(XNUMX) Причины участия в учебе в храме Ляньси в Ухане

(Настоятель и Шанни представили Учителя Жэньцзин) ... Она приехала в Хубэй проповедовать Дхарму и приехала в нашу постоянную резиденцию. Мне было стыдно, что у меня не было много времени, чтобы сопровождать ее. Тем временем, потому что я оставил постоянное место жительства. Я надеюсь спросить ее о Дхарме перед отъездом. Надеюсь, она. Я вернулся после проповедования Дхармы в других местах и ​​снова вернулся в храм Ляньси, чтобы прочитать нам буддийскую лекцию и обменять на наших учителей и Соученики. Мастер проявил большое сострадание и сразу согласился. Вот почему мы здесь сегодня. Причина этой встречи действительно очень велика.

Достопочтенный Жэньцзин обратился в буддизм в 96 году. В течение XNUMX лет он изучал Три сокровища. Он является учеником нашего уважаемого Учителя Цзинконга. Затем он получил рукоположение под резиденцией первого монаха на острове Лантау в Гонконге. Важнее всего то, что на Тайване все мы, возможно, знаем, что это очень редкая причина для изучения заповедей под председательством юриста Го Цина.Видите ли, я сказал три больших хороших знания, поэтому я сказал, что учитель был полностью выучен, и я думаю, что учитель пришел к нам из-за полного изучения, и мы не находим от нее немного Боры. Это может будьте слишком сожалеют, потому что, как это сказать, просто подумайте, что учитель протянет нашим одноклассникам, а учителя позволят нам протянуть руку помощи в буддизме. Теперь все приветствуют учителя, который преподает Дхарму, горячими аплодисментами.

Уважаемый настоятель, Мастер Нийинцзонг, милосерден, и уважаемый Мастер Нийин, добрый вечер всем, Амитабха!

Я очень благодарен за милосердную заботу нашего монаха Нийинцзуна, за то, что Рен Цзин получил возможность поучиться у всех здесь. Учитель представил меня слишком высоко, поэтому я немного боюсь упасть со сцены. Стыдно.После того, как Сюэни окончила Сингапурский курс обучения пропаганде Дхармы в 2001 году, Мастера, пожалуйста, отпустите.После окончания учебного курса большую часть времени в течение последнего десятилетия или около того преподавали в Сингапуре, Малайзии и Индонезии. Однако основная целевая аудитория - непрофессионалы. Содержание лекций в основном основано на Чистом Land Method, так что через три сокровища Благословения, хотя каждый раз, когда он на сцене, он все еще очень нервничает, но это всегда может быть завершено гладко.Эту сегодняшнюю лекцию также можно назвать дебютной работой Сюэ Ни. Я впервые столкнулась с таким количеством выдающихся монахинь и старших сестер, особенно большинство из них - старшие. Поэтому Сюэ Ни действительно напугана, так как я ее получила. позавчера.После этого приказа я начал нервничать до сих пор, поэтому, если вы плохо говорите, пожалуйста, будьте милосердны к старшим сестрам, не смейтесь втайне в своем сердце, а скажите мне прямо, чтобы я шанс стать лучше.

На этот раз я приехала сюда, чтобы сделать заказ на неделю; мы - женщины-монахи храма Ляньси в Ухане, специализирующиеся на этих дисциплинах. Это то, о чем я даже не мечтал. Во-первых, я не ожидал, что Ухань будет У меня есть группа монахинь для изучения дисциплин. Есть такая торжественная группа Сангхи. На этот раз я приехала в Ухань. Изначально я договорилась о десяти днях, чтобы пойти в храм Лиантай Сяоганя пять лет назад. Он также был старшим в нашем учебном классе чтобы продолжить судьбу Дхармы. С другой стороны, он также попросил его помочь мне. Представьте додзё, где вы можете специализироваться на Чистой Земле. Поскольку у меня есть некоторые планы на следующие пять лет, я не ожидал, что смогу приходите к нашим женским монахам для участия в школе в этот период.Я разместил здесь заказы в эти дни, и я следил за утренними и вечерними занятиями с вами, мастера, и случайно встретился с нами на полмесяца, чтобы петь клятвы. Каждый день я чувствую себя очень мирно и стабильно внутри, как будто я Я вернулся домой, но в то же время есть еще один вид отпуска. Ощущение отпуска очень расслабленное, поэтому мы должны быть особенно благодарны нашему монаху и Шанни за то, что они предоставили мне хорошие условия для учебы.

Только что Учитель упомянул, что до того, как два дня назад был взят отпуск, Учитель сказал мне прийти сюда, чтобы провести урок, и я немедленно согласился. На самом деле нет, меня действительно заставили. Когда Учитель сказал мне об этом, я подумал, что она пошутила. Поскольку я собирался попросить у нее отпуск в то время, я подумал, что, может быть, Учитель сказал добрые слова, чтобы ободрить наше молодое поколение, поэтому я сказал, что не осмеливаюсь, и подождал, пока я буду практиковать еще несколько лет, а затем приеду. вернуться, чтобы учиться у вас. В результате, Учитель сказал, что Величественный момент попросил меня назначить время.Внезапно я почувствовал, что, поскольку я встречался и разговаривал с Учителем только два часа в первый день, когда я пришел в школу, это был выходной день для второй личной беседы. У меня не было такого глубокого впечатления. Мастера еще нет, но в тот момент я внезапно почувствовал, что действительно нелегко быть настоятелем женских джунглей.Героическое отношение мастера женской средней школы, ах ~ внезапно появилось передо мной!

Теперь я наконец знаю, что такое герой в женской средней школе и муж в женской средней школе. Они одновременно величественны и сострадательны, поэтому вы не можете отказаться. Я хотела сбежать, потому что мне было действительно стыдно. плохое красноречие. Я не показывал свое уродство перед старшей сестрой Непала, особенно перед старшими. Это действительно стресс для меня.Особенно Учитель задал мне этот вопрос, вау ~ это большой вопрос на экзамене!Она попросила меня рассказать о моем опыте участия в школе. Эта часть связана с тем, что последние десять лет или около того я учился с вами в основном по методу Чистой Земли. Учения других сект преподаются сами по себе, но они используются только нами. Это все еще внешнее выражение, просто специализирующееся на учении о Чистой Земле. Кроме того, я не говорил о других темах, не связанных с Чистой Землей.Особенно в части учебы, я сам не особо разобрался с этой мыслью. Я учился больше десяти лет. Если вы спросите меня об одном из самых простых ощущений, это очень болезненно, это моя собственная практика. Процесс ошеломляющего более десяти лет обучения никогда не проводился должным образом, и учитель изучил этот предмет всего два дня назад. Вчера и позавчера я все еще читал лекции мирянам-буддистам в храме Ляньтай, и я этого не делал У меня нет времени на подготовку Я не готовился к уроку, пока не приехал сюда только сейчас.Изначально я надеялся, что один час выступления сегодня закончится, но Учитель просто временно добавил еще один час и попросил меня поговорить два часа, и я также могу передвигаться на сцене и за ее пределами. Вау ~ Это действительно недостаточно подготовки. Да, Если я плохо говорю, я надеюсь, что каждый сможет дать мне как можно больше намеков или благословений! В противном случае эти два часа будут слишком трудными. Ладно, давайте не торопимся и давайте сначала войдем в тему.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Разговор о происхождении рукоположения

Говоря об участии в школе, если мы интерпретируем это как посещение додзё, отличного от нашего постоянного места жительства, если мы объясняем это таким образом, то в первый раз я участвовал в школе 17 лет назад, когда я был только новичком. Я пошел учиться, так что старый женьшень, о котором говорил Учитель, действительно старый, то есть для пожилых людей, но у меня действительно нет квалификации, чтобы говорить об участии в школе, потому что с точки зрения реального участия это должно быть По крайней мере, у меня есть значительная степень просветления, а такие люди могут чему-то научиться, только если они участвуют.Тогда следует сказать, что моя карма вынуждена, а не для того, чтобы я ходил в школу, поэтому, прежде чем я расскажу о своем первом опыте участия в школе, я должен сначала дать краткое объяснение со стороны кармы монаха, иначе, согласно Общему говоря, маловероятно, что новички пойдут учиться.Я был рукоположен под престол мастера Вудао 1999 лет назад, и теперь мой мастер Цзинконг, старый монах, назначил его монахом системы, и он, кажется, довольно известен на материке.В то время я был рукоположен в Хуазан, Тайбэй, 6 июня 15 года. В первые три года того времени я слушал дома компакт-диски старого монаха Цзинконга, и когда я столкнулся с этим методом чистой земли, я было меньше десяти. Всего через несколько минут я хотел отправиться в Чистую Землю, и во второй половине своей жизни я собирался это сделать. Неважно, был ли я дома монахом, я понятия не имел стать монахом в то время.В течение этих трех лет я инвестировал XNUMX% своих финансовых ресурсов, материальных ресурсов, времени и духа. Я также управлял офисом по распространению магического оружия. Я также заплатил ссуду, чтобы купить дом для обучения детей урокам чтения Библии ... Я очень хотел учиться.Случайно, поскольку у меня почти не было развлечений, я отправился в Общество Цзинцзун на отдых, чтобы узнать, есть ли новое магическое оружие.Это было моим единственным развлечением, поэтому я тогда поехал в Тайбэй Хуазан.В то время мирянин в додзё был очень сострадателен и полон энтузиазма. Мне было только двадцать с небольшим, когда я увидел меня, потому что я выгляжу! Я хорошо выгляжу, с длинными волосами и шалями. Стражи немедленно взяли на себя инициативу, чтобы убедить меня пойти Увидев Учителя, я сказал, зачем мне видеть Учителя?Не знаю почему, потому что я никогда не был в додзё, никогда.В то время, под их очень восторженной опекой, они сказали, что Учитель редко встречается в стране. Это ваше благословение видеть Учителя. Я сказал это! Вау ~ Так как все они полны энтузиазма, тогда я пойду к Учителю. потребовалось менее получаса, чтобы поговорить с Учителем, и было решено, что мои волосы должны быть сбриты. Моя британская история предполагает, что вам может быть трудно услышать подобную версию снова в будущем, поэтому я также упомяну ее здесь Кстати.Когда я впервые встретился с Учителем, моя судьба была решена в течение получаса, но у меня все еще были условия, потому что я ничего не понимал в то время, я не понимал никакой человечности, и я не понимал Вообще буддизм. Учитель посмотрел на меня. Говоря об учении старого монаха, я очень хорошо знаком. Я слушал сутры весь день почти три года, поэтому впечатление Учителя обо мне должно быть вполне удовлетворительным.Итак, он сказал, что через три дня будет церемония посвящения, вы хотите принять участие?Три дня! Потому что тогда еще двое братьев решили побриться, и все было устроено. Я был десантником, и тогда я тоже был очень странным. В то время я колебался всего несколько секунд без всякого продвижения. Я думал, что Учитель скажет мне об этом вот так, но я спросил Учителя только одно предложение, я сказал, что если я стану монахом через три дня, смогу ли я следовать за старым монахом в будущем?Я спросил такой приговор, и он сказал: да, тогда я был бы глуп, потому что я все равно хочу сказать, что принадлежу к своей семье! Ничего страшного, тогда ладно! Просто побрейся!

Через три дня я по-настоящему побрился, и мастер попросил непрофессионала прийти ко мне заранее, чтобы помочь упаковать мой багаж. Так было решено. Это должна быть история, которую вы раньше не слышали, правдивая история.Однако я слышал, что у мастера Ченг Йен из Цзы Чи на Тайване также была особая причина стать монахом. Она побрилась. Это еще более особенное. Это написано в ее биографии. Это не то, что я сказал сам. Я не осмеливаюсь говорить об этом вскользь, поэтому я действительно думаю, что, особенно на пути духовной практики, если мы действительно хотим достичь чего-то необычного, мы обязательно перенесем много трудностей.Мы видели процесс монахов и монахов древнего патриарха, ни один из них не может достичь Дао Кармы легко и гладко. Тогда у меня лично нет способности что-либо делать, и, возможно, карма очень серьезна. Вначале я проиграл моя голова, но у глупых людей есть глупое благословение, потому что наконец-то у меня все еще есть возможность стать монахом.Пока я очень благодарен и ни разу не пожалел об этом.

