Четвертая игра [от 10 до 14 желают]

дома Дафа лекция Примечания к Священному Писанию Сорок восемь готовы говорить о праведности Четвертая игра

Четвертая сессия [10-14 желаний]

(XNUMX) Разница между специализацией и разным обучением

(XNUMX) Разница между основными и разными курсами

Уважаемые президенты, Дорогая Милость, Уважаемые товарищи, Уважаемые организаторы! Добрый вечер всем, Амитабха.

Сегодня вечером я услышал, что в нашем районе Муар есть три места для проведения мероприятий, поэтому сегодня вечером те, кто может прийти сюда послушать лекции, кто действительно специализируется на Методе Чистой Земли, обязательно станут Буддами в этой жизни, а остальные все пойдут к нам.Может быть, судьба не здесь, а такие есть, потому что еще рано и все привыкли опаздывать.

Амитабха, случилось так, что вчера вечером один практикующий задал три вопроса и задал очень хорошо, потому что я узнал об этом только после вчерашней лекции, поэтому сначала я дам этому соученику ответ.

Первый вопрос: он спросил, не нужно ли нам ехать в другие места, чтобы участвовать в других пуджах, если мы каждый день очень благочестиво читаем Нанму Амитабху?Например, исповедь Лянхуанбао, исповедь Самадхи в воде, исповедь Цзинганбао и т. Д. Вам больше не нужно учиться практиковать медитацию?Это его вопрос, на который можно ответить сейчас.Возможно, сейчас многие соученики ходят на практические собрания и участвуют в других мероприятиях. Он спросит об этом. Это также показывает, что мы не усвоили практику нашего истинного метода Чистой Земли. Старый монах часто упоминает глубокий метод. Это не относится к соученикам. Это незнакомо, поэтому я также воспользовался сегодня вопросом этого соученика и, кстати, дал вам возможность поговорить об этой проблеме. Это тоже очень хорошо. У нашего Мастера-наставника есть лекция, что является ключом к тому, можем ли мы учиться или нет.

Он сказал один стих: «Мир блаженства, бездействия и нирваны, а также разного блага трудно воспроизвести, поэтому Татхагата выбирает учения и учит Амитабху реабилитировать». Этот стих очень важен. Он говорит нам, что ключ к достижениям должен быть специализированным. Фактор, который не может быть достигнут при возвращении в колледж, связан с различными добрыми делами. Как мы упоминали несколько дней назад, наш метод очень прост, пока вы киваете головой, вы можете идти Тогда зачем говорить сейчас: разного хорошего будет нелегко!

Если бы у нас были искренние и нетерпеливые люди, смогли бы вы проследить судьбу и разную доброту? Можно ли? В те несколько дней, когда вы действительно пришли сюда сегодня, чтобы послушать лекцию, какой у вас склад ума?Я хочу узнать, как стать Буддой. Если это сделано для этой цели, значит, намерение правильное. Тогда, если вы сможете глубже понять и по-настоящему понять ключ к верному и страстному перерождению, особенно через этот стих, мы еще больше Ясно, что если вы действительно хотите умереть, вы искренне верите в свои желания, и вы должны обязательно умереть, у вас должно быть это состояние.Несмотря на то, что это очень просто, вам все равно нужно это иметь.Если вы даже не верите в свои желания, нет никакого способа добиться этого.

Тогда взгляд веры и желания, один из его взглядов - это определенно то, что вы показали, почему вы просите о жизни?Конечно, я чувствую страдания в этом мире, и, конечно же, я хочу быть очень красивой в мире блаженства. Если это правда, тогда вам совершенно не захочется бегать, заниматься медитацией и практиковать другие методы покаяния. Доброта означает, что ваша вера и рвение на самом деле не достигли этого стандарта. Это ваша самоправедность. В любом случае, я буду прав ... Этот мир очень горький, то есть ваши уста собираются исчезнуть, ваше сердце не поеду.Итак, ваши действия следуют за вашим высокомерным умом, бегая туда-сюда, ваш ум не может оставаться на одном месте.Позвольте мне привести еще один пример. Если ваш муж говорит вам: он очень вас любит, он любит только вас одного, а затем он бегает вокруг, чтобы заводить подруг, когда закончит говорить. Правдой или ложью является то, что он сказал? Очень просто. правда правда?

Если он просто любит вас одного, если это то, что он считает правдой и искренностью, то он должен управлять вашими отношениями одним сердцем и одним сердцем. Невозможно двуличие. Так должно быть; если это я, я Я уверен, что нет возможности проявлять двусердие, потому что невозможно быть искренним, поэтому этот тип людей также очень могущественен, это может быть возможно только в том случае, если проявится Великий Бодхисаттва!Если он полон энтузиазма, этот ум абсолютно рассредоточен и неискренен, что означает, что он на самом деле не нашел способ, который ему подходит, у него нет цели в его сердце, ваша настоящая цель ясна и выбрана, и вам не хватает У вас нет времени, чтобы идти по этому пути, и у вас не хватает энергии, поэтому у вас не остается энергии для выполнения других разнообразных практик.

Так почему бы тебе не заняться прочим ремонтом?Дело не в том, что вы скупердяй и мешаете вам ходить в другие места, нет!Это для вашего сердца, чтобы иметь возможность жить в одном месте и вдохновлять вашу искренность. В то же время мы концентрируемся на одном месте, чтобы сконцентрировать нашу огневую мощь. Наши достижения легче. Этот принцип также очень прост.

Раньше на Тайване проводилась лекция о Фа. Нам потребовалось три года и четыре месяца, чтобы учиться искусству у учителя. Это учение старшего поколения.Тогда в течение этих трех или четырех месяцев вы, должно быть, от всего сердца учились со своим учителем. Если вы будете бегать, возможно ли, что вы сможете завершить учебу за три или четыре месяца? Это невозможно!Технологии в мире все еще такие. Мы метод просветления. Мы всего лишь способности детского сада. Мы собираемся продвинуть вас в аспирантуру. Как вы можете пойти, если вы не сконцентрируетесь?Итак, наш метод очень прост, он совсем не полагается на наши собственные способности, потому что у нас нет способностей, и мы не можем придерживаться пяти заповедей, как вы можете это сделать?Он полностью основан на силе Будды Амитабхи.

Следовательно, мы должны быть более искренними. «Гуань Цзин» говорит об искренности, глубоком сердце и вращающихся устремлениях. Восемнадцатое желание говорит о «самых верных и счастливых», которое фокусируется на «это сердце должно быть искренним».Других условий нет, как ни читаешь Будду?Неважно, насколько вы глупы, даже если вы слабоумный, умственно отсталый, ребенок, старый Бодхисаттва, даже если у вас пять зол и десять зол, это не имеет значения! Потому что чем больше вы страдаете, Амитабха должен спасти вас в первую очередь. способность завершать, Вы не можете подвести его ни в одном вопросе, я боюсь, что вы действительно не хотите идти, тогда он действительно ничего не сможет с вами сделать!Какую ты хочешь?Я тебя спрашиваю, ты же сам не можешь ответить, а?

Итак, это очень простая истина. Если вы действительно хотите достичь этого, независимо от того, какой метод вы хотите практиковать; если вы заинтересованы в медитации, сделайте это. Просто будьте осторожны, чтобы не стать одержимым. такой же быстрый, как и метод Чистой Земли, признанный Гудом.Все секты также возвращаются в мир блаженства для выживания. Действительно, очень трудно полагаться на собственные силы. Все секты восхищаются методом чистой земли.Более того, нам также необходимо понять свои корни. Действительно, этот метод является для нас наиболее подходящим для изучения. Только когда мы изучаем Метод Чистой Земли, мы можем добиться успеха и увидеть некоторые результаты.Поэтому, конечно, мы должны быть очень внимательными и набожными, чтобы повторять фразу «Намо Амитабха», никакого разного совершенствования не требуется.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) В Методе Чистой Земли есть пять типов праведных практик.

(XNUMX) В Методе Чистой Земли есть пять типов праведных действий.

Так что же такое специализация?Что такое прочий ремонт?Мастер Шандао также дал нам очень подробные инструкции. Он разделил практику всего метода Чистой Земли на пять положительных действий: [Чтение и соблюдение молитвы, восхваление и подношения] Это очень близко к теории реинкарнаций Бодхисаттвы Тяньцинь ... Просто у каждого человека разные формулировки и фокус объяснения, и это примерно пять дисциплин.

[Чтение] Чтение классических произведений, [наблюдение] наблюдение мира блаженства и так далее, [поклонение] - это поклонение Будде, [имя] - это наше воспевание Будды, а [хвала и подношение] - это то, что мы эгоистичен и альтруистичен. Метод подсказывает другим, это восхищение.Восхищайтесь методом подношения, своекорыстием и альтруизмом. Все эти пять методов считаются праведными практиками, а не разными.

Итак, если вы хотите поклоняться исповеданию и вам нравится эта практика, тогда в настоящее время существует не так много аспектов исповедания чистой земли, и есть другие методы исповеди чистой земли. Трехкратная система, отстаиваемая старым монахом, приемлема, и сфера применения, вероятно, не из этих пяти типов.Однако Мастер Шандао дал нам дальнейшие наставления: среди пяти типов праведности есть точки, которые могут помочь, то есть праведность, есть главный и заместитель, праведность называется кармой праведного сосредоточения, которая называется воспеванием Будды.Остальные четверо называются помощниками.Нет нужды в помощи, но нет праведности, и не должно быть праведной определенности.Так что, если соученики все еще любят читать Священные Писания, исповедоваться в поклонении (особенно в отношении метода Признания Чистой Земли), все в порядке, это помощник, но не забывайте, что вы должны повторять Будду. [Вера, желание и действие] [Действие] - это повторение Будды, поэтому чтение - это главное.

Тогда, если вы научитесь более эффективно, я верю, что вы определенно отпустите это, и осталось одно имя Будды.У меня лично есть такое чувство, и это действительно так.Старый монах также сказал, что если вы умрете и будете уверены в себе, тогда вы сможете отпустить все остальное в Священных Писаниях.Это правда, я чувствую это глубоко, и дело не в том, что я могу это отпустить, это потому, что я хочу отпустить это. Тогда я здесь, чтобы соединиться со всеми вами. Я делаю то, что хочу. Я не У меня есть все, чем я хочу заниматься. Единственное, что я могу сделать, это произнести имя От всей души, я действительно люблю читать и делать, и я знаю, что это самое важное.Если вы естественно развились до этого уровня, вас не заставляют делать это, и вы не должны этого делать, но вы естественно развились до такого уровня, значит, вы действительно углубились.

То, что сказал Мастер Шандао, - это карма правильного сосредоточения. Праведная праведность, сосредоточение - это концентрация медитации. Ваш ум очень устойчив к этому методу. Фраза «правильное сосредоточение» в этом имени Будды также является своего рода навыком медитации.Если у вас есть способ произнести имя только одного Будды, ваш ум настроен.Вы даже читаете Священные Писания. Мы только что говорили об этом служении чтения и наблюдения. Это должно быть в трех Священных Писаниях. «Чистая земля» основана на Священных Писаниях. Сфера применения «Трех классиков и одной теории» не является иной. Классика Чистой Земли и родственная ей классика. Только тогда ее можно использовать в качестве помощника. Настоящая практика, основная практика - повторять имя Будды.

