(XNUMX) Пять заповедей - это основы человеческого существования (на этот раз мастер рисования еще не завершил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Дорогой настоятель, мастер Ямато милосерден!Дорогие соученики, добрый вечер, Амитабха! 
Этот вечер - восьмая лекция нашей десятидневной лекции. Завтра случилось восемь наших постов и трехразовая пуджа. Эта причина и состояние очень необычны, и так случилось, что на этот раз мы изучаем «Сутру бесконечной жизни» Суть в том, что мы также поговорим о заповедях содержания Священных Писаний в следующие два дня, так что это время также правильно устроено.Старый монах Гуанцинь был великой добродетелью на Тайване, и некоторые соученики пошли спросить его старика, как мы должны практиковать, будучи мирянами?Старый монах Гуанцинь в молодости пошел в дзэн. Позже он специализировался на Чистой Земле Чжухун. Люди, которые участвовали в Дзэн, говорили очень чисто и аккуратно, и больше не будет повествовательных слов. Поэтому ответ старика Он сказал: «Лайи! Сю! Развивай благословения, просто читай Будду!» Это означает, что действительно трудно говорить о практике в повседневной жизни вашей семьи. В лучшем случае у вас может быть возможность культивировать благословения в буддизме. , и когда вы свободны дома. Очень редко можно читать Будду. Это также показывает, что практика дома - это много препятствий и нелегко.

Что такое практика?Вообще говоря, домашние обеты начинаются с трех обращений, а именно с пяти заповедей, восьми заповедей и заповедей бодхисаттвы. Но на самом деле, когда мы внимательно изучаем, мы действительно хотим говорить о двух словах практики. Строго говоря, это должно начинаться с монашества и практиковаться дома ... Что такое практика?Наш старый монах сказал, старый монах Цзинконг сказал: «Исправьте мои неправильные мысли и поведение», но наши соученики это прекрасно понимают!Дома и даже в жизни давайте не будем говорить о посторонних. Члены моей семьи не осмеливаются напоминать нам о каких-то привычных проблемах. Если вы скажете еще несколько слов позже, вы не будете счастливы повернуть лицо ... Я Я потратил два-три года на память об этой ненависти. Если она нехорошая, вы можете сохранить ее на всю жизнь.Так что теперь никто из коллег, даже семьи и друзей не смеет напоминать, что никто не смеет напоминать нам, что наши собственные привычки нелегко найти, а власти очарованы, так что это очень сложное место. Нелегко заниматься дома. Практиковать дома особенно важно. Оно заключается в действии и практике. Настоящая цель - изменить некоторые из наших дурных привычек, поведения и более глубокий уровень нашего разума. Различные мысли и дурные злые мысли в наших сердцах должны превратиться в них. Это непросто!Таким образом, стандарт обывателя фактически упал до очень низкого уровня. 

Пять заповедей - это «доброжелательность, праведность, вежливость, мудрость и вера», как сказал Конфуцианец. Пять заповедей - это всего лишь основные условия для того, чтобы быть человеком. Если вам не удается достичь этих пяти заповедей, вы не человек.Чтобы называться хорошим человеком, вы должны хорошо справляться с десятью добродетелями, пять заповедей должны остановить зло, а десять добродетелей - это взращивание благословений. Теперь вы видите, что уметь нелегко. Выполнение пяти заповедей. Стандарт должен начинаться с обета бодхисаттвы. Самый низкий стандарт для этого обета бодхисаттвы - «шестикратная и двадцать восьмая легкость». Это начало самодисциплины, а также выполнение обязательств ученик будды.Само собой разумеется, что мы входим в буддизм!Три или пять лет, а самые длинные три или пять лет должны быть намерением принять обеты бодхисаттвы. Я лично попросил принять обеты бодхисаттвы на втором году вхождения в буддизм. Итак, пять заповедей и три обращения - это начало!Это правило уважает учителя и уважает Дао, точно так же, как когда мы идем в школу, мы всегда должны сначала записаться. Это также правило и знак уважения, поэтому мы формально принимаем прибежище сначала в трех, а затем выучите пять заповедей, чтобы мы, по крайней мере, от этих основных вредных привычек должны отказаться, чтобы вы могли выглядеть как буддийский ученик.

Затем, после периода самосовершенствования, вы больше не новичок. В это время вы должны начать выполнять небольшое обязательство, потому что пять заповедей являются исключительно корыстными, а наставления бодхисаттвы становятся альтруистическими, и есть Некоторые обязательства должны быть выполнены. Например, обеты бодхисаттвы обязаны обеспечивать Три Драгоценности. Фактически, это обязательство состоит в том, чтобы сверхъестественные силы и мудрость Будды были доведены до совершенства. Будет ли ему не хватать поддержки людей?Нет, в основном оговаривается, что мирянин должен защищать Три Драгоценности, и самое главное - приносить пользу самому мирянину, чтобы он активно культивировал благословения.Без благословений вы ничего не можете сделать, и это очень сложно практиковать. В будущем вам придется спасать живые существа. Вы выглядите убого. Люди смотрят на вас свысока, а вы не можете спасти живые существа. Основная цель обетов бодхисаттвы - помочь. Слои более активны в достижении истинных благословений и мудрости. Например, есть наставление. Кто-то в этих сорока милях говорит о писаниях. Конечно, это наш родственный метод. Тогда они обязаны слушать их. Они не могут сидеть дома и смотреть телевизор. Смотрят фильм и выбегают за покупками.Если вы не знаете, вы должны прийти и послушать, если знаете, иначе это нарушение предписаний, и это имеет некоторые обязательства, так что на самом деле главная цель - достичь себя.

Посвящение Будды определенно не предназначалось для ограничения людей. Все существа имеют привычку к лени. Если это не предписано вам, я боюсь, что я все еще одержим пятью желаниями, даже не подозревая об этом.Даже после того, как он стал буддизмом на десять или двадцать лет, оглядываясь назад, он все еще остается безвкусным, его привычки совсем не изменились, и его характер не изменился.Говоря логически, мы, буддийские ученики, должны быть очень сострадательными и близкими. Большинство людей должны быть вегетарианцами. Вегетарианцы должны быть чистыми телом и разумом. Даже животные осмеливаются приближаться. Эта собака любит кусать людей, которые едят мясо. нос очень хороший. Дух, у мясоедов вкус другой. Есть здесь кто-нибудь, кто ест мясо мясоеды?Если да, старайтесь как можно больше. Если вы можете есть веган, это займет максимум 7 лет. Все клетки всего нашего тела могут быть метаболизированы за один раз. В это время наш внутренний темперамент и даже наше физическое состояние полностью обновлено, упс.!Это очень особенное.

Тогда мы выполнили заповедь не убивать живых существ, и мы можем делать это более совершенным образом. Это потому, что мы также являемся одним из четырех учеников мирян и учеников Будды. После получения учений Будды и обретения обретения академические льготы, конечно, мы должны выполнить небольшой долг.С одной стороны, мы продолжаем активно накапливать благословения, а с другой стороны, мы также выполняем свою роль как ученики. Мы помогаем Будде, сотрудничаем с четырьмя учениками, становимся монахами и несем ответственность за распространение Дхармы и защиту Дхарма дома. Это действительно может позволить нам «оставаться в Дхарме надолго, продолжал». «Жизнь мудрости Будды», это ответственность и обязательство, которое должен нести каждый из нас.Так что делать?Конечно, сначала вам нужно научиться, как вы этому научитесь?Сначала вы должны попросить о заповедях. Это правило и процедура.

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин

(XNUMX) Просить о чувстве наставления, которое охраняет божество-хранитель

У некоторых людей неправильные представления, ой!Я не могу сейчас хорошо придерживаться пяти заповедей, и я не осмеливаюсь просить о наставлениях. Эта концепция полностью перевернута. Когда вы хорошо их придерживаетесь, вы становитесь Буддой. О каких заповедях вы собираетесь просить?Из-за того, что мы не преуспеваем, мы должны проявить великодушие, чтобы выучить клятвы, поэтому, прежде чем изучать клятвы, мы должны сначала попросить клятвы, а после того, как мы получим обеты, мы формально выучим клятвы.Сертификат прибежища, который мы преподаем пяти заповедям, гласит: «Учись, действуй и следуй». Никто не может достичь Полного Совершенства, как только примет обеты. То же самое верно и для наших монахов!После принятия обетов у нас, женщин, есть триста сорок восемь заповедей. Как можно сбрить волосы и выполнить все триста сорок восемь заповедей? Будда не желает приходить снова. Никто может это сделать, так что это то же самое!После того, как вы просите о заповедях, вы должны прислушиваться к наставлениям и изучать их, а затем продолжать придерживаться их один за другим в своей жизни.Если вы не поступаете хорошо, вы можете покаяться и покаяться.