Позже я сказал, что мне пришлось так бриться. Я был очень счастлив после того, как побрился. Я не понимал никаких правил. Но после трех дней бритья я плакал. Почему до и после этого все по-другому?Чем была хуже ситуация до и после бритья?Я плакал, но что мне делать в это время?Я не решалась идти домой Что-то случилось между братьями Как такое могло быть?Это полностью отличается от того, что я себе представлял.На самом деле, у меня вообще нет понятия, поэтому я такой глупый. Это называется кишки, а Хоккиена - кишки. Как мне перевести это на мандаринский?Я тупо побрился. Я не знаю, как высоко небо. В любом случае, я просто хочу умереть. Меня не волнуют другие. Разве это не то же самое, что быть монахом дома?Поэтому для меня я не думаю, что стать монахом - это большая проблема. Я не имею ни малейшего представления о том, как стать монахом. Это действительно опасно. Было бы лучше быть монахом, но это было бы будь лучше монахом, несмотря ни на что. Великая карма.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Путь к отчаянному поиску Дхармы

Позже, из-за такой очень редкой и странной причины, это послужило причиной многих разочарований в будущем. Я неразумный! Тогда я надеюсь, что каждый день, когда я смогу пойти к Учителю, я надеюсь, что в течение почти полугода или Я не могу дождаться судьбы, да! Я не могу двигаться вперед или отступать, чтобы стать собой.В то время я не понимал, что когда ты стал монахом, ты должен прислушиваться к словам мастера. Это первая заповедь. Самое главное - прислушиваться к словам мастера. Все, что говорит мастер, правильно. Первое заповедь наших монахов самая важная.Это большой запрет, но я этого не понимал в то время, и я был начальником дома, хотя я был всего лишь небольшим начальником, всего с XNUMX сотрудниками, это считалось босс. Я прислушивался к себе! И то, что произошло, было Моим самым кумиром.

В то время я доверял только одному из наших старых монахов и был совершенно незнаком с мастером. Поэтому каждый день я с нетерпением ждал возможности следовать за мастером. Я не мог удовлетворить свои желания. Конечно, я не мог ». Не отпустить. Это была судьба моей второй половины моей жизни, и этого не случилось в конце. Когда решение было таким, как я хотел, я ушел сам. Так я покинул свое постоянное место жительства, и Когда я ушел, я сделал глупый поступок.

В то время я был. .У меня никогда не возникало мысли отказаться от клятв, но я оделась дома и оставила волосы. Я поехала в Сингапур, чтобы найти своего хозяина. У меня не было идеи отказаться от клятв с самого начала. до конца. Почему я сделал это в то время? Я просто подумал, что не хочу смущать Учителя. Я думал, что будет лучше --- все будет упрощено, но я не ожидал, что вызовет много беда для себя позже.Я слышал, что некоторые люди, оклеветавшие меня, говорили: увы!У меня не было сильного ума или чего-то подобного. Я никогда не слышал об этом лично, но, несмотря ни на что, я благополучно поехал в Сингапур. Я также придерживался заповедей и не касался денег. нет денег. Так что у меня не было ни цента на моем теле. В прошлом месяце я взял одно золото в XNUMX юаней и взял машину. Я вернул все Учителю, а затем уехал. Однако защитник Дхарма действительно помогла мне в этом процессе, что заставило меня поехать в Сингапур и приблизиться к Учителю.

Позже я не ожидал участвовать в тренинге, потому что как я смею, как смею я иметь эту идею, взглянуть на наших пожилых людей, когда я пришел на этот раз, я знал, что наш настоятель также был нашим вторым по старшинству, и мы Всего было шесть учебных курсов. До пятой сессии старый монах был очень удивлен. Он не признавал этого на шестой сессии. Это то, что он сказал публично, так что я могу поговорить об этом сейчас.Старшие ученики нескольких предыдущих семестров, особенно нескольких предыдущих, были весьма превосходными. Они были либо настоятелями, либо учителями, либо преподавателями этой буддийской академии. Тогда большинство наших учеников пятого семестра были монахами. от одного до двадцати лет. Есть два или три десятилетия, заместитель декана буддийской академии в Цзюхуашане и декан храма Линъяншань, все это очень хорошо, это старший, и старый монах давал этот класс, он также выступал публично, на самом деле основной целью набора являются монахи на материке, потому что он стремится распространять Дхарму на материке, и он чувствует, что материк очень нуждается в талантах для распространения Дхармы.Я тайваньец и не имею права на поступление. Но из-за моей решимости в то время я отчаянно побежал в Сингапур, чтобы найти учителя. Так случилось, что в Кушилине жила местная монахиня, и она болтала со мной. В тот раз я упомянул, о, ты ученик старого монаха, почему ты не записался на тренировочный класс?Я сказал, что могу зарегистрироваться?Я этого не ожидал, я этого не ожидал, у меня не было этой идеи, потому что я был монахом меньше полугода, а в то время я был мирянином, но они все еще считали меня ученик старого монаха, потому что я был мирянином, будучи послушником.Однажды Учитель взял наших троих учеников на короткое время в Ху Шилинь, чтобы мы все знали друг друга.В то время мы были монахами.

Это потому, что она упомянула этого бхикшуни или случайно, и я сказал: «О, так, тогда я спрошу мастера, нормально ли это, но в конце концов я пошел к старому монаху, и случилось так, что была другая судьба, Чен, который был рядом со старым монахом. Лей, опекун, который со мной каждый день, женское собрание, она также наша старшая, поэтому она сказала мне, что еще есть квота. Изначально регистрация была закрыта. Это оказался хозяин с материка. У него не может быть проблемы с визой. Пойдемте, тогда вам следует поторопиться и посоветоваться со старым монахом. Как только вы спросили, старый монах согласился. Следовательно, это невероятная причина. Я даже не подумайте об этом, но невозможное сбылось., я все равно глуп, что бы я ни делал, пока могу следовать за старым монахом, но я должен дать понять, что я не настойчивый человек , но в то время мы были на начальной стадии и должны были следовать за нашим учителем, это очень важно.

Я был целеустремлен и хотел следовать за старым монахом в изучении Фа, и я мог делать все, что угодно. Я спросил его лицом к лицу и попросил его сказать ему, что мы теперь побриты. В то время это был новичок! брат взял меня, чтобы отдать дань уважения Учителю, а я все еще лицом к лицу. Спросил его, что нам делать после рукоположения?Вы хотите помочь в молитвенном зале или проповедовать Дхарму, или что?В конце концов, он мне ответил и на месте одурачил.Я не буду говорить об этой фразе, о том, что он ответил, потому что это было бы слишком сложно.В любом случае, после того, как я это услышал, я был глуп. Я внезапно почувствовал себя несчастным. Я побрился неправильно. Я действительно побрился не так. Но в любом случае предыдущие повороты не повлияли на то, что я собирался делать, кем я был собираюсь делать.?Во-первых, я должен следовать за старым монахом, чтобы изучать Закон. Второй - я должен изучать Чистую Землю, я должен переродиться в Западной Чистой Земле в этой жизни, и я должен стать Буддой в этой жизни.

 Эта цель не поколебалась в течение почти двух десятилетий, поэтому, хотя позже он снова появился в качестве мирянина, чтобы приблизиться к старому монаху, это было более удобно. Так что иногда мы кажемся не очень хорошими, это нехорошие времена , но иногда это правда. Это обратное увеличение. Из-за моей идентичности в то время я понимаю только сейчас. Поскольку у нас есть правила для монаха, тогда у меня не было бремени быть монахом в то время. Так что наш старый монах особенно благословил меня. Он относился ко мне по-разному. Его учение, включая два слова Ренцзин, также было им лично воспринято.

Изначально мое имя дхармы было Чжуан Цзин. Я принадлежал к поколению Чжуанцзы. Это было взято с точки зрения студента, потому что у нас также есть одноклассница, которая сейчас является мирянином Хуйянь из Гонконга. Она привела мирянина Хуйянь из Гонконга. класс исповеди. Это наша пятая одноклассница. Старый монах сначала дал ей имя дхармы. Одноклассник предложил, чтобы она приняла его, поэтому, пожалуйста, поторопитесь и спросите имя дхармы!Это такая причина.Старый монах тут же дал мне имя Ренцзин, потому что мы были там, чтобы спросить старого монаха, какое имя будет использоваться при распространении Дхармы в будущем?Итак, старый монах дал мне это имя.

Не знаю почему. Среди XNUMX одноклассников пятого класса мы получили две отметки, когда закончили школу. Одну поставили наши одноклассники. Я, вероятно, учился в XNUMX-м или XNUMX-м классе. Думаю, там все еще полно. Это разумно. , потому что все на самом деле очень хороши, но я также приложил много усилий для написания этой книги «Сутры благословенной жизни», но большинство других одноклассников - монахи и пожилые люди, поэтому, конечно, я не могу слишком много ставить. спереди, но если сзади быть не слишком разумно, а оно как раз посередине, то это голосование одноклассников.

Еще один балл был выставлен самим старым монахом, так что мой рейтинг был пятым, и я был шокирован в то время.Конечно, это не соответствует нашей практике или нашей базе совершенствования. Я обычный человек со XNUMX% кармой, и я новичок. Это действительно условие, которое заставило меня глубоко осознать возмездие причины и следствия. Причинность - это закон, но сила условия и условия еще более невероятна. Условие может определять причину и следствие. Это то, что я медленно понял позже.Поскольку судьба невероятна, включая нашу способность стать Буддой при нашей жизни, мы изучаем метод Чистой Земли и нашу карму, обычные люди, почему мы можем стать Буддой за один раз, судьба!Мастер Шандао по-другому говорил о встрече с судьбой. Это фактор судьбы. Так что моя судьба со старым монахом кажется очень глубокой. Новичок должен следовать за старым монахом. После окончания школы он поставил мне очень хорошие оценки и дал мне оценку. очень высокий рейтинг Хорошо, пожалуйста, попросите опекуна рядом с Джуши Чен попросить меня прийти и спросить, вы хотите поехать в Австралию?После выпуска я попросил его спросить его, конечно, я сказал, что да, все зависит от подготовки учителя, но в душе я все еще смутно не хочу ехать, потому что я был в Австралии, и мастер однажды взял трое наших учеников, чтобы уйти. Я слишком благословлен, чтобы отплатить. Я не хочу идти. Я не хочу наслаждаться благословением. Так что это также может доказать, что я не привязан к старому монаху, потому что я думаю, что я в то время я получил высшее образование. Затем мне следует отправиться на землю, чтобы практиковать аскетизм. Выполняйте больше упражнений, потому что я действительно многого не понимаю. Просто мне повезло, что у меня была возможность изучить метод обучения в начало.Кроме того, у меня есть только педагогическая база Чистой Земли, и я ничего другого не понимаю.

Если бы я тогда поехал в Австралию, это был бы маленький кружок, в котором я бы читал Будду и ждал своей смерти. Благословения велики. Конечно, старый монах спросил нас в то время, спрашивая меня, могу ли я хочешь пойти?Если я уйду, он устроит работу помощников учителя и т. Д. У него тоже будут свои планы, но тогда дело не созрело, потому что хорошие дела предопределены, так что после окончания учебы я не останусь без работы. Это начало моей безработицы. Мне пришлось покинуть свое постоянное место жительства. Это был реальный способ покинуть Академию Цзинцзун. Додзё, которое я изучал вначале, также было моим постоянным местом жительства. что такое аскетизм.

