(XNUMX) Относитесь к врагу как к благодетелю

Древний император, есть наказание, называемое пятью лошадьми, чтобы разделить тело, он использовал пять лошадей, чтобы связать вас вот так, а затем, когда лошадь убежала, все ваше тело было расчленено, и живое расчленение не оглушено ... В этой песне Король Ли, кусок за куском плоти на твоем живом теле был отрезан от тебя, и кости отрезали тебя, и мучили, пока ты не умер.Результат? Когда Благословенный был порезан им, он не чувствовал этого в своем сердце, и это не было больно ... Ой! Это потрясающе, поэтому мы не можем совершенствоваться.Никакой боли или гнева, но также дайте обет, поблагодарите его и дайте обет, потому что ему удалось вынести унижение, и я буду первым, кто спасет вас, когда он станет Буддой в будущем! 

Позже, их первым учеником, достопочтенным Чен Ру и монахом из Луэюань, первым учеником был преподобный Чен Ру, и царь Голи был его предшественником, поэтому мы должны учиться у Господа. Это то, что мы исполнили с нами. Чтобы вылечить невинного кредитора, вы должны сначала спасти его. «А после того, как вы его спасете, вы потеряете врага. Прав ли враг?Разве он не стал стабильнее снова?Не беспокойтесь о том, что вас обманут.

Вы просто думаете: «Хорошо, я проигнорирую вас и посмотрю, что вы можете со мной сделать?» Или продолжайте бороться с ними, чтобы узнать, у кого лучшие навыки ... Результат? Ваша самая большая потеря сейчас - это вы и вы сами. Некогда работать, да?Вы тратите на это время весь день, и ваше тело было повреждено. Для вашего тела абсолютно невозможно быть хорошим, и ваш внешний вид не может быть хорошим, и ваше тело было повреждено. хорошо, и ваша внешность не может быть хорошей.

Потеря слишком велика.Такой человек не умный, поэтому лучше отпустить его прямо сейчас или даже поблагодарить его и рассматривать его как возможность для нас практиковаться.Поскольку все в мире иллюзий, нам нечего терять, и нам не нужно беспокоиться о своих потерях.

Людям, которые действительно знают, как практиковать, очень комфортно, и любые хорошие и плохие времена только помогают нам достичь Дао Кармы.Так что мы не можем достичь этого уровня. По крайней мере, мы должны защищать свое тело и разум, чтобы не злиться, и тогда у нас будет немного больше времени, чтобы по-настоящему усердно работать, как хорошо иметь отношения с Амитабхой, и жить в состоянии блаженства каждый день.

Следующий шаг - не быть глупыми. Не быть глупыми - это очень просто. Мы слушаем Священные Писания каждый день, не будучи глупыми.Как только вы не слушаете Священные Писания, мы будем следовать нашим заблуждениям, и тогда все наши идеи окажутся неверными, поэтому лучше не думать об этом. Прежде чем мы докажем, что мы архат, все наши идеи ошибочны, так что напоминайте себе.Нам легко быть самодовольными. Многие люди, особенно мужчины, легко думают, что их идеи верны, их собственные предрассудки и мнения очень глубоки, даже если они ошибаются, они не признают этого и они обманывают себя и не хотят в этом признаться.Из-за признания, так что я не похож на мужчину!Вы должны думать, что правы, чтобы иметь лицо, и кажется, что вы очень способные.

На самом деле настоящий мужчина может позволить себе отпустить, и может быть очень мягким, признавая, что я ничего не знаю и ничего не могу сделать.Есть поговорка: «Познание стыда - это почти смелость». Вы можете знать свое подчиненное положение, один из своих недостатков и чувствовать стыд, вы можете признать это и не избежите этого, так что у вас есть место для совершенствования.

