(XNUMX) Не беспокойтесь, изучая специальность соответствующей Дхармы (мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Мы из Тайваня. Я тайваньец. На Тайване есть поговорка: «Три года и четыре месяца ученичества в области декоративно-прикладного искусства». Я не знаю, есть ли такое высказывание. Мы должны поклоняться мастеру и учиться Что за технология в мире. Ах, требуется как минимум три года и четыре месяца, чтобы изучить технику у Мастера, и три года - это цикл. Самое главное, что если человек не определен, если он не искренне, ему нужно сменить босса за три месяца. Дело в том, что невозможно изменить жизнь к лучшему. У вас есть хотя бы три года. Это действительно не подходит. Неважно, если вы поменяетесь местами.Три года, вам нужно иметь .. На самом деле иметь настоящее сердце, чтобы учиться, понимать, жить в месте, научиться выполнять работу, выучить что-то, требуется не менее трех лет, прежде чем вы сможете узнать, действительно ли вы подходите , или… Может быть, вы достигли этого за три года.

Итак, это основной принцип и заповедь. Мы должны просить себя быть внимательными во всем, что мы делаем, и это наша искренность! Это означает, что мы дорожим и дорожим этой причиной и условием, и тогда мы готовы быть стойкими., Честно говоря, мы также хотим двойного самосовершенствования Фухуэй, верно? Бегать вокруг тоже очень утомительно. Бегать - это что-то вроде ... Похоже, люди, которые любят играть. Здесь весело, да и весело. весело играть, но как насчет того, чтобы дойти до конца ...?

Однажды я встретил мирянина на Тайване. Старый мирянин пожаловался мне. Она сказала, что занимается буддизмом от XNUMX до XNUMX лет и у нее много связей. Она бегала по многим храмам, но теперь она старая. Она чувствовала себя очень расстроенной в своем сердце. Она боялась, что никто не поможет ей в декламации, когда она умерла. Я сказал: «У вас не так уж много судьбы, почему вы должны бояться, что никто не поможет вам в декламации? »Затем она сказала:« Карма очень тяжелая! »Она сказала:« Я думаю, что люди в буддизме очень реалистичны ». Очень реалистично ... как бы говоря ... тогда ... ее тон такой, как если бы она сказала, что она В конце концов, нет ... возможно, там не обязательно есть буддизм, соученики или человек, отвечающий за монастырь, почему они не вернули ее?

Я спросил ее: «В какое додзё ты всегда ходишь?» Она сказала: «Просто иди сюда каждые три или пять часов, и иди туда в три или пять часов». Я сказал, что это правильно, твоя судьба с другими. Узел неглубокий, может быть, вы заходите только один раз на долгое время, и другие забыли вас, верно? Если другие хотят быть с вами милыми, они не знают, с чего начать. Вы просто убегаете и не делаете знаете, что делать. Да ... конечно, вы также будете чувствовать себя неловко, когда эти отношения не глубокие, потому что вы сначала не знакомы с другими, поэтому вы боитесь, что если у вас что-то есть, другие не смогут Помогите вам, или вы умрете. В то время никто не пришел, чтобы помочь вам с декламацией, и в результате ее внутреннее представление было неправильным, и оно превратилось в жалобу, жалобу и жалобу на Три Драгоценности.

Я сказал: «Это ваше предложение очень тяжелое. Вы не можете так сказать. Когда вы произносите это предложение, вы ругаете всех учеников Будды, и все вам должны». Она сказала: «Это так реалистично. . Много! »Проблема в том, что вы на самом деле не давали. Каждый из вас получил залог и убежал. Может быть, другие заплатили вам много ... Если мы хотим рассчитать таким образом; А может быть, вы также создали много кармы, и возможно иметь много плохой кармы.Это кто-то другой проявляет к вам терпение, и этот вид счета неясен.

Так что такая концепция неверна. Если бегать, это будет пустой тратой времени. Если вы бегаете от XNUMX до XNUMX лет, в ее сердце нет чувства безопасности. Тогда она чувствует, что ее концепция неверна. после прослушивания.Кто виноват в такой ситуации? Вините себя, разве не жаль? Итак, мы должны быть правы в этой концепции, и тогда мы должны выбрать место, у нас действительно есть соответствующее место, а затем мы должны найти способ выбрать подходящий. Метод нашей способности совершенствоваться становится главным, следующий - глубоким, другие не имеют значения, вы должны начать с этого, независимо от того, какой метод вы совершенствуете, это не имеет значения.

Конечно, в конце концов, вы должны следовать за нами, чтобы специализироваться на Чистой Земле. Неважно, если у вас сейчас нет специализации. Это зависит от вашего собственного метода .. Карма, вы видите Мастера Медицины Татхагату тоже ... Он также попросил Восемь Великих Бодхисаттв отправить вас в Рай Блаженства.Тантрический буддизм - это тоже буддизм, в конце концов, также ... что это ... Да, в конце концов, я также советую вам ведут в мир блаженства. Все школы одинаковы. Если вы хотите соответствовать другой дхарме, конечно, не имеет значения, станете ли вы специализироваться на ней. Но не забудьте также читать Амитабху и практиковать Чистую Land Method, и, наконец, вернуть ваши заслуги в качестве майора в Рай Блаженства. Если мы скажем, что наш Метод Чистой Земли теперь имеет соответствующую ценность, мы должны напрямую специализироваться на нем и не делать никаких обходных путей. У вас нет чтобы обойти боком, пойти прямо ... тебе не нужно возвращаться, повторение Амитабхи - это просто возвращение.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня

(XNUMX) Наиболее благоприятно произносить имя Будды Амитабхи.

