(XNUMX) Подойдите ближе к предшественнику следующего старого мастера Верховного Мудреца, чтобы достичь причины и условия посвящения.

Дорогой Мастер Ямато милосердный и уважаемый соученик Великой Добродетели, добрый день всем, Амитабха!

Сегодня день, когда наш храм Юаньюань регулярно каждый месяц преподает Восемь пассов. Посвященные вставали на утренние занятия до рассвета, а затем проводили утренний пост, а затем учили Восьми пассов, Восемь пассов, а затем После подношения, а затем поста на обед, в полдень, казалось, не было отдыха, а затем я продолжал усердно воспевать Будду. Я только что слышал, что соученики преследовали Будду и пели, импульс казался очень сильным. величественный!Ты усталый?Вроде бы даже старики в хорошем настроении, не простые.Есть также некоторые соученики. Я вижу, что у них светлая кожа, и они действительно хорошие и очень усердные работники. Это показывает, что наш настоятель, Мастер Тайхэ, Мастер. В последние годы, особенно благодаря нашему регулярному обучению восьми заповедям, у нас есть подтолкнули соучеников к более интенсивному обучению, и с тех пор мы действительно можем видеть некоторые результаты.Наше додзё действительно редкость. Теперь кажется, что буддизм очень процветает дома и за границей. Однако большинство додзё удовлетворяют предпочтения живых существ. Живые существа любят культивировать благословения и вести активную деятельность, поэтому они могут побудить каждого к практике вместе регулярно в течение долгого времени и каждый день. Очень редко преподают заповеди, поэтому вы все кажетесь благословенными.Как сказать удачи?Если вы не умеете дорожить этим делом и не можете использовать его должным образом, то, боюсь, вы пропустили его при личной встрече.Я видел, что наши товарищи-практикующие пришли сюда, чтобы остепениться прошлой ночью, спали на соломенной циновке, вау!Это непросто, действительно начните практиковать аскетизм!Но хотя это соломенная циновка, наш пол сделан из мрамора, что очень ценно.Мастера Ямато часто приглашают, и они тоже бегают на улицу. Все сделано для того, чтобы у других посвященных была хорошая среда для обучения, поэтому все должны быть благодарны и лелеять.

Когда я увидел, что ты спишь на соломенной циновке, я подумал о прошлом. Я был рукоположен примерно на двенадцать лет. Примерно в следующем году я пошел принимать полное посвящение и сблизился со старым мастером верховного мудреца на острове Лантау в Гонконг. Он принадлежал старому монаху Сююню. Фази, потомок Вэйянцзуна в девятом поколении, скончался в третий день августа этого года.Он спас бесчисленное количество людей за свою жизнь. Его ученики и внуки были пятью поколениями, а не только двумя поколениями. Обычно мы видим, что существует самое большее два или три поколения. Он - пятое поколение, потомок пяти поколений, знаменитый гонконгский Будда, Тяньтаньский Будда и Баолянь Храм Дзэн был завершен, когда он был председателем в четвертом поколении. Эта работа очень трудна. Если нет значительной могущественной силы, нет способа сделать это, но он сделал слишком много в своей жизни. На материке есть Кинг-Конг. Имя защитника закона.Тем не менее, он относительно сдержан и вообще не заслуживает уважения.Такие люди сейчас действительно редки, они совершенно молча практикуют и молча отдают.Он практиковал аскетизм всю свою жизнь, и он служил в четвертом поколении. аббат завершил "Большого Будду", он ушел в отставку, а затем удалился в Баолинь и Шуанмулинь в более глубокие горы острова Лантау. Я только что рассказал о Баоляне и удалился в храм Баолинь. После выхода из автобуса ему пришлось идти пешком почти пять. лет.Пройдите десять минут по глубокой горной тропе, а там есть зубры. Если вы случайно натолкнетесь на зубров перед собой, вы не сможете пройти!Это действительно аскетизм в глубоких горах и джунглях. Он жил там и учил своих учеников. Тогда мне действительно повезло, что я смог приблизиться к такой великой добродетели.Он также мой наставник. Без него я столкнулся с множеством трудностей после окончания курса обучения. Я мог бы быть вульгарным. Потому что в нашей концепции не обязательно быть монахом, чтобы изучать Метод Чистой Земли. Это в любом случае важнее иметь возможность умереть, поэтому я не предпринимаю никаких попыток сделать главное дело в этой жизни. Это искренняя просьба о смерти, но я только что встретил карму Учителя Шэнъи, и он получил мое посвящение.

Что ж, вы можете уйти после того, как примете обеты. Прежде чем вы получите обеты, он сказал мне пойти в горы, чтобы культивировать благословения. Он объяснил мне, что это то, что я не могу вынести в своей жизни. Это может быть сказал, что для меня это мысленный метод. В ответ на мою причину и судьбу я сказал мне, что «хорошее трудно найти, и все сдержанно».На самом деле, у меня был очень простой характер. До того, как я узнал буддизм, я хотел не лгать. Я еще не изучал буддизм!Поскольку я чувствую, что ложь очень утомляет, она не стоит потерь, поэтому я не мудрый и прямой, поэтому, когда я думаю, что не буду лгать, я просто говорю что угодно, если мне есть что сказать.Но позже, после практики, я понял, что не могу говорить прямо. Иногда это причиняет людям боль, а иногда - людям больно. Тогда я не могу лгать насчет того, что мне делать. Я позабочусь об этом медленно, а потом не стану. Сказать это!Если вы ничего не скажете, вы не станете лгать. Это метод для справки, то есть сдержанный, на самом деле «хорошие дела делать сложно, все сдержанно», это мой хозяин устное признание, потому что он знает мое дело и мою личность. Итак, он объяснил, что он хотел, чтобы я пошел в гору, это был аскетизм в джунглях, чтобы по-настоящему культивировать удачу и отточить.

До этого я мог сказать, что никогда не страдал с детства. Я не мог даже мыть пол и не умел готовить рис. Тогда я только закончил курс обучения в Сингапуре в то время. Награда была велика, и я не пострадал от этого.Итак, на следующий день, за день до того, как я был в Сингапуре, и после того, как я вылетел в Гонконг на следующий день, Учитель попросил меня сначала сделать упражнения, но также и наблюдать. Я должен сдать экзамен, прежде чем я смогу принимать предписания. Если это новичок, я должен тренироваться в течение как минимум двух лет. Учитель думает, что вы действительно можете получить посвящение, прежде чем он сможет достичь вас. Тогда моей судьбой было более четырех месяцев, чтобы получить посвящение.В то время было по-настоящему горько. Думаю, я страдал с детства, когда рос, и за эти четыре месяца ничего не сложилось.Я помню, что в тот день, когда я только что туда приехал, случился фестиваль Гуаньинь. В самый загруженный день на горе жило около сотни человек. Скваттеров было немного. Все они были монахами. Тогда мое поколение было самым молодым, и Мастер сказал: «Хорошие вещи трудно найти. Держите вещи сдержанными», я не осмеливаюсь говорить о моем прошлом, на самом деле, фона нет, но, по крайней мере, ой!Если я ношу большую шляпу нашего старого монаха и сам смогу обучать Священным Писаниям и проповедовать Дхарму, это могло бы быть лучше!Но мастер сказал мне, что я не могу говорить, Мастер не говорил, не объяснял, не мог говорить, он объяснил сдержанно, я просто долго думал, что такое сдержанное?Я не знаю, как справиться с этим без мудрости, ой!Не говори об этом вообще, и в конце концов я ни о чем не говорил.

