!В буддийских писаниях говорится о шестнадцати методах, которые мы не можем увидеть своими глазами. К счастью, великие добродетели Патриарха указывают нам на это, и только великие добродетели Патриарха подобны слиянию Мастером Шандао с Сутрой Чистой Земли. Это действительно правда. Приветствуйте изначальную грудь Будды.

Такая великая добродетель осмелилась говорить такие слова, так что он мог говорить идеально и чисто. Не было противоречий во всех аспектах. Ему не нужно было объяснять в течение длительного времени, и он прямо учил нас, как это делать, и его тон был очень положительно. Даже некоторые другие патриархи не относились к нам. Теория Сутры Чистой Земли, предки других сект, не очень ясно объясняла нашу теорию Экономики Чистой Земли, даже небольшое отклонение.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Основная практика метода чистой земли.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Мастера Шаньдао осмеливаются напрямую говорить о древних и современных временах и исправлять учения этих патриархов. Иными словами, книга Гуаньцзин с четырьмя столбами была отмечена. Эта книга с четырьмя столбами Гуаньцзин была потеряна для большего более тысячи лет, хотя в Китае он был потерян более тысячи лет. Он распространился на Японию в течение года, и до настоящего времени статус древнего и современного подтверждается и уважается великими добродетелями древних. и современные секты, поэтому его преподают таким тоном, как он, хотя он учит только прямо по этому вопросу.Что мы делаем, но мы действительно должны следовать учениям.Он не объясняет нам столько теорий, как родители учат своих детей, он просто говорит вам, что делать, а вы просто делаете это. Ему не нужно объяснять вам так много причин, объяснять так много причин, что родители говорят, что это определенно правильно, и ты должен просто следовать учениям. Я должен тебе объяснить, что в этом нет необходимости в течение длительного времени!Мастер Шандао учит нас такому отношению, и он также полностью уверен.

Просветленные люди осмеливаются проявлять такую ​​терпимость, поэтому сегодня мы должны изучать учения Дзен Мастера Чжунфэна, и мы должны хорошо учиться. Если мы изучаем буддийские писания, тогда мы отпугнем себя, вау!Я не могу понять это на таком высоком уровне, поэтому я также цитировал несколько лекций по физиогномике за последние два дня.Фактически, мы также кое-что узнали вчера. Из этого учения мы видим, что он ничем не отличается от того, что сказал Мастер Шандао, потому что существует только один вид истинной практики чистой земли, и не может быть двух. Исин означает, что вера некоторых людей и исин от других патриархов очень хорошо объяснили его, полностью полагаясь на свои собственные силы. Это действительно не соответствует изначальному заветному желанию Будды Амитабхи.Сорок восемь обетов, данных Буддой Амитабхой, заключаются в спасении мертвых, зла, жизни и смерти, простых людей, включая три злых пути. Вы можете видеть, что они определенно не способны практиковать самостоятельно. Как это может быть возможно чтобы открыть этот особый метод и установить очень высокий стандарт, так как же это может быть возможно? Спасив живые существа в десяти направлениях, как его желание могло быть выполнено, так что это должно быть очень просто, и есть три способа покрыты повсеместно, и все живые существа в десяти направлениях совершенны.

Это цель сорока восьми обетов Амитабхи Будды. Поскольку он исполнил десять бедствий назад, это должна быть простая практика для выполнения его обетов. Во многих отношениях мы действительно соответствуем истинной основной теории этого метода Чистой Земли Амитабхи Будды. В будущем все противоречия прошлого включают в себя противоречия, объясненные другими патриархами с точки зрения самодостаточности, и вы, естественно, имеете возможность их различать.Тогда мы не можем сказать, что они неправы, но из-за своей фундаментальной природы они могут так совершенствоваться, а затем вернуться!Личная свобода, личная карма!Но в этом случае два или три человека редко встречаются среди XNUMX XNUMX человек. Вы должны быть достаточно стабильными. В конце концов, не бывает невинных кредиторов. Вы можете с этим справиться. Даже если вы можете с этим справиться, это действительно опасно, так что ничего страшного. Примерно два или три человека из XNUMX XNUMX могут пойти. Таким образом, на самом деле это не зависит от благословения устремления Амитабхи!Во всяком случае, он ничем не отличается от других ваших методов, но сам по себе все еще очень сложен.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Отношения между Амитабхой и нами

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Давайте посмотрим на вторую часть беседы: «Теперь я стану Буддой. Слишком поздно для Владыки Лебанга. Это более желательно. Позаботьтесь о времени, когда реинкарнация закончится». Эти четыре стиха - Чжунфэн. Дзен Кропотливое убеждение мастера сообщает нам о чувствах Будды Амитабхи, поэтому я специально цитирую этот абзац, цель которого - позволить каждому вместе испытать настроение Амитабхи. Это ключ к тому, чтобы помочь нам глубже понять Амитабху.Мы уже упоминали ранее, что Амитабха ждет рядом с нами в любое время и в любом месте. Он очень обеспокоен. Если вы видели наши XNUMX обетов, вы узнаете из предыдущей речи, особенно в первой и второй клятвах. Эти самые ожесточенные живые существа дают сначала эти два желания, а затем мы можем глубоко понять чувства Амитабхи и то, насколько он тревожен, точно так же, как когда мы говорили о родстве, это родство, продвижение и усиление родства, о котором говорит Мастер Шандао.

