(XNUMX) Чистая земная мысль мастера Иньгуана такая же, как и у мастера Шандао.

Уважаемый председатель Ван Милосердный и уважаемый соученик Великой Добродетели,
Добрый вечер всем, Амитабха!

Сегодня вечером мы продолжим изучать «Основы Маньчжурии Учителя Ингуана». Следующее, что нужно изучить, - это общий план учений на протяжении всей жизни Учителя Ингуана. Следующие четыре предложения: «Истинная жизнь и смерть, развивайте бодхичитту и держите имя Будды с глубокой верой Эти четыре предложения рассказывают о том, как учитель учит нас переродиться в Чистой Земле.

Затем, после этого периода обучения, мы продолжим знакомство с йогой и поклонением Будде, что является очень важной частью нашей практики чистой земли.Если мы смогли развить метод и уверенность в перерождении, тогда мы изучим метод практики практики йоги и поклонения Будде, мы почувствуем, что особенно легко войти в ситуацию, и мы почувствуем это, когда мы поклоняться Будде. Это может быть очень легко. Общаясь с Амитабхой, мы очень любим поклоняться Будде, больше не чувствуем, что практиковать кунг-фу очень сложно.

Итак, Учитель Ингуан имеет большой вес в своих учениях, поэтому на этот раз мы должны учиться ... Мы суммировали восемь предложений в учениях мастера как общую программу обучения.В прошлом мы все думали, что Учитель Ингуанг научил нас условиям перерождения в Чистой Земле. Многие люди думали, что необходимо достичь определенной степени человеческих и естественных причин и следствий, прежде чем читать Будду, чтобы переродиться. .Я не знаю, есть ли у соучеников такое чувство? Но у меня лично такое недопонимание. Когда мы смотрим на восемь предложений, которые он выучил на этот раз, и на общий план его учения, легко подумать, что все восемь предложений должны быть Готово. На самом деле это неправильное понимание того, что у меня есть возможность соприкоснуться с учением Мастера Шандао, мыслями о чистой земле, которым учил наш второй предок Цзинцзун, и я уверен, что смогу переродиться и по-настоящему овладеть ключевыми методами чистой земли. перерождение ... Оглядываясь назад на учения Мастера Ингуана, они на самом деле точно такие же.Потому что Мастер Ингуанг много раз хвалил Мастера Шандао в Венчао и называл его монахом, а этот монах - сторонником учителя.Затем я был удивлен, когда увидел его, зачем называть его монахом? А также научить нас принимать слова Мастера Шандао, сказанные самим Амитабхой.Позже я внимательно изучил Вэньчао и изучил мысли о чистой земле Мастера Ингуана. Оказалось, что они были точно такими же и унаследованными; мысль о чистой земле мастера Иньгуана была унаследована мастером Шандао.

Сегодня я выбрал несколько абзацев. Учения в примечаниях могут быть очень ясными, когда мы учимся вместе. Прежде всего, учитель напоминает нам, если мы хотим продвигать Чистую Землю, какие аспекты мы должны усилить? абзац учения для нас. Скажите сначала: «Когда вы хотите положить конец Дхарме, если вы хотите продвигать чистую землю, вам следует обратить внимание на силу Будды, силу самого себя, а также размер и сложность покажи и покажи три корня универсального, пользу и тупость. Причина в том, что ты не хочешь убеждать других. Жизнь - клевета ».

Эта беседа находится в «Продолжении Книги Слова Вэй Мейсун», мастер Иньгуан часто общался с мирянином, когда он был в ретрите, и использовал переписку, чтобы ответить на вопросы непрофессионала.Затем этот отрывок - это то, что он сказал нам: если мы хотим продвигать Чистую землю, как продвигать ее, другим легче получить выгоду и понять ключевые моменты.