Самое главное и самое ценное - это наше желание получить заповеди. Когда ваше сердце послано, половина ваших заслуг достигнута. Не позволяйте половине ваших заслуг пропадать даром, верно?Как только мы просим о рукоположении, у нас будет этот бог-хранитель. Есть двадцать пять богов-хранителей с одними только пятью заповедями. Они рядом с нами днем ​​и ночью. После того, как мы попросим обетов, у нас будет тело-хранитель. . Что такое опекун?Вообще говоря, есть четыре вида заповедей: заповеди, заповеди, заповеди и заповеди. Заповеди делятся на два типа: монашеские заповеди и семейные заповеди. Заповеди, тело, это физическое тело, тело - это характер тела.После проповеди вам наставлений через наставника, всего процесса ритуала и его учения, после того, как такой ритуал завершен, дух, идеи и методы наставления вошли в ваше сердце, и тогда, естественно, произойдет своего рода праведность!

Те из нас, кто хочет следовать заповедям, будут иметь чувство праведности. Это невидимо, но многие соученики изначально боялись принимать наставления. Позже, изменив свое мышление, после того, как они попросили наставления, они ходили с вертикальной головой. и их сердца были бы другими. Очень безопасно.Поскольку мы знаем, что у нас есть бог-хранитель, и вокруг нас есть боги-хранители и боги-хранители, которые помогают нам защищать эту заповедь, это значит, что внутри нас произойдут изменения, а те, кто просят заповедей, другие, поэтому попросите получить пять обетов. Просить принять обеты бодхисаттвы - другое дело. Пять обетов предназначены только для того, чтобы принести пользу себе. С самого начала я хочу остановить зло, стать чище и улучшить как можно больше. Вот почему будет таким благословением.Если мы принимаем обеты бодхисаттвы, тогда менталитет будет другим. Начиная с сегодняшнего дня, я не только буду устранять зло и взращивать добро, но также буду проявлять сострадание и приносить пользу всем живым существам, как бодхисаттва, вау!Появившийся темперамент снова изменился. Богов Дхармы и Кольца стало больше. Трудно ли сдержать обеты Бодхисаттвы?Это несложно соблюдать, пять заповедей - это пять, а предписания бодхисаттвы - шесть плюс двадцать восемь, сколько?Есть только тридцать четыре заповеди, тридцать четыре заповеди!Если завтра будет достаточно времени, я тоже с вами поговорю.

На самом деле, для нас нетрудно выполнять эти заповеди. Самое главное, чтобы мы были мотивированы. Например, когда мы видим больного человека, мы не можем игнорировать его. Если вы игнорируете его и игнорируете его, Видишь, как он падает на обочину дороги. У тебя вообще нет реакции, где же Бодхисаттва?Бодхисаттва Авалокитешвара слышит звук и спасает страдания. Там, где есть страдание, мы первыми убегаем. Затем мы приняли обет бодхисаттвы, мы просто хотим научиться быть бодхисаттвой, и семь эмоций должны быть подобны бодхисаттве. , так что в этом есть клятва. Если вы видите, что кто-то болен, вы должны изо всех сил заботиться о нем, помогать ему и навещать его.Для вас это несложно. Награды народа сейчас так велики. Вам действительно нелегко увидеть на обочине дороги человека, который заболел. Вы должны копить удачу!Такая возможность не обязательно есть, и этот пациент находится на этом печальном поле, и благословение, которое мы культивируем, является величайшим, и лучшее благословение, которое мы хотим культивировать, исходит отсюда.

Не смотри, вау!Только известные мастера могут оказать поддержку, и только пути могут обеспечить поддержку и поддержку, и тогда некоторые маленькие персонажи и маленькие люди игнорируются, тогда вы ошибаетесь, и часто вы упускаете некоторые возможности для достижения настоящих заслуг и благословений, поэтому вы должны действительно хочу. Если мы знаем, как соблюдать обеты, мы также должны понимать учения и слушать писания, знать, что мы должны учиться на невозмутимости Будд и Бодхисаттв, и принимать их по своему желанию.Более того, в этом наставлении также есть «открытие, закрытие, удержание и нарушение» в соблюдении заповедей. Это не означает: Ой!Я держу эту заповедь сейчас, и я случайно ее исполнил. Что мне делать, если я несчастен?Вначале вы рождаетесь с неприятностями, но на самом деле иногда вы можете наладить отношения.Не ссорьтесь с семьей из-за соблюдения заповедей, становитесь необоснованными, и с ними трудно ладить.

Например, если у вас есть Пять заповедей не убивать, и вы хотите быть как можно более вегетарианцем, то, придя домой, вы разделите это на две группы со своей семьей. Вы едите мясо, а я вегетарианец, а затем Вы должны купить новый набор горшков, иначе вы почувствуете запах мяса, запах мяса и даже такое почти невинное поведение, люди будут видеть вас очень странно.Так что для достижения совершенства лучше всего перевести всех членов вашей семьи на вегетарианскую диету. Это также полезно для вашего здоровья. Если их судьба еще не созрела, не пытайтесь их заставить, вы все равно можете готовить мясо. . Это нормально отдать его своей семье, но вы должны повторять в сердце дела Будды. Это убедительно. Это называется Кайюань. Кайюань можно открыть. Кайюань - это удобное последнее средство, и когда оно действительно для ради других, не делайте этого. Не для вашего собственного удобства заставлять других чувствовать беспокойство в это время. Это должно быть на благо живых существ или во избежание неприятностей живых существ. Только тогда мы сможем открыться предопределенные отношения и открывают это удобство, но старайтесь не раскрывать удобство в максимально возможной степени.

Как и я, я ожидаю от себя максимально возможного, особенно трудно соблюдать заповедь не лгать. Многие люди мудры. Я хочу спасти живые существа. Поэтому я должен соблазнять своими желаниями, и тогда я стану мудрость Будды. Я много говорю весь день. Ложь, а потом скажи себе, в любом случае, у меня все хорошо, я хочу спасти его!Это правильно?Мы не умеем соблюдать заповеди, и мы не умеем спасать самих себя. Способны ли вы спасать других?Так что трудно соблюдать заповедь не лгать.Мы должны стараться изо всех сил, то есть не открывать предопределенное состояние, не открывать предопределенное состояние случайно.Какой талант способен открывать судьбу?У дхармакай и архатов действительно чистое сердце, и все, что они делают, делается для блага живых существ, а не ради них самих.

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин

(XNUMX) Просьба изучить заповеди, чтобы соблюдать заповеди, может избежать создания кармы (на этот раз мастер рисования не установил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Мы, обычные люди, не планируем все время для себя, в том числе для наших родителей, которым, кажется, нечего сказать нашим детям. Никто не находится ближе всего к нашим родителям и детям. Кажется, что они должны быть безусловными для своих детей. , они не ищут девушку, чтобы стать фениксом, разве это не для удовлетворения вашего тщеславия?По сравнению с другими классная работа моей семьи Сяобао лучше. Наша сестра также изучает фортепиано и скрипку, и хвастается перед другими, независимо от того, усердно ли они учились, интересно им или нет, даже родители такие. родители не намеренно, потому что люди такие, люди!Обычный!Это человеческая природа.Следовательно, мы не должны принимать слишком много из наших трех ядов, жадности, ненависти и невежества. Мы должны ограничивать свое собственное тело, рот и ум с помощью заповедей, чтобы мы не продолжали бессознательно творить злую карму, даже не замечая этого. .Если вы можете обнаружить это, то, как правило, больше не будете причинять зло, потому что вы всегда верите в причину и следствие!Это не слишком возмутительно. Проблема в том, что у большинства из нас нет возможности его обнаружить. Для нас слишком естественно творить зло, и мы слишком к нему привыкли. Это привычка наших обычных людей!Итак, вы должны быть обязаны соблюдать заповеди, и вы должны выучить их.После того, как вы научитесь, вы будете знать, как избежать кармы и как по-настоящему достичь настоящих благословений и мудрости.Итак, сегодня я только что встретил эту причину и судьбу, и я тоже очень счастлив, что просто радуюсь в вашем сердце.

Сегодня у нас здесь так много друзей-даосов, и все вы сегодня как монахи.Мы соученики даосы, вы - аспирант, а я - старший.Хотя волосы не бриты, а наши заповеди, восемь заповедей кажутся восемью заповедями, но на самом деле это девять заповедей, две из которых соединены вместе., Это также близко к десяти заповедям монахов-новичков. Есть только одно предписание: не касаться денег или не прикасаться к деньгам. Вы не держали его. Это не входит в число восьми заповедей.Тем не менее, с утра до вечера вы сможете с усердием и душевным спокойствием изучать и соблюдать обеты под милосердным распоряжением Мастера Ямато с утра до ночи, так что это означает, что все десять заповедей смогут достичь Полного Совершенства.Вы должны ценить такую ​​хорошую возможность, такую ​​хорошую среду и то, как устроить это всем сердцем. Это действительно редкость. Самая большая заслуга и преимущество этого восьмипроходного поста в том, что пока мы получили восьмипроходный пост на один день мы будем уверены в будущем.Есть возможность стать монахом, но это не так просто.