Это отношения, которых нет у других будд с нами. Будда Амитабха имеет эти три отношения с нами. Родство означает близких родственников, родственников родственников. Слово «целование» стоит на дереве и видит друг друга. Это очень ярко. Словами, как мать, в этот вечер солнце село, и я не видела, чтобы ребенок очень тревожно вернулся… Потом Лиген Лиму стоит высоко на дереве и смотрит на него.Проклятие!Почему ребенок не вернулся? Такие отношения демонстрируют это чувство. Отношения между Амитабхой Буддой и нашей матерью более пылкие, чем забота матери о наших детях. Поэтому сейчас мы находимся в постоянном перевоплощении. Я не знаю, как быстро оглянуться назад. Итак, этот отрывок Дзен Мастера Чжунфэна, конечно, он может понять, поэтому он посоветовал нам стать Буддой сейчас, потому что для Амитабхи уже слишком поздно, и он ждал нас, пока много времени.

Чувствуете ли вы, что каждый день нас ждет Будда, и мы все еще чувствуем себя так, как будто многие вещи, и мы даже чувствуем, что человек одинок, и никто не заботится о нас, и мы не можем видеть правду Как и многие беглецы сейчас? Подростки, даже в начальных школах, убежали из дома и стали гангстерами. Гангстеры едят без еды. Иногда они неизбежно чувствуют себя подавленными и очень жалкими. они действительно жалкие? Нет!Мои родители очень переживают по дому!Эти молодые люди не могут осознать такое настроение, поэтому страдают обе стороны. Пока мы поворачиваем голову и переживаем настроение Амитабхи, он на самом деле Будда, рожденный словами, а не портретом, хотя говорится что собственная природа Амитабхи - чистая земля.Амитабха Будда - это Будда в нашей собственной природе, но Будда в этом Я действительно появляется в Западном Раю, а также является Буддой, рожденным из слов. Он действительно заботится о нас и тревожится за нас всем сердцем. Его настроение действительно хорошее. вот так.Если мы действительно оглянемся и осознаем это, наша судьба изменится на протяжении всей нашей жизни.

Если это моя личность, то я такой. Прямо сейчас я могу заставить свой разум и тело стать монахом и даже доверить свою жизнь расположению Будд и Бодхисаттв. Вот почему индукция, о которой мы говорим, такая. Мы должны почувствовать истину от всего сердца и поговорить с Амитабхой. Таким образом, приобщаясь к Буддам и Бодхисаттвам, в нашей жизни мы найдем истинное и правильное направление, и это принесет большое удовлетворение.Вы с радостью пойдете к этой цели. Конечно, вы полностью отпустите момент. Многие люди изменились на сто восемьдесят градусов. Это сложно?Не сложно!Только в одной мысли, поэтому мы должны учиться, мы должны зафиксироваться в этом диапазоне и часто ездить в Сюньсю, чтобы испытать это.

Этот диапазон означает испытать отношения между Амитабхой и нами во всех аспектах, вместо того, чтобы читать Праджня Сутру после того, как вам нечего делать, говоря вам, что все иллюзорно и пусто, ничего нет, вау!Амитабха ушел, поэтому вы не просите неприятностей и не бьете себя. Есть или нет?Есть или нет, и нет разницы в пустоте, но это другой уровень царства, и мы этого не осознаем сейчас.Мы начинаем практиковать метод Чистой Земли, то есть с порога. Чем больше вы привязаны к Амитабхе, тем лучше, и независимо от того, правда это или нет, есть рай и Амитабха, поэтому мы должны придерживаться этого направления и постоянно в нашей повседневной жизни. Или в сутрах, в этой области сутр, вы продолжаете укреплять свои отношения с Амитабхой, точно так же, как вы хотите говорить о любви, вы хотите жениться на ком-то дома, вы должны общаться с ней с каждым днем, и становиться все более и более знакомым. Наконец-то вы переехали и женились на доме.

Тебе все еще нужно много работать! Хорошо! Мы просто хотим быть ближе к Амитабхе, мы можем по-настоящему понимать отношения между его сердцем и нами все больше и больше. Мы не равнодушны!Синьсин полностью смягчится, и я чувствую себя каждый день очень счастливой. Оказывается, я не сирота.Оказывается, в этом нашем мире вы видите, что мир полон неспокойных причин и условий. Страдания невыразимы, и нет места, чтобы спастись. Кажется, что никогда не будет дня освобождения. Но когда мы почувствуйте, что это отличается от Амитабхи, мы не только пойдем туда в будущем, но мы все еще будем жить Станьте Буддой, и сейчас ... Вы больше не будете чувствовать страдания за страдания в этом мире. Сердце, которое возникает, просто надеясь заменить Амитабху и отплатить за милость, делать больше вещей от имени Амитабхи и спасти больше живых существ, чтобы они могли следовать за нами. То же самое можно сделать как можно скорее, чтобы избавиться от страданий и наслаждений, просто делать это будет бесконечно, и еще есть время для неприятностей.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Как видеть насквозь, отпустить свое сердце и искать чистую землю

