Выступление всех сегодня утром было очень хорошим. Все магнитное поле было очень стабильным. Посвященные казались физически и психологически стабильными и спокойными. Магнитное поле в нашем доме было очень хорошим. Некоторые старые соученики уже выразили надежду, что они мог бы сделать это снова в следующий раз. Приходите поучаствовать, и соученики, которых мы плакали, прежде чем начали молиться, почему мы плачем?Это пусковой механизм хорошего корня. Если мы говорим о плаче, я не думаю, что кто-то в комнате любит плакать больше, чем я. Я начал с того, что стал монахом и принял предписания. С самого начала изучения буддизма давайте не будем говорить о мирянах. Мы собираемся стать монахами. Во время церемонии было полтора месяца, чтобы молиться каждый день, одна молитва в течение двух часов, я плакал от начала до конца, и все мои соседи были затронуты мною .

Изучая буддизм, мы плачем год за годом. Мы плачем и проливаем слезы. Это очень сложное чувство. С одной стороны, мы чувствуем, что мир очень горький. Особенно когда мы начинаем учиться, когда получаем благословение Трех Драгоценности, в Зале Трех Сокровищ. Когда торжественный зал перемещается чистым Ватиканом или учениями мага, слезы, как правило, относятся к самому себе, и вы чувствуете себя очень горьким и обиженным. Именно тогда карма устраняется на ранней стадии. Затем постепенно мы изучаем буддизм в течение долгого времени, и карма постепенно исчезла. В то время все еще было легко перемещаться, и она становилась все более и более тронутой и все более и более плачущей, но постепенно слезы были больше не только для нас, но и для живых существ, я увидел, что многие живые существа все еще погружаются в страдания, и мы нашли способ избежать страдания, но многие живые существа этого не сделали, даже мы убедили его , он до сих пор не верит в это, он занят ежедневными переживаниями, нам кажется, что я не могу этого вынести, поэтому в нормальных обстоятельствах, чем дольше мы изучаем буддизм, до тех пор, пока вы получаете пользу, вы будете более тронуты и плакать каждый год.

Мне было не меньше семи или восьми лет назад, потому что в 2010 году я записал «Сорок восемь обетов» здесь (Муар). Это было около трех лет назад, а до этого должен был быть 2007 год. Я действительно попробовал освобождение методом Чистой Земли и укрепило мою уверенность в перерождении.После повторения Будды я чувствую себя очень радостным, и вкус повторения Будды стал другим. Все прикосновения после этого - это страдания живых существ, и такого рода прикосновения становится все больше и больше. Чем он сильнее, тем он также будет вызывать наше великое сострадание. Я не буду сейчас много говорить об этой части, потому что наше время ограничено. Короче говоря, плачущие эмоции в конце нужно контролировать.

Когда раньше я просто приносил молитвы, я плакал так сильно, что не мог их контролировать, и даже читал лекции. Когда мы записывали «Основы сорока восьми обетов» в 2010 году, мы даже говорили о ... потому что я лично почувствовал сострадание, благословленное Буддой Амитабхи. Такая благодарность и облегчение, просто поговорите о содержании, я не могу не плакать, и даже многие соученики следуют за мной, я тронут до слез после того, как услышал Священные Писания, но поскольку я чувствую, что в последние несколько лет прошло очень много времени. Это срочно. Есть еще много соучеников, которые не могут от этого избавиться. Даже наши старые соученики, которые изучали буддизм в течение долгого времени, поэтому мне часто приходится очищать свои эмоции, и теперь я немного поупражнялся в работе, иначе это действительно легко. Мы все время плакали, в том числе когда поем "Amitabha". Я не знаю, чувствуете ли вы это Когда мы поем слова, или когда мы обычно слышим это ... Это просто «Хвала благовонию из духовки», которая только что начала гореть, и мои слезы, когда она падает, это своего рода невинный звук пения.

