Вторая игра [от 1 до 2 желают]

дома Дафа лекция Примечания к Священному Писанию Сорок восемь готовы говорить о праведности второй раунд

Вторая сессия [с 1-го по 2-е пожелания]

(XNUMX) Эта фраза Амитабха очень благоприятна

(XNUMX) Эта фраза Амитабха очень благоприятна

Дорогие соученики и организаторы, добрый вечер всем, Амитабха!

Вчера вечером я увидел в нашей аудитории старого бодхисаттву, бодхисаттву, с которым я познакомился, когда в прошлом месяце пришел в Общество чистой секты Махалари, чтобы учиться со всеми.Он не понимал по-китайски, но нашел время, чтобы послушать, что меня очень тронуло.Итак, пожалуйста, дайте мне немного времени, чтобы сказать несколько слов на хоккиен для этого старого бодхисаттвы, а также просто используйте хоккиен, чтобы объяснить всем, что я и причина и судьба этого старого Бодхисаттвы.

Этот старый Бодхисаттва встретился, когда я пришел в Общество чистой секты Муар Махалари в прошлом месяце и приехал сюда, чтобы учиться со всеми.Тогда этот старый Бодхисаттва знает, как обучать своих детей и внуков. В ее семье почти XNUMX человек, и XNUMX или XNUMX человек учатся практиковать вместе. Таким образом, ее дети и внуки в прошлом почти сыты, что можно сказать Это будет особенная поездка. Откройте для них класс, чтобы проводить время вместе.Тогда ее дети и внуки смогут посвятить себя совместному совершенствованию, конечно, все они имеют хорошие корни.

Однако этот старый Бодхисаттва неправильно понял имя Будды «Намо Амитабха».Поэтому, хотя она очень уважала Три сокровища и была очень счастлива, что эти дети и внуки пришли в буддийский зал, чтобы практиковать вместе, но сама она не осмелилась произнести имя Будды.Этот вид страха - настоящий страх из глубины моего сердца.Потому что старый Бодхисаттва всегда считал, что фраза «Наму Амитабха» ... это мертвые ... Кто-то в семье вот-вот умрет, а в семье есть мертвец ... Это чувство, впечатление, что это очень неудачно.

Если вы услышите это или произнесете имя Будды, вы подумаете о вещах в этом отношении, как будто семья готовится попросить об этом, и это почти будут похороны.Такое чувство, что хочется сказать, что лучше избегать этого как можно чаще.Я слышал, что есть много старых бодхисаттв, у которых такое недопонимание. К счастью, все эти потомки очень послушные и сыновние, поэтому, когда я приехал в Муар на этот раз, чтобы установить с вами связь, они были очень почтительны и уважительны.Пожалуйста, воспользуйтесь этой возможностью, чтобы объяснить этому старому Бодхисаттве. Я не ожидал сказать, что у этого старого Бодхисаттвы такие хорошие корни, что он не осмелился бы произнести это в обычное время. В конце концов, я сказал ей только несколько слов. , и она была вполне способна на это Поймите, это можно полностью трансформировать.

Я сказал ей, что он имел в виду под «Нану Амитабха Будда». «Нанву» означает прибежище, полагающееся на Будду Амитабха. Смысл «Будды Амитабхи» таков: неизмеримый свет, неизмеримая мудрость и неизмеримая продолжительность жизни.Мы принимаем прибежище в этом Будде, который обладает безграничной мудростью и бесконечной продолжительностью жизни. Это очень благоприятно! Он может сделать наш дом безопасным, и все будет благоприятным.Итак, я убедил ее, я сказал, что, когда вы видите человека, вы должны хлопать ему в ладоши ... и сказать ему: «Наммо Амитабха» Благословение! Не воспринимайте это как эту фразу, специально восхваляемую покойным. рассказал ей об имени Будды в то время ... Я также попросил ее прочитать его мне на месте происшествия. Я сознательно посоветовал ей прочитать его немедленно, чтобы она могла немедленно повернуть свое сердце. эффективный.

Потому что в течение долгого времени, если у вас складывается впечатление непонимания, иногда бывает трудно исправить его самостоятельно.Лучше всего то, что когда мы понимаем смысл, мы сразу практикуем и сразу же это делаем.В этом случае ... наши достоинства ... теперь у нас есть глубокий опыт.Так и должно быть по этой причине, поэтому после того, как старый Бодхисаттва послушал ее, в сочетании с ее хорошими корнями, я не ожидал сказать, что эффект был таким хорошим.Вернуться назад не потребовалось много времени, и еще через день или два я снова приехал сюда учиться и хотел сделать подношения монаху и мастеру.Более того, она рассказала своим зятьям и внукам, некоторым из которых еще не изучали буддизм и не обратились в христианство, и попросила их объединить усилия. Это очень мощно и немедленно спасет живые существа, понимаете! Нет! я могу принять это только с радостью, но и немедленно.Самый быстрый способ воспользоваться этим необычайным преимуществом - сначала повлиять на наших родственников и друзей.Хорошими вещами, конечно же, нужно поделиться со всеми, и затем, через несколько дней, в последний день, многие люди найдут убежище.Некоторые люди также получают Пять заповедей, поэтому сама эта старая Бодхисаттва, ее добрые корни и ее намерения также достойны нашего изучения.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Правильная установка на обучение - это делать это сразу после прослушивания.

(XNUMX) Правильная установка на обучение - это делать это сразу после прослушивания.

Следовательно, наш Метод Чистой Земли, чтобы действительно принести пользу, - это быть похожим на этого старого Бодхисаттвы и быть способным принять его, услышав его.И сразу же эгоистичный и альтруистический, это настоящее слушание истины, а не то, что я чувствую себя хорошо после того, как слушаю ее, я чувствую себя непринужденно после прослушивания и забываю ее после того, как ее слушал.Через несколько дней не только не будет пользы, но и возникнут всевозможные сомнения. Так что в наш метод непросто поверить. Он должен иметь глубокие корни в добре, и делать это сразу после того, как его выслушали.Если вы сделаете это сразу, ваш опыт будет очень глубоким. Как и она, вы уже очень глубоко неправильно поняли это имя Будды. Обычно она не осмеливалась бы произносить его, и могла бы сразу же повернуть его вспять.Потому что, если вы сделаете это сразу, если у вас есть это состояние, развернитесь и сделайте это немедленно. От всего сердца вы можете получить благословение Амитабхи.Эта сила присутствует в мире, поэтому мы должны использовать ее сразу же после того, как выслушали ее, и вы почувствуете ее, когда будете это делать.

То есть мы здесь, в Муаре, и этот старый Бодхисаттва здесь сегодня. Мне действительно очень интересно. Я не понимаю китайский язык, и у меня все еще здесь торжественное додзё.Это реальная польза от получения Фа и намерение принести пользу публике, чтобы прийти в торжественное додзё. Если у вас есть сердце, вы действительно что-то сделаете. Это не то же самое, что говорить языком. Если это так ... .это означает не иметь его. Какая жалость! Я не принесу себе особой пользы в будущем. Я остановлюсь здесь на время в Хоккиене, потому что я плохо говорю. Хотя я тайваньец, но как наше поколение ... Меня считают молодым. Я выгляжу молодо. По сравнению с нашим поколением, говорю на диалекте Фуцзянь реже.Сегодняшний день специально предназначен для того, чтобы ободрить ум и поведение этой старой бодхисаттвы, которая подает нам хороший пример, образец, и позволяет нам учиться на нем.

Мы, декламируя буддизм, должны делать все возможное таким образом. Если у нас есть предопределенные отношения, мы будем радоваться заслугам и сделаем это сразу же после того, как выслушаем их. Это честный человек.Таким образом, мы видим, что она получила много преимуществ. Спустя больше месяца я не ожидал сказать, что она придет послушать.Если бы она могла часто читать Будду дома, она была бы очень Амитабхой и вела бы себя! Я не ожидал сказать, что она придет в торжественное додзё, если не поймет, поэтому я был очень тронут, когда увидел это вчера ! Подбодрите ее.Хорошо! Есть еще одна ситуация, которую я хотел бы упомянуть здесь, потому что я думаю, что, когда мы читаем буддизм, мы действительно хотим быть в нашей жизни, мы должны иметь возможность получить немедленные результаты, а преимущества и изменения будут очень быстрыми. Прежде всего, мы также должны научиться «Начни изучать свои собственные заповеди».

Хотя мы повторяем, что Будда подчеркивает: [Верный и желающий], но Мастер Ингуанг сказал: «Одно очко искренности и уважения принесет одно очко, а очень искреннее уважение будет очень полезным!» Итак, где это искреннее уважение может быть реализовано? Соблюдение заповедей означает соблюдение правил.Существует так много правил, с чего мы начнем? Самое важное - извлечь уроки из того, что мы практикуем вместе.Основные правила должны соблюдаться, почему? Потому что слушание ли мы писаний или чтение Будды - все это для того, чтобы помочь нам и получить блага Дхармы.Тогда мы сможем реализовать очень важный этап в нашей жизни.Итак, на этом этапе, если у вас нет правильного отношения к обучению, то есть если у вас нет истинного уважения, тогда вы будете каждый день слушать Священные Писания и Дхарму, пойдете к Будде и будете практиковать. вместе каждый день, а пользы будет очень мало!

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Сердце с уважением к слушанию Священных Писаний и Закона.

(XNUMX) Сердце с уважением к слушанию Священных Писаний и Закона.