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

В этом мире не о чем беспокоиться. Как только вы попадете в мир блаженства, вы получите то, что хотите, все будет сделано, и вам не о чем будет заботиться. Цибао повсюду, а вы не хочу забирать его домой. беда!Не о чем беспокоиться, сейчас один или два дома работают целый день ... как и моя мама, упс!Это просто домашний раб. Купив дом для одного дома, он перестал выходить, и почти никогда не выходил. Он оставался в этом доме. Это живое существо очень жалкое.В этом мире нет ничего, что достойно нашего смущения и беспокойства. Некоторые вещи должны быть там, а те, которые должны исчезнуть, исчезнут естественным образом, так что зачем волноваться нашим сердцам, поэтому мы должны действительно ценить сердце Амитабхи, я умер раньше, поэтому я также говорю своим детям и родителям напрямую, что вы также должны научить своих детей загадывать желания как можно скорее.

Некоторые люди в шутку говорят: «О!Мастер Ренцзин специализируется на обучении людей умирать. Когда я вижу ребенка, я также прошу людей умереть. Я сказал его родителям, если это хорошо. Вы должны бежать первым. Вы должны уйти первым. Не заботьтесь о своем ребенке. Гроб притворяется мертвым. Вы не притворяетесь стариком, вы не ждете, пока состаритесь, прежде чем умереть. Вы не планируете будущее вместе с ним в первую очередь.У всех равные возможности в Элизиуме, и у каждого есть право. Только когда он так сильно пострадал в этом мире, чтобы убедить его выжить в Элизиуме. Если он действительно может уйти пораньше, как жаль, миссис Веттич Увы, Благословенный умер за семь дней!Независимо от того, как вы родите ребенка и умрете, люди в мире считают, что люди попадают на небеса, чтобы насладиться благословениями. Что хорошего в этом мире? Как будда, вы немедленно выплатите свои долги за семь дней, так что некоторые дети Ах, я умер в очень раннем возрасте или в результате несчастного случая. На самом деле, родителям не нужно слишком грустить. Это не обязательно плохо для ребенка. куда идти?

Невозможно услышать, как имя Будды представляет этот метод. Этот метод действительно жалок и колеблется. Обычно он идет по трем злым путям, и получить человеческое тело нелегко. Поэтому мастер дзэн сказал, что один Кто более желанен, так это тот, кто все еще учится. Он изучает различные разные занятия, которые читают стихи и сочиняют правильные, и достаточно познания мира.Вы всегда должны изучать то, что вам следует изучить в своей области знаний. Не будьте жадными. Как и Су Донгпо, великий ученый-буддист, Тан Конг сказал, что он не спит по ночам, но и не прилагает никаких усилий. вообще. Когда я встретил этого мастера дзэн, я забыл, как его звали, и я был с ним хорошим другом. Он также ругался взад и вперед. Я не бил Цзяна пердуном. У меня не было никаких усилий. Я бы разозлился и сразу разозлился. Учиться так много бесполезно. Даже буддизм не должен быть разным, не говоря уже о знании мира.Более того, говорить о каком-то общем знании, знании мира, и когда реинкарнация ушла, делать это - просто непрерывная реинкарнация, даже если это хороший закон мира, не жадничай, просто делай все, что вы хотите, и настоящая вещь - это совершенствоваться. Трансцендентный закон также требует взращивания благословений и щедрости. Ментальность культивирования трансцендентного закона отличается от менталитета трансцендентного закона, и возмездие иное.

Что такое трансцендентный закон?Только не просите награды, не просите награды, я не хочу, чтобы я снова приходил сюда в следующей жизни, чтобы наслаждаться благословениями, наслаждаться наградами. Бодхисаттва не просит награды, и он не хочу наслаждаться благословениями. Три Сферы!Я даже не сказал в душе, ой!Сколько благотворительностей я сделал, все еще ожидая возвращения других.Честно говоря, люди сообщают, что мы должны думать о том, насколько мы устали. Если мы подумаем об этом, мы почувствуем себя очень усталыми. Наслаждаться счастьем - тоже очень утомлять. Это действительно так. Когда ты архат, он ест один прием пищи в неделю и предлагает два Будды. Есть один прием пищи в неделю, никаких других вещей, кроме тела, не требуется, это действительно кажется громоздким.

После того, как я стал монахом, я, конечно, сделал это в то время. Я не прикасался к денежному кольцу и приходил в порядок много лет. Можно сказать, что у меня почти три одежды и одна чаша. Я часто путешествую за границей, но есть один или два чемодана, но большинство из них - волшебное оружие, очень удобное.Иначе вы часто возите много багажа за границу, что мне делать?Некуда поставить.В этом году было обустроено небольшое жилище, потому что я был слишком стар, чтобы бегать, и я не мог больше бегать. В постоянном жилище требовалась небольшая вещь. Все они были доставлены другими. Я подумал, упс !Мне нужно беспокоиться о том, как с этим справиться в будущем. Напротив, я нахожу это очень неприятным. Есть все больше и больше вещей, поэтому я должен совершенствоваться ... Независимо от взращивания благословений и мудрости, мы должны использовать сердце мира. Это настоящая заслуга, настоящая свобода, вот так. Это не будет ... Даже если мы создали слишком много кармы в мире, независимо от того, насколько это не мешает нам покинуть Тройку. В сферах так называемая карма, конечно же, относится к хорошей карме.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Только когда вы по-настоящему читаете Будду, вы можете говорить о практике.