У меня не было никаких трудностей с детства, и условия проживания в доме довольно хорошие. Мои бабушка и дедушка тоже причинили мне боль. Когда я вырос, я снова стал боссом. Быть маленьким боссом довольно легко. конец, я неожиданно Некуда пойти и денег нет.Поскольку наш тренировочный класс в Сингапуре, наше единственное золото должно быть самым высоким в мире, но я просто отказался от него, поэтому у меня совсем не было денег. время, но я никогда не волновался. На самом деле, учения старого монаха также очень сильны. Он сказал нам верить в Будду. Пока вы верите в Будду, все Будды и Бодхисаттвы устроят для вас все. Старые монахи часто говорю это, поэтому я никогда не беспокоюсь об этом. И это действительно проходило через один уровень за раз. В то время у меня не было даже денег, чтобы купить билет на самолет, и я не мог вернуться на Тайвань. Тогда страж внутри активно сказал мне, пожалуйста, дай мне возможность защитить тебя.Я хотел вернуться на Тайвань в то время, о! Я неправильно вспомнил, это был второй раз, когда я вернулся и начал думать об этом. Теперь это долгий путь, и мы будем там через два часа.

В общем, в то время мне приходилось ходить в школу, поэтому участие в школе не было чем-то, что я делал по собственной инициативе. Так что, на самом деле, для этой темы нашего класса моя настоящая цель не в том, чтобы побудить всех к участию. но чтобы всех вас уговорили Не ходите в школу, а живите в своем постоянном месте жительства Это правда, потому что я тот, кто приезжает сюда.

Я хорошо живу в своем постоянном месте жительства десять, двадцать или тридцать лет. У меня действительно есть новости или что у нашего настоятеля есть планы и планы, которые нужно развивать. Необходимо пойти учиться на несколько лет, иначе мы не должны Используя эту мысль, наш ум может быть стабилизирован, и из этой концентрации может возникнуть мудрость. Каждый должен знать стадию бдительности, концентрации и мудрости. Если есть ум, который может участвовать в обучении, этот ум отвлекается. Я только что сказал, что из-за моего прошлого я был вынужден выйти на улицу, чтобы наладить связи.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Достижение Учителем Шэнъи дела предопределения

Впервые я участвовал в школе в Пекине, материковый Китай. В то время --- о! Да, я должен сначала поговорить об этой части, потому что в то время это также происходило благодаря помощи старшеклассников, благодаря с благословения старых монахов, наши пожилые люди были особенно в Китае. Многие пожилые люди в материковом Китае очень способны и хорошо заботятся о наших младших. В то время один из пожилых помог мне устроиться в Пекин, но потому что он был мужчиной , он устроил меня жить в доме непрофессионала, потому что я хотел там жить. Найдите хозяина, а затем вернитесь к первоначальной идентичности.Прожив несколько дней, я почувствовал, что не привык жить в мирском доме, и казалось, что жилая среда не очень хорошая. Я не привык к этому. Более десяти лет назад я попросил уйти женской сангхе. Он познакомил меня с единственным женским додзё в Пекине, которое также является двором нашего Лвцзонга. Я не буду называть его имя, потому что, если мы не будем его произносить, мы сможем поговорить об этом после долгого слов.Поскольку это также единственный женский монастырь в Пекине, судьба была очень хорошей, когда я пришла в этот дом.Случилось так, что с настоятелем мы познакомились, когда были в Сингапуре, и она даже дала мне визитную карточку, так что судьба было очень хорошо.

Как только я уехал, пробыл тогда на три месяца новичком. .О, извините, я просто пропустил абзац, потому что после отъезда из Сингапура я вернулся на Тайвань и через мирянина помог мне вернуться на Тайвань. Затем я позвонил Учителю и приготовился взять с ним настоящий отпуск. Я хотел сказать Учителю что я собирался стать монахом в другом месте Я имел в виду это, но мастер сказал мне по телефону, возвращайся!Перед тем, как вы пошли в додзё, где вы вели толпу, а теперь вы хотите подарить его нам, вы проявили инициативу, чтобы сказать мне об этом. После разговора я послушно вернулся.Когда я вернулся, у меня была только одна идея. Я закончила учебный класс. На самом деле, мне было очень удобно идти, но у меня была только одна идея, которая является причиной и условием завершения. Это хлопотно, поэтому у меня есть только одна мысль - последовать этой причине и вернуться, но после того, как я вернулся и побрился, церемонии больше не было, потому что я не возвращался к пошлости изначально, а затем я также попросил старшую сестру Непал спросить, не Я совершил преступление полмесяца. Разве монашеская одежда не носит и не бреется?Поскольку у нас не было идеи отказаться от клятв, тогда мастер попросил меня побриться и вернуться.Через неделю после того, как я вернулся, потому что он сказал, что нет необходимости проводить церемонию ..., я был вынужден уехать меньше чем через неделю после того, как вернулся. Всегда будут какие-то препятствия. Это нормально. Я правда ушел в это время, поэтому я уехал. После этого я отправился прямо в Пекин. В то время я уже нашел начинающую монахиню и восстановил свой статус начинающего мастера. У нее были хорошие отношения с настоятелем-главой мастера, потому что она ездила в Сингапур, чтобы сделать заказ, когда мы тренировались, и мы встретились.Судьба была очень хорошей, и в результате я получил повышение в Пекине как новичок.

Я жил там три месяца и каждую неделю вел там занятия. Через три месяца, поскольку в то время не было учителя, настоятель проявил очень сострадание и хотел, чтобы я выполнял наставления, но я все еще был очень разборчивым. Хотя этот мастер был очень сострадательным, Конечно, уровень совершенствования тоже очень хороший, но я всегда чувствую ..., потому что в первый раз, когда я приехал в материковый Китай, было много неудобных условий жизни.Я могу принять горячую ванну только один раз в неделю, потому что на севере очень холодно. Жгите этот огонь раз в неделю, обычно вы можете придумать решение самостоятельно!Я думаю, что есть много других аспектов ... и я не рассматривал возможность остаться здесь навсегда.Позже я бродил по острову Лантау в Гонконге, но это дело действительно благословлено Буддами и Бодхисаттвами по пути, а защитник Дхармы устроен драконом и небом. Я не взял на себя инициативу поехать сюда, потому что я Я совершенно не знаком с Сангхой, как и в этот раз. Я хотел найти додзё чистой земли, которое могло бы поддерживать меня в воспевании буддизма в течение всего дня, поэтому я попросил старшего помочь мне представить его. Я приеду в Ухань этим время.

В то время, поскольку у меня раньше были хорошие отношения, то есть ученицу Мастера Шэнъи звали Мастер Яньлянь, лотос лотоса. Она малазийка и очень просветленная женская группа. Затем, когда она поехала в Сингапур учиться, я также хорошо знает ее, потому что она очень близка ко мне. Водитель отвел ее не в ту комнату и привел к моему скваттеру, поэтому я тоже немного помог ей. Она сказала, что вы должны прийти ко мне, когда приедете в Гонконг .Тогда я подумал: теперь, когда судьба здесь, в Пекине, окончена, куда мне идти дальше?Я подумал, что, когда я вернулся на Тайвань, мне нужно было проехать через Гонконг, поэтому я зашел повидать мастера Янь Ляня. В результате я больше не мог туда поехать. Я действительно сделал один шаг, чтобы прожить жизнь. Это был волнующим на каждом этапе пути.Когда я прибыл на остров Лантау, она повела меня к Учителю. Ну, вы знаете, что мы новички? В то время я был настроен так, что я должен. Я был очень непоколебим к методу Чистой Земли и был очень непоколебим. старый монах Цзинконг учителю.Я не осмелился забыть эту доброту, а потом я не хотел искать другого мастера, особенно дзен додзё храма Баолинь, поэтому у меня было очень тревожно на сердце. знаю, как противостоять этой причине. Я просто хотел увидеть мастера Яньлянь, я не ожидал, что она отвезет ее к старому монаху Шэнъи.

В то время люди непроизвольно находились в реках и озерах и не могли спуститься с горы. Она взяла меня наверх. Машина не могла подняться. Чтобы дойти до глубокой горы, потребовалось бы почти пятьдесят минут. Я не мог ». Я сам спускаюсь с горы, поэтому у меня не было выбора, кроме как последовать за ней. Она пошла к Мастеру Шэнъи, и первое предложение, когда она встретила меня, было наивным, и Учитель также был очень сострадателен. Я не буду винить нас. Мы не понимаем этикета. Я встаю на колени и говорю в первом предложении. Я сказал, Учитель, что я только что приду. Поздравляю вас, я уже поклялся, что буду специализироваться на Чистой Земле. Я не участвую в Дзен. , и я сам много говорил об этом. В это время Мастер Шэнъи посмотрел на меня широко открытыми глазами и тут же преподал мне урок - сила благословения. Очень большая.

Я сказал, что хочу специализироваться на Чистой Земле и продвигать «Сутру Благословенной Жизни», и я был очень увлечен, а затем мастер сказал, что «Кшитигарбха Сутра» - это «Сутра Благословенной Жизни» и «Сутра Хуаян». это «Сутра Бесконечной Жизни». Он я знал, что мои привязанности будут сломаны на месте, но я не осмелился ответить, поэтому я был тихим, поэтому в первый раз, когда я увидел Учителя, я был очень благословлен и почувствовал Эта медитация Учителя очень мощная и очень сострадательная. Он не заставит вас испугаться, но вы никогда не осмелитесь выдвинуть плохую идею, когда вы стоите перед ним. С помощью этой силы невозможно описать это. Вы должны знаю, когда приблизился, и я рядом со мной перед мастером Шэнъи. Посмотри, что такое добродетель.

С тех пор как мы были молоды, мы не знали, что такое добродетель. Нам всегда не хватало добродетели. Больше всего недостает добродетели. Затем, когда мы видим, что великая добродетель действовала на нас, мы можем увидеть это в реальной жизни, а затем мы знаю, что мы находимся в царстве, подобном Учителю. Я не мог туда попасть, и особенно когда Учитель дал мне посвящение, я был там позже, потому что я действительно чувствовал сопротивление Учителя и его силу благословения, поэтому я успешно прошел все виды испытаний. , Учитель заставил меня стать вторым монахом Три алтаря монашеского рукоположения.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Обучение прирожденного монаха в Баолине.

Когда я закончил третий год рукоположения, я возвращался сюда каждое лето в конце года, потому что, хотя учитель просто хорошо меня учил, он не требовал, чтобы я жил постоянно, поэтому я не взял другое имя. В то время , у официанта был вопрос. Он попросил меня понять, что я имел в виду, но в глубине души я все еще был очень настойчив в изучении вен Дхармы и условий здесь, поэтому я сказал, что не сказал, что хочу жить там постоянно. , в противном случае Мастер мог бы дать мне имя поколения персонажей, которое похоже на это, так что это означает, что я могу уйти после того, как я получил заповеди.С моей свободной волей Мастер полностью исполняет меня.Более того, у него очень большой ум. Он говорит обо всех сутрах. Он не говорит, что вы должны пойти со мной в дзен. Многие местные мастера также читают Будду. Они держат четки и читают Будду там весь день. особенно учителей и отцов. Если вы не можете мне ничего сказать, тогда вы можете честно читать Будду. Мастер просто пытается достичь нас. Он не сказал, что я додзё дзэн, поэтому вы должны делать то, что вы хотите, потому что вы действительно чувствуете, что Учитель - редкий папа с детства. Я никогда не встречал, когда был старшим учеником. За исключением нашего старого монаха Цзинконга, я никогда не встречал столько восхищения мной, потому что я вырос с моим бабушки и дедушки, и у меня особые отношения с пожилыми людьми.Мне очень нравится ладить со старыми людьми. Мне кажется, что ладить со старыми людьми и ладить с молодежью безопасно. Я чувствую, что часто чувствую себя хуже других. Я не могу победить людей, если я ссориться, или я не могу их ругать или ругать. Уживаться со стариками - особенное дело. У меня есть чувство защищенности. Поскольку мои дедушка и бабушка балуют меня, мои отношения со стариками очень естественны. Когда я был новичком в нише Мой первый год, я полгода прожил в храме Баолинь, вау ~ Это было действительно горько, как физически, так и морально, но я все еще был очень счастлив в душе. Эти горечи! Есть один или два инцидента, о которых я упоминал в компакт-диск, как они были закалены некоторыми старейшинами, и позже. Я говорил о том, как успешно пройти тест, хотя он был очень горьким, но также очень счастливым, поэтому я автоматически вернулся к Джексиа Анжу на второй год и третий год.На третий год мои благословения явились, и государственные учителя очень хорошо ко мне относились, что сделало меня причиной моего обучения. В то время я жил в павильоне Гуаньинь, где вместе жили всего пять или шесть человек, и остальные округа были всего два., Тридцать человек живут в скваттере. Когда днем ​​снимают москитную сетку, это выглядит как морг. Кровать, на которой мы спим, меньше трех футов! И она просто покрыта той самой сломанная деревянная доска.

