(XNUMX) Он всегда был посвящен имени и имени, чтобы стать Буддой (на этот раз мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!)

Дорогие соученики, добрый вечер, Амитабха!

Вчера вечером мы выучили суть этой сутры, то есть восемнадцатый из сорока восьми обетов. Пока мы действительно сможем овладеть этой основной практикой и иметь истинную веру в чтение Будды, мы, несомненно, сможем стать Будда в этой жизни и действительно сможет положиться на десять.Практика восьми желаний соответствует цели этой сутры - развивать бодхичитту и всегда концентрироваться на внимательности. Другими словами, люди, которые искренне верят в и горячо желают Чтобы повторять Будду, нужно всегда концентрироваться на осознанности и никогда не удваивать ум. Поэтому Мастер Шандао дал нам инструкции, если не метод всегда заключался в том, чтобы сосредоточиться на медитации, но на практике и практике, так что перерождение может быть неопределенным. У Шандао есть учение, которое он сказал: «Блаженство не для царства Нирваны, и разное благо будет трудно воспроизвести. Поэтому Татхагата выбирает Дхарму и учит Амитабху. Специализированный и специализированный». Эта беседа очень важна.

То, что мы слышали два дня назад, было сосредоточено на восемнадцатой клятве. Действительно, наша практика очень проста. Пока мы искренне клянемся принять стремление Амитабхи к спасению, каждый из нас может достичь в этой жизни, но хотя это просто , необходимо по-настоящему выполнить условие исполнения своей веры и желания, а также три запаса пищи для перерождения.Как это можно считать выполненным?Внешний вид в поведении - это специализация, поэтому особые мысли всегда очень важны. Мастер Шандао напоминает нам здесь, что царство блаженства - это царство бездействия, а царство бездействия - это царство самоочевидности Будды. Такое царство чистоты и бездействие смешано. Трудно воспроизвести добро и страх. Если мы все еще совершенствуем и практикуем разные практики, это означает, что наш ум нечист, и нет способа воспринять Амитабху, и нет способа воспринять это. Как можно мы родились в стране Будды, если мы просто обычные люди?Возрождение полностью зависит от руководства Амитабхи Будды и его готовности благословить его. Если мы не проявляем уважения и искренности, то невозможно следовать Будде Амитабхи, поэтому мы боимся, что будет трудно жить.

«Таким образом, Татхагата выбирает Дхарму и учит Амитабху краткости и краткости». Эта Дхарма относится к восемнадцати обетам, которые говорят нам всегда сосредотачиваться на ней. Это цель этой сутры. Мы должны не только специализироваться, но и специализироваться. также более специализированный. Значение комплекса очень глубокое. Позже мы будем использовать учение Мастера Шандао, чтобы дать вам дальнейший анализ того, что особенного, а что - разного. Обычно мы усердно работаем и не знаем, являемся ли мы крупными или разное, и мы даже определимся с домашним заданием. Я не знаю, как решить, поэтому эта часть Мастера Шандао очень детализирована. Мастер Шандао классифицирует для нас особые и разные стандарты. Мастер Ингуан также упомянул комментарий к подмене Мастера Шандао. - Суждение в Венчао. Он сказал: «Монах Шандао - это метаморфоза Амитабхи, он обладает великой мудростью и большими сверхъестественными способностями. Это показывает, что он специализируется на разном совершенствовании, и его преимущества безграничны. Специализация называется телесной кармой, ритуалом, оральная карма и карма ума. Если так, он родится на Западе. В одном нет ничего плохого, смешанное совершенствование сочетается со всеми видами методов, чтобы вернуться к стремлению к жизни, потому что сердце не чисто, поэтому редко приносят пользу, тогда сотня сект - редкость, и те, кто умирает в трех или четырех, редки. Эти золотые уста искренни, и это нелегко на протяжении веков. Железный ящик тоже ».

Это наставление Мастера Ингуана. Он восхвалял Мастера Шандао как метаморфозу Амитабхи. Он обладает великими сверхъестественными способностями и великой мудростью. Затем он раскрыл стандарт специализации, разного и второго совершенствования, который он открыл для нас, практикующих Метод Чистой Земли , вот это. Польза велика, и она позволяет нам понять ее с точностью. Если мы практикуем разную практику, мы, возможно, не сможем умереть. Мастер Ингуанг также сказал, что если мы практикуем разную практику, мы также будем практиковать различные методы. а затем вернуться к стремлению к перерождению., практиковать дзен и придерживаться мантр. Из-за нечистого единства чистота также является разновидностью искренности, без уважения. Я думаю, что хорошо совершенствовать одну часть или культивировать одну часть, просто например, когда мы заводим друзей, вы говорите, что вам это нравится сегодня. Этот человек, а затем еще один завтра, еще один вон там, тогда этот ум не чистый и нечистый, он уверен, что этот ум фальшивый, в нем нет искренности, поэтому очень трудно получить пользу, разные практикующие встречаются редко XNUMX. Тысячи школ настолько редки, что умирают три или четыре раза Это комментарий Учителя Инь Гуана.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Три Классика Чистой Земли - это учения истинного Метода Чистой Земли (мастер проекта еще не завершил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, достоинства безграничны!)

Как Мастер Шандао выносит суждения? Он судит, что существует пять праведных действий, пять праведных действий и правильная практика. Эти пять праведных действий относятся к специализации. Так называемые праведные действия - это те, кто посвящает себя практике перерождения. «Сутра Благословенной Жизни», «Амитабха Сутра» и «Сутра Амитабха Сутры» - все принадлежат правильному пути. Вне этих трех сутр они не являются частью правильного пути. Итак, «Кшитигарбха Сутра», которую мы изучили Раньше все в порядке. Это очень соответствует. Было много людей, которые читали Писания Кшитигарбхи. Сейчас они медленно меняют карьеру. Это тоже переходный период.Но, пожалуйста, не забывайте, наша цель - не отправиться в ад, чтобы спасти живые существа, не помочь Бодхисаттве Хранилища Земли спасти живые существа. Мы идем к Райскому Бодхисаттве, чтобы стать Буддой. Это должно быть ясно, потому что Бодхисаттва Земного Хранилища выражает сыновнюю почтительность и великие пожелания. Мы В Четырех обетах Хун, живые существа, даем безграничные клятвы прежде всего дать большой обет, так что это основа, фундамент.

Чтобы стать Буддой, жизнь также является фундаментальной, поэтому фундаментальная основа жизни лежит в сыновней почтительности. Это выражение Бодхисаттвы Кшитигарбхи, поэтому старый монах также учил нас, что создание нового додзё должно сначала заложить эти основы, поэтому мы, настоятель, Мастер Мастер Ямато, следуем учениям и помогали всем заложить фундамент, но фундамент слишком прочный, а фундамент слишком глубокий. Все очень откликаются на эту «Кшитигарбха-сутру», поэтому вам, возможно, также придется ее изменить. период времени, но до тех пор, пока мы действительно часто пересматриваем наши Три Сутры Чистой Земли, и, естественно, когда причина и условие созрели и в тот момент, соответствующий Амитабхе, вы можете естественным образом трансформироваться.

То, что мы слышали о «Пяти классиках» и «Пу Сянь Син Юань Пин» и «Юань Тонг Чжан», эти две сутры на самом деле судьба. Их настоящая теория не является теорией метода Чистой Земли ». Юань Пин "" "посвящен методам и теориям" Сутры Хуа Янь "." Сутра Хуа Ян "является всеобъемлющей. Она предназначена не только для возделывания чистой земли. Включены все законы. Практика Дзэн и все мантры включены в «Хуа Ян Сутру». Поэтому Мастер Шандао не может судить об этой части как о положительном действии. Эта часть включена Лэй Вэй Юань. Она имеет эту функцию, чтобы повысить нашу уверенность и увидеть, что Самантабхадра может вернуться в мир блаженства ради выживания. Мы не осмеливаемся недооценивать Метод Чистой Земли. Это функция, и она действительно есть.

Наш старый монах Ли Биннань уговаривал его много лет. Фактически, он поет буддизм в устах, и он не желал специализироваться на этом методе в своем сердце. Потому что ему нравится учиться с квалификацией старика. монах, он любит изучать учения.Это монотонно, и общее непонимание метода Чистой Земли состоит в том, что старый Бодхисаттва совершенствовался, поэтому сложно сразу специализироваться, но это нормально читать. тот честный, чтобы специализироваться. Он сам преподавал эту «Хуа Ян Сутру», и кажется, что он говорил о десяти. За восемь лет один день внезапно стал просветленным. Осознав эту часть просветления, он понял: «Вау , этот Бодхисаттва Самантабхадра, подожди, пока Бодхисаттва просветления вернется в Чистую Землю Выживания ». В это время он действительно не осмелился отнестись к этому легкомысленно и снова получить признание метода Чистой Земли.