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

это хорошо!Посмотрите на следующий абзац: «Вы не вернетесь, если не вернетесь. Кто может сражаться за дымные сцены пяти озер. Золотая рука часто висит днем ​​и ночью. Только пешеходам разрешено брать на себя обязательства. Бай Юхао не игнорирует прошлое и настоящее. Все это основано на желании. "Учение означает, что никто не может забрать из Рая Элизиума, пока мы готовы вернуться в родной город нашей собственной природы, которое раскрывается в нашей природе, оно есть у всех, из страха, что мы не оглянемся назад и не пойдем домой, и мы действительно устанем играть на улице. Шесть Путей Сансары были долгое время ... Устали!Пока ты обернешься, ты можешь пойти домой и сразу же будешь там, никто не хочет идти.Этот независимый комитет стремится вернуться к жизни и полагаться на нее. Пока мы готовы полагаться на Амитабху, мы можем получить все сорок восемь стремлений и добродетелей, которые он дал нам. От имени мы можем получить все из них через эту среду, поэтому мы должны знать, что если мы обычно сталкиваемся с какими-либо бедствиями, несчастными случаями и тревогами, которые не могут быть разрешены, мы можем справиться с ними удовлетворительно, используя это имя, потому что оно содержит неизмеримые достоинства, и мы боимся, что Без уверенности, конечно, невозможно ее почувствовать.Упомянутый здесь байюхао относится к свету Будды. Древние и настоящее не являются незнанием. Это все обещано. То есть, байюхао относится к свету Будды. Он всегда был в десяти направлениях с древних времен. в настоящее. Это означает, что Амитабха всегда рядом с нами. Если мы действительно хотим вернуться в родной город блаженства, пока мы даем обет, тот, кто его принимает, пока мы даем обет, понимаете Он не сказал ... Мастер Дзен Чжунфэн не говорил, что вы должны достичь его царства, чтобы жить и жить Осознавая чистую землю блаженства в себе, нет!Он не велел нам так совершенствоваться!верно?Он сказал, что все основано на желании, и вы можете получить это столько, сколько захотите.

Посмотрите на учение в третий раз: «Древнее человечество. Прозрачная жемчужина была брошена в мутную воду. Мутная вода должна была быть очищена. Имя Будды было брошено в хаотический ум, и хаотический ум должен был быть Буддой». Соученикам знакомо это предложение, это Цинчжу - это имя Будды. Жадность, гнев, невежество и невежество наших живых существ подобны чаше мутной воды, поэтому, когда мы читаем Будду, вся жемчужина прозрачный и очень чистый.Мутная вода не могла проникнуть внутрь, когда ее просто бросили, поэтому, пока есть имя Будды, оно кажется чистым, поэтому чем больше мы будем повторять Будду, тем лучше, грязной воде некуда будет деваться .. .Некуда стоять, используйте этот метод. Если другие методы не работают, какие еще методы?Это восемьдесят четыре тысячи дхарм, и вы можете изучить ее самостоятельно, поэтому Дзэн советует совершенствоваться после просветления.По-настоящему полагаться на самосовершенствование означает, что после просветления жадность, гнев, невежество и невежество могут быть очищены сами по себе, как наша чаша с мутной водой. Сначала необходимо вымыть чернила в этой чашке. На этот раз это означает просветление. время, вы нальете в него воду Дхармы. Тогда у нас будет достаточно жадности, ненависти и невежества. Даже если вы нальете в него еще воды, это бесполезно. Вода внутри все еще темная, как чернила. За исключением повторения этого знака Будды, мы все культивируют другие методы .Нет, это действительно так, это так называемый рут!Если у вас нет этого корня, как вы можете выращивать цветы и фрукты, тогда Закон может быть поглощен только после того, как он будет полностью очищен, прежде чем мы станем воплощением Закона, поэтому нелегко практиковать самостоятельно.

Обычные люди ... Старый монах Гуанцинь также сказал, что мирские священники вообще не могут говорить о совершенствовании. Неплохо читать Будду и культивировать благословения. Дело не в том, что ожидания занижены, но в том, что это факт. Невозможно осуществить настоящее совершенствование. Я с трудом могу сказать, что эта практика исходит от монаха в Сангхе. По такому стандарту это называется истинной практикой. Итак, мы также упомянули об этом два дня назад, вау!Этому лидеру, особенно президенту, лучше всего стать монахом, по крайней мере, на короткий период времени, чтобы заниматься физическими упражнениями, чтобы по-настоящему ощутить жизнь монаха и убедиться, что вы будете уважительно относиться к Трем Драгоценностям. .Кроме того, очень важно знать, как правильно защищать Дхарму.Я думаю, что это самый простой подход, иначе вы долго не будете знать, как вести за собой толпу. Вести толпу не так-то просто, а живые существа не так хороши. В любом случае, мужчина может быть монахом. семь раз!Если вы пойдете заниматься спортом и вернетесь к вульгарности, у вас будет еще много возможностей.Например, в Таиланде мужчины обычно становятся монахами по крайней мере на три месяца!Проклятие!Это очень трудно испытать. Видите ли, мир полон загрязнения, и даже школьное образование не очень чистое. Тогда те из нас, кто действительно хочет учиться, должны пойти туда, чтобы учиться, особенно нравственному воспитанию. Только Сангха может единственное этическое образование. Может быть, есть и другие религии. Непонятно, но образовательная среда в нашей Сангхе действительно идеальная и строгая.Так называемая этика на самом деле ... эээ!Следует сказать, что по сравнению с мировым законом, различные учебные заведения в мире поступили более тщательно. Наши монахи следуют заповедям, и те, кто высоко в заповедях, конечно, имеют более высокие поколения и более широкие права. Они получают заповеди для того же года, как будто я первый вошел в алтарь, первый алтарь и все последующие в моих руках.Это поколение имеет четкую этику и воплощается в жизнь.

