(XNUMX) Ключ к достижению метода чистой земли

Так называемая мысль чистой земли, этот метод чистой земли, так называемая мысль чистой земли была распространена в Китае уже более XNUMX лет. Из наших XNUMX предков Цзинцзун только Мастер Ингуанг может действительно вступить в контакт с Это более полно. Работы Мастера Шандао, есть также некоторые из предыдущих предков, но все они являются фрагментами. Я узнал некоторые фрагменты Мастера Шандао. Однако, если вы внимательно посмотрите на работы других предков, большинство из них согласны с Мысли Шандао, но особых нет. Объясните ему, что, поскольку у него есть своя секта или основная практика, он хочет играть, а затем он, наконец, возвращается в Чистую Землю. Поэтому в их работах мы не можем четко увидеть мысль о хорошем руководстве до тех пор, пока Мастер Ингуанг.

Мастер Ингуанг называл Мастера Шандао монахом, а монах является про-учителем, то есть учитель, который следует за ним напрямую, учит его, является про-учителем. Это значение монаха. Это не означает, что его называют монахом, когда он видит монаха. Это все неправильно, поэтому, конечно же, Мастер Ингуанг является предком Секты Чистой Земли в тринадцатом поколении, и соученики здесь не новички. Большинство из нас, изучавших метод Чистой Земли в наши дни Времена также преподает Мастер Йи Ингуанг, так почему до сих пор нет способа укрепить уверенность в перерождении Что?Вот почему мы недостаточно осторожны. Если мы оглянемся на рукописи Мастера Ингуана, то на самом деле это мысль Мастера Шандао. Тогда в чем отличие и характерная черта его мысли?Те из нас, кто читал историю китайского буддизма, знают это.

История китайского буддизма делит практику буддизма Чистой Земли на три основные школы. Одна полна самодостаточности, и больше внимания уделяется самодостаточности. Так называемый прародитель Хуэйюань, Хуэйюаньлиу, а другой - Цишулиу, Цишулиу - это так называемая уверенность в себе., Если вы практикуете добрые дела, то еще одно хорошее развлечение, которое все основано на других способностях. На самом деле, если мы внимательно прочитаем копию Мастера Ингуана, он подчеркивает, что что мы используем все другие силы, то есть полагаемся на всех Будд. Ли - термин, относящийся к жанру хорошего развлечения. Все это основано на других силах и всех способностях Будды, направленных на укрепление уверенности в текущем возрождении. Эта концепция должно быть ясно. Все три школы могут быть достигнуты, и все они являются методами чистой земли. Как мы смеем говорить, что Учитель Хуэйюань неправ, мы не можем сказать, что две силы сострадания ошибочны, нет, но это труднее. Только полагаясь на его силу в управлении мыслями, мы можем получить три корня всеобщего мира.

Все, независимо от того, произносите ли вы имя Будды, тяжелая ваша карма или нет, любой, кто является новичком, старик или ребенок, встречается только в конце жизни, и даже те, кто неожиданно умирает в У всех кома будет шанс попасть в Чистую Землю, только полагаясь на его силу. Только практикуя чистую мысль Чистой Земли можно достичь этой цели. Следовательно, только в Методе Чистой Земли есть эти три школы. Это не мое разделение . Это Оита в истории китайского буддизма. Есть такая другая практика. XNUMX. Почему мы совершенствовались? Нет никаких новостей после того, как мы читали Будду десятилетиями. Дело не в том, что нам не нужно работать. Иногда чем больше ты работаешь, тем меньше уверенности в себе ты станешь. Почему?Вы не работаете много, вы не работаете, вы не знаете, где находится ваше царство.

Вы действительно много работали, прежде чем узнали, что у вас такие плохие навыки. Что вы думаете?В прошлом мы все смотрели на заблуждения, верно?Мы читаем Будду и смотрим, меньше ли заблуждений, пока мы читаем. В результате, чем больше мы повторяем, тем больше становятся бредовые мысли. Это не значит, что мы будем повторять больше заблуждений, когда читаем Будду, а потому, что мы читаем Будду , наш ум становится все более и более спокойным, поэтому этот ум успокаивается. Оказывается, существует так много заблуждений, которые мы можем видеть более ясно. Изначально у нас было так много заблуждений. В прошлом наши умы не были спокойными и не могли Видите ясно. Я не знаю, что у нас так много заблуждений. Чем дольше мы читаем Будду, тем более и более спокойными становятся наши умы. См. Чем яснее вы, тогда, когда вы ясно увидите, вы обнаружите, что вы несчастный. Почему у вас все еще есть заблуждения, когда вы читаете, поэтому чем больше вы читаете, тем меньше у вас доверия. Если вы не верите в это, вы можете потратить еще несколько лет. Если у вас все еще есть эта причина, прежде чем наступит непостоянство , вы можете попытаться с нетерпением ждать этого.Поэтому, если мы идем в неправильном направлении и хотим полагаться на имя этого Будды с целью воспевания заблуждений, то это относится к трем школам самодостаточности, или это так. практика его второй силы сложнее.

По сути, почти нет человека, способного достичь нынешних человеческих корней, как бы усердно вы ни работали, поэтому я нашел этот Метод Чистой Земли.
Ключ к открытию двери очень важен, и он может полагаться только на Учителя Шандао. Он является божеством воскрешения Амитабхи Будды. Этот метод заключается в том, что он предпринял сорок восемь стремлений для спасения живых существ. Только он сам может говорите максимально четко, правда??Предки других сект - великие бодхисаттвы, но они не так высоки, как царство Будды. Предки других сект не то же самое. Они интерпретируют Метод Чистой Земли с точки зрения его собственной деноминации, даже если он только заимствует Метод Чистой Земли. Как бы то ни было, он всю жизнь практиковал медитацию и тантру. В более поздние годы он не добился успеха, и ему пришлось вернуться к воспеванию буддизма. Он просто использовал Метод Чистой Земли в качестве фасилитатора. На самом деле они этого не сделали. глубоко изучить Метод Чистой Земли, так что, хотя он также очень хорош, очень глубок, но это не самый чистый метод возделывания чистой земли, его слишком сложно решить, только они могут его достичь.

Те из нас, кто находится в конце Дхармы, не имеют возможности достичь. Мы можем полагаться только на практику, которую преподает Мастер Шандао, и полагаться на его силу, чтобы найти ключ к вхождению в Чистую Землю и укрепить уверенность в правильном перерождении. сейчас. Эта ситуация очень отрадна. За последние одно или два десятилетия она процветала на Тайване, и то же самое верно и для материковой части. Наше молодое поколение мастеров, вероятно, моложе XNUMX или XNUMX лет, в основном продвигает идея хорошего руководства, но у некоторых людей есть бремя унаследовать линию Дхармы. Поэтому, когда я говорил о мысли о Шандао, было немного упаковки. В отличие от меня, у меня не было никакого бремени, поэтому я мог бы сказать это очень ясно. Большинство мыслей основаны на мыслях мастера Шандао. Затем я сказал, что в конце лета этого года я несколько раз видел Ижи Эньшицина и Шан Гоцина и спрашивал у него совета. сказал, что взгляды пожилых людей на такого рода рекомендации совпадают.

Он сказал, что они все одинаковые, я могу понять эту фразу, что это значит, что они все одинаковые?Нет ничего плохого, ничего плохого!Он сказал, что это все одно и то же. Нет ничего плохого, то есть это одобрено. Он одобрен. Тогда, поскольку нет ничего плохого, почему эффект такой плохой, вы должны уметь это слушать. Я полностью понимаю значение монаха. Все в порядке. Мысли мастера Шандао признаны, поэтому мы должны быть вторыми предками Цзинцзуна, но почему они все одинаковые, и мы должны снова поговорить о нем. Конечно, между ним есть некоторые различия под определенным углом. Я просто сказал, что когда я был первым человеком в своей практике, была разница между уверенностью в себе и уверенностью в себе и полной уверенностью в других силах. Тогда это место на самом деле является самым важным. С другой стороны, Я скажу, что предыдущий комментарий патриарха продвигает чистую землю. На практике использованные им существительные не были такими же, как те, которые объяснил наш главный учитель. У всех разные навыки, и используемые существительные разные, но где же они? те же места?То же самое не оставляет заповедей и внимательности.