Я только что снова пошел на фестиваль Гуаньинь. Мне не нужно было отдыхать в полдень два дня подряд. Я встал в три часа, а потом не отдыхал в полдень до десяти часов вечера. Это было всего два дня спустя. На следующую ночь, когда я спал, когда я лег, я внезапно почувствовал, что не могу двигаться. Я действительно не мог двигаться. У меня не было сил встать и пойти чистая комната. Это действительно сложно описать, правда. Это сложно, радостно, грустно и устало, а потом я сначала чувствую себя немного действительно немного как культиватор. Тогда кровать, на которой мы спим, лучше твоей соломы циновка, а ваш соломенный коврик лучше, шире и шириной в три фута. Вы также можете перевернуть. Кровать, на которой мы спали, была такой же, как спал покойник. Когда ее поместили в гостиной, ее было около двух на полтора фута меньше, чем на три фута.Если бы вы заснули, А Сян мог бы упасть, как только вы перевернетесь.Благоприятная спальня должна быть послушно неподвижной. Комната такая же большая, как ваши женщины. Вы спите на улице с дюжиной или двадцатью кроватями. Если вы посмотрите вокруг, это похоже на морг!Доска действительно маленькая, и это доска, а не кровать!Затем внизу две старинные традиционные скамейки. В начале и в конце ставят скамейку, а на нее кладут доску. Это похоже на ложе для мертвых?Ставить его в гостиной - это так. Когда мы обычно умираем, мы кладем доску и ставим два стула в гостиной. Это действительно выглядит так.Это заняло более четырех месяцев с большим трудом, потому что эти четыре месяца были действительно непростыми. С одной стороны, физический труд был беспрецедентным, и он действительно испытал нашу силу воли и физическую силу. С другой стороны, даже это внутреннее сердце Такого рода обучения беспрецедентно.Поскольку мастер должен быть сдержанным, я ничего не говорю. В нем почти сотня мастеров. Все выше меня. Я самый младший. Тогда мы в джунглях. Правила очень строгие. .Как и в год нашего рукоположения, у нас было четыре или пятьсот колец. Я оказался первым жертвенником, а первый жертвенник был самым большим. Те, кто получил рукоположение в тот же год, все будут позади меня, а обычные В этом взаимодействии между работой и отдыхом они также ниже по поколению, чем я, не говоря уже о том, что Джи Ла выше меня, поэтому каждый может направлять меня и ругать меня.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Практика должна проявлять уважение к учителю и стремиться к Дхарме (на этот раз мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Тогда, но в Сангхе, люди, которые действительно хотят практиковать, как раз правы. Это причина хорошей практики. Пока вы не делаете ошибки, другие не будут ругать вас. Если вы совершите ошибку, кто-то должен вас поправить. Это действительно хорошо. Если у вас есть деньги, и вы не можете их купить на улице, вы можете быстро решить свои проблемы.Тогда я дрожал и боялся, что не удастся завершить это дело, но, как бы я ни был осторожен, его все равно отремонтируют, потому что мастера старшей школы спросили меня: «Откуда ты? Как дела? собираюсь ... ", согласен. Я не отвечал, если не отвечал, то не знал, как придумывать причины, и не хотел этого делать.Я действительно придумал причину, я бы сам ее забыл. Когда придет время, она не будет более уродливой, поэтому я буду настаивать на том, чтобы спросить, как я не говорю об этом. Если вы не говорите об этом, это не будет работать. Люди должны решать эту проблему. Люди должны решать это. Чтобы разобраться в этом вопросе, почему я ничего не говорю.

Как-то раз я читал книгу, у кровати стояла небольшая лампа, и вдруг я подумал, что моя хижина находится на втором этаже, а я хочу что-нибудь купить на первом этаже. Я подумал об этом минуту или две, и я не выключил свет. Результат был ужасным. Кто-то сразу последовал за мной, а затем снова последовал за мной. Я лежал на своей кровати, потому что нам не было места, а у нас была только кровать две с половиной футов в космос. Там же была противомоскитная сетка, и хозяин последовал за мной и начал проклинать: «Почему ты не выключаешь свет? Можешь ли ты тратить впустую электричество, в котором живешь? десять направлений? »Он начал ругаться и ругаться ... Две минуты без выключения света и ругать полчаса, полчаса!Возможно, вы выросли так долго, и никто не ругал вас так долго, и во время этого процесса один или двадцать мастеров были вокруг и не могли говорить, потому что она была из более высокого поколения, поэтому она научила меня, что так должно быть., И я совершил ошибку.Свет не выключали две минуты, а потом она на самом деле сделала это специально, потому что ей пришлось заставить меня спросить, откуда я, некоторые из вопросов, которые она задавала раньше, но упс!Я даже не знаю, могу ли я быть таким высокомерным. Я до сих пор не потерпел поражение от нее от начала до конца. Я даже не говорю об этом. Это действительно два тупика, но я не могу быть непослушным и могу Не воевать с ней. Нас тоже не учат. Двое зашли в тупик, так что будут долго ругать, а то, если кто-то может полчаса так ругать, то многие люди будут окружены зеваками.

Я терпел это все время, потому что это действительно уродливо, это очень бесстыдно. Вы видите, как кто-то указал на вас и отругал так много людей. Через минуту или две я наблюдал, как вы повернулись лицом и отругал его. большое дело, разве мне негде жить? »Я так думаю в глубине души, но это не работает. Поскольку мы настроены на практику, никто не просил вас приехать. Это царство просто доведен до совершенства, не говоря уже о том, что я не могу допустить, чтобы Учитель был разочарован. Учитель действительно заставил меня сострадать. Не беспокойтесь о нем, поэтому я просто терпел и терпел до конца. Я действительно не мог сдержать эти глаза и слезы!Он становился все полнее и полнее, и я все сдерживался, чтобы не дать ему упасть, но из-за того, что его было слишком много, он, наконец, упал. В то время казалось, что немного было, и казалось, что немного вот-вот вот-вот упадет. быть побежденным, потому что упали слезы.Но я все еще не сказал этого. В конце я сказал ей слово, и она отпустила меня. Я сказал ей: «Учитель, тебе больше не нужно спрашивать, ты меня не обманешь. "Это бесполезно, но мы не можем проявлять неуважение и конфронтацию. Если магнитное поле конфронтации исходит, это неприемлемо. Измените порядок прямо сейчас и уходите из него. Это действительно так, но я искренне сказал ей:" Скажи : «Мастер, тебе больше не нужно спрашивать, я никогда не буду об этом говорить.» Но я не говорю, что это не значит, что я неуважительно, но что у меня есть причины. Я не говорю, что это не так. Это не значит, что это плохо, потому что иногда люди сознательно придумывают плохие причины.Я просто объяснил это примерно так. Я сказал: «Вы поймете в будущем». Я также сказал, что это кажется очень сложным. Вы обязательно поймете в будущем. После того, как она закончит говорить, она думает о это, так как я терпел это так долго и я не противостоял ей, я не был груб, я рассуждал с ней, значит, это права человека, я не говорил о своих причинах, не то, чтобы я сознательно хотел выступить против у вас, наконец, закончилось полчаса.

На следующий день многие люди пришли утешить меня: «О! Не грусти, этот человек такой, она действительно потрясающая ...» В каждой группе должны быть так называемые шесть групп монахов, шесть групп монахов. бхиккху.Так называемые шесть групп означают самых сильных, людей номер один, которые специализируются на ремонте людей. Каждого новичка она ремонтировала в течение двух лет. Не говорите о ремонте, обучении и закалке. леди, какой богатый человек? Когда люди приходят сюда, они просто измельчают их точно так же. Они измельчают их сильнее. Им нужно измельчать ваши края и углы и эти высокомерные привычки и измельчать вас очень мягко. Это действительно Хорошая вещь, и она посвящает себя этому делу. Обычно на это уходит два года, потому что привычки человека не так-то легко изменить.Потом она починила меня вот так. На этот раз она увидела, что я не имел намерения быть против нее намеренно. У меня была причина, потому что она не была угловатой. Я объяснил ей причину. Но на следующий день она попросила меня есть. Кто-то другой. Приходите утешить меня, а она сама пришла, чтобы пригласить меня поесть, чтобы выразить мир со мной! «О! Я не это имел в виду, я просто хотел разобраться в ситуации». С этого момента никто не осмеливается издеваться надо мной, никто не смеет меня исправлять и не может говорить об издевательствах. факт, и хорошо, если мы сами не ошибаемся.