Все говорят о правилах. Конечно, старшие не должны бездельничать. Они также должны учиться вместе со всеми в соответствии с предписаниями. Младшие будут искренне уважать старших в своем сердце. Это действительно может быть реализовано в жизни, и это можно увидеть в обществе. Это вверх тормашками. Послушные сыновья - дочерние сыновья, а родители - сыновья. Просто так получается, что все перевернуто. Теперь, когда учитель подлизывается к ученикам, я боюсь, что родители расстроены. Дети вернись и подай в суд на родителей за то, что они расстроены. Это все с ног на голову. Какова этика?Тогда, естественно, мы не сможем ничему научиться, и у нас нет возможности практиковаться. Практика - это исправление наших собственных привычек. Даже если никто не посмеет рассказать вам, как вы меняетесь, вы этого не увидите. Так что, если у вас есть возможность практиковать в Сангхе, вот и все.

Некоторые люди готовы говорить о наших заповедях, заповедях наших бхикшуни, мы должны говорить о недостатках между нашими коллегами, и есть методы, чтобы убедить нас трижды наедине. Мы не убеждаем нас в ошибках, а наши коллеги обязанность убеждать друг друга. Тогда что правильно, а что неправильно, конечно, в соответствии со стандартом заповедей, это не правильно или неправильно, если вы думаете, что это правильно, поэтому люди не убеждены, не убеждены!К счастью, в нашей жизни действительно есть особый метод, который зависит от имени Будды, поэтому любую проблему можно решить.Если вы действительно честно читаете Будду, вы также можете говорить о практике. Это называется Дао Мяо, я не знаю правды. В любом случае, вам просто нужно произносить одно предложение за другим. Каждый знак Будды обладает этой силой и имеет это Эффект.Это тоже можно рассматривать как практику.Оно основано на Амитабхе Будде. Благословение проявляется на практике.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Как воспринимать шесть чистых мыслей одну за другой

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Взгляните на другой абзац: «Когда высокомерный ум хаотичен. Вы можете задержать мысль. Нравится доброта. Нажимайте красное имя из шести символов. Один за другим вылетает из вашего уха. Тогда это беспорядок. Это одна мысль. И десять мыслей ... Даже мысли не меняются. То есть так называемые чистые мысли в учениях также являются теми, кто добивается успеха ». с нашими заблуждениями.

У нас действительно есть заблуждения, точно так же, как я специализируюсь на Чистой Земле в течение пятнадцати лет. Конечно, мы все следуем этому имени Будды, независимо от того, следуем ли мы имени Будды или другим практикам. Это правда, что мы все еще видим много мысли каждый день, но теперь мы понимаем, что мысли не уменьшились, но одно большое различие состоит в том, что эти мысли постепенно очищаются, и они постепенно меняются от большего количества злых мыслей к большему количеству хороших мыслей и от большего количества хороших мыслей к более чистым мыслям. Это изменение. Итак, мы не должны говорить «ой»!Я читаю Будду или практикую заповеди и медитацию. Цель состоит в том, чтобы отказаться от наших заблуждений. Если вы оставите вас, вы станете овощем, деревом, а проблемы - бодхи.

Мы становимся буддами, полагаясь также на свои мысли. Без сердца вы умрете!Поэтому нас не волнует практика кунг-фу и чтение буддизма. Как мы должны относиться к этому заблуждению и жить с ним в мире. Мы абсолютно не можем сказать, что я буду сражаться с ним, потому что я хочу практиковать кунг-фу. Вы действительно ненавидите это заблуждение, так много, я буду один за другим. Чтобы убить вас, многие соученики такие. Они думают, что тщетные мысли нужно лечить, читая Будду, или с помощью других прозрений и медитаций, чтобы победить их. Вы видите, что мы обычно говорить о том, оставаться внизу или прерваться, на самом деле, термин довольно пугающий. Это должно быть принять его. Он - это мы сами. Нет разницы между добром и злом, и нет истинного и ложного различия. Это мы делаем различие.