Ученик почтителен и возвышен. Одобрение мастера Рен Цзин

(XNUMX) Так называемые две силы мастера Ингуана

Посмотрите на другой абзац: «Все методы основаны на уверенности в себе; только чистая земля зависит от силы Будды». Это достаточно ясно из «Цзэн Гуан, часть XNUMX»! Есть еще три абзаца, конечно, я буду отдай его всем позже. Четко говори с другой стороны.Некоторые люди немного сбиты с толку. Позвольте мне четко добавить этот момент. Можно сказать, что теория нашего метода Чистой Земли охватывает почти все, что следует сказать. В будущем соученикам нужно будет только повторять наши диски и узнавать больше .

Посмотрите еще раз на инструкцию капитана: «Это все равно, что пересечь море на пароходе, но вы можете добраться до другого берега, если хотите сесть на корабль; это сила корабля, а не ваши собственные способности. Вера в Будде и выживание на Западе - это одно и то же, это полностью сила Будды. Это не ваша собственная сила ». Видите ли, это вся сила Будды, это достаточно ясно! Мы проведем сравнение позже, потому что ... практикующие здесь немного сбиты с толку? Потому что Мастер Ингуан пишет Это действительно упоминалось в примечаниях. Иногда он говорил, что хочет умереть сам, поэтому все были сбиты с толку.

Но с точки зрения этого соотношения, если вы говорите о силе Будды, оно, вероятно, больше XNUMX% или даже выше; если оно меньше XNUMX% или даже ниже, это будет говорить о двух силах других.Так что неудивительно, что некоторые одноклассники запутались, поэтому давайте дадим вам четкое объяснение сегодня.Что означают так называемые две силы мастера Ингуана? Это отличается от того, что мы представляли!

Давайте посмотрим на откровение: «Есть два разных способа практики: если вы практикуете уверенность в себе, концентрацию, мудрость и постигаете истину, то того, кто живет и спасается от мертвых, называют« Тонгту Дхарма ». у вас есть истинная вера, вы готовы носить имя Будды и надеяться поклоняться Будде. Тех, кто родился на Западе от Цили, называли «Особой Дхармой». и сила Будды ». Это во« Цзэн Гуан, Часть XNUMX ».Видите ли ... Он сказал в этом отрывке: «Сила Будды самодостаточна, и сила Будды - и то и другое». Это действительно сбивает с толку, поэтому здесь я хочу прояснить этот абзац для всех, на самом деле, мы ... Мировой Господь сказал нам, что мы, слушая Фа, должны основываться на значении, а не на языке, и вы должны действительно понимать, что он имеет в виду, говоря это, а не цепляться за слова.

Самостоятельность Учителя Ингуана и период могущества Будды можно понять с трех сторон, потому что разные основы, разные времена года и судьба имеют разные удобные термины.Говоря о самодостаточности и силе будды в настоящее время, это уверенность в себе, это умственная сила человека, который может делать устремления и верить в Будду.Он желает инициировать эту веру, а не заслуги, так понимаете?

На этот вопрос, когда я был новичком, я думал о том, зависит ли это от силы Будды или ... Если мы можем загадывать желание, тогда должна быть и моя сила! Некоторые люди даже думают, что я могу судить Если вы зла и взращивать добро, я могу повторять Будду, повторять самадхи, а затем возвращаться, так что у меня тоже есть сила, это легко представить, и мое предыдущее воображение тоже такое же.

Но это не уверенность в себе. Уверенность в себе в нашей концепции ... Уверенность в себе в нашей концепции зависит от наших заслуг.Мы уже говорили ранее, что у нас все еще есть жадность, гнев, невежество и невежество, пока мы не умрем! Мы те, кто приводит карму к перерождению! Она еще не чиста! Тогда возрожденная страна Будды должна быть чистой и чистой, чтобы быть заслугой возвращение в страну грезящего Будды.Так что у нас действительно нет никаких заслуг.

Итак, о какой самоуверенности здесь говорит мастер? Это о ... Он имеет в виду: мы можем генерировать такого рода умственную силу веры и желаний, и мы готовы принимать решения. С нашей стороны, это это удобный способ сказать.


Ученик почтителен и возвышен. Одобрение мастера Рен Цзин