Ну, есть много правил. С чего начать? Я приведу наш текущий пример. Это также обычное явление, которое я наблюдал в нескольких обществах очищения в Малайзии за последний месяц или около того.Не знаю, потому ли потому, что климат в Наньян настолько хорош, что мы разработали наш ... очень неторопливый и ленивый образ жизни.Я обнаружил, что перед каждой лекцией практикующие действительно слушали лекцию очень серьезно и получали удовольствие от изучения Закона.Но всегда есть такое явление, что ... Слишком поздно! Вы заметили? Иногда мы начинаем говорить в XNUMX часов и все сидим один за другим. Это может быть до XNUMX:XNUMX. К счастью, мы спешим вперед и назад до конца.Во всяком случае, это тоже для поддержки, если это так ... На самом деле, это уважительное сердце может быть нами не замечено, но мы действительно не достигли этого.Если мы не очень заняты и не можем успевать, это определенно простительно. Вы так заняты и хотите специально приехать и учиться, тогда этот дух особенно достоин похвалы!

Но если это не так, мы очень неторопливы, идем медленно, как будто идем в кино.Такое настроение, чтобы слушать Фа, на самом деле, не соответствует ритму получения пособий Фа ... что может соответствовать Фа ... настроение неодинаковое.Пять минут ... десять минут, например, давайте поговорим в XNUMX:XNUMX, желательно в XNUMX:XNUMX.Лучше сесть заранее или, самое позднее, за двадцать пять минут до того, как слушать Фа. В первую очередь, развивайте свои эмоции и преуспевайте ... Состояние, позволяющее Фа достичь вашего сердца, - это сесть и молча произнести имя Будды. .

В прошлом великая добродетель Патриарха даже проповедовал Священные Писания, или когда Благословенный проповедовал ... обычно ему приходилось концентрироваться перед лекцией.Это потому, что мы сейчас об этом говорим, потому что мы не можем войти в самадхи, поэтому мы просто сохраняем этот набор.Но каков его дух? Он должен быть в концентрации, будь то говорящий или слушатель, сначала позвольте уму пребывать в очень стабильном состоянии.В это время люди, которые говорят об этом, легко обретают просветление и вдохновение.Контент, о котором я вообще не ожидал говорить, внезапно появился, и людей, которые его слушали, было особенно легко просветить.Если вы заранее подготовились и установили свое мышление слушать Фа, свой разум и тело в целом, тогда, таким образом, вы определенно будете отличаться от других с точки зрения получения благ Фа.На самом деле это несложно. Обычно мы игнорируем это и не обращаем внимания. Обычно мы этому учимся, и кажется, что здесь нет особых требований.

Я заметил только одно место, есть общество, у него на доске объявлений написано специальное: лекции начинаются в XNUMX часов, затем садитесь, пожалуйста, за сорок пять минут раньше! Потому что, с одной стороны, позвольте себе сначала успокоиться. ; с другой стороны, мы должны быть там, когда мы открываем священные писания перед священными писаниями и трижды провозглашаем мастера Шакьямуни Будду, верно? Это Будда! Мы должны уважать Будду, Будду, монаха и Будда, просто войди и послушай. Фа? Тогда приблизься к сокровищу этого монаха? Кажется, здесь есть немного сожаления и незавершенности! Верно?

Более того, «Будда», мы должны быть самыми почтительными. Хотя нам неудобно сидеть в положении для поклонения, мы также должны породить уважительное поклонение в наших сердцах, а затем воспевать этот вводный стих. торжественная атмосфера, позволяет нам развивать своеобразное уважение к Фа! Ударьте по сердцу ... Вызовите форму уважения от сердца! В то время сила благословения была велика и отлична! Если вы мне не верите, попробуйте еще раз и подумайте об этом. Не делайте неправильных демонстраций снова.Приходите пораньше, а затем успокойте свой ум ... включая всю ... Начальную часть Священных Писаний перед вами, вы должны внимательно почувствовать, чтобы осознать ... это действительно другое.

Этот вступительный стих написан У Цзетянь из династии Тан, этого поколения императрицы, ее собственная буддийская грамотность очень высока, этот стих написан ею: Сотни тысяч катастроф! Поскольку это десятки тысяч катастроф, я может выдержать то, что я видел и слышал., Я хотел бы понять истинное значение Татхагаты! У нее такое сердце ... Но не торопитесь и идите медленно, иногда вы не слышите этого раньше, тогда это не похоже на желание понять истинный смысл Татхагаты.Подождите, может быть, вы ошиблись. Я не слышал первый, но последний интерпретируется в тексте. Разве это не очень печально? Так что это уважение. Мы хотим проявиться в нашем поведении. Разве это не идеально? Есть голова и хвост ... Нет, это благоприятно?

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Соблюдение правил в жизни - это соблюдение заповедей.

(XNUMX) Соблюдение правил в жизни - это соблюдение заповедей.

Это ... Итак, во всем, что мы делаем, мы также должны развивать эту привычку, стараться иметь как можно больше начала и конца, больших и малых вещей, это соблюдение правил, то есть соблюдение предписаний.В нашей жизни есть много возможностей для тренировок, больших и малых ... Мы все пользуемся таким уважением, с полным менталитетом, чтобы завершить его от начала до конца! Как бы хорошо я ни занимался, я буду делать все, что в моих силах. лучше всего, это почтительное сердце!

Уважение заключается не в том, чтобы увидеть приближающегося мага и увидеть, что это за особая ситуация, а затем немедленно поднять эту тревогу, тогда нет никакого способа изменить свою привычку, и нет способа стать вашим внутренним темпераментом.Такое уважительное отношение должно быть во всем, с утра до ночи в середине двух или шести часов, а затем вы, неосознанно, разовьете свои праведные привычки.Ваш темперамент скоро изменится, и это действительно похоже на хорошего мужчину, на хорошую женщину! Вот так практиковаться - вот что нужно делать.

Наша практика - это не просто повторение Будды, это фундаментальная основа человеческого существа.Это потому, что мы обычно игнорируем это и не обращаем внимания на то, чтобы начинать отсюда, поэтому я пользуюсь этой возможностью, чтобы напомнить всем здесь! Мы можем немного услышать, и мы будем немного делать, и постепенно мы обнаружим, что на самом деле знаем много Я действительно знаю правила, поэтому, если у вас есть возможность, вы можете провести некоторые более поздние исследования Мы действительно похожи на пожилых людей!

Не учись год или двадцать, и даже не понимаем основных правил! Даже если мы очень сострадательны и хотим убедить других учиться, но у них, кажется, плохая основа, тогда нет возможности строить уверенность в тебе.Конечно, это нацелено на учеников, которых мы уже обратили в буддизм.Я ничего не знаю о новичках .... Конечно, мы должны проявлять к нему особую терпимость, а затем постепенно направлять его учиться. На самом деле, это тоже самый базовый этикет. Я надеюсь, что каждый может обратить на это внимание. !

Подобно древнему патриарху Даде, второму предку дзэн, это самый представительный - Хуэй Кэ.Он имел обыкновение просить о Дхарме и предке Бодхидхармы, потому что его сердце было беспокойным, и он учился и совершенствовался в течение долгого времени. До того, как он пошел к Бодхидхарме, Хуэй Кэ был мастером писаний. Он также был очень большим человеком. Он был близок к Дхарме, был очень умен и образован.Но поскольку он не полностью просветил его, он просто понимает учения, но его способ действий и его царство еще не интегрированы, поэтому его сердце встревожено, и он всегда чувствует, что не получил истинной пользы и нет чувства облегчения.Поэтому после достижения Дхармы он отправился искать Дхарму, надеясь, что Дхарма поможет ему почувствовать себя непринужденно и даст ему путь к душевному спокойствию.

На самом деле, когда мы практикуем буддизм, мы просто хотим расслабиться, так как же он просил об этом? Когда он ушел, Бодхидхарма проигнорировал его. Бодхидхарма медитировал в пещере Хушан лицом к стене в течение девяти лет.Так что он человек, который действительно хочет много работать. Он не прерывает людей и не заботится о них небрежно. Дело не в том, что он видит людей и стесняется не поздороваться с вами. Тогда он перестанет говорить, когда захочет принять участие. Невозможно участвовать в просветлении.

Настоящий практикующий, он не любит, когда его прерывают другие, точно так же, как когда мы читаем буддизм, ему легко снимать фильм.Мне было очень неловко встретить людей в мире, которые не поздоровались с людьми мира.Однако на самом деле практикующие не могут сознательно заботиться об этих этикетах.Но вы должны дать людям понять, что вы усердно работаете и вас не поймут неправильно. Тогда в этом случае он может фактически игнорировать Хуэй Кэ, что нормально.Однако, чтобы Хуэй Кэ попросил Фа, он предпочел бы подождать снаружи.

Продолжайте ждать ... продолжайте ждать ... даже в снежную погоду снег был ... он ждал долго, и когда снег собрался по колено, Бодхидхарма сознательно проигнорировал его, чтобы проверить его искренность ! В конце концов не было никакого выхода, он ... Бодхидхарма остался, как будто он не двигался, предок - это предок! В конце Хуэй Кэ отрезал себе руку ножом. Это называется сломанной рукой, которую нужно искать закон ... этот гонган.

О чем это нам говорит? Истинно просить об освобождении, искренне и уважать! Это значит иметь такую готовность пожертвовать своей жизнью, но также и от всего сердца довести дело до конца, не имеет значения, что вы можете заплатить всю цену, это действительно уважительно. Конечно, нам не нужно делать это сейчас. Нам нужно понимать, что наша нынешняя человеческая природа действительно сильно отстает от предыдущих людей.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Все в жизни должно выполняться с уважением и завершением.

(XNUMX) Все в жизни должно выполняться с уважением и завершением.