Когда мы принимаем от него приказы и принимаем всех хороших и плохих людей, вы обнаружите, что мир мирный, но это нелегко. Вам нужно глубоко погрузиться в учения, и вы поймете Истина больше после того, как вы поймете истину.Как бороться с этим заблуждением, сейчас самый простой способ для нас - это вообще когда заблуждение сливается воедино, наш предок учил нас уметь поднимать мысль.Например, когда мы повторяем это имя Будды, чтобы уменьшить наши заблуждения, и когда мы можем преодолеть свои проблемы, мы также можем ... Этот мастер Дзэн сказал нам, что касается сострадания, представьте, что Амитабха здесь. Среди имен это мощность отличная и вполне реальная!

Мы уже говорили, что Амитабха на самом деле живет в этом имени Будды. Это имя Будды - его душа, его жизнь и вся его жизнь. Он использует имя Будды как средство связи с нами. Это факт, поэтому это имя соответствует наше имя. Это не то же самое. Наше имя представляет грешных обычных людей, а также некоторые нарицательные существительные, холодные имена, но это имя Будды имеет наиболее полную духовность. Так называемое Ванде, имя Вандехонга, Он говорит и Это безгранично, если мы презираем его, мы не знаем, что это имеет такой эффект, то, конечно, это не сработает.

Этот человек - Ли Цзинью, но если вы видите, что он его не знает или даже не смотрит на него свысока, конечно, он не сможет вам помочь, верно?Нам нужно познакомиться с ним, прежде чем мы сможем получить это благословение. Судя по шестизначному красному имени, это не новость для наших товарищей-практикующих. Великие добродетели Патриарха научили нас держаться за это имя. Когда мы повторяем это предложение ясное. Затем вы слышите это своими ушами, из своего сердца, из своих уст, из своих ушей, а затем кладете на свое сердце. Таким образом, сердце добра и зла, естественно, будет посередине одна мысль за другой, и она естественным образом успокоится. Это так называемая чистая мысль последовательно.

Затем мы должны осознать непрерывность чистых мыслей. В прошлом мы все знали, что одно предложение за другим будет правильным, но на самом деле многие практикующие не чувствовали предложение за предложением, или они всегда видели бредовые мысли. и рассердился. Это не уменьшилось, потому что сердце ждет достижения своего собственного кунг-фу, независимо от того, есть ли чувство выгоды или потери, и я не могу почувствовать силу слов этого имени, просто как учитель дзен сказал, что он добр к вам. Уважайте, только читая таким образом вы можете развить счастье дхармы и получить благословения. Только с помощью этого вида медитации, радостных мыслей, вы можете достичь череды чистых мыслей. Это не что вы можете очистить мысли после одного предложения., Вы все равно должны знать, как использовать свое сердце, люди, которые действительно знают, как использовать свое сердце!

То есть вы с удовольствием читаете каждое предложение и упускаете его спонтанно и охотно.Если вы хотите найти время, чтобы прочитать его, этой нечистой мысли очень трудно добиться успеха. Она не сработает, если вы не захотите добиться успеха, так как же добиться успеха в чистом виде?Попытайтесь найти способ заставить нас любить повторять это имя Будды и чувствовать близость с Амитабхой Буддой, и сначала почувствовать близость и развить уважение к достоинствам этого имени. Если вам нужно попросить такое сердце , вы естественным образом войдете в это состояние.Если так мы думали, упс!Правильное предложение за предложением. Да, все знают, что проблема в том, что он все еще очень обеспокоен чтением и не может быть счастлив. Это потому, что эта предварительная работа была сделана плохо. Сначала вы должны познакомиться с Амитабхой, и сначала установите хорошие отношения. Я действительно могу понять этот отрывок. Вот как мастер дзен учит нас, как подчинять, то есть как поступать, когда высокомерный ум сбит с толку и проблемы присутствуют. Конечно, он использует это шестизначный метод хонгминга, чтобы позвонить мне. Он также учит нас звать меня. Его не зовут. Пойдем, чтобы понаблюдать за собственной природой Амитабхи, нет!Это до сих пор называют повторением имени Будды.

Если вы действительно выучите этот абзац, вы также достигнете Совершенства в главе Юаньтун. В главе Юаньтун говорится о том, чтобы последовательно использовать шесть способностей и очищать мысли. У нас также есть соученики. После того, как он действительно почувствовал это, он взял шесть способностей и внезапно Так долго он не мог взять эти шесть корней один за другим, но внезапно он почувствовал, что шесть корней были оторваны, и однажды спросил меня, правильно или неправильно мое ощущение, как это. Я сказал, что это неизбежно и правильно., потому что наши сердца скованы и устойчивы!Мы почувствовали ... веру в Него Амитабхи.