Это Мастер Шандао, который снова придет через Амитабху Будду, нашего второго предка Цзинцзуна, дал нам подробные учения, которые были очень подробными.Итак, в соответствии с вашими предпочтениями и вашей основной природой, вы можете настроить это самостоятельно. Это прояснит, что такое специализация? Что такое разное совершенствование?Что такое постреабилитационная программа? [Специализация Цзяо Нянь Амитабха] - это то, что вы конкретно называете этим именем Будды, это неполная средняя школа. Это не только специализация, но и [специализация], эта «специализация», первая «специализация» означает, что вы на самом деле Wuzhengxing уже считается специализацией.Но «перепрофилирование», а затем более профессиональное, а затем более профессиональное, это буддийское название, только для того, чтобы изменить карму-чжэндин карму.Это понятно?Таким образом, вы можете самостоятельно распределять домашнее задание и должны сосредоточиться на чтении Будды.

Это действительно ваша истинная вера и желание. Это очень ясно. Вы действительно верите, что Амитабха находится в Небесном раю. Он дал за нас сорок восемь обетов. Он стал Буддой десять кальп назад. Все эти обеты выполнены. Вы верите. в доказательстве Будд в десяти направлениях., Нет никаких сомнений, тогда мы действительно видим через различные бедствия в нашем собственном мире, отпускаем и говорим, что мы можем уйти немедленно, без колебаний, без второй мысли , мы немедленно уйдем, тогда этого достаточно XNUMX% веры.

Если это так, тогда вы действительно можете отпустить все. Отпускание не означает, что вам не нужны работа и семья, нет!Это потому, что вам больше не нужно делать разный ремонт, не бегайте, не говоря уже о каянии, не говоря уже о других писаниях, вы можете отпустить все.Вы также говорите: этот метод близок к выпуску, и вы просто ждете, чтобы получить свидетельство об окончании школы.Вы получили диплом об окончании школы, так что, повторяя это буддийское имя, вы можете отпустить все остальное.Затем делайте то, что должно быть сделано в максимально возможной степени, помогайте другим, как вы считаете нужным, но не заботьтесь ни о чем в своем сердце, не упускайте, действительно отпускайте, и только впишите имя этого Будды в свое сердце, тогда вы действительно бодхисаттва, который очень близок к миру блаженства.

И если вы действительно можете это сделать, вы действительно чувствуете облегчение прямо сейчас. Поскольку все в вашем мире, ваш муж заботится о вашей семье, ваша жена заботится о вашем муже и детях, а ваши родственники и друзья заботятся друг о друге. вещи происходят потому, что это ответственность, потому что они карма, поэтому мы стараемся это делать.Однако то, что мы сделали в наших сердцах, совпадает с тем, чего мы не делали, и мы не будем следовать сердцу. Это называется беспрепятственным руководителем.Это относительно глубокий уровень. Каждый должен испытать это на себе. Есть вещи, которые вы можете делать столько, сколько можете, но в вашем сердце нет ни выигрышей, ни потерь, ни предпочтений, ни жалоб. С утра до вечера только имя одного Будды в твоем сердце, отпусти все, тогда могу я спросить. Раздражаются ли такие люди, как ты?не буду.Для тебя не имеет значения, когда небо падает, ты просто умрешь », верно?

В этом случае ко всем жизненным неприятностям относятся и хорошие времена. Ваша семья сделает вас жадным. Чем больше вы его любите, тем больше переживаете. Когда все закончится, как он изменится в будущем!Будет ли роман, что будет?Ваше сердце всегда следило за людьми и вещами вокруг вас, и вы думали об этом. Как может такой человек быть спокойным? Итак, наше сердце должно жить именем Будды, жить на пути к Будде, а затем !Все неприятности в вашей жизни теперь! Можно сказать, что они полностью разрешены.

Возможно ли? Теоретически возможно. Может быть, не всем это под силу. Это действительно требует усилий.Но теперь вы знаете эту теорию и этот метод, вы пытаетесь сделать это, ваш ум, XNUMX% времени - это высвободить имя Будды, а XNUMX% - отпустить мировой закон, тогда вы получите XNUMX% освобождения. ум - только два. Если вы станете Буддой, тогда у вас будет только XNUMX% освобождения, и XNUMX% этого времени дух все еще движется со всеми иллюзиями в мире, тогда ваше мастерство относительно низкое, и это зависит от вас. принимать решение.

Итак, мы должны увидеть, что «все является иллюзией». Мы, семья и друзья, любим этих людей так сильно, что они могут стать вашим взысканием долгов. Он заставляет вас беспокоиться о нем. Вы готовы умереть за него. Это действительно убийство. . Кровавый! Самый безжалостный! Вы будете знать, как защитить себя в своем плохом царстве и злой судьбе. Если придет родственник, вы будете охранять себя, но с меньшей вероятностью он пострадает от него, даже если ущерб будет ограничен; напротив, это тот, который делает вас таким жадным, он является самым большим кредитором претензий и заставляет вас действительно хотеть умереть за него, и тогда у вас будут отношения для следующей жизни в вашей следующей жизни. Это бесконечно !Это страшно, так что не будь таким глупым.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Все похоже на иллюзию, вы должны хранить имя Будды в своем сердце

(XNUMX) Все похоже на иллюзию, вы должны хранить имя Будды в своем сердце

Мы должны знать, что если мы изучали Праджня Сутру, Алмазная Сутра также говорит: «Вся Дхарма подобна пузырю снов». Вся Дхарма, включая этого человека, вещь и вид.Мы находимся в этой сцене, слушаем здесь Священные Писания, и кажется, что шести видов достижений достаточно: место, лектор, аудитория ... кажется, существуют всевозможные причины и условия, верно? Но после нескольких дней наша конференция Фа завершается, затем через некоторое время ... еще несколько лет ... есть ли годы?Вроде есть!Вроде нет!В том числе, сколько всего мы пережили в своей жизни с тех пор, как прошли сегодня, из детства во взрослую жизнь, когда вы думаете об этом, что вы вспоминаете, есть ли какие-либо? Или нет? Правильно сказать да, правильно сказать нет, да ложно иметь.Временно это связано с гармонией судьбы, но на самом деле это не так.Поскольку это совокупность причин и условий, она становится феноменом. Когда причины и условия рассеяны, ничего не будет. Следовательно, она изначально пуста. «Первичная пустота» не существует. «В сущности ничего нет. оригинал, где может быть пыль? ", да?

Природа Будды чиста и незапятнана.Нет ничего, кроме нашего заблуждения: «Незнание одной мысли порождает три детали, а состояние обречено на шесть грубостей».Постепенно всевозможные явления этого явления появились в десяти сферах дхармы, а затем мы стали к нему привязаны. Если мы столкнемся с этими десятью сферами дхармы, мы увидим это немедленно; не лгите мне. Я знаю, что вы фальшивка, тогда вам будет больно. Если вы не сможете остановить меня, вы не окажете на меня никакого влияния. Мое сердце по-прежнему остается таким, какое оно есть. Тогда вы квалифицированы, то есть, чтобы практиковать в царстве разлуки, то есть великий бодхисаттва , но у нас пока нет этого навыка.

Следовательно, мы должны воспользоваться силой Будды Амитабхи и вспомнить имя «Будда Амитабха». Лучше всего XNUMX часа. Вы можете отдыхать, сколько можете, и даже спать. Ночью, некоторые люди могут мечтать о воспевании Будды., Это действительно тяжелая работа.В других случаях не говорите: мы чаще всего слышим от соучеников, что нет времени читать Будду, и у меня нет времени слушать сутры. Тогда у вас будет время для создания кармы. различать то, что важно. Есть только одна вещь. Вещи - это самое важное, выживание, правда! Я говорю о наивысшем, высочайшем стандарте, не требующем от каждого из вас уметь это делать, если вы можете сделай это, ты самый укоренившийся человек, а не обычный человек, правда Если ты понимаешь правду, ты действительно можешь это сделать, почему!Только умирая за жизнь, вы можете иметь неограниченную жизнь, стать Буддой и получить все магические силы, мудрость и заслуги. Что вы здесь делаете?Там вонючая кожа, куча невинных кредиторов, что тут хорошего!По-настоящему умные люди могут уйти сейчас и сразу же уйти.

Итак, в тот день старый Бодхисаттва был очень взволнован, когда он услышал это. Он вышел и сказал: «Учитель, я пойду с тобой прямо сейчас». Я сказал: «Подождите, не поймите меня неправильно. Я хочу тоже, но я тоже не могу уйти, я подожду, пока Амитабха его заберет ». Но просто чтобы иметь такое настроение, это правильно, это не безответственность, не применяйте сразу ценности мира, если вы сумеете сразу стать Буддой, вы сразу же будете полностью удовлетворены. Обладая всеми сверхъестественными способностями, вы действительно можете помочь своей семье. Удержание этой семьи только притянет других и создаст карму. Что еще вы можете сделать для каждый?Он очень ограничен, поэтому мы действительно должны понять, что когда мы вернемся к жизни как можно скорее, мы станем Буддой, чтобы обрести неизмеримый свет и жизнь, а не умереть. Понимает ли это старый Бодхисаттва?

Эта концепция должна быть установлена в первую очередь, потому что большинство людей, которых мы давно неправильно понимали, что воспевание буддизма приводит к смерти людей; мы даже слышали имя Будды после того, как увидели мертвых, поэтому я нарисовал Амитабху и мертвых как равные числа.Слушать Будду Амитабху нехорошо. Нашей семье не повезет. Не слышите этого, иначе кажется, что это ... потому что мы видим магазин гробов, мы проходим мимо и быстро идем, и чувствуем, что это не так. благоприятно, и нам будет стыдно ... Что?Получать плохие вещи и тому подобное - неправильная концепция, потому что после смерти человека никто, любые будды и бодхисаттвы не могут дать ему величайшее спасение, только Амитабха имеет силу.

Следовательно, мертвые должны повторять Амитабха Будду и жить в блаженном мире, который просто показывает, что только Будда Амитабха является самым могущественным, и только Он может удерживать человека, даже когда он мертв.В противном случае, если вы видите умирающего человека, что мы можем сделать, чтобы помочь ему? Мы ничего не можем сделать. Будды и бодхисаттвы не дали клятвы помочь этому. Они заняты обучением студентов, и они не дали обета чтобы привлечь вас.Не заботясь о ваших мертвых, Бодхисаттва Хранилища Земли также ждет, когда вы отправитесь в ад. Он ждет вас там, чтобы спасти вас. У каждого свои желания.Итак, вам действительно нужно ясно видеть этот метод; чтение буддизма и выживание в чистой земле - это самое важное.Если вы действительно понимаете это, вы не можете выполнять разную практику, если не знаете метод; тогда товарищ-практик может не знать метод и не овладеть методом, на котором специализируется, но у него также есть хорошие корни, поэтому Я просто здесь Воспользуйтесь этой возможностью, чтобы подробно рассказать всем, что такое специализация и что такое разное совершенствование?Вы должны специализироваться, чтобы иметь возможность разговаривать с Буддой.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Полагаться исключительно на свою силу, чтобы поверить в желание умереть

(XNUMX) Полагаться исключительно на свою силу, чтобы поверить в желание умереть

Затем он задал второй вопрос. Он упомянул вопрос об индукции. Он сказал, что были некоторые просветления от мастеров. Он слышал некоторые просветления от мастеров раньше, говоря: «Мы должны полагаться на самих себя, чтобы стать Буддой. Будды и Бодхисаттвы только наставляют нас, как идти одним путем, мы не просим их. Индукция, говори о благословении его силы ». Теперь мастер учит нас, что только с помощью милосердной силы Амитабхи мы можем переродиться в западном раю.Как это сказать!Так что он еще не понял эту концепцию, просто ...