Учитель Инь Гуан сказал: «Один балл - это искреннее уважение, а другой - польза, а очень искреннее уважение - это большая польза!» Итак, почему мы так долго учимся и всегда чувствуем, что не можем этого сделать. В жизни есть это не способ даже для некоторых мелочей в целом. Чтобы сдержать неприятности, нет способа их решить, используйте умение и мудрость для их решения! Причина в том, что у нас проблемы с нашим отношением к обучению, поэтому даже если вы Слушайте много Дхармы, эта Дхарма не достигает вашего сердца! В ваше сердце! Конечно, вы не получили благословляющую силу! То же самое верно, даже когда мы декламируем Будду! Итак, в наши дни мы должны учиться с нашими сердце. Как читать этот знак Будды? Как использовать наше сердце, чтобы испытать этот знак Будды. Заслуга?

Итак, прежде всего, когда мы слушаем Фа, мы должны сначала иметь это уважительное сердце. Где можно реализовать это уважительное сердце? Я просто привел пример: Пожалуйста, садитесь вовремя! Как можно чаще! Это действительно слишком поздно. к пробкам, конечно, вы должны быть осторожны во время вождения., Тогда мы изо всех сил стараемся договориться о времени, чтобы выйти пораньше. Отсюда мы можем постепенно понять, как проявлять свое уважение? Мелочи в жизни - это То же самое, и тривиальные вещи в жизни также требуются. Чтобы реализовать уважение, нужно довести дело до конца от начала до конца, а затем попытаться сделать это хорошо, а не просто делать это небрежно.

Тогда этого будет достаточно, чтобы вы были заняты. Во многих делах в жизни вы должны использовать этот менталитет, чтобы тренировать себя, развивать хорошие привычки и развивать хорошие жизненные привычки и отношение к жизни.Таким образом, мы можем быстро изменить свой темперамент, поэтому независимо от того, что вы изучаете или слушаете Фа, вы почувствуете, что можете легко усвоить его и легко получить пользу.

Вчера я, вероятно, разговаривал с соучениками о причинах и условиях нашего инициирования этой конференции Фа, и я также представил себя, так что, поскольку я хочу поговорить, это объяснение для публики.

Итак, теперь мы продолжим предоставлять вам отчет во второй части, поэтому эта часть также особенно вовлекает меня в изучение Закона. В этой части также упоминается процесс моего понимания и преобразования нашего факультета Чистой Земли. вводная часть и поделитесь ею со всеми.

Вчера я говорил о том, что после того, как мы получили два полных посвящения в монастыре По Линь на острове Лантау, Гонконг, в течение трех лет подряд, я все же решил вернуться в монастырь По Линь и поселиться в Ся, продолжить чтобы выучить заповеди, выучить заповеди, а затем и другие. Я также сотворил судьбу дхармы со всеми дома и за рубежом в течение того же периода времени. Я уехал на материк, а также в XNUMX году ... В XNUMX году я также вернулся в Сингапур Общество чистой секты. Я также много работал больше года. Я также участвовал во многих местах в разных местах дома и за границей, так что я установил связь с соучениками.

За эти несколько лет я обнаружил, что ... каждый раз, когда меня повышали до лекции, лекция становилась безвкусной. Как это могло быть так? Это очень серьезная проблема. Сначала мы посвятили себя преподаванию лекций, а затем ... после выпуска, конечно, мы были очень счастливы Привет, это то же самое, что и все ... благодаря многим бодхисаттвам, которые также проявили инициативу, чтобы выполнить наше повторение.Даже если он плохо говорил ... задремал, он был очень мотивирован прийти в торжественное додзё.

Так что после этого периода пересказа мы также очень благодарны публике за достижения, и, конечно же, мы очень мотивированы и усердно работаем, чтобы общаться с вами.

Но после нескольких лет этого я обнаружил, что чем больше я говорю, тем безвкуснее, почему это безвкусно? Я видел, как другие посвященные задремали, а затем стали вялыми. Хотя я слушал очень внимательно, но ... я всегда был стыдно перед публикой, и нет никакого способа принести реальную пользу практикующим.Всегда позволяйте всем создавать нас: учителя - это учителя, а ученики - на сцене. Мы всегда должны сохранять это скромное отношение к обучению.Конечно, должно быть, но ... Я всегда надеюсь, что зрители тоже получат пользу.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Карма участия в учебе дома и за границей

(XNUMX) Карма участия в учебе дома и за границей

Но это правда ... судя по опыту последних нескольких лет, это действительно не только я, но и другие одноклассники. То, что мы видим, действительно может принести вам большую радость и большую пользу ... Я боюсь, это непросто, наверное, только наши старые монахи могут это сделать.Тогда я подумал, что это должно быть ... это должно быть прорывом, но я не знаю, в чем проблема? Позже я пошел учиться повсюду, надеясь получить какое-то просветление от конфуцианства, потому что я учился несколько лет, и это было совершенно невозможно.Он специализируется на Дхарме Чистой Земли и не имеет никакого отношения к учениям других сект.

Это .. Наш старый монах, объясняя Метод Чистой Земли, он фактически цитировал названия различных сект, таких как крыши "Хуаянь Сутры", сознание, заповеди и т. Д. Он упомянул их все.Поэтому я подумал ... лучше воспользоваться этой возможностью, чтобы по-настоящему понять упоминания старого монаха и названия этих других сект; тогда, может быть, это поможет нам наладить связи с массами. Это может увеличить некоторые преимущества. .. действительно могут быть произведены, и вы можете весело говорить, и люди, которые его слушают, также могут получить реальную пользу.

Итак, после трех лет жизни в этом месте я вернулся в Сингапур более чем на год. После этого я пошел учиться повсюду. Когда я вернулся на Тайвань, я пошел в буддийскую академию. Тогда эта буддийская академия находится на Тайване. ... и это очень известный буддийский колледж для женщин.Мастер Чжаохуэй, руководитель декана, очень хорош. Она старшая сестра среди наших монахов и сильная женщина! Академические круги Тайваня очень развиты, поэтому я поехала сюда учиться.

После этого я пошел еще дальше и пошел в научно-исследовательский институт Taipei Yuanheng Research Institute, оборудование которого также является первоклассным и международным.Класс, который у нас есть в классе, использует конференц-зал международного уровня, это действительно оборудование, а учителя лучшие.Мы наняли профессоров из исследовательских институтов в Фо Гуан Шань или Хуа Фаньского университета и т. Д. Профессоров из этих государственных университетов или исследовательских институтов, чтобы они учили нас.Поэтому, пока я учился в школе, моя судьба действительно сложилась очень хорошо, что расширило мой кругозор, поэтому я действительно изучил основные принципы других сект.

Однако, проучившись несколько лет, я пришел к выводу: все мы слышали, как люди говорят, что Метод Чистой Земли - это первый и самый высокий уровень.Но когда мы слушаем это так, даже если вы действительно согласны с тем, что сказал наш учитель, вы не можете этого понять ... Затем, когда я хожу в школу, я действительно изучаю доктрины других сект, основные доктрины, это действительно правда. Дело в том, что Вьет Кун более уважительно относится к нашему методу чистой земли ... и это действительно верно для учения нашего метода чистой земли.Эта практика является наиболее полным и высочайшим состоянием.

Однако, хотя мы понимаем, есть ли какой-либо способ добиться решающего ... достижения этого состояния завершения.Это все еще не хорошо в нашем методе чистой земли, и это все еще не хорошо после длительного участия в нем.Я подумал ... После того, как мы сможем понять имена и знаки, которые сказал старый монах, мы, возможно, сможем добиться прорыва в воспевании буддизма. Из моего личного опыта ... этого все еще нет!

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Обнаружение причины и условия хорошей руководящей мысли

(XNUMX) Обнаружение причины и условия хорошей руководящей мысли

И вот однажды произошло чудо ... Будда благословил! Пока я учился в институте, в классе института невозможно было, чтобы буклет появился в классе. Это была цитата Учителя Шандао. Это был единственный экземпляр. Кажется, он ждет, когда я его получу.Этот буклет ... Оказывается, в этом месте появиться невозможно. Есть только один. Тогда у меня есть привычка видеть магическое оружие. Я поднимал его и пролистывал. В то время я видел что чем больше я его переворачивал, тем сильнее дрожало все мое тело. Дрожь! Очень дрожала! Это ощущение действительно невероятное! Если бы не благословение Будды, не было бы такой сильной реакции.

Интуитивно ... Я чувствую, что в нашем Методе Чистой Земли вы должны быть в состоянии овладеть самой основной практикой, и вы действительно хотите преодолеть узкое место и достичь царства Совершенства. Об этом говорится в этой книге.Конечно, может возникнуть такой великий вид ... такого рода сильного чувства интуиции ... и способность реагировать на содержание также объясняется прошедшими почти двенадцатью годами, с начала до того времени, когда ... за последние двенадцать лет были заложены некоторые результаты.

Поэтому, когда я случайно увидел содержание учения мастера Шандао, я смог вызвать такое сильное чувство, и все мое тело дрожало! Затем мое сердце продолжало биться, как будто барабаня, это чувство было, вероятно, только у новичка, новичка в Дхарма: В то время была такая сильная реакция.Так что я инстинктивно ... После нескольких последних лет поисков, я нашел способ действительно решить проблему для участия в школе в этом буклете!

Поэтому я потратил несколько лет, два или три года, чтобы проверить свою интуицию. Как это проверить? Мысль о Чистой Земле, мы не изучали раньше и не соприкасались с Мыслью Чистой Земли, этим уровнем Мысли Чистой Земли, мы узнаем это снова.Позже, поскольку мы учились в аспирантуре, нам также пришлось изучать историю китайского буддизма и т. Д. Мы также читали и проводили исследования по анализу наследственности всего китайского буддизма Чистой Земли.