Мы также знаем практику этого метода, и вы будете уверены в перерождении. Сердце удерживается, камень в сердце опускается, и настоящая стабильность. Такая стабильность естественным образом позволит вашим шести чувствам сгущаться, и вы не хотите или не хотите просить вас заниматься разными практиками. Глядя на восток и запад, слушая восток и запад, ваши шесть способностей естественным образом вернутся. Это благословение силы Будды, неизбежное явление , и вы, естественно, захотите повторять Будду, поэтому вы тоже будете это делать.После окончания учебы, если вы будете полагаться только на себя, соученики останутся такими же в течение десятилетий.Может быть, в течение последних двух лет, я работаю трудно в отступлении. Кажется, что есть два отступления. После того, как он вышел, два ушел, а остальные шесть ушли. Это не так легко говорить. Да, если ты отступаешь, просто заставь его замолчать. Один корень и глаза не смотрят по сторонам, в любом случае, ты отключаешься. Можно использовать такого рода смертоносное усилие, чтобы временно оставаться в покое. Ты сталкиваешься с царством ... Что за привычки снова идет не так, и шесть корней не честны. Итак, бесполезное, нет способа по-настоящему заставить нас стать буддами, и метод чистой земли может быть завершен.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Как узнать метод чистейшей чистой земли

(Мастер черчения еще не выставил школу, при опечатке просьба сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

Давайте посмотрим на другой абзац: «Те, кто читает Будду. Им нужна вера и серьезность только потому, что они внушают благоговение. Печально повторять цикл жизни и смерти. Слишком много неприятностей болезненно. Возвышение имени Будды - это без разницы."

это хорошо!В этом абзаце также рассказывается, в каком настроении мы должны практиковать этот метод, произносить это имя, быть верными и искренними. Он просто научил нас, как справляться с этой мыслью. Это для нас, чтобы поднимать праведные мысли, особенно Уверенность должна быть очень искренней, поэтому можем ли мы практиковать обучение для создания счастья дхармы в нашей повседневной жизни, и любим ли мы повторять этот знак Будды, главным образом потому, что наша вера должна укрепляться и постоянно улучшаться, чтобы мы больше доверяли Амитабхе.

Чем стабильнее вы в повседневной жизни, тем более радостным вы становитесь. Как развить в себе уверенность и серьезность?Мастер дзэн сказал нам, что мы всегда должны визуализировать и видеть реинкарнацию своей жизни. Это действительно печально. Мы все еще остаемся людьми. Быть людьми - на самом деле постыдно. Любовь не тяжелая и не рождение. это все такой вид жадности.Любовь, эта любовь не чистая любовь, эта любовь называется похотью, а не чистой любовью, не великой любовью Будд и Бодхисаттв, поэтому как человеку вам должно быть стыдно, если вы не вернетесь снова с желанием можно не обращать на это внимания, он всегда должен видеть этот факт.

Не думайте, что некоторые люди очень богатые, красивые и красивые. Ух ты!Эта жизнь очень хороша как человеческое существо, но все это неправильно.Пока грустно быть человеком, Мастер Дзен хочет убедить нас часто позволять себе испытывать отвращение к этому саньясину, а часто - отвращение и отречение. возникают в прахе. Это практика страдания. На самом деле я. Это чувство ощущалось уже давно. Страдания, плохие страдания и страдания, о которых говорит наш Благословенный, суммируют страдания в этом мире. , есть три страдания и восемь страданий. С точки зрения трех страданий, это страдание, страдание и страдание. Страдание - это так называемые восемь страданий, рождение, старость, болезнь и смерть, разлука в любви, обида, нежелание, пять пылающих инь.Восемь страданий в совокупности называются страданием в категории страдания, то есть их суть - страдание, поэтому они называют это страданием. Плохое страдание состоит в том, что оно похоже на счастье, но оно станет плохим, поэтому оно называется плохим. страдание, так что мир - чистое страдание без счастья. что!Так называемое счастье называется плохим страданием, а не настоящим счастьем. Нет ничего, что не изменилось бы, поэтому это называется плохим страданием. Другой человек, который страдает, не почувствует его. Я почувствовал это очень рано, и я почувствовал это, когда Я был подростком. Почему?Моя страна сбежала из дома в десять лет, когда я был молод. Почему я сбежал из дома? Конечно, мне очень горько!Начальной школе десять лет, хорошо!Когда я вырасту, у меня, конечно же, появится настроение любви. Я красивая и щедрая, с длинными волосами. Многие люди стремятся к этому. Конечно, у меня очень счастливая жизнь, и у моей семьи все еще есть немного благословений, так что мой жизнь довольно гладкая. Я также наслаждался некоторыми благословениями, но опыт всего этого процесса никогда не вызывал у меня какой-то жадности и жадности, поэтому я действительно плохо работал в прошлом. Я действительно не выполнял работу в мир, потому что у меня не было больших интересов, в том числе если я хочу зарабатывать деньги в бизнесе, я хочу эту вещь. Я не думаю, что это необходимо, и я считаю, что это пустая трата.

Если вы попросите меня попросить кого-нибудь купить его, я не могу говорить, поэтому, естественно, он не отвечает. Что касается таких вещей, как развлечения, отпуск, пребывание в большом ресторане, хорошая еда и хорошие напитки, я чувствую, что это хорошо сейчас, но это не порождает некую жадность, и хочется продолжать потакать такому настроению, нет!Напротив, то, что я чувствую, является своего рода страданием, то есть я просыпаюсь каждый день и провожу день так: ем, работаю, играю и сплю. День за днем ​​естественно, что все идет гладко, и жизнь довольно хорошо.Я чувствую себя одиноким с раннего возраста. Эта внешность кажется такой. Это с тех пор, как я был подростком, но ... я не был действительно счастлив раньше. Я размышляю и наблюдаю за собой. На самом деле ... Это Вид счастья - это просто момент, когда вы открыты для чего-то нового, свежего, нормального ... Молодым людям все интересно, но это не настоящее счастье.Напротив, то, что часто возникает каждый день, - это повторяющееся кровообращение, которое страдает и очень утомляет!Так что я чувствую, что мои подростки и двадцатилетние находятся в этом мире, больше, чем все общество.Посмотрев круг, всего несколько лет спустя, я чувствую себя такой скучной, такой скучной и скучной, и мне очень повезло. , Я не могу жить хуже, чем Ван Юнцин, есть лучше, чем он, и употреблять не хуже, чем он.