Но «хвала Будде» отличается, потому что содержание «хвалы Будде» состоит в восхищении Амитабхой, и если вы чувствовали это раньше и получили спасение от Амитабхи, вы очень близки с ним, если у вас есть у меня было такое чувство, что когда вы поете, любое предложение может заставить вас плакать, поэтому я всегда должен быть терпеливым каждый раз. К счастью, у меня сейчас немного времени, потому что мы должны сосредоточиться на том, чтобы направлять публику, поэтому сегодня утром , наверное, утром Я сказал вам, что с этого момента мы должны двигаться в правильном направлении в практике буддизма, и мы должны научиться чувствовать спасение Амитабхи для нас и сострадание Амитабхи.

Уважительные отрывки из ученика Лань Синя (одобренные Мастером Жэньцзином)

Точно так же, как в «Амитабха-сутре» говорится, что отсутствие отвлечения на самом деле не учит нас практике кунг-фу, непревзойденный мастер-даос объяснил, что это всегда было посвящено, поэтому перевод прямого перевода мастера Сюаньцзана с санскрита таков, что ум не запутан поэтому Нам не нужно практиковать навыки наставления, сосредоточения и мудрости. Наше истинное возрождение - это вера и желание, верно?Для такой ясной вещи, зачем нам практиковать кунг-фу? Ключевым моментом является то, действительно ли мы верим в это, действительно ли мы хотели, всегда ли мы сосредоточены на этом. Это так просто, но вы не уловили точка. Когда все закончится, вы просто прочтете это имя Будды на бронзовой стене и железной стене. Это бесполезно, каждый должен исправить эту концепцию глубоко, исправить ее и не ошибиться.

Следовательно, среди нашего Будды, мы ведем всех к развитию и развитию этой способности. Как мы взаимодействуем с Амитабхой, помимо руководства направлением? В буддийском пении, в поклонении Будде, в пении, есть это чувство радости, и некоторые Есть чувство благодарности, а также есть своего рода плач, мы можем плакать Амитабхе, когда молимся, вложить все наши страдания в это имя Будды, позволить Амитабхе понести за нас, это Его клятва для нас, мы должны исходить из этого аспекта. Инвестируйте, тогда это будет то же самое в будущем, продолжайте вселять уверенность в Будду и укреплять нашу готовность жить, а затем честно и радостно повторять Будду без стресса.

В «Гуань Цзин» говорится, что все пять негативов и десять зол могут быть перерождены из низших степеней, а «Сутра бесконечной жизни» утверждает, что «кроме пяти зол. Клевета Дхаммы». Это удобно. и удобно говорить, потому что в то время живые существа не были такими злыми. Когда дело доходит до "Гуань Цзин", он полностью объяснил живые существа, захваченные Буддой Амитабхой. Он должен спасти пять зол и десять зол. Это так. очень просто. Писание говорит, что он спасет всех живых существ в десяти направлениях. Степень, верно?Три злых пути также должны быть спасены. Тогда наши человеческие существа не так тяжелы, как их карма, так почему мы не можем умереть?Каждый из них может возродиться. Ключ в том, чтобы породить истинную веру, если мы ее не понимаем. Эта вера заключается в том, чтобы найти способ взаимодействовать с Амитабхой, понимать имя Будды и писания. Ваша вера и вера в Будда будет продолжать расти.

Что ж, готовность зависит от нас самих, поэтому некоторые люди не ошибаются, говоря, что этот метод - это две силы самого себя, но эта сила самого себя относится к умственной силе, которую мы готовы умереть. Это не усилие бытия. непревзойденный и мудрый. Не совершайте ошибок, наш метод. Это спасение, которое на XNUMX% полагается на сорок восемь обетов Амитабхи Будды. Мы - объекты спасения. У нас нет никаких заслуг. Это понятие требует уточнения. .. Поскольку он на XNUMX% полагается на силу Будды, будет ли Будда в беде?Нет, Амитабха, каждое живое существо имеет способность спасать. Независимо от того, насколько плоха ваша карма, независимо от того, насколько плоха ваша карма, вы не боитесь любой ситуации, когда умираете. Это истинная вера в Будду. Если у вас нет веры в Будду, вы почувствуете, что это не так. Если вы осмеливаетесь сказать: «Я верю в свою смерть», вы сомневаетесь в способностях Будды.