Изначально в Сангхе были правила Сангхи. На самом деле, я очень благодарен за то время, потому что все бросили все, разорвали свою любовь и пришли сюда, чтобы практиковать даосизм. Они также являются злобными невестками и становятся женами. !И есть все причины. Это следование заповедям. Намерение находится на Дао, поэтому в наших сердцах действительно нет обиды или неудовлетворенности. Напротив, мы очень благодарны людям с разными характерами этих людей. людей, чтобы достичь нас, в отличие от людей в обществе. Он пришел поговорить с вами и даже хорошо говорил. Мы также знаем, что у него плохие намерения или что он попадает в беду из-за собственных привычек и эгоизма. Конечно, если мы не удовлетворены, нам будет легко обидеться, но практикующие этого не делают. Да, у всех нас есть стандарт. Этот стандарт на предписания, взаимное обсуждение, надзор и надзор за Дао, цель - коллективно стремиться к завершению. о Дхамме, так что это действительно хорошо.Итак, наконец, прошло более четырех месяцев первого года, и я выполнил клятвы, и теперь я могу быть свободным!

Поскольку мастер знал, что у меня есть причина для распространения Дхармы вовне, он не обязательно просил меня остаться, он только просил меня читать Шурангама-мантру.Изначально я хотел использовать смешанные вместо запоминания. Вы видите, что мы с вами проводим утренние занятия по утрам. Я могу выучить все самостоятельно. Я не хотел их запоминать. Всего пять занятий. Это заклинание особенно трудно запомнить., потому что это совершенно бессмысленно, вы должны запоминать предложение за предложением, ах!Кроме того, мы посвящаем себя повторению Будды, на самом деле, нам не нужно повторять.Тем не менее, для монахов лучше всего читать два домашних задания, особенно в джунглях. Это основное домашнее задание, которое оплачивает еду. Если одно популярно, это оплата двух домашних заданий и оплата еды. Это модное словечко в Сангхе. должно было сбить с толку, но оказалось, что это так!Мастер действительно такой старый. В то время ему было более XNUMX лет. Я думал, что он забудет, когда будет говорить об этом. Он сказал мне, что мы должны изучить заповеди. Он не просил меня принять участие в Дзен. . Наше место - дзэн-додзё. Он юрист и проповедует наставления. Юрист, получивший наставления, является монахом, который одновременно является мастером дзэн и мастером. Его очень уважают. Он не просил меня участвовать в дзен. учил меня только в соответствии с моими способностями.Он только просил меня читать Шурангама-мантру, что означает, что я должен выучить наставления после всех пяти уроков.В результате, подумал я, если я не сказал «хорошо» или «плохо», я решил не повторять в душе. В любом случае, я буду прощай, когда получу клятву!

Я - Сю Чистая Земля, и я не участвую в Дзен, но я снова пошел к Учителю через полмесяца. Он спросил меня в первом предложении, когда увидел меня: «Вы читали Шурангама-мантру?» Ой!Это напугало меня ... У меня действительно были онемевшие ноги и мягкие ступни. Я думаю, он мог забыть об этом. Более того, с таким количеством учеников и таким старым, это действительно напугало меня, упс!Многие пожилые люди говорили, что он обладает магическими способностями, но он очень сдержанный, поэтому мы не высокомерны, но мы действительно верим, что он не обычный человек.Когда он пил его лично, это было действительно похоже на технику дзен, которая поразит вас. Я никогда не забуду ее, поэтому я начал послушно ее повторять.Итак, первый год, в то время, он жил в Ся. Это было действительно горько, но опыт во многих аспектах, преподавание учителя и отточенные достижения того же опыта заставили нас очень глубоко переживать. Я чувствовал, что Практика была действительно верной. Здесь и начался вкус практики.До этого, когда я был мирянином в течение двух или трех лет, волшебным оружием обращения было все хорошее предназначение. Я отдавал все время. Все восхищались мной. Затем старый монах приблизился к нам, и благословение было великим, и никто из них по-настоящему не пострадал. Основная причина - укорениться в изучении учений, поэтому настоящая практика находится в храме Баолинь, и это очень болезненно. Вначале я столкнулся с таким контрольным вопросом и таким высоким стандарт. К счастью, есть мастер. Благодаря добродетели и доброте Учителя к нам, мы действительно не хотим подвести его, и мы также чувствуем, что у нас есть ожидания в отношении нас, учеников, и у нас есть большие ожидания. Его ожидания естественным образом выражается, и он должен отплатить Будде. Эн должен выполнять свой долг, поэтому мы не смеем расслабляться, как бы мы ни были трудны, мы должны выжить.Итак, на второй год я автоматически вернулся в Цзексиа Андзю снова послушно. Три месяца и девяносто дней, я возвращался на три года подряд. Это не так просто. Пойдите и посмотрите. Три дня. Просто оставайтесь на три дня. Да, вы уже там. Если вы действительно хотите продвигать Дхарму в этой жизни, у вас есть немного способностей и немного надежды. Это означает, что вы все еще магический инструмент, который может закалить семья. Вы можете остаться на три месяца на короткий срок, независимо от того, являетесь ли вы монахом дома. Ничего страшного, вы можете заниматься спортом в течение трех месяцев, затем в своей жизни вы должны учить живые существа, есть также небольшие новости, небольшие способности , и у вас будет время, если вы сможете остаться на три года. Это действительно непросто.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Монахи также должны соблюдать правила додзё (на этот раз мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, достоинства безграничны!)

Я помню, как однажды, когда мы впервые получили посвящение, была группа братьев, которые выглядели странно. Многие практикующие были действительно странными, и их личности отличались от обычных людей.Женская группа, после того, как она получила рукоположение, мы взяли кольцо того же года и пошли к себе, чтобы повесить кольцо на один месяц после получения рукоположения.Почему этот человек говорит, что она странная?Потому что нам, новичкам, не разрешается прикасаться к деньгам, но многим людям нравится предлагать новое кольцо, и они больше, чем будды. Не стоит недооценивать, что ваша семья только что стала монахом и что даосизм тверд и прост. Это действительно потрясающе. Это лучше, чем вы. Непрофессионал практиковался десятилетиями.Видите ли, профессор Фан Дунмэй прибыл туда только на смертном одре в последние годы своей жизни ... он попросил три убежища под троной старого монаха Гуанциня, и только три убежища перед своей смертью!Он ученый-буддист, и он изучает буддизм как философию, так что вы, мирянин, независимо от того, насколько глубоки ваши знания, если вы на самом деле не практикуете их в определенной степени, что такое практика?Вам нелегко по-настоящему обрить голову, избавиться от привязанности, отпустить многие вещи, и вы полны решимости жить легкой жизнью, и вы действительно сделали это, такие усилия!Дело не в том, что вы так хорошо говорите. Вы накопили столько благословений в своей жизни, и люди, знающие много буддизма, могут сравниться с этим. Это правда.Мы все очень восхищаемся монахами. Хотя у меня очень плохое самосовершенствование и тяжелая карма, я очень уважаю каждого монаха. Уважать монахов от всей души непросто! Не так-то просто уметь уважать монахов. длиться десятилетиями.Так случилось в тот раз, хотя этот человек выглядел странно, посмотрите на нее вот ... мы считаем, что эта не может прикасаться к деньгам, и она не держит кольцо с золотыми изделиями, золотыми и серебряными сокровищами на теле. она какая-то странная, все предлагают много красных конвертов., А потом она ... Когда мы уходим, мы обычно собираем его, забираем и отдаем мастеру. Потом все берут, но она не не бери. Тогда я напомнил ей, почему бы не взять это, она сказала ... нет Просто забери это вот так, это странно быть человеком, не придерживайся заповедей жестко, как будто это будет ядовито, если ты потрогай это.