В прошлом, когда Будда был жив, был человек, который хотел стать монахом. Шарипутра и их архаты обладали очень ограниченными магическими способностями. Он погрузился в концентрацию, чтобы посмотреть, имеет ли этот человек хорошие корни. У него были очень хорошие корни. и условия, чтобы иметь возможность стать монахом. Долгое время у людей не было хороших корней, и они не сажали хорошие корни монаха, поэтому они не брили его. Позже, когда пришел Будда назад, он только что встретил Будду и сказал, что может побрить его, потому что сверхъестественные силы Будды были более совершенными. Он знал, что он был давным-давно, очень давно. корни, ты можешь стать монахом, и судьба созреет.Следовательно, даже если мы получили только восемь пассов в своей жизни, мы будем монахами на один день, и у нас будет причина стать монахами в будущем. Если мы будем практиковать только дома, мы сможем достичь в лучшем случае Три Фрукта и Четыре Фрукта Архаты не будут. Если мы будем практиковать самостоятельно, Другими словами, не будет способа довести до совершенства Дао Карму, и вам все равно придется стать монахом, чтобы иметь возможность по-настоящему завершить правление Поэтому твердо придерживаться Восьми пассов - большая заслуга.

Это отличается от природы обетов бодхисаттвы. Хотя существует только один день, его достоинства не уступают достоинствам обетов бодхисаттвы, но его природа иная. Обеты бодхисаттвы должны соблюдаться на протяжении всей их жизни, а не только в этой жизни, но также и для поколений. Совершенство означает, что он будет жить полной жизнью или будущим, и эта заповедь может существовать для всех поколений в будущем. Разные натуры очень уникальны.Те, кто сегодня получил восемь пропусков в предопределенных условиях, особенно молодые люди, должны позволить предопределенным условиям быстро созреть и стать монахом в этой жизни. Сейчас среда социального экологического образования настолько плохая, что вы тратите много денег на приобретение навыков. в неполных школах. Изучение знаний. На самом деле, те, кто действительно часто теряют своих жен и ломают солдат, узнают много плохого и возвращаются, загрязняют наше тело и разум, медленно растут и изучают много знаний и технологий В результате наша мораль и тело не очищаются, поэтому теперь мы должны научиться совершенствоваться.

Лучшее место - Сангха, поэтому мужчины, которые становятся монахами, также могут быть монахами. Хотите ли вы просить жену или нет, лучше быть монахом и делать упражнения. Это привычка, как в Таиланде, и мужчины будут монахами для минимум три месяца. Кратковременное рукоположение, это очень хороший опыт!Может заставить вас действительно стать настоящим мужчиной, а не таким.Потому что рукоположение - это то, что может сделать не генерал. Это то, что может сделать крупный мужчина. Большой муж превосходит генералов и премьер-министров. Такой ... такой целеустремленный человек делает то, что нелегко Бремя семейного бизнеса Татхагаты, поэтому самый низкий стандарт, по крайней мере, посвятите себя краткосрочному опыту посвящения, в будущем, если вы хотите быть защитником Дхармы, вы можете добиться большего, и вы действительно научитесь уважать Три Драгоценности.

Вы видите монахов, которых обычно видите снаружи. Это привычки мирян - болтать и шутить с вами. В Сангхе нет такой вещи, как монахи!Если вы посмотрите на это, вы, естественно, испытаете такой трепет, как будто, когда мы видим монаха, мы дрожим от страха!Не смей шутить, мы очень строги в джунглях Сангхи, мы случайно позвали тебя ударить по доске благовоний и встать на колени перед Буддой, чтобы тебя бить, как ты посмел быть чужим, как ты можешь видеть людей как ты?Видите ли, наш Мастер Дахэ такой легкомысленный, он не рассердится, как бы вы с ним ни пошутили, это же разумные существа Хэншун!Целый день с суровым выражением лица рассказываю тебе заповеди, если это не сработает, а то и не сработает, ты скоро убежишь, увы!Поскольку практиковать так сложно, я немедленно отступил, поэтому мне пришлось поступить неправильно, поэтому я не мог оставаться в мире смертных слишком долго.

Я не осмеливался оставаться здесь слишком долго, и вскоре я сбегал в горы, чтобы спрятаться, иначе эта безвкусная привычка проявилась бы снова после слишком долгого пребывания, и было бы плохо, если бы эта привычка была заражена красной привычкой по незнанию .Следовательно, монах, особенно молодой человек, действительно должен принять решение. Вы можете не только распространять Дхарму и приносить пользу своей жизни, но и приносить пользу всем живым существам, чтобы они взяли на себя семейный бизнес Татхагаты. краткосрочный монах, вы можете значительно улучшить свое тело и ум. Это то, чему вы не научитесь в этом мире. Это так хорошо, что это бесплатно, и это бесплатно. Видите ли, Будда и Бодхисаттва сохранили благословения в течение XNUMX лет и обеспечил совершенствование наших четырех учеников. Мы все зависим от Будды в еде. Какие достоинства и достоинства, такие хорошие ресурсы не должны использоваться. 

Затем в обществе они тратят деньги произвольно, повсюду обманывают людей и не могут научиться хорошему, включая школьное образование. Качество не хорошее, и это действительно не очень хорошее. Согласно стандартам нашей практики и школы Окружающая среда становится все более и более сложным. Учитель боится учить учеников, опасаясь угроз со стороны других на полпути, или подать в суд на родителей. Завтра директор придет наказать учителя и станет таким. Тогда кто осмелится учить ?Так что, даже если в школе люди объединяются в партии и не присоединяются к ним, кто-то немедленно исправит вас, что ужасно.Так как же нам стать лучше?Недостаточно учиться самостоятельно. Если вы работаете за закрытыми дверями, вы не сможете по-настоящему улучшить свою жизнь, но увеличите свое эго. Такие препятствия, чтобы знать, вы думаете, что знаете много. Если вы на самом деле не исправляйте свои привычки и поведение, вы не квалифицированы. Что касается духовной практики, сколько бы буддийских классических произведений вы ни прочитали, она будет бесполезной. Вы забудете их все, когда станете старше, верно?Когда память утеряна, она забывается и совершенно бесполезна.Так что практика говорит о настоящем оружии и боевых патронах!Это действительно дурная привычка лечить себя, и ее нужно исправлять.

Тогда нам, женщинам, не нужно слышать и говорить: о!Так много триста сорок восемь заповедей для женщин, так как же их соблюдать?Фактически, пока мы учимся этому и развиваем привычки в своей жизни, эти заповеди на самом деле должны помочь нам вести очень здоровый, очень законопослушный, очень комфортный образ жизни и образ жизни, очень комфортный!Не хочу сказать, что соблюдение заповедей - это очень ограничивающая вещь.На самом деле нет, вам просто нужно выучить его и использовать в своей жизни. После того, как вы привыкнете к нему, вы не почувствуете себя связанным. Он просто задает вам несколько стандартных жизненных процедур, так что вы можете держать его и ждать, пока вы развить жизнь Привычки, почему вы чувствуете себя связанными по рукам и ногам?Неа!Напротив, люди в мире в беспорядке, все в беспорядке, вещи не организованы, и они не заботятся о гигиене. Вы к этому не привыкнете, поэтому вы будете соблюдать эти заповеди в своей жизни. Вы не думаете, что соблюдаете заповеди, это естественно, поэтому, исходя из этой концепции, сначала поверните ее, и вы будете знать, как ценить эту возможность.

Обучение обучению помогает нам постоянно трансформировать и улучшать наше достоинство и темперамент. В противном случае вы, как правило, сами, мы, женщины, любим быть красивыми, любим макияж и носить красивую одежду, и хотим одеваться более привлекательно, а это требует много времени. денег. Являются ли деньги эффективными?Это может быть неэффективным. Слишком много средств по уходу за кожей и ожидание аллергии, чтобы обратиться к врачу. Это очень сложно. Чтобы действительно стать привлекательным, вы должны измениться, исходя из внутреннего темперамента нашего темперамента, а также нашего тела, рот и разум, и величие ходьбы, пребывания, сидения и лежания.После того, как вы выучите это, вы, естественно, сможете показать это другое отношение. Даже если наши черты лица уродливы, но пока у вас хороший темперамент, многим мужчинам это нравится, а мужчины, которые действительно имеют коннотацию и культивирование, - глядя на него. Темперамент человека не зависит от его внешности, от того, насколько густой или густой макияж. То есть люди с плохими качествами оценят внешний вид, поэтому мы действительно умные люди должны трансформироваться изнутри, чтобы изучать Заповеди и соблюдение заповедей могут помочь нам стать. Слишком много преимуществ для человека, который по-настоящему привлекателен и любим всеми.

