Todos se desempeñaron muy bien esta mañana. Todo el campo magnético es muy estable. Los compañeros iniciados parecen estar muy estables y tranquilos física y mentalmente. El campo magnético aquí se siente muy bien. Algunos viejos compañeros practicantes ya han expresado la esperanza de que puedan hacerlo. la próxima vez. Vengan a participar, y los compañeros practicantes lloramos antes de comenzar a orar, ¿por qué lloramos?Este es el detonante de las buenas raíces. Si hablamos de llorar, no creo que a nadie en la sala le guste llorar más que a mí. Empecé de convertirme en monje y tomar la ordenación. Desde el comienzo de aprender budismo, no hablar del laico. Vamos a ser monje. Durante la ceremonia, tuve un mes y medio para rezar todos los días, una oración por dos horas, lloré de principio a fin, y todos mis vecinos se vieron afectados por mí. .

Estudiar budismo sigue llorando año tras año. Lloramos y derramamos lágrimas. Esta emoción es muy complicada. Por un lado, sentimos que el mundo es muy amargo. Sobre todo cuando estamos empezando a aprender, cuando recibimos la bendición de los Tres. Joyas, en el Salón de los Tres Tesoros, Cuando el salón solemne, o cuando escuché el Vaticano puro, o cuando fui conmovido por las enseñanzas del mago, las lágrimas solían llorar por mí mismo, y sentí que estaba muy amargado y agraviado. Fue entonces cuando se eliminó el karma en la etapa inicial. Luego, gradualmente, hemos estado estudiando el budismo durante mucho tiempo, y el karma desapareció gradualmente. En ese momento, todavía era fácil moverse y se volvía cada vez más conmovido. y más y más llorando, pero gradualmente las lágrimas ya no eran solo para nosotros, sino también para los seres sintientes, vi que muchos seres sintientes todavía se están hundiendo en el dolor, y hemos encontrado una manera de escapar del sufrimiento, pero muchos seres sintientes. aún no lo he persuadido, todavía no lo cree, todos los días están ocupados con problemas, vemos que no puedo soportarlo, así que en circunstancias normales, cuanto más aprendamos budismo, siempre y cuando usted se beneficie, estar más conmovido y derramar lágrimas cada año.

Tengo al menos siete u ocho años desde hace muchos años, porque en 2010 grabé los "Cuarenta y ocho votos" aquí (Muar). Fue hace unos tres años, y debería ser 2007 antes de eso. Probé el sabor de la liberación del Método de la Tierra Pura y construí la confianza para renacer. Después de cantar al Buda, seré muy feliz y el sabor de cantar al Buda será diferente. Después, todos los toques posteriores son todo el sufrimiento de seres sintientes, y este toque es cada vez más. Cuanto más fuerte sea, también inspirará nuestra gran compasión. No hablaré mucho de esta parte ahora, porque nuestro tiempo es limitado. En resumen, la emoción de llanto en el el final tiene que ser controlado.

Cuando acababa de traer oraciones antes, lloraba tanto que no podía controlarlo, e incluso daba una conferencia. Cuando grabamos "The Essentials of Forty-Eigh Vows" en 2010, incluso hablamos de ... porque yo personalmente Sentí la compasión bendecida por el Buda Amitabha., Ese tipo de gratitud y alivio, solo habla sobre el contenido, no puedo evitar llorar, e incluso hay muchos compañeros practicantes siguiéndome, me conmovió hasta las lágrimas después de escuchar escrituras, pero porque siento que el tiempo es muy largo en los últimos años. Es urgente. Todavía hay muchos compañeros practicantes que no pueden deshacerse de él. Incluso nuestros viejos compañeros practicantes que han estudiado budismo durante mucho tiempo, así que a menudo tengo que limpiar mis emociones, y ahora he practicado un poco de trabajo, de lo contrario es muy fácil. Derramamos lágrimas todo el tiempo, incluso cuando cantamos "Amitabha". No sé si sientes eso Cuando cantamos palabras, o cuando solemos escuchar esto ... Es sólo "Alabanza de incienso del horno" que acaba de empezar a arder, y mis lágrimas cuando caen, es una especie de sonido limpio del canto.

Pero "La alabanza al Buda" tiene un toque diferente, porque el contenido de la "Alabanza al Buda" es admirar a Amitabha, y si alguna vez lo has sentido y recibiste la salvación de Amitabha, estás muy cerca de él, si He tenido tal. Siento que cuando estás cantando, cualquier frase puede hacerte llorar, así que siempre tengo que ser paciente cada vez. Afortunadamente, tengo un poco de tiempo ahora, porque tenemos que concentrarnos en guiar al público, así que este mañana, probablemente por la mañana Les he dicho que de ahora en adelante, debemos estar en la dirección correcta en nuestra práctica del budismo, y debemos aprender a sentir la salvación de Amitabha hacia nosotros y la compasión de Amitabha.