То же самое - не оставлять заповедей и добросовестности, поэтому многие люди в этом месте не знают, как это сказать.Некоторые говорят: ой!Со всей силой Будды, тогда не соблюдайте заповеди, не культивируйте добро, тогда это недоразумение, тогда это другое, как насчет того же самого?Это то, что мы должны делать. Если этому учит патриарх, это прямо похоже на метод даосского метода, так что вас просят сначала придерживаться заповедей и практиковать сосредоточение, а затем открывать мудрость Праджни, поэтому это имя Будды также используется как метод совершенствования. Камни крошат траву, чтобы подавить бредовые мысли. Этот метод и подобная вторая практика - очень сложная практика, относящаяся к проторенным дорогам.Но мы полагаемся также на собственные силы, у нас нет силы, а карма все еще тяжелая, поэтому мы не можем хорошо соблюдать заповеди, не говорите, что вы можете получить медитацию с помощью декламации, верно?Итак, новостей нет.Если мы согласны с мыслями Учителя Ишандао, мы сначала стремимся ощутить благословения Будды, то есть сначала мы используем другие силы, как почувствовать эту другую силу, благословения силы Будды, после индукции у нас будет мощность.

(XNUMX) Возрожденное Королевство Будды опирается на силу Будды.

У нас есть методы. Мы полагаемся на руководство Будды, на руководство сорока восьми обетов Амитабхи, на благословения его готовности и на внутреннее производство.

Каково наше поведение в это время после обретения силы?То же самое - наставление, сосредоточение, мудрость, то же самое место, то, что сказал монах, на самом деле здесь, но разница в том, что если мы направляем наши мысли в соответствии с добротой, мы сначала ощущаем благословения Будды, сначала устанавливаем уверенность в ушла жизнь, и тогда у нас будет сила и радость. Радуйтесь, будьте готовы усердно отрываться от зла, взращивать добро и практиковать наставления и мудрость. Конечно, результаты будут разными, и между небом и землей будут различия. Это ясно?Итак, мы все полагаемся на его усилия по изучению метода Чистой Земли. Это не то же самое, что полагаться на Будду. В любом случае, мне просто нужно читать Будду, и я не хочу практиковать заповеди, медитацию и мудрость. Это неправильно, даже если некоторые люди не верят в то, что причина и следствие продолжают причинять зло, тогда это совершенно неправильно.

В рукописи Учителя Ингуана есть запись. Как и многие наши соученики-ветераны, они обеспокоены тем, что не могут правильно произносить имя Будды. Это означает, что они полагаются на самостоятельность с их собственной точки зрения или полагаются на самих себя. Концепции беспокоятся о том, насколько хорошо они повторяют имя Будды?Я всю жизнь думал об этой проблеме, так что в ней одна запись, есть одна. . .У Мастера Ингуана есть ученик. Он отправился на гору Путуо, чтобы навестить Мастера Ингуана. Он сообщил мастеру Ингуангу, что он читал Будду. Он сказал, что в то время он сказал, что год назад у него было серьезное заболевание, а затем он заболел. Он собирался умереть от рвоты кровью. Он вспомнил ту сцену. Он сообщил мастеру Ингуану, что он совсем не боялся, совсем не боялся, и его сердце не было паническим и очень стабильным. Он просто подумал об этом. когда он это услышал. Неплохо, неплохо читать так.

Но потом он снова сказал Мастеру Ингуангу, упс!Жалко, что я плохо читал Будду. Я плохо произносил имя Будды. Многие старые соученики так себя чувствуют? Такое настроение заставляет нас чувствовать себя непринужденно, верно?Я повторял его долго, как будто имя Будды плохо читалось, но вы знаете, как Мастер Ингуанг отреагировал на него?Ругайте его, кричите на него, что вы имеете в виду, говоря, что не читаете?Десять мыслей должны возродиться.Ух ты!Это предложение было похоже на удар молнии с голубого неба, как если бы он был просветленным в данный момент, поэтому он отругал его и сказал: «Если ты сделаешь это, тебе придется отправиться на Запад. Если у тебя возникнут такие мысли, ты не можете переродиться, и вы не можете отправиться на Запад, что это значит? "Это не зависит от того, хорошо ли мы читаем или нет. Десять мыслей должны возродиться. Это идея силы Будды. Все рукописи мастера Ингуана - это сила Будды. Эти четыре символа появляются во многих местах. Они очень ясны. • Опираясь на силу Будды, заботитесь ли вы о том, насколько хорошо вы произносите имя Будды?

Даже если мы можем воспевать Будду сегодня, это благословение Будды. Просто мы не знаем об этом. Мы не хотим переложить наши бремена и положиться на Будду со спокойствием, до тех пор, пока мы готовы развеять все наши сомнения и переживания. Опора на душевный покой, полагаясь на силу Будды, все решено, теперь вы можете обрести уверенность в перерождении, ключ кроется в этом месте, независимо от того, вы Можете верить в Будду, это письмо веры - самая трудная, истинная вера. Вы можете положиться на него. Сорок восемь желаний сбылись. Вы почти готовы их прочитать. Почему вы действительно не поместили его в свое сердце? Вера не может родиться? Вы действительно не вложили эти слова в свое сердце. Положите текст в свое сердце. Если вы действительно не переварите его и не поймете, человек, который понимает, решит умереть правильно прочь, без всяких сомнений.

Вы все еще боитесь, что когда вы умрете, Амитабха проспал и забыл поднять вас, или что случилось?Это невозможно. Будда Амитабха обладает всевозможными магическими способностями. Теперь нам нужно только подумать об этом. Согласно священным писаниям, нам нужно только верить и делать. Мастер Хуэйи также говорит, что смерть зависит от того, верим ли мы в устремления. Это так. настолько ясно, что пока есть вера и стремление, тогда Мы начинаем декламировать Будду Амитабху, вы знаете?Вы, конечно, знаете, значит, Он был готов забрать нас в любой момент, но время еще не пришло, а он все еще ждет рядом с ним, о!С такой простой истиной, люди, действительно имеющие хорошие корни, как говорит Амитабха Сутра, не должны рождаться в другой стране в силу менее хороших корней и добродетелей. Он не сказал, что есть другие условия. Вы должны быть бдительными. до тех пор, пока у вас есть хорошие корни и добродетели., вы можете верить, что это будет решено прямо сейчас, что еще? Всем нравится думать о какой-то практике как о чем выше речь, тем загадочнее, тем более совершенным и тем более неправильный.

Обычные люди, о каких достижениях мы можем говорить, карма не устранена, и о каких достижениях можно говорить? Когда мы совершенствовались всю жизнь, а наша карма все еще существует, у нас нет заслуг чистого ума, и мы не пригодны для перерождения в царстве Будды. Итак, мы должны сначала стать Буддой, единственный способ, единственная возможность - это полагаться на силу воли Будды, сорок восемь желаний Амитабхи, верно?Итак, ключ в том, можем ли мы положиться на сорок восемь обетов Амитабхи и можем ли мы поверить в то, что мы готовы дать обет и умереть, это так просто. Если вы не можете принять это прямо здесь, вы Придется обойти это снова. Подумайте о других вещах, подумайте о моей карме такой тяжелой, подумайте о том, что я плохо воспеваю Будду, подумайте обо мне, вау!Затем вы зашли слишком далеко, снова отклонились от этих важных ворот, установили важные ворота перерождения, эта жизнь перевоплотила важные ворота Будды, вы убежали, вы уже были у ворот, верно?Не ищите тех очень глубоких и глубоких истин или практики, которая порождает неприятности.

Каждый должен знать, что Метод Чистой Земли - это особый метод. Это не общий метод передвижения. Это не та практика, которую могут понять обычные обычные люди. Это метод, который не может понять даже Бодхисаттва Ожидания Просветления. . Он настолько возвышен, что Бодхисаттва Ожидания Просветления не может его понять. Как мы думаем? Как учиться, так что это действительно зависит от наших хороших корней. Пока мы можем терпеть это прямо, мы верим и готовы верить что Будда будет завершен немедленно. Нет ничего, что было бы неполным. Тогда следующий день должен ждать рождения Будды, вы верите, Не верите мне?Поверь в это!Большинство наших старых соучеников поверили в это, и, если вы мне не поверите, меня ударила ароматическая палочка, но у нас все еще есть два выдающихся гостя сегодня, наш учитель и отец, старые предшественники, мы знали друг друга в прошлом Да, поэтому я пришел сюда, чтобы подбодрить сегодня. Это тоже здесь. Академия также находится в Пули. Я считаю, что у них большой опыт в чтении. В Пули много монахов, и их может быть больше, чем домовладельцев. Все они имеют значительный опыт собственной практики.

(XNUMX) На самом деле верю в жизнь и смерть, желающие повторять Будду обязательно будут живы.