Мы думаем, что я потрясающий каждый день, и мы даже знаем, что у нас много недостатков, и мы также знаем, что другие это видят.Но даже если вы все еще не признаете этого, вы все равно должны думать, что вы очень способные и ваши идеи верны.Трудно удержаться за это, и очень трудно удержаться, вы просто признаете это.Точно так же, как наш Мастер-даос сказал нам, что мы должны верить в то, что мы грешные жизнь и смерть, обычные люди, чтобы мы могли по-настоящему откликнуться на метод Чистой Земли, а затем действительно стать Буддой. Мы должны сначала признать свои недостатки и искренне иметь возможность принять тот факт, что мы настоящий мужчина, в этом Будь мудрым.

Если вы обманываете себя и избегаете реальности, это настоящая глупость. Не думайте, что, если вы не признаете этого, другие не смогут этого увидеть.У каждого из нас есть недостатки. Если у вас нет недостатков, вы будды и бодхисаттвы. Поскольку есть все недостатки, почему мы должны притворяться, что мы хорошие и смиренные! Мы даже просим других критиковать и исправлять наши недостатки и помогать нам чтобы исправить их.Они великие практикующие, и другие уважают нас от всей души.

Мужчинам труднее всего пробиться через этот уровень, потому что мужчины любят лицо, а женщины все равно домохозяйки. В любом случае, женщины без таланта - добродетели. Я просто сначала не могу этого сделать. Так что давления нет.Мужчины не способны на то, чтобы на них смотрели свысока, поэтому они любят лицо и не могут преуменьшить свою фигуру. На самом деле, ни у кого нет недостатков. Если вы не желаете смотреть в лицо этой реальности, это глупость, которую нельзя исправить.

Уважительные отрывки из ученика Фэнчжэня (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Распространение слухов о том, чтобы стать буддийским пением.

В частности, есть еще один момент. Мы должны уделять ему особое внимание. В нашей жизни мы часто оказываемся сбитыми с толку. Умный человек никогда не будет слушать правильное и неправильное. Это всегда должно напоминать мне об этом, и люди, которые говорят о добре и зле часто следуют Мы очень близки друг к другу, поэтому он смеет много говорить, правда?Он не боится, что вы рассердитесь. Мы сами себе люди. Позвольте мне сказать вам немного больше: «Что насчет этого человека, я делаю это для вашего же блага, что вы должны делать, что вы не можете сделать, что человек нехороший, как насчет вас ... "Я много говорила и уделяла вам много внимания.Это самое неприятное. Мы не можем поверить в это, пока не достигли Архата. Мы можем верить только в Священные Писания.Тогда мы действительно хотим верить в собственное сердце, в нашу интуицию, и мы должны иметь суждение и быть объективными.Поскольку человек, о котором вы говорите, вы видите, что у того, у кого действительно есть время говорить о добре и зле, должно быть некогда много работать, верно?Он занят этим весь день.

Но многие люди, особенно те, кто нас окружает, часто думают, что они добрые. Конечно, он не имел этого в виду. Он сознательно осмелился говорить так щедро.Но часто это доставляет больше хлопот, поэтому я не могу сказать, что у него хорошие отношения с нами, мы просто ... В любом случае, он не будет лгать нам, он должен быть для меня, и тогда вы поверите. Тогда вы глупы.Поскольку у людей есть эгоистичные мотивы, те, кто часто приходят, чтобы убедить нас, должны иметь цель, и они не имеют к нему никакого отношения. Он не будет таким добрым.Если вы вступите в конфликт с его интересами, вы будете больше нервничать, в том числе и ваши собственные родственники. Мы должны быть более осторожными с теми, кто находится в более близком родстве. Поэтому мы должны быть в состоянии понять его позицию и его намерения. Нет ... Конечно, не надо злиться.Но мы должны знать, как поступать, чтобы не слушать это Амитабха, Амитабха, Амитабха, он знает, что вы не хотите слушать, ему неловко продолжать.Конечно, вы любите слушать, как люди все время рассказывают им. Вы думали, что они действительно тайно расскажут вам какие-то секреты, а потом какие выгоды вы можете получить? Вы настолько жадны, что вам это понравится.