Например, когда я приехал сюда на этот раз, моя задача - вести вас в жизнь и обратно. Итак, вчера я сначала заполнила анкету, но после анкеты я обнаружила, что сегодня многие из наших соучеников - новые соученики. Конечно, мы не можем заставить вас просить об этом. Мы скоро умрем, и мы должны сначала сообщить вам об этом и установить некоторое понимание Западной Чистой Земли Блаженства. После того, как мы действительно поймем это, по крайней мере, мы Нельзя сказать, что мы отвергаем этот метод Чистой Земли, тогда мы упустим хорошую возможность.

Некоторые люди говорят, что этому Будде Амитабхе нехорошо слышать об Амитабхе, потому что каждый раз, когда вы видите, что человек умирает на дороге, это означает, что вы произносите имя Амитабхи: «Это не благоприятно, не благоприятно ...», торопитесь вокруг. На этом пути некоторые люди сказали: «О! Этот Будда Амитабха посвящен тому, чтобы забирать людей до смерти! Я все еще не хочу умирать». Он отвергнет его в своем сердце. Я не знаю, что Амитабха - король Будд и является самым благоприятным.Что означает Будда Амитабха? Безмерный свет и неизмеримая жизнь.Бесконечный свет, свет - это мудрость, бесконечная продолжительность жизни - это благословение, жизнь - это благословение, самая совершенная мудрость, самое полное благословение - это Амитабха.

Итак, если мы видим кого-то еще, если вы хотите установить хорошие отношения с кем-либо, вы должны сложить ладони вместе: «Я желаю тебе, Амитабха! Безмерного света и неизмеримой жизни». Чтобы благословить его, обычно говорят, что «Наму Амитабха» «Это… Нан Му - это прибежище, что я могу посоветовать другим прибежищам? Прибежище - это надежда, прибежище в Амитабхе, прибежище в неизмеримой мудрости, неизмеримой продолжительности жизни, мы желаем ему долгой жизни, неизмеримого света, неизмеримой мудрости и неизмеримая продолжительность жизни. Разве это не очень хорошо? Благоприятно? Разве это не благоприятно? Да!

Раньше я был таким, когда проповедовал в Малайзии. Когда я проповедовал, я также записал видеокассету. Был старый бодхисаттва с хорошими корнями. В ее семье было более XNUMX человек с детьми и внуками. Почти Половина людей, которые практиковали в додзё, были членами ее семьи. Она также просила своих детей и внуков практиковать вместе, но сама не осмеливалась повторять Амитабху.Позже, когда я ушел, ее дети и внуки хотели спасти своего патриарха, поэтому они пригласили меня на обед, она села рядом со мной, и я ей так сказал, а когда закончил, сразу научил ее читать предложения я не решался читать это раньше, я научил ее следовать за мной.

После того, как я закончил читать, я спросил ее, как она себя чувствует. Она сказала, что с ней все будет в порядке, она не будет бояться, не так страшно, как это. Раньше она осмеливалась повторять Кшитигарбха Бодхисаттва, а не Амитабха, но наступил мир блаженства. намного лучше, чем ад. Ужас! Бодхисаттва Кшитигарбха занята спасением живых существ в аду, она не боится Амитабхи, она не боится попасть в ад или попасть в Рай, так что это большое недоразумение!
Позже, после того, как я закончил с ней разговаривать, она сразу же обернулась, и зачатие это знало и немедленно повернулось.На следующий день были доставлены все ее зять, которые еще не обратились, и все они были обращены, обращены в Амитабху и обращены в Три Драгоценности.

Следовательно, мы должны сначала правильно понять имя Будды Амитабхи; тогда почему мы пришли к выводу, что
Этот Анле Будда также говорит о теме метода чистой земли, потому что все методы в нашем буддизме, любой секте дзэн или тантры, только наш метод чистой земли является самым простым и простым. Его проще всего практиковать, и любой может сделай это., Это может быть достигнуто, и достигнутый результат по-прежнему остается наиболее полным. Позвольте вам быть Буддой, и вы можете быть Буддой в этой жизни; тогда в чем же трудность? В это трудно поверить.Некоторые люди также скажут: «Как может быть такое хорошее?» Верно? «У меня нет хороших корней, и моя карма такая тяжелая. Как это может быть возможно, что я могу стать Буддой, не совершенствуясь в этом? жизнь и полагаться на Амитабху? »В это действительно трудно поверить. Если вы не верите в это, это на самом деле означает, что у него недостаточно хороших корней.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня

(XNUMX) Если говорить трудно сохранить поклонник (мастер разработки еще не установлен в школе, если есть опечатка, пожалуйста, сообщить об ошибке, заслуга безгранична!)