Фактически, когда мы говорим здесь сейчас, он может это ясно слышать. Единственная причина, по которой вы не можете идти, это то, что вы не хотите идти. Мы все существа очень самообман. Вы говорите: «Я хочу этого, я хочу пойти. "Просто пройди тест. Падай, правда хочешь пойти?"Я спрашиваю себя, поэтому я должен делать это домашнее задание каждый день, вместо того, чтобы практиковать кунг-фу, я должен спросить себя, действительно ли я отпускаю это.Если вы хотите уйти сейчас, вы хотите уйти сейчас?Все еще приходится думать: «Мне все еще нужно ... деньги еще не потрачены», а некоторые даже возмутительнее: «Эта дочь еще не вышла замуж, мой сын еще не женился», вау, я сейчас занят, значит, ты не хочешь умирать. Что мне делать, если придет непостоянство?Так что нам действительно нужно работать над тем, действительно ли мы хотим уйти. Если мы действительно хотим уйти, Будда будет на XNUMX% в безопасности, и все будут спасены одинаково. Если вы не хотите идти, делает ли Амитабха Будда теперь знает?Он знает ваши намерения лучше, чем вы, поэтому Он не придет за вами. Вы будете расстроены, когда придете: «О, почему вы здесь? Я не хочу уходить».

Некоторые очень серьезно читают Будду в течение долгого времени. В любом случае, все они соученики. Обычно они практикуют вместе. Все поощряют друг друга и помогают им воспевать в конце. Амитабха торгуется: «Погодите, мой внучка не вернулась, я увижу ее ", вам нужно только колебаться, Амитабха знает, что вы нерешительны и хотите уйти и не пойдете, и скоро он уйдет. Это случай с матерью президент в Малайзии., не смог, а затем, наконец, попытался процитировать Будду, и все уговорили ее отпустить ее. Итак, самое опасное на нашей стороне, правда ли это и искренне? Пусть более серьезная наша жизнь , чем выше наш вкус, тем сильнее умственная сила, а не наше кунг-фу, наставления и мудрость, тогда с Буддой не будет абсолютно никаких проблем, мы должны верить в Будду, Амитабха - царь Будды, он будет не шучу над нами.

(XNUMX) Вхождение в царство буддизма не зависит от внешнего мира.

Итак, сегодня мы видим, что все очень счастливы и соответствуют друг другу, что означает, что наши хорошие корни также довольно глубоки, но поскольку многие соученики являются новичками, они все еще не понимают правил и не понимают правил. для участия в групповой медитации. Позвольте мне кратко рассказать об этом здесь. Когда мы обходим Будду, мы не должны изгибаться и скручиваться, когда мы идем вокруг Будды. Сегодня я не ожидал, что количество людей будет таким большим. Несмотря на то, что место проведения очень большое, если есть небольшая пауза в прогулке вокруг Будды, тогда мы должны обойти его. Надев футон, не просто обходите периферию. Это не так торжественно. На самом деле, это нормально. есть небольшие правила, но сначала напомните нам, что мы должны делать все от всего сердца и сердца. Это также для людей. Уважение к вещам.