Но на самом деле, если у вас нет возможности соприкоснуться с учением Мастера Шандао, действительно трудно вселить уверенность в своей смерти. Так что наше сегодняшнее собрание также очень редкое. Можно сказать, что это собрание состояния Будды, и каждый, кто придет, получит свою долю. Поскольку наш метод основан исключительно на силе Будды, а не на силе моего маленького мага, у меня вообще нет силы, а карма очень тяжелая, поэтому Амитабха Будда очень меня любит много, и он первый, кто спасет меня, точно так же, как и мы. Если у вас есть ребенок, сердце родителей одинаково для ребенка и сердце Будды одинаково, но если один из наших детей очень болен и имеет серьезную карму, как ты чувствуешь?Мы должны сначала позаботиться о нем и спасти его. Это то, что говорит нам Священное Писание. Мы - главные писания Трех Классиков Чистой Земли, говорящие нам, что все существа пяти зол и десяти зол могут переродиться, даже те, которые из трех злых путей мы Его карма не так серьезна, как существа трех злых путей, и все они могут умереть.Почему мы не можем умереть?

Если вы не можете умереть, есть только одна причина: вы думаете, что не можете умереть, или вы не желаете загадывать желание, вы не хотите верить, вы не хотите загадывать желание, тогда вы загадываете желание. желание, вы верите, но у вас есть карма, и вы не понимаете истины. Если вы думаете, что не можете переродиться, тогда вы действительно не можете переродиться, потому что десять тысяч дхарм созданы умом. хочешь быть неспособным к перерождению, ты действительно хочешь стать им для себя. Это умственная сила наших существ, и это невероятно, верно?Поэтому, думая об этом таким образом, Будде бесполезно торопиться. Его стремление исполнилось десять кальп назад. Он не может заставить вас, всегда. . .Умственная сила живых существ думала о том, что я не могу переродиться, что я не могу переродиться, я борюсь против силы Будды и не могу откликнуться на его благословения, поэтому я действительно не могу переродиться.

Способности Будды совершенны и всемогущи, но есть одна вещь, которую он не может, а именно: он не может заставить живые существа, свободную волю, поэтому должно быть условие, вы должны верить, что вы готовы уйти, чтобы Будда мог вести вас. Это единственное условие, и можно также сказать, что все они безусловны, потому что безусловность означает, что мы, живые существа, вообще не должны усердно работать. Нет необходимости культивировать пять заповедей и десять добрых добродетелей. , и это не обязательно требует, чтобы вы читали Будду хорошо или нет. С этой точки зрения угол совершенно безусловен. Пока мы готовы полагаться на благословения Будды, безусловные благословения сорока восьми обетов, когда придет время, мы сможем умереть. Тогда что нам делать, прежде чем мы умрем в течение этого периода времени?Это также очень важно, потому что человек, который искренне стремится и искренне верит, что он готов умереть, если ваше поведение не изменилось, вы по-прежнему хотите создать пять желаний и шесть пылей, тогда ваша вера и стремления не верны.

Это потому, что наши привычки очень тяжелые, так что если мы подумаем об этом сейчас, ммм!Хорошие корни немного пустили, я все еще готов верить и загадывать желания, но мои привычки все еще очень тяжелые, что мне делать?Что мне делать, если я не соблюдаю пять заповедей во время курения и употребления алкоголя?Затем мы должны заставить себя сделать это, заставить себя отсечь зло и взрастить добро. Это уже низшие корни. Мы искренне верили в то, что стремимся создавать спонтанно, видя сквозь страдания, пустоту и непостоянство этого мира. люди, которые действительно стремятся, действительно присутствуют. Вы сможете получить благословения Будды, потому что вы дадите обет, что означает, что вы очень откликнитесь на сорок восемь обетов Амитабхи. Вот почему вы действительно дадите обет . В это время ваше сердце и природа подобны сорока восьми клятвам, мягкое прикосновение. Прикоснитесь к свету и будьте счастливы, ваше сердце мягкое, вы, естественно, захотите сломить зло и взрастить добро, и там будет быть такого рода изменениями.

Что ж, в настоящее время это то же самое, что сказал монах Цин. В это время это пошаговый подход, наставление и мудрость, взращивание благословений и мудрости. Это похоже на обычную практику проезда. поведение. Это не означает, что мы загадаем желание жить. Людям не нужно соблюдать заповеди, чтобы читать Будду, и они не должны прилежно. Тогда возникает проблема. жизнь. Вы не можете обмануть себя и других. Когда придет время, разве вы не должны полагаться на силу Будды? Почему Будда не пришел, чтобы забрать меня?Проблема в том, что ваше сердце на самом деле не стремится уйти, Будда это знает, поэтому ключ к истинным достижениям в воспевании буддизма точно такой же, как то, что Патриарх говорит о великих добродетелях. Часто упоминается, что сутры также говорят что люди, которые повторяют Будду, должны действительно жить и умереть. Бодхичитта, называемая убеждением и готовностью цепляться за нее, мы действительно поняли это предложение и сделали это. Не говорите, что мы станем Буддой в этой жизни, мы фактически освобожден прямо сейчас.

Прямо сейчас, как сказал Мастер Дзэн, когда вы читаете Будду, это когда вы Будда и когда вы живете.Это царство еще выше.Этот мастер хорошего руководства редко говорит о мистицизме, но Мастер Дзэн сказал, что именно тогда мы по-настоящему произносим Будду в этом царстве, и когда мы обретаем уверенность в перерождении, у нас есть это имя Будды прямо сейчас .Чтение очень мощно, потому что оно очень уверенно, поэтому, когда вы читаете Будду, вы становитесь Буддой, и вы также спасаете живые существа. Это происходит из плодовой земли, что является фактом, но для нас это трудно. чтобы понять это.Я повторяю имя Будды, почему я теперь становлюсь Буддой и все еще спасаю живые существа. Если я действительно хочу подробно рассказать об этом царстве, возможно, будет другой вид лекции, а многие живые существа не станут этого делать. поймите это. Ах, когда у нас будет подходящая возможность, мы снова приедем, и мы снова будем вместе учиться, но в том, что великая добродетель Патриарха сказала нам, абсолютно не сомневайтесь, послушайте сначала его.

Дело в том, что мы не можем этого понять, потому что мы до сих пор не понимаем, что значит посылать бодхичитту, удерживать имя с глубокой верой в устремления, в силу имени этого Будды, мы не можем получить эту силу, мы не можем прочесть этот эффект, мы не понимаем. Мы повторяем имя этого Будды, поэтому нам не следует практиковать разные практики, когда мы читаем Будду. Мы также должны практиковать то и это, и мы должны углубиться в эти несколько предложений и узнайте, как сделать эту бодхичитту действительно инициируемой и действительно для жизни и смерти. Жизнь и смерть, если вы приходите повторять имя Будды только ради богатства, детей и благословений, вы также можете получить свои собственные блага. сорок восемь обетов, все живые существа позаботятся, и есть также те, кто просит благословений. Амитабха также помогает вам, но в этом случае нет способа по-настоящему произнести имя Будды. Если вы действительно хотите выражайте бодхичитту жизни и смерти и держите это имя с глубокой убежденностью, тогда вы сможете развить эту силу.

(XNUMX) Вера и готовность хранить имя и чистую внимательность

 Как называется цепляние? Это для развития бодхичитты и веры в устремления. Все эти старые соученики многое испытали. Как удержать титул цепляния?Привязанность есть привязанность. Используем ли мы вложения, чтобы произносить это имя?Все внимательно, мы должны продолжать переживать это в деталях. Это то, чему нам нужно научиться, произнося имя Будды. Большинство людей повторяют ртом и не имеют чувств в своем сердце. В соответствии с разумом они не могут произносить силу. Они одержимы цеплянием. Обычно мы так делаем. За что ты цепляешься?Мы одержимы этим объектом любви и тем, сколько денег я хочу заработать. Мы можем понять этот вид привязанности, и у нас нет чувства привязанности к имени Будды, поэтому мы должны изменить его сейчас и позволить нам продолжить нашу жизнь. Подумайте об этом и угадайте, как мы обычно цепляемся за эти пять желаний и шесть вещей в мире, обратите внимание на эту привычку немного, чтобы запомнить, а затем используйте этот трюк, чтобы удержать известное имя, вы будете знать, как читать Будду.

Как выглядит эта одержимость?Кажется, что можно достичь непрерывности мыслей и мыслей без перерыва, если вы привязаны к Нему, конечно, вы не захотите отпускать свои мысли, и вы не хотите пропускать их ни на мгновение. называется "цеплянием", чтобы быть таким. Итак, если мы действительно можем сделать это, тогда у нас совсем нет заблуждений, и нет времени для заблуждений, как мы можем это сделать?Я использую очень простой метод. Я призываю всех делать это. Легко достичь непрерывных мыслей без перерыва. Если мы полагаемся на себя, увы!Трудно и утомительно практиковать кунг-фу осознанно, но один метод очень прост. Теперь мы пропагандируем буддизм счета. У всех нас есть этот счетчик, чтобы общаться с соучениками. Он выглядит очень простым и не требует времени. У вас нет сознательно.Устройте время для утренних занятий.