У Будды Амитабхи есть способности, почему? Что такое Будда? Что такое Будда? Будда - это личность с совершенной мудростью и благословениями. Его называют Буддой, и он достоин называться Буддой. Эта сутра говорит нам: «Амитабха С тех пор, как он стал Буддой, сейчас десять бедствий ".Перед десятью кальпами, перед десятью кальпами он уже был Буддой, поэтому у него есть эта способность, и есть способ, которым мы можем продвигать каждое живое существо и страдающие живые существа. Он может продвигать нас. У него есть сила.Тогда вы видите, наши писания говорят, что будды десяти направлений находятся здесь, чтобы доказать, что Будда Шакьямуни родился в Индии, и что он также является живым человеком!

Это не суеверие. Мы не суеверны в буддизме. Его князья не хотят этого делать. Он будет практиковать аскетизм до окончательного достижения состояния будды и достижения состояния будды. Он познакомит нас с Амитабхой.Потому что, если мы не будем практиковать с ним аскетизм, мы убежим через три дня. Поэтому он сказал нам, что следовать Амитабхе Будде не нужно, чтобы мы совершенствовались. Мы полагаемся на благословения, данные Амитабхой Буддой, продвигайте нас , продвигайте нас, и нам будет суждено немедленно. Просто изменитесь, из обычного грешного человека в мутном и злом мире с пятью порциями на что-то ... хороших мужчин и женщин, хороших мужчин и хороших мужчин среди мужчин, и хороших мужчин среди мужчин . Вот как они приходят. Это понимание? Значит, у нас есть способ, должны ли мы в это верить?? Верить! Это теоретически обосновано, это не суеверие.

Итак, мы должны слушать Священные Писания, слушать внимательно, с каким сердцем мы должны слушать? Мы должны слушать с уважением.Мастер, теперь трудно быть мастером. Все очень заняты. Как может быть свободное время, чтобы приехать сюда и пошутить, верно? Я прилетел сюда из Тайваня на самолете, и мне так страшно снова здесь сидеть. Я всегда готов быть ... не в самолете. Зная, что нужно отправиться прямо к Амитабхе, рискуя своей жизнью и всегда непостоянством. Если мы остаемся дома, чувствуем ли мы себя в большей безопасности? вроде бегать по додзё. Мы хотим, чтобы у каждого была возможность получить самое необычное. Фа, я пришел сюда, чтобы без колебаний прийти сюда. Как это могло быть возможно прийти сюда, чтобы пошутить с тобой, верно? Все будут знать по умозаключению.

Еще более невозможно для Будд и Бодхисаттв шутить с нами и есть слишком много? Принц этого не делал. Будда Шакьямуни родился в Индии. Он практиковал аскетизм и обладал таким большим богатством. Король не стал бы делать это для спасения разумных. Читайте Амитабху и полагайтесь на силу Амитабхи, чтобы быстро оставить страдание и стать счастливым, и отправиться в Западный рай, чтобы стать Буддой. Конечно, говорить нам правду, ради нашего блага, невозможно. Шутить с нами незачем, правда?? Итак, должны ли мы верить словам этих святых, Будд и Бодхисаттв? Мы должны верить, не верить - это действительно бессовестно, очень бессознательно! Говоря об этом, мы все равно тратим деньги на них.

Видите ли, Джуши Чен тратит здесь много денег, верно? Он безоговорочно платил за всех существ, и все существа этого не понимают. Я не знаю, как быть благодарным, и я не знаю, как лелеять и сомневаться. Разве он не очень бессовестный и действительно не имеет хороших корней? Ничего страшного, если ты не веришь в это, по крайней мере, не сомневаешься в этом, иначе ты будешь очень неуважительным, люди добрые.Это как когда вы идете помогать другим, делаете добрые дела и начинаете бодхисаттву. Сегодня я собираюсь быть бодхисаттвой. Я собираюсь быть бодхисаттвой. Я здесь, чтобы быть добрым ко всем существам и взращивать доброту. В результате мне стало стыдно. Вы сказали хорошим людям: «А. Почему вы так хорошо со мной обращаетесь сегодня? Какова ваша цель?» Вы чувствовали себя оскорбленными? Верно? Да! Итак, мы не верим этому Будде очень грешно, даже святые хотят сомневаться, правда?

Конечно, мы не специально это имели в виду. В этом нет ничего плохого. Но на самом деле это действительно очень серьезная карма. Без хороших корней мы бы этому не поверили. Эта возможность упала. Что это значит «У нас нет удачи!» Люди без хороших корней не должны иметь благословений, поэтому сегодня мы столкнулись с этой причиной, независимо от того, являемся ли мы новыми соучениками или старыми соучениками, которые уже отправились в Рай Блаженства, чтобы стать Буддой. , это не имеет значения. На этот раз мы подойдем к Амитабхе очень серьезно, Будда Йи, повторение этого имени Будды должно быть очень уважительным и набожным. Понимаете вы это или нет, в этот день мы будем использовать такое настроение, чтобы совершенствуйтесь вместе и верьте, что Амитабха встретится. Благослови вас.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня

(XNUMX) Все верующие на собрании просили исполнить пять заповедей.