Оказывается, что в нашем методе Чистой Земли есть три основные категории мыслей. Среди XNUMX Патриархов есть три основные категории. У них есть классификации. Три типа различных идей и практик составляют один тип практики. Метод Чистой Земли это метод чистой земли.Но на самом деле есть тонкие различия, так что за разница? Проще говоря, как и у первого предка-Мастера Хуэйнэна, его практика на самом деле не основана на наших классических произведениях Чжэнъи Чистой Земли, трех классиках или пяти классиках.Он полагался на Праджня-сутру - «Банчжоу Санмай Сутра», и он полагался на Праджню, чтобы думать о своей собственной практике и визуализировать мир блаженства.Итак, он видел Рай Блаженства три раза в своей жизни. Он совершенствовался своей собственной силой, а затем возвратил эту заслугу в Рай Блаженства. Поэтому академические круги сочли его «уверенным в себе».Опираясь на собственную силу, больший упор делается на собственную силу.

Тогда, если мы будем следовать этой практике, сможем ли мы достичь этого? Наверное, никто здесь не может этого достичь, только наши старые монахи могут этого достичь.Поскольку старый монах уже уверен, мы цитируем это так; тогда второй - сделать больший акцент на «двух силах самого себя». Две силы самого себя, вероятно, являются практикой наших обычных практикующих. С одной стороны, мы исключаем зло и взращиваем добро. С одной стороны, практикуем шесть парамит, давая, соблюдая заповеди, терпение, усердие, медитацию, мудрость ... и так далее, а затем читаем Будду, практикуем кунг-фу, практикуем этот гун Фу в кино, практиковаться без помех, надеяться на умирающую осознанность, А потом вложить все достоинства обучения обратно в Survival Bliss, верно?

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Мысль Мастера Шандао - это основная практика метода Чистой Земли.

(XNUMX) Мысль Мастера Шандао - это основная практика метода Чистой Земли.

Наша предыдущая концепция заключалась в том, что, таким образом, вы уверены в своих исследованиях? Наполовину или наполовину? Или это пугает, правда? С одной стороны, знание того, что благословение Будды зависит от силы Будды, с другой стороны , Я всегда думаю, что у меня плохие навыки. Вы знаете, тренировались ли вы? Даже если вы практиковали, что мне делать, если мои родственники и кредиторы будут присутствовать в будущем? Что, если я без сознания? В случае аварии ... Вы видите, что сейчас так много бедствий, что нам делать? Итак, мы извлекли урок: двадцать лет, но все еще не уверены! Я лично испытываю такую боль.

Потому что за несколько лет учебы я пошел в буддийскую академию и аспирантуру? Я пошел к этой доктрине других сект, чтобы найти решение ... найти прорыв ... способ изучить метод Чистой Земли был потому что я не знал, как умереть! Хочу надежды Мы можем быть уверены, что наши исследования принесут результаты раньше, иначе непостоянство наступит в следующую секунду, и мы будем совершенствоваться напрасно в этой жизни. С другой стороны, я учился в школе, с другой стороны, я также ретрит к Будде и ретрит на короткий период в три месяца. Я также заканчивался несколько раз, и я надеюсь практиковать кунг-фу, честно декламируя Будду.

Итак, в то время я однажды поехал в Малайзию, чтобы поговорить о Юаньтунчжане. Я часто говорил о практике, а также призывал соучеников быть уверенными, что с кунг-фу нет проблем, если вы внимательно его прочитаете ... действительно, это нормально.Но я не осмелился сказать соученикам ... Это нормально, быть невозмутимым, праведность в конце дня ... Тогда, даже если это часть работы, мы все еще не уверены в своей смерти.

Затем через себя я взял немного больше внимания и действительно плотно закрыл дверь.Кто-то охранял ворота и воспевал в них Будду. После нескольких таких переживаний, даже если бы я приложил немного усилий, это было бы хорошо. , даже если бы это было ... Вроде ... Во всяком случае, большие и маленькие фильмы это не сложно для всех прочувствовать.Но даже после того, как вы выйдете из таможни и войдете в толпу, вы обнаружите ... отступите! Ваша уверенность отступит, и ваша съемка ... это состояние исчезнет.Другими словами, как мы должны усердно работать, такая уверенность и такая сила все еще не могут сделать нас способными гарантировать, что у нас есть вера в следующей жизни.Так что наша практика действительно требует дальнейшего изучения, чтобы выяснить, в чем проблема? Мы всегда должны добиваться цели, мы должны быть уверены в смерти.

Хорошо! Итак, я только что говорил о ... Почему так шокирует встреча с Мастером Шандао? Потому что то, что он сказал, является третьей мыслью, проанализированной в истории китайского буддизма: это чистая «другая сила», XNUMX% полагающаяся на силу Будды.Следовательно, среди тринадцати предков нашей секты Чистой Земли есть три категории: разные мысли и разные методы практики.После глубокого исследования ... я уверен, что это действительно в согласии с мастером Шандао.

Он - второй предок нашего буддизма Чистой Земли, а Гуде признан воплощением самого старика Амитабхи.В самом деле, согласно его мыслям, согласно его комментариям к практике Метода Чистой Земли, каждый из нас, будь то старый Бодхисаттва, дети или даже хуже, может в настоящий момент быстро стать так называемым хорошим человеком. корни. Когда добродетели достаточно, у вас может быть уверенность, чтобы решить умереть ... эта уверенность! Так что, если мы действительно овладеем практикой хорошей руководящей мысли, мы сможем быстро получить истинные преимущества метода чистой земли, который является самая экстраординарная выгода.

Тогда почему у нас не было возможности столкнуться с этим в прошлом? На самом деле, наш старый монах часто хвалил Учителя Шандао. Он часто цитировал фразу, в которой он сказал: «Татхагата родился вне этого мира, но изначальное желание Амитабхи было таким. море."Я считаю, что соученики не незнакомы и могут сказать это предложение. Это не обычный человек. Татхагата родился вне этого мира. Он только сказал первоначальное желание Амитабхи о море.Это означает, что будды десяти направлений пришли к Татхагате. Они проповедовали и говорили на протяжении всей жизни, точно так же, как Трипитака и Двенадцать нашего Благословенного. Священные Писания, которым на протяжении XNUMX лет учат во многих писаниях, полностью предназначены для руководства каждого. конец, он воистину. Изначальное сердце должно научить нас произносить фразу Амитабха.Единственное, что изначальным желанием Амитабхи было море! Первоначальное желание Амитабхи - это Нанву Амитабха! Кто осмелится говорить такие вещи в этой практике? Ни один патриарх не осмеливался говорить, он должен был обязательно сказать это, иначе он стал бы слишком высокомерным. .

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Десять великих желаний Самантабхадры Бодхисаттвы вести и вести к блаженству.

(XNUMX) Десять великих желаний Самантабхадры Бодхисаттвы вести и вести к блаженству.

Тогда это утверждение действительно очень совершенное. Оно делает наш Метод Чистой Земли самым замечательным. Мы часто слышим, что Метод Чистой Земли имеет высшую область. Из этого предложения мы можем получить ответ. Почему он высший? Ни один из методов не превзошел его. Все методы должны быть направлены к этому месту в конце, точно так же, как "Хуа Ян Сутра" Самантабхадра, который исполнил для нас! "Хуа Ян Сутра" признана очень полной большой Сутра Самая выдающаяся и полная сутра, но в конце Бодхисаттва Самантабхадра приведет ее к блаженству.

Просто чтобы доказать нам, что это предложение не является неправильным: «Татхагата родился вне мира, но изначальное желание Амитабхи - это море». Старый монах также сказал, как Будда Шакьямуни стал Буддой? Это означает читать и становиться Будда. Не только Самантабхадра, но и просветление. Бодхисаттва должен привести к блаженству, если он хочет стать Буддой. Даже Благословенный должен повторять Будду, чтобы стать Буддой. Поэтому этот метод действительно самый необычный!

Так как же нам получить самое необычное? Пока мы следуем учениям Мастера Шандао, мы можем его получить, потому что мы знаем, каковы характеристики метода Чистой Земли? Простые и легкие - три корня универсальны, десять тысяч человек Пойду.Верно? Тогда почему нам было нелегко учиться в прошлом? Это непросто? Тогда нет никакой надежды на то, чтобы уйти каждый человек, это не соответствует характеристикам метода чистой земли!

В чем проблема? Оказывается, мы не усвоили самую основную практику. Предыдущая практика не была неправильной, но это не была самая основная практика.Это не самая стандартная чистая земная практика. А как насчет прошлого? Потому что работы мастера Шандао были потеряны в Китае более XNUMX лет. Это из-за многих трудностей в Китае и трудностей искоренения буддизма тремя Ву .. Многие магические оружия были потеряны.Затем пять девятитомных работ Мастера Шандао распространились по Японии. За более чем XNUMX лет многие люди извлекли огромную пользу из учений Мастера Шандао, и многие из них вышли в свет!

Поэтому Хуан Няньцзу, старый мирянин, часто цитировал некоторые учения японских мастеров, когда объяснял Священные Писания Чистой Земли.Таким образом, только в наше время он начал распространяться в Китае примерно на сто лет.Таким образом, Мастер Ингуанг был также очень впечатлен. Мастер Ингуанг сказал ... учит нас воспринимать слова Мастера Шандао так, как сказал сам Амитабха. В прошлом у нас никогда не было возможности полностью изучить мысли Мастера Шандао. Это это карма ... У каждого есть карма.