Иногда вы являетесь домашними практикующими, детьми или пожилыми людьми, из-за несоответствия во многих аспектах вы не можете преднамеренно выполнять домашнее задание. Тогда мы можем использовать это фрагментированное время и держать этот счетчик для подсчета песнопений Будды в любое время. , вам не нужно специально назначать время, и это очень легко сделать, и нет никакого давления. Вам не нужно повторять столько имен Будды в день. Вы можете повторять их, когда у вас будет время. Вы разовьете привычка, не зная об этом. Это может быть неделя или полторы. Привычки формируются в первый месяц. У людей есть привычки. Если мы хотим лениться, мы можем быстро выработать привычку. Посмотрите на наш так называемый синдром понедельника. Мы только ходи играть во второй день недели и возвращайся, чтобы поиграть как сумасшедший.Я не хочу идти в понедельник на работу, верно?Инерция была завершена за два дня.

Затем мы считаем Будду за вас до одной недели, вы не сможете этого сделать, если не будете читать, не говоря уже о том, что у нас также есть платформа на Facebook, и мы умеем воодушевлять всех, вы считаете свое недельное время до каждой субботы после обеда. Независимо от числа, оставьте это нашим соученикам, чтобы они помогли вам совершить полное посвящение. Тогда, если вы такие, у вас будет больше целей, когда вы будете повторять Будду, и почувствуете, что можете выполнять посвящение. для всей семьи, и делайте полное посвящение, и вы можете сделать полное посвящение миру во всем мире. Это большая заслуга. Это расширяет ваш кругозор. У вас есть цель. Вы делаете это. Вы более могущественны. и готовы сделать это. Я наблюдал за нами на прошлой неделе. Это полное посвящение проводится один раз в неделю. Общее количество посвящений достигло более трех и четырехсот тысяч, и это будет три с половиной миллиона знаков Будды. Это будет только возьмите одну неделю. Мы повторяем это каждую неделю. Затем посчитайте и решите, и тогда вы увидите, что мы повторяем Будду сами, может быть, десятки тысяч. Если мы объединимся в массы, чтобы повторять Будду и ходить туда-сюда, это будет более значимым и более мощным, и это очень просто сделать. Мы не думаем, что делаем это. Духовная практика.

Я специально не проводил утренние и вечерние занятия, а затем практиковал кунг-фу. Конечно, вы также можете проводить утренние и вечерние занятия, когда у вас есть время. Мы говорим о худшем случае. Очень занятые люди могут даже читать от XNUMX до XNUMX в день Вы можете считать все время, которое вы проводите, гуляя, принимая пищу, заблуждаясь, ожидая машины, ожидая людей и даже принимая душ, принимая душ и ходя в туалет.Оказывается, вы тратите так много времени в свободное время, и вы даже можете читать от XNUMX XNUMX до XNUMX XNUMX. У меня есть опыт. Раньше мы ходили к Семерке Будды сами. Помимо шести ароматических палочек в день, там шесть ароматических палочек. В любое другое время нормально, я могу прочитать десятки тысяч вокалов, и я также взял рейтинг. Я говорил об этом раньше, когда проповедовал, так что каждый может это сделать, и прочитать по одному за один день . Пять тысяч десять тысяч звуков естественны. Вы не думаете, что делаете домашнее задание, и вам не будет скучно, чтобы скоротать время, и у вас нет возможности причинять зло и заблуждение. слишком много преимуществ.

Если тебе нечего делать, у тебя будут проблемы, верно?Тогда настроение будет колебаться: во многих случаях оно будет счастливым или грустным, злым или даже скучным, верно? Если вам скучно, вы хотите поесть или куда вы хотите пойти, ваше сердце не успокоится. Тогда мы будем выработайте привычку. Держите прилавок под рукой в ​​любое время. Не недооценивайте это. Многие люди любят читать «Дацзин Дацзин» на практике. Им нравится медитировать и выполнять стили. Те, кто любит принимать подношения, делают некоторые секреты. методы.Делают это давно.Редно что-нибудь ремонтировали?Это не так просто. Это не так просто, как наш Метод Чистой Земли в любое время и в любое время. Это просто и легко. Мы ничего не культивировали намеренно, но мы делали буддийские вещи неосознанно. Это буддийское мероприятие не о том, чтобы превзойти Закон и встретиться Это буддийское событие, это правда. Вы делаете то, что делает Будда, и имя каждого Будды прямо сейчас делает Будду.

Хотим ли мы быть Буддой? Только повторяя это имя, мы делаем Будду прямо сейчас. Вы все еще обычный человек после того, как вы долгое время медитируете в других медитациях. Нет никакого способа вознестись, только читая этого Будду имя. Сейчас вы действуете как Будда и даже спасаете живые существа. Это факт. Поэтому наши соученики - действительно люди с хорошими корнями и заслугами. На самом деле, прямо сейчас это сокровище в наших руках. не используйте его. Вы все еще ищете Дхарму в своем уме. Вы можете искать ее здесь и там. Совершенствование означает осуществление своего рода совершенствования. Внешний вид одержим внешним видом совершенствования. достичь этого. Это напрасная трата времени. Это ничем не отличается от развлечений в мире. Просто развлечения немного выше, а тип развлечений немного выше. Смотрите. Это очень похоже на духовную практику. Настоящее духовное практикующий честный.

(XNUMX) Ощутите благословение силы Будды и, естественно, возрадуйтесь, читая Будду.

В этот период конца Дхармы только честные люди по-настоящему совершенствуют людей. Затем, если вы используете этот метод счета, чтобы читать Будду, вы действительно можете удерживать титул. Конечно, у нас есть предпосылки для обладания титулом, хорошее руководство, о котором только что говорилось. Какова характеристика мышления? Сначала он направляет нас, чтобы обрести уверенность в перерождении и полагаться на силу Будды. Полностью полагаясь на силу Будды, мы, естественно, будем придерживаться имени, и мы естественно желая сделать это, потому что мы уверены в перерождении., я чувствую благодарность за спасение Будды. Все проблемы и тяготы моей жизни были сняты. Другими словами, мне нечего делать, и мне нечего делать. проблема, чтобы жить хорошо. Я должен пойти к Будде, только когда у меня будет время читать Будду, а затем остановить зло и взращивать добро. Сообщите о милости Будды, и все это не оказывает никакого давления.

Нет никакого давления, чтобы сделать это, и естественно делать столько, сколько вы хотите, потому что перерождение не зависит от этих условий.В перерождении вы можете только верить и иметь только силу желания, а остальные ушли. Следовательно, у нас нет никакого давления, чтобы мы повторяли эти молитвы, культивировали благословения и разрушали зло, и делали это. Я очень счастлив, и я могу доказать это сам. После того, как я утвердился в своей уверенности в своей кончине примерно через семь или восемь лет назад мне очень нравится играть Седьмого Будду. Как наш учитель и отец, она может спрашивать ее, когда она просыпается. Она все время спала. Это не потому, что она пришла сегодня послушать Священные Писания. когда-либо спал во время моих лекций. Это старик. Физическая сила действительно другая, но они все еще такие усердные. Я читаю Будду, и мы знакомы с Семью Буддами. Да, я тоже занял первое место среди первая тройка. Мне жаль, что я прочитал первое место. Я прочитал это очень счастливо. Я читаю по-другому. Я слышал о Семерке Будд в первые двенадцать лет и за двенадцать лет до школы. Я начал немного чувствовать боль в животе и нервозность, но если не работать, ничего не получится, а потом, потому что я знаю, что через семь дней мне придется полежать еще семь дней.

Было очень больно семь дней идти к Будде. Обычно я сплю целым магазином, и обстановка отличается от обычной. Соседи слева и справа фыркают, и есть разные симфонические припевы, и я могу » Спустя семь дней по ночам хорошо спать. Затем, воспевая Будду в течение дня, я изо всех сил старался увидеть, не уменьшились ли мои заблуждения. Дух находится под напряжением и давлением, и тот ум, который чего-то хочет очень устал, очень утомлен и потребляет энергию. Так что я могу это понять. После этого повторения Семерки Будды не должно быть никаких новостей. Мало кто говорит, что этому человеку нравится играть Семь Будду. Два года назад в прошлом году у нашего монаха Гоцин Будда седьмой, теперь мне больше всего нравится участвовать в монахе Гоцин. Седьмой Будда - самый строгий, но чем мы строже, тем больше мы радуемся, потому что, когда мы воспеваем Будду для вкуса Дхармы, чем строже внешняя среда, никто не будет мешать нам, и мы очень счастливы, но другие практикующие другие.