Затем, через несколько дней, она появилась в нашем Баолине. Оказалось, что она пошла оформлять заказ. Разумно сказать, что она вернется в свое постоянное место жительства после получения предписаний. Она не вернулась и не вернулась. пошли к нам, чтобы разместить заказ. В результате она была очень милой и дзенской. Зал для медитаций очень строгий, и правила полностью отличаются от наших залов для пения. Когда вы входите в этот зал для медитаций, вам не нужно поклоняться Будде. В дзен-буддизме он даже разбивает изображение Будды. Он не цепляется за изображение. Он идет прямо в пустую дверь. Ему не нужно поклоняться Будде. После входа в дверь налево сбоку - положение настоятеля монаха, а справа - Винера, взявшего доску для благовоний.В то время мое поколение было очень маленьким, и большие и высокие стулья для медитации с одной стороны были заняты. Мы сидели в небольшой толпе около середины статуи Будды. Взяв этот небольшой коврик для поклонения, мы сели на него и стали медитировать. , с двумя ароматическими палочками. Каждую ночь первая ветвь Чансяна занимает восемьдесят минут, и вы должны сидеть два подряд. Вам нелегко сидеть на месте. В результате я могу ясно видеть, потому что я сидит там Этот послушник-монах такой милый и рассудительный. Говори!Она не могла войти в зал для медитаций сверх установленного времени. В результате она вошла после истечения этого дня. В тот день, когда она собиралась умереть, Винер заснула и задремала. Поскольку они так устали, им пришлось выращивайте овощи в течение дня и работайте, чтобы рубить дрова!Я практиковал аскетизм. В тот день она слишком устала. В результате она со временем прикоснулась к нему. Винер этого не заметила. Босс пошевелился и помолился за три молитвы перед Буддой. Я просто увидел ее прямо перед собой. . Молчи, мы не можем случайно вмешиваться, независимо от наших дел. Я просто смотрела спокойно. В это время, после трех молитв, Вина еще не проснулась. Разумно сказать, что нас сразу же вышвырнут. как мы заходим, но Вина не просыпается.

Затем она посмотрела на заполненные сиденья, потому что она опоздала на заполненное сиденье, она увидела пустое сиденье, подошла, чтобы сесть, качнулась, чтобы сесть, и через три минуты начала готовиться к медитации.В это время Вэй На проснулась и сразу позвала ее: «Это позиция настоятеля, как ты можешь сесть?» Она подбежала к месту настоятеля и села, это, может быть!В прошлом никогда ничего не происходило в додзё, и, возможно, этого не случится в будущем. Это большое дело. Хотя она не понимает, насколько велика ошибка, она занимает положение настоятеля. настоятель монах самый постоянный житель. Восхищайтесь и восхищайтесь самым любимым Мастером!Вы осмеливаетесь сидеть в положении хозяина, а она - меньшинство, которое только что приняло наставления. Это ужасно. Она не только нарушила правила, но и сердце жителя. Это неизбежно у нее есть небольшая привязанность!Поскольку я очень люблю и уважаю Учителя, как я могу сидеть в положении Учителя?Это невероятно!Вызвал групповой гнев.

У нас есть три поколения в одном доме, то есть XNUMX-XNUMX-летний мастер бхиккуни, который совпадает со старшим поколением учителя. Это поколение очень высокого уровня, и он уходил от Лалы на протяжении десятилетий, многих десятилетий.Возглавьте ее, как отремонтировать?Конечно, это не пытка. Это не так. Поскольку она находится в отложенном порядке и новичок, она даже не била ее доской для благовоний. Я видел это раньше, и я видел, как этого человека избивали Доска для благовоний в ее сердце. Не ударила ее доску для благовоний, читала ее новички, но этот мастер бхикшуни взял на себя инициативу в молчаливом подавлении ее, безмолвном подавлении, самым строгим в Сангхе, за исключением смирения, если вы не заставили вас прочь, вы не соблюдаете эти восемь правил. Этот закон Парайи является преступлением обезглавливания. Если вы не выполняете эти восемь правил, вы можете жить там, но самый строгий - молча, игнорируя вас, полностью игнорируя ее, эту старшую монахиню взял на себя инициативу в этом, и все очень рассердились!Я был так зол, что она была слишком непочтительной, и все равно были такие эмоциональные колебания, и в результате все игнорировали ее.Я просто смотрел ... как она везде берет вещи, чтобы поддержать других, никто не хочет заботиться, вы не принимаете этого, если хотите поддержать других, и это очень просто. Есть два человека одинаково, и Другой берет вещи. Чтобы поддержать эту старшую монахиню, он должен был дать ей это, и старшая монахиня приняла это. В результате она повернулась и проигнорировала ее, как только она посмотрела на нее. Она была уродливой, так что все знали что ее молча подавляли и чинили. Никто не обращал на нее никакого внимания. В результате, этот человек был действительно потрясающим. Она могла остаться на месяц. Пока обычный человек не мог оставаться на день, я сказал что этот человек очень странный и к тому же духовный практик.То же, что и Сангха, иначе она не может остаться, так стыдно!Следовательно, молчание - самый строгий метод наказания, поэтому вы должны уметь раскаяться и исправиться.

Подобно нашим монахам и женщинам, есть еще одно, помимо восьми преступлений обезглавливания, которое необходимо устранить, и второе по серьезности из них - семнадцать монахов-инвалидов.СангхаШа, после совершения этих XNUMX вещей у тебя останется половина жизни, поэтому он называется инвалидом-монахом. Инвалиды тоже очень серьезные. Тогда это требует длительного периода покаяния. Есть некоторые законы, чтобы избавиться от этого. Для общественного служения все ваши льготы должны быть временно отменены, а для общества - устранить карму и исповедоваться. В конце концов, сорок человек, XNUMX монахов и XNUMX монахов помогут ему выполнять работу вместе, чтобы его грех можно было полностью исповедать. Затем возобновите нормальный статус.Итак, практикуйте в Сангхе!Вы должны добиваться прогресса очень быстро, и это кажется строгим, но, пока у вас есть Ум Дао, вы будете чувствовать, что практикуете все время.И вы видите, что так много людей живут в горах и маленьких местах, люди ходят!Нет места, где можно расслабиться. Это правда, что вы усердно работали в середине двух или шести часов, так что вы можете остаться на три месяца, и у вас должен быть некоторый опыт. Конечно, это не то чтобы все было так горько!Это потому что в начале!Мы не понимаем правил и часто делаем ошибки.Например, до того, как я вернулся на третий год, я был вознагражден удачей. Когда я вернулся на третий год, газета не смогла сдержать огонь. Некоторым людям постепенно стало известно мое прошлое. Позже многие люди восхищался мной: «О, ты неожиданно можешь вытерпеть это». Затем, и я восхищался нами за то, что мы посвятили себя распространению Дхармы и приносим пользу нашей жизни, и мы все с радостью хвалили нас.Итак, мое благословение на третий год только что пришло. Скваттер, в котором мы спали, был комнатой с одним или двадцатью людьми, а коек было больше двадцати. На третий год я спал в VIP-зоне, где было шесть человек. павильон Гуаньинь, а другой - небольшой дом, который эквивалентен хижине, а другой - хижина, каждая на шесть человек, и вы можете быть рядом с Учителем в течение двух или трех часов каждый день. Это почти невозможно. это своего рода судьба. Поскольку мы женщины, как мы можем сблизиться с настоятелем и монахом? Мы отделены от мужчин и женщин. Мы не ходили вместе на утренние занятия, и мы не ходили вместе на утренние и вечерние занятия. Это это тоже особая судьба, поэтому мы можем приближаться к Мастеру каждый день.