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин

(XNUMX) Бодхичитта всегда была посвящена чтению Будды Амитабхи (мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Затем мы снова поговорим о Священном Писании завтра, поэтому мы продолжим говорить о заповедях, а затем продолжим изучать эту тему «Суть Сутры бесконечной жизни». Вчера мы выучили семнадцатую статью. взглянуть на «Восемнадцатый Редкий Супер-Мир», от восемнадцатой стадии до двадцать пятой стадии третьего поколения перерождения. Эти несколько степеней говорят о достоинстве захваченных живых существ, то есть о возрождении мира Достоинство, которое могут получить все живые существа, то есть, переродившись в мире блаженства, мы можем получить особые награды.От восемнадцатого продукта к двадцать третьему продукту речь идет о «возмездии», а от двадцать четвертого и двадцать пятого продукта говорится о «возделывании причины». При культивировании причины вы, естественно, можете почувствовать возмездие. Итак, мы начнем с. Давайте сначала рассмотрим два продукта «причины», «двадцать четвертую часть третьего поколения» и «двадцать пятая причина ухода». Сначала мы должны быть в состоянии умереть, и мы должны уметь культивировать причину до того, как мы сможем почувствовать всевозможные вещи после смерти. Гобао, мы видим, что в XNUMX-м продукте перерождения третьего поколения в Священных Писаниях много содержания. Кажется, есть много условий На самом деле, если эти условия должны полагаться на самосовершенствование, а затем вернуться к выживанию, тогда, конечно, вы должны перейти к ним. Условия поддерживаются в максимально возможной степени, а затем эти заслуги могут быть возвращены.

Но Мастер Шандао сказал нам, что если согласно самому стандартному и чистейшему методу истинного метода Чистой Земли, причина умершего перерождения основана на восемнадцати обетах. Пока восемнадцать обетов имеют достаточную «веру и готовность исполнить», XNUMX% силы Будды можно использовать для совершенствования. Тысячи людей уходят, независимо от наших навыков, старые бодхисаттвы и даже дети, пока они побуждают Амитабху прийти и вести их, они станут буддами, как только умрут , и тогда вкус возрождения может попасть прямо в землю, то есть превзойти эти три поколения, здесь, Выше третьего поколения!Это самое необычное, поэтому нам не обязательно быть в этих трех поколениях, когда мы умираем, и нам не нужно соответствовать различным условиям, упомянутым в Священных Писаниях этой степени, прежде чем вы сможете умереть, нет.Конечно, это нормально, если вы так совершенствуетесь, это сложнее, и двое или трое из XNUMX человек могут умереть, а эти двое или трое могут не иметь нашей доли. Вернитесь и прочитайте двадцать четвертый класс Священные Писания и стандарты этого. Это не так просто сделать, но мы должны учиться и делать как можно больше. Самый простой метод также и самый стабильный. Каждый сможет умереть. То есть полагаться на XNUMX% Сила Будды в соответствии с XNUMX желаниями.Это действительно метод, который Будда Амитабха хочет, чтобы мы придерживались.

Итак, если мы не полагаемся на XNUMX% на силу Будды, способную умереть, и если мы не превзойдем эти три поколения, если мы пойдем прямо на землю и сразу же увидим Будду, у нас все еще есть небольшое сомнение, тогда это будет основываться на глубине наших сомнений и наших греховных препятствиях. Глубины разные, и то же самое будет рождено в третьем поколении и девятом продукте, но мы просто думаем, упс!Моя карма настолько тяжелая, что даже если я умру в следующем поколении, это не так. Если судить по нашим навыкам, не говоря уже о следующем поколении, у нас вообще нет доли. Это не так просто, полагаясь на на себя.Что, если три поколения умерли согласно учению Мастера Шандао?Все дело в том, чтобы встретить судьбу. Это зависит от того, с какой судьбой мы столкнемся. Три поколения предыдущих поколений сталкиваются с обычными людьми. Все три поколения нацелены на нас, обычных людей. Мы все причастны. Если мы будем следовать учениям другие предки, затем старшие поколения - все великие люди. Вид кунг-фу, в котором снова появляется Бодхисаттва, может быть осуществлен только. Тогда у нас нет доли, но мастер наставления - это повторное появление Амитабхи. Он сказал нам, что это три поколения изначально были созданы для наших простых людей, конечно у каждого есть доля.

Тогда чем выше наш ум, мы сталкиваемся с Махаяной, и тогда наша уверенность становится сильнее. Такие люди умирают в третьем разряде высшего поколения, а третий разряд среднего поколения встречается с маленькими обычными людьми и людьми Хинаяны. Будьте осторожны. и игнорируйте других. Хорошо, если вы умрете как можно скорее. Этот тип людей умирает в третьем ранге среднего поколения, и это также основано на наших сомнениях, уровне уверенности и т. д., все это связано Факторы, третий разряд низшего поколения встречается с обычными людьми. Это пять зол и десять зол, упомянутых в «Гуань Цзин», мы можем умереть, если нарушим заповеди, не бойтесь, упс!Этот человек боится нарушить обеты и не смеет просить о заповедях.Шестизначное имя нашего метода «Нанву Амитабха» обладает безграничной силой, и все виды грехов могут быть устранены. Мы изучаем заповеди и придерживаемся их настолько, насколько это возможно. Это действительно плохо. Мы каемся и повторяем Будду, чтобы устранить карма, не препятствуя смерти. Священные Писания в "Гуань Цзин" для третьего поколения и девятого класса очень ясны. Кто такие люди низшего и третьего класса?Совершение десяти зол означает, что десять добрых дел не принесут пользы. Напротив, они совершают десять зол. Тогда кто же умирает человек среднего уровня в следующем поколении?Люди, которые нарушают заповеди.Младшие классы рождаются с пятью пороками и десятью пороками, убивая отцов и матерей, убивая архатов и разрушая монахов. Такие серьезные преступления уже совершены, и они все еще возрождаются.

Мы не так уж плохи!Итак, этот метод действительно невероятен. Он полностью спасен силой Будды. Он достигается силой воли Будды. Иначе как могло случиться так, что вы, идущие в ад после всех зол и десять зол, как вы можете переродиться, чтобы стать Буддой? Стать Буддой, согласно теории Мастера Шандао, наиболее правильно. Он - Будда Амитабха, который придет снова. Затем другие патриархи с точки зрения других сект Для них нет ничего плохого в том, чтобы совершенствоваться таким образом, но они не освоили основную чистую землю - внутреннюю практику.Тогда это зависит от нашей судьбы и от того, на какое утверждение вы ответите. Люди, которые действительно обладают большими добродетелями и добродетелями, когда они слышат XNUMX желаний, вау!Пока я полагаюсь на сорок восемь обетов Будды для спасения, мне нужно только поверить, и тогда я готов дать обет. Метод очень прост. Когда я повторяю Будду, это всегда созерцание, то есть то, что сказано в причине перерождения. Это послать бодхичитту и обратить на нее внимание. Отправка бодхичитты - это «вера». Она всегда была посвящена «действию». Как и цель «Амитабха-сутры», «вера и желание» «делать» основаны на силе Будды. Мы верим в XNUMX% спасение Амитабхи.Уверенность не поколеблется, иначе другие скажут вам, упс!Вы не хотите попасть в Рай Блаженства. Это подделка. Где Рай Блаженства и Будды?Мы уверены в Чистой Земле Амитабхи в наших сердцах. Когда она несчастна, вы просто думаете, что это только в моем сердце, а не снаружи, и ваша уверенность будет поколеблена, верно?Не выдержу испытания.

Как Мастер Шандао сказал нам, что даже если Будды в десяти направлениях, тело Будды появляется ... Статуя Будды и Бодхисаттвы приходит к нам, чтобы убедить нас, не отправляйтесь в рай рай, это торжественнее отправиться в нашу страну Будды.Есть место под названием «Королевство Сянцзи». Он будет просветленным, пока он ест. Это настолько хорошо, что он может стать просветленным, пока он ест. Вам не нужно слушать писания и Дхарму. Лекарство Учитель Татхагата также очень торжественен. Конечно, будды и бодхисаттвы не будут делать таких вещей, и будды не будут делать таких вещей. Тогда некоторые монстры и призраки также проявят какие-то странные явления, чтобы поколебать нашу уверенность.Поэтому Мастер Шандао напоминает нам, что даже если это Будда с десяти сторон, он показал нам перед нами и посоветовал нам не идти. Мы не тронуты, не сомневаемся, действительно верим, что Амитабха находится в мире блаженства, в мире блаженства на Западе., Пока у нас есть мысль и мы действительно хотим отправиться в мир блаженства и стать Буддой, мы должны покинуть этот мутный мир пяти, этот мир Сан По слишком горький !Это действительно сложно сказать, поэтому я полон решимости уйти. Пока определена наша готовность, Амитабха обязательно встретит нас, и ни один из них не будет пропущен.

На самом деле, мир блаженства не так уж и далеко. Он не за пределами страны ста тысяч будд памятования. Удобно сказать, что мир блаженства прямо сейчас, и Будда Амитабха рядом с нами. Это факт, но нам трудно понять это только с помощью нашей мудрости.Но мы знаем, что это хорошо, поэтому, когда мы, независимо от того, умерли ли мы случайно или в коме, если вы читаете Священные Писания: «Если Будда достигнет трех тысяч, могущественная добродетель и вера Будды могут превзойти», вся земля Не бойся, когда придет время умирать, Амитабха будет ждать нас в любое время.Цветок лотоса появится немедленно, и вы подниметесь вверх. Ваше духовное сознание будет расти. Неважно, сгорит ли это тело. Не бойтесь. Не будет никаких несчастных случаев. О!Если другие заберут, ты останешься. Совершенно невозможно скучать по тебе и не забрать, если только ты не хочешь уйти. Наш метод настолько прост, поэтому доброта Амитабхи к нам действительно слишком велика.