В прошлом старому монаху особенно нравилась «Хуа Ян Сутра», потому что «Хуа Ян Сутра» была признана великой сутрой в буддизме, поэтому старый монах действительно посвятил себя методу чистой земли через «Хуа Ян Сутру». Самантабхадра ». Было введено выражение Самантабхадра, и оно действительно повлияло на эту судьбу, но мы не хотим изучать теорию, чтобы отдать дань уважения Буддам, первое желание из десяти желаний Самантабхадры поклоняться всем Буддам Будде всего десять обетов. Мы не смогли выполнить первый обет. Его взращивал священник Дхармакаи. У нас даже нет места для начала. Как вы отдаете дань уважения Буддам?Каждый - будда. Теперь мы видим Будду и относимся к нему как к обычному человеку. Наш ум не чист. Поэтому мы не можем совершенствоваться с помощью этого метода. Мы идем к этой цели. Это высший стандарт поведения бодхисаттвы. Так что мы должны это понять.

«Глава Юаньтун» - это глава «Шрангама-сутры». Учитель Ингуанг предложил включить ее в пять сутр. Намерение состоит в том, чтобы убедить нас глубже изучить общую тенденцию к Бодхисаттве, то есть то, что мы из себя представляем. собираюсь говорить о том, чтобы специализироваться и специализироваться. Есть способ умереть, это ключ!Специализация может показать, что мы поистине преданы и готовы, и что мы всегда посвящали свой разум, так что у нас действительно есть состояние истинной веры и стремления к возрождению. Поэтому так называемая специализация здесь заключается в том, что так называемая специализация является только в соответствии с Три Сутрами Чистой Земли. Другие могут быть названы помощниками. Не имеет значения, специализация. Этот диапазон находится в этих трех сутрах.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Сосредоточившись на имени Шунби Будда, вы переродитесь (этот мастер еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Пять видов правильных действий, как мы собираемся придерживаться этих трех сутр?Мастер Шандао сказал: чтение, наблюдение, поклонение, наречение, восхищение и подношение - все эти пять возможны. Нам нужно использовать воспевание чтения. Наблюдение - это следование тексту для наблюдения. Не нам практиковать проницательность и концентрацию. , но для нас. При воспевании мы можем наблюдать описание внутри, торжественность и торжественность мира блаженства, все виды превосходного развития причины и следствия, тщательного наблюдения и поклонения, поклоняться Будде, имя должно повторять имя Будды и восхищаться подношениями.Мы верим в себя, и мы должны убеждать других верить в то, что они распространяются.

Эти пять все являются частью специализации. Эти пять праведных действий подобны многим сегодняшним практикующим, которые участвуют в трехкратной системе мыслей. Эта трехкратная система мыслей почти включает в себя эти пять праведных поступков, и их больше, и некоторое пение. похвалы, фактически, пение хвалы также может быть эквивалентно восхищению частью подношения. Следовательно, практика трехвременной системы также относится к сфере специализации. Она не выходит за рамки теории Сутры Чистой Земли. но это более общее направление для суждения. Мастер Шандао далее подразделил эти пять положительных действий. Есть также положительная карма, которая называется правильной кармой, и помощь кармы. Карма вторична. Какая из пяти более важна?Это Чжэндин Карма, а остальные - вспомогательные.

Если мы поймем эту часть, мы будем знать, как ставить домашнее задание: так называемая карма правильного сосредоточения, догадались ли соученики об этом?Конечно, это имя. Произнесите имя Будды. Мастер Шандао сказал в отрывке: «Сконцентрируйтесь на имени Амитабхи, ходите, стой, сидите и лежите, независимо от времени года; те, кто этого не делает. откажитесь от кармы праведного сосредоточения, следуйте пожеланиям Будды ». Последнее предложение очень важно. Почему так важно произносить имя Будды по имени? Это называется исправительной кармой, потому что« Успех в исполнении желаний Будды ». Этот Будда относится к Амитабхе, с которым Амитабха согласился с нами. Это сигнал для взаимодействия с ним. Самый важный сигнал.

Так что давайте не будем умными. О, я хочу хорошо совершенствоваться, и это хорошо. Лучше всего просто прислушиваться к словам Будды, чтобы было легко взаимодействовать с даосизмом.Как и мы, мы хотим сесть на этот паром из Индонезии в Сингапур. Мы хотим купить билеты на паром?Так и здесь. Вам нужно купить билет на паром, прежде чем вы сможете сесть на паром, но вы просто хотите отличаться от других. О, я даю вам много денег. Это может оплатить паромный сбор и паром билет также может быть добавлен. Подсказки, но могу ли я таким образом попасть на борт?Нет, я все равно заберу билеты у тебя. О, ты не хочешь сказать, что у меня больше денег и я отдаю больше, что превышает стоимость этого билета на паром. Мы так думаем, люди просто спрашивают за билет.

Итак, независимо от того, какой метод мы изучаем, особенно метод Чистой Земли, поскольку он на XNUMX% зависит от силы Будды, мы должны быть послушными, честно, чтобы иметь возможность извлекать пользу, часто мыслить много мудрости, а также очень хорошо работать. тяжело и упорно работать, и в результате половина результат. Существует много тщетных усилий и много работы было сделано напрасно. Именно из - за непослушания, так что это предложение является очень важным, «Успех желанию Будды. «Пока мы читаем Будду по имени, не имеет значения, поем мы голос или нет. Это означает быть знаменитым. О, имя имени, это самая важная практика правильной кармы концентрации в мире. пять Прямые линии, поэтому мы должны упорно работать в течение пяти часов в день, и это лучше всего читать Будду в течение пяти часов.

Но, возможно, некоторые соученики любят поклоняться Будде, как сутры, и они могут читать во время поклонения. Это относительно не влияет. Некоторые из них предпочитают повторять сутры. Не тратьте слишком много времени на воспевание. Вы также можете повторяйте, но не делайте этого. Слишком много, чтобы не превысить титул Будды. Это лучше. Если вы не привыкли к этому вначале, вы можете настраивать его медленно. Мы знаем, что существует стандарт. Сначала узнайте, а затем отрегулируйте его медленно.В дополнение к имени, поклонение и воспевание других Будд являются вспомогательными для кармы, что не является обязательным. Старый монах также сказал, что вы действительно хотите родиться с сильным сердцем, и вы должны родиться, чтобы стать учеником этого жизнь Будда, в это время вам просто нужно честно сказать, что одного имени Будды достаточно. Вы можете записать все сутры, включая «Сутру чистой земли», и правда здесь.

Потому что название наименования соответствует первоначальному замыслу Амитабхи. Он сказал нам сделать это. Это еще одно суждение в Специализации «Пять прямых линий». Затем, в дополнение к «Пяти прямым линиям», «Три сутры чистой земли» Все они различаются. «Пу Сянь Син Юань Пин» и «Юань Тонг Чжан» могут помочь нам укрепить эту уверенность и направить нас к специализации. Это может быть такой справочной информацией. Настоящая теоретическая основа и практика должны основываться на Трех сутрах, это принадлежит сутре Чжэнъи, сутре Чжэнъи нашего метода Чистой Земли.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Восемнадцатый обет Будды Амитабхи является ключом к достижению Метода Чистой Земли (это не мастер проекта, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуга безгранична!)

Итак, на данном этапе мы говорим о том, чтобы сначала изменить основные принципы нашей «Сутры Благословенной Жизни», которая является «восемнадцатой клятвой», чтобы дать вам ключевое введение. Эта часть - Метод Чистой Земли. Ключ к достижению заключается в том, что, если мы практикуем в соответствии с «восемнадцатью обетами», это проникновение в ум Будды, точно так же, как просветление, которому учат в Дзэн, мы внезапно входим в него. Согласно «восемнадцати обетам», это - это прорыв непосредственно в метод Чистой Земли. Вхождение в ум Будды соответствует Будде Амитабхе. В нынешнем мире, хотя мы все еще смертны, грешны, жизнь и смерть, наше внутреннее царство слилось с Амитабхой Буддой, и кажется, это то же самое, что и Будда.

Это невероятно. Если это основано на других желаниях или на этой самостоятельной практике и разнообразной практике, это постепенная практика. Постепенно полагайтесь на самосовершенствование, постепенно накапливайте эту заслугу и затем возвращайтесь к ней. это постепенное совершенствование и постепенное исправление. Это преимущество очень мало. Нелегко быть способным умереть. Существует такая разница, поэтому мы должны знать, что в «Сорока восьми обетах» наш второй предок Цзинцзуна, Мастер Шандао уже указал нам на это, и теперь это желание является самым важным.