Мы, Ван Юнцин из Тайваня, вы знаете?Наверное, выше Ли Джинью в Малайзии!Хуже не должно быть. Он очень прилежный. Мы тратим столько же денег, сколько имеем. Мы совсем невежливы, но я не думаю, что в этом есть какое-то особенное удовольствие. Это не потому, что я сильнее Тона , нет!Но суть этого мира - что угодно, а суть его - страдание, поэтому мы не чувствуем так называемого истинного счастья, но можем испытать страдание. Это правда, и тогда мы можем подумать об этом на мгновение. Мысли о бытии тоже постоянно возникают и умирают.

Старый монах поспешил вернуться к рождению и смерти в исходной точке зрения. Сколько рождений и смертей происходит за одну секунду, миллиарды. Бодхисаттва Майтрейя - эксперт только знания. Они специально изучают рождение и смерть этих мыслей. рождение и смерть одной секунды невообразимо. Давай, приходи и уходи в одно мгновение, это страдание, такая усталость, вау!Рождение и смерть, я чувствую себя очень усталым, просто думая об этом. Не знаю, чувствуете ли вы это. Это страдание.Жизнь и смерть нашего перевоплощения из жизни в жизнь - это тоже страдание. Рождение и смерть мысли - это также рождение и смерть мысли. С точки зрения мысли, это также рождение и смерть. Это все реинкарнация. естественно, я действительно хочу тосковать по виду блаженства и бездействия. Нирвана, состояние бездействия, вид крайнего уничтожения, я действительно хочу ... Я чувствую, что действительно хочу жить в этом состоянии, это очень приятно, очень мирно, а затем очень расслабленно.

Старый монах говорил о наших заблуждениях ... Почему мы так много едим и нуждаемся в таком большом количестве еды? Потому что заблуждений так много, поэтому мы должны потреблять много этой калории. На самом деле, более XNUMX% из нас на самом деле поглощены иллюзиями, поэтому заблуждения очень неприятны. Усталость, если у нас будет меньше мыслей, вы, естественно, почувствуете легкость и расслабленность, поэтому я чувствую, что мы, естественно, хотим продолжать это стремление в жизни и опыте, о! Если будет меньше заблуждений Как хорошо, это интуиция, вы почувствуете, что меньше заблуждений сделает нас более счастливыми физически и морально.

Давайте рассмотрим подробнее.Если у нас много желаний, ох, сколько денег я хочу заработать, я хочу этого, если вы просто подумаете об этом, вы почувствуете, что ваши мысли заставят ваше тело очень уставать Вашему телу станет хуже, а потом всему человеку, когда вы думаете об этом, это кажется очень приятным, вы думаете очень хорошо, если вы хотите этого и хотите того, после того, как вы об этом думаете, вы проверяете и видите, ваша физическая сила почти исчерпана, вы идете и проводите эксперименты, поэтому мы действительно стремимся к некой чистоте и бездействию, и царство настоящего Будды не похоже на архата. У меня больше нет мыслей, нет !Если вы живете в Дуан Мие Конг, он ничем не отличается от живых мертвецов. Царство Будды неподвижно и постоянно, и неподвижность такая же. Сердце пусто. Есть не так много мыслей, но он все еще может работать.

Эта фотография - его свет, мудрость и сверхъестественные силы, которые могут спасать живые существа, сияя всеми десятью способами, вау!Это действительно замечательно, хотя он не устал, потому что он это делает и не делает, и его сердце все еще тихо, вау!Это царство настолько велико, что кажется действительно легким и умиротворяющим просто думать об этом, поэтому наш мастер дзен должен направлять нас, мы должны всегда наблюдать нашу реальность, печаль различных реинкарнаций в этом мире, а затем убеждать нас не любить всевозможные вещи в этом мире, смятения, а затем и вера ушедших жизней должны быть постоянно серьезными и воспитывать это искреннее сердце.

Речь идет о трехкратной системе мыслей. В каждом из трех случаев даются некоторые просветления, чтобы помочь нам изучить Метод Чистой Земли, взаимодействовать с Амитабхой Буддой, а также научить нас, как его использовать. Давайте составим предложение чтобы помочь нам победить наши заблуждения. Сейчас, поскольку время почти то же, мы не будем говорить о сути Амитабха Сутры. Мы должны проповедовать три обращения и пять заповедей, потому что мы записали компакт-диск, поэтому у нас есть возможность посмотреть его самим в будущем, ладно!Тогда соученики, которые собираются принять участие в «Трех обращениях и пяти наставлениях», пожалуйста, выйдите вперед.

Конец истории

Уважительные отрывки из ученика Ляньин