Мы продолжаем читать Священные Писания: «Когда человек умирает. Амитабха и все святые. А теперь перед этим. Это человек, который не переворачивает свой ум в конце. То есть Амитабха возрождается на земле блаженство. Я вижу, что это прибыль, поэтому я говорю Это утверждение. Если есть живые существа. Слух - это говорящий. Нужно загадывать желание возродить другую страну. Хорошо.Давайте посмотрим. О, у практикующих здесь, в Индонезии, самая высокая медитация. После долгих разговоров я все еще в Малайзии ... Но, по крайней мере, у вас высокая посещаемость. Этот рекорд еще не побит. Больше одного дня это нормально. Вы очень меня поддерживаете, и у меня хорошие отношения со мной. В противном случае вы не пошли бы к монаху на улице сегодня, и есть другие конференции фа. Даже наш Лай Чен просчитался и сказал , «Сегодня здесь так мало людей».В результате появилось больше вакансий и не так много вакансий, так что нам всем пришлось бы смеяться и быть довольными.

Но если вы сравните это с соучениками в Малайзии, если вы мне не верите, зайдите на мой фейсбук, и вы должны умереть. Мой лекционный зал находится в фейсбуке, он посвящен приведению живых существ в лекционный зал, где находится Будда. рождается, значит, оно должно умереть. Это тело заставляет его умереть. Забудьте об этом, больше нет, мы собираемся стать Буддой.Если у вас есть время, чтобы проверить это, я опубликовал все свои действия и публикации. Куда бы я ни пошел, это нечто особенное.Вы когда-нибудь видели, что у нас есть только один Будда, один Будда, у нас есть только один день для совместного совершенствования. Что произошло в прошлом месяце, XNUMX сентября ... XNUMX-го числа в Муаре, более XNUMX человек приняли участие Почти сто сорок или Участвовало пятьдесят человек, включая наших волонтеров и тех, кто записался.

В самом начале мы подняли руки. Мы проповедовали Пять Заповедей. Затем, Будда Один ... Анле Будда Один. Вначале нам всем нужны анкеты, потому что мы встречаемся только один раз в течение длительного времени, а некоторые люди не Я не знаю друг друга. Сначала я должен задать вопросы., В зависимости от вашего уровня, я смогу научить вас Фа, который вы понимаете. Результатом является анкета: «Есть ли кто-нибудь, кто хочет следовать пяти заповедям?» Их всего дюжина из ста сорока или пятидесяти человек, десять. Несколько человек подняли руки. В результате в тот день я практиковался вместе и учил этому всего больше часа. была введена правильная концепция того, как соблюдать обеты. После этого, когда обеты были переданы, их стало почти XNUMX%. Люди из пяти человек, потому что пять заповедей должны преклонить колени, пожалуйста, примите это, девяносто пять процентов людей попросите пять заповедей, вы когда-нибудь видели это?

Это очень сложно и невозможно в Малайзии, потому что соученики в Малайзии очень боятся следовать заповедям, боятся нарушить их и попасть в ад, поэтому он предпочел бы не следовать заповедям и безопасно выполнять свою карму, а затем уйти. в ад, чтобы умереть. Бай, это нормально. Он предпочел бы быть таким, он бы не боялся. В любом случае, это дело будущего. Теперь он предпочел бы не принимать наставления и чувствовать себя более комфортно. Большинство соучеников такие, но они могут. Эта концепция неверна. Более сотни человек могут принять пять заповедей. Я видел, о ... все стоят на коленях, весь ряд, почти ... девяносто пять процентов, почти немногие не становятся на колени, не медитируют, не сидят со скрещенными ногами, то есть те, кто хочет следовать предписаниям. Если вы долго стоите на коленях, то становитесь на колени и садитесь, если вы этого не просите.
Я увидел, ох! Девяносто пять процентов, я был шокирован ... Почему все встают на колени, правда или нет? Молодых людей всего несколько. Я думаю, что их добрые корни зрелы. Я сказал, что есть еще несколько другие. Вставайте на колени, я им говорю: «Встаньте!» О, это не то, что вы встаете, это «Вставайте!» Таким образом, я сразу встал и принял заповеди. Я был ... и снова. ... и утешил их: дайте мне мордашку Ну, вы все еще хотите убивать, вы хотите убивать, вы хотите совершить прелюбодеяние? Давайте поговорим об этом. Все встают на колени. Десять процентов из них все просят пять заповедей. Их больше ста человек. Эти несколько человек тоже очень милые. Как только я крикнул им, они сразу встали на колени и вместе получили Пять заповедей. Он, вероятно, очень хотел это принять, но он был все еще колеблется. Учитель позвал его, и он немедленно последовал за всеми, чтобы принять Пять Обетов. Вау! Очень! Завершение! Люди слушали это только больше часа и даже приняли заповеди, которые я не осмеливался принять, понимаете.