Через несколько дней, когда мы будем говорить о «Шестом продукте», мы представим вам и перечислим различные практики перерождения в «сорока восьми обетах». Я предлагаю вам сделать анализ и Ссылка. Все знают, что это совсем другое. Это также есть в «сорока восьми обетах». Обеты, данные Амитабхой Буддой, имеют разные основы. Поэтому он выдвинул несколько стандартов. Есть большая разница между трудным и легким.

Тогда, если мы люди с глубокими корнями, мы естественным образом поймем соответствующее «восемнадцатое желание». Это просто и легко, достижение также стабильно и быстро, и тысячи людей идут туда, это действительно соответствует этой древней добродетели. Характеристики описанного метода чистой земли нисколько не противоречат друг другу и полностью согласуются друг с другом.Так как же нам попасть в эту часть практики?Как возродить истинную веру и захотеть общаться с Амитабхой?Этим нужно руководствоваться, и нам очень трудно на какое-то время вникнуть в это, и мы не можем торопиться.

Вы должны дождаться сезона и судьбы. Как и старый монах Сююнь, как он стал просветленным? Он прошел более XNUMX XNUMX километров, прошел и прошел более XNUMX XNUMX километров. После многих лет аскетизма однажды он случайно практиковал Дзэн. XNUMX. Люди налили ему чашку горячей воды для него. Горячая вода не была хорошо налита, и он случайно обжег руки. В тот момент он осознал свое великое просветление. Наш метод Чистой Земли также нуждается в большом просветлении и просветлении.Это тоже требует времени и судьбы, и обычно оно накапливается. Как это накопление может накапливаться?Мы должны следовать за Мастером Шанем, у которого есть множество учений, которые направляют нас.

Например, есть маг, имя которого я забыл. Я читал этот материал очень давно. Он также знал, что он должен быть верным своим желаниям, повторять Будду и взаимодействовать с Амитабхой, но он не чувствует этого глубокого , так что мне делать?О, не волнуйтесь. С одной стороны, честно декламируйте Будду, а с другой стороны, он слышал писания и учения. Внезапно однажды он увидел, что Зал Даксионг находится в стадии строительства. Мы знаем, что в материка, глядя на этот большой храм, здание Даксионг Холла, его высота может быть такой же высокой, как и само здание. Там два и три этажа, такие высокие, по крайней мере, два этажа, поэтому, если здание высокое, колонны внутри середина должна быть очень большой и толстой.

Однажды, когда он проходил мимо строящегося Даксионг Холла, он внезапно увидел строящихся рабочих. Они выглядели не очень хорошо, один за другим. Они выглядели не очень хорошо, но был способ вставить такую ​​толстую. Зал Даксионг. Лянчжу, большая балка, повесь ее, конечно, у кого-то есть профессиональные навыки, но в сцене в тот момент он внезапно понял, что он действительно внезапно почувствовал, что даже обычный обычный человек, Мы даже не можем думать о как это сделать, как сделать, это может каждый, простые люди могут это сделать, повесить эту балку и колонну, такую ​​толстую балку и колонну.

Тогда сверхъестественные силы и мудрость Амитабхи, и он - царь Будды, разве не было бы невозможным сделать всего несколько мелочей?В тот момент, в той ситуации, напротив, маленький рабочий, необразованный человек, такой незаметный человек, даже такой проект, он или сам маг не стал бы заниматься таким проектом. Для него это очень сложно. скромный человек может выполнить такую ​​трудную задачу, не говоря уже об Амитабхе.

В тот момент у него не было никаких сомнений, и он на XNUMX% верил в «сорок восемь обетов» Амитабхи в каждой клятве, особенно в вопросе перерождения, потому что мы должны умереть первыми, а остальные сорок семь обетов могут быть достигнуты. Итак, он уверен в своей смерти прямо сейчас, на XNUMX% без сомнений, без забот и без опасений, что он не сможет умереть, потому что он полагается на силу Будды.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Знайте Мастера Шандао, который является воплощением предка Мастера Цзинцзун, Ми То (это не мастер проекта, если есть опечатки, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Следовательно, мы должны найти способ часто слушать Священные Писания. Существуют методы обучения, повышающие нашу уверенность. Тогда мастер этого учения многому научил. Он конкретно говорит об этой части содержания. После того, как мы послушаем еще раз, мы будем естественно. Вот и все. Внезапно эта уверенность действительно входит в ваше сердце, и в это время вы будете очень тронуты. С этого времени вы часто будете легко плакать, и это чувство будет усиливаться с каждым днем. В настоящее время это так. на самом деле похоже на дзен-буддизм, вид после Великого Просветления, подобен человеку, пьющему воду, зная, что она холодная или теплая.

Конечно, стандарт нашего метода Чистой Земли относительно низок, что означает, что, пока мы можем взаимодействовать с Амитабхой, это не наша заслуга, но то же самое в том, что мы также получаем XNUMX% чувство освобождения, потому что мы уверены, что мы станем Буддой в этой жизни ... Ну, просто разница в десятилетиях, чуть-чуть времени.Великое просветление дзен-буддизма - это мгновенное просветление до состояния будды, своего рода царства состояния будды, чувство освобождения похоже на то, как стать Буддой, но его тело все еще незавершено, поэтому существует такое царство.

Что вы, вероятно, знаете о Мастере Шандао, так это введение некоторых фрагментов, поэтому я немного представлю его вам. Если мы сможем получить более полное представление о Мастере Шандао, мы сможем укрепить доверие к его учениям. Это очень важно. Важно, чтобы мы были уверены, что сможем сразу же следовать учениям, как только мы их услышим.Мастер Шаньдао был из династии Тан, он родился в XNUMX году нашей эры и умер в XNUMX. Император в то время звал его, и все называли его умным монахом, потому что он излучал свет, когда повторял имя Будды.

Что касается тринадцати предков Цзинцзуна, то нет никого выше, чем его проявленные сверхъестественные силы. Он часто проявляет сверхъестественные силы, что очень невероятно, и это немалая сверхъестественная сила. Император знает его, и он монастырь, в котором он живет, подарил ему ... Его мемориальная доска называется Храм Гуанминь.Давайте произнесем имя Будды: Нанву Амитабха, загорится свет, и вам не понадобится фонарик, чтобы гулять ночью. Пока вы произносите имя Будды, вся дорога будет яркой.

Наш пятый предок цзинцзун-мастера Шаокана известен как Хоу Шандао. Почему его называют Хоу Шандао?Поскольку он произнес имя Будды, у него во рту был Будда, вау!Люди говорят, что он пришел снова после смерти Мастера Шандао, поэтому он назвал Хоу Шандао, потому что никто не проявлял таких сверхъестественных способностей, как они двое. У других предков их не было. Тринадцать предков были единственными, поэтому Мастер Шаокан по-прежнему был мастером Шандао. Да, потому что Дзэн был особенно популярен в то время, потому что человеческие корни были более благоприятными в прошлом, и вы можете получить просветление, участвуя в Дзэн.

Поэтому многие люди, изучающие буддизм, не очень заботятся об этом. Тогда была причина и условие. Мастер Шандао хотел привлечь и спасти мастера Шаокана. Случилось так, что Мастер Шаокан уважал достоинства Мастера Шандао. Мастер Шаокан позже написал книгу Книга восхваляет Учителя Шандао за то, что он был святой добродетелью мастеров Дзэн с момента распространения Дхармы на востоке. Дхарма была представлена ​​Китаю. Никто не может сравниться с ним с таким количеством глубоких добродетелей. Такое восхищение невероятно, потому что он это Амитабха. Да ладно, конечно, никто не может сравниться с ним, это действительно не так уж и много, такого рода восхищение.

Как Мастер Шандао вел его?Одно время Мастер Шаокан был также очень известен. Он посетил свой теневой зал, который является мемориальным залом. После посещения мемориального зала, конечно, ему пришлось бы поклониться Дхарме. Когда он кланялся и смотрел, Мастер Шандао фактически шел от его портрет. Когда он вышел, он показал такую ​​сверхъестественную силу. После того, как он вышел, его тело было ярким. После того, как он вышел, он был первоначально его формой, а затем он стал формой Будды Амитабхи.