Если мы не полагаемся на устремления Амитабхи и не верим, что Амитабха на XNUMX% полагается на Него, мы просто знаем, что существует мир блаженства, и нам очень трудно идти в одиночку. Нет пути, мы можем ». т идти.Мы как младенцы. Если тебе нужно самому подняться на Гималаи, как ты можешь обладать такой способностью?Невозможно!Вы вообще не можете ходить. Вы все еще хотите подняться на вершину горы. Как может быть способ попасть в такое высокое царство, как земля Будды? Итак, мы действительно должны полагаться на Будду, и только Амитабха спас нас. В этом соблазнительном желании есть даже тысяча будд, а в «Песне трагедии» говорится о тысяче будд. Он даже не желает приходить в наш мир, потому что живые существа в нашем мире слишком сильны и трудно преобразовать.Если я не могу прийти, я не хочу приходить, но я не могу, потому что быть связанным с Амитабхой, желание Амитабхи - это наше желание. Амитабха хочет спасти всех живых существ со всех сторон, и мы также должны спасти его. , но это не имеет значения, пока мы рождены в блаженном мире. У нас есть такая способность. Другие будды в десяти направлениях не хотят приходить, потому что они думают, что они неспособны!Дело не в том, что сострадания нет и его нельзя спасти!Можно видеть, что наши существа, существа в нашем мире саха на самом деле слишком сильны и трудны для трансформации, настолько трудны для трансформации, что будды и бодхисаттвы не осмеливаются прийти. Если они придут, они придут напрасно.Это действительно так.

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин

(XNUMX) Будда Амитабха - царь Будды (это не мастер проекта, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Наш мир, как червяк в помойке, мы люди!Небеса и люди проходят мимо, зажимают носы, когда проходят по небу, упс!Пахнет как та свинья, пахнет так, как будто мы чувствуем запах свиньи в свинарнике. Благословенный описывает нас как червей и личинок в яме!Целый день есть стул внутри - одно удовольствие. Вы не привыкли собирать его и мыть начисто. Он пьет горькую и ядовитую пищу и не отдыхает.У некоторых людей нет намерения покидать Три Сферы, но они все еще думают, что быть человеком - это хорошо!Так же, как личинки в помойке, они весь день одержимы вином и имуществом. Вы видите, как пахнет вино, но они любят выпить, вау!классно!Я не пьян, я не пьян, и тогда я очень счастлив, чем больше я пью, тем счастливее люди вокруг нас будут чувствовать себя такими страшными, когда они это увидят!Воняет, и поза не приличная, видите ли, если это так в помойке, такая карма действительно тяжелая.Следовательно, будды десяти направлений не желали полного спасения. Конечно, будды и бодхисаттвы очень сострадательны и приходят в этот мир, чтобы учить живые существа. Не сдавайтесь, но эффект очень ограничен. .

Посмотрите на великое желание Кшитигарбхи Бодхисаттвы, ад не пуст, он клянется не становиться Буддой, он сам не желает стать Буддой, сначала важно спасти всех живых существ, но проблема в том, что спустя долгое время , в аду еще много живых существ!Наконец, отправив его, он вернулся через два дня.Позже он обнаружил, что это было неправильно. Он, казалось, не смог выполнить эту клятву, поэтому он дал еще один обет. Затем он отправится в мир Саха, чтобы спасти живые существа!С одной стороны, он спас живые существа из ада, с другой стороны, он также был первым просветленным в мире Сан По, о!Не создавайте причин снова попасть в ад!Я всегда спасаю вас, и спасение бесконечно, поэтому, конечно, будды и бодхисаттвы очень сострадательны, но если их не убедить или не просветить, их можно полностью разрешить. Наша карма действительно слишком тяжелая.Поэтому, когда дело доходит до мудрости и сострадания, на самом деле есть только Будда Амитабха. Он царь Будд. Его чрезвычайно уважают в свете. Наша карма настолько тяжелая. Только Будда Амитабха может полностью спасти нас. Он не пришел к в этом мире, чтобы научить нас и научить нас, как практиковать нравственность, концентрацию и мудрость, нет, он прямо попросил нас отправиться на его землю, и он превратил нас в заслуги Будды, и он потратил неизмеримые кальпы, чтобы помочь нам совершенствоваться.

Во всяком случае, он знает, что мы не можем позволить себе поддерживать Адо и учить бесполезно, поэтому я сделаю за вас расчеты.Он идет по пути Бодхисаттвы за нас и помогает нам исправить это во время неизмеримого бедствия!Также как эта мать.Посмотрите на этого отца, Будда Шакьямуни похож на своего отца, ой!Научите вас, что делать, хорошо учитесь и хорошо себя ведите!Он долго убеждал нас, что, возможно, у нас не все в порядке, поэтому моя мама не могла этого вынести!Проклятие!Дети тоже очень трудные, не хотят слишком много страдать, и учиться тоже очень тяжело. Я просто сделаю для тебя состояние. Амитабха, как мать, любит нас до крайности.И только у Него есть способность сделать нас Буддами, как только мы умрем, вау!Итак, он достоин быть королем Будды.Итак, наша карма такая тяжелая. После долгого обучения других Будд и Бодхисаттв мы не можем учиться и не можем учиться, если хотим.Так что нет никакого способа, на самом деле есть только один способ - крепко обнять Амитабху, называть его по имени и говорить ему в своем сердце: я должен умереть для твоей чистой земли, ты должен прийти, чтобы забрать меня, это желание.

Многие соученики спрашивали меня, как передать это желание?Я сказал, просто опубликуйте это вот так!Патриарх дал много клятв, и это кажется очень удовлетворительным, но иногда сфера слишком высока, и всем это кажется таким трудным. Кажется, что очень трудно дать обет. На самом деле, это очень просто. Пока вы готовы уйти, это означает дать обет. В центре внимания вы. Если вы действительно хотите войти в свое сердце, а не просто говорить ртом, говорите ртом, Амитабха обладает магическими способностями. !Он не придет.Итак, есть только одна причина, по которой Амитабха не пришел, а именно, что вы дали ложные обеты. Кроме того, ни один из них не будет пропущен. Почему Будда Амитабха не пришел за вами, когда вы сказали, что воспеваете долго?Потому что то, что вы читаете, - подделка!У Амитабхи свой ум. Он знает, о чем вы думаете. Как он может заставить вас? Если вы не хотите идти, он не придет, чтобы заставить вас. Будды и бодхисаттвы следуют за всеми существами.Итак, эти два продукта, три поколения смерти и причина смерти, записаны в этом Священном Писании. Для нас практика более трудна. Мы следуем руководству Мастера Шандао. Так же, как и содержание, о котором мы только что говорили, это Настоящая причина перерождения состоит в том, чтобы полагаться на восемнадцать обетов, чтобы верить и исполнять, и полагаться на Амитабху, пока вы даете обет, вы всегда можете медитировать на большее количество Будд, когда у вас будет время. Как только вы переродитесь, верхнее, среднее и нижнее три поколения, мы У каждого в высшем поколении есть доля. Вам все еще очень трудно хотеть следующее поколение. Вы не так уж плохи, по крайней мере, у среднего и высшего поколения есть возможность.

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин

(XNUMX) Элизиум - торжественное возмездие земле (на этот раз мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Затем, после того, как мы уйдем, мы можем почувствовать это возмездие.Девятнадцатый результат «принятия стоп» и «принятия стоп» означает, что мы перерождаемся в мире блаженства!Что бы вы ни хотели и какие материальные условия вам нужны, все может быть выполнено. Пока вы двигаете мысль, она сразу же появится, вау!Как это необычно!Другими словами, вам больше не нужно зарабатывать деньги!Ни работы, ни денег, мы целый день заняты, для чего?Чтобы удовлетворить наши потребности!Вы должны есть, носить и использовать, вы должны быть экстравагантными и получать от этого удовольствие, и вы будете их рабом весь день!

Нам не нужно много работать, чтобы попасть в рай Элизиум. Если у вас есть мысль, вы хотите поесть, еда появится немедленно, а когда вы закончите есть, у вас будет другая мысль. Она ушла, и даже таз мыть не нужно!Я так рада впервые здесь слышать!Проклятие!Это здорово, потому что я не умею готовить, а посуда жирная, ой!Лучше не мыть его. Это здорово. Трехразовое питание теперь превратилось в два приема пищи, которые избавляют от неприятностей. Это также большая проблема, с которой приходится сталкиваться каждый день!Затем нам нужно отправиться за транспортом, потом мы отправимся в Рай Блаженства, все мы обладаем магическими способностями! Вам очень удобно идти туда. Вы можете есть, носить, жить и пользоваться. Если вы хотите жить на вилле, вы можете иметь виллу. Если вы хотите жить во дворце, у вас есть дворец. также могут жить в воздухе. Вы можете быть на земле, что хотите, это действительно удобно, что хотите, женщинам нужна косметика и красивая одежда, вы отправляетесь в рай, о!У вас есть все необходимое для украшений, достаточно одной мысли, это правда.