Итак, мы не сомневаемся в благословительной силе Трех Драгоценностей. Давайте расслабимся. Не сомневаемся в Трех Драгоценностях. Хотя мы мало что слышим, но понимаем ... Дело не в том, что мы очень хорошо знаем, а мы не знаем. Мне не нужно ждать доказательств, потому что иногда ты слушаешь себя всю жизнь. Я также не понимаю и не просветляю. Мы должны полагаться на наши добрые корни. Верить в Три Драгоценности. Три Драгоценности не причинят тебе вреда и не причинят вреда . Это абсолютно для вашего же блага. Зачем вам столько денег? Какая в этом польза для нас? Верно? Вы будете дорожить ими таким образом, чтобы не упустить эту возможность.После того, как вы действительно приняли это, и когда вы будете послушны и по-настоящему следуете практике, вы, естественно, будете верить все больше и больше и все больше и больше понимать эту истину.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня

(XNUMX) Редко лелеять свою жизнь и иметь искреннее сердце, чтобы найти убежище в Трех Драгоценностях спасения.

Что вы имеете в виду, говоря об убежище в Трех Драгоценностях? Я спрошу еще раз, и я спрошу еще раз: «Мы уже нашли здесь убежище в Трех Драгоценностях, пожалуйста, поднимите руки!» Не стесняйтесь поднять руки, пожалуйста, поднимите руки ... Не хлопайте, спасибо, почему бы вам не поднять их вот так ... Вы действительно знаете, как вас благодарить? Ах, не слишком. Вы все из христианства. Если хочешь напугать меня до смерти, ты как будто не двигаешься. Очевидно, все счастливы и улыбаются. Нет ответа? Это очень стеснительно? Не стесняйся, мы здесь сидим, мы семья Друзья-даосы! Это очень особенное дело.

Что говорят люди: «Десять лет ремонта могут сделать одну и ту же лодку, и сто лет ремонта могут спать вместе». Тогда, если мы хотим кататься на одной лодке, точно так же, как сейчас мы находимся в одном самолете и на борту того же автобуса потребуется XNUMX лет, чтобы отремонтировать. В прошлой жизни требовалось десять лет, чтобы культивировать причину и состояние, а муж и жена должны совершенствоваться в течение ста лет. как минимум тысячи лет. Только тогда мы сможем быть единомышленниками и работать в одном направлении. Иногда это лучше, чем родственники. Это все еще близко, потому что человек идет своим личным путем, а не болтает или понимает. Если мы этого не делаем. Если у вас схожие интересы, тогда отношения не будут близкими. Тогда мы идем в одном направлении, отношения, идущие по тому же пути, очень близки. Так что мы не ... не стесняйтесь, не надо быть застенчивым, мы должны честно общаться друг с другом, благословлять друг друга и помогать друг другу, чтобы мы могли быстрее совершенствоваться.

Тогда, если никто не обратился, я, кстати, расскажу о конверсии.Прибежище - это полагаться, полагаться, мы должны искренне полагаться на Три Драгоценности, называемые Три Драгоценности Прибежища.Обращаться - значит возвращаться и поворачиваться, а полагаться - значит полагаться.Что мы прибежали в прошлом? Мы гонимся за пятью желаниями и шестью пылью, богатством, цветом, знаменитой едой, сном, вещами в этом мире, мы преследовали вещи в этом мире, и теперь мы начинаем совершенствоваться, если мы хотим практиковать Дао, мы вернемся и обратимся: вернемся к Дхарме. В буддизме полагайтесь на: полагаясь на Три Драгоценности, это называется прибежищем.

Тогда, если у нас действительно есть это сердце, люди, которые полагаются на Три Драгоценности, Будду, Дхарму и Сангху, у вас действительно есть это сердце, а не просто говорить об этом, поэтому даже если вы ничего не культивировали за всю свою жизнь, вы не нужно повторять Будду. Придя к Будде Амитабхе, вы не получили Пяти заповедей: убийство, воровство, распутство ..., вы не совершали добрых дел и не ... не имели зла , без практики, без кармы, и вы можете гарантировать, что не попадете на три злых пути в будущем и не положитесь на силу трех сокровищ. В следующей жизни мы не станем ни зверем, ни призраками. Голодные призраки очень голодны. Наша Гора Даменг приглашает их поесть. Они так голодны, что они ... Еще страшнее, черт возьми, это называется "тремя злыми путями".Мы наделали больше кармы в этой жизни, верно? Мы редко делаем добрые дела. Затем мы производим расчет по причине и следствию. В следующей жизни почти девять из десяти из нас пойдут на Три Злых Путей. Хотели бы вы верить «Очень страшно!» - сказал нам Благословенный.

Мы - мертвые существа, которые смогут снова стать людьми в следующей жизни, как наши ногти, ногти ... наши ногти, маленький кусочек, не так ли? Затем возьмите его из грязи и песка и просто оставайтесь в гвоздь после того, как схватил его. Так мало песка, который все еще может быть человеком в следующей жизни, так мало, песок в гвоздях.Что такое человек, который не может быть человеком? Земля земли, вся земля, мелкий песок в почве всего мира, так много людей больше не могут быть людьми, где они не могут быть людьми? Быть звери, чтобы быть призраками, так что призраки Есть много разумных существ Дао! Тогда судья Чен говорит, что его нельзя свергнуть, когда он всегда выходит за пределы, поэтому именно из-за этого существует много живых существ, и там столько призраков и разумных существ дао! Тогда десять или девять из нас перейдут в следующую жизнь. Это то, о чем говорит Благословенный, а не я, это ужасно!