До третьего года удачи я жил в VIP-комнате, то есть всего пять или шесть хозяев жили в одном месте. Это оказался пруд с лотосами у двери, и в нем было немного рыбы. Официант сопровождать мастера каждый день.Когда я прихожу сюда, чтобы насладиться цветами и рыбой, я должен быть рядом с водной платформой и оставаться с Учителем каждый день около двух часов.Они будут приходить к двери нашего павильона Гуаньинь во второй половине дня. Я рядом, и другие мастера тоже достигли меня, никаких препятствий для меня, я очень благодарен, что они были очень счастливы, что позволили мне приблизиться к Учителю, поэтому в течение девяноста дней Цзе Ся я оставался рядом с Учителем, наблюдая за его слова и дела, его отношения с другими людьми, а иногда и люди приходили ко мне. Он, я действительно узнал самое ценное за тот период времени. Я не делал этого, но я знал, как учиться, как идти , и как двигаться в будущем. В течение этих трех месяцев я извлек выгоду. Это очень много.

Позже, на третьем курсе, когда лето подошло к концу, я попросил Учителя взять отпуск. Может быть, потому, что мы встречались каждый день. Обычные люди из нас действительно благословлены, и им это не понравится. Иногда, когда мы встречаемся с каждым день, я хочу сказать Учителю, что я собираюсь медитировать. Я должен сидеть на Эрчжисян каждую ночь, поэтому я не хочу оставаться на своей стороне каждый день, как раньше. Это было состояние ума в то время.Затем я попросил Учителя уйти. После лета я хотел вернуться на Тайвань. Я хотел вернуться на Тайвань, чтобы жить и умереть. В то время я был монахом всего три года. Все это было почти три года, поэтому я хотел жить и умереть. Упражнения Линя, физические и умственные упражнения на самом деле очень увлекательны. Однако прошло всего три года с тех пор, как я присоединился к Сангхе, и я увидел мрачное будущее. "Я действительно не понимаю Сангху. Я говорю о своих обычных людях. По моим сведениям, я чувствовал очень карму в то время, и я чувствовал, что, увы, пути нет".

Я не участвую в дзен. Хотя у меня хорошее постоянное место жительства, я не участвую в дзен. Есть много препятствий на пути распространения Дхармы. Я действительно чувствую, что идти некуда. Так что, если бы не было мастер, чтобы благословить меня, я мог бы просто сделать это.Конечно, невозможно вернуться к светскому после принятия обетов, но если бы я не получил обетов, может быть, я уже вернулся бы к светскому. Поэтому моя судьба мудрости Дхармакаи, судьба мудрости тела Дхармы монаха , был дан мне Святым.

В то время, когда я возвращался на Тайвань, я хотел сказать, что жизнь и смерть будут закрыты, потому что наш старый монах Цзинконг не сказал, что многие люди умерли после трехлетнего чтения Будды. Мы вернулись после того, как мы были рождены, и наша карма была слишком тяжелой, так что я подумал. Тогда вы знаете, как называется наш Святой Учитель; в моих глазах он - возвращение Бодхисаттвы Кшитигарбхи. Может быть, все видят его по-разному. Может быть, он Гуаньинь Бодхисаттва, чтобы увидеть, кто он.Я вижу его, я чувствую, что он Бодхисаттва Кшитигарбха, а Бодхисаттва Кшитигарбха - Царь Великих Обетов. Да ведь он действительно самое трудное место, поэтому он взял его первым, как будто я не осмелился загадать это желание, черт возьми Я не хочу идти первым. Иди, я хочу отправиться в Рай Блаженства и вернуться, но Мастер Шэнги чувствовал, что он собирался идти первым. Он из тех людей, которые непосредственно переносят страдания всех живущих. существа от имени всех живых существ, и он определенно хочет практиковать путь Бодхисаттвы. Поэтому, когда я сообщил мастеру, что хочу вернуться и умолять умереть, он отругал меня. Он сказал, что ты все еще ешь или нет?Вы все еще можете есть или нет на кантонском диалекте? У него язык дзен и его вкус, даже когда он ругает людей.Он прямо не ругает, хочешь ли ты есть, а это значит, что тебя поддерживают другие, и ты хочешь сбежать, как только станешь монахом. Наверное, это я имел в виду. Позже я не осмелился сделать Это. После того, как я вернулся, я все еще находился под запретом в течение трех лет, не пытаясь заработать себе на жизнь. В то время, если вы действительно хотите умереть, вы, возможно, не сможете умереть, и нет такого великого благословения, тогда прочтите собирать и видеть классиков для поклонения Будде, а затем, три года спустя, это равносильно другому этапу. Я думаю о следующем шаге. Я должен найти другого мастера, чтобы остаться с ним, и тогда я должен жить в группе Сангхи, потому что в основном за три года в Баолине я узнал, что, помимо благословений мастера, я узнал о монахах монахов Грид.Я видел это. Я еще не разработал это, но я видел это. У меня есть немного заботы и воспитания, и Баолинь также поет клятвы в течение полутора месяцев, и я обращаю внимание на эти клятвы . По сути, монашеские обеты были заложены. Некоторые основы, но кроме этого, я думаю, что есть еще много вещей, которых я не понимаю. Это все еще в начальной стадии. Я никогда не думал, что буду жить в небольшая хижина и быть настоятелем.Ой!В настоящее время многие люди строят храмы и живут в домах аборигенов, как только становятся монахами, но они становятся монахами только потому, что они старше. Он приобрел социальный опыт, поэтому, как только он становится монахом, он сразу же находит верующего, чтобы основать монастырь. Это очень опасно. Да, это очень безвкусно, оно не отличается от мирян. Сангха должна воспитывать монахов, особенно Сангха джунглей. Характер действительно другой. Это зависит от того, как Мастер Баолинь думает и выглядит хорошо, даже если это меня поправляет. Люди, я думаю, что она очень милая, что Дао Ци другая, она действительно другая. Одна рождена и усовершенствована, а другая - что она внезапно вошла в мир, не уходя на этом этапе. На самом деле, это похоже на непрофессионала. Очень плохо говорить обо всех аспектах твита.

Потому что, когда я был дома, я очень восхищался монахом, и я очень восхищался образом монаха. Итак, после того, как я был монахом, хотя я стал монахом в неразберихе, мне очень нравится эта роль идентичности, а затем Я надеюсь, что у меня все получится, поэтому после того, как я закончил трехлетний запрет, я снова начал искать додзё, поэтому я не пошел учиться, я пошел искать место, где обычно жили додзё. второй этап, и меня забанили после получения предписаний.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Взгляд на дверь религиозного мира умом Будды.

Я просто подумал, что, потому что я не изучил заповеди домашнего звука и слуха, чтобы сначала войти в буддизм, а сначала изучил учение, из учений, из благословений старого монаха Цзинконга, из учений, поэтому я должен пойти дальше. в этом аспекте, а затем изучать, затем Вернувшись на Тайвань, я сначала понимаю положение нашей буддийской общины на Тайване. Из газет и журналов мы увидели, что на Тайване есть четыре основных горы. Каждый должен быть с ними знаком: Фо Гуан Шань, Цзы Чи, гора Фагу и храм Чжунтай Дзэн - эти четыре горы.На самом деле буддизм на Тайване очень процветает, будь то буддийские академии, исследовательские институты и традиционные храмы, большие и маленькие, есть все виды вещей. Это в уме. В то время я чувствовал себя как человеческая мысль учителя Иньшунь. На Тайване это очень важно. Цзы Чи не нужно говорить об этом, потому что это его ученик. Мастер Чэн Йен является учеником Учителя Инь Шуня. Фактически, согласно биографии Мастера Чэна. Йен, после того, как сама побрилась, она Раньше она также пережила много поворотов и поворотов в буддизме, и, наконец, ей пришлось побриться. К счастью, она встретила Учителя Иньшуня, чтобы добиться своего посвящения, а затем передала только шесть слов, она Она вернулась к практике самостоятельно, и она не последовала за ним. С шестью словами «Буддизм для всех существ» рядом с ней она вернулась, чтобы самостоятельно открыть горы в Хуалянь.

Организация Мастера Чен Яня Цзы Чи, все мы видим, что то, что мы обычно признаем, вероятно, является благотворительностью. Эта часть является наиболее плодотворной и распространяется по всему миру, поэтому мышление учителя не столь энергично. Пропаганда, но она использовала свои действия для служения буддизму. как бодхисаттва для всех живых существ. Это должно передать мысли учителя своими действиями. Есть также много других учеников, которые являются работами учителя Иньшунь, который продвигает человеческий буддизм.Гора Дхарма Барабан также находится очень близко к горе Фогуанг, но каждая из них имеет свой уникальный даосский стиль, но короче говоря, это скорее мировое развлечение, даосский стиль практики Пути Бодхисаттвы.Фактически, вход в мир и рождение в нем неразделимы. Это потому, что мы, обычные существа, всегда смотрим на все противоположно, поэтому я пошел учиться в то время, чтобы понять состояние этого религиозного мира.Однажды я пошел в буддийскую академию на семестр. Он был создан учеником наставника Иньшуня. Я не буду упоминать имя. Затем я почувствовал ситуацию, это так называемый портальный вид, так что если я действительно пойду в школу. Трудно избежать этого, куда бы вы ни пошли. Это более очевидно между одноклассниками. Конечно, он также любит нас. Он хочет, чтобы я гулял с ними только тогда, когда он достоин меня, и уговаривал меня прийти, и вы не хотите совершенствоваться. Чистая земля, чистая земля - ​​это иллюзия, а буддизм в мире - лучшее и самое реальное. Люди, которые становятся Буддой, становятся Буддой и т. д., столкнутся с этой ситуацией.

В то время ... позже я решил уйти.Я также чувствовал, что мысли Учителя Иньшуня, которые я хотел понять, вероятно, также имели направление, и я уже немного понял, поэтому я ушел.

Фактически, как и мы практикуем Метод Чистой Земли, идея метода Чистой Земли охватывает все секты. Где может быть метод в царстве Будды, который оставит метод Чистой Земли и покинет царство Будды?Но обычные существа разные.Я обнаружил, что различные большие и маленькие додзё на холмах. В конце концов, согласно некоторым патриархальным добродетелям, в последние триста лет или в наше время почти не было настоящих просветленных добродетелей. Поэтому в наших буддийских монахах мы, вероятно, можем Возможно, что правление будет внедрено без помех. Может, я этого не видел. Если вы заметите какие-то проблемы, дайте мне знать, и я тоже приму участие в школе. Так что говорят, что будет что-то подобное. Оппозиция, тогда это также будет препятствием для нас, чтобы участвовать в школе, это мое собственное небольшое мнение.