Потому что то, что мы говорили в последние несколько дней, все слушали только несколько дней. За исключением соучеников, таких как Махалари, которые уже достигли хорошего состояния, это первый раз, когда некоторые другие практикующие слушают к нему ... возникают сомнения.Действительно, есть некоторые учения, которые отличаются от того, что мы слышали раньше, потому что то, что мы узнали раньше, неэффективно; поэтому мы должны учиться у учителя хорошего руководства, изучать наши патриархальные добродетели и идти дальше, глубже, больше. эффективнее и чище.Метод Чистой Земли нам больше подходит.Концепции предыдущей практики не были ошибочными, это было сложнее! Итак, старый мирянин Ли Биннань сказал: «Из XNUMX XNUMX человек двое или трое действительно могут пойти». У нас нет доли.

Вот почему нам нужно идти глубже, изучать и изучать. Я специализируюсь на Методе Чистой Земли в течение пятнадцати лет. В первые двенадцать лет я все еще не мог усердно работать. С самого начала и по настоящее время я специализировался в буддизме, специализируясь на обучении священным писаниям и методам чистой земли. Нет никакой другой практики. Нет способа понять суть, то есть причину и судьбу.Поскольку в то время не было мысли о Мастере Шандао, то, что мы узнали в прошлом, также является этой концепцией.Вот почему, когда я преподавал вам Закон три года назад, я сказал: «Будды и Бодхисаттвы учат нас только методам. Нам все еще нужно совершенствоваться». Я тоже сказал то же самое. Есть ли ошибка в этом? Это верно!

Но это не основная теория нашей истинной Чистой Земли. Это магистраль, которой учил Мастер И Иньнган. Вы можете практиковать наставления и концентрацию в соответствии со своими собственными силами. Конечно, это так. Если вы будете совершенствоваться самостоятельно, конечно, Будда и Бодхисаттва скажет вам метод.Научите вас соблюдать предписания и практиковать медитацию, а затем станьте мудрыми.Так что это правильно, но это метод проезда, а не наш специальный метод для чистой земли.Наш Метод Чистой Земли, почему мы не могли учиться раньше, заключается в том, что мы полагаемся на нашу собственную практику двух сил.

Завтра мы узнаем XNUMX желаний, XNUMX желаний, XNUMX желаний и XNUMX желание, я воспользуюсь классикой, чтобы сделать для вас подробный анализ и сравнение.Удобно, потому что она должна соответствовать основам разных корней.Все существа, исповедующие десять методов Будды Амитабхи, должны быть спасены. Дело не в том, что у каждого есть такие глубокие корни и заслуги. Как только он слышит это, он сразу же верит и принимает это. Поэтому наша предыдущая концепция - это практика двух сил. . о себе , с одной стороны, мы также полагаться на будды Амитабхи , чтобы умереть здесь является введение;. с одной стороны, я должен практиковать Kungfu как можно скорее каждый день, Будда Амитабха должен упорно трудиться , чтобы сделать кусок. работа, конечно ... Но если вы будете следовать этой практике, это не плохо, но это сложно.Почему?Вы все еще не уверены, прежде чем совершенствоваться, пока не умрете, верите вы этому или нет?

Если это так, это означает, что это сложно, и этого трудно достичь. Если вы не уверены в своей смерти, то вы уверены, вы можете сказать, что у вас действительно нет надежды уйти… Почему?Нет проблем с Амитабхой Буддой. Амитабха Будда ждал рядом с нами каждый день перед десятью кальпами. Он хотел вести нас и ждать там в любое время. Он был очень обеспокоен. Он не только был готов в любое время и сделал это. не уезжал ни разу, но он тоже очень волновался.Ждут нас, но проблема на нашей стороне!Из-за нашего менталитета мы чувствуем беспокойство. У нас нет уверенности в себе. Что вся дхарма создана умом. Хуаян Сутра говорит, что у вас нет уверенности. Вы думаете, что я не могу переродиться. Эта идея, что Я не могу переродиться, это мешает. Ты действительно не можешь умереть, это сделано для тебя!Так что, чем больше вам нужно практиковать кунг-фу самостоятельно, тем больше тревожится сторона Амитабхи: давай, не практикуйся!Я давно жду тебя здесь.

Эти препятствия вызваны нами, потому что наши корни недостаточно глубоки. Мы не сталкивались с этим раньше. Я столкнулся с этим три года назад. Как только я встретил меня, реакция была очень сильной, потому что у меня двенадцать лет преподавания По сути, я также много работал, чтобы декламировать буддизм, поэтому я знал это, и я знал, только когда я встретил его, что это действительно хорошая вещь и настоящий путь к освобождению.И моя уверенность в последние три года росла день ото дня. Можно сказать, что, поверив в то время, после решения развивать веру в мою ушедшую жизнь, я не отступлю, и она не отступит. В прошлом три года, он рос день ото дня, и я могу это всем доказать.

И это не только я, но и слишком много товарищей-даосов, поэтому я сказал ... о каком поиске смысла мы здесь говорим?Это не то, о чем вы обычно говорите, это не то, о чем мы говорили в концепции ... сознательное стремление к магической индукции, поиск света, поиск Будды, поиск бегства и т. Д. конечно не сработает.Вы не можете требовать такого рода индукции. Я говорю о том, что мы должны повторять Будду с искренностью, верой и рвением.Только так мы сможем общаться с сердцем Амитабхи и стать единым целым друг с другом.

Эти два слова имеют совершенно разные значения, и индукция, о которой мы говорим, имеет соответствующее значение.В соответствии с умом Будды, конечно, мы получаем благословение прямо сейчас, а затем получение благословения означает получение заслуг Амитабхи.Мы можем устранить карму прямо сейчас, подумать о XNUMX миллиардах калп о преступлении жизни и смерти и решить верить в следующую жизнь, и мы обязательно станем Буддой в конце дня.Как только появился свет Будды, вас привлек Амитабха, и речь шла о такого рода индукции.Затем вы говорите, что вам не нужна сила индукционного благословения - другая сила, сила благословения, другая сила - необходимость.Старый монах также часто говорил, что мы просим благословения Будды, и ни одна из великих добродетелей патриарха не подчеркивает благословения Будды.Какая сила у нас, живых существ? Есть только «жадность, ненависть, заблуждения и подозрения».Мы можем встретиться с Дхармой сегодня, чтобы вызвать радость и действительно практиковать и практиковать, и все это благословлено силой Будды и Трех Драгоценностей.Наши обычные люди - это три яда. Кроме греха или греха, нет ничего, что могло бы дать вам корень добра.

Гнилое, само по себе станет свежо? Нет.Должно быть благословение внешних сил, например, дезинфекция, а затем что делать ... сделать вас здоровым, верно?Мы должны полагаться на внешние силы. Мы уже прогнивший кусок плоти, и спасти его невозможно. Мы не можем спасти его в одиночку.Итак, сегодня мы можем возродить корень хороших мыслей. Я надеюсь отсечь зло и взрастить добро. Я надеюсь отбросить этот обычный грех. Я хочу стать Буддой и получить чистые и всевозможные заслуги и преимущества. Это добрые мысли и добрые пожелания.У нас три яда., как может родиться такая доброта!Конечно, вы можете начать меняться по благословению Будды.

Конечно, у нас также есть природа будды. Если у нас нет природы будды, мы не можем ее изменить. Это просто запускает вас. Мы должны полагаться на силу Будды, которая поможет нам пустить добрые корни. Три яды удалены.Тогда, в конце концов, присутствует наша изначальная природа будды. Это истина. Итак, что бы вы ни делали, вы всегда просите благословения Будды. Без благословений Будды вы ничего не можете сделать. Это ясно?Индукция, о которой мы говорили, заключается в следующем: вы сказали, что мы можем переродиться в блаженном мире только с милосердной силой Будды Амитабхи. Вы должны прийти и послушать это завтра.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Основная практика Учителя И Шандао

(XNUMX) Согласно основной практике Мастера Шандао

Сегодня мы также поговорим о некоторых учениях в этой области, особенно о мыслях Учителя Шандао. Его работы насчитывают в общей сложности пять книг и девять томов, а его репрезентативная работа - «Гуаньцзин Си Тие Шу».Потому что все это относительно ... он на самом деле очень ясно сказал правду. Учение Мастера Шандао отличается от учения патриархов других сект. Другие патриархи учили это очень чудесно, позвольте вам послушать. Царство так высоко, но вы Сю: Мастер Шандао очень прост, так что вы можете быстро понять метод, но это немного классический китайский язык, поэтому я боюсь, что вы не сможете читать самостоятельно.Если у вас есть способность, вы можете прочитать это сами.Вы можете прочитать все пять девятитомных работ Master Good Guide.

Это потому, что соученикам нелегко учиться самостоятельно, поэтому мы берем на себя инициативу объяснять.И то, о чем я говорю, - это самая важная часть. Если вы слушаете это более пяти дней, вы сможете овладеть им. Даже если у вас есть хорошие корни за один день, вы можете сказать вам .. .вы просто верите в Амитабху и полностью полагаетесь на него. Если вы действительно хотите загадать желание перерождения, вы решите стать Буддой, честно декламируя Будду. После того, как вы это произнесете, вы закончите с одним предложением: в зависимости от того, верите вы в это или нет.Заслуги Сунгена достаточно велики, если вы верите в это, вы получите высшее образование.

Но таких людей слишком мало, поэтому нужно быть рассудительным и ясным.Тогда эта правда, по крайней мере, вы слушали ее несколько дней, почему?Это потому, что мы должны сравнивать наши различные концепции с нашими предыдущими концепциями, чтобы вы могли заново понять и освоить более точные практики. Например, если мы практиковали практики раньше другими, тогда вы должны полагаться на себя, с одной стороны. С другой стороны, полагаться на силу Будды - это нормально, но есть проблемы сами по себе, и проблема серьезная.Итак, вы не уверены, когда умрете, в ваших исследованиях нет Закона, нет уверенности, и каждый день у вас нет уверенности.Это не проблема Закона. Люди могут достичь великих добродетелей благодаря своим предкам, потому что люди действительно могут практиковать кунг-фу, но мы не можем этого делать, верно?

Вы уверены, что будете повторять Будда Самадхи?На самом деле, повторять Будда Самадхи несложно, но вы должны овладеть правильным методом. Если вы следуете концепции Мастера Шандао, никакого давления совсем нет, и вы счастливы, потому что вы благодарны Амитабхе, и поскольку вы знаете силу имени, вы, естественно, возрадуетесь.Если вы читаете такое настроение и такое настроение, вы действительно можете читать Будда Самадхи через три года.Во времена династии Тан люди, которых учил Мастер Шандао, продвигали Чистую Землю только в течение трех лет. Каждый дом в городе Чанъань воспевал буддизм. Не будьте монахом, когда он родился. Многие миряне достигли самадхи буддизма.