Мы стараемся изо всех сил, но учиться - это нормально. Хотя сегодня нет возможности выучить эти правила, мы хорошо разбираемся во многих аспектах, и у нас нет времени учить. Поскольку время ограничено, мы, естественно, организуем время узнать, когда у нас будет возможность сыграть в Buddhism Seven в будущем. Я просто собираюсь немного поговорить здесь. На самом деле, я пойму это после того, как приду несколько раз. Это небольшие места, которые вы не знакомы с нашим методом. Самое важное - это наш метод. Это сердце очень важно. Будьте добры, честны и имейте глубокие корни в доброте. Это нормально. Все выглядят как Будда. Это более важно. Хотя это Кажется, есть много правил, это не имеет значения. Поскольку наша главная цель - утешить Будду, мы очень четко разъяснили ее сегодня, и это из-за времени. Не много, поэтому мы не принимали особых мер, чтобы учиться эти правила.
Когда мы укрепляем уверенность в перерождении, а затем мы также ощущаем вкус воспевания Будды, вам, естественно, захочется читать Будду, хотя нам не требуются какие-либо условия для перерождения, насколько хорошо вы соблюдаете заповеди, насколько хорошо вы читаете Будду , и есть ли заблуждение Меньше, хотя это не обязательно, но вы, естественно, станете все более и более прилежными. Это неизбежно. Как и я, я могу доказать это сам. Я могу укрепить свою уверенность в перерождении как минимум на семь или восемь лет. Раньше я не любил повторять Будду, поэтому должен быть честным. Признаюсь, я не любил читать Будду XNUMX лет, а потом был вынужден каждый раз повторять Семерку Будды. наконец-то закончились XNUMX дней, и мне пришлось лечь XNUMX дней, когда я вернулся. Мне также пришлось восстанавливать силы, потому что я очень устал. Я бы хотел практиковать кунг-фу, а затем работать и отдыхать. очень тяжело.

В последние несколько лет вкус к чтению Будды изменился. В прошлом году у меня была возможность подписаться на Седьмого Будду. На Тайване это была группа женщин, которые изучали заповеди. Седьмой монах - наш юрист из Гуоцин. «Я буду полагаться на него в этом году». Наш старый монах Цзинконг также сказал этим ученикам, чтобы они учили его наставлениям. Я лично установил с ним связь с седьмым Буддой, а затем формально послушался его, чтобы изучить наставления. раз я участвовал в прошлом году, был на Тайване. Светлая Обитель, это группа женщин-монахов, которые очень строго соблюдают предписания. Я помню, что это чувство было очень глубоким. Это был первый раз, когда я вкусила радость Дхармы среди людей. Семь Будд, такая Дхарма. Счастье очень глубоко, то есть, даже если есть царство, у меня не будет неприятностей, у меня нет времени на неприятности. Обычно, если наше дхарма-счастье поверхностно, я чувствую: «О , Я чувствую себя хорошо, очень умиротворенно, умиротворенно, и никакие "проблемы с рождением", наверное, не самое большее. Это уже очень сложно. Помимо этих состояний ума, они у меня есть, и не только у меня. Даже когда царство приходит, я могу действовать так, как будто я не двигаюсь. Я вижу, что у меня есть эта сила. Это благословение Будды. Сила этого должна быть проверена царством, прежде чем вы узнаете, что сила настолько велика , поэтому мне очень интересно привести пример.

Мое место - первое место в первом ряду Сидан. Более XNUMX человек приняли участие в Семерке Будды. Есть десятки монахов, и есть не менее XNUMX-XNUMX человек. Некоторые из них - пожилые учителя и отцы, и они старше. Привычка становиться монахом также очень серьезна. Конечно, привычка становиться монахом связана с прошлыми жизнями. Однако, хотя все еще есть проблемы с привычкой становиться монахом, и все еще не получили результаты, результат - более XNUMX человек. Присутствует большое количество людей. Вентилятор, сверхбольшой электровентилятор с сильным ветром, внезапно включил его, никого не зная, вау, очень сильный ветер, при этом время мы уже поклонялись Будде и вспотели по всему телу.Когда дул этот ветер, почти все мы Простудиться, очень серьезное дело, хотя вроде бы включается электрический вентилятор, а ветер дул прямо на когда я включился, но я все еще продолжал поклоняться Будде, и у меня не было мысли о том, чтобы почувствовать раздражение или сказать: «Это ужасно». Я собираюсь простудиться через секунду ». действительно простудился, а потом простудился Мне все равно, и у меня вообще нет никаких проблем.