Такого рода благословляющая сила, первые один или два года - это закаливание, смягчение невзгод, третий год - нравственность мастера, величие и вид любви, через его собственную мудрость медитации, это полностью раскрывается. возмущения очень сильное и сильное.Мы не можем достичь этого уровня за всю нашу жизнь, но очень ясно, что я знаю, в каком направлении учиться.Так почему же в древние времена практикующим приходилось приближаться к хорошему знанию в прошлом. Он мог поклоняться трем ступеням по одному или ходить несколько лет, чтобы приблизиться к хорошему знанию, даже если он слышал один или два дискурса Некоторые дзен-буддизм похож на это, старейшина. Путешествуя несколько лет, чтобы сблизиться с мастером дзен, он проклинал вас и избивал вас, а затем заканчивал ваше обучение. Но Патриарх очень сострадателен. Он всегда использует любые методы. Независимо от того, покорены вы или подавлены, у него есть способ принести вам пользу и получить глубокий опыт.Так что это действительно так. Если у нас есть возможность приблизиться к хорошему знанию, нам действительно нужно дорожить этим. Ничто не может быть более ценным, чем такая причина и условие, даже если это одно предложение или ситуативное достижение. это продлится нам всю жизнь.

Но в конце периода Дхармы такие хорошие знания действительно исчезают одно за другим. Наш старый монах также сказал, что он уйдет, когда произойдет катастрофа в XNUMX году. Теперь он также убеждает всех принять дату нашей смерти. как дату нашей смерти.В то время мы теперь знаем, что мы умрем через два года, и время приближается. Он сказал, что если вы не хотите уезжать, я желаю вам долгой жизни. Он уходит, старый монах уезжаем, и мы тоже уходим., Итак, теперь мы считаем каждый день последним днем, потому что непостоянство наступит в любое время, не обязательно до двух лет, два года - это дни нашей смерти, мы приходим, чтобы жить с этим настроением Итак, у нас мало времени. Итак, старый монах сказал, что он должен поторопиться, накопить пожертвования и делать то, что он должен делать, поторопиться.

Сейчас не так много хороших знаний и не так много хороших додзё. К счастью, у нас есть такое хорошее дело, и учения о великих добродетелях Патриарха настолько ясны. Нам нужно только положиться на это имя, чтобы быть по-настоящему стойкими. Честно говоря, каждый может быть уверен в своей преходящей жизни, тем более что мы можем оставаться здесь надолго через восемь проходов, через повседневную жизнь под руководством Мастера Ямато, а также в духе участия в медитации. При дальнейшем изучении и обучении мы не только сможем быть уверены в нашем возрождении, но также сможем ходить в хорошем для живых существ. Мы можем быть свободными от болезней и страданий. Мы можем предсказывать время, работать усерднее, Читайте больше буддизма, изучайте больше заповедей, и мы пойдем лучше. Чтобы хорошо выглядеть, даже если вы были перерождены Буддой, независимо от того, насколько вы больны, Он все равно приходит за вами.Но до тех пор, пока у нас есть причина и условие, поскольку каждый имеет такие хорошие корни и уже привержен практике, мы должны лелеять их как можно больше. Прежде чем мы умрем, мы хорошо используем это тело и тело, чтобы сделать Лучшее использование этого. Тогда наше это, не только мы идем. Ruixiang лучше подавать пример для всех живых существ, и наш вкус может быть еще выше!Лучше всего идти прямо к земле без каких-либо сомнений, просто идти прямо к земле, не нужно заворачивать ее в бутоны, но также закутывать двенадцать кальп. Это то, что мы можем сделать. Пока мы хотим проявить инициативу, это может сделать каждый.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Просмотрите и отпустите отвратительного сапо и ищите блаженства (Мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Затем мы продолжим читать Священные Писания. Вчера мы изучили «Тридцать один продукт». Затем мы рассмотрим «продукт тридцать второй» к «продукту тридцать семь». Это наши соученики Цзинцзун. класс, объем вечернего урока, установлен нашим старым монахом. Эта часть имеет прямое отношение к нашей повседневной практике. Давайте сначала прочтем отрывок: «Будда говорит Майтрейе, небесам и т. д .: Безмерная жизнь, Бодхисаттва, Нельзя сказать о заслугах и мудрости; а страна хрупкая, мирная и чистая. Почему бы не делать добро, естественный образ мышления, что такое мир, беспокойство и беспокойство ". Давайте сначала рассмотрим этот абзац, потому что мы учимся этому время. Это главный момент. Я собираюсь дать вам короткий стих. Эта часть «Тридцать второй класс» предназначена в основном для убеждения. Общее убеждение состоит в том, чтобы убедить нас искать блаженства и испытывать отвращение к Сан По. Давайте поговорим о предыдущих «Тридцать ступеней» и «Три« Одиннадцать продуктов », о содержании практики и истинных заслугах этого бодхисаттвы, сказано, что бодхисаттва находится в стране неизмеримой жизни, заслуги и мудрость настолько необычны, и земля такая чистая, почему бы нам не спешить, чтобы выжить?Почему ты снова хочешь поприветствовать этот мир!Это такой тон, чтобы убедить нас попросить ученика как можно скорее.

Тогда следуйте совету «Тридцать третий продукт» и скажите нам, чего конкретно жаждут люди в этом мире?Давайте посмотрим на писании:. «Мир стремится к чему - то , что не является актуальной в разгар этой трагедии и невыносимые страдания, трудиться и трудиться , чтобы поддержать себя неполноценность, молодой и длинные, мужчины и женщины Eсть... нет земли, чтобы беспокоиться о земле, нет дома, чтобы беспокоиться о доме. Имущество семьи, есть ли такие же беспокойства, один на один меньше, один есть один, один есть один, желания и желания вместе и т. д. достаточно, но тоже очень волнуюсь.Сначала посмотрите здесь, действительно, этот Благословенный слишком ясно сказал нам, чем люди в этом мире заняты весь день, чем они занимаются?Независимо от того, богатый он или бедный, старый или молодой, мужчина или женщина, над чем каждый работает весь день?Управляемые этим сердцем, жадностью, гневом, невежеством и жадностью, мы не можем сами быть хозяевами. Мы очень жалки. Будучи рабами этого сердца, будучи ведомыми им, ведомыми им, чтобы что-то сделать, нет земли И беспокоиться о земле, Нет дома, чтобы беспокоиться о доме.Ни одному дому не нужен дом, ни одной машине не нужна машина, когда она у вас есть, ой!Вы думаете, что это слишком мало, но еще немного, ладно!Подождите, пока у вас будет все ... много, и вы боитесь, что люди украдут их. Как вы думаете, такие богатые?Мне нужно нанять телохранителя, а потом поставить стену возле дома. Боюсь, что люди ограбят, а мои друзья снова займут деньги. Я весь день волнуюсь. Понимаете, богатый или нет, это сложно, верно ?Итак, люди в этом мире действительно глупы и глупы.Нет мирного момента, нет настоящего счастливого момента, так правильно ли преследовать их?Конечно, это неправильно, так что вместе драться не срочно!Это не важные вещи, они все для себя, поэтому люди, которые действительно ясно видят истину.Это называется «видеть насквозь», и те, кто действительно видит, обязательно отпустят это.Вы пришли сюда, чтобы выразить ваше сердце получить восемь пассов. Это сердце очень редко и очень трудно. Вы просыпаетесь рано утром и работать до вечера. Трудно достичь Полного весь день. Что о после вы идете назад?Я просто дала ему поспать семь дней, чтобы наверстать упущенное, верно?Проклятие!Тогда вы откажетесь от всей своей предыдущей работы!