Мастер Ингуанг сказал в примечании: «Число людей, достигших самадхи буддизма, исчисляется десятками триллионов. Их так много, а не десять, сто, двести, не такие».Следовательно, Амитабха, Авалокитешвара из Хуху и Мастер Шандао - это те, кто достиг пения самадхи после трех лет ретрита в возрасте от XNUMX до XNUMX лет.Он декламирует уста Будды ... повторяет лозунг Будды с лучом света, поэтому император также почитает его как монаха света.Он - человек, проявляющий магические силы в своей жизни.

В XNUMX году наш старый монах был в библиотеке Хуа Цзанг Цзинмэй в Тайбэе. Он также объяснил это в соответствии с «Четырьмя постами Гуаньцзина» и записал много компакт-дисков. Вы также можете посмотреть это, если у вас есть причина.Он произнес одно предложение внутри и сказал, что если то, что сказал Бодхисаттва, отличается от того, что сказал Будда, конечно, он должен слушать Будду. Что это значит?Великие добродетели Патриархов происходят из других сект. Подобно мудрым мастерам, есть некоторые Патриархи его секты, которые объясняют метод Чистой Земли. Они великие бодхисаттвы с очень высокими сферами.Но нет Амитабхи, кого мы будем слушать? Конечно, вы должны слушать Амитабху, и вы действительно можете извлечь из этого пользу. Это ясно?

Не будем говорить, что сейчас мы слышали разные практики, и тот, кто умеет направлять мастера, прав.Я неправильно понял это раньше, нет! Вы должны быть осторожны, чтобы так клеветать на Три Драгоценности, будьте осторожны, чтобы не стать неблагодарным, как может быть настоящее без прошлого, и не будьте такими отдельными и настойчивыми.Это потому, что времена года и условия каждого этапа разные, и наши хорошие корни и добродетели различны, поэтому будут разные причины и условия для достижения нас.Благо и невзгоды - наши условия, которые увеличиваются, мы должны быть благодарны! Не говорите, что мы получили это сейчас, предыдущие были плохими.Таковы обычные люди, поэтому мы должны избегать этого менталитета.Теперь, когда у меня есть возможность представить вам это самое лучшее, вы очень счастливы принять это. Это ваше благословение. Я здесь только для того, чтобы сообщить об этом от имени Амитабхи.Я благодарен и пришел для дачи показаний, но после того, как вы это примете, вы не должны одновременно клеветать на прошлое или клеветать на других людей. Это не разрешено, это не должно быть.

Потому что есть разные методы совершенствования, точно так же, как и две другие способности, тоже очень хороши, но их действительно можно изучить и достичь, то есть нужно более укорениться, и это также подходит для них, и нет ничего не так с этим.Как мы можем клеветать, зависит от заслуг каждого человека и от того, какому методу вы соответствуете.Так что завтра я расскажу подробнее.В связи с тем, что мы не говорили об этой части сегодня, мы поговорим об этом завтра. Стандарты прошлых студентов различаются по сложности и сложности; самое простое, конечно, это то, что мы упомянули об этом первыми в последние несколько дней. XNUMX% полагайтесь на Будду.Потому что другие патриархи сект в прошлом также знали, что это была вера и желание, но вера и готовность были объяснены так глубоко, что они все еще не могли этого сделать, и действия должны выполняться до тех пор, пока сердце не перестанет быть хаотичным, а вера должно быть правдой. Истинное желание - это мысль. Кто может это сделать, если оно не родилось правдой? Так что это действительно неправильно. Патриарх других сект ... Так называемое неправильное решение означает стоять на другом я- полагаться на практику и изучать метод, а также объяснять метод чистой земли, основанный на причинной точке зрения наставления, сосредоточения и мудрости.

Этот набор хорош, но это не настоящий метод чистой земли. Он не усвоил его. Он не был понят с точки зрения метода чистой земли, особенно причинности и силы Будды, желания Амитабхи.Итак, он не может добраться до сути. Старик Амитабхи находится в мире блаженства. Он знает это. Это ужасно! Нет! Я хочу найти способ, поэтому я стал мастером хорошего руководства, иди сюда, чтобы установить древние и современные времена, и напишите «Гуаньцзин Си Тие Шу».Он известен как предшественник древнего и современного, и он принят древними добродетелями, и наши старые монахи также согласны с этим, так что речь Бодхисаттвы отличается от речи Будды, и ему также нужно слушать Будду. есть шанс взглянуть.

Но из-за Дхармы старого монаха он не завершен ... Его главное продвижение - "Сутра Благословенной Жизни", поэтому он иногда цитирует предложения Учителя Шандао. Нет никаких серий таких объяснений. У каждого человека есть свое продвижение по службе. Судьба Дхармы.Старому монаху приходится иметь дело со многими людьми, с разными основами, и у него есть широкий спектр учений, от глубоких до поверхностных.Так что нам непросто какое-то время четко различать, что непросто для новичков.Мы специализируемся на исследованиях и обучении более десяти лет, и это непросто освоить. Чем дольше мы учимся, тем больше мы овладеваем. Но многие вещи являются сокровищами. Итак, что из них самое дорогое? Вы не знаю, ты понимаешь?Мы многому научились. Кажется, мы получили много семи сокровищ? Какое из семи сокровищ является настоящим бриллиантом? Вы не можете его найти, у нас нет возможности его найти, поэтому у нас есть полагаться на великие добродетели Патриарха. Помогите нам направить.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) На четырех столбиках Гуаньцзинских Писаний начертаны древние и современные символы.

(XNUMX) Четыре поста Гуаньцзинских Священных Писаний, наброски и упорядочение древних и современных

Итак, наша концепция, то, что вы слышали в последние несколько дней, если есть что-то другое, это то, что сказал сам Мастер Шандао, сам Амитабха.Гу Даде признал эту «Гуаньцзин Си Тие Шу» - регуляризацию древнего и современного.Прошлое и настоящее - это прошлое и настоящее, и обычная обстановка - исправить некоторые их ошибки или сказать, что они не очень ясны и не являются центральными.Цель Мастера Шандао для создания этого «Гуаньцзин Си Тие Шу» здесь, и он также ясно сформулировал это.Цель его книги здесь - установить прошлое и настоящее.

В прошлом различные ... не совсем правильные основные практики, он должен это объяснить.Только так мы можем получить пользу от совершенствования всех живых существ!Если бы мы не столкнулись с этим методом сегодня, я считаю, что мы все еще учимся, мы все еще не можем делать все возможное, и мы день за днем огорчаемся.Это потому, что нам очень ... трудно понять суть самостоятельно. Дело не в том, что Великая Добродетель Патриарха и Закон Учителя имеют проблему, нет! Просто мы не можем понять это, поэтому я не могу научиться я сам в течение двенадцати лет, но я должен быть очень озабочен достижением успеха, поэтому я углублялся в этот аспект вещей, пока я не был уверен, что я уверен.

Я останавливался на три года и не выходил говорить, я полагался на судьбу, и это не было моей целью читать лекции.Но живые существа нуждаются в нас, мы должны быть мотивированы, поэтому верно, что, как и в этот раз, мы узнали несколько раз за более чем месяц. Каждый практикующий очень счастлив слышать это. Благословение Амитабхи! Я посланник Амитабха, и я здесь, чтобы говорить.Я также человек, которого спас Амитабха Будда. Я буду свидетельствовать вам, и особенно друзьям-практикующим, которых мы узнали. Я ... и, что более важно, соученикам, которые учились.У меня также есть связи Дхармы в других группах Сангхи, и Тайвань, Гонконг и материк также имеют связи Дхармы, но я все еще сосредотачиваюсь на соучениках Общества. Почему?Благодаря товарищам-практикующим, товарищам-практикующим, которые научились специализироваться на Чистой Земле, каждый из них страдает так же сильно, как и я.

Раньше был этот этап, точно так же, как и этап, к которому я привык, и все еще есть много людей, которые все еще страдают, ха-ха, конечно, я должен помочь этим соученикам как можно скорее, чтобы я мог почувствовать расслабиться и сначала освоить правильную практику.Таким образом, хотя у нас есть небольшая возможность послушать лекцию, но до тех пор, пока у вас есть возможность ее услышать и вы можете принять ее, вы действительно можете сказать в данный момент: большая часть решения решена, и даже ваша уверенность в этом решить умереть теперь нормально .это все нормально., так и должно быть.Если какие-то из них будут подозрительными и тяжелыми, то вы продолжите реабилитацию.Так что наше магическое оружие может циркулировать и на этот раз.Вы можете продолжать слушать снова, десять, сто, двести раз, и продолжать слушать, чтобы защитить свою уверенность от роста.Фактически, если вы действительно обретаете веру, вы не отступите прямо сейчас, и вы боитесь, что ваша истинная вера и желание неверны, а ваша сила очень слаба, поэтому вы должны продолжать слушать.

Третий вопрос: «Алмазная сутра» говорит: «Нет себя, никого, нет живых существ, нет жизни, нет жизни». Но умерший, я не могу понять эти два слова, и я должен придерживаться Образ Амитабхи Цитата, это, наверное, означает вот что, как бы это сказать!Итак, он ... Я сказал, что он не овладел некоторыми принципами практики.Алмазная сутра принадлежит пустой двери, а Амитабха-сутра принадлежит двери.Лекции Ши Цзуня о жизни делятся на две категории: одна пуста, а другая - да.Итак, некоторые из писаний о том, чтобы учить живые существа.Некоторые писания, такие как серия «Праджня», взяты из пустоты, говорят о пустоте, что они говорят вам?Все иллюзорно и пусто.Тогда наш Метод Чистой Земли подобен Амитабха Сутре: «С Запада было более десяти триллионов Будд. Есть мировое имя, называемое блаженством, и есть Будда на его земле ...» Есть Будда, верно? «Амитабха, теперь говорят…» Это означает? (Да) Да, значит, то, что мы практикуем сегодня, - это метод чистой земли; мы должны учиться на методе и теории чистой земли. Это два разных способа приступаем к работе, и они такие же при входе в ядро.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Честно произносите имя Будды, начните с двери.

(XNUMX) Честно произносите имя Будды, начните с двери.

Что есть на самом деле?Нет разницы в пустоте, пустота и пустота тоже. Это реальность, но мы теперь существа, если вы расскажете им о пустоте, они заржавеют ... чем больше вы слушаете, тем больше вы сбиваете с толку будет. Это не пустота, которую мы себе представляли. Пустота Праджни все еще имеет «бытие», а не то, что мы говорим в концепции пустоты!Пустота без ничего, поэтому его вопрос: «Значит, мы так одержимы, и Амитабха Будда берет на себя инициативу. Разве это не противоречит Алмазной сутре, нарушая четыре?»

Итак, вы называете себя просящим о неприятностях. Вы берете не относящиеся к делу писания и практикуете методы, чтобы найти проблемы для себя и создать противоречия. На самом деле, если вы не последуете этому подходу и начнете сначала, тогда я хотел бы спросить вас?Хорошо, теперь вы можете положиться на Алмазную сутру. Все четыре фазы пусты, ничто, без себя, никто, без живых существ и безжизненные. Тогда куда вы собираетесь, когда умрете?Вы должны отправиться в Элизиум самостоятельно!Иди сам!правильный!Хочу вас спросить, не зацикливайтесь ли вы на внешности!Не цепляйтесь за Амитабху, чтобы поднять вас, потому что вы думаете, что Алмазная сутра говорит, что нет четырех аспектов, нет иллюзий, тогда куда идет ваше духовное сознание?Никуда не денешься.Никуда не уходите. Если вы действительно достигли пустоты, Будда назвал такого человека, называемого Цзяоя, уступающим, и понял, что архатство живет в этой пустоте и цепляется за это пустое состояние. У вас также нет способности доказывать в это состояние.