«Двадцатый знак ветра и дождя», это о нашем времени, чтобы поесть, и дует ветер в сопровождении музыки, чтобы рассказать нам о Священных Писаниях, и наслаждаться ею во время еды и слушания Закона!Когда мы попадаем в мир блаженства, кажется, что мы практикуем, и мы чувствуем, что все время живем в самом чистом и счастливом состоянии ума. Независимо от того, что мы делаем, мы одеваемся, едим, слушаем Священные Писания. , и даже искупаться в восьми достоинствах воды., Блин!Я очень счастлива и все время получаю удовольствие, вы хотите сразу уйти, действительно умные люди, ой!Почему ты остаешься в этом мире и страдаешь?Даже дети сказали ему, чтобы он шел скорее, не оставайся в этом мире и не страдай!Некоторые говорят: ой!Ребенок еще молод, вы сказали ему умереть, да?Это кажется неудачным, неправильным. В этом мире, если ты действительно видишь, ты все еще надеешься, что дети уедут раньше нас, и лучше пораньше отправиться в Рай Блаженства. страдание и наслаждение.

Не заблуждайтесь. Страдания в этом мире - это возмездие. Есть много последних средств. Благословенный говорит о страданиях и страданиях. Никто не может избежать рождения, старости, болезней и смерти!Разве не было бы хорошо позволить ему уйти от страданий раньше?Если вы действительно понимаете эту истину, вы действительно понимаете, какие благоприятные вещи мы должны жить в Раю, а Будда Амитабха, вы знаете, что хорошее следует делиться с хорошими друзьями, а если вы не даете это другим, нет такая причина!Я бы не осмелился говорить об этом, если бы был старейшиной и не изучал буддизм, ой!Жестоко, ты говоришь детям умереть!Он думал умереть.Некоторые люди даже слышали об Амитабхе и думали: ой!Это не благоприятно. Каждый раз, когда они видят кого-то мертвым на обочине дороги, они слышат это имя Будды, когда делают XNUMX. Все они неправильно понимают, что это не благоприятно.

Те старые бодхисаттвы, которые не изучают буддизм, на самом деле не понимают, что Амитабха является самым благоприятным из «неизмеримого света и неизмеримой жизни». Так что я раньше снимал видео в Малайзии. На диске это также упоминалось, потому что было недоразумение. Бодхисаттва неправильно понял, тогда ее дети очень сыновние, поэтому она должна попросить меня просветить ее, чтобы она повернулась и действительно приняла прибежище в буддизме и начала осмеливаться повторять Амитабху.Позже я узнал, вау!Многие старые бодхисаттвы неправильно поняли, что она может читать Кшитигарбха Бодхисаттву и Авалокитешвара Бодхисаттву, но она не осмеливается читать Амитабха Будду. Каждый раз, когда она видит Амитабху Будду, в ее семье есть мертвый человек!Когда он делал семь, он читал Амитабху рядом с траурным залом. Они неизбежно неправильно понимали это, потому что сила Амитабхи безгранична, и никто не может спасти человека, когда он умирает. Только Амитабха имеет способность спасать. Это может быть Видно, что это так благоприятно и означает неизмеримую жизнь. Понятие нуждается в уточнении.

В «Свете Баолского Будды XNUMX степени» это объясняет нам, что повсюду в мире блаженства, большие и маленькие, очень красивые цветы лотоса, состоящие из семи сокровищ, в этом цветке сияет свет, а в свет Есть Будда, и Будда может говорить за нас.Такую сцену сложно представить!Что значит «определить конечный фрукт» в XNUMX-м продукте?Различная среда обитания в Элизиуме настолько прекрасна, что вы можете слушать Священные Писания повсюду.Следовательно, до тех пор, пока одно перерождение доказывает, что конечным плодом должен стать Будда, это упоминается на двадцать второй стадии, так что из-за различных экстраординарных результатов он упоминается в «Двадцать третьем из десяти направлений будд. «Все будды в десяти направлениях готовы прийти, чтобы восхвалять и восхищаться заслугами Амитабхи, которые действительно превосходят их. Они поклонялись ветру и набирали для него учеников, набирали учеников для Амитабхи и записывали этих учеников и учеников в их собственной стране !Все они отправляются в Страну Блаженства учиться за границу, потому что быстрее туда попасть и стать Буддой.

Будды и бодхисаттвы не эгоистичны. Пока они могут принести нам наибольшую пользу, будды и бодхисаттвы никогда не оставят вас, чтобы помешать вашему росту. Это невозможно. Будды и бодхисаттвы не похожи на обычных людей!Ему плевать на ваше тело в Дхарме и мудрость. В любом случае, вы просто остаетесь рядом со мной и делаете что-то. Добродетель Патриарха похожа на старую секту Дзен. В прошлом добродетель патриарха была невозможна. Вы приближаетесь к нему, чтобы степень, и он видит вас., Он может научить вас всему, чему он может вас научить, и у вас есть хороший корень, и вы можете совершенствоваться дальше, он укажет вам путь, по которому вы снова пойдете учиться, вот и все, это все для нас Дхармакая мыслит мудро.

Не то чтобы многие из них сейчас обычные люди!Если вы приблизитесь ко мне, вы будете следовать за мной всю оставшуюся жизнь. Если вы не последуете за мной, как только вы уйдете, вы предадите своего учителя. Вы предали меня. Неважно, если вы уйти ради Закона или по какой-то другой причине, это обычные люди, эгоисты, настоящие практикующие, это невозможно, истинные практикующие любят быть чистыми, упс!Если вы хотите уйти, поторопитесь, и если вы хотите получить высшее образование и уйти как можно скорее, я буду немного более неторопливым.Наша цель - только достичь Дао Кармы других. Если вы достигли этого, то я достигну всех заслуг!Зачем оставаться со мной? Мне не будет скучно, и мне не нужно, чтобы другие сопровождали меня. Это менталитет практикующих, поэтому, конечно, мы неизбежно эгоистичны. Иногда люди также ценят вас и любят вас!Просто держи себя рядом, но это все эгоизм.

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин

(XNUMX) Выживание, Блаженство, Фу и Хуэй Шуансю (Этот мастер еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Как родители любят своих детей и не дают им ходить на учебу, они превратятся в цветы в теплице. В будущем, когда их родители умрут, ничего себе!Когда ребенок вырастает, он ничего не может делать, он ничего не может, и люди не могут этого делать. Когда он приходит в общество, он несовместим с другими, и его мудрость не увеличивается. увлечение нанесет ему вред и помешает его развитию. Итак, эгоизм обычных людей действительно ужасен. Тогда это та ситуация, в которой мы находимся. Вам очень трудно изучать Дао в наш период конца Дхармы. нет хороших знаний!очень тяжело.Редко можно встретить кого-то, кто действительно практикуется, но он уже намного лучше, чем другие люди, те, кто практикует ложно, но трудно сказать, что у них вообще нет эгоизма.Чтобы быть по-настоящему бескорыстным, он должен иметь способность наблюдать . Где ваше дело и судьба? Чем он может вам помочь? У вас должна быть мудрость в этом, поэтому у вас должны быть достаточно просвещенные люди, а затем у вас должен быть великий ум, поэтому такого рода хорошее знание трудно получить. к!В редких случаях все эти восемь разрядов посвящены культивированию причины и следствия для живых существ, ушедших в мир блаженства.

Следующие продукты с XNUMX-го по XNUMX-й - это все представления. Бодхисаттвы десяти направлений также приходят в мир блаженства, чтобы предложить Будде и попросить Дхарму. «Двадцать шестая Дхарма подношений и слушания», давайте посмотрим на Священное Писание: «Будды на Востоке Мгновения подобны пескам реки Ганг, бодхисаттвам Хэнши, ритуалы бессмертны, юг и север - четыре измерения, а верхняя и нижняя стороны также расположены вверх и вниз. С уважением, мы сделаем все драгоценные подношения ». Что ж, давайте сначала посмотрим этот раздел, а этот раздел последует Мы говорили о многих местах. Восток, запад, юг, север, вверх и вниз представляют десять направлений. Бодхисаттвы из десяти направлений нужно отправиться в мир блаженства, пойти туда, чтобы помолиться Будде и услышать Дхарму. Бодхисаттва, он вот-вот станет Буддой, давай воспримем Будду!Он уже восполняется для Бодхисаттвы, и он все еще хочет родиться в блаженном мире, иначе ему потребуется много времени, чтобы совершенствоваться самостоятельно, и это займет много времени!Попав в мир блаженства, они скоро смогут стать буддами.