Настоящие практикующие не прислушиваются к правильному и неправильному. Даже если то, что вы говорите, правда, мы не слушаем. А как насчет истинного или ложного?Гораздо важнее практиковать свои собственные навыки и практичность. Внешний мир не имеет к нам никакого отношения. Неважно, хорошие ли другие, плохие, правильные или неправильные. Вы знаете, что независимо от того, сколько информации вы слышите, вы не могу выставить себя дураком.Некоторые люди такие. Я должен знать много новостей, прежде чем узнаю, как обращаться с другими и как использовать некоторые возможности для получения пособий.Не слушайте тех, кто знает все, не слушайте хороших и не слушайте плохих, чтобы вы были честны, и ваше сердце было честным.Более того, мы говорили об этих вещах с добрыми намерениями. Часто они были так или иначе, а некоторые были злонамеренными. У него была своя цель, а потом о многом говорил. Результат?Нас используют другие. Разве это не хуже?Вы сказали, что родственники и друзья не злые, он находится в конфликте из-за своего положения и интересов. Это неизбежно, что мы можем это понять.

А как насчет обычных людей?Если вас злонамеренно используют другие, значит, вы действительно глупы.Каков результат эксплуатации?Если вы послушаете письмо, а затем разложите его, тогда другие будут использовать вас как микрофон, верно?Как же это неправильно!Так что вы имеете в виду, когда говорите «слухи заканчиваются на мудрых»?Услышьте слухи и выслушайте нас здесь, умные люди, мудрые люди, этот слух исчезнет, ​​когда дойдет до нас, остановите его и больше не будет распространяться.Если вы передадите это, то вы не мудрый человек, вы глупый человек и будете помогать другим передавать новости. В конце концов, это ухудшится, и у вас будет общая карма, так что не используйте .Идите и помогите другим говорить, что правильно, а что нет. На этом вы остановитесь. Не обвиняйте других, потому что люди неизбежно являются жадностью, гневом, невежеством и невежеством. Мне не нужно слишком много думать. Одно предложение: «Амитабха, Амитабха, Амитабха ... », люди говорят, что этот Сын,« Амитабха ».Затем он снова заговорил об этом человеке: «О, Амитабха», а вы говорили об «Амитабхе», и он знал, что вы не хотите слушать, и он был слишком смущен, чтобы говорить об этом.

Все были счастливы и мешали ему продолжать творить карму. Вы помогаете ему, чтобы вы были мудры и не говорили, что мне стыдно слушать, или когда он говорит, я не выплевывала ему ноздри, кажется быть лишенным лояльности.Итак, он говорил о добре и зле людей: «Да! Вот какой этот человек, я это знаю!».Фактически, вы смущаетесь, а затем сотрудничаете, сотрудничаете с ним, чтобы он почувствовал себя лучше.На самом деле нет, это тоже индустрия стомы.В результате, чем больше он говорил, тем счастливее он становился и больше не мог остановиться, поэтому нам приходилось помогать другим.Мы должны были понимать, что это было испытанием нашей стойкости.В любом случае, у нас нет плохих отношений с ним, мы не хотим игнорировать его, просто заставляем его читать Будду в очень расслабленном состоянии, а затем заставляем его чувствовать: «О! Это мелочи, понимаешь? Не беспокойтесь о том, что правильно, а что нет. «Поднимитесь, Амитабха, Амитабха ...» Было бы неплохо легко привести его к этому аспекту.

В этом мире нет ничего страшного. Нет ничего, что стоило бы принимать во внимание. Все - возмездие трех поколений кармы, и то, что должно наступить, - это терпеть.После дальнейшего понимания, по сути, все иллюзорно. Для вас бесполезно привязываться к каким-либо мыслям. Это все еще знак Будды, и тогда держите наши сердца чистыми, а не жадными, отвращением или заблуждением. Это самая важная вещь.Итак, это три яда, основные проблемы, и это три аспекта.Мы напоминаем себе каждый день, что это очень просто.Не делайте этого один за другим. Я не думаю, что вы можете так много вспомнить. Если вы напомните себе, что нельзя быть жадным, ненавидеть или заблуждаться, тогда вы можете «не делать зла». Вы можете легко понять это предложение и знаю, как это реализовать.