Итак, ваша пустота - это пустота, а не жизнь в этой пустоте, цепляние за эту пустоту, это пустота, не знаете, куда идти?Так что не говорите об этой благородной, честной практике и честно повторяйте имя Будды, начните с двери, великая добродетель Патриарха также сказала: «Лучше быть дьяконом, чтобы отменить принцип, а не быть дьяконом. поступок."Честно говоря, вы одержимы Амитабхой. Вы можете быть привязаны только к имени Амитабхи, но никак иначе. Почему?Имя Будды Амитабхи приведет вас к перерождению и унесет прочь. Другие вещи в вашем мире - это поймать вас и не дать вам уйти. Следовательно, можно прикрепить имя Будды. Чем сильнее привязан, тем лучше. Подождите, пока вы не увидите Амитабху. В мире блаженства вы достигнете истины и станете Буддой. В то время не существует таких вещей, как привязанность или непривязанность. Проблема полностью решена. Привязанность не будет вам препятствовать. Если на это действительно нужно положиться, умереть самому очень опасно.

Все мы знаем, что письмо инь императора Вэньчана, и старые монахи часто защищали его. Когда император Вэньчан был в династии Чжоу, он также воспевал Будду на смерть, он полагался на себя, он не просил Амитабху вести его, он хотел уйти. в Рай один, а потом я столкнулся с ситуацией на пути. Проходя через гору, это было красиво. Вы можете видеть, что их много в материковом Китае. Горы, реки и земля прекрасны. Затем он прошел по небу и увидел такой красивый пейзаж!Была мысль о жадности. Когда он тебе нравится в сердце, на самом деле есть составляющая жадности. Вы не осознавали, что этот цветок такой красивый, он такой красивый, когда он думает об этом, он сразу же перевоплощается и становится горный бог, полагающийся на себя. Идти опасно.

Вот почему Будда Амитабха хочет дать обет, двадцатый обет, умирающий, и его старик заберет его лично, чтобы вы не пошли неверным путем, не бросили не того ребенка и не отправились в другое место в мире. мир блаженства, называемый вялой страной, вялой ленью, потому что весь процесс настолько совершенен и так радостен, что у вас может быть путь в сторону западного рая. Во время путешествия вы должны быть счастливы и полны радость и радость, тогда легко застыть в лени. В этом месте страны, где я наслаждаюсь радостями Дхармы и различными изменениями, я сам слишком небезопасен. В противном случае, почему Будда Амитабха хочет делать это предсмертное желание? Он никогда не будет делать такую глазурь на торте, а Амитабха не мог этого сделать. Такого рода вещи, если вы можете делать такие вещи, это не Будда, и ваше царство еще не завершено, так что ваш вопрос излишний. Вы совершили ошибку. Метод чистой земли полностью основан на теоретической классике метода чистой земли, тогда вы должны развивать ваджру. Сутры, согласно Алмазной сутре, вы идете в дзен, проходите через пустая дверь, одна пуста, а другая, у вас нет возможности иметь две ноги, одну ногу от пустоты, одну ногу от существования, как вы войдете? Вы не можете! Вы не можете дождаться, когда нога сломается Две двери, да?

Не создавайте себе проблем, поэтому, поскольку у нас есть эта причина и условие сегодня, мы встречаемся с этим методом, вы должны быть честными и крепко держаться за него с именем этого Будды.Мы не просим индукции, мы напрямую взаимодействуем с сердцем и душой Амитабхи и взаимодействуем с даосизмом. В то время, когда мы видим свет и видим статую Будды, это чувствуется естественно. Это не то, о чем мы просим. Естественно, эти явления появятся из-за вашего сердца. Очищенные, вы и царство Амитабхи слились, когда вы и сердца и умы Амитабхи были в контакте. Конечно, вы можете видеть царство Амитабхи. Это дает вам своего рода воодушевление в такой ситуации; идите с нами и просите сверхъестественные силы для того, что вы хотите делать!Это две разные вещи, и это запрещено. Мы определенно не поощряем это. Хорошо, давайте просто ответим здесь.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Сверхъестественные силы - просто удобный инструмент для спасения всех существ.

(XNUMX) Сверхъестественные силы - просто удобный инструмент для спасения всех существ.

Далее мы говорим о Девятой клятве.Вчера мы говорили о магических силах нескольких обетов: судьбы, небесных глаз и небесных ушей.Далее, девятый обет - это его психическое общение. На собрании говорится: «Святые в нашей стране не используют практику, чтобы знать, что их сердце должно быть готово принять ее». Ключевой момент - [не через практику] Вы не нужно совершенствоваться самостоятельно, знай свой собственный ум. Другими словами, как только мы умрем, у нас немедленно появятся другие умы, а не наши собственные.Затем с помощью его разума вы можете откликнуться на его собственные желания, ни с чем не примириться, следовать предпочтениям живых существ, откликнуться на его волю и делать то, что ему нравится.Мы знаем, что ему нравится в его сердце?Мы так искусны, чтобы привлечь его, и вы можете достучаться до многих людей. Это потому, что с его умом вам очень удобно спасать живые существа. Все эти магические силы помогают нам практиковать и освобождать себя. в то же время могут быть сохранены необходимые условия и инструменты для спасения живых существ.

У нас нет этих сверхъестественных способностей, и мы ничего не можем сделать, верно? Итак, Амитабха очень сострадателен, и он помог нам так задумчиво думать, как мать, он помог вам подумать обо всем, что вам нужно, и подготовит вас за это.Эти сверхъестественные силы - гарантия того, что мы можем стать буддами. Эти инструменты являются необходимыми условиями.Иначе, понимаете, у нас нет его ума, как мы можем учиться перед нами? Почему у нас так много недопонимания, когда мы ладим с людьми? Без него я не знаю, о чем он думает? Может, он думает обо мне ... На что ты жалуешься, на обиду, непонимание, подозрения! Иногда ты добр к нему и хочешь ему помочь, но вместо этого он тебя неправильно понимает, и это еще более несправедливо. неправильный.

У людей нет возможности ладить друг с другом только потому, что они не понимают, о чем думает другой человек? Так что трудно не понять неправильно. Вы все еще хотите спасти живые существа? Вы все еще хотите жить в мире? Ни в коем случае! Так что это может быть так важно, это может помочь нам избавиться от зла и взрастить добро, а затем избавиться от неприятностей. В то же время, это может еще больше спасти живые существа. Зная, что нужно другим людям, я буду использовать то, что умение привлечь его.

Например, то же самое верно и для наших лекций. Мы должны объяснить эту истину всем, кто может понять. Если я выберу только некоторые из моих любимых, я буду говорить о тех, которые я считаю хорошими и важными, но это не подходит для вас, чтобы слушать. Если вы не понимаете, вполне уместно вздремнуть. Это похоже на колыбельную. В таком случае невозможно по-настоящему привлечь живые существа.Невозможно принести пользу аудитории. Если вы не знаете, что вам нравится слышать в своем сердце, в какой степени вы можете это принять? Это пустые разговоры. Более того, в наши дни люди испытывают большое давление в своей жизни. . Им приходится работать днем, а по ночам им очень тяжело. Устали, это редкая возможность послушать Священные Писания. Вы сказали, что очень трудно сказать ему, чтобы он не задремал.Если вы позволите ему послушать некоторые серьезные учения, это будет действительно сложно; пока я вижу, как соученики дремлют, я чувствую себя очень огорченным, а затем чувствую себя виноватым. Я думаю, что то, что я сказал ... я должен сказать это. Будь умнее, а то я его напугаю и сразу же разбужу.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Ищите Закон и с уважением слушайте Священные Писания.

(XNUMX) Ищите Дхарму и с уважением слушайте Священные Писания.

Есть маг, материковый маг, потому что многие фермеры в материковом Китае занимаются земледелием днем. Те, кто потребляют много энергии и приходят послушать Священные Писания ночью. На материке они часто бывают переполнены людьми. Затем есть маг, который очень блестяще говорит, затем Он сказал, когда он читал лекцию ... Я слышал, я передал ему снова, и он сказал, что, когда он читал лекцию, один из слушателей задремал и крепко спал, а затем пускал слюни ... Его голова была такой ... Было много слюни, из-за чего маг сказал ... что ... поскольку маг очень предан своему делу, он надеется, что каждое предложение будет ясно слышно всем , и не пропустите.Поэтому после того, как он это увидел, он замолчал, когда увидел, что этот человек задремал.Затем все смотрели на него, не разговаривая, и они начали смотреть на этого человека, и человек рядом с ним сказал: «Быстро проснись, быстро проснись!» Чтобы разбудить его вот так, вся аудитория смотрит на этого дядюшки.

В результате люди рядом с ним разбудили его, и эта публика была потрясающей.Когда он внезапно проснулся, он сразу вытер слюну: `` Учитель, вы так блестяще сказали! '' долгое время и сказал: `` Маг, ты слишком блестяще говоришь! '' Волшебник тоже испугался им. Он не ожидал, что он придет с этим трюком: `` Я говорю слишком блестяще, тогда могу я вас спросить, что я говорю? »Тогда этот человек отреагировал очень хорошо. Он сказал:« Нет, потому что Учитель, ты просто слишком блестяще говорил, говоря, что Будда Амитабха очень сострадателен. Это сделало меня таким счастливым и спокойным, поэтому я заснул. . "

Видите ли, ответ этого человека действительно первоклассный.Иногда некоторые старики очень просты, они очень прямолинейны и действительно мудры в том, что говорят. Видите ли, все рады это слышать.Почему маг поступил так? Я это прекрасно понимаю, потому что мы очень надеемся, что каждое предложение будет услышано в сердце каждого слушателя, иначе мы не будем говорить напрасно? Верно? Одна игра.Я действительно надеюсь, что каждый сможет получить пользу, особенно Амитабха, метод спасения, от которого польза настолько велика.Это не только для того, чтобы рассказать вам об основах человеческой природы. Пять заповедей и десять добродетелей человеческой природы никогда не могут быть изучены. Мы еще не достигли состояния будды, и мы не сможем сделать это удовлетворительно. постоянно практиковаться и совершенствоваться в своей жизни ... но в конце концов, польза ограничена.

Самое важное, что сейчас бедствия придут в любое время. Если мы примем все как есть, то теперь нам действительно некуда идти. Мы должны слушать с этим настроением, методом Амитабхи, методом спасения Амитабхи.В таком важном деле к людям, которые могут говорить об этом вскользь, и к людям, которые их слушают, относятся как к просмотру шоу. Таким образом, мне очень жаль Амитабху, и мне очень жаль этот метод.Это не основной метод. Если это основной метод, не имеет значения, соберетесь ли вы вместе, это не имеет значения, и легче расслабиться, тогда все в порядке.Это действительно вопрос жизни и смерти, а также метод спасения жизни.