Но люди вокруг него «замерзли», и хозяин рядом с ним поспешил закрыть, и очень рассердился, потому что ее унесло сильным ветром, а через некоторое время за третьим рядом оказалась еще одна. мастер побежал выключить его, потому что дул ветер, и все еще чувствовал себя неуютно. Затем, через некоторое время, кто-то пошел включать его. Он был занят долгое время. Седьмой монах тоже был там, потому что старик, вероятно, не ожидал, что она сама. Это было очень неудобно. Я забыл все правила на тот момент. Потом я увидел начало и конец процесса. Я просто подумал, что это немного смешно, и я совсем не злился. В конце концов, они были заняты долгое время, и они все еще были хозяевами защиты семерки.Просто выключите это, заканчивая серию.

Но подумайте об этом, если наши сердца живут за счет Будды, мы живем за счет Будды, и мы живем за счет Будды. Мы не отвечаем на внешний мир и не знаем ситуации. Нет, но вы могут ясно видеть, но не двигаются. Это было бы довольно интересно. Кто-то сыграл для нас комедию. Тогда мы могли бы увидеть кунг-фу каждого и привычки каждого человека во время процесса. Это было очень интересно. Вы могли бы подумать, что вы были благословлены силой Будды. Когда вы погрузитесь в музыку, вы почувствуете, что вы оторваны от этого мира. Вы не человек в этом мире, но вы можете делать то же самое в том же месте со светом и пыль. Настроение другое. Давай прочувствуем это.

Второй раз был в первые один или два месяца этого года. Я участвовал в Седьмом Будде Законника Гоцина, который тоже очень особенный, потому что Седьмой Будда Закона очень строг. Среди двух-трехсот человек, это Запрещенные слова и различные правила соблюдаются очень строго.Седьмой Будда в то время неожиданно заставил меня испытать большую радость в Дхарме. Я подумал, что предыдущий опыт был, вероятно, видом удовольствия, которого я никогда раньше не испытывал. владею кунг-фу, но на этот раз я не ожидал неожиданного выигрыша.Поскольку наш мастер-юрист Ци Гоцин, мастер-семь монахов, он будет держать седьмого Будду каждый раз, он будет раздавать призы, чтобы ободрить всех, у трех лучших есть призы, конечно, у остальных тоже есть утешительные призы, но три лучших призы тоже очень богатые. Как ты получил этот приз?Это время вне наших шести благовоний каждый день. Найдите время, чтобы читать и поклоняться Будде самостоятельно. Три лучших почитателя Будды получат призы, а счетчик Будды также получит три высших приза.

Затем я хочу сказать, что, поскольку я формально полагался на монаха в этом году, я просто хотел доставить ему удовольствие, поэтому я решил: «Хорошо, давай сравним на этот раз». В последний раз, когда я участвовал в Семерке Будд, я не хотел выигрывать призы.Такого намерения нет, поэтому нет особой смелости, чтобы читать Будду, поэтому благословляющая сила учителя также очень велика.Тогда я подумал: «Хорошо, пусть он будет счастлив». Когда у меня будет шесть палочек благовоний, мы пойдем отдыхать после обеда и поста. Я тоже отдыхаю, но сначала я буду практиковать буддийское пение, а остальное время возьму на себя. Сократите время принятия душа во второй половине дня. Я буду торопиться и читать Будду в течение короткого периода времени. Ночью, когда люди отдыхают, я буду читать в течение одного или двух часов. Перед сном я буду повторять Будду до тех пор, пока Я засыпаю. На пальце есть счетчик. Это тоже очень удобно. Я не издавал ни звука, и это не вызовет шума у ​​окружающих. Я читал его, пока не заснул. Проснулся утром и продолжал читать. Как только я проснулся, я не перевернулся и не встал, чтобы продолжить чтение. сколько?Как вы уже догадались, XNUMX XNUMX предложений, более XNUMX XNUMX предложений в день, что считается шестью днями. Число воспеваний Будды будет передано до полудня шестого дня, что составляет около XNUMX XNUMX предложений в день. Я не ожидал, что это произойдет. сам могу повторять. Их так много, что я не знаю, как это читать.