Мастер Шаокан видел эту сцену от начала до конца, так что это было только позже. Этот Гуд признал, что он был возвращением Амитабхи с желанием. В основе лежат различные чудеса. Это не просто случайный разговор, поэтому он показывает. Магия силы пришли, чтобы привлечь Мастера Шаокана, а позже Мастер Шаокан стал ... и он стал патриархом, патриархом нашего Цзинцзуна.Мастер Ингуанг сказал в Вэньчао, он сказал: «Хороший проводник находится в Чанъане, Шаокан находится в Синдин, голос декламирования Будды, и дорога превзойдена, и умерших должно быть больше, чем десятки триллионов». Это то, что сказал Мастер Ингуанг: «Говорят, что Мастер Шандао находится в Чанъане, а Мастер Шаокан находится в Синдинге, двое из них были людьми, и число умерших людей превышает десятки триллионов.

Мы даже не слышим, что за всю нашу жизнь умерло сотня человек. Кажется, не так много людей знали кого-то, кто умер. В то время это были десятки триллионов миллиардов. Это невероятно! так много описаний, и звук пения Будды наполняет дорогу. Что это такое?Инь полна, а это значит, что пока вы выйдете за дверь, вы будете слышать, как кто-то воспевает Будду.Так что каждая семья Амитабха и Авалокитешвара, вы можете себе это представить?Мы сейчас ходим здесь, в зале для буддийских песнопений, и отсюда до следующей двери мы можем даже не слышать пение Будды. Мы все болтаем. О, мне действительно стыдно.

Мы же буддийское додзё, верно?В то время, когда Мастер Шандао был в Духуа, все слышали голос пения Будды повсюду. Это огромная разница. Разница слишком велика. Послушав это сегодня вечером, нам будет стыдно и мы будем ходить вокруг. повторять Будду другим, чтобы быть как ученик Будды. Если вы читаете Будду, вы должны развить эту привычку. В противном случае, как привлечь других, мы не повторяем Будду сами, поэтому не имеет значения, повторяем ли мы это вслух, если только вы не находитесь рядом с этим. Если вы христианин, то не читайте голос, иначе он будет в беде, ожидая, чтобы относиться к вам как к дьяволу. Если вы читаете голос, чтобы его услышали другие, это тоже алмазное зерно, что тоже очень хорошо.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Мастер хорошего руководства стремится понять сущность чистой земли (этот мастер еще не установил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, и достоинства безграничны!)

Мастеру Шандао было около XNUMX лет. Он очень рано начал учиться и начал изучать буддизм. Но когда ему было около XNUMX лет, он встретил и получил книгу «Гуань-сутра» ... «Буддийская сутра бесконечной жизни». Он немедленно живет в уединении, живя в уединении в этом храме Учжэнь на горе Чжуннань. За последние три года он уже практиковал озарение и декламацию самостоятельно. Он достиг самадхи буддизма. Он может свободно входить в мир и выходить из него. блаженства. Он хочет перейти к блаженству. Мир ушел, и сразу после входа в Дхамму мне очень комфортно покинуть Дхамму и войти в Дхамму.

Прошло всего три года, но в то время это было самадхи, и он еще не полностью осознал теорию Дхармы Чистой Земли. В то время Дзен-Мастер Тао Чуо продвигал Чистую Землю и был известен повсюду. Сотни Иногда дзен-мастер Дао Чуо жил в джунглях в то время. Он заставлял людей повторять голос Будды, такой голос, голос повторения Будды и голос повторения Будды, люди описывают это, запись описывает звук Будда, воспевающий повсюду в горах и долинах, такое эхо. Вы можете себе представить?

Вау, если в будущем появится причина отправиться в гору, все будут вместе молиться и практиковаться в горе. Эта запись описывает количество людей. Такой голос звучит как десятки тысяч человек. Это как тысяча Войска, вау, такая великолепная сцена, тогда ты не сможешь поговорить с Амитабхой. Просто слушая торжественное пение Будды, так много людей поют, а потом в долине раздается эхо, понимаете, трудно быть уверенным.

У нас сейчас нет такого благословения - это среда, общественность и судьба.Позже Мастер Шандао с восхищением подошел к этому Мастеру Дао Чуо на десять лет, и он был рядом с ним в течение десяти лет. В течение этих десяти лет он узнал о Сутре Чистой Земли. Мастер Дао Чуо научил его менталитету и рассказал учить разум и преподавать Фа ученикам не обязательно много придираться, нет, иногда достаточно одного предложения, одного предложения достаточно, чтобы вы использовали его для на всю жизнь, и даже вы можете достичь Совершенства в Дао Карме.

Дзен Мастер Дао Чуо сказал ему один ключевой момент. Если вы хотите понять теорию и практику метода Чистой Земли, вы должны изучить три сутры и три сутры вместе. Другими словами, содержание трех сутр полностью соответствует действительности. То же самое. Нет никаких противоречий и никаких различных практик. Это объяснение очень важно и критически важно, потому что, если мы только читаем Священные Писания, мы почувствуем, что три сутры не одно и то же. Цель «Сутры Благословенной Жизни» состоит в том, чтобы Посылайте бодхичитту. Специальное чтение, «Амитабха-сутра» не хаотична, и стандарты другие. Вы можете увидеть наши недопонимания в целом, мы ясно объясним это через несколько дней, и мы также объясним это с помощью «Амитабха-сутры» ".

Мы вместе изучили три классических произведения. Мы изучали основы «Сутры Благословенной Жизни» за последние десять дней. Это эквивалентно завершению всех трех классических произведений. Мы учимся в соответствии с идеей Шандао. Это интеграция три классических произведения. Посмотрите на «Сутру Благословенной Жизни». Пока Бодхичитта отправляется в «Шоу Цзин», это всегда медитация, это одно предложение за другим, и медитация прекрасна, но «Амитабха» Сутра гласит, что у него единый ум, а безмозглый ум подобен практике кунг-фу до тех пор, пока не исчезнет заблуждение. Затем этот стандарт. Он снова другой, и это еще сложнее, а затем «Гуань Цзин» еще сложнее. Это требует шестнадцать видов прозрений Кажется, что на практике все три сутры разные, не так ли?Он отличается от стандартного.

Поэтому, если мы обычно читаем этот текст, его действительно легко неправильно понять, и нет никакого способа понять его суть. Поэтому для Дзен Мастера Тао Чуо очень важно научить его этому ментальному методу. Он указал правильное направление и сказал ему, чтобы он написал три сутры. Изучите путем слияния, изучите внимательно, а затем приблизьтесь к нему. В течение десяти лет он может сказать, что у него уже есть концентрация и самадхи. В это время также присутствует мудрость Праджни, и мудрость наставлений и сосредоточения завершена.Позже, после смерти Мастера Тао Чуо, Он уехал в Чанъань проповедовать.

Мы можем дать краткое описание величия его проповеди Дхармы. Запись в «Смерти для жизни»: «Три года спустя город Чанъань был заполнен буддийскими певцами. Среди его учеников десятый« Амитабха » Сутра "была прочитана. Те, у кого есть десятки тысяч или даже полмиллиона, те, кто декламирует десять тысяч голосов Будды, или даже сто тысяч голосов на ежедневных занятиях. Те, кто повторял буддийское самадхи в течение своей жизни, являются бесчисленное множество, и тех, кто достиг Чистой Земли Шуисян на смертном одре, невозможно сосчитать. "Вау!Видите ли вы, есть ли у патриарха Чистой Земли более великая Дхарма, предназначенная для спасения живых существ, чем у него?Нет, есть те, кто может достичь самадхи буддизма в настоящей жизни, и те, кто перерождается в Чистой Земле Жуйсян, в том числе миряне.

Тогда вы видите, что вы можете повторять до XNUMX вокалов в день в воспевании. Мастер Хунги тоже пробовал это. Он сказал, что он может читать не более XNUMX вокалов без отдыха и перерывов в течение XNUMX часов. Видите ли, многие из этого ученика могут повторять XNUMX вокал. Произносить Будду усердно, поэтому мы не хотим говорить: «О, это так просто, пока вы следуете своей вере и своим желаниям, вы можете умереть». стремления естественно имеют тенденцию ослабевать, потому что это слишком просто.С Буддой все в порядке, вам больше не нужно соблюдать заповеди, вам не нужно отсекать зло и взращивать добро, и вы следуете путем Бодхисаттвы. ошибочны. Если вы действительно соответствуете восемнадцати обетам, вы от природы похожи на них. Это действительно благословение силы Будды. Невероятно!

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Мастер Шандао продемонстрировал подвиги сверхъестественных сил и трансформацию живых существ (это мастер рисования еще не завершил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Так что давайте не просто тупо полагаться на себя, полагаться на себя, вы долгое время совершенствовались без каких-либо результатов, жадность, ненависть, заблуждение, три яда, проблемы и заботы весь день, как вы достигаете заслуг?Карма еще не устранена, только когда она устранена, можно получить заслуги, верно?Итак, вы должны полагаться на силу Будды, вы должны полагаться на судьбу, люди говорят, что мужчинам трудно начать бизнес самостоятельно, верно?Если ты выйдешь замуж за богатую жену, тебе придется драться на десять лет меньше, и тебе придется помогать тебе, иначе ты станешь богатым папой, верно?Помогите вам проложить дороги, разве вы не взлетите в небо за один шаг?