Итак, я продолжал напоминать всем один или два дня назад, что у нас должен быть правильный менталитет поиска Дхармы.Приходите пораньше, и лучше всего по пути читать Будду и попросить Амитабху благословить вас, чтобы ваше сердце успокоилось.Дхарма, каждое предложение может войти в ваше сердце, поэтому вы тоже должны прийти сюда, разве вы не приобретете больше? Почему бы вам не использовать свое сердце и не овладеть правильным отношением к поиску Дхармы, тогда вы сможете ощутить благословения Амитабхи.Это умный человек. Вы так проводите время! Верно? Это тоже уважительное отношение. Чем более уважительным вы будете, тем больше пользы вы почувствуете.

Затем давайте поговорим о десятом желании волшебной ноги. Магическая ступня - это лететь в небо и убегать с неба. Обычно мы концептуально летим с неба, а затем взлетаем с земли. Это небольшая уловка, а Король обезьян - это город.Магические силы, которых достиг Архат, были не очень велики. По сравнению с магическими силами Бодхисаттвы в мире блаженства, они были просто несравнимы.Поскольку сверхъестественные силы, которые мы получаем сразу после смерти, эквивалентны Амитабхе, мы можем немедленно клонировать себя к Буддам десяти миров, чтобы молиться Будде и слушать Дхарму.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Совершенствование сверхъестественных сил Будды

(XNUMX) Совершенствование сверхъестественных сил Будды

Итак, одиннадцатый обет ниже - принести все обеты Будды. Если бы Амитабха не дал нам сначала [обет Сутры стопы Бога], смогли бы мы принести всех Будд повсюду? Мы знаем, что один из величайших учеников мира, Му Цяньлянь, является сверхъестественной силой номер один.Однажды он был по прихоти. Он хотел испытать голос Благословенного, как далеко он может дойти, может ли голос Благословенного распространяться далеко, или его сверхъестественные силы, которые он может летать далеко, он хочет сравнить это.Потому что, когда Будда был жив, было много архатов Хинаяны. Он думал, что был почти таким же, как мир Будды, так что «то, что было сделано, было сделано, а не то, что произошло позже».Он чувствовал, что достиг Совершенства, и не понимал царства буддизма Махаяны Юаньцзяо.

Вот почему Благословенный должен убедить их вернуться к малому и расти в Лотосной Сутре.Затем этот Му Цяньлянь однажды использовал свои магические силы, и он продолжал летать ... летать ... летит очень далеко, независимо от того, как далеко он летит, он все еще слышит голос проповедующего Господа; и после полета в великий мир, он не может улететь. Теперь его магические силы подошли к концу.Позже Благословенный также сознательно использовал божественную силу, чтобы благословить его, позволив ему улететь за пределы тридцати двух буддийских храмов, очень далеко ... очень далеко.Прилетев в это место, Будды и Бодхисаттвы в этом месте стали очень высокими и высокими. В результате Мукиан даже становится похож на маленькую пчелку, летающую вот так, и любой человек перед ним выглядит как Подобный гигантский слон ...

Бодхисаттва на конференции Фа был странным среди публики. Откуда это взялось, такой маленький человек, в то время лидер этой страны, быстро напомнил бодхисаттве, присутствовавшему на собрании: «Не презирай его. «Потому что я боюсь, что он такой маленький, и смотрю на него сверху вниз, какая мелочь, прямо как когда мы смотрим на этого муравья, это не так уж хорошо, это просто мелочь ... верно? Я быстро напомнил люди на собрании: «Он мир саньясинов. Большой ученик Будды Шакьямуни - святой». Так что напомните ему быстро, иначе он виноват, если его недооценивают.

В это время ... Будда Шакьямуни также использовал свои магические силы и сказал ему в уши, сказав Му Цяньлянь: «Поторопитесь и используйте магические силы, чтобы изменить свое тело и сделать его больше». Затем он повиновался, стал больше, а затем Только перед тем, как сесть здесь и помолиться Будде, вы должны спросить и поклониться, когда увидите Будду.Затем, после завершения церемонии, мне нужно вернуться в мир Сан-По. Я не могу вернуться, это слишком далеко.Он не мог вернуться. Его сверхъестественные силы были потеряны, и он не знал, куда идти. Это был Благословенный, который сознательно благословил его божественной силой и отправил его далеко, чтобы он не мог вернуться.В это время он признал, что его магические силы очень малы, очень малы, что мне делать? Он больше не может идти домой, в это время Достопочтенный в Мирах не заботится о нем, сознательно, он не может иди домой, что мне делать?

Он спросил лидера этой страны, Будду, и спросил его, как вернуться, и лидер сказал ему: `` Ты хочешь улететь назад с твоей собственной силой, собственной силой своего Архата, твои собственные магические силы хотят улететь назад. , и вы можете столкнуться с бесчисленными бедствиями. Вы не можете вернуться в мир Сан-По. Даже если я покажу вам путь, направление и время неизмеримого бедствия, вы не сможете вернуться ». Сверхъестественная сила очень мала, Итак, что мне делать? Научите его способу: «Вы называете мастера Шакьямуни» «Будда Муни» может вернуться в прошлое одной мыслью. «Вы слышали, что вы просветлены? Мудан называют мастером Буддой Шакьямуни, и он возвращается к мир Сан По в одной мысли. Теперь мы называем Нанму Амитабха, и произойдет встреча между мыслями. Вы не попадете в мир блаженства. Только сила, благословленная мастером, сила, благословленная именем мастера. , придет в одну мысль. Это гонган, записанный в классике.

Даже Мукианлиан, такой архат со сверхъестественными способностями, ничего не может сделать со своей собственной силой! Он не может найти пути, и нет пути назад. Нет пути назад. Это действительно зависит от его силы. Сила, благословленная этим учителем, называется именем.Отсюда мы можем видеть, что сверхъестественные силы Амитабхи настолько огромны, и в то же время мы также можем видеть, что если вы действительно хотите переродиться в мире блаженства, вы можете полагаться только на благословения Будды.Сам по себе даже архат не может этого сделать. Можем ли мы это сделать? Вы ничего не можете сделать, если вы пойдете туда, чтобы читать буддизм и самадхи.

Мастер Ингуанг и Мастер Оуйи часто говорили нам: «Даже если вы будете повторять имя Будды до тех пор, пока ветер не перестанет дуть, дождь не будет мокрым, как медная стена или железная стена, если у вас нет веры, вы не сможете иди ». Это имя само по себе является обещанием. Да, у Нанму Амитабхи есть вера и желание, это не так, но сказано, что ты читаешь в естественных условиях, и если ты хочешь читать это, то у тебя достаточно веры и готовность сделать это. Это ситуация, но ... патриарх сказал: «Даже если вы повторяете имя Будды, пока не сбиты с толку и не сможете идти». Это потому, что что это означает? Объясните другую причину, Объясните: Если вы не верите в свои желания, то, другими словами: вы не хотите идти! Может быть, вы хотите стать Дуситиан, если вы хотите прийти в мир, тогда вы принимаете эту заслугу, читая Будду. , вы не просили о рождении мира блаженства, у вас есть другие направления, тогда, конечно, вы не можете отправиться в мир блаженства, вот почему.Так что если вы хотите попасть в Рай Блаженства, вам нужно быть уверенным, вот что это значит.

У некоторых людей нет возможности читать Будду в конце своей жизни. Нет никакого способа. Он никогда не понимает и не знает, как называется вера. Им нужно только услышать имя Будды ... Вчера я сказал, что они сошли с ума в течение десяти лет.Только когда они слышат имя в машине воспевающего Будду, у них появляется достаточно веры и устремлений. ОК - смерть.В то время это было его естественной причиной. Благодаря силе имени Будды само имя Будды полностью исполнилось.Эта вера, желание и действие - три в одном, и одно содержит многих.Этот уровень очень высок, так что в любом случае, «вера, желание и действие», мы можем умереть, пока выполняем одно условие.Потому что иметь один - это то же самое, что иметь два других, что означает то же самое.Если у вас есть «вера», это включает «воля» и «дело». Если есть «воля», есть «вера» и «дело». Если у вас есть «дело», есть «вера» и «воля». .

Ситуация такая, но это не имеет значения, если мы не понимаем правды, потому что это состояние «Хуа Янь Цзин».В любом случае вам не нужно понимать, вам просто нужно знать, что такое «вера и желание»; схватить этот ключ, искренне верить и искренне желать жить в блаженном мире. В остальном вы можете честно читать Будду. Вы можете произносить сколько угодно и сколько угодно. Главное в том, что вы действительно готовы пойти.Вы не говорите, что хотите уйти, и в вашем сердце будет другой результат. Тогда вы будете культивировать благословение, только читая Будду. В следующей жизни вы родитесь или станете человеком. Благословение будет великим. Итак, мы должны выяснить взаимосвязь между причиной и следствием. Затем мы Обладая сверхъестественными силами, мы можем делать подношения всем Буддам в одной мысли.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Тот, кто умирает, станет просветлением.

(XNUMX) Уйти и стать просветлением

Следовательно, одиннадцатый обет «предлагает все обеты Будды», это более полная реализация условий для нас, чтобы стать Буддой. Пока мы делаем подношение Будде, Будда должен учить, и когда Будда учит , нет ничего, что не было бы просветленным, поэтому вы не хотите. Трудно стать Буддой ... не так ли? Когда вы видите это желание, у вас появляется уверенность. В одной мысли вы можете делать подношения безграничным буддам и Бодхисаттвы. Слушая писания и учения, как вы можете не достичь просветления! Итак, «но когда вы видите Амитабху, почему бы не беспокоиться об этом? Просветление», - сказано великими добродетелями патриарха.Не говорите о видении Будд в десяти направлениях. Когда Благословенный жив, вам нужно только видеть Благословенного, который слушает Дхарму. Я видел Агама Сутру, многие из этих примеров; пока Будда берет на себя инициативу и учит вместе с ним, Будда будет наблюдать возможность, этот человек, которого Он пошел поговорить с ним, когда он был зрелым, и нет никого, кто не был бы просветленным, ни первый плод, ни второй плод, ни три фрукты и четыре плода, и нет никого, кто не смог бы реализовать плод.Более того, мы даем десять направлений в одно мгновение, и, увидев этот обет, мы станем просветленными.Без просветления это невозможно. Будды десяти направлений лично дарят нам благословения и просветление. Как мы не можем стать Буддой без просветления?Итак, когда мы увидим эти обеты, если мы захотим понять их глубже, мы узнаем, что перерождение - это на самом деле перерождение, которое немедленно эквивалентно сверхъестественным силам Будды, его величественному появлению, тридцати двум аспектам и полноте. сверхъестественных сил.

Затем двенадцатое желание «Желания мертвого просветления», тогда это краткое изложение для нас, подтверждающее, что вы станете просветлением в своем перерождении, это проясняет, что первое перерождение не гарантирует, что вы станете бодхисаттвой и архатом, но это гарантия того, что вы станете Буддой.Этот двенадцатый обет превращен в обет просветления, который должен дать нам конкретное обещание, поэтому мы выучили двенадцатый обет с самого начала, у нас действительно должно быть такое ... желание жить счастливо - это нормально, иначе вы не нормально., Ваша карма слишком тяжелая. У вас есть тридцать две фазы и восемьдесят видов добродетели в первом перерождении. Ваше тело золотое, со всеми видами сверхъестественных сил, предлагающее всех Будд и достижение просветления. Вы заинтересованы , а ты нормальный! да?