И радости Дхармы, которые я только что описал, вам не нужно об этом говорить, но есть еще одна вещь, которой я не ожидал, потому что я повторял Будду, когда ложился спать, включая повторение, пока я не заснул, я внезапно обнаружил, что я был через семь дней. Каждый день и всю ночь нет никаких снов! Итак, если вы не можете уснуть и принимаете снотворное, вам следует изменить свое чтение Будде, и используйте счет, чтобы более внимательно читать Будду. Поскольку мы считаем количество Будд и боимся этого количества, чтение ускользнет, ​​а некоторые из них отсутствуют. Я не умею читать, поэтому должен быть очень внимательным. Это кое-что, что я неожиданно получил, потому что я обычно читал перед сном, но эффект от декламации не так очевиден. Мне не снятся сны всю ночь, и это декламация. Когда я прихожу; я читаю, чтобы заснуть , Я чувствую, что не могу пошевелить пальцами, и я не могу нажать на стойку, тогда я засыпаю, вообще не задумываясь, я очень счастлив, поэтому мне не нужно долго спать, и я в хорошее настроение весь день.

Мы следуем практике чистой земли под руководством Мастера Шандао, и у нас нет никаких условий для перерождения.Вам не нужно повторять Будду и учиться практиковать кунг-фу, и соблюдать такие строгие заповеди, но обычно вы искренне верить в вас и желать вам. В конце концов, вы будете склонны любить играть седьмого Будду, любить повторять Будду, и тогда вы сможете наслаждаться этим все более и более высоким стандартом медитации. Вы почувствуете, что запретный язык очень хорошо, и также очень хорошо не есть после обеда. Никто вас не побеспокоит. Это очень мирно и не сонно. Если вы сначала не привыкли к запретным словам и не любите повторять Будду, вы будет чувствовать, что вы ничего не можете поделать, но хотите поговорить с кем-то, и это настроение другое.

Поэтому, когда Мастер Шандао был в династии Тан, он был патриархом Чистой Земли во всех поколениях. Он был тем, кто оказал сильнейшее влияние на Дхарму и живых существ, которых он спас, и тем, кто учил живые существа этому. повторять Будду было лучшим. Многие миряне доказали это. Если вам нужно повторять самадхи Будды, вы можете получить его случайно, вам не нужно практиковать кунг-фу, вы не знаете его в течение трех лет, вам не нужно практиковать это сознательно, вы этого не знаете, вам нравится повторять Будду, есть много мирян, которые достигли самадхи Будды в течение трех лет, не говоря уже о семейной профессиональной практике, и все работающие неполный рабочий день в миряне могут читать самадхи Будды, не зная об этом, так и в соответствии с направлением, руководствуясь мастер Shandao и нами, вы будете упорно трудиться, чтобы войти в контакт с Буддой, радуйся, и охотно и спонтанно читать Будду. Этот вид Не зная об этом, вы достигнете повторения самадхи.

Хотя нам не нужно обладать этим навыком, когда мы умираем, это невероятно. Это не похоже на «О, наш метод такой простой, нам не нужно соблюдать заповеди, и нам не нужно повторять Будду». «Это просто показывает, что ваша вера неверна., Если вы не читаете Будду, что вы будете делать, если не соблюдаете предписания?Радоваться, веселиться?Сколько еще денег у вас есть и чем вы занимаетесь в мирских делах?Это все, что вы думаете о мировом законе, вы действительно не хотите уезжать, наш мир очень страдает, верно?Это может почувствовать каждый, будь то богатые, бедные, мужчины, женщины, сильные, слабые, умные, глупые, старые, маленькие, и нет никого, кто не чувствовал бы горечи, если бы это не было Ваша карма слишком тяжелая, и ваша чувствительность слишком оцепенела, но однажды вы почувствуете это и в конце концов обнаружите, что вы беспомощны и не способны изменить это явление.