Есть также писание: «Я знаю устремления правильных людей с десяти сторон, я стремлюсь к чистой и чистой земле, и меня будут помнить как Будду». Амитабха очень сострадателен. Он также пришел к этим бодхисаттвам из десять направлений, зная, что их желание - неважно, они также исполняют свои желания и помогают им отдать должное, и они определенно могут достичь состояния будды. «Пой о двадцать седьмом произведении Будды», содержание этого произведения состоит в том, чтобы объяснить, что эти Бодхисаттвы могут идти в десять направлений сразу после получения благословения Будды Амитабхи, когда они приходят в мир блаженства. Будды и бодхисаттвы занимаются этим весь день, культивируя благословения и мудрость.Это как если бы мы целый день занимались кармой, потакая пяти желаниям и шести порывам пыли, и это большой вред нашему телу и разуму. Вы можете видеть, что мы очень счастливы играть, есть, пить и веселиться, верно?Ничего страшного, если ты не выходишь на улицу. Когда ты выходишь, ты больше устаешь. Тогда твой кошелек становится все меньше и меньше и снова пустеет. На следующий день ты хочешь заработать деньги, и ты беспокоишься о своем жизнь весь день. Что в этом хорошего?Можно ли наслаждаться пятью желаниями?Настоящее счастье заключается в Дхарме, а удовольствие дзен - это еда!Это настоящее счастье. Людям, которые действительно хранят Фа в своих сердцах, естественно, не нужны внешние материалы. Вы не почувствуете недостатка, и вы действительно сможете жить в мире и счастье.

Архат ест один раз в неделю. Пичи Будда ест один раз в две недели. Например, мы можем есть самое большее два раза в день. Каким бы маленьким ни был желудок, желудок и кишечник будут протестовать. Это очень сложно. Все привыкли к ужину. На самом деле, если мы не съедим его, внезапно попросить нас поесть, будет очень трудно. Такое ощущение, что есть в шесть или семь часов. Тогда мы все рано встаем и ложимся спать в полночь и чувствуем, что не едим Мы еще не переварили все сразу и собираемся спать, что очень негигиенично.Когда мы засыпаем, кишечник движется очень медленно и почти не двигается, поэтому пища очень трудно переваривается, ой!Когда я думаю об этом, мне становится страшно!Йонеда Ко в ее желудке, он действительно очень нечистый. Йонеда Ко знает, что это такое?Сумма рисовых полей - это всего лишь одно слово: несварение желудка, сон и беспокойство, а затем есть больше еды, но вы видите, что большинству людей приходится готовить, есть и умываться, а также проводить много времени, по крайней мере, два часа и могут Не беги, это пустая трата времени, а тело - это обуза.Так что пропустив один прием пищи и не приняв пищу, вы действительно почувствуете себя комфортно!

В будущем вам лучше не обедать каждый день, но некоторым людям будет неудобно и они будут бояться, что это наставление нехорошо, не говоря уже о соблюдении этого наставления, и сознательно не рассматривают его как соблюдение заповеди, просто как вид удовольствия, хорошая жизнь. Привыкайте к этому, но большинство людей только начинают. Вы не привыкнете к этому после того, как закончите есть в XNUMX часов до вечера. Итак, мы можем сказать, давайте не будем говорить, что мы Держи обед, мы просто съедим немного в три или четыре часа дня, один или два ломтика хлеба или печенье и чашку овсянки.Это то, что я делаю, чтобы не допустить, чтобы иногда вам приходилось открывать судьбу, обедать с кем-то, старшие хотят есть, вы не можете его сопровождать, тогда это означает, что если вы не едите нормально, если вы едите внезапно желудочная кислота не будет выделять желудочно-кишечную кислоту. Обычно язвы легко возникают, поэтому мы едим немного каждый день или немного днем, и не будет чувства голода, ой!Перед сном казалось, что весь день голоден.Когда вы действительно голодны, есть уловка. Вы можете выпить XNUMX куб. См воды и сразу же наполнить ее. Кстати, это полезно для очистки желудка и кишечника. Эта уловка очень полезна. вы можете сохранить ужин каждый день, и это может быть месяц. это экономит много денег и много времени , чтобы работать, а самое главное, что наше тело и ум будет в покое.

Ваша желудочно-кишечная нагрузка также уменьшилась, и это также своего рода сострадание к живым существам в мире. Затем мы можем использовать сэкономленные деньги, чтобы культивировать благословения и предоставлять Три Драгоценности, и наши сердца вернутся к этим страданиям. Африка. У многих страдающих существ нет еды. Хотя мы не вложили деньги в его руки, мы загадывали желание в своих сердцах. Мы спасли их и надеялись, что они получат еду и одежду. Это заслуга. Как Как только ваше желание исполнится, ваше сострадание возрастет. Вы увидите преимущества. Их так много, и это несложно сделать. Если вам говорят не есть после обеда, это действительно непросто.Но если вы съедите немного днем, как Кайюань, съешьте немного перекуса, не ешьте, пока не насытились!Это равносильно раннему поеданию на ужин, поеданию закусок, чтобы добавить в желудок. Этот желудок очень сложен, и вы даже можете есть немного медленно, имея в виду и значении вот так, какие хлопья вы пьете так, пока так как он не голоден, вы не заставляете его есть. Если вы не можете есть его, не ешьте. Если у вас неприятные ощущения в желудочно-кишечном тракте, вы можете есть его без еды, что определенно полезно для вашего body. Вы можете сделать это так. 

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин

(XNUMX) Будда Амитабха превосходит всех будд (этот мастер еще не закончил черновик, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

«Двадцать восьмая стадия Даши Шенгуанга», это помощник, представляющий Амитабху. Вокруг него два Бодхисаттвы, Бодхисаттва Гуаньинь и Бодхисаттва Да Шижи. Бодхисаттва Гуаньинь имеет очень глубокую связь с нами, и связь Кшитигарбхи с нами также Это очень глубоко. Эти двое вместе называются Тремя Мудрецами Запада. Когда мы умираем, они придут к нам. Бодхисаттва Гуаньинь в этом произведении введена потому, что Бодхисаттва Гуаньинь имеет очень глубокие отношения со всеми живыми существами в этом мире. мир, так что дайте ему особенное представление. «Пусть Лихонг углубит двадцать девятый класс», это относится к Будде Амитабха, он дал обет посылать живые существа в десяти направлениях. Этот обет очень глубок и действительно превосходит будд в десяти направлениях. в предыдущих писаниях. Сказано: «Я установил трансцендентное стремление, я должен быть верховным. Если я не удовлетворен, я не буду ждать просветления». Трансцендентное стремление, он превзошел Будд, когда дал основанный на клятве на месте, и завершение Будды, конечно, даже более важно. Превосходя, это означает, что Он желает быть могущественным и глубоким.

«Практика бодхисаттвы тридцати рангов» и «Истинные заслуги тридцать первого ранга» - это об истинных достоинствах этих бодхисаттв после того, как они жили, и мы читаем отрывок: «В этом буддийском храме все бодхисаттвы, медитация. мудрость, сверхъестественные силы и могущественные добродетели, все совершенство ». Это в XNUMX-м произведении. В XNUMX-м продукте сказано:« Его сердце честно, искусно в принятии решений, ненасытно в обсуждении Дхармы, неутомимо в поисках Дхармы, и выходит, как цветная глазурь. Внутри и снаружи ярко и чисто, и то, что они говорят, нравится всем ». Содержание этих двух продуктов полностью посвящено истинным достоинствам Бодхисаттв. Как только мы родимся в этот мир блаженства наше царство столь же необычно, как и их. Будда Амитабха После того, как мы взрастили его для нас, только Будда и Будда могут знать это царство, и даже Бодхисаттва Гуаньинь не может даже думать о нем. Поэтому наш метод труден верить. Поэтому мы не можем сказать ни слова о содержании этих двух продуктов. Мы можем стараться изо всех сил Обучение, но на самом деле мы не можем этого сделать. Это их сфера и их истинные достоинства, полагаясь на наше собственное совершенствование безмерно.

Мы полагаемся на Будду Амитабху, чтобы возглавить перерождение, наши предыдущие обеты очень ясны. Перерождение эквивалентно Будде. Будь то внешний служитель, есть шесть магических сил и всевозможные сверхъестественные силы. Это ясно указано в клятв. Я упомянул сорок восемь. Я надеюсь, что каждый должен послушать это несколько раз, и вам будет очень ясно, что через Священные Писания и аннотации Патриарха может возникнуть наша истинная вера. В противном случае вам будет трудно понять Представьте себе, что есть такие дешевые вещи.Если вам не нужно совершенствоваться и немедленно стать Буддой, вы упустите это, если не поверите.Жалко, что вы лично упустили такую ​​большую выгоду!В любом случае, просто верьте!У тебя нет потерь, правда?Неважно, обманут ли вы, это мудрый человек, и вы готовы поддаться обману Будды!Это нормально и спасает мое лицо. Меня не обманул дьявол. Если вас обманул дьявол, вы создадите карму. В будущем она будет бесконечной, не так ли?Это наше лицо для Будды, чтобы установить отношения с Буддой. Не пытайтесь спасти живот джентльмена сердцем злодея. Если вы верите в это, вы не пострадаете.