Дело не в том, что карма слишком тяжелая. В этом мире слишком много долгов. Родственники и кредиторы поймали вас, так что вы не можете отпустить, но вы должны быть добры к своим родственникам и кредиторам. Не относитесь к их как врагов, тогда вы должны это перед другими, поэтому вы готовы расплатиться.Но не цепляйтесь за свое сердце, научитесь отпускать, опустошите свое сердце и поставьте вместо него имя Будды; это не помешает вашей семье, и вы должны с радостью выплатить долг. Если вы были должны кому-то в прошлом, вы должны Будьте счастливы, отдайте его, забудьте, когда вы вернете его, и имейте чистое сердце, никаких долгов, никаких долгов и легкое тело.верно?

Итак, умные люди теперь притворяются именем Будды в своих сердцах, и это не будет мешать вам делать что-то, работать, заботиться о своей семье, помогать другим, избавляться от зла и взращивать добро.Но в моем сердце есть имя Будды. С утра до ночи все не имеет значения, потому что мы несем только карму имени этого Будды.Другие ложны, и они заставят нас продолжать перевоплощаться и страдать. Поэтому мы не только не можем принимать это близко к сердцу, мы также должны держаться от них подальше и быть осторожными, чтобы не дать себя сбить с толку этими различными сферами и помешать. нас.Некоторые люди говорят, что он очень тебя любит, а потом он умрет без тебя. Позвольте мне сказать вам, вы не должны дурачиться им. Когда вы будете перемещены, у вас не будет времени выйти на красную ковровую дорожку.

Вы должны выплатить свои долги, прежде чем сможете уйти. Не верьте своим словам, пока не станете Архатом. Мы еще не Архат. Итак, мы должны рассмотреть различные причины. Так что тем, кто не женат, лучше не жениться Я терпеть не могу слишком много страдать от тебя.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Достоинства имени Будды невероятны

(XNUMX) Достоинства имени Будды невероятны

Далее, мы должны продолжить изучение того, что эта очень важная часть касается достоинств нашего имени. Давайте сначала прочитаем отрывок из Священного Писания: «Когда я был Буддой, свет был безграничен, и десять направлений и Будды были лучше, чем солнце и луна. Сотни миллионов раз, если есть живые существа, которые увидят мой свет и коснутся своих тел, они не будут беспокоиться, будут добрыми и добрыми в следующей жизни. Если люди нашей страны не будут прими просветление », этот абзац включает в себя два желания: тринадцатое« желание яркости и неизмеримости »и десятое четыре« прикоснуться к свету и счастью ».Свет безграничен, десять направлений сияют, и Будды превзойдены.Почему здесь победа?Не все ли будды равны?Все завершены и все должны быть равны, но мы знаем, что Амитабха - царь будд, и он чрезвычайно уважаем в свете. Он действительно превосходит будд. Почему он может превзойти будд? Говорят, в Сутре Бесконечной Жизни: «Я строю сверхмир, мудрость будет высшей. Даос не будет удовлетворен или не будет ждать просветления». Когда он дал обет, сверхмудрость, которую он построил, когда он дал обет , клятвы, которые он дал, уже превзошли других Будд.

Тогда, конечно, возмездие превосходит другие, точно так же, как я дал обет (гипотезу), я спасу XNUMX человек в будущем, когда стану Буддой, тогда моя земля станет большим миром, то есть мое стремление такое, и возмездие будет потом.Амитабха Будда отличается. Он клянется спасти бесконечные и безграничные живые существа в десяти направлениях. Поэтому его свет и свет представляют его мудрость, поэтому его свет неизмерим и может распространяться по всем десяти направлениям.Конечно, это лучше, чем будды, потому что некоторые из будд в десяти направлениях могут спасти только шесть, семь и восемь направлений, но не все живые существа в десяти направлениях.Десять направлений уже являются наиболее полными, и нет никого более законченного, чем он.Поэтому Высшее Существо Света, Царь Будды, пришел этим путем.С точки зрения мудрости, полученной отдельными людьми, царство Будды, конечно, равноценно, царство внутреннего свидетельства, но из-за разных желаний возмездие будет ощущаться по-разному, например, его превосходство.

Мы, первое и второе, хотим узнать три злых пути, почему нет трех злых путей?Почему в мире блаженства нет трех злых путей? Потому что именно Амитабха спас их всех, а затем позволил им стать Буддами, спасти все живые существа от трех злых путей, превратить их в Будд и благословить их своим стремления.Дело не в том, что мы раньше меняли наши предыдущие концепции и использовали такую магическую силу, чтобы измениться, это не так.Я вкратце сказал, что Будда Амитабха использовал эти сорок восемь обетов, чтобы благословить его. Все живые существа трех злых путей станут Буддами, как только умрут. Где это превосходство десяти направлений? Нет трех злых путей в земля десяти направлений, и нет трех.Злой путь, но почему нет трех злых путей, состоит в том, что три злых пути не могут пройти.

Тогда это превосходство велико. Те живые существа, которые не могут отправиться в страну Будд в десяти направлениях, не дали обета напрямую спасать живые существа. Они полагаются только на спасение Амитабхи. Поэтому Дхарма Амитабхи, конечно же, хороша. спас так много живых существ и превзошел их. Будды; три злых мира имеют наибольшее количество живых существ. Среди десяти миров в трех злых мирах есть самые разумные существа. Только Амитабха не оставляет этих живых существ, поэтому Амитабха действительно здорово.Отношения с нами тоже очень близкие, без Него мы действительно мертвы и можем перевоплотиться только тремя злыми способами.

Более того, что означает отсутствие предела яркости и всем направлениям?Он спас самый широкий круг живых существ, и это также место, которое превосходит всех будд.Кроме того, Он использует имя света для фотографирования живых существ. Это также первоклассно и превосходно, и одно имя может спасти все живые существа.От бодхисаттвы до ада, все существа могут быть спасены благодаря имени этого Будды. Это почтовое лекарство может спасти все болезни, поэтому, если вы не слушаете его, оно может спасти все болезни. Слушайте это предложение внимательно. все болезни?Вы можете не только решить вопрос жизни и смерти, если у вас нет никакого совершенствования и у вас нет никаких заслуг, вы можете напрямую спасти себя от своих грехов и напрямую спасти вас до состояния будды.

Более того, большие и маленькие проблемы, с которыми мы столкнулись до нас, рак, карма, родство, большие и маленькие вещи, пока у вас достаточно веры, все можно решить.Если вы скажете, что не верите, что не читаете его, это бесполезно. Вам дают лекарство. Как вы можете поправиться, если не принимаете болезнь? И чем больше вы верите, тем лучше сила.Если вы говорите, что еда эффективна, она не обязательно эффективна.Точно так же, как если мы принимаем лекарство, не принимая его вовремя, если мы не соблюдаем правила, не будет никакого эффекта от лекарства!Это действительно очень хорошо работает!

Вы должны верить в это имя Будды. Он может решать даже вопросы жизни и смерти, не говоря уже о том, что эти мелочи перед нами кажутся нам трудными. Имена Будды могут вернуть вас к жизни, а мертвые могут вернуть вы вернулись к жизни., Есть много записей, подобных этим сверхъестественным силам.

Разве у бодхисаттвы Гуаньинь много дел индукции?Верно? Потому что он хочет, чтобы, пока есть страдание, он немедленно спасал его.Некоторые люди скончались, поторопитесь и умоляйте его спасти его, и он действительно спас его. Если нет решения какой-либо проблемы, Будда обладает неизмеримыми магическими способностями и мудростью, поэтому, если вы не верите, вы этого не сделаете. спроси его, тогда уж никак.Тогда вы - Сушанг, еще не законченный, все пришли с злого пути, Сушанг еще не закончен, эта неизмеримая жизненная сутра говорит: Карма все еще слишком тяжелая, нет пути!Вы не можете принять данную вам Дхарму. Если вы слышите имя Будды и не верите в подозрительность, вы подозреваете, что не можете принять ее.

Эта книга неизмеримой жизни очень ясна, все читают ее внимательно, поэтому имя может решить все проблемы, почему она неэффективна? Это потому, что у вас нет уверенности, вы не читаете свои мысли и не можете почувствуйте это, если у вас нет уверенности в своем сердце.Метод соответствует этому числу Будды.Итак, что вы действительно хотите, так это иметь возможность использовать заслуги имени Будды и благословляющую силу Амитабхи. Ключ кроется в вас самих. Есть ли у вас намерение почувствовать и попросить об этом, все живые существа ответят, когда они почувствуют Будда, и почувствовать Дао - это невероятно.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Мы не должны быть верными и желать действовать без добрых корней и заслуг.

(XNUMX) Человек должен быть верным и желающим действовать, не опираясь на заслуги.

Более того, это означает, что Его метод спасения живых существ также уникален и наиболее изобретателен. Это так называемое Дао - магическое совпадение. Только Будда и Будда могут знать. Прежде чем вы это узнаете, он сломает ваши привычки и сделает ты возродишься сразу.Вы не выучили заповеди, но вы больше не хотите причинять зло. Это самое большое изменение и самое быстрое достижение. Это не просто смерть, но вы можете сделать большие перемены прямо сейчас.Пока вы можете попасть в это царство, почему там такое?Разве для достижения невероятных успехов в учебе не обязательно медленно практиковать заповеди и обретать мудрость?

На разработку техники в мире уходит три или четыре месяца, поэтому трудно себе представить, как мог быть такой замечательный результат, в одно мгновение, кажется, что от обычного человека к Будде, от злого человека к хороший человек, возродившийся. Это невероятно.Так что это действительно область, которую могут знать только Будда и Будда, нет причин, наши обычные люди не могут вообразить.Другие методы нельзя сравнивать, так что Метод Чистой Земли действительно самый замечательный.Это действительно самый полный и самый замечательный, но обычным людям в это трудно поверить. Если у вас нет хороших корней, вы не сможете воспользоваться преимуществами этого метода. Если вы встретитесь с вами, не верьте Это!Дело не в том, что Амитабха пристрастен, дело в том, что вы не принимаете это, у вас нет благословения принять это, и ваших хороших корней недостаточно, вы должны контактировать с этими низшими, более бедными причинами и условиями, чтобы размолоть.

Что еще более особенное и самое особенное, так это то, что наш метод превосходит всех будд. Это полностью Амитабха, данная безоговорочно. Он знает, что наши существа не могут уйти. Это похоже на мать, которая не хочет рожать детей и продолжает страдать Он я не могу научиться учиться, поэтому я сделаю это за него.Поскольку он не хотел продолжать страдать одну минуту и одну секунду, он дал обет делать это для всех живых существ, накапливая заслуги во время неизмеримой кальпы и используя время в пять кальп, чтобы дать эти сорок восемь обетов. .