Страдания в мире будут расти с возрастом. Если мы не будем практиковать, они будут расти с возрастом. По мере того, как мы переживаем больше, мы будем встречать все больше и больше невзгод и страданий. Все одинаковы. Почему?Потому что это злой мир пяти мутностей, а злой мир пяти мутностей по своей сути страдает. Независимо от того, что вы делаете, каждый может испытать это. Поэтому мы должны загадать настоящее желание, по-настоящему отпустить этот мир, поторопиться и поторопитесь. Решите и уладите главные события возрождения, мы не боимся непостоянства в любое время, а затем мы действительно решаем, потому что мы видели весь мир, так что все в мире в порядке, если есть это судьба, мы сделаем это, и если судьбы нет, мы будем целеустремленными. Это поистине мудрый человек, который декламирует Будду и ищет смерти.

Уважительные отрывки из ученика Лань Синя (одобренные Мастером Жэньцзином)

Поскольку многие соученики сегодня не подняли руки, чтобы сказать, что они верят в свою кончину, эту часть следует быстро укрепить для всех. Первоначально я хотел сказать всем, что мы не едим после обеда, потому что мы действительно хотим практики, и мы хотим, чтобы люди, которые хотят умереть всем своим сердцем., естественно, будут усердно. Конечно, усердие - это начать с соблюдения обетов. Самый эффективный способ практиковать обеты. В дополнение к нашей основной практике буддизма, мы можно начать без еды после обеда. Этот эффект является лучшим. Если отсутствие еды после обеда может уменьшиться Человеку, который любит богатство, трудно сказать ему, чтобы он не жадничал до денег, а человеку, который не любит имя, трудно проявлять любовь, а не быть сильным, но это простейшее богатство. Легче всего начать с аппетита и сна. После того, как один из этих пунктов был уменьшен, другие тоже поблекли. Это отличный подспорье для нас. от всей души осесть на пороге буддизма.

Метод очень простой. Не думайте, что это слишком сложно. Многие люди вокруг нас преуспели в экспериментах. Многие из нас - непрофессионалы. Я был с апреля этого года по настоящее время. У меня были проблемы с желудком, потому что я этого не делал. судьба, но это началось в апреле этого года. Я продолжал держаться и обнаружил, что мой кишечник становился все лучше и лучше, и теперь кажется, что я, естественно, хочу еще больше поправиться, поэтому я ел каждый день в начале последние несколько дней, надеясь ... это естественно. Просто хочу сделать это, вы можете потратить намного больше времени, чтобы читать Будду, и съесть на один прием пищи меньше, чтобы избавиться от неприятностей, и вы не будете чувствовать себя неловко. Естественно , вам просто нужно понять концепции и методы, как я начал в апреле. Да, я сказал, что провел его в тот же день. Нет никаких трудностей. Миряне вокруг нас такие же. Пожалуйста, пойдите и спросите нас за пределами Место, где можно поговорить об этом в "Руководстве учеников Будды". Я говорил о "Сетевой сутре Ватикана" в Торонто, Канада, в течение нескольких месяцев. Компакт-диск еще не находится в обращении. Он также доступен на YouTube. Он транслировался. Вы можете пойти и посмотреть все они говорили о методах и достоинствах отказа от еды после обеда.

(XNUMX) Методы обучения поклонению и повторению Будды по имени.