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин

(XNUMX) Мастер Шандао сказал, что наша ситуация - это ситуация с буддийскими песнопениями на Erhe Baidao (на этот раз мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, и достоинства безграничны! )

Мастер Шандао приводит аналогию в «Гуаньцзин Си Ти Шу», называемую «Эрхе Байдао». Он научил нас так писать. Он знает, что нам трудно поверить в то, что этот мир блаженства так велик, пока если мы загадываем желание, мы можем умереть. Чтобы стать Буддой, вам не нужно практиковать самостоятельно. В это действительно трудно поверить. Поэтому, чтобы укрепить нашу уверенность, Мастер Шандао рассказал о метафоре под названием «Два Реки Байдао ".Две реки - это две реки, одна - вода, а другая - огонь. Это олицетворяет жадность, ненависть и невежество, а также узкую и узкую белую дорогу посередине. Белая дорога означает, что наши корни добра очень тонкие. Вода и в это часто вливаются огонь, жадность, ненависть и невежество. Исходя из вершины белой дороги, то есть часто подавляет наши добрые корни, и, наконец, немного верит, а потом вдруг не верит, и уверенность отступил Это мы, наша ситуация.Вот этот Будда Шакьямуни, который убеждает нас на востоке, рассказывает нам об этом методе, вы спешите на запад, и вы пройдете по этой маленькой белой дороге, все в порядке, не бойтесь, на западной стороне на западе находится Амитабха. напротив банка, и он будет ждать, чтобы забрать вас.

Пока вы готовы загадывать желание и действительно хотите идти, вы можете идти этим путем. Таким образом, когда мы читаем Будду «Намо Амитабха», мы загадываем желание и готовы идти, а затем вы просто идите прямо вперед, это так называемое «Читать Будду очень просто.Когда вы инициируете желание и действительно решаете, что готовы идти вперед, просто иди вот так. Вы обязательно сможете безопасно увидеть другую сторону. Амитабха будет там, чтобы забрать вас. Тогда в это время Амитабха будет тоже постоянно зовет с запада, поторопись. Не бойся приходить сюда. Просто иди сюда. Я буду ждать тебя в любое время. Это Благословенный из Двух Земель. Тогда мы, Будда, воспевающие , мы - воспевающие Будду на Erhe Baidao. Мы стоим здесь, на восточной стороне.За спиной также много жалоб и кредиторов, некоторые монстры и призраки, некоторые тигры и звери, и своего рода посторонний. Он говорит вам, привет!Лучше практиковать наш метод. Не практиковать этот метод чистой земли. Это неправда!Как может быть такая дешевая вещь, в мире нет бесплатного обеда, должна быть причина, а не следствие!Если вы просто говорите вам эти вещи и заставляете себя терять уверенность, эти вещи принадлежат людям с неправильными взглядами.

В настоящее время укрепить нашу уверенность в себе еще труднее. Что нам делать?Просто колеблясь, стоя на этом перекрестке, ты хочешь послушать слова Господа Шакьи и идти вперед, или просто остаться на той же дороге, на случай, если я захочу жить и уйти, вау!Две реки воды и огня постоянно льются, упаду ли я, мне очень страшно!То, что Мастер Шандао описывает как человека, который декламирует Будду, говорит о нас, наше состояние ума такое, и мы колеблемся, двигаться вперед или нет.Но в этот момент мы должны признать, что эти ядовитые змеи и звери невиновны для кредитора. Он опирается на нас шаг за шагом, поэтому, даже если мы хотим оставаться на месте, мы заходим в тупик. Словом, у нас нет выбора. Впереди только одна дорога, и нет другого пути, поэтому мы должны прислушаться к словам Господа Шакьямуни и смело идти вперед по этой белой дороге. С решимостью разбить лодку , у нас нет выхода. Как только мы развернемся, мы будем родственниками и кредиторами. Действительно, они вынуждены приходить шаг за шагом.

Что это за кредиторы по родству?Хорошие и плохие времена в нашей жизни - это все эти люди!Бедствия усугубляют ваши заботы в течение всего дня, делают вас жадными, злыми и невежественными, эти хорошие времена делают вас жадными, делают вас упрямыми, ой!Все больше и больше отказывались сдаваться, а затем последние два человека снова дали клятву назначить встречу, чтобы снова стать мужем и женой в следующей жизни.Проклятие!Жизнь за жизнью бесконечна. Препятствия, которые вы не можете преобразовать в Будду. Это все родственники и кредиторы, которые преследовали вас. Поэтому, даже если мы хотим оставаться там, где мы есть, и не хотим жить в блаженстве, мы мертвы.Это ситуация, о которой нам сказал Мастер Шандао, поэтому мы должны прислушаться к совету Благословенного, идти вперед, все Будды в десяти направлениях доказали нам, чего мы боимся, даже если мы считаем, что это неправильно. на другой стороне нет Амитабхи, в любом случае, здесь тоже тупик!В любом случае это смерть. Может быть, лучше умереть с другой стороны. Мы не будем страдать. Это аналогия, которую дал нам мастер Шандао, чтобы укрепить нашу уверенность и помочь нам развить это желание жизни. Это действительно наша нынешняя ситуация. Вот и все.

После того, как вы прослушали Священные Писания, вы должны хорошо подумать, когда вернетесь. Даже потому, что наша память не очень хорошая, это не похоже на Ананду, которую можно записать один раз, поэтому мы должны постоянно пересматривать ее каждый день. У нас есть компакт-диски в циркуляции, и мы должны слушать и слышать каждый день. Вы слышали это очень хорошо, пока не родились. Вы также можете пойти поговорить с другими, научить друг друга и постоянно напоминать себе, что Благословенный жил в этом мире, и все большие ученики вокруг них были людьми, достигшими магических способностей. Они слышали разговор. Вернувшись назад, я добавлю шаги и начну думать о значении закона.Это не то же самое, что смотреть фильм после прослушивания, забыть после прослушивания.О ... Я слышал, что знаю, знаю, что это еще не сделано, это намного хуже!Только так вы сможете получить пользу, изменить свое тело и разум, избавиться от страданий и насладиться счастьем!Вы знаете, что это бесполезно. Независимо от того, сколько вы знаете, бесполезно иметь с вами отношения. В лучшем случае вы можете быть магом, но вы не очень хороший маг. По-настоящему хороший маг должен сделать это сам. сердце, там праведность.

Понимаете, я все время говорил, что не читал рукопись. Я узнал ее сам. Я понял правду. Затем я напечатал свой собственный опыт. После того, как я узнал это, я сказал это. Я рассказал это снизу вверх. мое сердце и поделился им с вами, поэтому я слушал Священные Писания. Вы должны быть очень уважительными и продолжать совершенствоваться. Не относитесь к вам как к мастеру, читающему лекцию, подшучивающему над вами, как к просмотру шоу. Этот мастер хорошо говорит , и это неплохо. Тогда то, что происходит, не для вашей оценки, а для того, чтобы принять этот Закон. Положите его в свое сердце и станьте вашим собственным делом.Как стать своим?Вы должны практиковать это в своей жизни. Если вы это понимаете, вы можете это сделать. Вы также можете доказать это. Докажите это сами!Посмотрите, прав ли учитель?Неужели это так хорошо?Действительно ли это изменит тело и разум?Неужели это более приятно, чем пять желаний и шесть пылинок?Такая музыка Дхармы истинна и ложна. Вы можете убедиться в этом сами. Это наиболее научный подход. Буддизм говорит о науке. Он не говорит о суевериях. Если вы говорите то, что я говорю, правильно, вы просто хотите слушать , нет.

Сказанное должно быть правильным. Проблема в том, что он позволит вам сделать это первым, так что вы сможете это сделать!Таким образом, мы не просто комментируем правильное или неправильное в других. Вы должны делать это сами, и ваше царство превосходит его, тогда у вас есть возможность комментировать правильное или неправильное в других. Это не похоже на вас!Не стесняйтесь комментировать других. Он никогда не слышал о том, о чем они говорят, и даже вы должны это сделать. После того, как вы действительно это сделаете, вы действительно поймете это, и вы получите квалификацию, когда войдете в эту область. Чтобы объективно проанализировать уровень царства людей, правильный или неправильный, поэтому буддизм следует изучать таким образом.Просто бесполезно слушать. «Носить, думать и совершенствоваться» - это этап практики Дхармы, как сказал нам Благословенный.Прежде всего, мы должны это услышать!Поэтому очень важно слушать Священные Писания и не ломаться каждый день, а затем делать столько, сколько вы понимаете, и делать столько, сколько можете. Когда вы оглядываетесь назад и снова слушаете, ваше царство улучшилось, и вы можете лучше понимать. Кажется, вы не поняли это с первого раза. Слушайте это после того, как попрактикуетесь в жизни, вау!Кажется, что чувство просветления медленно приближается, а опыт царства становится все глубже и глубже. Это полный способ изучить буддизм. Это может принести реальную пользу и преобразовать наше тело и ум. Теперь вы можете избавиться от страданий. и будь счастлив. 

это хорошо!Сегодняшнее время истекло, давай сначала поучимся здесь, Амитабха!

(Конец восьмой игры)

Уважительные отрывки из ученика Мэйлин