Поскольку наш старый монах, потому что его учитель Ли Биннань, старый мирянин, передал ему «Сутру Благословенной Жизни», его попросили продвигать эту «Сутру Благословенной Жизни», так что дхарма старого монаха, книга, которую он продвигал, в основном в основном на основе «Сутры Благословенной Жизни».Конечно, у нас меньше шансов изучить книгу Мастера Шандао.Поэтому, когда я наткнулся на эту книгу, я искал везде сам. Где я проверял? Проверять по первоисточнику ... Где источник?

Давайте не будем сначала говорить о Будде Шакьямуни. Почему? Будда Шакьямуни обучал методу хинаяны в то время. Мы изучили метод Махаяны. Родоначальник метода Махаяны начал с Бодхисаттвы Нагарджуны.Итак, Нагарджуна, восемь наших китайских сект, все уважают его как общего основателя предка.Восемь предков Бодхисаттвы Драконьего Древа, он имеет второй почетный титул Шакьямуни. Другими словами ... все думают, что он снова превратился в бодхисаттву. После того, как Будда Шакьямуни скончался, он продолжит развивать Хинаяну. метод в метод Махаяны., Продолжайте развиваться, это учение продолжает развиваться ...

Так что же представляет собой репрезентативная работа Нагарджуны? Это «И Син Пинг» в «Дави По Са Лун».Отсюда мы увидели, что чистые мысли этого метода о совершенствовании на XNUMX% полагаются на силу Будды.Затем идет Бодхисаттва Тяньцинь. Мы знаем, что «Освобождение жизни» - это книга трех классических произведений нашей Чистой Земли-Чжэнъи. Мысль «Освобождение жизни» также унаследована от Нагарджуны.Давайте перейдем к Патриарху Танлуаню. Наследование этой линии основано на мысли. Тринадцать предков, которых мы обычно знаем - Патриарх Цзинцзун, не основаны на мысли.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Наследование мысли Чистой Земли

(XNUMX) Наследование мысли Чистой Земли

Итак, мы только что говорили, после всего анализа, есть три различных основных идеи: одна - это «самовласть», одна - «самовласть», третья - «чистая сила другого».Есть три разных типа мыслей, поэтому линия Дхармы, о которой я говорю, наследие Патриарха, основана на мыслях.Он действительно унаследовал это, и наши мысли о чистой земле также унаследовали: Нагарджуна> Бодхисаттва Тяньцинь> Возродившийся Патриарх Танлуань.

Старый мирянин Хуан Няньцзу был очень несправедлив к нему, говоря, что он должен быть внесен в список патриархов секты Чистой Земли Китая.Поскольку он на самом деле придерживался этой идеи, основанной на чистом методе мышления, у него есть «Комментарий последней жизни», который часто цитирует старый мирянин Хуан Няньцзу, который очень продвинут и выполнен очень блестяще.Затем был Дзен-Мастер Дао Чуо, который позже также посвятил себя продвижению Чистой Земли. Когда он продвигал Чистую Землю, его связи с Дхармой были очень необычными, как и наши старые монахи сейчас, с широким спектром связей с Дхармой.

В то время ... Мастеру Шандао было только двадцать с небольшим, и он практиковал медитацию в соответствии с «Сутрой бессмертной жизни». Через три года он лично стал свидетелем самадхи Будды. Он уже был в состоянии входить и выходить из свободное сосредоточение, и он мог немедленно войти в состояние блаженства.У него уже есть такие навыки, и ему всего около XNUMX лет, но даже если он достиг самадхи буддизма, его принципы еще не усвоены, понимаете ... заповедь, концентрация и мудрость, если мы практикуем сами по себе, должны ли мы сначала придерживаться заповедей?, а затем открывать мудрость после рождения.Если у вас есть концентрация, вы не обязательно просветляете мудрость. Мудрость находится на последней стадии. Он еще не достиг этой стадии. Если вы можете практиковать концентрацию и достичь самадхи, вы все еще находитесь на стадии концентрации, а у вас нет. все же достиг последней мудрости праджни.Итак, он знал в то время, что Дзен Мастер Дао Чуо очень ... очень им восхищался.Он тоже был недалеко, поэтому он десять лет бежал, чтобы сблизиться с Дзен Мастером Тао Чуо.Мысль Дзен Мастера Тао Чуо, его представительная работа - «Ан Ле Цзи», также является чистой другой силовой мыслью.

Мастер Шандао подошел к нему, и Дзен Мастер Тао Чуо обучил его мысленному методу ... Он сказал: «Вы действительно хотите понять основные принципы метода Чистой Земли. Вы должны рассмотреть три классических статьи и одну теорию вместе, так что что вы действительно можете все понять. Это помеха ». Упомяните его. Это просто предложение, в котором говорится, что оно ничего не стоит и, кажется, ничто? Фактически, это предложение - мысленный метод. Иногда, когда патриарх проповедовал Фа, это было просто предложение, и он даже не говорил, но инициировал от сердца.Но это предложение очень трудно придумать, поэтому он может принять его, и тогда он будет следовать этому направлению, чтобы учиться.

Следовательно, унаследование Мысли Чистой Земли началось с Нагарджуны Бодхисаттвы ... и было развито, чтобы овладеть Шандао здесь.Итак, это очень полно, очень богато.Вся эта серия представляет собой чисто иную силу мысли, XNUMX% полагающуюся на силу Будды, опирающуюся на выполнение сорока восьми обетов Амитабхи.

Если это так, это будет легко. С силой Будды Амитабхи все мы сможем умереть.Тогда Амитабха ... Если мы будем полагаться на самих себя, возникнет ситуация с глубокой кармой! Будет ли ситуация с Амитабхой? У Будды не может быть ситуации! Когда возникает ситуация, он не будет Буддой.Верно? Итак, что мы собираемся здесь делать? Остается только одно очень простое - верить, что вы готовы это сделать! Вы в это верите! Вы готовы принять это! Представление также очень простое.Не то, о чем мы раньше говорили ... Если вы хотите прочесть кунг-фу в фильме и прочитать его без хаоса, то вы должны сделать это сами!

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Пробудите уверенность и войдите в праведное самадхи прямо сейчас, собирайтесь и собирайтесь, не поворачиваясь назад

(XNUMX) Пробудите уверенность и войдите в праведное самадхи прямо сейчас, собирайтесь и собирайтесь, не поворачиваясь назад

Поэтому в следующие несколько дней мы должны следовать объяснениям Мастера Шандао, написавшего очень показательную книгу под названием «Гуаньцзин Си Ти Шу».Хотя кажется, что здесь говорится о «Сутре буддизма», но я только что сказал, что его учитель, Дао Чуо, направил его вместе изучить три сутры.Таким образом, содержание «Гуаньцзин Си Тие Шу» фактически охватывает содержание Трех классических произведений.

Следовательно, если мы проследим за его записями, это также будет признано «Кай Дин Гу Цзинь».Поскольку в нем много практик и концепций, которые отличаются от того, что мы обычно слышим раньше, поэтому он называется «Кай Дин Гу Цзинь». Кай - это Кай Чжэн, чтобы исправить некоторые неправильные учения в прошлом или сказать, что учения Этот тон не для обычных людей, он - воплощение старика Амитабхи, который пришел, чтобы объяснить учения этого метода Чистой Земли правдиво, правильно и удовлетворительно.

Поскольку предыдущие Патриархи отмечали, что все наши Сутры Чистой Земли были основаны на точке зрения других сект. Посмотрите на Мудрого Мастера Тиантая, есть также много Патриархов, Мастер Пруд Лотосов, и его мысли естественны, очень близки к этому Мастеру Добра. Руководство.Тем не менее, он также очень восхищался Мастером Шандао, но поскольку многие предки были универсалистами, неизбежно, что они не полностью стояли на точке зрения метода чистой земли и не понимали ее с точки зрения метода чистой земли - выращивания Метод чистой земли.

Разве не легче попасть в некоторые ситуации? Даже если я сказал, что не ошибся, это все равно относительно ... Я не понял сути.В последний день, когда мы сможем это сделать, я буду анализировать и сравнивать Священные Писания на основе Священных Писаний в XNUMX обетах. Это ясно для всех. В чем разница? Почему мне было так трудно совершенствоваться раньше? Какая часть совершенствования? Давайте теперь заново поймем руководство этого мастера, который является более стержневым, более простым и доступным.Где его основа? Есть еще и классическая основа, и мы вам это объясним по очереди.

Итак, причина, по которой мы слушаем Фа на этот раз, очень особенная.Можно сказать, что пока мы усердно учимся, возможно, мы сможем развить уверенность, чтобы принять решение умереть в настоящем, то есть мы не повернем назад.Лично я могу доказать вам это Я здесь, чтобы научить вас этому Закону, просто чтобы сделать отчет о практике, чтобы дать вам свидетельство.Потому что после того, как я познакомился с этим три года назад, после ряда исследований, моя уверенность росла день ото дня. Можно сказать, что в тот момент, когда я обрету уверенность в том, что решу умереть, я не отступлю.Факты доказали, что за последние три года был период времени, чтобы доказать это.

Затем я дам вам еще одну классику. В качестве основы используются священные писания. Наша танская версия «Улян Шоу Цзин» имеет пять оригинальных переводов и пять оригинальных переводов.В одной из книг, двадцать второй книге, переведенной династией Тан, есть абзац, в котором говорится: «Если есть хорошие мужчины и хорошие женщины, если вы родились, если вы живы, вы будете жить в скоплении людей. Чжэндин и решают доказать Ахундуо Ло Саньмин Санбодхи. "Посмотрите, что здесь говорится ... если вы живы, если вы живы, это относится к тем из нас сейчас, если вы родились, вы человек, который скончался, если вы живы в собрании" правильной концентрации, сбор правильной концентрации - это не отступление.