Вот как мы полагаемся на Амитабху Будду, то есть у нас есть величайшая помощь, самая сильная помощь, поэтому мы должны использовать этот короткий путь, чтобы достичь быстрого, иначе нас не будут называть особым методом, он вообще не особенный. Трудно совершенствоваться, как Закон, верно?Итак, это ключ. Мы должны научиться действительно соответствовать практике восемнадцатого обета. Это метод Мастера Шандао. Он часто проявляет сверхъестественные силы, поэтому у него сильное чувство силы.

Однажды, потому что его предопределенная Дхарма была слишком особенной, понимаете, он посоветовал нам читать Будду и искать перерождения. Он также не сказал, какие заповеди вы должны соблюдать, много заповедей, он сказал эти заповеди, нет, но он был фотографировать живых существ в то время. Весь город отрезан от мяса, то есть почти все не едят мяса, и, естественно, они не хотят убивать, потому что сердце мягкое и сострадательное, а весь город отрезан от мяса.

Тогда у продавца мяса не было никаких дел, и он стал несчастным. Он взял нож и отправился в монастырь, чтобы убить мастера Шандао. Карма была тяжелой, и убийства были слишком тяжелыми. Он не изучал буддизм в то время, и он этого не сделал. Я не изучаю буддизм. С ножом я найду Мастера Шандао, чтобы свести счеты. Как только я войду в храм и увижу могущественную силу Мастера Шандао, он сразу же теряет свое намерение убить. Это действительно так. Это действительно так. Видя, что Будда и Бодхисаттва выглядят так сострадательно, вы сначала очень сердитесь, но если вы посмотрите на него больше, вы больше не будете сердиться.

В результате он вошел сердито, и, когда он увидел Фасян, его отношение облегчилось. Затем он все еще не забыл о цели прибытия и спросил Мастера Шандао: «Почему вы делаете это так, что у меня нет дел и Я не могу больше жить »!» В то время мастер Шандао просто уговорил его несколькими словами, а затем уговорил умереть. Как убедить его?Не нужно слишком много говорить, он напрямую осознает свои сверхъестественные способности, потому что у этого человека слишком много кармы, и он, возможно, не сможет слушать, если вы слишком много говорите.

Он непосредственно осознал магические силы и показал ему все величие рая перед ним.Конечно, он хотел попасть в такое прекрасное место, когда увидел его, а затем в сочетании с могучей силой мастера хорошего руководства. Ему было легко говорить. Поверьте, мясник полностью отпустил это убийственное намерение, а затем немедленно подтвердил его снова, а затем спросил Мастера Шандао: «То, что вы сказали, правда? Ты можешь родиться в Раю Блаженства? »Мастер Шандао произнес ему последнее предложение, последний утвердительный ответ.

Выслушав, он сразу же пошел к воротам монастыря. У ворот монастыря у ворот росла большая ива. Он забрался наверх. Что случилось после того, как взобрался наверх?Прыгай и умри!Это самоубийство, если мы скажем, что это самоубийство, прыгнув с дерева. Вы не должны этому учиться. Если вы спрыгнете и не умрете, это будет ужасно. Заголовок новостей выйдет завтра. В то время был судьба.

Затем, после того, как он спрыгнул и умер, его духовное чутье вышло из макушки, и многие люди увидели это, и небо было полно радости, и три святых мудреца с Запада пришли, чтобы поднять это. все записано, и провинция Тайвань в то время была центральным правительством. Даже центральное правительство знает об этом. Многие люди знают об этом. Некоторые люди, которые умирают подобным образом, прыгают через реки и горы. Их много. Никто из нас не будет делать этого. Вещи, потому что это не обязательно может быть сделано таким образом. Быть способным умереть, в то время была судьба.

Таких записано не менее сотни человек. Когда они услышали это, они сразу же взбодрились и потребовали смерти. Они почувствовали, что их грехи слишком серьезны. Как и миссис Веттич, я не хотел оставаться в этом мире на мгновение.Она знала, что когда она смогла избавиться от этого и поверить в это, когда она услышала об этом методе, конечно, ей пришлось уйти. Это было действительно искренне и искренне, поэтому она сделала именно это.Итак, что означает эта запись?Могущественная добродетель мастера хорошего руководства, его настойчивость настолько сильны, что ни один предок не может сравниться с ним.

Мы вау, как только увидели это ... как могло быть такое, вау ... такое жестокое, если это невозможно в современном обществе, если вы сделаете это, люди подумают: эй ... у вас есть нервная проблема, вы не можете думать об этом, и они не будут. Я думаю, вы возродились в Раю Блаженства. Эй ... Может, вы действительно не можете пойти. Можно пойти на Три Злые Пути как как только вы прыгнете, поэтому мы определенно не поощряем и не пропагандируем это.

Все будет организовано Буддой Амитабхой, потому что Мастера Шандао сейчас нет, у вас может не быть его личной благословляющей силы для этого, эффект другой, но мы видим некую могущественную силу Мастера Шандао, которая была передана из поколения в поколение. в настоящее время. Бодрящая сила все еще очень сильна. Однажды он показал свои магические силы. В монастырь пришел ваджрный мастер, чтобы прийти к нему, чтобы обсудить Закон. Он также пришел задавать вопросы. Это могут быть другие секты. , тантра или что-то в этом роде. Запись была написана по разделу ваджр.

Я пришел к нему и спросил: «Вы сказали, что можете стать Буддой, читая Будду. Как это может быть так просто?» Когда вы не верите в это, Мастер Шандао не объяснил это, потому что вы должны объясните Метод Чистой Земли, и слушатель не может этого понять Люди не могут говорить о Гао Мяо, почему?Царство Будды невероятно. Обсуждение - это аргумент, мышление - это размышление. Поскольку это царство невероятно, как вы можете прийти к нему?Если вы не говорите об этом, вы не сможете понять, что происходит.

Итак, Мастер Шандао прямо показывает свои сверхъестественные способности, как он это показывает?Он сказал ему с этой трибуны, он сказал, что если вы не можете умереть, читая Будду, тогда позвольте мне быть хорошим проводником, и вы попадете в ад прямо сейчас на этой трибуне. Когда Благословенный был жив, Девададдо , этот нечестивец, он умер. В то время земля треснула, и он упал прямо с земли в ад, и у тех, кто вошел внутрь, действительно были такие вещи.

Я также читал отчет раньше. Когда советские ученые исследовали подземелье и выполняли какие-то исследовательские проекты, они использовали машину, чтобы поместить ее в глубокие места под землей. В очень глубоких местах были записаны некоторые звуки. Они, ученые, Чтобы описать Это очень похоже на сцену ада, описанную в буддизме. Это правда, что центром земной коры является ад.

Итак, злые люди, некоторые из них были разбомблены пятью громами, и они умерли на месте, а некоторые люди сломали землю и пошли прямо в ад. Дело не в том, что ваши души попадают в ад после вашей смерти, поэтому в то время Учитель Шандао мог дать эту ядовитую клятву вот так. Затем он сказал: «Если вы можете попасть в Чистую Землю, читая Будду, то, пожалуйста, пройдите в холл». Две статуи в этом лекционном зале - это Амитабха и Будда Шакьямуни.

Как только он закончит это говорить, две статуи Будды засияют, потому что он может ... его собственной концентрации достаточно, он может быстро следовать за Буддой, мы говорим об этом уже давно, и мы этого не делаем. Осмелюсь сказать это, у него есть это кунг-фу, достаточная концентрация, и он может немедленно это почувствовать. Он может войти в блаженный мир в любое время и в любом месте. Затем, после такого проявления, люди, которые приходят, конечно, коснутся своих носов и уйти, да?Я уже показал это вам, что еще я могу сказать? Он пришел таким образом спасти живые существа, где найти такого рода бодрящую силу.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Причина и судьба отличной работы Мастера Шандао «Гуаньцзин Си Тие Шу» (этот мастер еще не завершил школу, если есть опечатки, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Так как мы относительно незнакомы с Мастером Шандао, мы действительно часто читаем его биографию подробно и слушаем восхищение других патриархов, включая нашего Мастера Ляньчи, Мастера Ингуана и восхищение Мастером Хуэйи им, вам действительно нужно было быть очень уважительным В то время Учитель Шандао был очень хорош в спасении живых существ, но поскольку Дхарма других сект также была очень процветающей во время династии Тан, были люди, которые процветали в то время. в медитации и мантрах в конечном итоге вернутся в Чистую Землю, поэтому Метод Чистой Земли также особенно процветает.