Сейчас я не буду об этом говорить, потому что не хватает времени. Когда мы молимся Будде, все молятся. Мы поклоняемся этой мелодии - мелодия поклонения джунглям, потому что мелодия джунглей названа многими именами Будды, Будда Шакьямуни . В «Будде Медицины» много Будд и Бодхисаттв. Я перезаписал это. Позже мы скажем «Нан Уцзи Ле Любящий Отец Амитабха». Мы принимаем прибежище в Нан Ву Джи Ле Любящий Отец Амитабха. Когда мы читаем, мы полагаемся на Его и принять прибежище в Будде. Очень сострадательный отец охраняет нас, как Амитабха, поэтому, когда мы на юге, мы будем очень медленно поклоняться. Через некоторое время свет погаснет, чтобы позволить каждому войти в эту ситуацию. Расслабьтесь. У вас всего полчаса, чтобы понять эту детоксикацию и детоксикацию. Во время кармы вы должны сначала войти в эту ситуацию, чтобы выучить кунг-фу, и выучить это кунг-фу заново. В будущем вы можете продолжать усердно работать самостоятельно , и вы можете устранять карму каждый день. У нас также есть йога для поклонения Будде, и поклонение йоге Будда очень счастлив. Сначала мы устраняем карму и устраняем страдания в наших сердцах. чувствуем, что наши заботы уменьшаются, и мы поклоняемся Будде в основном в йоге. Мы поклоняемся Будде очень легко и счастливо. Мы поклоняемся Будде каждый день., Это очень важный урок для нас, учеников Будды.

Затем спускайтесь вниз, когда вы находитесь на «Юг», и вставайте, когда вы на «Туо». Винер должна обратить внимание на время. После того, как мы приедем на полчаса, вы будете считать полчаса. Вам не нужно следовать последнее предложение на нашем плакате. Когда пришло время стучать в большой колокольчик, пусть он будет громче, чтобы все могли его услышать, постучите в большой колокольчик в последнем предложении, а когда это "Юг", постучите в него, чтобы все знают, что это последнее предложение. После того, как мы встанем, мы будем задавать вопросы, а затем мы продолжим предлагать всем повторять имя. Просто сядьте в медитации и читайте Будду. Вы когда-нибудь читали его сегодня в полдень? Это это заставить вас снова плакать и смеяться. После того, как вы заплакали, вы должны смеяться. Вам нужно уравновесить это, потому что этот метод пения является особенным, потому что это особый способ сказать нам на тайваньском языке. Даньтянь очень помогает к нашим внутренним органам. Я прочитаю это вам один раз. Вы можете это почувствовать. Нанву Амитабха. Этот Будда использует китайский акцент. У этого Будды плоский акцент, но если вы используете диалект Хоккиен, Миннан Инь Нянь Наньмо Амитабха, когда у этого Будды он естественным образом будет вибрировать в области лобка и внутренних органов, поэтому чем больше вы повторяете, тем лучше ваш дух, потому что мелодия декламации плохо освоена, иногда она слишком высока, а иногда слишком высока. , вы будете петь до тех пор, пока не перестанете дышать, и после долгого пения вашему телу станет хуже, поэтому эта мелодия также очень важна.

Мы говорим, что это эквивалент тона без какого-либо тона, но он, естественно, будет иметь рифму, так что его легко читать, не утомлять и можно читать весь день. Это метод, который мы предоставляем, обычно вы можете В зависимости от в зависимости от вашего настроения, вы можете послушать эту мелодию или прямо похвалить ее. Мы не хотим быть жесткими, просто позвольте потоку уйти, и вы сможете читать Фа. Этот метод заставляет нас чувствовать себя очень естественно. Это легко и длительный. Итак, после того, как молитва закончится, мы посидим тихо, а затем мы начнем слушать пение, и мы назовем это Будда. Наконец, я расскажу вам об этом наставлении. Мы из-за сегодняшнего времени для воспевания.… Время для молитвы и чтения Будды не очень долгое. Мы можем отложить его немного позже. Неважно, если время обучения не так велико. Поскольку у нас есть много компакт-дисков, вы можете Возьмите его и медленно изучите. Пожалуйста, встаньте и отрегулируйте свет.

(Конец второй игры)

Уважительные отрывки из ученика Лань Синя (одобренные Мастером Жэньцзином)