Итак, этот абзац, ветеран-мирянин Хуан Няньцзу, объяснил он, он процитировал мысль Мастера Шандао, чтобы объяснить это желание ... он имеет значение для объяснения тайного значения невозвращения в жизни.Секрет - это секрет, в нем скрыт смысл.То есть то, что сказано в этом отрывке: «Если мы живы, мы объясняем нам, что до тех пор, пока мы можем развивать веру в настоящий момент, мы можем войти в правильное собрание в настоящий момент».То есть, вы не можете регрессировать, поэтому старый мирянин Хуан Няньцзу также указал на свое заявление, сказав, что это несогласие, и оно отличается от учений других патриархов.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Глубокий сорок восемь, желание испытать великое сострадание Амитабхи

(XNUMX) Глубокий сорок восемь, желание испытать великое сострадание Амитабхи

У Бодхисаттвы Нагарджуны также есть стих, чтобы проиллюстрировать эту точку зрения. В «И Син Пинг» девятой части «Дэн Чжу Випасса» есть стих, в котором говорится: «Десять направлений теперь являются Буддами. Причина и судьба. , вздохните о заслугах других будд, я вернусь к своей судьбе; люди могут повторять, что они будды, и неизмеримые заслуги, мгновенный доступ должен быть гарантирован, поэтому я часто повторяю. Вы видите, что люди могут повторять, чтобы быть Буддой, и у них есть бесконечные достоинства. Они должны войти немедленно, а затем немедленно, войти немедленно и должны решить стать Буддой в этой обстановке.Это собрание правильной концентрации, которое объясняется нам великими добродетелями Патриарха.

Итак, теперь мы основываемся на этом. В последние несколько дней мы должны извлечь уроки из этого комментария Мастера Шандао, и мы будем учиться более глубоко. Это не мешает тому, что мы узнали в прошлом, но мы должны улучшить его дальше. и освоите эту более основную практику.Тогда мы, скорее всего, сможем развить в себе уверенность и принять уверенное решение умереть прямо сейчас.Вы надеетесь, что сможете обрести эту уверенность как можно скорее? Я действительно надеюсь, что вы сейчас дадите обет в своем сердце. Я надеюсь, что Амитабха благословит меня на несколько дней, чтобы я мог получить такое наставление и войти это царство.

Если у вас есть что-то вроде ... Я просто прихожу послушать и посмотреть, хорошо ли говорит мастер? Или чтобы скоротать время, чтобы установить связи ... Если у вас только такая маленькая потребность в вашем сердце ... У вас нет Если хотите много, то действительно получите очень мало.Теперь я надеюсь, что вы сначала сможете выработать хороший менталитет слушания Дхармы, а затем у вас появится чувство: «Я надеюсь, что, слушая Дхарму в течение нескольких дней, я смогу развить уверенность, чтобы принять решение. стать Буддой ». Сила вашего ума. И как только ваше устремление проявится, Амитабха узнает его, когда услышит его. Это невероятно!

Не хочу говорить, что моя карма глубока и невозможна. Я даже не могу думать об этом. Это действительно ужасно! Вы заблокировали себя этой мыслью, и Будда Амитабха не может вас благословить. Мы все знаем, что Будда свет сияет во всех сферах Десяти Дхарм.Тогда почему мы обычно не фотографируем? Дело в том, что мы не подготовлены и сами себе препятствовали! Не верьте в себя! Мы можем решить прямо сейчас и быть уверенными, что можем стать Буддой в этой жизни! Будьте осторожны, чтобы не терпеть, не так ли? Итак, мы Благодаря изучению этого классического произведения мы поможем каждому обрести уверенность в себе.

Затем эта уверенность, потому что есть определенные писания, особенно из сорока восьми обетов, Амитабха лично дал для нас обет ... Давайте изучим это содержание, мы приходим к тому, чтобы испытать эту уверенность в глубине, это действительно очень твердо.Вы обнаружите, что я смог уверенно умереть на основе этого принципа, тогда, конечно, я смогу возродиться в Будду! Это считается само собой разумеющимся, потому что мы не понимаем этого теоретического принципа и основы, конечно, вы не можете даже подумайте об этом! Вы только что сказали: «Как это возможно, что у меня глубокая карма? Я плохо практиковал свое кунг-фу!» Это потому, что концепция не понята правильно, и есть менталитет ... осторожны и малы, так важно ли корректировать менталитет? Тогда это Мы должны хорошо поработать впереди.

Далее мы собираемся изучить это, первое желание и второе желание, но поскольку время приближается, у нас изначально было ожидание ... у нас есть полчаса, чтобы задать вопросы всем.Затем сначала сделайте паузу. Если у каждого есть вопрос, сначала ответьте на него.Если нет, мы продолжим изучать Священные Писания. У вас есть какие-либо вопросы? Или вы можете написать записку. У вас есть какие-нибудь вопросы? Все очень вежливы, это нормально, подождите минутку, если у вас есть какие-либо вопросы. вопросы, вы можете поднять их.

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Первый обет: в стране нет зла и клятвы.Второе желание: желание не впасть во зло.

(XNUMX) Первый обет: в стране нет зла и клятвы.Второе желание: желание не впасть во зло.

Тогда мы найдем время и продолжим слушать, потому что все, кажется, очень заинтересованы и надеются получить благословение Амитабхи как можно скорее! На самом деле, это тоже очень важно, потому что до того, как мы организовали мирянин, он также надеется поможет вам напрямую решить некоторые проблемы.В частности, мы выделим некоторое время, поэтому, если у вас возникнут какие-либо вопросы в любое время, вы можете поднять руки.

Затем мы сначала произносим абзац из сорока восьми обетов: Дхарма Занг Байян: «Пожелайте только Благословенному, слушайте великую доброту, живите в буддийском храме с неизмеримыми, невероятными и торжественными заслугами; нет ада, голодный призраки, звери, сидящие на корточках, извивающиеся и т. д. Все живые существа, а также в царстве Пламени Мора, тремя злыми путями, в следующей жизни я буду преобразован по своему закону и стану Ачундара Санья Санбодхи, нет больше развратного интереса; получить обет - значит быть Буддой, а не быть обетом, не получить высшего просветления! »Что ж, пока в этом есть два желания.

Первое желание: желание, чтобы в стране не было зла, и второе желание: желание не падать от зла.Это место ... два желания, которые мы собираемся изучить сейчас, мы сначала надеемся, что сможем испытать чувства Будды Амитабхи, с точки зрения понимания сердца Будды, давайте сначала приблизимся к Амитабхе, и вы сможете легко произвести это, подойдя ближе. Индукция, резонанс и уверенность в Нем! Обычно, когда мы видим эти два желания в прошлом, испытываем ли мы какие-то особые чувства? На самом деле, даже если у нас уже есть небольшое чувство ... иметь немного себя. В прошлом мы слушали старых монахов, проповедующих Фа, или мы слушали наших учителей. Проповедуя Фа и объясняя эти два желания, даже если у вас есть небольшой опыт, вы все равно должны продолжать учиться и углубляться.Через своего рода медитацию на эти два желания, а затем продолжайте соединяться с сердцем Амитабхи, чтобы приблизиться.Лучше всего быть единым с Ним напрямую, тогда вы действительно ... как великое просветление, которому учит Дзэн! Великое просветление, которому учат в соответствии с учением, все полностью понимается, о чем думает ум Амитабхи?

Но это сложно! Трудно полагаться на себя, но пока у нас есть это сердце, сила Будды благословит его! Через ежедневное воспевание Будды, а часто и всем сердцем, мы хотим иметь более глубокое понимание Смысл этих клятв… мы действительно С каждым днем все больше чувствую сердце Амитабхи.Что это за состояние? Тогда эти два желания показывают, какое сердце у Будды Амитабхи? Великое сострадание, превосходящее будды!

Обычно мы видим ... среднестатистические соученики в прошлых впечатлениях не будут обращать особого внимания на эти два желания и не могут увидеть их истинное внутреннее значение, поэтому вы не получите благословения этих двух желаний.Как правило, соученики думают, что в любом случае, пока земля Будд в десяти направлениях является страной Будды, не должно быть трех зол, так что это не очень особенное ... И мы не являемся существами из три зла, обычно это не имеет к нам никакого отношения, мы, я не обращаю на это особого внимания, верно? Они действительно мягко игнорируют это ... просто относитесь к этому легкомысленно.

На самом деле, эти два желания также говорят нам: есть ли в нашем мире три злых пути? Да! Жадность - это путь голодных призраков? Есть ли кто-нибудь не жадный? На поверхности люди - голодные призраки в своих сердцах, многие ... Есть также животные пути Те, кто не следует заповедям ... Люди, которые женятся и все еще имеют подруг на улице ... Тогда его мораль и поведение ничем не отличаются от Брутального Дао.Здесь никого, я вас не ругаю, я просто говорю о том, черт возьми, пойдем посмотреть ... отделение неотложной помощи в больнице, порезал вас здесь, отрубил вам руки и ноги ... Я боюсь, что твой рак распространится ... здесь. Один кусок, один кусок там, иногда сердце открывается ... какая разница между этим и адским путем? Страдания и страдания!

Итак, на самом деле объекты этих двух желаний - это не просто три злых царства в наших прошлых представлениях. Фактически, их истинное значение ... подсчитываются шесть миров живых существ, содержащих грех и страдание.Затем для нас даются эти две клятвы, так почему же они помещены в первую и вторую клятвы? Мы должны толковать это место Писания с разных сторон ... в соответствии с порядком его священных писаний, он имеет свое значение. Первые два даются клятвы, и первый для нас. Что это значит! Амитабха - тот, кто любит нас больше всего! Этот метод - это тоже сорок восемь обетов, и самое главное - спасти нас. Из сорока - восемь обетов, всего пять обетов. Сорок три обета, данные Бодхисаттве, помещаются в конце, а сорок три желания ставятся на передний план для живых существ в десяти направлениях, особенно страдающих живых существ. .