Когда я был новичком, я был очень храбрым. Я сказал, что хочу дать сорок девять обетов. Спустя долгое время я не подумал, что это удовлетворительно. После нескольких лет обучения я обнаружил, что это не так. наше царство, и мы вообще не можем этого сделать. Он был седым, и тогда я искренне последовал за Амитабхой. Это был новичок, который совсем не овладел этим методом. Я хотел положиться на свои собственные усилия, чтобы сделать собственное желание, но оно было седым и не могло этого сделать.Но теперь я делаю это ... Я загадал желание, и я действительно могу это сделать. Спустя пятнадцать лет я наконец загадал желание, которое состоит в том, чтобы набирать учеников для Амитабхи.Я могу это делать, пока кто-то, кто слышал, как я говорю о методе Чистой Земли, вводит хорошие руководящие мысли о Чистой Земле, пока вы действительно слушаете это, вы готовы дать обет, вы действительно готовы дать клятва; то, что вы посылаете, является истинным желанием, и если вы не можете умереть, я буду нести ответственность.Потому что у меня есть уверенность в том, что я умру, поэтому я определенно могу умереть. После того, как я умру, я должен найти Амитабху, чтобы забрать тебя.В противном случае у меня есть способности, я могу быть клоном. Это не моя способность. Я не говорю вам, что я велик, нет! Напротив, я признаюсь вам, что я совсем не велик, и я не могу учиться сам. Я могу полагаться только на спасение Амитабхи, и я верю в Амитабху.

Итак, я здесь, чтобы доказать это всем, чтобы восхвалять и восхвалять Амитабху.Я сам докажу это и воспользуюсь своим поведением, чтобы искренне восхищаться Амитабхой и быть благодарным Амитабхе.Итак, наши соученики, если вы действительно верите и даете обет после того, как выслушали, добро пожаловать, вы должны сказать другим, что у вас есть вера.У людей будет уверенность, если у вас есть вера. Если у вас нет веры на смерть, ваша семья не послушает вас, когда вы их уговорите.Напротив, личность Амитабхи принижалась, и люди могли слушать это или нет. Когда они слышали это, у них не было уверенности.Верно? Это вызвало непонимание людьми Амитабхи. Амитабха может быть не таким хорошим? Видите ли, даже этот друг не доверяет ему, но это оказывает негативное влияние.Тогда вообще не говорите об этом.Если вы действительно уверены, вы можете смело представить это, накапливать свои заслуги, корысть и альтруизм, это отплатить милости Будды.

Это зависит от того, какой менталитет вы используете, чтобы сказать. Не то чтобы я хвастался, что я велик. Где я могу быть великим? Это было рождено от Будды, а не от моей собственной силы.Так что всем нам нужно много работать, чтобы многому научиться на этом пути. Все счастливы, увидев это, и многие люди обладают такой уверенностью и даже загадывают желание.Потому что многие из них - ветераны-практикующие, которые уже загадывают желание, но у них просто нет уверенности.Теперь, когда я это услышал, я почувствовал себя уверенно.Затем, когда я их спрашиваю, иногда я провожу анкету и поднимаю руки. Люди, которые уверены, что они скончались, поднимают руки. Большинство из них, нет, я не хочу спрашивать сейчас ...

Время еще не пришло, потому что завтра все еще очень захватывающая часть, и тогда многие соученики поднимут руки. Посмотрите на наших соучеников, у них так много хороших корней.Если у вас есть уверенность, у вас есть уверенность.Есть только одно место. Никто не поднял руку, когда я спросил, но все были очень довольны, от начала до конца. Проделав это долгое время, я придумал трюк, я сказал да, я спросил еще раз, я сказал : Тогда, пожалуйста, поднимите руки, если у вас нет уверенности в том, что вы умрете, и ни одна половина из вас не поднимет руки.Так что это значит? Не смей поднимать это! Оказывается, стесняешься, так почему ты стесняешься? Поскольку у тебя все еще есть это «я», ты стесняешься доказывать Амитабху.Вы недостаточно уверены в Амитабхе? Нет, у вас есть уверенность, так почему вы стесняетесь доказывать это! Это потому, что вы все еще думаете, что вы показываете себя.

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин

(XNUMX) Амитабха Будда взял десять направлений под именем света.

(XNUMX) Амитабха Будда взял десять направлений под именем света.

Если мы говорим, что сегодня учимся самостоятельно, а затем я просветленный, и я говорю вам, что я просветленный, тогда вам лучше держаться от меня подальше. Это должно быть целенаправленно и лживо.Когда я просветлен, я просветленный. Зачем мне говорить с вами? Какое это имеет отношение к вам? Если это нужно для достижения просветления самостоятельно, никому нечего будет сказать об этом. , и есть проблема с целью.Но наш метод на XNUMX% спасен силой Будды.

Когда мы говорим другим, что у нас есть вера, это означает, что мы верим в Будду.Итак, мы доказываем вам и ободряем вас, надеясь, что вы также можете верить в Будду, загадывать желание и стать Буддой. Это такое настроение. Что такого застенчивого? Вы должны подниматься быстрее, чем другие. Эта концепция необходимо прояснить. На самом деле, вопрос не в том, нужно ли вам это говорить, а в том, чтобы прояснить эту концепцию. Я не считаю количество людей, я не занимаюсь перформансом. Дело в том, чтобы побудить всех своего рода прорыв на месте.Я не говорю, что когда я вижу, сколько людей поднимают руки, у меня есть прибыли и убытки, нет.Позвольте вам по-настоящему преодолеть этот психологический барьер.Почему вы не осмеливаетесь понять это прямо? Это означает, что ваши рассуждения все еще неясны, а рассуждения все еще немного неясны.С одной стороны, с одной стороны, нет возможности прорваться через это препятствие, эго! Мое лицо!

Что это яркое и безграничное желание, мы только что увидели безграничный свет, освещающий десять направлений, то есть отрывок в «Сутре буддизма в видении неизмеримой жизни», который очень характерен: «Свет сияет на десять миров, и будды поглощены и не хотят сдаваться ». В десяти мирах мы знаем, что свет Будды Амитабхи светит все время и везде. Если это так, мы должны иметь его в лекционном зале Мы обычно имеем это в любое время и в любом месте. Тогда, были ли мы озарены Буддой? Да! Есть такой корень добра. Поздравления.Но у многих людей его нет, так что это тяжелая работа, верно?

Если вы озарены светом Будды, вы должны чувствовать себя непринужденно. Четырнадцатое желание, о котором вы хотите поговорить, есть? Если вам легко со светом, вы должны быть спокойны.Фа, счастливый каждый день, очень счастлив, но мы действительно видим много людей, страдающих, ха-ха, тогда, должно быть, они не были просветлены Буддой.В чем причина? Сердца Амитабхи абсолютно равны, так почему же они не освещаются? Теперь я объясню ответ. Позвольте мне сказать вам: не говорите об этом, это писание гласит: «Живые существа с мыслями о будде не могут сдаться. «Почему мы не были просветлены Буддой? Это потому, что мы не читали Будду. Только живые существа, которые повторяют Будду, свет, озаряющий десять миров, могут взять вас.

Что означает этот стих? Почему это так? Поскольку свет невидим и нематериален, это тело, как и наша душа, которую нельзя увидеть или потрогать, но мы знаем, что у нас есть душа, верно? иметь тело и лицо, чтобы притвориться душой, верно? Так почему же есть некоторые призраки и боги, которые привязаны к телам других людей, и они могут делать что-то только с телами других людей. Делать добро или зло, он хочет Там это тело.Свет Будды, имя света и различные достоинства света, он также нуждается в форме как посреднике, чтобы мы могли соприкоснуться с ним.

Поэтому свет Будды Амитабхи помещен в имя, поэтому, только когда мы называем имя, мы можем войти в контакт со светом. Назвать имя - это все равно, что сказать: «Наша вилка должна быть подключена к электросети. Среда, это электричество есть всегда, но если вы не подключите его, вы не сможете использовать электричество.Поэтому мы должны повторять Будду, чтобы напрямую получать свет Амитабхи.Свет - это заслуга и мудрость. Если вы понимаете это предложение, если у вас есть время? Вы хотите воспевать или декламировать Будду, да! Все вы просветлены, так легко учить! У всех вас хорошие корни, видите ли, Те желающим прийти послушать Священные Писания непросто! Послушайте, иначе сегодня будут несколько практических собраний.К счастью, не так много. Наша преданная аудитория все еще довольно большая. Это непросто. На самом деле, наши отношения здесь очень особенные. Наши пятидневные конференции Закона также очень редки. В будущем мы будем здесь, в Муаре. Многие люди стали буддами.

Это учение этого отрывка в буддизме Авалокитешвары.В другом абзаце мастер Шандао, упомянутый в «Хвала уходу», сказал: «Сам Амитабха дал глубокий обет сфотографировать десять направлений с именем света». Его первоначальный обет состоял в том, чтобы использовать это имя света.Видите ли, свет и имя - одно, когда они соединены вместе, и свет и имя - одно, и десять направлений фотографируются с именем света. Таким образом, каждый Будда загадывает желание, и То, как он запечатлел свою жизнь, отличается.Есть страна Сянцзи и национальный храм под названием страна Сянцзи. Он использует ароматный рис, чтобы спасти живые существа. Пока кто-то вдыхает аромат и съедает миску риса, вы станете просветленным. Это другая среда для убийства людей.

Будда Амитабха использует имя света, каждый из которых обладает навыками и предназначением, поэтому, когда мы узнаем это, мы поймем, почему повторение Будды - это карма правильного сосредоточения, самая важная практика.Потому что только через повторение можно непосредственно впитать заслуги Амитабхи Будды, но перед смертью он уже начал впитывать заслуги Амитабхи.Поэтому карма исчезнет, мудрость возрастет, она сможет устранять бедствия и избегать трудностей, и даже решать большие и маленькие проблемы и неизлечимые болезни.Почему вы слушаете сутру? Это потому, что вы не понимаете достоинств этого имени, поэтому, конечно, вы должны слушать сутры, поклоняться Будде и устранять карму, и постепенно позволять вам развивать такую уверенность и практиковать что вы специализируетесь на этой сутре.В это время вы можете отпустить. Если вы еще не достигли этого уровня, то, конечно, вы все еще можете помочь двойному совершенствованию.В основном повторение Будды, слушание священных писаний ... Конечно, это очень важно, потому что наши соученики не могут перестать слушать священные писания, если вы не читаете самадхи Будды, вы можете делать это и быть в безопасности.

Иначе ты скажешь, что я решил уйти сейчас, я должен уйти, это желание такое же, как и правда, и, возможно, оно изменится через два дня, и вдруг я выиграю приз в другой день, и небо упадет за тебя XNUMX миллиардов, я хочу подождать, пока не закончу тратить, да? Тогда я очень хорошо подумал, я предложу Три Драгоценности, я совершу добрые дела ... Не наноси золото на свое лицо, как хороший человек , не обязательно делать добрые дела. Просто веди себя хорошо.Я просто придумал вескую причину. Дело не в том, что я жаден до денег, я жаден до всего этого и не хочу отпускать. Вам не нужно XNUMX миллиардов для вас. Это правда, поэтому мы только что сказали что слушать писания и читать Будду - это самое важное.

Самая важная вещь в этой жизни - сколько людей могут это сделать и испытать на себе? Сегодня есть бизнес, который приносит пятьсот один миллион долларов. Вы не можете прийти послушать Священные Писания. Честно говоря, немногие люди действительно выложат столько денег., а потом побежали слушать Священные Писания.Но позвольте мне сказать вам, что вы вообще не можете взять эти деньги с собой. Это может заставить вас создать карму. Если вы слушаете Священные Писания, вы можете взять их с собой. Действительно умные люди должны понимать! Тогда давайте поговорим о это первое. Завтра я продолжу изучать достоинства этого имени Будды.

Хорошо, Амитабха.

(Конец игры XNUMX)

Выдержки из «Ученика Билиу с уважением» - одобрены мастером Ренцзин