Если мы не поспешим обнять цветок лотоса Амитабхи и немного обнять его, чтобы попасть в Рай Блаженства, то в следующей жизни мы отправимся в три злых царства, если только мы не скажем, что вы действительно иметь прибежище в Трех Драгоценностях, наши сердца действительно полагаются на Три Драгоценности, наши сердца ... Наше сердце очень искреннее, и мы должны полагаться на Три Драгоценности. Если это сердце родится, мы действительно получим три Прибежища, ученики Будды, у которых есть три убежища, и те, у кого действительно есть удостоверение личности. Дело не только в том, что неэффективно просто участвовать в одной церемонии. Такой человек, у которого есть сердце, чтобы найти прибежище в Трех Драгоценностях, и кто-то кто зависит от Трех Драгоценностей, даже если вы не совершенствовались, вам гарантировано, что вы не попадете на Три Злых Пути в своей следующей жизни. У вас есть эта заслуга!

Уважительные отрывки из ученика Шусяня

(XNUMX) Верьте в истинные слова Будды, верьте в желание стать Буддой, когда вы живы (это не мастер проекта, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична! )

Давайте посмотрим на другое священное писание: «Шарипутра. Тебе. Почему это называется сутрой, защищаемой всеми Буддами. Шарипутра. Если есть хороший мужчина. Хорошая женщина. Слушать - это тот, кто принимает это. И слышать Будд. . »Имена. Хорошие мужчины. Хорошие женщины. Их защищают все будды. Они не должны возвращаться к Амитара Санья Санбодхи. Это Шарипутра. Вы все должны верить и принимать мои слова и мысли. То, что сказали Будды.« Хорошо. .Это также убеждает и всегда убеждает. Господь сказал Сарипутте, почему при чтении этой сутры говорится, что все будды и все будды защищают и защищают. Это есть только в «Амитабха-сутре», а в общих сутрах нет. просто часть защищающих будд и бодхисаттв, поэтому «Амитабха-сутра», которую мы сейчас изучаем, состоит в том, что все будды защищают.

Почему существует такая особенность? Потому что эта сутра может удерживать нас от поворота назад и возможности быть буддами в нашей жизни. «Амитара Санья Санбодхи» означает быть Буддой и стать Буддой, так что это самое необычное, то есть Сказать, есть некоторые. Это может дать нам преимущества только начальной и средней школы, но что эта сутра может позволить нам получить? Научно-исследовательский институт позволяет вам получить результат врача, так что это самый экстраординарный , это так.Каждая сутра очень хороша, но ее направленность разная, и она дает разные преимущества для всех существ.Некоторые люди не хотят быть высоко наверху, а просто хотят учиться в начальной школе. Это не имеет значения, просто позвольте себе быть в начальной школе, как хотите. Что бы вы ни хотели, я дам вам больше, если вы хотите большего, и я дам вам меньше, если вы хотите меньше. Будды и бодхисаттвы не имеют мнения. Если вы счастливы, это нормально.

Так что нам очень комфортно изучать буддизм, не волнуйтесь, мы не будем заставлять вас сейчас становиться врачом. Неважно, хотите ли вы так медленно совершенствоваться, но важно быть правдой и не делать этого. использование поддельных. фальшивка, вы тратите свое собственное время, ты понимаешь это? Честно жить в додзё, быть мотивированным, есть деньги , чтобы платить, и упорно трудиться, чтобы культивировать свои благословения. После того, как мы культивировать это хороший корень, все будет хорошо. Не ходи, не ходи, разве у тебя нет этой искренности, просто играй все тут и там. В конце концов, потраченное время - это ты.Как и у старого Бодхисаттвы, о котором я только что говорил, после того, как он проработал додзё от двух до тридцати лет, у него много судьбы, и, в конце концов, нет места, где судьба глубока, поэтому я чувствую беспокойство в своем сердце. боюсь, что никто не пойдет за ней, чтобы помочь мне в следующей жизни. Бедная, но она ошиблась сама, и выхода нет. Это тоже заставляет нас бдить.

Хорошо, посмотрите на следующий абзац: «Шарипутра. Если кто-то дал клятву. Принесите обет сегодня. Давайте дадим обет. Те, кто хочет родиться в Королевстве Амитабха. Это все люди и так далее. Все не должны вернитесь к Амитале Санья Санбодхи. Страна Юби. Если вы родились. Если вы в этой жизни. Если вы живы. Это старая Шарипутра. Хорошие мужчины. Хорошие женщины. Если есть верующий, вы должны сделать клятва. Родить страну "Хорошо.Видите ли, я снова пытаюсь убедить людей. Если вы даете клятву, не имеет значения, дали ли вы только что клятву или сказали, что хотите дать обет сейчас, или те, кто хочет дать обет в в то время как эти люди могут все повернуть вспять.Да, вы можете умереть, когда предопределенное состояние достигнет зрелости, и вы можете стать Буддой, не возвращаясь к Агудала Санья Санбодхи.