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) Действительно понять отношения между Амитабхой и нами.

(XNUMX) Действительно понять отношения между Амитабхой и нами.

Отсюда мы можем увидеть, мы можем доказать, мы можем испытать отношения между Амитабхой и нами.Мы как дети вокруг него. Обычно родители равны своим детям, не говоря уже о Буддах и Бодхисаттвах, которые должны быть равны! Но это обычная ситуация. Если ваш ребенок болен, будет ли это особенным? Беспокоиться за него? Или этот ребенок настолько плох, что ему приходится целый день устраивать неприятности! Ты волнуешься? Я хочу изо всех сил научить его хорошо, такое настроение прямо как сердце родителей. Нет ничего хуже, чем это является.

Поэтому отношения между Амитабхой Буддой и нами на самом деле очень близкие! Мы должны испытать его любовь к нам.В этом тревожном настроении, почему в царствах Будд нет Трех Злых Путей? Это потому, что царства Будд ... среди десяти направлений, земли других Будд и Бодхисаттв, Трех Злых Путей у живых существ нет пути идти.Так что, конечно, нет. Вы должны совершенствоваться самостоятельно ... пока ваш ум не станет чистым, и тогда вы естественным образом переродитесь в землю Будды.

Но Будда Амитабха не находится в Мире Блаженства! Он - другие будды, и его нельзя спасти напрямую. Будда Амитабхи покрывает все.Он не отказался ни от одного из живых существ. Он непосредственно спас ... включая грешных и страдающих живых существ. Он не только все хотел спасти, но он был первым, кто спас, прямо в мир блаженства! спасенный для мира блаженства, он немедленно позволил ему стать Буддой! Это необычайное благо, такая великая доброта, если у нас нет Будды Амитабхи, который загадал бы эти два желания для нас ... Мы действительно мертвы! Добротой, которую мы обязаны Амитабхе, мы обязаны другим, Будде и Бодхисаттве.

Вы заметили? Амитабха Будда отличается от других Будд. Другие статуи Будды обычно сидят.Почему они все сидят? Это также означает демонстрацию Дхармы. Сидеть означает благородство учителя, только нюхать прошлое и учиться, но не слушать предыдущее учение.Вы должны проявлять инициативу и проявлять уважение, чтобы просить Фа и учить вас таким образом, чтобы вы могли извлечь из этого пользу.Если учитель проявляет инициативу, и даже Будда проявляет инициативу, чтобы научить вас, тогда вы проявляете неуважение к Будде, и тогда вы должны прекратить учиться в будущем, и вы не сможете получить никакой пользы.Следовательно, если Будда хочет спасти живые существа, он должен превратиться в бодхисаттву. Бодхисаттва - это наш коллега-даос и равный ему по статусу. Он может взять на себя инициативу, чтобы помочь вам и быть незваным другом.

Но странно, что стоит, стоит только Амитабха.И его рука была протянута, и он был протянут, готовый спасти нас в любой момент.Что означает это выражение? Амитабха: Он очень обеспокоен и обеспокоен в любое время и в любом месте, и он не хочет ни на минуту откладывать. Это как если бы мы все тонули и падали в море страданий. Он использует такая поза, мне нужно ждать, чтобы спасти нас.

Вы когда-нибудь чувствовали настроение Будды Амитабхи? Если есть немного, вы почувствуете, что мы действительно счастливы! Мы не такие одинокие! В десяти направлениях действительно много Будд, других Будд и Бодхисаттв в этой стране Будд Они не хотят приходить в наш мир. Наш мир называют «пятью мутными и злыми мирами». Даже если небеса пройдут с неба, они зажмут себе носы и уйдут, и подумают, что мы вонючие! Действительно, мы действительно, не пахнет хорошо.Если вы не принимаете ванну в течение трех дней, вы можете сразу доказать это, как и свиньи в загоне для свиней.Мы как будто наблюдаем за свиньями. Готовы ли мы пойти в свинарник? Мы не хотим идти! Так что человек, заслуженный во всем мире, похож на жизнь в навозной яме, живущую с теми, кто испражняется, и живет с ними весь день! Мы также грязны, и наша среда обитания также грязна.Но мы сами ... все равно привыкли, и никогда не думали вылезать из этой помойки, вы когда-нибудь задумывались об этом?

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин

(XNUMX) С точки зрения Амитабхи Будды знать и ценить его сердце

(XNUMX) С точки зрения Амитабхи Будды знать и ценить его сердце

Это один из нас, кто имеет очень хорошие корни и соответствует методу чистой земли.Вы показываете ему обычных представителей общественности, чем они занимаются каждый день? Чем они хотят заниматься? Они совершенно не хотят покидать этот страдающий мир.Нет желания облегчения!

Я видел статую, которую я не знаю, где она находится, статуя Бодхисаттвы Гуаньинь. Он плачет! Слезы не рукотворные, а индукция! Слезы действительно выходят! Вот как Будды и Бодхисаттвы, особенно Амитабха, Гуаньинь Бодхисаттва! Это их настроение в данный момент. Видя, что наши дети страдают весь день и не знают, что они собираются уйти. Он находится в таком настроении всегда и везде, тревожный, огорченный и грустный!

Мы действительно можем это ценить, особенно когда мы действительно внимательны, чтобы помочь окружающим нас людям, зная, что он страдает, мы безоговорочно, пока у нас есть судьба ... Мы сделаем все возможное, чтобы помочь ему, но если все существа будут недостаточно хороших корней и заслуг, Ты говоришь ему, что он не может этого принять.Он явно страдает, но он не может принять вашу помощь ему, не верьте! Он не верит в Будду и просит Будду ... и он может решить эту проблему, он может дать вам покой. ум, он может превратить большие и маленькие вещи в ничто и действительно может полностью решить все Карма, все страдания.Он не верит в это! Каково наше настроение, когда вы встречаете людей, которые не верят в это? Мне его очень жаль. Кроме того, у всех нас может быть такое ... сострадание, сострадание! Не говоря уже о великих милосердный Будда! Амитабха!

Следовательно, если мы сможем испытать чувства Будды Амитабхи из этих двух желаний, тогда мы научимся практике Метода Чистой Земли, будь то слушание учений ... или даже когда мы повторяем имя Будды, чувство между нами и Амитабха Будда Не очень близок? Мы знакомы с Ним, и мы очень тронуты и благодарны! Зная, что Он ждет рядом с нами в любое время и в любом месте, заботясь о нас с такой тревогой.Оказывается, мы думали, что мы очень одинокие люди, и у нас есть страдания в этом мире, и даже наши родители не могут помочь ... даже чувствовать, что человеческие отношения слабые ... но когда мы знаем, что есть Амитабха, мы делаем это от всего сердца. Когда мы ждали рядом, наше настроение было бы очень тронутым! Великие перемены! Тогда в будущем, когда мы будем читать Будду ... когда мы будем слушать сутры, мы будем особенно восприимчивый!

Поэтому также очень важно начинать с этого аспекта, потому что мы, обычные существа, обычно думаем только о себе, верно? С утра до ночи мы думаем только о себе. Даже если я изучаю буддизм, я думаю весь день: закончил изучать буддизм? Я смог помочь мне обрести богатство, читая буддизм? Или это может помочь мне избежать бедствий? Я просто смотрел весь день ... Я хочу быстро получить результаты. Какие преимущества я могу получить, увидев "Я" ? Верно? С самого начала я надеюсь, что смогу получить некоторые преимущества. Конечно, мы должны получить преимущества в наших исследованиях, прежде чем мы сможем это сделать.Вопрос в том, как мы действительно можем получить выгоду от этого закона?

Прежде всего, вы должны отпустить концепцию «Я»! Сначала вы должны встать в положение Амитабхи! Сначала вы должны познать Амитабху и испытать его сердце.Затем благословения, которые Он хочет дать нам, желания, которые Он хочет сделать для нас, чтобы мы могли по-настоящему испытать ... Если мы действительно испытаем это, мы, естественно, сможем ощутить и получить пользу. Только так мы сможем действительно иметь способ чувствовать.Метод должен быть правильным! Направление должно быть правильным!

Уважительные отрывки из ученика Сюэ'э (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Великое сострадание Амитабхи превосходит будды

(XNUMX) Великое сострадание Амитабхи превосходит будды

Итак, мы действительно ... Не так давно я преподавал Закон в школе. Сын президента был очень умен, и ему было всего шесть лет. Поскольку у него часто есть учитель, которого он должен преподавать в школе, у него также хорошие корни, и он также поклялся просить о мире блаженства.Каждый раз, когда я вижу его, я также говорю с ним несколько слов, поэтому, когда я пришел на этот раз, его мать сказала мне: Этот ребенок задавал ей еще один вопрос, часто задавая много вопросов.

Поскольку она очень умна, спросите ее, что за человек этот Будда Амитабха на этот раз? Дети, которые не понимают, просто посмотрите на Будду Амитабху своим собственным мышлением.На самом деле, он часто задавал этот вопрос раньше ... каждый раз, когда приходил маг, он спрашивал, поэтому его мать не знала, как на него ответить.Она сказала, что предыдущие мастера ответили ему: «Амитабха - неизмеримый свет и жизнь ...» она объяснила так.Как мы обычно понимаем, такое слушание ребенка может быть бесполезным. Не должно быть никакого способа утолить его жажду знаний, поэтому ему приходится каждый раз спрашивать снова.