На мой взгляд, я думаю, что каждая школа и каждая школа, потому что я в основном участвовал, включая Eastern Secret, Tibetan Secret, Zen, Tiantai, Madhyamaka и Wishyana. Не говоря уже о заповедях., Наши женские монахи, около трех или четырех в них участвовали более представительные женские монахи Тайваня, и все они сформировали хорошую судьбу. Я думаю, что у меня есть все учения всех сект и сект. Я могу восхищаться им, я могу восхищаться им, и я чувствую себя очень доброй в каждом додзё. .Изначально монахи - семья. Наш дом - Сангха. Почему? Я долго думал над этим вопросом. Я с нетерпением ждал этого. Это действительно похоже на то, что говорит эта теория, почему все не могут быть как семья? Восхищайтесь друг другом, а затем развивайтесь по отдельности. У всех разные причины и условия. Будда учил Дхарме сорок девять лет, и XNUMX Дхармы также были созданы для того, чтобы соответствовать основам различных живых существ. Следовательно, нужно кому-то продвигать различные методы.Сам того не зная, я похвалил его и погубил. Позже я узнал, что через много лет я обнаружил, что сдался. Я ожидал, что встретится с такой причиной, но никогда не сталкивался с ней. Побывав там , Я сдался позже, но это отречение - не разочарование, а ясное видение. К счастью, я вижу ясно, а не отступаю, так почему, по крайней мере, вы должны понимать, когда вы участвуете в школе, или что вы должны быть в состоянии измениться с судьба, вы в известной степени, иначе легко отступить, и вы увидите много вещей, которые не так идеальны.

Позже я понял, что, поскольку мы обычные люди, особенно я обычные люди, мы увидим эту сторону и ответим с точки зрения обычных людей. Теперь я смотрю на это иначе, чем раньше. Я думаю, что каждый - Будда. Конечно, я еще не стал Буддой, но теоретически я знаю, что то, какой ум мы используем, чтобы смотреть на внешний мир, и есть состояние. Если мы плохо смотрим на внешний мир, конечно, у нас есть проблемы в нашем собственном. умы, но в то время мы писали изображения и представляли явления. Царство, тогда это царство явлений действительно очень загрязнено, потому что это мутный и злой мир с пятью слоями. Было бы странно, если бы это не было, и в этом проблема .Как практикующие, это очень хорошая причина и условие. Это причина и условие, которые помогают нам достичь духовной практики. Но мы должны действительно понять, прежде чем мы сможем столкнуться с этим. Когда мы не понимаем этого принципа, мы будем преобразованы государство. Не стесняйтесь присоединяться здесь и там, вы будете. .Из-за этого некоторые люди полностью разочаровываются в буддизме, некоторые возвращаются к пошлости, а некоторые верят в христианство. Это очень жаль. Так редко можно стать монахом, но оказывается, что они слишком много учились в буддизме., так что дело не в том, что буддизм действительно плох.Насколько я только что сказал, вопрос о том, какой разум, под каким углом и в каком состоянии мы сами, какой внешний вид мы увидим, - это наша проблема.Но когда мы начнем учиться, мы обязательно увидим негатив. У нас все такие привычки. Видя недостатки других, мы не рассматриваем преимущества других, а в результате вредят себе, так почему я не рекомендую все выходят слишком рано. Участвовать в школе - это действительно защитить себя, если только у вас нет особых причин.

Например, я думаю, что у меня действительно есть над чем поработать, поэтому опыт участия в эти годы был очень полезен для меня, и я очень благодарен, но если я могу начать все сначала, я бы предпочел выбрать более стабильный и сможем без проблем оставаться с Учителем. Десять, двадцать и тридцать лет мы будем учиться в обычном порядке. Так будет лучше и безопаснее, потому что большинство из них ненормальные. Многие люди погибли в битве. Всем так повезло выжить. Это правда, что девять из десяти человек погибают в битвах, поэтому, хотя участие в школе полезно, оно может быть очень полезным. Это похоже на следующее. Это то же самое, что сильное лекарство, но это также Если вы не можете перенести этот негативный эффект, ваши достоинства Дао Синь не очень хороши во всех аспектах, что очень опасно.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Могу ли я преодолеть узкое место и избавиться от эго?

Ладно, тогда мы, кажется, разговариваем больше часа, Учитель, уже прошло время, можем ли мы вернуться?
Мастер-аббат: Вы там?нет!
Мастер: Мы начали в шесть часов.
Мастер-настоятель: Мы начинаем в XNUMX:XNUMX.
Учитель: Мы начали в XNUMX:XNUMX, и это почти то же самое.Теперь посвящение в самый раз, и самое время спеть посвящение.
Настоятель спросил государственного учителя: есть ли вопросы?Еще не время.
Маг: Еще нет, так где я только что об этом говорил?Если это так, в противном случае настоятель только что объяснил, можете ли вы взаимодействовать друг с другом, поэтому давайте поговорим небрежно, чтобы у меня была возможность поучиться у вас, и я буду говорить об этом везде, где я думаю, потому что на самом деле я плохо подготовился, но я чувствую, что как бы хорошо я ни говорил, я сделаю все, что в моих силах.Теперь я могу лучше справляться со своими собственными обстоятельствами, и у меня не будет такого беспокойства в своем сердце. В данный момент многие вещи реальны. Помимо этого, все они иллюзорны. Все взаимозависимое происхождение пусто. Я верю что мастера тоже понимают эти принципы., Но хотя это ясно, я думаю, что этап, с которым я сейчас сталкиваюсь, также является узким местом, и я поделюсь этим с вами здесь. Фактически, все мы, кажется, немного понимаем. Иногда мы часто чувствуем, что у нас ясный ум и просветление. У меня была эта иллюзия много лет назад, но на самом деле мы не можем просто судить о нашем собственном царстве, но теоретически кажется, что в любом случае то, что сказал предок, великая добродетель просветления, стих Дзэн, открытый Стихи просветления - это все те условные пустоты, которые, вероятно, являются этими принципами: страдание, пустота, непостоянство и не-я.Царство Хуаянь, Десять Глубинных Врат, Четыре Беспрепятственных Сферы Дхармы и т. Д. Иногда ощущают небольшое понимание в теории, но я обнаружил, теперь я наконец узнал, что у нас действительно нет кунг-фу, вы же не понимаете. "Нет кунг-фу в вопросах, вы просто Это было определенно неудовлетворительно. Это действительно было неправильное признание новостей. Где я обнаружил, что кунг-фу не было?"Страдание, пустота, непостоянство и не-я, этот уровень не-я не может быть пройден. Это слишком сложно. То, что я хочу прорваться сейчас, и то, что я пытаюсь прорваться, - это эта часть.

Страдая, мы, должно быть, вкусили достаточно этого страдания. Если мы можем умереть, мы умрем немедленно, не колеблясь.Пустота, мы также знаем пустоту зависимого происхождения.Хотя это знание может не соответствовать тому, какого рода царство мы достигли, я считаю, что то, что сказал Будда, определенно верно. Все является комбинацией причины и состояния, а тело пусто. и недоступен.Непостоянство может постоянно ощущаться на нашей стороне, и это должно быть фактом.Но это самоотверженность, я не обращал особого внимания на эту проблему раньше, поэтому я не осознавал, что у меня вообще не было немного этого уровня, и вообще не было никаких усилий, потому что у нас не было '' Обращайте на это внимание, возделывая Чистую Землю, и сила Будды заключается не в самодостаточности и усилиях.Но теперь я думаю! Пока мы живем один день, мы должны работать усерднее, если у нас есть дополнительная энергия. В противном случае, пока есть я, проблемы и привычки все еще возникают, почему мы поднимаемся до тех пор, пока есть я.Страдания и страдания по-прежнему реальны. Теория знает, что нет «я», теория знает некую иллюзию, а теория знает, что все возрастает обратно пропорционально. Эта теория знает много, но когда приходит царство, это не так. работа. Что мне делать? Я все еще страдаю точно так же, страдание очень реально, почему есть страдание?То есть существование меня. Для того, чтобы облегчить страдания, конечно, мы должны упорно трудиться, чтобы избавиться от этого эго, но эта тема, кажется, слишком сложен и требует указаний от мастера, так что необходимо хорошее знание, чтобы благословить его , что, как мне кажется, непросто.Ладно, а аббату, твоему старику, есть что объяснить?

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Разговор о причине и судьбе вдохновляющих учеников и запечатывания меча.

От мастера-настоятеля к мастеру публики: Если у вас есть какие-либо вопросы, вы можете поговорить с мастером.
Мастер: Да.
Мастер-настоятель: Если у вас есть какие-либо вопросы, вы можете связаться с Мастером, а если у вас есть какие-либо вопросы, вы можете их задать.
Мастер: Я хочу знать, что могу упомянуть.Если у вас есть какие-либо вопросы, просто спросите Учителя, но я не могу на них ответить. (Общественный учитель смеется)
Master Abbot: Но вы можете научить их, они здесь заперты.
Маг: Он хорошо защищен.
Мастер Аббат: Могут быть причины, по которым я не отсутствовал пять лет.
Маг: О ~ так все кажутся очень спокойными.
Главный настоятель: три, четыре, пять лет, три, четыре и пять лет.
Учитель: На самом деле их благословения слишком велики.
Мастер Аббат: С тех пор, как их хозяин послал его сюда, они были заключены в тюрьму.
Мастер: Это потому, что Мастер защищает все аспекты.
Master Abbot: Ну, мы очень сильно застряли, поэтому мы их не отпустим.
Мастер: Да, да.
Мастер Аббат: Небо снаружи огромное.
Мастер: Да.
Мастер-аббат: Небо снаружи очень голубое! Могу я спросить Мастера, луна снаружи немного круглее?
Мастер: Немного круглее !?Я думаю, что это так. Если мы говорим о заповедях додзё, потому что наш храм Ляньси принадлежит, Учитель, вы сказали мне, что даосский стиль унаследован от храма Утайшань Поушоу, с Хуаянь как секта и Чистая Земля как вернитесь, а затем заповеди, как в основном, и за последние несколько дней я увидел, что, действительно, все аспекты величия наших монахинь, включая Пуфо, я считаю очень выдающимся! Можете ли вы помочь мне сделать Пуфо после Я умираю?Когда я вернусь, я запишу это в своем завещании, а затем предложу несколько благословений монахам, надеясь исполнить свое желание. (Общественный учитель смеется)

Если мы сравним это с заповедями додзё, потому что я также учился в храме Пушоу, то есть в течение трех месяцев, которые я жил в Пекине в 2002 году, я нашел время, чтобы пожить несколько дней, потому что настоятель также был нашим старший, особенно мне это удобно, а то я тогда был новичком, и происхождение неизвестно, обычно не принимают это случайно.

Мастер-настоятель: Мастер храма Пушоу - это первый курс обучения Дхарме в Сингапуре, а я - второй.
Учитель: Да, да. Мастер - второй класс, а я самый младший из пятого класса! Я закончил начальную школу и учусь на старших классах. Когда я уезжаю за границу, мои учителя и старшеклассники заботятся о меня.Конечно, здесь нечего сказать о храме Пушоу. Он превратился в настоящее за последние десять лет. С точки зрения даосского стиля на материке, додзё заповедей женщин очень представительно.
Мастер-аббат: Да!Нечего сказать.
Учитель: Значит, у нас здесь очень хорошее наследие, что меня очень удивляет.Это действительно мое особое ожидание. Это именно то, что мы думаем о буддизме, то есть я не могу делать это сам, у меня нет способностей, потому что после монаха Гоцина я зависел от него, он также призвал меня основать монашеской группы., И тогда вам нужно мотивировать. На самом деле, это работа по внутренней опеке, защите общественной практики. Когда настоятель защищает общественную практику, это непростая работа. Тогда я отчитаюсь перед монах. Я сказал, что у меня действительно есть небольшие способности. Нет, и я не загадывал этого желания.Монах говорит, что это нормально! Просто учите и учитесь, пока делаете это, потому что в заповедях очень мало людей, которые продвигают это, поэтому вы можете видеть, что даже люди, которые учат заповедям, мастера не учат заповедям, потому что они боятся, что никто не слушает, поэтому монах действительно думает об общей ситуации. Дело не в том, что у меня есть способности. Мне стыдно. Поскольку я полагался на монаха два года назад, у меня фактически нет имени. проведя полдень и запомнив Сутру Брахма Нет Ничего другого не узнал.Сам монах строг и строг в предписаниях. Раньше я сближался с монахом из-за предопределенных отношений, потому что я написал теорию под названием «Религиозная подобщая теория Дао Чистой Земли», которая организовывала метод чистой земли в подчиненных. Он лично помог мне вычитать корректуру. Он внимательно посмотрел и обнаружил опечатку, то есть взаимный обмен. Мы ее напечатали и написали, но внутри была лишняя строчка. Он действительно мог ее видеть. Видно, что все содержание очень хорошее. Я внимательно его прочитал, а затем написал надпись «Мяо Шань Цзя Туо, Пу Ран предопределен». Это очень воодушевляет меня.