Мы приходим в додзё, чтобы практиковаться вместе, особенно для усердной практики. Наша цель не в том, чтобы закончить день во время медитации этого дня. Нет, но через благословение таких Трех Драгоценностей, в этом процессе, искренне давайте посмотрим В этом процессе совместного совершенствования мы должны иметь такое прикосновение в наших сердцах, которое поможет нам по-настоящему вдохновить нас на великие устремления: «Хорошо! После того, как я вернусь завтра, я начну делать то, что хочу ... ", самое простое Вчера я сказал, что лучше не ешьте на ночь, а приберегите еду. Вам это слишком легко сделать. Тогда приходите к мирянам. Если вы устали от семьи, лучше всего взять ваше сердце и получите «пять заповедей» и «наставления бодхисаттвы». Те, кто действительно благословлены буддизмом и действительно получают пользу от обучения в групповой практике, становятся видимыми только после возвращения. Им действительно нужно измениться. В противном случае ваша группа практика - это просто налаживание связи.Вы так много работали сегодня напрасно, так зачем беспокоиться?Вы можете просто наслаждаться благословением каждый день дома, вы не получите особого эффекта!Итак, прийти в додзё - это получить благословения. Это значит научиться усердно заниматься. Когда вы возвращаетесь, вы должны действительно посвятить себя реализации. Возвращение - это начало практики. Это не конец, когда вы уходите. домой, а затем вы начинаете возвращаться и входить в XNUMX. Желание среди шести пылей.Молодым людям лучше всего начинать монашество. Вот несколько молодых людей, у которых, кажется, есть хорошие корни. Их нужно мотивировать и не иметь подруг.Проклятие!Тебе будет очень неприятно иметь девушку. Я говорю тебе, что эта женщина очень привычна. Когда ты ей нравишься, она донимает тебя весь день, а когда ты ей не нравишься, у нее проблемы с тобой весь день, бесконечный.

Видите ли, однажды на том Тайване жил старый Мастер Юань Инь, вау!Он действительно восхищался им. Он пошел участвовать в Седьмом Будде. Он владелец большой компании. Он участвовал в Седьмом Будде и сблизился со старым монахом Синюном, старым Мастером Синюнем. На Тайване он также является великая добродетель Цзинцзун. Те, кто следует строгим предписаниям, имеют зрелые добрые корни, этот старый Мастер Чжэньюнь!Он очень строго учит своих учеников.Он очень строго относится к монахам и к дому, поэтому, когда он видит, что его хорошие корни созрели, он говорит ему остаться и стать монахом. Он не помогает другим бриться и просит его чтобы остаться: «Вам не нужно возвращаться. Вы можете стать монахом!» Он был действительно зрелым, и он сразу же решил стать монахом и не вернулся.Я не вернулся после того, как сыграл седьмого Будду. Я позвонил по телефону и попросил его сотрудников сказать ему: «Моя компания отдала его вам. Я не хочу этого. Вы помогаете мне с этим справиться. Я хочу стать монахом. "Вот и все!Его сотрудники были поражены, когда он услышал: «Босс, не думай об этом. Если ты действительно хочешь практиковаться, не имеет значения, тренируешься ли ты. Я помогу тебе позаботиться о компании. Если ты вернешься в любое время, Я верну его вам. Вы можете практиковаться со спокойной душой. ", Приятно сказать это прямо сейчас!За будущее нет забот, но у этого человека хорошие корни. Он решительно сказал: «Нет, отдай тебе, не хочу». Так основательно!

С тех пор я оставался в горах, чтобы читать Будду и практиковать аскетизм. Позже, конечно, было большое достижение. Это не обычный человек. Это называется истинным отпусканием, действительно видеть насквозь. Если мы видим насквозь. , мы обязательно отпустим. Если мы вернемся, то все равно никаких изменений. Значит, ты не понял. После долгого прослушивания я не услышал этого в своем сердце.Не так давно я был ... Мне также понравилась церемония посвящения в Малайзию. Соученик Общества начал становиться монахом. В процессе этой церемонии, о!Я также очень тронут. Это потому, что я стал монахом двенадцать лет назад. Сцена в то время также была очень трогательной. Потому что монах ... Так называемый монах должен иметь сердце, нести бремя семьи. бизнес, и отплати милостью Будды!Это такое сердце - стать монахом.Так что вам нужно отказаться от любви и смириться, отказаться от маленькой любви и любви, вы должны оставить свою семью, свой дом, даже своих родственников, своих любимых людей!Все виды вещей должны быть устранены. Это действительно не подделка. В то время я не хотел становиться монахом. Я не ожидал, что стану монахом. Я попросил магическое оружие. Через три дня , Меня побрили, так что время торопится!В то время у меня все еще был друг, который был с группой мужчин. Он изучал «Алмазную сутру», а я изучал «Сутру благословенной жизни». Он часто участвовал в битвах и много разговаривал.Позже, решив стать монахом, он пошел на церемонию и плакал от начала до конца, мужчина!Конечно, он почувствовал бы, что в такой сцене ему не хватает товарища-даоса, поэтому в его сердце должно быть глубокое чувство.Когда я пошел на церемонию несколько дней назад, потому что наша церемония посвящения была такой, сцена в тот день также была очень торжественной, потому что это было собрание, он провел церемонию посвящения по случаю пуджи, Затем, как правило, ритуал посвящения проводится для мастера или человека, который ищет рукоположения. Возможно, что его мать, семья или друзья придут, чтобы наблюдать за церемонией. Во время процесса посвящения звучит хвалебное пение и т. д. ..., а затем Во время этого процесса бритья публика будет петь куплет. Этот куплет называется «В обращении Трех Сфер любовь не может ускользнуть, оставляя благодать бездействием и поистине отплачивая благодатью». Вы можете представить себе человека. Тот, кто полон решимости побриться или стать монахом с целью отплатить милости Будды, также должен разрешить страдания реинкарнации, циркулирующие в Трех Сферах с начала бедствия.

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Настойчивость, привязанность, желание и желание не могут быть высвобождены из поколения в поколение (это мастер черчения еще не установил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Это так называемое видение насквозь. Хотя человек, которого вы видите насквозь, не был полностью отпущен, потому что после того, как вы стали монахом, вы должны практиковать медленно, но когда вы действительно хотите стать монахом, вы также видите насквозь, видеть сквозь мир, видеть сквозь преображение всего, ничто в этом мире не стоит того. Ностальгия и нереальное - это страдание. Только поиск реинкарнации может стать реальным. Поэтому человек, ищущий бездомность, имеет такое состояние ума, и затем в этом стихе говорится: «В трех сферах любовь не может убежать». Основная причина, по которой мы не можем сбежать из шести и трех сфер, - это привязанность. Эта привязанность привязанности, любви не возрождается и не дает рождение женщине, а от привязанности труднее всего отказаться.Вот почему он писал о благодати из-за любви, поэтому он не может быть отделен или освобожден. «Отказ от благодати в бездействии, поистине воздающий благодать». Он посоветовал нам по-настоящему отказаться от благодати. Эта благодать принадлежит семейной привязанности, семейной привязанности в мире. Мы не говорим о доброте родителей?Необходимо отказаться от доброты и доброты этих родственников, и сначала мы должны действительно сдаться. Наши мирские люди говорят: «О!Быть монахом без сыновней почтительности дома не кажется сыновней для ваших родителей. На самом деле, это не так. Быть монахом - это поистине большое сыновнее благочестие. Итак, здесь говорится, что «оставьте свою благодать бездействием и поистине отплатите. свою милость ». Сначала вы должны отказаться от этой маленькой любви и милости в мире и войти в бездействие. Увэй - это область нирваны Будды. Неясен ум, который бессмертен, без каких-либо привязанностей к привязанности. Он полностью основан на чистое сердце, разум и сострадание, и живет в этом состоянии. Это состояние бездействия и бездействия.Когда мы по-настоящему откажемся от всех видов причастности к миру, от причастности к любви и посредством нашей практики можем войти в такое состояние бездействия, тогда мы - те, кто действительно отплачивает за нашу доброту.