Итак, этот абзац состоит в том, что Будда Шакьямуни убеждает нас верить и делать устремления.Теперь мы чувствуем, что наш Будда Шакьямуни разговаривает с нами и убеждает нас, чувствуем ли мы, что мы читаем ... воспевание - это повторение этого слова, ощущение, что Благословенный говорит с нами перед нами Слова не рассказывают истории другим, но рассказывая нам.Однажды я отступил. Я практиковал Дхарму и Хуа Самадхи. В то время я хотел поговорить об изучении исповеди. Многие люди любят поклоняться исповеданию. К счастью, я выучил урок и не принес его мне. Я никогда не держал его. встреча Дхармы. Трехмесячное краткосрочное закрытие.

В то время я увидел абзац в пении «Сутры Лотоса». Я не был знаком с Буддой Шакьямуни. Я не знаком с Буддой Шакьямуни, но я больше знаком с Буддой Амитабхой, потому что я столкнулся с буддизмом, как только я вошел в контакт с ним., я услышал «Сутру Благословенной Жизни», я услышал Амитабху Будду и последовал за ним. Это почти XNUMX лет, так что я не знаком с Буддой Шакьямуни. В тот раз из-за практики исповедания самадхи , Я читаю «Фахуа Сутру» и вижу абзац, я просто пропел этот стих и увидел Господа .. Странно, как это могло научить нас не приближаться к архатам, этим святым Хинаяны, и научить нас не приближаться? Позвольте мне см.: «Ах? Они такие хорошие святые, Господь, как мы можем научить нас не приближаться к нему? Или к его собственным ученикам!» Я был потрясен внезапно, а затем я продолжил читать, и постепенно я понял, что я сделал понимаете? Будда Шакьямуни действительно обращался с нами, как с младенцем, поэтому давайте позаботимся о Тиаотьяо, боясь, что мы, новички в Махаяне, встретим этих южных святых, ничего себе, скажу вам, что нет ни Махаяны, ни Амитабхи, ни Будды Шакьямуни. Ты немедленно отступишь. Вот и все! Я потерял сердце Махаяны, поэтому он просто научил тебя не приближаться, Джиа, давай позаботимся об этом, вау! Он защищает наш саженец!

В то время я горько плакал, плакал так отчаянно, я был очень тронут, я оказался любимым ребенком Будды Шакьямуни, я еще не знаю, я не знал его раньше, я не чувствовал этого, Я не чувствовал этого в своем сердце, см. В этом отрывке Будда Шакьямуни заботился о нас так тщательно и заботился о нас, опасаясь, что мы наконец сможем инициировать ум Махаяны, а затем отступить ... и позволить святым Хинаяны потянуть прочь, не говори о посторонних, нас часто тянут посторонние.Его собственные ученики Будды, он также учил нас не приближаться.Видите ли, Господь бескорыстен, не так ли? Я так тронут! Я думаю, что Будда Шакьямуни очень добр к нам.Мы читаем писания таким образом. Когда мы читаем «Амитабха Сутру» сейчас, а завтра мы будем декламировать Будду, мы должны использовать это сердце, чтобы испытать ... чтобы оценить чувства Будды, отношения между Будда и мы, и пусть наши сердца. В наших сердцах есть своего рода прикосновение, своего рода близость. Мы внезапно становимся очень близкими к Будде, как если бы наши родственники пребывали в мире. Это называется индукцией, и это называется индукция Даоцзяо.

Уважительные отрывки из ученика Шусяня

(XNUMX) Научитесь взаимодействовать с Амитабхой Буддой своим сердцем (мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!)

Индукция, о которой мы говорим, индукция, которую преследует наш буддизм Чистой Земли, не называется индукцией, как тот посторонний сказал, что я хочу увидеть Будду, увидеть свет и увидеть летающие цветы. Нет, индукция, о которой мы говорим это прикосновение нашего сердца. Мы искренне чувствуем, что Будда Амитабха очень любит нас, и мы также очень его любим. Знайте это !? Это то, где мы хотим совершенствоваться. Мы не чувствуем этого в наших сердцах, верно ? не трогали, нет никакого взаимодействия с трех Драгоценностей, нет ... еще не получив благословение трех Драгоценностей, мы должны работать и работать трудно в этом отношении, узнать больше о Амитабхи, слушать больше сорока восьми клятв, я говорил об этом на компакт-диске, и вы можете выйти в Интернет бесплатно .. Я предоставляю каждому бесплатно, и вы можете узнать о нем больше. Вы будете становиться все глубже и глубже с Ним, и тем глубже вы действительно будете Амитабха в своем сердце, вы почувствуете связь с Ним, вы понимаете?