Монах также очень счастлив и восхищается, когда дело доходит до распространения Дхармы, потому что я специализируюсь на продвижении Чистой Земли более десяти лет. Заповеди особенно побуждают меня быть великодушным, потому что их слишком мало. поэтому он знает, что у меня маленькое додзё. Я директор и звоню в колокола. Я звоню в колокол в первый и пятнадцатый день нового года и готовлю для себя. Но есть также семь комнат. Иногда я могу поддержать мастер бхикшуни для краткосрочного обучения. Поскольку у нас нет настоятеля, мы также можем временно. Без постоянных жителей, я не хочу быть настоятелем. Я не был привержен этому. Мне просто нужно место для ретрит и подготовка, поэтому я основал такое маленькое додзё.

Я особенно чувствовал это, потому что монах всегда подбадривал и уговаривал, а потом у меня было много заповедей, которые я не исповедовал. Это не очень жалко, поэтому кармы всегда было недостаточно, но сердце монаха очень мягкое, и он сам очень строго соблюдает предписания, но он также соблюдает карму, это можно придумать, мы стараемся иметь карму и идти. Чтобы восполнить ее, он также всегда поощрял меня исповедовать свои грехи и быть великодушным. Я старался изо всех сил. Однажды я был благословлен силой буддизма во время воспевания среди семи будд монаха, и внезапно нахлынуло великое сострадание. Я решил сначала побрить двух учеников!Несколько дней спустя я был среди своих учеников; в Интернете я открыл класс с XNUMX или XNUMX учениками вокруг меня. Я приходил в класс каждый день в течение трех лет. Я просто выбрал двоих из них, а они этого не сделали. После того, как моему парню исполнилось XNUMX, я подумала, что если они двое не планируют их, они могут быть одинокими в старости, поэтому я просто выбрала двоих.Позвольте мне поговорить о монахе!Просто попросите их побриться, и они оба сразу же кивнули. Было такое, но я также сказал им, что меня заставили сделать вас монахом, потому что монах заставил меня начать фотографировать. Вы обязаны продвигать заповеди, и вы должны искренне учить друг друга, поэтому по этой причине вы двое не обладаете квалификацией, чтобы быть монахом. На самом деле, у них вообще нет квалификации. Позже выясняется, что что они оба сбежали и не побрились, я приготовил для них все, но я убежал. Я просто спросил меня очень просто: «Могу ли я просто быть защитником Закона?»Итак, они по-прежнему являются защитниками, поэтому я упустил возможность принимать учеников.Поэтому я воспользовался этой возможностью, чтобы публично публично запечатать нож. Монах может не знать об этом. Я не знаю, будет ли меня ругать монах. Но из-за этого я действительно узнал, что первым, я не здесь, и, во-вторых, я не знаю. Эта способность, поэтому я пришла сюда. Я особенно восхищаюсь нашим настоятелем Учителем и надеюсь, что больше людей, которые смогут взять на себя этого дьякона, появятся, чтобы вести наших женщин к изучению заповедей. это то, что я не могу сделать. Поэтому я особенно думаю, что этот вопрос очень важен, потому что это непросто. Я привел на занятия несколько студентов. Я знаю, что в первой половине года я играл на досках для благовоний каждый день, и я собирался умереть, но если это произойдет в этой ситуации, я действительно не знаю, где я умру. Это очень опасно. Студенты меня действительно потянут вниз. Посмотрите на мудрого мастера , если он не приведет толпу к практике, его вкус будет выше, просто потому, что он вел людей практиковать, поэтому он умер только с пятью оценками. Это большая жертва. Я только обучаю студентов. Я не учу Я учу студентов в Интернете. Я лично считаю, что это действительно непросто, все. У всех неправильные привычки. Насколько я знаю, в материковом Китае есть такая школа права. Я не знаю » Я знаю. Кажется, это немного, потому что до того, как я приехал сюда, я ходил в храм Чунфу в Фучжоу, чтобы учиться благодаря настоятелю. Это был профессор в то время, когда меня рукоположили. Я был ее официантом, а я взял постельное белье, так что отношения были более глубокими. Я думал пойти туда учиться, а потом я также буду практиковать благословение, потому что это додзё старшего настоятеля. Я не видел его больше десяти лет. Я не знаю об этом, но я не знаю об этом в других местах. Такое ощущение, что материкового Китая не так много. Это так хорошо, что другие ваши больницы могут работать одну за другой.

Если он из Тайваня, то я знаю, что есть место в Гаосюне. Мастер должен знать, что я не буду упоминать это имя. Есть место в Цзяи и Ючи, Пули, Ючи, а есть места в Цзяи и Ючи. . Одна или двести человек, одна или двести монахинь и старших сестер жили вместе. Я посетил Гаосюн более десяти лет назад. Я был один раз во времена Шамени. двести.Сейчас десятки людей. Может быть, хозяин слишком стар и не может позаботиться о многих вещах, так что это непросто.

На Тайване действительно так много монастырей, даже додзё заповедей очень мало, и их может быть максимум XNUMX или XNUMX человек. Обычно мы не замечаем, что мужских додзё меньше, так что вот монах. Всего несколько додзё для изучения заповедей, поэтому Тайвань сейчас движется мыслями Иньшуня, потому что у Иньшуня много сочинений, и у него самого есть такой академический оттенок, особенно для примитивного буддизма и других школ буддизма, поэтому большинство людей также имеют тенденцию к академическому развитию.Другой заключается в том, что традиционный буддизм - это практические встречи. Это происходит повсюду, одинаково на материке и на Тайване. Так что на самом деле кажется, что буддизм очень процветает, а программное обеспечение и оборудование Тайваня действительно очень хороши, но я думаю, что это особенно академично. Напротив, кризис больше, а скрытый кризис больше. Так что не думайте, увы, буддизм в материковом Китае тоже медленно процветает, и Тайвань тоже процветает. На самом деле, это просто видимость. Если вы пойти не в том направлении, это еще опаснее.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Практиковать монахов джунглей легко.

Что ж, я лично считаю, что самый уникальный метод - это женские джунгли. Для нас, будь то культивирование монашества или даже для нас, независимо от того, какую дисциплину мы изучаем, наши заповеди в первые шесть лет Это упорство и обучение должно быть достигнуто в массовых монахах, монахов в джунглях относительно легко достичь, почему я, как и я, вернусь на этот раз, потому что у меня есть план, чтобы начать в следующем году, работа в этом году должна быть сначала завершена, а в следующем году я мне придется запретить язык на пять лет и усердно работать у главных ворот практики. Конечно, я постараюсь как можно больше восполнять уроки. Однако следующий курс, в основном в главном порте практики, выйдет искать поддержка Сангхи.

Но на самом деле, если мы просто хотим отступить, наше дело тоже очень хорошее, и мы приветствуем возможность последовать за мастером к нам, чтобы взглянуть. Сквоттеров всего семь и немного. Это потому, что я тоже ответственное додзё. Это тоже сам непрофессионал. Это не потому, что я сознательно основал додзё. У меня вообще не было этой идеи. После того, как оно было основано, я бы использовал его. Прошло три года, и на самом деле он довольно занят . Я живу один, но я все еще один. Мы остаемся ночевать, но есть хижина рядом с хозяином, который часто навещает друг друга. Все заботятся друг о друге. Я очень занят, живя один, но хотя я очень занят, я не слишком ленив, но я все еще ленив. Я должен показать здесь исповедь, а иногда и свое тело. Если вам неудобно, вы будете спать, пока не почувствуете себя счастливым, прежде чем вставать, но если мы находимся в Сангхе, это невозможно. Что делать, если нам неудобно?Вы должны пережить это, если только вы действительно не можете его сдвинуть. Если вы переживете это, наши заслуги будут достигнуты. Возможность достичь заслуг есть только в этот момент. Где еще мы должны ее искать?Мы должны пережить самые тяжелые времена, но если мы только один человек, это невозможно. Давайте сначала выспимся, потому что по какой-то причине у меня простуда или головная боль. Вы определенно станете лечить себя лучше. Это я не могу будь собой.Это мой собственный опыт, а это означает, что мы все еще можем быть усердными, когда мы усердны, потому что, в конце концов, мы не новички, но если мы хотим достичь истинной концентрации, тогда все знают, что это занимает много времени и непрерывно. из.
Это достижение дисциплины. У нас должна быть нормальная работа и отдых. Это тоже практика заповедей. Мы не можем нарушать нашу домашнюю работу каждый день. Мы не можем быть усердными в первые три дня. Через несколько дней. дней, мы будем насыпать рыбу на три дня и попадать в сеть на два дня. Кипячение и повторное выключение, включение и выключение, включение и выключение никогда не будет достигнуто. Тогда это должно быть достигнуто. силой масс, сообщества Сангхи и благословением Трех Драгоценностей. Это идеальный способ обучения. В противном случае, если мне придется перестать говорить на пять лет, мы также можем практиковать это в додзё. , и мне не нужно выходить на улицу, чтобы искать поддержки у монахов джунглей.

Так почему вы решили приехать на материк?На самом деле, я считаю, что у Тайваня есть несколько хороших причин, но поскольку я поехал учиться в Пекин более XNUMX лет назад, XNUMX лет назад, у меня осталось глубокое впечатление о материковом Китае, какое впечатление?Первый, о! Он такой горький, жилая среда горькая, и правила очень строгие. Место, куда я иду, кажется очень горьким и ужасающим.По сравнению с Тайванем, он наслаждается множеством благословений, с большими наградами, относительно хорошими временами и полным набором оборудования и программного обеспечения.Но из-за этого я особенно хочу приехать на материк за такими благословениями, потому что это должно быть строго.Независимо от условий жизни и материальных условий, материк сейчас действительно неплохой.Предыдущее впечатление было очень горьким. Я просто сказал, что могу принимать горячую ванну в Пекине только раз в неделю! Когда я был в Пекине, все прошло именно так, а в конце лета я провел в Баолине три года. В то время это было на самом деле. Условия в Баолине тоже очень тяжелые. Я могу жить, пока не захочу, но я не хочу уезжать, включая три месяца в Пекине. На самом деле, я тоже живу, пока не захочу. Чтобы жить. Я могу привыкнуть к этому. У всех нас есть инертность. Хорошо. Привычки легко развить. Вредные привычки или страдания и счастье также являются нашими отдельными привязанностями. Нет никакого страдания или счастья, но это все равно будет очевидно в начале, потому что у нас все еще есть я. Это эго не сломлено, поэтому страдание в начале Разница между счастьем все еще очевидна, но я знаю, что страдание определенно полезно для нашей практики. Почему Будда просил нас учиться на страданиях?Это действительно слишком важно. Нам не только трудно достичь этого в хорошие времена, но также легко упасть. Даже если вы не упадете, вы ослабнетесь. Это то, что я могу доказать.Я всегда хотел быть прилежным на каждом этапе, но обнаружил, что я подавлен и мне не хватает сил. Привычная проблема означает, что я могу быть прилежным какое-то время, но вы можете стать немного лучше по отношению к себе после трех дней и две головы.Один момент, если это произойдет, этому кунг-фу будет сложно сформировать фильм, и сила медитации также трудно проявить, поэтому я подумал о том, чтобы отправиться на материк, чтобы найти помощь для усердия.