Но поскольку практика других сект отличается от нашей, специализирующейся на Чистой Земле. Они следуют своей собственной практике и теоретическим взглядам на предписания, сосредоточение и мудрость, а затем возвращают свои достоинства Чистой Земле. Поэтому, когда они читают эту Чистую Землю Сутра, они на самом деле не стояли. С точки зрения метода Чистой Земли понимание с точки зрения готовности Амитабхи означает понимание с точки зрения их секты. Следовательно, есть некоторые области, которые действительно неправильно понимаются или ... То есть теория метода чистой земли не объяснена, она очень точна.

Тогда они не могут сказать, что это неправильно, если они используют свой метод для совершенствования, и это нормально. В любом случае, это нормально, если кто-то может умереть. Неважно, если у них есть трудности в совершенствовании. Если у них есть концентрация, они могут умереть от преданность делу, но мы не можем, мы должны практиковать чистую чистую землю, и мы действительно можем умереть.

Поэтому Мастер Шандао увидел это явление. Он увидел, что другие патриархи пришли разгадывать Сутру Чистой Земли и следовали практике. Некоторые места были неправильными, поэтому он поклялся написать копию «Си Ти Шу», «Гуань Цзин Си». Галстук «Шу» используется для формулировки древних и современных, для исправления, для создания единой системы и исправления теории возделывания чистой земли, чтобы таланты действительно могли быть десятками тысяч людей, пока как учащиеся могут быстро овладеть правильным. Практикуя закон, вы действительно можете умереть.

В то время Мастер Шандао думал, что он уже интегрировал учение Чистой Земли, и что у него самого было самадхи буддизма. В таком состоянии его магические силы снова проявились, и в таком состоянии он все еще был очень осторожен. прежде чем он послал свое сердце, чтобы написать это "Си Тие Шу". Перед Буддой он загадал желание и попросил действенности, и попросил Амитабху дать ему наставление и благословение. Он был очень осторожен, поэтому в ту ночь он увидел святое царство, где перед ним явились будды и бодхисаттвы.

Затем каждую ночь во сне появляется монах. Говорят, что воплощение Будды Амитабхи явилось, чтобы научить его, направить его, направить его учиться вместе с ним и рассказать ему эту таинственную науку и литературы, а затем, после окончания лекции, он Ушел, такая ситуация будет происходить во сне каждую ночь, поэтому, когда он завершил этот «Четыре галстука Шу», когда он достиг Совершенства, он еще раз просветил Будду перед Будда, показывающий все виды Руи в течение трех ночей подряд.Доказать, что он сделал редкость, очень удовлетворительно.

Поэтому последующие поколения будут рассматривать эту сутру как общепризнанную сутру, а древний Даде считал ее столь же драгоценной, как сутра, и должен рассматривать ее как сутру, потому что эта сутра также эквивалентна Амитабхе. То, что он сделал лично, а не только был Мастером Шандао, вторым воплощением Будды Амитабхи, но также, когда он писал этот памятник, в ночном сне он просил об эффективности, и Будда пришел, чтобы помочь ему.

Итак, эта сутра считается сутрой в глазах Патриарха Даде ... Эта сутра рассматривается как сутра, и все они уважают мастера Шандао как мастера древнего и современного, поэтому основателя Японской Чистой Земли Школа Фаран Ман, основал Секту Чистой Земли более XNUMX лет назад. Он сам является первым предком, но уважает Мастера Шандао как великого предка. Он даже выше, чем первый предок. Первый предок, степень которого Мастера Шандао уважают в Японии, это трудно себе представить.

Потому что до этого времени осталось более XNUMX лет, и мы очень мало знакомы с Мастером Шандао. Фактически, он действительно является величайшим знатоком нашего метода Чистой Земли. Среди Мастеров Чистой Земли мы все упустили его, и мы не очень знакомы с ним.Как и XNUMX предков нашего Цзинцзун, многие из XNUMX предков были теми, кто практиковал Дзэн, практиковал мантры и учил их в ранние годы, а затем вернулся в Чистую Землю в более поздние годы. В отличие от мастера Шандао, которому было XNUMX лет. Это не то же самое, если вы отправляетесь в ретрит и специализируетесь на Чистой Земле.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Мысль о хорошем руководстве - это самая чистая и основная практика метода чистой земли (на этот раз мастер рисования еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, и достоинства безграничны. !)

Большинство других патриархов практиковали дзэн и мантры, и у них были очень хорошие корни. Затем их повысили до патриархов Цзинцзун, потому что они внесли большой вклад в спасение живых существ, и что они имели в виду?Это означает, что они используют пример для обучения живых существ, и это доказывает, что людям с такими хорошими корнями, как они, нелегко достичь медитации и мантр. Их все равно нужно вести в Чистую Землю. Величайший вклад их образования Если вы хотите спросить о теории совершенствования и практике руководства, или если мастер хорошего руководства является наиболее специализированным и чистым, каждый из них имеет разные характеристики, мы должны внимательно посмотреть на это.

Как Мастер Ингуанг комментирует эти памятные вещи в «Вэнь Чао»?Давайте посмотрим на отрывок: «У монаха Шандао четыре ноты, и он хочет, чтобы Пули только три корня, поэтому он назначает больше встреч. Тайцзун соблюдает Священные Писания и редко делает замечательные записи. Истина чрезвычайно мягкая, а средние и нижние корни не могут Таким образом, он не похож на три корня «Четырех галстуков шу», он также полезен ». Этот абзац описан Учителем Инь Гуаном в« Цзэн Гуан Вэнь Чао Цзюань I ». Мастер Инь Гуан назвал Учителем Шань Дао - монах и проповедник. Считайте его мастером и учитесь у него.

Он сказал, что в «Четырех галстуках шу» содержание его учений и учений основано на ситуации, поэтому это очень просто. Пока нет препятствий в нашем письме и классическом китайском, его учения прямо скажут нам, как это сделать. Если вы последуете этому примеру, вы скоро выиграете. Он не объяснил вам глубинную правду, теория говорила так глубоко, а мы все еще не понимали ее, верно?Вы понимаете, что сказал Дзен Мастер Чжунфэн?Я не понимаю, это сфера его личных достижений, но если мы присмотримся, мы увидим, что в нем есть некоторые учения ... Когда мы на самом деле это делаем, он также направляет нас, чтобы мы читали Будду по имени , поэтому Тан Сюань сказал, что Царство нам не нужно. Просто чтобы оценить его. Это царство других, а не наше.

Если вы действительно хотите учиться, вы должны следовать за мастером хорошего руководства, и вы можете с первого взгляда понять, как овладеть ядром и как совершенствоваться.Тайцзун относится к школе Тяньтай, этому мудрому мастеру Тяньтая, и у многих патриархов также есть «Гуаньцзин Шу» и «Мяо Цзунчао», так что здесь они основаны на своей собственной крыше плюс один ум и три взгляда. , один разум и три взгляда, с этих трех точек зрения, чтобы поговорить о тайне и волшебстве, правда очень мягкая, но средние и нижние корни не могут принести пользу, только верхние корни могут получить пользу, поэтому не Согласно методу Чистой Земли, необходимо спасать живые существа с десяти сторон, и даже низшие корни человечества не могут их спасти.Как следует спасти три злых пути?Так что это не чистая земная практика. Это очевидно. Это их корни. Они могут совершенствоваться таким образом. Это нормально - практиковать чистые земельные практики, основанные на их теориях. Если вы хотите совершенствоваться, это нормально делать это самостоятельно. Вернуться назад - это нормально, проблема в том, что это сложно, и это не то, что мы можем культивировать.

Мастер Инь Гуан сказал: «Итак, это не похоже на три общих стеганых одеяла из четырех складываемых каракулей, и резкость также полезна». Он сказал, что «Четыре складывающихся одеяла», сделанные мастером Шандао, действительно могут получить три стеганых одеяла и все тупики, поэтому мы изучаем это «бесконечное количество». «Основы Шоу Цзин» - это все основные учения и мысли в «Четырех галстуках Шу» Мастера И Шандао, которые затем использовались более простым способом, более разговорным и объяснено с помощью перевода. Это не мое собственное значение, меня нет от начала до конца. В нем мое собственное значение, и я не осмеливаюсь перечислить причину и следствие. Если это неверно, мастер хорошего руководства будет Прочти это. Мне не нужно иметь собственное значение. Я не хочу заслуг, но без недостатков, только Амитабха!Таким образом, каждое предложение, идеологическая основа базируется на книге Мастера Шандао «Гуаньцзин Си Тие Шу», его работа насчитывает в общей сложности пять и девять томов, «Си Те Шу» - один из них, и есть еще четыре, которые добавляют до девяти томов общим весом, поэтому он называется пятью и девятью томами.