Таким образом, если вы встретите плохого человека или спрайта, вы сразу же подумаете о нем и попросите Амитабху помочь вам и спасти вас. Это очень эффективно.Если вы с ним незнакомы, вы звоните ему, а он этого не слышит, потому что вы не хотите ему звонить. Если вы с ним незнакомы, о, когда придет этот плохой человек, вы будете: Бабушка! Те, кто Их называют матерями, и те, кто зовет небо и землю, не думают об Амитабхе, и, конечно, он не придет спасти вас.У некоторых детей хорошие корни. Некоторые дети говорят, что они гуляют по ночам, в тайных местах, они будут бояться, бояться призраков, если он будет повторять Амитабху, он не будет бояться: «Амитабха, Амитабха, Амитабха ...» Он сделал это. Продолжайте читать, он верит, что Амитабха защитит его.

И там, где Будда Амитабха является светом, он представляет свет. Когда вы читаете его, у вас есть сила. Где бы ни был Будда Амитабха, мы не можем его видеть. Он живет под этим именем. Когда мы ищем его, мы произносим его имя, и мы он появился сразу, но наши глаза не могли этого увидеть, но когда мы читали его, он жил во имя этого Будды из-за того, что он сказал в сутре, поэтому мы можем попросить Амитабху о помощи в любое время.Если вы больны или издеваются, обеспокоены или в плохом настроении, вы можете найти Амитабху для всего, и он может позаботиться обо всем. Речь идет не только о том, чтобы позаботиться о вас, чтобы стать Буддой.

Мы можем найти Его для всего, что нам нужно, и он сделает это за вас. Он сделает это за вас. Что Он… Он самый могущественный и царь среди будд. Будда Шакьямуни сказал нам, что Он Это царь Будды, почему не может быть вещей, которые нельзя сделать? Спросите, он придет, у него будет индукция, вы почувствуете, что, хотя наши глаза не видят, но мы спрашиваем его, ах! Странно , мы То, о чем я хочу просить и чего хочу в моем сердце, скоро исполнится. Если вы столкнетесь с плохими вещами, вы превратите большие дела в меньшие, а маленькие - в ничто. Это будет становиться все более и более благоприятным .Вы сами, потому что, если вы сами получите преимущества, вы поверите в себя в будущем, и эта вера вырастет из вашего сердца, это истинная вера.

Вы должны сначала прочитать и сначала что-то попросить. После того, как вы спросите, вы узнаете, эффективно ли это. Когда это действительно эффективно, вы действительно поверите в это. Это так. Вы должны сначала прочитать, сначала спросить и Тогда знай. Кажется, он становится все более и более возбужденным, когда ты говоришь, и вот-вот закричитХорошо, тогда мы почти подошли к этому моменту. Давайте посмотрим, где мы узнали сейчас ... После изучения этого абзаца давайте сначала прочитаем отрывок из Священного Писания, что сказал мой учитель, а затем закончим его, если мы не сможем закончить Это нормально, если вы не можете дочитать это до конца, и я прочитаю это позже через несколько минут: «Шарипутра. Я восхваляю невероятные заслуги Будд. Другие Будды и другие тоже хвалили меня за невероятные заслуги. Но слова есть слова. Будда Шакьямуни. Что может быть редкостью. Это может быть в стране Суопо. Пять мутных миров. Грабеж. Взгляните на мутность. Проблемы мутны. Все существа мутны. Судьба мутна. .Получите Аху Дуола три презрения к трем бодхи. для всего мира. Почему это сложно. Уже. Шарипутра и монахи. Все небеса в мире, асуры и т. д. Слушайте, что сказал Будда. Возрадуйтесь и верьте. Оставьте в подарок ».

В этом отрывке Будда Шакьямуни сказал нам, что в нашем мире его называют пятью мутными и злыми мирами. Наш мир очень беден. Карма живых существ в этом мире очень тяжелая. Что за убеждение, он не такой. легко поверить, поэтому он сказал, что ему очень трудно сказать ... стать Буддой в этом мире или сказать этот метод чистой земли.Когда все закончилось ... потому что люди в прошлом, когда слушали писания, слушали этих людей, которые говорили Буддой Шакьямуни, корни благости были относительно глубокими, поэтому в последнем абзаце говорилось: "Шарипутта и монахи . Все. Асура и другие в мире. Слушайте, что сказал Будда. Радуйтесь и верьте. Оставьте в подарок. ».

Вы просто слушаете это. После прослушивания сутры люди будут «радоваться, верить и принимать». Будете ли вы счастливы, услышав это? Разве есть? Тогда вы такие же, как эти боги и Шарипутры, Бодхисаттва, Как архат, это хороший корень - это то же самое, что и этот хороший.После того, как вы ее послушаете, вы будете счастливы и поверите, что в этом корни многих добродетелей и многих достоинств.Тогда, если у вас много хороших корней, много заслуг и достаточно причин и условий, у вас будет надежда умереть в своей жизни, если только вы не захотите уйти.Пока вы готовы уйти, каждый может стать Буддой. Не сомневайтесь. Сомнение означает меньшее количество хороших корней. Не имеет значения, если вам придется делать это медленно. В любом случае, я хочу прийти первым. Я хочу сначала наслаждайся. Мы должны сначала избавиться от страданий. Деле, возвращайся, чтобы встретиться с тобой снова, когда захочешь, это не имеет значения, у нас еще есть шанс встретиться снова.Хорошо, Амитабха, это все для сегодняшнего исследования!

Уважительные отрывки из ученика Шусяня