Если вы все еще используете настроение практики кунг-фу, мы помним, что монах из Вугуан-Цзинше почти каждый год принимал Семь Будд. В конце этого периода, как спросил Мастер Вейна, мы присутствовали почти с двумя сотнями участников, один больше, чем один сто мирян, спросили их, как?Вы счастливы сразиться с Буддой Цикаем?Если в следующий раз захочешь остаться, поднимите руки. Не десяток человек, не несколько человек поднимают руки. Все очень много читают. Конечно, они в хорошем настроении. Я должен приехать после такой тяжелой работы. . Разве это не значит, что у нашего монаха Гоцина у меня много стресса, и я все еще готов пойти учиться усиленно, но после семи дней прослушивания все должны идти домой, чтобы поспать и остаться, действительно мало кто поднимает их руки, но если вы действительно читаете Будду, я очень счастлив. Для нас эти семь дней в отпуске. Нет никакого вмешательства вообще. Понимаете, это действительно большое благословение.

В таком торжественном Зале Трех Сокровищ так много людей в Далияо усердно готовят для нас еду, Синтан будет готовить еду для вас, и никто не придет поговорить с вами. Некоторые люди говорят о добре и зле и смущаются, если не делают этого. Я не могу оттолкнуть это, и я столкнусь с родственниками и кредиторами, куда бы мы ни пошли, но среди семи Будд нет таких препятствий, поэтому мы можем читать Будду со спокойствием. Поэтому мы повторяем истинный ключ буддизма, где же ключ к укреплению уверенности в перерождении? Вместо того, чтобы практиковать кунг-фу, мы должны сначала найти способ ощутить благословения Будды. Когда мы получим Три Драгоценности и благословения Амитабхи, мы будем естественно, с радостью повторять Будду, преодолевать зло и развивать добро, так что же мы чувствуем?Один ключ очень важен. Мы часто говорим одно предложение, слышим одно предложение и оглядываемся назад.

Обычно мы читаем Будду и слушаем учения метода Чистой Земли. О чем мы думаем?Думая о себе, думая о том, были ли мои заблуждения немного меньше, когда я воспевал Будду, думал о том, была ли у меня какая-либо надежда на спасение, когда я смотрел объяснение сорока восьми желаний, и мог ли я умереть или нет, кто я сейчас Как кунг-фу?Это я, я, правда?Значит, вы изучаете этот путь от XNUMX до XNUMX лет, и то, на что вы обращаете внимание, все еще на моей стороне, и я все еще очень странный для Амитабхи, верно?Следовательно, мы должны оглянуться назад. С этого момента мы будем слушать классику метода чистой земли. Нам не нужно менять то же содержание. То же самое имя Будды и объяснение метода чистой земли Независимо от того, какой учитель этому учит, Вы все повернулись и поняли с точки зрения Амитабхи.

Почему Будда Амитабха говорит об этих писаниях, почему он дает эти обеты, что за Будда такой Будда Амитабха и каковы его отношения с нами?Когда мы оглядываемся назад и думаем об Амитабхе, вы будете знакомиться с Амитабхой каждый день. Затем, когда вы станете все больше знакомиться с Амитабхой каждый день, вы не сможете не почувствовать ее. Это зависит от ваших хороших корней. Это глубоко и неглубоко. , и некоторые люди чувствуют дружбу Дао, когда они глубоко укоренились. Они чувствуют себя так тронутыми. Внезапно я чувствую, что Амитабха вошел в мое сердце. Внезапно я услышал отрывок из писания или даже просто имя Будды. это вибрация в вашем сердце, и вы входите, и благословения силы Будды входят, и вы заканчиваете прямо сейчас, просто чувство.

(XNUMX) Согласно Восемнадцатому Устремлению, мы переродимся и пойдем прямо в землю.

Медленно и медленно увеличивайте свои мысли с этого момента, точно так же в этом направлении, продолжайте слушать писания, продолжайте повторять Будду и взаимосвязь между ростом внимательности и Буддой Амитабхи, тогда у вас нет причин для не верьте в свое перерождение, вы уже обрели уверенность прямо сейчас. Оно просто растет в мыслях, поэтому, как только этот метод вселит уверенность в перерождении, он уже не вернется назад. Это невероятный результат, и есть также концепция , этот наставник хорошего руководства говорит нам, что мы пойдем прямо в возмездие, когда умрем. Земля, настоящий отчет секты Тяньтай - это торжественная земля. Другие предки секты Чистой Земли сказали нам, что мы обычно жили в земля мудрецов в лучшем случае, и секта Тяньтай постановила, что есть четыре земли в мире блаженства. Есть лишняя земля, это то место, где живет архатский мудрец, а затем поднимитесь к Великому Бодхисаттве, чтобы сообщить о торжественной земле, а затем подняться в Страну Вечного Света, где живет Будда, и землю, где живет Будда. Это аналитический взгляд на патриарха секты Тяньтай. С точки зрения терминологии, в нашем Методе Чистой Земли, если Мастер Ишандао полностью полагается на силу Будды, Исинь желает отправиться в мир блаженства и сразу погрузиться в превосходный вкус земли, тогда вы можете сказать, совершили ли они какие-либо ошибки, и они правы.

Есть еще один тип живых существ, которые не являются теми, кто перерождается силой Будды в соответствии с восемнадцатью обетами, они попадут во вкус и могут переродиться, как если бы они были перерождением. карма в писаниях, если это так. . .Этот мастер хорошего руководства объяснил это очень ясно. Теперь речь идет о вкусе. Если мы обычно практикуем метод Чистой Земли в соответствии с мыслью о хорошем руководстве, все они будут перевоплощены путем перерождения, и Бодхисаттва Гуаньинь будет жить. в возмездии. Великий Бодхисаттва жив, и цветы немедленно распускаются, чтобы увидеть Будду, как только он идет туда. Как вы видите в Амитабха Сутре, это в основном лекарство на всю жизнь. Большинство из них ждут бодхисаттв просветления. три не-ретрита - это Бодхисаттва Хранилища Земли, Бодхисаттва выше семи или восьми градусов. Амитабха Сутра говорит, как могло быть возможно просто жить в стране обычных мудрецов? Это Великий Бодхисаттва. Если Бодхисаттва Хранилища Земли Великий Бодхисаттва, это должно быть настоящее возмездие Торжественная земля.

Что ж, если корень добра не так глубок, нет возможности ощутить благословение Будды Амитабхи в сердце. Я очень тронут и очень тронут.

Верьте в чувство близости Амитабхи, не сомневайтесь в сорока восьми обетах Амитабхи и готовы положиться на него. Если нет возможности почувствовать людей в этом состоянии, вы можете умереть, как если бы вы практиковали три благословения, но есть.Уровень вкуса зависит от уровня вашего собственного совершенствования. Затем мастер хорошего руководства говорит о трех ступенях предыдущего поколения. Он сказал это. Чтобы развить бодхичитту, верить в карму, читать Человек, который повторяет Махаяну и убеждает продолжать, этот более внимателен. Большинство из нас, китайцев, сталкивались с этим. Большинство из нас практикуют метод Махаяны, поэтому ум очень внимательный. Первая предпосылка - это развитие бодхичитты. Быть альтруистом - значит повторять Будду не только для себя, но и для всех живых существ, и ради будущего вы должны воспользоваться своими желаниями, чтобы спасти живые существа. Это относительно большой ум. .

Тогда мы. . .Итак, если мы сталкиваемся с Махаяной, мы также разовьём Бодхичитту, и мы также верим в причинное прочтение Махаяны. Видите ли, Сутры Чистой Земли - это все сутры Махаяны, поэтому у нас есть доля в трех продуктах предыдущих поколений, вау!Просто послушайте это, вау!Это еще один сюрприз, я всегда хотел сказать, вау!Если я смогу умереть в следующем поколении, я буду Амитабхой, верно?На самом деле, следующему поколению все еще очень трудно переродиться. Перерождение следующего поколения - это пять зол и десять зол. Три уровня низших поколений, описанные в буддийских писаниях, создают злых живых существ. Мы не такое зло, поэтому здесь мы подумайте и внимательно изучите.Ясно, что у всех нас есть возможность практиковать три благословения предыдущих поколений.Если мы говорим это в совершенствовании Трех Благословений, это Мастер Шандао, который говорит о встрече с методом Махаяны и о встрече с методом Махаяны. Это означает, что среднее поколение ушло из жизни, а среднее поколение имеет три ступени, так что это эквивалентно соблюдению заповедей трех благословений и получению престижа заповедей бодхисаттвы трех преобразований.