Затем его мать пришла спросить меня на этот раз, и я сказал ему, я сказал: «Тебе не нужно отвечать ему, ты спрашиваешь его, как ты думаешь, на что похож Амитабха? Разве ты не идешь в Рай Блаженства? «Тогда вы часто. Иногда я слушаю писания, так что за человек, по-вашему, он?» Вы ведете его к познанию Амитабхи Будды своим сердцем! Только ведя его таким образом, тогда его внутренний опыт становится настоящим, его царство.Если мы расскажем ему о безмерном свете и неизмеримой жизни ... или мы скажем ему ... насколько могущественен и мудр Амитабха Будда ... что бы вы ни говорили ... как бы вы ни говорили, это находится в вашем царстве, а не в его царстве.Так он забывает после прослушивания, дети забывают быстро, верно?

То же самое и со взрослыми: слушать здесь и выходить на улицу определенно не глубоко.Итак, я сказал, что вы не отвечаете ему, вы все время спрашиваете его, заставляя его ... направлять его думать, мы можем выполнять работу руководства.Затем каждый раз, когда он думает о ... характеристике Будды Амитабхи, это немедленно падает в его сердце. Это то, что у него с Амитабхой ... действительно устанавливаются отношения.

Поэтому, когда я узнал об этом, я действительно почувствовал от всего сердца, что мы, взрослые, не так хороши, как этот ребенок.Мы также дали обет, и он тоже дал обет.Он весь день думал, что за человек такой Будда Амитабха? Думали ли мы когда-нибудь об этом? Что за Будда такой Будда Амитабха? Наверное, не многие люди здесь часто задумываются над этим вопросом.Если вы часто думаете об этом, значит, у вас должны быть близкие и знакомые отношения с Амитабхой! Вы более знакомы, чем другая половина из вас. Если вы можете превзойти отношения между вами и другой половиной, как вы могли не иметь отношений? с ним?

Так что это очень важный канал, соответствующий трубопровод.Посмотрите на наши два желания, вы можете испытать сострадание Амитабхи! Из других желаний вы также можете испытать мудрость Амитабхи, мастерство Амитабхи, способы Амитабхи привлечь нас, все виды ...Сорок восемь обетов и обетов помогают нам по-настоящему понять Амитабху, что это за Будда.

Итак, каждый раз, когда мы слушаем это, мы углубляем наши чувства с Амитабхой.Тогда в центре внимания этих двух желаний будет просветление, наше понимание сострадания Амитабхи.Затем с помощью других желаний, когда мы сможем лучше понять все аспекты, мы сможем развить уверенность в том, что мы можем решить умереть в определенный момент в определенный момент.Почему? Это означает, что вы полностью доверяете Амитабхе.Если вы на XNUMX% уверены в Будде Амитабха и не сомневаетесь в этом, вы также очень хорошо знаете, какой метод он использует, чтобы позволить нам умереть, если мы действительно этого хотим, тогда вы, конечно, не усомнитесь в этом.

На самом деле, чем добродетельнее корень, тем он проще. Как старый Бодхисаттва сказал ему: «Старый Бодхисаттва, говорю вам, на Западе есть блаженный мир и есть Будда Амитабха. Он очень сострадателен и клятвы для нас. Если вы готовы кивнуть головой, попросите Амитабху принять это. Мы отправляемся в мир блаженства и становимся Буддой, а затем, когда время истечет, Он немедленно доставит нас туда. должны сказать, где мы родимся или умрем. Нет, мы не умрем! Мы немедленно родимся для блаженства. У этого мира бесконечная продолжительность жизни. Все это благословлено Амитабхой ... »Старый Бодхисаттва верит, пока он слышит это.

И когда мы помогаем другим, то же самое верно: когда вы встречаете кого-то с хорошими корнями, вам просто нужно коротко поговорить с ним ... особенно с умирающими людьми, у него нет выбора.Итак, пока вы можете сказать несколько слов ... вы можете послать Будду в Будду.Благодаря устремлению Амитабхи мы являемся условием. Пока мы помогаем внедрить этот метод, дайте людям знать, что этот метод существует, и они могут стать Буддой в своей жизни.Ему не нужно совершенствоваться, и нам не нужно его долго уговаривать. Это так просто! Вам нужно только понять основные моменты, так что это имеет глубокие корни в добре.

Уважительные отрывки из ученика Сюэ'э (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Уверенность в принятии решения о смерти возродится немедленно

(XNUMX) Пробуждая уверенность, что решив умереть, он немедленно возродится

Если мы говорим, что наши хорошие корни немного хуже, тогда мы должны изучить сорок восемь обетов, и через каждый обет мы будем углублять наше понимание Амитабхи.Затем, благодаря знанию Будды Амитабхи, мы сможем восстановить уверенность, чтобы решить нашу кончину.Итак, отсюда ... изучение этих двух желаний, мы можем по-настоящему понять, насколько важно изучать XNUMX желаний.Это действительно позволяет нам понять, что Учитель Шандао хочет научить нас на XNUMX% полагаться на силу Будды, если мы действительно можем развить уверенность и положиться на силу Будды, и вы сможете достичь этого метода.И вы можете быть уверены прямо сейчас ... если вы можете быть уверены прямо сейчас, тогда весь ваш человек будет другим, вы переродитесь, и ваша жизнь будет свободной в будущем.

Так же, как люди в мире блаженства, тогда вам не нужно соблюдать свои заповеди один за другим, вы больше не захотите причинять зло, ваш Синьсин изменится, и вся ваша личность будет возрождена изнутри. Многие вещи обычно связаны с другими. Заботьтесь обо всем, тогда, конечно, у вас будут проблемы, если вы будете делать слишком много. Естественно, вы больше не хотите об этом заботиться. В любом случае, я собираюсь стать Буддой.Я также забочусь об этом с вами, пять юаней, десять юаней и сто юаней, некоторые мелочи ... материалы ... некоторые виды персонала ... естественно, вы будете безразличны.

Поскольку у вас уже есть все самое лучшее, нам нужно только пройти через Мастера Шандао, это направит нас прямо со стороны Амитабхи, Он готов благословить.В этом отношении научитесь по-настоящему пробудить убеждение и искреннее желание принять спасение Амитабхи.Придите и примите неизмеримые заслуги, которые Он безоговорочно хочет нам дать.Если мы будем учиться с этой точки зрения, вы скоро сможете увидеть Будду Амитабху, который потратил на нас неизмеримые кальпы.Как быстро это, настоящий путь и путь, кратчайший путь!

Не надейтесь больше на себя, я хочу, чтобы Амитабха ... практиковал там гун-фу весь день, и, фактически, с этой точки зрения, после того, как вы по-настоящему обретете веру, весь ваш человек будет полон радости.Тогда вы почувствуете, что очень близки к Амитабхе, поэтому вы предпочтете повторять Будду.Это неизбежное изменение. В будущем не будет давления, чтобы я читал. Я не практикую кунг-фу. Я благодарен .. Люблю читать ... Чтобы надеяться на общение с Амитабхой.Естественно, люди говорят вам не петь слишком громко, это шумно для других ... вы все ... ну, тогда я скажу это тихим голосом ... или тихо ... Я все еще не могу отпустите это имя Будды.Подумайте об этом, все, если мы действительно сможем повторять Будду в таком настроении, позвольте мне сказать вам, даже если вы не хотите практиковать просветление, это будет очень сложно!

Во времена династии Тан было много буддийских певцов под руководством мастера Шандао! Не говоря уже о монахах, но многие миряне, посвятившие себя практике всего тела и ума! За три года они достигли пение самадхи, и они, естественно, счастливы достичь этого.Поэтому, когда мы практикуем по этому методу, мы не только можем быстро развить уверенность, но и полны радости в текущей Дхарме, и весь человек перерождается.И мы можем пойти дальше и помогать другим. Как я могу помочь другим? Я сам уверен. У меня естественно есть такая уверенность ... она может передаваться окружающим вас людям. Вы можете легко влиять на других и развивать уверенность.

Другими словами, я все еще могу загадывать желание. В любом случае, мне, естественно, нравится читать Будду, поэтому в будущем я все еще могу стоять и ходить, сидеть и ходить ... предвидеть время ... и даже читать Будду Самадхи! Каждый может это сделать, если мы будем следовать Этому правильному методу, менталитету и методу, согласно инструкциям, данным нам Мастером Шандао, каждый может сделать это, поэтому метод обучения очень важен.

У нас есть шанс встретиться сейчас, поэтому мы должны принять это как следует и не упускать каждую возможность послушать Фа.Поскольку у всех разные условия для присоединения, некоторые люди могут присоединиться по восемнадцатому желанию, а некоторые могут присоединиться по тринадцатому желанию. Все это ключевые пожелания.Поэтому мы должны использовать это настроение для каждого желания, быть готовыми к этому моменту, и мы станем единым целым с Амитабхой, и мы надеемся, что каждый сможет поддерживать такой образ мышления.

Тогда завтра я также надеюсь, что смогу сесть пораньше и успокоиться на пять минут раньше, и сначала начну воспевать Будду в своем сердце. Лучше всего читать Будду полностью, чтобы Будда Амитабха знал наше сердце для поиска Дхармы. , и Он непременно даст нам великие благословения.Это то, что мы чувствуем естественно.Если мы взращиваем эту причину, у нас будет это следствие, и у нас будет естественная индукция.

Хорошо! Итак, когда наше время истечет, давайте сначала поучимся здесь.Амитабха!

(Конец второй игры)

Почтительный отрывок из ученика Сюэ'э.Утверждено Мастером Жэнь Цзин