В основном это основано на «Четыре галстука-шу», поэтому мы можем чувствовать себя очень непринужденно и на XNUMX% с уважением и доверием, чтобы узнать такое отношение, вы его слушали, разве вы не хотите сказать правду?Или в чем причина?Даже не думайте об этом. Просто делайте то, что вы слышите, точно так же, как личное учение Амитабхи. Если это рассматривается как императорский указ, император издает указ. Если содержание зачитано, вы просто делаете это и уходите. Какую причину вы думаете по этому поводу?серьезно?Хочешь ли ты это сделать?Тогда нет никакого способа по-настоящему получить преимущества метода Чистой Земли, и нет способа начать работу.Это краткое введение в Мастера Шандао и его идеологическую основу.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) «Сутра Благословенной Жизни» имеет несравненно лучший источник спасения живых существ (мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, и достоинства безграничны!) 

Затем давайте поговорим о величии этой «Сутры Благословенной Жизни» для спасения живых существ. Старый монах также сказал, что наша «Сутра Благословенной Жизни» очень уникальна с точки зрения Дхармы. Это действительно так, Будда Шакьямуни. сорок девять лет проповеди, самой ранней из них, которая исчезла, была Шурангама-сутра, потому что он говорил о пятидесяти демонах инь, посвященных демонам. Демоны ненавидят меня больше всего. Если вы хотите подчинить меня, сначала убейте себя. Тот, кто начал, должен уничтожить эту "Суррангама-сутру" первой и последней. Поскольку она не может быть уничтожена, сила Амитабхи самая сильная, поэтому я дождался конца состояния Дхармы. У Будды есть судьба Дхармы, и Последняя сутра в судьбе Дхармы - это сутра.

Давайте посмотрим на отрывок из Священного Писания: «В грядущем мире Священные Писания исчезнут. Я горевал из сострадания, оставив это Писание, чтобы прекратить существование столетней давности. Есть живые существа, те, кто ценит Священные Писания, все, что они хотят. , можно спасти. "Эта наша сутра может дожить до конца Дхармы, и это последняя. Тогда это сутра в" Сутре Благословенной Жизни ". Все сутры были уничтожены, все методы. Больше нет. Это особое благословение Благословенного, чтобы эта сутра могла жить в мире еще сто лет. Затем в течение этой ста лет, пока вы слушаете эту сутру, пока вы хотите , вы готовы принять это, вы можете спастись.

Тогда старый монах думает, что книга, о которой он говорит сейчас, собрание старого Ся Ляня и комментарий старого мирянина Хуан Няньцзу, он очень уверен, что эта будет передана по наследству, а их еще восемь или девять. тысячу лет. Позже он однажды сказал это, когда проповедовал. Если это так, то это действительно очень возможно. Почему?Поскольку старый мирянин Хуан Няньцзу думал о чистой земле, о которой он говорил, это была мысль о чистой земле Учителя Шандао. Все методы выращивания и все методы выращивания методов чистой земли являются простейшими учениями Мастера Шандао.

Когда ваше мнение исчерпано, насколько плохи корни всех существ в то время. Люди собирают траву, как только видят ее. Есть идиома «Трава и деревья - солдаты», и вы поднимаете ее, когда вы видишь траву. Когда ты меч, ты хочешь убить людей рядом с собой. Есть люди, сражающиеся и убивающие в любое время и в любом месте. Такого рода сцена, своего рода жестокое сердце этого человека в Период Конца Дхармы. , упс ... это действительно ужасно, просто это как подняться на поле битвы и увидеть, как люди дерутся и убивают в любое время, такая сцена ... таков образ жизни.

Может ли человек с такой базовой природой попросить его участвовать в медитации и читать самадхи кунг-фу?Невозможно, если полагаться только на силу имени Будды, верно?Следовательно, это должна быть книга «Сутры Благословенной Жизни», переданная из мыслей Учителя И Шандао, потому что старый монах говорил об аннотациях Лай Хуан Няньцзу, все из которых были основаны на мыслях Шандао. Возможно, старый монах тоже объяснил это. Я напомню всем более серьезно, что лучше изучать Будду усердно и пытаться сказать, что лучше всего упомянуть о длительной внимательности. Это, конечно, я надеюсь, что стандарт будет поставьте выше, чтобы все не расслабились. Это своего рода кропотливая позиция старых монахов. Убеждать, но не бойтесь сказать: о, это ужасно, если у меня нет праведных мыслей на смертном одре, я могу Не умру, значит, вы не ослышались.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Пока вы искренне верите и желаете на XNUMX% полагаться на силу Будды, вы сможете умереть (на этот раз мастер проекта еще не установил школу, если есть опечатки, сообщите об этом ошибка, а достоинства безграничны!) 

Хорошие руководящие мысли должны действительно вкладывать их в сердце и на XNUMX% полагаться на силу Будды. Пока вы верите и хотите повторять Будду, вы определенно сможете умереть. Мы видели слишком много примеров . Который не умирает в конце жизни, десять девять. Больные раком и пациенты на диализе почек действительно такие в большинстве случаев, и те, кто умер после смерти своего дыхания, умирают бардо, мать Ху Нини была бардо умереть.

На самом деле, несколько лет назад доктор Чжун Маосен помог ему в чтении. Через три часа после того, как он умер от дыхания, прибыл доктор Чжун. Лицо настоятеля было уродливым в течение трех часов. Все знали, что он не умер и умер за более трех часов. В будущем, поскольку настоятели многих крупных монастырей действительно перегружены работой, они действительно для всех живых существ, а рабочая нагрузка составляет три или пять человек. Это действительно большая жертва, поэтому иногда они действительно перегружаются., Пока есть мысль, вещь не сделана хорошо, она может не умереть.

Позже, доктор Чжун, потому что доктор Чжун - очень искренний человек. Мы познакомились десять лет назад. У нас были некоторые связи. Другие были очень искренними. Их просто случилось с ним судьба. Поэтому я поспешил научить его учить , пока есть искренний поступок. Он декламирует Будду и убеждает его. Умерший знает, что он умер более трех часов, и он не мог произнести имя Будды, но в таком учении, кратких наставлениях и пении, его цвет лица начался через час или два. Он изменился. Изначально он был похож на мертвого человека, черный и синий. Разве вы не знаете, видели ли вы когда-нибудь труп?Я видел ... О, это синий и черный. В конце концов, он становится розовым, а затем мирным, очень мирным. Это очень часто. Люди, которые возрождаются в Раю Элизиума, имеют базовое видение Таким образом, их тела мягкие, и многие люди чувствуют запах аромата, - сказал доктор Чжун.

Все это зависит от силы имени Будды. Он ведь не практиковал кунг-фу?Таких примеров слишком много, так что это действительно похоже на то, как сказал Учитель Хуэй И: «Умереть или нет, зависит от того, есть ли желание или нет». Когда мы просветили его, он пробудил желание возродиться, и он мог бы умереть, если бы у него была вера. Это похоже на животное. Оно не знает, во что верить. Вы можете не понять этого, когда говорите ему. Может быть, он поймет это, а может и нет. Посмотрите на его духовность. Конечно , все цветы и деревья обладают духовностью. Вода будет реагировать, когда вы с ней разговариваете, но она может не понимать ваш язык сразу. Она может чувствовать магнитное поле, доброжелательное или злобное, но если вы хотите сказать это, она может и не понимать обязательно послушайте это Да, правда?В такой ситуации, если у него есть причина слышать имя Будды, он может умереть.

Пока выполняется одно условие в вере, готовности и действии, поскольку это три в одном, в имени Будды есть вера и стремление, и есть готовность следовать в письме, и есть вера и действие в устремлении. Это три в одном, если одного из них достаточно, а два других условия содержатся одновременно. Следовательно, у каждого человека разные кармические условия, независимо от того, загадываете ли вы желание в ваше сердце, или вы можете умереть, если просто услышите имя Будды. У этого Мастера Шандао есть беседа. Это объяснение - Люцзихун. Имя: «Говорить на юге - это значение возвращения к судьбе, а также значение возвращения к обету. Тот, кто говорит с Буддой Амитабхой, - это его дела, а тот, кто праведен, и поэтому будет рожден заново ».