Это содержание этого стиха, поэтому этот стих будет петь публика во время церемонии посвящения. Это очень трогательно. Я часто ... Я был монахом в течение двенадцати лет, и во многих случаях, больших и малых , Я слышу похвалу. Другими словами, даже когда я сам преподаю Священные Писания ... Мне часто приходится контролировать это сейчас. На самом деле, мои чувства, будь то благодарность или все аспекты настроения, я показываю только около трех пунктов. По остальным семи пунктам я всегда контролирую свое терпение, иначе я буду часто плакать так, что не могу продолжать лекции, и я часто очень тронут.Однажды я поделился своим опытом с более чем XNUMX соучениками. Когда я рассказывал об этом ... Я не мог удержаться от слез, плакал ... Я плакал XNUMX минут и плакал XNUMX минут. Один из них плакал, и многие из них пришли интеллектуалы. Самые разумные люди плакали. Излишне говорить, что женщины, более двухсот человек в аудитории плакали в клубок. В течение двадцати минут они ничего не могли с собой поделать. Это было неконтролируемо, поэтому Позже я сознательно практиковал эту технику. Мне пришлось оставаться внизу, поэтому, конечно, у меня были оговорки. В остальном я также говорил о ... Когда я был очень тронут, я не мог продолжать.Эта сцена в тот день, ой!Как обычно, я не могу сдержать слезы. Подумайте об этом, давайте представим себе настроение этого человека, который начал становиться монахом, а затем такое сострадательное достижение шамана, а затем его родителей. На следующей службе публика пела этот стих, пока кто-то помогал ему сбрить волосы, а потом его родители молились рядом с Буддой, как будто чтобы отправить моего ребенка, и с тех пор он больше не мой ребенок. это к самбо!Отпустите семейную ситуацию, и тогда публика будет петь именно этот куплет!

Я пою вам: «В Трех Сферах любви невозможно избежать, оставляя благодать бездействием и истинным возмездием. В Трех Сферах любовь не может ускользнуть, оставляя благодать бездействием и истинным воздаянием. любовь не может ускользнуть. Отказавшись от благодати в бездействии и поистине отплатив благодатью ». Посмотрите на людей вот так, они продолжают повторять этот стих, а затем кто-то помогает этому монаху, этому человеку, который вдохновляет бриться и сбривать волосы, видя его волосы три тысячи неприятностей потихоньку сбривались, а потом родители продолжали плакать в сторонке.Проклятие!Эта ситуация была действительно трогательной. По сравнению с тем, когда я брился, это было хуже, чем когда я брился, потому что я сам не плакал, когда брился. Я осознавал это!Быть монахом - это хорошо, но люди, приходящие на церемонию, плачут.Так что это действительно поведение большого человека. Это называется реальным видением насквозь. Вы должны перестать видеть насквозь. Молодые люди должны быть более обеспокоены. Если вы не женаты, вы должны действительно дорожить этим. Мы свободны!В этом мире у нас меньше долгов, и дома это не имеет значения. Дома мы можем послать это сердце бодхисаттвы, мы идем получать обеты бодхисаттвы, узнаем, как учиться, как изучать буддизм и бодхисаттву, как в жизни мы посвящаем себя защите Дхармы и защите Трех Драгоценностей. Чтобы защитить монахинь и продвигать Дхарму и приносить пользу жизни, наши четыре ученика должны сотрудничать, и мы должны работать вместе, чтобы заняться семейным бизнесом Татхагаты. Это настоящее награда.

Хотя у нас нет монаха по причине в этой жизни, мы получили восемь постов, и в будущем будет монах по причине. Тогда мы будем защитником, а рукоположение бодхисаттвы будет защитником и станет монах, чтобы продвигать Дхарму и приносить пользу нашей жизни. Это то же самое, что и наша собственная монашеская практика. Достоинства каждого разделены поровну, все едины, поэтому мы должны быть мотивированы. Это действительно отпускание. Мы должны увидеть и отпустить , так что мы можем быть полностью освобождены. Мы рождаемся в этом цикле, и в этой реинкарнации это действительно несчастно, как и в Священных Писаниях. В нем говорится: «Человек живет и умирает в одиночестве посреди любви и желания, идти один и идти один, неся боль и счастье, а поколения нет. Почему бы не поработать усердно, чтобы взращивать добро, когда ты силен и чего ты хочешь? ».Это действительно Благословенный, который убеждает нас сердцем и душой. Вы понимаете, почему мы не можем избавиться от этого от жизни к жизни. Это из-за привязанности к этому эротическому желанию. Кажется, это действительно эмоционально, эмоционально вовлечено, муж и жена, родители и дети. Собственно, это наша жадность. Мы жадные!Тяга к тому, что мне нравится и к любви, на самом деле не является привязанностью к эго. Я хочу удовлетворить свои собственные предпочтения. Это не настоящая любовь. В этом мире нет настоящей любви. Настоящая любовь - это сострадание, не требующее ничего, не ради меня самого. . На благо всех существ, ради всех существ настоящая любовь не заставляет другого человека следовать за болью, и она бесконечна. Поэтому Благословенный сказал нам, что такая любовь людей в мире неправда. Каждый - это только жизнь и смерть. Иди один и позаботься о себе, приходи сам, когда родишься, а когда ты умрешь, как похороны древнего императора, он не может действительно следовать за тобой, как муж и жена, которые любят друг друга и летают отдельно, когда случается беда, это все равно, что В то время это было действительно ... это казалось действительно пугающим. Я обычно говорю о том, что такое любовь, независимо от того, сколько любви. Момент любви интерес и момент катастрофы, всякая любовь ложна. Это не настоящая любовь, это желание, это эротическое желание.Следовательно, это не достойно жадности. Между мужем, женой и членами семьи мы должны превратить эти предопределенные отношения в даосизм, вместе культивировать Дао, создать буддийскую семью и вместе стремиться к истинному счастью и освобождению. Только когда мы действительно станем Будда, может у нас есть полное решение. Итак, это правда. Благословенный с усердием убеждал нас: «Почему бы тебе не усердно работать, чтобы развить добро, когда ты силен, и что ты хочешь делать?» Когда вы подождете, пока Благословенный - монах в возрасте девятнадцати лет!Вы не ждете, пока станете старыми, чтобы практиковать. Когда вы стары, очень трудно делать то, что вы должны делать. Чтобы прочесть Будду и задремать, требуется менее пяти минут. Как вы практикуете?Наш метод чистой земли достаточно прост!Нет ничего проще, чем этот метод. Вам трудно повторять буддизм, так как же вы практикуете?

Уважительные отрывки из ученика Ляньин

(XNUMX) Соблюдение заповедей и чтение Будды - наиболее полное состояние (на этот раз мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

После «Тридцать четвертого продукта» «Просветления» Благословенный продолжал убеждать Майтрейю, и Будда сказал Майтрейе: «Тот, кто уважает Будду. Это для великого блага. сомнения, вырвите все желания и устраните источник зла ». Великолепно.Просто чтобы нас убедить!Чтобы по-настоящему уважать Будду, такой человек должен читать Будду. Чтение Будды - это настоящее уважение к Будде и настоящее великое благо. Мы должны как можно скорее избавиться от наших внутренних сомнений. Не сомневаться в этом методе На самом деле, повторение Будды - самый прямой, самый простой способ может помочь нам избавиться от желания любви и источника зла.В момент произнесения Будды тело, рот и ум чисты, и все заповеди выполнены. Мы должны учиться один за другим. Конечно, мы не будем совершать этого. Но сколько бы вы ни учились, это неизбежно упустить то и это, только когда воспевание делает тело, рот и ум чистыми и наиболее совершенными.Это то, что Благословенный говорит нам, говорит Майтрейя Бодхисаттве, а также говорит нам, что это великое благо, и мы должны искренне повторять Будду. В возрасте пятисот лет я страдал от всех видов зла ». не могу избавиться от сомнений и усердно учиться!Я боюсь, что даже если мы умрем, мы родимся в этом Biandi Doucheng, который принадлежит к трем поколениям и девяти продуктам. Это напомнит нам.