Посмотрите на нас, которые обычно практикуют заповеди и декламируют Будду, даже если вы не чувствуете благословений, и если вы общаетесь с Амитабхой, вы честно получаете три обращения и пять заповедей.Эта полная заповедь включает в себя монаха дома, в зависимости от вашей личности, вы зависите от себя. Стандарт ваших собственных заповедей. Если вы не нарушаете престиж, вы должны изо всех сил стараться сохранить его до Совершенства. С таким предписанием вы можете вернуться и и верят в желание выжить, верят в Будду, чтобы выжить. Такие люди могут быть высшего или среднего класса. Эти два вкуса принадлежат ученикам высшего и среднего среднего уровня. -уровневые и низкоуровневые люди?Взращивая благословения мира, посмотрите на хороших людей в этом мире. Обычно он не следовал за нами, читая Будду, не практиковал наставлений и даже не получил три прибежища. Тогда он - этот человек дома, который очень добр и почтителен по отношению к своим родителям. Я с уважением отношусь к учителям в школе, и я также очень сострадателен ко всем живым существам за ее пределами. Доброта не убивает, десять хороших карм - это четыре благословения, сыновнее почтение к родителям, ценности Учителей, а сострадание не убивает десять хороших карм, а затем делайте все, что хотите. Перед смертью этот тип человека, если он по какой-то причине сталкивается с Дхармой, убеждает его читать Будду и жить в мир блаженства. Такой человек не обращался за всю свою жизнь и никогда не слышал о Дхарме, но вы говорите ему, что есть этот путь. Пойдем, он готов идти. По крайней мере, этот ребенок среднего звена в средний класс Тогда вы думаете, что мы лучше его, не так ли?Мы не такие уж низшие, мы даже выше, тогда этот человек средних лет уже считается очень хорошим.

Что касается третьего ранга низших поколений, они являются теми, кто творит зло. Это Писание очень ясно говорит об этом, поэтому мы, те, кто действительно практикует метод Чистой Земли Махаяны, все имеем долю третьего ранга высшего поколения. . Не недооценивайте себя. Это то, что сказал нам мастер Шандао, и даже то, что мы только что сказали, согласно восемнадцати обетам, XNUMX% силы Будды, я думаю о способах взаимодействия с Амитабхой и ощущении даосизма. в данный момент. Если вы хотите, чтобы вас переместили, вы должны переехать. Такие люди не во вкусе., Нет пожилых, средних и низших поколений. Это так просто, и нет необходимости соблюдать мораль и мудрость сама по себе. Нам нужно только следовать правильному методу. Чтобы войти в эту важную дверь, нужно найти способ поговорить с Амитабхой. Даоцзяо, как вы это чувствуете?Это то, что я только что сказал об изучении Амитабхи через воспевание, через внимательность и понимание отношений между Амитабхой и нами, а также о достоинствах этого имени Будды. Забудьте о себе, поверните голову назад и опирайтесь на него всю жизнь, и Изучите Чистую Землю в этом направлении. Дхарма, незадолго до того, как вы это узнаете, вы внезапно почувствуете дружбу Дао. Этот метод верен. Он возможен для всех, детей и старых бодхисаттв. Нет, вы должны быть умнее и изучать как можно больше классики. как вы искренни.

Вы повернули голову назад, чтобы найти правильное направление, начали обращать внимание на Амитабху, обращали внимание на повторение этого имени Будды сердцем, а затем действительно практиковали Метод Чистой Земли с искренним и нетерпеливым сердцем, прямо сейчас и искренне? тогда вы скоро Вдохновляетесь Дао Цзяо, такой человек может обрести уверенность в перерождении прямо сейчас, а во время перерождения он трансцендентен и прямо к возмездию.Это то, что сказал нам Мастер Шандао, в отличие от других предков ... Почти все наши живые существа Покойники могут жить вместе только на нижнем этаже, где живут вместе мудрецы, вау!Мы чувствуем себя такими счастливыми, когда слышим это. Оказывается, мы не обычные люди. Увы, наша карма в конце жизни станет тяжелее!Это также последний самурай.Мы скоро станем великими бодхисаттвами, и каждый имеет свою долю, и чем тяжелее карма, тем больше она, вау!Просто слушая это, пока вы в это верите, вы почувствуете облегчение, вся ваша вера возвысится, и вы будете очень счастливы, когда изучите Метод Чистой Земли.

(XNUMX) Метод чистой чистой земли

Вы будете думать, как читать Будду каждый день, чем больше вы будете повторять, тем труднее вам станет, а потом, в конце концов, вы подумаете, увы!Это ужасно. Даже эту так называемую самую легкую, простейшую практику в буддизме я не могу сделать. Если она ужасна, лучше умереть. Увы, уйти нет пути!Однажды я зашел в такой тупик. Я чуть не ударился о стену, когда воспевал в ретрите и отрекся от Будды. Чем больше я думал об этом, тем больше я терял уверенность. Мы были все еще молоды, и что делать, когда мы состаримся. Когда мы воспевали Будду, мы были обеспокоены: «Надеюсь, что мне делать, когда я состарюсь?»Следовательно, мы должны идти по правильному пути. Учения Мастера Шандао устанавливают древние и современные времена, то есть божество Будды Амитабхи перевоплотится в Мастера Шандао в стремлении исправить практику этой мысли чистой земли, объясненную другими патриархами и Великие бодхисаттвы. Они не говорят об этом. Это неправильно, но недостаточно сказать, что это недостаточно чисто, и что слишком сложно обучать методу Чистой Земли, поэтому только часть людей может этого достичь.

Мы не можем сказать, что он неправ. Четыре почвы секты Тяньтай тоже в порядке, но это в соответствии с их практикой. Если вы практикуете свою мораль, концентрацию и мудрость, то, конечно, у вас будет высокий или низкий уровень вкуса. практикуйте свои собственные заповеди, вы не сможете их хорошо придерживаться., Конечно, немного заслуг преданности, самое большее это в стране, где мудрецы живут вместе. Они не совершили ошибки. Мы не можем сказать что они ошибаются, но это не практика особой чистой земли, которой учил Амитабха. Так называемый особый метод заключается в том, что вообще нет необходимости совершенствоваться. Это потому, что мы не можем достичь этого в нашей собственной практике, поэтому Будда Шакьямуни также сказал нам, что все существа, достигшие конца Дхармы, могут быть достигнуты только путем совершенствования Метода Чистой Земли, и этот Метод Чистой Земли преподается Мастером Мастером и является чистым и чистым. Метод Чистой Земли Мы должны выяснить это место.

Подождите немного, чтобы поклониться обету, подождите немного, чтобы поклониться обету, этот обет также является клятвой, согласно которой мы должны руководить соучениками и следовать практике чистой чистой земли, чтобы побудить Амитабху, частную практику в этом направлении, так же, как и мы. . .Это один из разделов нашей буддийской программы совместной практики. В целом наша совместная практика в буддизме называется Один Анле Будда. Этот порядок очень особенный, но имеет свое собственное значение. Как правило, мы приходим рано, чтобы сражаться с Седьмым Буддой. Если Я не останавливаюсь на ночь, даже если я даже не говорю об учениях, и я не декламирую сутры, я просто повторяю буддийское имя, и я повторяю это имя Будды с утра до вечера. Это очень тяжелое чувство. Мы делаем все возможное, чтобы практиковать кунг-фу, но мы, Будда Один, Анле, Будда Один, когда вы услышите слово Анле, вы узнаете, что вы очень стабильны и счастливы. С Первым Буддой очень легко бороться. . Это полностью отличается от концепции практики «Путешествие по Чистой Земле». Тогда в этом есть наше намерение. Да, потому что наша цель - не практиковать Кунг-фу в одиночку. Неважно, что мы здесь делаем, это не имеет значения. Неважно, насколько тяжелая карма, независимо от того, насколько плохо имя Будды, сколько бы заблуждений ни было, это не имеет значения. Это не ключ к тому, можем ли мы умереть.

Ключ к перерождению - это вернуться и подумать о взаимодействии с Амитабхой, подумать о способах взаимодействия с Амитабхой, узнать Амитабху и почувствовать близость с ним. Итак, наша договоренность о Едином Будде построена в этом направлении, поэтому мы утром и вечером Будда должен читать сутру Амитабхи каждое утро и вечер. Вы никогда не участвовали в совместной практике одного Будды или семи будд. Так много людей повторяют сутру Амитабхи, самое большее, это первый день первого дня. повторять сутру Амитабхи. После этого больше нет. Даже учений очень мало, но мы читаем по две книги в день и начинаем только в девять утра. Вы можете спать, пока не насытитесь, и вы будете счастливы начать групповая практика, а затем начните с девяти, а затем это Какова цель?Из торжественности и торжественности западного рая давайте развивать нашу близость с раем, а также научим вас визуализировать с помощью текста.