«Ничего не скажешь - значит вернуться к судьбе, но еще и загадать желание». Это желание. Если ты вернешься к судьбе, ты поверишь в него, и ты вернешься к судьбе, верно?Итак, Нан Ву имеет оттенок веры и желания, а Амитабха - это его дела, поэтому шесть персонажей Нан Ву Амитабхи более полно представляют практику веры и желания, поэтому я в основном повторяю шесть иероглифов, и с четырьмя персонажами все в порядке. У вас есть вера и желание в вашем сердце. Это то же самое, вы можете сказать одно слово, но если вы говорите о шести персонажах в относительных терминах, это будет идеально, и как логическое обоснование, так и суть будут идеальными.

Нан Ву означает прибежище, возвращение к судьбе, зависимости, вере и желанию, мы часто читаем Нан Ву, Нан Ву, Нан Ву Амитабха Будда, вместе мы повторяем наши мысли, которые напоминают нам, и они почтительны, мысли напоминают нам о возвращении, с одно сердце и один ум. XNUMX% полагаясь на волю Амитабхи, чувство в наших сердцах становится особенно глубоким, когда мы читаем это. Мы не только называем Амитабху, но в то же время я также принимаю прибежище в Нем, и я Я тоже полагаюсь на Него. Так что, если мы прочитаем шесть символов в терминах этого значения, у нас будет другой вкус, когда мы будем повторять его. Через несколько дней мы научим всех, как произносить имя Будды и как произносить его. Признайте достоинства этого имени Будды, и тогда нам, естественно, захочется его повторять, потому что вам захочется читать, когда вы почувствуете себя знакомыми с Ним.

У мастера Ингуана также есть лекция. Я предлагаю всем учиться вместе: «Когда время подходит к концу, если вы хотите продвигать чистую землю, вы должны обратить внимание на силу Будды, уверенность в своих силах и трудности. и легкость. Так что, конечно, я не хочу убеждать других клеветать на мою жизнь ». Это продолжение разговора, это мастер Ингуанг, который убеждает нас, мы только что многому научились и знаем, что истинная практика три корня универсальны. То есть, согласно XNUMX пожеланиям, XNUMX% полагаются на силу Будды, поэтому Учитель Ингуанг также сказал нам, он сказал: «Подробно расскажите о силе Будды, уверенности в себе, как трудно и легко играть ». Он посоветовал нам, если мы находимся в конце Дхармы, мы должны Пропагандировать Метод Чистой Земли, чтобы убедить других изучить Метод Чистой Земли, мы должны ясно объяснить трудность силы Будды другим силам. Это то, чему учил нас Мастер Ингуанг, и учит нас говорить это в продвижении Чистой Земли.

Полагаться на силу Будды очень просто, а полагаться на собственные силы, чтобы повернуть вспять, очень сложно. Это должно быть ясно объяснено, поэтому мы всегда подчеркивали, что Учитель Ишань должен учиться. Фактически, это эквивалентно Учителю Иингуану и Мастеру. Yihuiyi. Все они подчеркивают Будду. Это могущественно, но Мастер Шандао добился больших успехов в наследовании мыслей, поэтому мы особенно подчеркиваем его. Он говорит наиболее полно и подробно, наиболее подробно и глубоко. и самый полный, поэтому мы говорим, что мы - Мастер Ишандао. На самом деле, многие патриархи и патриархи Цзинцзуна придерживаются одинаковых мыслей и концепций, поэтому Мастер Ингуанг здесь также учит нас, как сделать это трудным и легким, чтобы полагаться на силу Будды. полагаясь на самостоятельность, и проясните это.

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа

(XNUMX) Уважение и доверие увеличивают доверие к Амитабхе Будде (на этот раз мастер рисования еще не завершил школу, если есть опечатка, сообщите об ошибке, заслуги безграничны!)

Книга, которую мы собираемся изучить и использовать на этот раз, - это книга для собраний. Книга, которую собрала Ся Лянь. В последние несколько лет было много споров по поводу книги для собраний. Я часто собираюсь вместе с соучениками дома и за границей, и там часто бывают настоятели. Босс или президент спросил меня: «Должны ли мы продолжать проводить эту книгу конференции?» Особенно на Тайване, потому что Тайвань иногда оказывает большое сопротивление, а иногда критикует ее. В последние несколько лет это может быть материк., потом кто-то меня так спросил, потом я ему ответил, я сказал, что если это наши собственные ученики, то на самом деле, какую книгу вы используете, то же самое, нет разницы, будет ли это сборник книги или оригинальные значения. Или любая книга, которая предназначена вам, которой вы соответствуете, и которую вы очень счастливы держать, как будто вы уже знакомы с книгой старого сиалийского собрания, тогда вы также можете продолжить Ключ в том, что вы должны быть уважительными, преданными и преданными вере, тогда вы сможете принести пользу, какая бы книга ни была такой же, но если мы хотим преподавать сутры и распространять Дхарму, мы должны приносить пользу другим в Помимо того, что мы держимся в одиночестве, мы можем сделать больше. Для справки можно сослаться на все пять оригинальных текстов. Таким образом, слова дополняют друг друга. Как и я, я буду ссылаться на исходный текст. Иногда в нем используются разные слова и слова, которые могут иметь дополнительный эффект.

У этой сборной книги есть свои особенности, каждая книга имеет свои особенности, имеет свои преимущества и недостатки, на самом деле, абсолютного совершенства нет, мы собрали книгу соответственно, мы думаем, что она очень хорошая, и мы чувствуем ... очень счастлив, очень гладок и т. д., но это не значит, что он также абсолютно совершенен. Это не так. В мире нет абсолютного совершенства, но пока мы переписываемся, самое главное - это уметь сконцентрироваться на вере. Это самое главное, если необходимо детально изучить закон, тогда на него нужно ссылаться, потому что некоторые книги не написаны, тогда, если вы прочитаете только одну или две книги, вы можете пропустить некоторые Содержание также возможно, поэтому необходимо ссылаться на него больше, и это не противоречит, это не противоречит с точки зрения закона, независимо от того, какая это книга, все должны убедить нас верить и хотеть отправляйтесь в мир блаженства, и это направление не будет неправильным.

То, что мы узнали сегодня, включая то, что мы узнали за предыдущие два дня, - это сначала поговорить с вами обо всей сутре и о глубоком значении всей «Сутры благословенной жизни». Всестороннее изучение. С завтрашнего дня мы будем войдите в Священные Писания. Ключевые моменты каждого Священного Писания будут объяснены каждому по отдельности. В эти десять дней мы будем изучать учебные цели «Суть Сутры бесконечной жизни». Мы надеемся, что сможем помочь соученикам благодаря руководству Мастера Шандао и благословению Амитабхи каждый из нас может иметь XNUMX% уверенность в перерождении прямо сейчас.

Каждый может это сделать, и после того, как эта вера возникнет, человек, который действительно возникнет, не отступит и будет расти день ото дня, поэтому можно также сказать, что вы освобождены прямо сейчас и можете получить такие великие блага. Это Бодхисаттва Нагарджуна. Скажите нам: «Мгновенный вход должен быть уверен», и не отступит. Мастер Шандао также сказал: «Входите в собрание Чжэндин», действительно не отступит, даже если ваша уверенность меньше XNUMX%, XNUMX% в порядке, пока Как только мы попробуем этот вкус, мы продолжим продвигаться вперед, продолжать продвигаться и расти день ото дня. Это наша цель. В дополнение к изучению Дхармы, мы также можем получить всестороннее понимание Трех Классиков Чистой Земли.

Некоторые соученики, возможно, впервые слушают эти учения. Они относительно незнакомы. Не имеет значения, если вы не полностью понимаете эту теорию. На самом деле все в порядке, это практика, это благословение Будды Амитабхи. войдет в ваше сердце и позволит нам по-настоящему возникнуть Вера, настоящая вера и желание. Такое чувство в этом отношении является наиболее важным. Вторично помнить, сколько теории вы можете запомнить, и меньше понимать. хотим проповедовать Священные Писания, но в процессе слушания, через благословение всего, пусть В наших сердцах мы развиваем уважение к Учителю Шандао. Мы искренне верим в эту Дхарму и праведность, верим в них и готовы принять эту Дхарму. Затем мы чувствуем радость в наших сердцах. Затем в определенной ситуации мы внезапно чувствуем, что, эй ... будет очень хорошо для Амитабхи. Уверенность, я очень уверен в этом методе, и мое желание переродиться становится все сильнее и сильнее. Тогда в это время вы обязательно захотите повторить имя этого Будды, и вам очень понравится повторять имя этого Будды. Вот где мы находимся. Цели обучения, которые могут быть достигнуты раньше, тогда наше время настало. сегодня, а завтра мы официально приступим к изучению Священных Писаний, Амитабха.

(Конец игры XNUMX)

Уважительные отрывки из ученика Мэйхуа