Кроме того, многие большие джунгли на материке очень торжественны, и дизайн здесь также очень хорош. На Тайване из-за относительно современной модели развития, которая становится все более академичной, дизайн додзё также очень современный. и даже многие из них похожи. Семьи светских людей немного сближены. Многие из наших монахов живут в апартаментах, по одному на каждого человека. На самом деле, это не большая проблема. Проблема в том, что атмосфера джунглей другая. в конце концов, я чувствую, что магнитное поле просто не то же самое.Например, я очень рад проводить здесь утренние и вечерние занятия, и, как и многие джунгли на нашем материке, Зал Даксионг сделан из дерева с большими колоннами, а атмосфера и магнитное поле кажутся особенно умиротворяющими. Есть также сравнение. Абстрактная вещь - это своего рода стиль Дао Ци Дао. Я думаю, он отличается от Тайваня. Я думаю, что мне больше нравится в материковом Китае. Почему? Он более традиционный.

Тайвань похож на некую гору. Не говори об этом. Это действительно первоклассное оборудование во всех аспектах, но ему не хватает традиционного вкуса. Поскольку он слишком современный, иногда это происходит потому, что он хочет привлечь новичков или если вы непрофессионал , или вам придется приспосабливаться к корням современного человека, вы не можете вынести невзгод, и он не избавится от невзгод. Следовательно, будет такая причина, традиционные вкусы ушли, и многие из всего зданий семь или XNUMX. Потом лифт с большим этажом, каждый этаж большой и великолепный, но там нет таких джунглей.Характеристики нашей архитектуры джунглей. Конечно, эта архитектура не была такой же в ранней Индии. В раннем Китае, поскольку она поддерживалась императором, она была построена в форме дворца, как наши китайские монахи из джунглей. Но из-за я, возможно, он всемирно известен. Волею судьбы я жил в Пекине три месяца четырнадцать лет назад. Все думали, что я китаец, потому что мы не говорили об этом специально, потому что мастер сказал мне вести себя сдержанно. В то время в Пекине было очень опасно продвигаться по службе, очень опасно носить штатскую одежду поблизости.

В общем, всем кажется, что я как китаец. Может быть, у меня тесные отношения с Китаем. Многие из наших тайваньских предков также происходили из Фуцзянь. Поэтому я чувствую, что у Китая много традиционных вещей, особый оттенок, оттенок и темперамент. Что ж, у архитектуры тоже есть свой темперамент, то есть общее магнитное поле. Я считаю, что благодаря благословению такой среды она помогает нам совершенствоваться, включая улучшение нашего даосизма и культивирование даосизма, потому что то, что я видели Многие монахи в современных додзё, возможно, не были воспитаны на первой стадии рождения, поэтому они могут практиковать путь бодхисаттвы сразу, и они больше похожи на мирян и не будут особенно чувствовать его. . . .

Потому что, когда я был мирянином, я помню, как однажды, когда я не изучал буддизм и раньше, я увидел противоположную сторону дороги. На противоположной стороне были два мастера, и два учителя проходили вот так. Конечно. , длинный тоже очень старый, и это не особенно очевидно, но я очень тронут и тронут, просто увидев это. Я думаю, что это очень красивая картина, очень торжественная картина, всего двое. Отец учителя только что подошел на противоположной дороге.

Но теперь я вижу многих современных монахов, которые не могут дать мне это чувство, но их способности очень сильны, и способность приветствовать верующих, а иногда даже академическое обучение довольно сильное, а степень очень высока, но ее просто не хватает. такой тонкий характер монаха, что трудно сказать, поэтому я подумал, что это могло быть потому, что нет назидания в джунглях, и никто не родился первым. Пять, десять и двадцать лет, которые должны Рожденные первыми полностью поглощены Дхармой, включая обеты, особенно китайские джунгли имеют китайские заповеди и китайские особенности. Позже вы изучите некоторые мирские навыки. Чтобы умело привлекать живые существа, это также необходимо. Это должно быть лучше. если это так, но это наша собственная борьба с заблуждениями, в любом случае, это из-за первопричин жизни. Просто я здесь, чтобы поделиться с вами немного своим мнением, то есть это очень Для нас важно сохранить традиционный стиль даосизма.

В будущем, если мы хотим мотивировать, мы не должны идти в неправильном направлении. Я считаю, что многие молодые люди сейчас любят учиться. Они думают, что иностранное - лучшее, а современное - лучшее. В результате , они не знают, где взять буддизм. Напротив, это жаль. Напротив, это большое скрытое беспокойство. Некоторые люди также очень мотивированы. Чем более неправильным становится сердце, тем более возмутительным оно становится. Это очень проблематично. Так что, если у каждого есть большое сердце, мы будем изо всех сил стараться жить в джунглях. В образовании не так много групп Сангхи, особенно в изучении заповедей и продвижении Чистой Земли. Посмотрите на Тайвань и материк, я все еще не знаю. На Тайване их не так много, и я хочу всех ободрить.Хотя я не могу этого сделать, я просто бросил это вам, но я чувствую, что это очень важный вопрос. В противном случае мы сможем жить только во втором додзё в будущем. Хороших женщин-монахов сейчас почти нет. Если я ходить в школу или жить долго, если я вторая община, я практически никогда не жила во второй общине. Я была первой группой учеников, которые брились на стороне учителя, а нас было только трое старшие братья женского пола.

Остров Лантау в Гонконге отделен от мужчин и женщин. Он очень строгий. У нас не было занятий по утрам и вечерам. Это было очень строго, и я не чувствовал, что это второе додзё, но я слышал, что есть Сейчас на Тайване много вторых додзё. Второе додзё создано потому, что мы бхикшуни. Мы должны соблюдать восемь заповедей. Если мы будем учиться в двух школах, первая будет смешной, и она не так хороша, как закон. в заповедях четко прописано, что женщины не должны следовать за мужчинами, чтобы стать монахами, и тогда нелегко сделать это со спокойствием. Дао, существует определенно много препятствий, и еще одно - может быть больше возможностей для культивирования благословений. , и чтобы защитить мужчин.Поддержка, конечно, очень хороша, и, конечно, для нас очень важно культивировать благословения, но наша собственная Дао Карма также должна неуклонно улучшаться и всегда приносить какие-то благословения, тогда когда мы сможем показать нашу природу Будды.Итак, в такой среде, действительно, мы, бхикшуни, должны быть самостоятельными и иметь немного больше обязательств и обязательств. Это ситуация в учебных кругах дома и за рубежом, которую я наблюдал после посещения школы.

Я тоже был в Канаде, и наши одноклассники также приглашали меня рассказать о посвящении Сутры Брахма-Сети. Канада похожа на Соединенные Штаты. На самом деле, говорить об этом в США и Канаде необязательно. Мои одноклассники говорят мне Когда я уйду, вы приходите сюда учить Не ждите слишком много аудиторий. Вы должны считать одну сотню. Если один придет, то один будет стоить сто. Это означает, что очень мало людей изучают буддизм. Есть очень мало людей, которые изучают буддизм, фактическое развитие даосского храма определенно будет. Как вы можете себе представить, весь буддизм по-прежнему зависит от нашего материка и Тайваня.Мы, монахи и сами монахи, должны посвятить себя его продвижению, потому что кажется, что процветание также скрывает многие кризисы.Выше приведены некоторые из моих поверхностных мнений, которые не обязательно верны. Если со мной что-то не так, пожалуйста, господин, а старшие сестры монахинь, пожалуйста, укажите, что у меня есть шанс стать лучше, так что теперь это должно быть почти время!Почему время так медленно?Потому что я действительно не умею говорить перед мастером.

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)

(XNUMX) Монах, настоятель храма Ляньси, снова говорит и учит

Мастер Аббат: Спасибо, спасибо, но время летит слишком быстро.
Мастер: Я чувствую себя таким медленным!
Мастер-настоятель: Спасибо за встречу с Мастером, присаживайтесь.
Мастер: Амитабха!
Мастер-настоятель: Мастер милосерден, Мастер милосерден, а сокурсники Амитабха!
Я не знаю, как вы себя чувствуете. Я получил много пользы. Хотя я вышел сегодня утром примерно в XNUMX:XNUMX, я уехал оттуда в XNUMX:XNUMX и помчался весь путь в Ухань. Когда я вернулся , сейчас около XNUMX:XNUMX. Мне просто нужно освежиться. Я пошел в холл. После того, как зал был закрыт, я пошел пригласить мага. Я все еще не чувствую себя уставшим до сих пор. Я чувствую, что на этот раз проходит слишком быстро.Если бы не колокольчики и барабаны, я бы попросил мага поговорить побольше.

Фактически, как только это звучит, мастер рассказывает об одном из своих опытов участия в школе. Я написал для нее эту тему. Я расскажу о ее опыте участия в школе, а это значит, что вы будете знать Ей XNUMX. Тринадцать женьшеня, я очень рада участвовать, потому что мы все заперты здесь, у нас нет времени выходить на улицу, я не знаю, каково это участвовать в школе, хорошо!Пожалуйста, отпусти.Отпустить.Я просто хотел попросить Учителя рассказать о ее собственном опыте участия в школе. Я внимательно слушал и делал записи. Четырнадцать лет назад, четырнадцать лет назад, когда Новис училась в школе, она пассивно участвовала в школе. После того, как она побрила голову, она пассивно училась в школе. После окончания Сингапура я была безработной. Я снова вышла, пассивно училась в школе во второй раз, пошла в храм Тунцзяо на нашей родине, училась в школе в третий раз и поехала в Лантау. Остров в четвертый раз. Я получил там посвящение, провел там лето и вместе практиковал. Я увидел силу Сангхи, благословение хорошего знания, и дал магу рост, много питания. изучение классики и права, то есть участие в учебе.

Пассивное участие, преподаваемое Учителем. Я думаю, что многие из нас могут иметь такой же опыт. Некоторые люди могут быть очень счастливы. Их послал Учитель. Они не принимают пассивного участия в исследованиях, как Учитель. Конечно, такое бедствия. Ах, это принесло ей преследование, может быть, это может быть своего рода обратный рост, нам так повезло быть здесь, Учитель послал меня, и мы не знаем трудностей, связанных с посещением школы.Ой!Вы сказали, что Учитель попросил меня приехать учиться. Он хочет, чтобы я учился здесь. Это как когда мы были молоды, наши родители отправляли нас в детский сад, начальную школу или даже среднюю школу. Мои родители должны ходить в школу, но родители не возвращаются. Нужно отшлепать, да?В любом случае, не волнуйтесь, мои родители хотят, чтобы я учился, я просто буду учиться, наш учитель послал нас сюда, неважно, что мне делать?Нет, на самом деле, нашего мастера сейчас посылает мастер. Другие мастера пассивно участвуют в школе. Может, это своего рода обратный рост, и, может быть, я буду лелеять некоторых. Это то, что я говорю в моем сердце.

Конечно, у меня не было такого опыта. Мастер, вы думаете, что это очень редко. Последние три года ограничения стопы и три года ретрита - это опыт, которого у нас нет!Это чтение Трипитаки - действительно удивительная вещь. Что касается реликвий Дхармакаи Будды, нам потребовалось три года, чтобы отступить на три дня, хорошо?Если вы не говорите, у вас может чесаться во рту. Я не могу найти ни одного человека, который мог бы говорить и говорить вместе. Люди могут это делать. Спустя три года я читал по-тибетски, запрещал себе ноги и прекращал говорить Я весь день смотрю на древнего Будду с синим фонарем. Лицом к реликвии Татхагаты, возможно ли это?Если кто-то может это сделать, пожалуйста, поднимите руку, и я сделаю это за вас. Если у вас его нет, забудьте об этом.