Видите ли, мы все очень хорошо знакомы с сутрами Амитабхи, мы даже не чувствуем их, когда читаем их во рту, и нам это даже не очень нравится. Есть много цветов и птиц, говорящих что летать очень скучно, правда?Многие молодые люди видели это, и я считаю, что им это не понравится или они не захотят идти. После еды утром пройдите по десяти направлениям, чтобы помолиться за Будду, а затем вернитесь, чтобы практиковать и читать Будду. Это так скучно и там нет караоке и негде поиграть в маджонг.Даже не говоря уже о молодежи, увы, думают наши собственные буддийские ученики!Ничего особенного. Вы просто не умеете следовать тексту. Для этого есть методы. Затем, как понять мир блаженства. Сутра Амитабха - самая легкая. Обычно вы можете пойти глубже из Сутры неизмеримого. Понимание, самое важное - сказать, что мы понимаем превосходную среду Рая Блаженства.Это очень важная вещь, и это очень важное место для нас, чтобы практиковать Кунг-фу.

Это не для того, чтобы избавиться от заблуждения. Заблуждение на нашей стороне не важно, но как по-настоящему понять и испытать превосходство мира блаженства. Его основа необычна. Поэтому необходимо читать Сутру Амитабха. Не только если вы знакомы с Амитабха Сутрой, но также я очень хорошо понимаю. Из нее постепенно развивайте радость и желание жить. Это чистая земля, куда мы иммигрируем в будущем, и страна, куда мы будем иммигрировать. Если вы не знакомы с этим, зачем вам торопиться?, не так ли?Когда вы ознакомитесь с этим, вы, естественно, захотите поторопиться. Это очень простая истина, и это совсем не сложно. В дополнение к этому мы поговорим о дискурсах. Утренние и дневные дискурсы усиливаются. Исправьте некоторые неправильные практики и концепции, а затем научите всех, как общаться с Амитабхой Буддой, как произносить это имя Будды, чтобы иметь возможность повторять его с радостью, чтобы учения также занимали большую часть времени.

Следующая молитва. Как только мы отменили ее из-за сегодняшнего Будды, мы сохраним часть молитвы. Я отведу всех на молитву с XNUMX:XNUMX до XNUMX:XNUMX, так что сегодняшняя молитва не просто для всех. Наша настоящая цель - устранить карму. Мы молимся об этом исповедании. Мы также используем тон предписаний. Сам тон исповеди имеет эффект покаяния, эффект устранения кармы, но в дополнение к этому, высшая цель - установить контакт с Амитабхой Буддой во время молитв и молиться за него, чтобы он помог нам устранить карму, но также молиться за него, чтобы он позволил нам благословить нас на взаимодействие с ним, мы разговариваем с ним и с ним. , у нас есть боль, чтобы довериться ему, и мы рады поделиться с ним.

В этом мире нет объекта, никто не хочет нас слушать, верно?Родители думают, что ты такой шумный, родители думают, что ребенок шумный, не говори мне, что ты заткнись, мне сегодня было скучно, и я устал от работы целый день, верно?У моих детей больше нет терпения слушать. Кто еще хочет поговорить, с кем мы можем поговорить? Родители не хотят слушать, как мы жалуемся, очень жалко, правда, но кто еще может сказать, что Амитабха - настоящий великий отец, Он всегда вокруг нас, но мы не знаем, тогда каждому из нас нужен такой объект, чтобы он излился.

Мы привезли Одного Будду в Сингапур, Малайзию и Индонезию. Соученики в Сингапуре плакали больше всего. Конечно, среди бела дня вы можете стесняться и не можете плакать. Это нормально, поэтому не заставляйте его сегодня. Мы включим свет в других местах. При затемнении, обычно занавески опускаются, а свет приглушен. Мы, китайцы, относительно застенчивы, но сингапурцы относительно щедры, они больше подвержены стрессу и стрессу от жизни, поэтому мужчины и женщины плачьте и плачьте. Сто очков, шестьдесят очков за плач, и те, кто не плачет, потерпят неудачу. Если вы действительно посвятите себя настоящему, вы действительно почувствуете, как Амитабха входит в ваше сердце и помогает вам ослабить давление, чтобы выслушать ваши жалобы, или поделиться с вами. У вас сейчас настроение, вы уже начали чувствовать дружбу Дао, вы хотите практиковать это, это кунг-фу, которое мы хотим практиковать, мы также хотим практиковать кунг фу - это практиковать это кунг-фу, более или менее не беспокоиться о заблуждениях.

Нам также необходимо практиковать кунгфу, чтобы укрепить нашу веру, усилить наше желание, усилить индукцию и общение с Амитабхой Буддой, чтобы мы могли получить благословение силы Амитабхи, войти в наши сердца, и тогда мы войдем. Если у нас есть сила начать новую жизнь, перевоплотиться, избавиться от зла, взращивать добро, усердно практиковать заповеди и повторять Будду, мы действительно можем говорить о практике. Если наша карма не устранена, нет силы, и мы можем ». Так что мы молимся, чтобы эта групповая практика была нашим руководством. Укрепление уверенности в перерождении - очень важная практика, тогда какой вид поклонения следует совершать во время поклонения?Подождите, мы воспользуемся мелодией заповедей. Если практикующие, получившие наставления, не новички в этой мелодии, но все они будут использовать имя Будды Шакьямуни или других будд и бодхисаттв. Изменив ее, Нан Уцзи Любящий отец Ле, Амитабха, мы будем повторять только это предложение, это наше божество, мы будем называть это имя Будды от всего сердца.

(XNUMX) Грех, карма и устранение в момент, когда вы думаете о Будде.

Вы относитесь к этому так, как будто здесь никого нет. Эти полчаса предназначены для вас наедине. Здесь вы можете приятно провести время с Буддой Амитабхой. Такая возможность редка. Вы видите такую ​​красивую и тихую обстановку, но большую окружения нет.Люди приходят вмешиваться, никто снаружи не спеть караоке шумно и шумно.Здесь так тихо, и в зале есть благословение Трех Драгоценностей.Такая возможность очень редка. Благословение. Дорожите получасовым временем. Под нашим руководством я через мгновение возьму всех поклониться вместе с вами. В течение этих получаса вы будете концентрироваться, быть очень внимательными и серьезно ценить свои благословения. Вы не будете пощады каждую секунду, и вы будете посвящены Амитабхе. Говорите и общайтесь с Ним, как вы чувствуете сейчас.

Когда вы отвлекаетесь, вы теряете время. Не обращайте внимания на других. Не ваше дело, плачут ли они слишком сильно. Не плачьте слишком сильно. Вы должны это контролировать. Но сегодня из-за дневного времени я . . .Дело не в том, что есть очень большие и очень высокие требования. Ничего страшного. Вы можете просто следить за своим текущим состоянием. Затем мы только что вернулись в Китай с сентября по октябрь этого года. Я только что вернулся в Китай несколько дней назад. Есть Муар. , Западная Малайзия, и этот один из нас - буддист Мири Джуши Линь, старейшина наших тайваньских религиозных кругов, старейшина Хуэйцзун - там главный наставник, то есть буддист Джуши Линь пригласил меня, здесь более ста человек. практикующих, мы также провели там первого Будду, а затем в Муаре, Западная Малайзия, а также в Индонезии. Непрерывное проведение конференций первого Будды и Дхармы было очень необычным.

Они, соученики, наше дело очень хорошее. Они полностью закрыты занавесками, а свет выключен. Есть также люди из Брунея из Восточной Малайзии, которые уехали за границу, чтобы принять участие в мероприятии «Будда Один». Десятки соучеников уехали за границу и приехали в Малайзию. Бруней - другая страна, а Бруней - другая страна. Тогда аудитория заполнена местами, и они не могут даже сесть. Они не могут даже сесть. Они не могут сесть слева и да, так что атмосфера очень хорошая., я даже сопровождаю их плачем, плачу от начала до конца, я так тронут, что атмосфера очень хорошая, но вы ждете момент, чтобы визуализировать это, потому что сегодня я все еще как это судьба, поэтому я тщательно визуализирую это, максимально если вы хороши, вы можете посвятить себя имени Будды и Амитабхе в течение получаса, так что вся ваша карма может быть устранена в данный момент.