На следующей «Тридцать пятой ступени» «грязный мир, зло и страдание» говорили о «пяти заповедях». Это должно научить нас через эти «пять заповедей», что мы должны соблюдать заповеди и повторять Будду, и делать основы жизни. Итак, это сделано для того, чтобы мы не продолжали творить зло. «Пять заповедей» не чуждо убивать воровство и незаконный алкоголь. Это нужно изучать и соблюдать. Затем восемь заповедей, которые мы получаем сегодня, имеют Всего девять заповедей. В дополнение к пяти предписаниям впереди, нет «никаких благоухающих цветов, никаких ароматных масел, никакого пения и танцев, никакого наблюдения».Это две заповеди, соединенные вместе. Что касается «Десяти заповедей новичков», то есть только две заповеди.Другими словами, нельзя накраситься или надеть духи ... На самом деле, почему в Священных Писаниях говорится, что там, где есть женщины, там ад? Это правда, потому что они нравятся женщинам, а женская привычка любит наряжаться. красиво и использовать всевозможные вещи. Запах, всевозможные соблазнения мужчин, заставляющие мужчин создавать всевозможную плохую карму, поэтому женщины - действительно дурные привычки, аскеты больше не могут делать эти вещи, не продвигают уловки, не смотрят Это для того, чтобы уберечь нас от чистоты, а не для того, чтобы петь и танцевать. Идти в такое место опасно. Если вы случайно выпьете и создадите неприятности, вас застрелят. Это не предназначалось для того, чтобы ударить вас и случайно ударить вас К сожалению, не ходи в такие места.

Дело не только в том, что мы не должны делать этого, когда нас подвергают восьмипроходному посту. Затем седьмая заповедь гласит: «Не сиди и не лежи на большой кровати». Она не больше одного фута и шести дюймов в высоту а затем - шесть футов в длину. Высота односпальной кровати, ее значение, расширенное значение - не наслаждаться слишком много, не наслаждаться слишком много, кровать, на которой спит "Симмонс", спит очень мягко, сколько матраса затрат, весь человек будет лениться, как только вы выспитесь. Наслаждайтесь!Сердце легко расслабить, поэтому я думаю, что мы очень хорошо спим на жесткой кровати, мне очень нравится спать на жесткой кровати. Я слышал, что это также полезно для позвоночника. Короче говоря, не спите на этом вроде очень мягкая кровать!Это кольцо будет сделано, чтобы предотвратить отпускание.Это не является необоснованным. Сегодня наш Мастер Дахэ также говорил о причине и состоянии заповедей. Это вполне разумно. Кажется, это очень важное правило, которое практикующие должны соблюдать. Это также труднее. Многие люди обеспокоены: «О! Я уже за двенадцать часов, что мне делать?» Я очень нервничал. На самом деле, по правилам, на этот раз в Японии!До Японии и Китая это было сезонное затмение, а после середины дня это было затмение без времени. Вы не можете есть и есть. Происхождение заповедей уже обсуждалось мастером Ямато. Итак, теперь, когда есть времени мало, больше говорить не будем. Главное - напомнить то же самое. Мы культивируем то, что нам не нужно слишком привязываться к этому времени. Это не имеет значения. Заповеди можно открывать, прикрывать, удерживать и обижать. Нас нужно сдерживать строго. Мы стараемся удерживать это как можно дольше.

Но если вы выйдете, клятвы, подобные нам, могут просить и получать ... если вы просите и получаете от других, вы находитесь в ... пяти собраниях: «монахи, бхикшуни, шишамани, новички, новички», все вы миряне могут спрашивать эти пять собраний. Если никого нет, когда нет причин или условий, вы можете спросить и принять. Перед буддами и бодхисаттвами вы можете проводить восемь пассов каждый день. Вот почему я советую вам не делать этого. перекусить. Начиная с этого и заканчивая упражнениями, перекус во второй половине дня считается хорошим поводом, и официально нельзя говорить людям: «Я начну обедать сейчас». Нет необходимости!Соблюдайте заповеди и не следуйте им, мы просто стараемся делать хорошо.Затем, если вы держите его в течение длительного времени, неизбежно, что иногда вы не можете контролировать время. Конечно, это нормально находиться в додзё. Не имеет значения, если вы выходите на улицу дольше, чем на короткое время. Не беспокойте других, когда выходите на улицу.Некоторые из наших монахов, посвященные в додзё, специализирующиеся на изучении закона, и те, кто практиковал заповеди и слушал заповеди ... они были жесткими. Если учения терпят неудачу, им придется защищать заповеди вместе с вами, как только они уходят из дома. Это доставило много хлопот окружающим., Потому что вы хотите начать ужин пораньше или боитесь, что у вас не будет времени ... всякие неприятности не на пользу другим, тогда вы может начать судьба в то время.

Более того, в так называемой Японии посвящение Будды не такое жесткое. У него есть причины и условия для его посвящения. Каково его основное намерение?Не раздражайте живые существа!Смотри, господин выпивка!Его кожа была очень темной, а тело блестящим, поэтому, когда он просил милостыню, он пугал людей до выкидыша, верно?Вот почему сделано это кольцо!Не раздражайте живые существа!Это основной дух.И когда просили милостыню в прошлом, милостыня иногда требовала долгого пути, а когда они возвращались, они могли превзойти Японию и Китай!Почему ... Тогда не ешь это?Ты не ешь это?Следовательно, нет фиксированного времени. Конечно, есть определенные стандарты для этого предписания, и правила будут установлены. Тем не менее, есть нарушения препятствий. Старый мастер Даоюань упомянул «Заповеди бодхисаттвы дома» ... а также упомянули об этом, как и наше время в Китае. С точки зрения времени, с XNUMX:XNUMX до XNUMX:XNUMX в середине дня называется серединой дня. В Индии, в три часа дня и три часа дня. «Часы в ночи, его один час - четыре часа!С десяти утра до двух часов дня!Япония и Китай!Так что не цепляйтесь за это. Вам не нужно цепляться за жесткость. Тогда вам будет очень трудно соблюдать подобные заповеди. Это в основном состоит в том, чтобы не доставлять неприятностей другим, а затем изо всех сил стараться их соблюдать. защищать заповеди.Если нужно, вы можете открыть предопределенные отношения, не о чем беспокоиться, не говоря уже о других.

это хорошо!На этом все на сегодня, и сейчас некогда говорить о клятвах бодхисаттвы, потому что наша карма сегодня очень редка.Этот Мастер Дахе действительно любит наших товарищей-практикующих!Надеюсь, вы получите много преимуществ.Сегодня вы достигли трех дхарм за один день: один - это восемь пассов, другой - конференция Закона для лекций, а третий - трехчасовое чтение после обеда, вау!Очень редко удается реализовать так много заслуг совместной практики за один день. Каждый должен ценить это. Редко, когда это додзё является таким выдающимся. Мастер Дахэ не выходил играть в него!Он побежит за тобой!Чтобы позаботиться об этом додзё, он не хочет следовать за вашими задними ногами, как только передняя часть стопы выйдет наружу. Пусть он будет спокойным!Если вы выходите из дома, чтобы быть занятым, вам нужно расслабиться. Вы должны честно практиковаться здесь и хорошо использовать это додзё. Если вы не дорожите им!Хорошего додзё не будет, самая большая потеря - это вы сами!Нет разницы между Буддами и Бодхисаттвами, и люди, спасающие живые существа, не делают ничего по-другому. Поэтому я думаю, что Мастер Дахе так много работал. Я также сказал ему, что в будущем будет причина и судьба, которые будут на нашей стороне. Он уехал на несколько дней!Осторожно закройте дверь и усердно медитируйте.

это хорошо!Тогда мы будем учиться здесь сегодня.Амитабха!

(Конец игры XNUMX)

Уважительные отрывки из ученика Ляньин