Мастер: Все, пожалуйста, воспользуйтесь возможностью!
Мастер-настоятель: Я сказал, что в шестой раз был у Учителя Иньшуня. Следует сказать, что мы не знаем места, куда мы должны пойти в школу по-другому, но мы должны защищать клятвы. Как только мастер учится и участвует в школе мы вернемся. Спокойное мышление, спокойное мышление, через первые шесть занятий, участие в школе, размышления о том, почему монахи изначально являются семьей, почему существует такое явление, спокойно думают, так что маг самостоятелен -экзамен, маг изучает Ла.Размышляя о ней, когда она была молодой посвященной женщиной, когда она была монахом в ранние годы, она столкнулась с тем, что она видела, слышала и видела, когда выходила учиться. То, что она видела, слышала и воспринимала, все существа обычных существ , но она сказала, что увидела это сейчас. Это улучшение ее вкуса., Тебе нужно знать, что ты можешь измениться своим сердцем. Мы, люди, обладающие только знаниями, знаем, что внешнее царство реализуется в нашем сердце. Что бы мы ни имели в нашем сердце, во внешнем мире нет ничего, поэтому мы можем встретиться в начале школы. Для внешнего мира, где некоторые беспокойные живые существа неудовлетворительны, но учитель сказал, что теперь она может это видеть, это улучшение, это отражение мастера после нескольких лет обучения.

Может быть, все мы здесь тоже можем увидеть это сейчас, вы думаете, что я ошибаюсь, я думаю, что вы ошибаетесь, это все нормально, я надеюсь, что через три или пять лет все станет лучше, и вам также следует подумать, почему вы всегда что-то видите нравится эта фаза?Учитель пришел сегодня. Это то, что я осознал в своем сердце. Затем мы должны проверить свои сердца. Поэтому я думаю, что нам нелегко однажды послушать Фа. Дело не в том, что Учитель приходит каждый день, и не то чтобы каждый когда приходит Мастер, у него есть возможность поговорить с нами Говоря, Вэнь Сиксиу, очень важно услышать Сиксиу.

Мы хотим делать это только с сознанием. После прослушивания мы должны подумать, и мы должны передать эти вещи в ваше сознание алайя и перейти в поле сознания восьмерки. Вы должны думать и думать, чтобы стать своего рода пищей для себя. В конце концов, меня лично вдохновило резюме Учителя. Очень трудно участвовать в школе, и трудно учиться. Нелегко учиться в трудностях, и трудно участвовать в школе. Но Учитель также сказал что опыт участия в невзгодах помог мне тренироваться. Дао Синь теперь прочно утвердился.

Вернувшись на Тайвань, монах Цин попросил ее продвигать заповеди и т. Д. Это означает, что она квалифицирована и квалифицирована, поэтому мы все имеем в виду, три, четыре или пять лет сейчас. Вы должны знать, что она похожа на Мастер. Четырнадцать лет спустя, возможно, появится монах Цин, который побудит вас стать настоятелем и основать додзё. Теперь вы можете практиковаться и практиковаться, чтобы случайно не рубить дрова, и выучить некоторые навыки - это правда. Ей четырнадцать лет. старая, и она говорит об этом История XNUMX лет назад, поэтому я думаю, что вы сегодня слушали учителя, как у вас появился опыт монаха и участия в школе.

На самом деле, если мы хотим спросить о вещах в горах, нам нужно спросить людей, которые подошли, нам нужно спросить чаймана, хозяин спускается с горы, и людей, которых мы собираемся спросить, что происходит на горе, почему я устраиваю мастера в такое сжатое время? Должен быть урок, и должен быть урок. В конце концов, я думаю, что последующее обучение мастера очень важно для нас, и есть некоторые вещи, которые мы не вижу.

Конечно, учитель рассказывает свою историю о буддизме внутри и снаружи, об окружающей среде, размере окружающей среды, персонале, о внутренней и внешней стороне учения, говоря, что буддизм очень живой, всевозможные вещи - это все явления, в собственно, есть ли внутренние? Монах?Есть ли качество?Есть ли даосский стиль?Есть ли престиж?Это то, что беспокоит и беспокоит Учителя, поэтому я только что услышал, как Учитель сказал, что на этот раз я вернусь на материк родины. Есть три аспекта. Первый - найти некоторую горечь. Я увидел родину. в храме Тунцзяо XNUMX лет назад. Джунгли очень горькие. Она подумала о том, что родина пришла, чтобы запретить пешие прогулки на пять лет. Она сказала мне в первый же день своего приезда. Она хотела пяти лет ретрита. Она хотела прийти, чтобы найти трудности , поэтому мы должны думать об этом. Это хорошее знание, это хорошее знание.

Люди хотят найти трудности и отпустить такое хорошее и превосходное окружение. Разве это не похоже на Будду Шакьямуни?Будда Шакьямуни отпустил свою славу и богатство. Царю неуместно быть принцем. Для него не обязательно быть принцем. Он отправился на снежную гору, чтобы провести пять лет и шесть лет аскетизма. Мастер также пришла искать горечь, потому что знала, что сказал Будда. «Прими невзгоды как учитель». Только когда трудности исчерпаны, мы можем пожелать, поэтому обычно мы не боимся невзгод или усталости. Вы можете только закончить страданием. от страданий.

Во-вторых, второй маг пришел за строгостью. В джунглях очень строго. Если ты идешь в джунгли, тебе нужно вставать. Тебе не нужно вставать на Тайване. Но когда ты идешь в джунгли - отступать. и прекратить свой язык, чтобы изучать и практиковать, это то, чего хотят люди. Когда вы встаете, вы должны вставать, поэтому для торжества додзё, для двух кормов, одно строгое, а другое - достоинство, чтобы практиковать Дхарма, и последняя важнее для Дао Ци, для Дао Фэна Учитель сказал, что был очень вежлив, сказав, что он не может найти это на Тайване, поэтому он приехал на материк, чтобы найти это.

Фактически, многие люди в тайваньском буддизме жаждут этого, и многие люди жаждут его. Буддийский круг на Тайване действительно очень процветает. Недавно у нас также есть два мастера, которые посещают буддийский колледж Фагушан. Конечно, доброжелательные видят доброжелательность, а мудрые видят мудрость. С одной стороны, Тайвань обладает преимуществами Тайваня, а материковая часть - преимуществами материка. Это нельзя обобщать или обобщать, но хозяин отказался от своих превосходных условий жизни. Зачем она пришла?Она пришла за Дао Ци ради Дао Фэна, поэтому я очень, очень этим восхищаюсь!

Все мы должны быть рождены для Дао, для Закона и для Дао. Вы должны спросить себя, прикоснитесь к этому светлому мозгу, почему у вас нет волос?Почему выбрита?Почему ты на самом деле побрился? Почему ты стал монахом?Я должен спрашивать себя каждый день, так что это последнее учение Учителя действительно хорошее, и мы все должны поддерживать друг друга.

Учитель сказал, что он не видит коннотации монашеской семьи, качества монашеской семьи и Дао Ци в нем. Почему вы не видите этого?Конечно, мы все должны размышлять, и мы должны размышлять о таком большом окружении, поэтому мы все должны нести ответственность и обязанность сохранять прошлое и будущее в соответствии с Исправлением Законом.

Учитель очень хорошо сказал, что мы должны вернуться к традиции. Традиция - это фундаментальный буддизм. Говоря практически, нынешнее волнение заключается в том, что конференция Фа больше, чем конференция Фа, а додзё больше, чем додзё. за этим волнением скрывается большое благословение., Храм живой, я боюсь, что за всем этим скрывается, что может подразумевать?В прошлый раз мы были чистыми?Маг тоже это сказал.

Посмотрите на нынешний буддизм и буддизм. Многие из наших одноклассников и многие люди сидят здесь взаперти на два, три, четыре и пять лет. Я не знаю, не знаю. Если мы будем продолжать так же, наши надежды могут быть самыми разными.То же самое, потому что сейчас есть много, много буддийских монахов, много буддистов, точно так же, как Бхиккху Пикчуни, они не в пути, и они далеко от изначальной лона Будды.

Что сделал Будда, когда родился, и Царю Будде неуместно быть принцем.Почему он стал монахом?Почему?Следовательно, они оставили изначальное лоно Будды, путь освобождения и путь освобождения. Был ли путь освобождения самоосвобождением? Как только что сказал Учитель, если нет самоосвобождения, путь Требуется Бодхисаттва. Вы это слышали?

Я сяду на небольшое место, я перейду, чтобы поговорить об основных моментах, поэтому, если мы не испытали строгого второго обучения и практики, не прошли строгий Путь Освобождения, тогда Путь Освобождения - это звук и слух, что ж. наши звуковые и слуховые заповеди., мы - монахи-новички, четыре монаха-новичка и бхикшуни, которые изучали заповеди в течение пяти лет. Мы этого не испытывали. Бодхисаттвы. Разве это не страшно? Итак, мы должны вернуться к традиции буддизма, Чтобы найти изначальное лоно Будды, который родился, найти изначальное лоно Будды, единственный способ, которым мы можем стать Будда!

Ученики Будды Ученики Будды, мы ученики Будды?Ученики Будды хотят стать Буддой. Что мы используем, чтобы стать Буддой?Какие ресурсы мне следует использовать, чтобы стать Буддой?Разве мы не известны теперь как ученики Будды?Ученик монаха?Ученик лаи-буддизма?Поскольку вы Будда, вы должны делать дела Будды. Вы должны совершать дела Будды. У вас нет ресурсов, чтобы стать Буддой, и вы не делаете дела Будды. Как вы думаете, что вы хотите стать Буддой и побрить голову?Брейте голову и наслаждайтесь прохладой! Итак, я дам вам немного из того, что Учитель сказал только что, и сначала я расскажу вам об этом, и воодушевлю всех.

Буддизм принадлежит вам и мне. Буддизм принадлежит живым существам. Следовательно, мы несем ответственность за Будду за то, чтобы способствовать постоянному вращению колеса буддийских законов. Мы все несем ответственность, не говорите, я вернусь после трех лет здесь. Моему хозяину приходится ждать, пока я вернусь, чтобы стать домом, не думайте так. Нехорошо быть домом, вы видите меня, нехорошо быть домом, это очень сложно .

Есть очень распространенная поговорка: три года в доме, никто не думает, никто не думает, понимаете? Если вы ругаетесь, три года в доме - собака, поэтому быть хозяином дома нехорошо. Вы должны примириться вкусы всех живых существ и смягчают привычки живых существ. Ах, это непросто и нелегко, нелегко и нелегко, это действительно так, поэтому люди, у которых нет благословений, например те, у кого нет благословений, - это те, кто страдать только в течение всего дня, поэтому мы должны быть свободны от страданий в нашей практике. Счастливы, чтобы быть свободными от страданий, чтобы быть счастливыми, поэтому Мастер сегодня два часа, я сказал два часа, она сказала один час, я поговорил с ней по делам, и, наконец, прошло еще полтора часа, полтора часа теперь. Вы слышали колокольчики и барабаны? Два часа спустя, так что я очень благодарен и благодарен Мастеру Ренцзингу за то, что он дал нам такой очень значимая и ценная лекция перед отъездом. Все встают, все встают и каждый задает три вопроса, чтобы поблагодарить Учителя.

Учитель: Я благодарен Учителю за то, что вы снова заговорили.После того, как Учитель снова заговорил, я почувствовал, что говорю действительно хорошо.
Мастер-аббат: Мастер вернется позже, отправьте ее обратно! Давайте вернемся.

Я надеюсь, что эта заслуга распространится на все
Я и все живые существа станем Буддами вместе
Амитабха!

Уважительные отрывки из ученика Сюцина (одобрены Мастером Жэньцзином)