Конечно, вы не можете закончить его сразу, но если вы можете поплакать полчаса, вы почувствуете себя отдохнувшим. Вам нужно много работать. Это домашнее задание, которое вы должны делать сознательно. Чем вы усерднее, тем более очевидными будут ваши результаты. Насколько очевидны? Подойдите ближе к Амитабхе. Может быть, прямо сейчас у вас будет какое-то чувство в вашем сердце, то есть вы не будете знать, почему. Если вы не можете сказать, что вы верите в Амитабху, это чувство. Вы просто верите в Него. На самом деле, вы не можете объяснить истину методом Чистой Земли. Никто не может объяснить это ясно. Какими бы таинственными и тонкими ни были слова его предка, он не может говорить об этом , потому что это только Будда, а Будда - это царство познания.Как можно сказать, что это невероятно, так что же является ключом к входу?Внимательный.

Используйте наши добрые корни, чтобы переживать и чувствовать, и внезапно мы улавливаем чувство, то есть, я действительно верю, я верю в существование Будды Амитабхи. Он рядом со мной, прямо в наших сердцах, точно так же, как сорок восемь желания. Пожелания в нем истинны, а содержание в нем - факты. Я действительно верю, что если вы хотите, чтобы вы чувствовали себя так и испытывали такое чувство, то как вы можете возникнуть? Конечно, вы не уйдете наша Чистая Земля Три Сутры. Слушание Священных Писаний, чтение Будды и направление, о котором я только что говорил. Направление мышления должно быть правильным. Некоторые учения и интерпретации Патриарха не так чисты. Конечно, мы не можем уловить В то время он будет направлен в другом направлении, и теперь Мастер Ишандао оглядывается назад, и практика, о которой нам рассказало его божество, является чистой практикой.

Где мы работаем?Это значит думать обо всех способах общения с Амитабхой Буддой и с Амитабхой Буддой. Амитабха больше не является невидимой иллюзией. Он действительно жив в этом имени, и его душа здесь. В имени это священное писание говорит нам о многом , Имя Ван Дэхонг, все достоинства яркие, это называется именем Безмерный свет Безмерная жизнь, яркость - это мудрость, долголетие - это благословение, и эти две добродетели используются, чтобы покрыть все. Отлично, поэтому имя Ван Дэхонга, тогда это имя представляет в нем жизнь Будды Амитабхи, поэтому мы должны сделать все возможное, чтобы осознать это.

Тогда каждое предложение этого имени Будды очень ароматное. Это не просто имя, это жизнь, поэтому куда мы идем, чтобы увидеть Амитабху, мы хотим видеть Амитабху в этом имени, когда мы повторяем его, мы Когда мы думаем о Нем мы будем повторять Его, и мы будем говорить с Ним. Имя Амитабха похоже на человека. Вы должны думать об этом как о личности. Вы должны излить Ему. Конечно, это не ненасытный разговор . Много слов - пустая трата времени. У него свой разум, и тебе не нужно так много говорить. У тебя есть чувство в твоем сердце. Ты должен изливаться на Него. Я сейчас страдаю, я сейчас боюсь, мне сейчас одиноко, мне неловко, и у меня много вещей. Нет никакого способа решить это. У меня сейчас много проблем, что мне делать?Никто не может вам помочь, просто прочтите имя Амитабхи Будды и идите к нему.

При поиске Будды Амитабхи нужно найти его в этом имени. В тот момент, когда вы его прочтете, он даст вам вдохновение, благословит вас и решит все проблемы. Если вы не верите вам, просто читайте и смотрите, а не только мы можем иметь то, чему следовать в наших сердцах. Чувство близости рождает всевозможную уверенность. В то же время мы также можем генерировать много вдохновения. Это Тот, кто благословляет нас в темноте, так что наши внутренняя боль может быть разрешена, одиночество может быть высвобождено и стабилизировано, а затем наши различные трудности, мы внезапно появится вдохновение для решения, все вещи могут быть разрешены, с этим эффектом, это может быть достигнуто путем воспевания перед вами.

Вы откликаетесь на просьбы. Если вы знаете, что имя этого Будды живое, Амитабха будет жить в имени этого Будды. Вы спрашиваете его, вы спрашиваете его, когда читаете, и он чувствует все, что просит, и он может это слышать, потому что он Обладание магическими способностями - это не просто просьба о возрождении, поэтому это имя слишком полезно. Мы должны знать, как использовать его в любое время. Когда вы не просите об этом, даже когда ваше сердце стабильно, вы накапливаете свою веру и Готовность. Ресурсы, поэтому действительно умные люди не хотят отпускать это ни на мгновение, потому что делать что-либо в мире не лучше, чем повторять это буддийское имя. Естественно, вы не хотите тратить время на другие дела, кроме за отставку.Помимо зла и добра.

Хорошо, теперь время истекло. Давайте все встанем. Подождите минутку для этого любящего отца Нан ​​Уцзи Ле, Амитабха, поклоняйтесь в крайнее время, вставайте во времена Будды, Вина будет такой. . .Мастер общения поможет нам вести. По истечении получаса я буду задавать вопросы, а затем делать круговые движения. Сегодняшняя групповая практика будет завершена. Если вы подождите немного, вы можете плакать сколько хотите!Когда мы плачем слишком грустно, после того, как мы закончим, мы будем сидеть тихо и успокоить наши сердца. Ладно, подожди минутку. Я могу сыграть это сейчас. Позже я возьму всех с собой. Я подойду к этому. . .Я заставлю всех читать как можно громче. Любящий отец Нан Вуцзи Ле, Амитабха, произнеси это вслух, как будто в мире нет никого. Патриарх говорит, читай Будду вслух, чтобы увидеть Большого Будду, и читать Будда, чтобы увидеть Маленького Будду тихим голосом, так что посмотрите, хотите ли вы, чтобы Большой Будда все еще видел Маленького Будду.

(XNUMX) Раскрытие настоятелем Обители Цзинчэнь

Мастера-соученики, Амитабха!

Сегодняшний Дафа Господа действительно смущает, потому что расписание было составлено очень давно, поэтому мы очень благодарны Мастеру Жэньцзин, очень редкому молодому монаху и монахине в этом веке. Так что во всех отношениях они уверены в себе и готовы к Чистым Земля, которая очевидна для всех нас, и каждый зашел так далеко сегодня, надеясь последовать этапам обучения Учителя, и тогда все вместе в этом мире могут переродиться в Чистой Земле Блаженства.

Что ж, это наше место было медитацией почти с самого начала горы, поэтому здесь не было никакой деятельности, поэтому я упомянул мастеру в начале, что у нас может не быть верующих, чтобы быть правдой. Есть новости, но есть на самом деле нет. Людям очень жаль Учителя, поэтому спасибо всем за то, что вы так далеко, приходите сюда, чтобы общаться с вами вот так, приходите сюда, чтобы общаться с вами, практиковать вместе и читать Будду, тогда все будут продолжать идти по стопам этого великодушного хозяина в будущем.

Итак, в эту эпоху современной окружающей среды, на самом деле, возделывание чистой земли является самым необычным и редким образовательным искусством, но прежде чем все начнут говорить об Амитабхе, глубоких отношениях, всегда будут некоторые сомнения и надежды. Есть другие методы. Конечно, совершенствование Дао - это очень хорошо. Пока вы готовы работать в буддизме, это редкое хорошее дело. Тогда я всегда чувствовал, что Чистая Земля - ​​это наша эра конца Дхармы, особенно в этом хаотическом эпоха В эпоху один из самых неординарных методов.

Тогда мы очень благодарны Мастеру Ренцзин за сострадание. Это также особая причина - прийти в наше маленькое местечко и привести так много людей, чтобы они возглавили здесь культивирование. Затем мы всегда выбирали Чистую Землю как свое убежище. Да, тогда мы также желаем, чтобы больше людей приходили учиться вместе, и чтобы больше людей приходили усердно. Основываясь на Методе Чистой Земли в качестве основы нашей практики, затем все, учения этого Учителя также очень понимающие, поэтому принципы основательны, мы будем знать, эта чистая земля, хотя это метод, но это самый необычный метод в эту эпоху.

Тогда мы надеемся, что в будущем все будут более уверены в методе чистой земли этого Будды и Бодхисаттвы. Тогда все будут учиться здесь. Я желаю всем в этом мире, и мы можем жить вместе в стране блаженства. Спасибо, Учитель. Ренджинг и всем за ваше присутствие.

Уважайте Учителя, Амитабха, если вы не осмеливаетесь им быть, просто задавайте вопросы и отправьте Учителя обратно в Лао.

Почтительный отрывок из ученика Сюцина (одобрен мастером Жэньцзином)