Уважительные отрывки из ученика Фэнчжэня (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Намерение дать

Итак, «все хорошие практики», мы часто слышим, как практикуют будды и бодхисаттвы, начиная с шестой парамиты, расширение шестой парамиты - это шестая ступень из десяти тысяч действий, а десять тысяч действий - все это дхарма.Мы также можем запомнить это руководство. С него легче начать. Нам нужно практиковать его более удобно: «давать, соблюдать заповеди, терпение, усердие, медитация, мудрость» - это общий принцип.Эти шесть предложений нетрудно запомнить, поэтому мы должны часто испытывать эту часть глубоко. Просто благотворительность, это длинная история, наше время почти то же самое, и время сегодня пройдет быстро, поэтому завтра мы продолжим закончить эту часть.

Раздача, многие соученики думают: «Я знаю это, пожертвуйте немного денег, это называется благотворительностью». Это не так, это слишком поверхностно, просто благотворительность, мы просто говорим о пожертвовании денег.В Дхамма-сутре есть коан, который тоже очень интересен. Когда Благословенный был жив, была пара очень бедных, очень бедных, и когда он увидел это, он был очень счастлив, когда услышал, как говорит Будда. и инициировал такую ​​доброту и хотел делать подношения Будда.Но это очень плохо. Эта пара, две пары должны носить только одно пальто по очереди. Они действительно бедны до этого уровня, но из-за сердца у него есть какая-то поддержка, он слушает музыку и счастлив, эта поддержка, поэтому он просто после обсуждения с ними, они решили предложить свое собственное пальто, единственное пальто, Будде.

Но после того, как эта мысль началась, они не сразу решили, что это для рассмотрения.С первой ночи, с полуночи до поздней ночи, это было в Индии. Время всегда было таким, в шесть часов дня и ночи. Проще говоря, я думал об этом всю ночь и принял решение на рассвете.Хорошо! Я решил отказаться от этого и пожертвовать это пальто, поэтому они пришли к идее предложить это пальто Будде.Эта идея зародилась, пока он не принял решение. Он провел всю ночь, и, наконец, принял решение и сказал с радостью: «О! Я наконец победил себя».

Это было непросто, поэтому бедняки подали милостыню. Тогда царь понял, что они могут это сделать, это было редко, поэтому он дал им кусок ткани для пары. Позже они подарили его и сделали подношения Будде.Король дал еще два пальто, и эти два были подарены позже, а король дал им еще четыре, и они продолжали складывать до тридцати двух.В конце концов, король попросил их остаться и носить их для себя, и тогда в конце концов этот результат будет завершен, и они скоро почувствуют результат.

В то время некоторые монахи спросили Будду: «Ты видишь, как они так быстро чувствуют эту награду, что пожертвование не занимает много времени, и это не занимает много времени, чтобы сделать подношение, они могут получить эту награду сразу же. . »Будда сказал:« Если они в первую ночь, это означает, что вы решаете немедленно, когда вы хотите обеспечить себя. Не думайте о принятии решения всю ночь. Результат гораздо больше, чем это. Я не знаю, сколько раз ». Итак, знания о том, как делать пожертвования, очень велики. У вас разные намерения и разные методы. Результаты разные, так что вы хотите учиться?

Вы также даете сто юаней. Некоторые люди действительно отказываются от ста юаней, но некоторые люди все еще занимаются кармой. Они еще не почувствовали, что это благословение все еще влияет на карму, поэтому этому не так просто научиться. Учиться, вы можете достигните Совершенства только после того, как научитесь стать Буддой.Мы продолжим изучать эту часть завтра, Амитабха.

Уважительные отрывки из ученика Фэнчжэня (одобрены Мастером Жэньцзином)