Extractos respetuosos del discípulo Lan Xin (aprobados por el Maestro Renjing)

Al igual que el "Amitabha Sutra" que dice que estar sin distracciones en realidad no nos está enseñando a practicar Kungfu, el maestro taoísta sin distracciones explicó que siempre está dedicado a la mente, entonces la traducción de la traducción directa del sánscrito del maestro Xuanzang es que la mente no está confundida, así que no necesitamos practicar los preceptos, la concentración y la sabiduría. Nuestro verdadero renacimiento es la fe y la voluntad, ¿verdad?Para una cosa tan clara, ¿por qué necesitamos practicar Kungfu? El punto clave es si realmente lo creemos, si realmente lo deseamos, si siempre nos hemos centrado en ello. Es tan simple como eso, pero no has captado el punto. Cuando termine, simplemente lea este nombre de Buda en la pared de bronce y la pared de hierro. No sirve de nada. Debes corregir este concepto profundamente, corregirlo y no equivocarte.

Por lo tanto, entre nuestro Buda Uno, lo que guiamos a todos es cultivar y cultivar esta habilidad. Aparte de guiar la dirección, ¿cómo interactuamos con Buda Amitabha? En el canto, adoración y recitación del Buda, hay un sentimiento de alegría y algo Hay un sentimiento de gratitud, y también hay una especie de llanto, podemos llorar a Amitabha cuando oramos, poner todo nuestro sufrimiento en este nombre de Buda, dejar que Amitabha cargue por nosotros, este es su voto por nosotros, tenemos que venir de este aspecto Invertir, entonces será lo mismo en el futuro, seguir inspirando confianza en el Buda, y fortalecer nuestra voluntad de vivir, para luego recitar al Buda con honestidad y alegría sin estrés.

En el "Guan Jing" se afirma que los cinco aspectos negativos y los diez males pueden renacer de los grados inferiores. El "Sutra de la vida infinita" establece que "a excepción de los cinco males. Difamación del Dhamma". Esto es conveniente y conveniente decir, porque los seres sintientes no eran tan malvados en ese momento. Cuando se trata del "Guan Jing", él explicó completamente los seres sintientes capturados por Buda Amitabha. Debe salvar los cinco males y los diez males. Es muy simple. La escritura dice que él salvará a todos los seres sintientes en las diez direcciones. Grado, ¿verdad?Los tres caminos del mal deben ser salvados, para que nuestros seres humanos no sean tan pesados ​​como su karma, entonces, ¿por qué no podemos morir?Cada uno de ellos puede renacer. La clave es generar una fe verdadera si no la entendemos. Esta fe es encontrar una manera de interactuar con Amitabha, entender del nombre del Buda, de las escrituras, su fe y fe en el Buda continuará aumentando.

Bueno, la voluntad depende de nosotros mismos, por lo que no está mal que algunas personas digan que este método son los dos poderes de uno mismo, pero este poder propio se refiere al poder mental que estamos dispuestos a morir. No es el esfuerzo de ser ininterrumpido y sabio. No cometa errores. Es la salvación que se basa en un XNUMX% en los cuarenta y ocho votos de Amitabha Buddha. Somos los objetos de la salvación. No tenemos ningún mérito en absoluto. Este concepto necesita ser aclarado. Ya que es XNUMX% dependiente del poder de Buda, ¿estará el Buda en problemas?No, Amitabha, todos los seres sintientes tienen la capacidad de salvar. No importa qué tan malo sea tu karma, no importa qué tan malo sea tu karma, no tienes miedo de ninguna situación cuando estés muriendo. Esta es la verdadera fe en el Buda. si no tienes fe en el Buda, sentirás que no lo es. Si te atreves a decir "Tengo fe en mi muerte", dudas de la capacidad del Buda.

De hecho, cuando estamos hablando aquí ahora, él puede escucharlo con claridad. La única razón por la que no puedes ir es porque no quieres ir. Todos los seres nos engañamos a nosotros mismos. quiero ir. "Solo haz una prueba. Caer, ¿de verdad quieres ir?Me pregunto, entonces hago esta tarea todos los días, en lugar de practicar kung fu, tengo que preguntarme si realmente lo dejo ir.Si quieres irte ahora, ¿quieres irte ahora?Todavía tengo que pensar "Todavía tengo que ... el dinero aún no se ha gastado" y algunos son aún más escandalosos "Esta hija aún no se ha casado, mi hijo aún no se ha casado", vaya, estoy ocupado ahora, entonces no quieres morir Ahora, ¿qué debo hacer si llega la impermanencia?Entonces, en lo que realmente tenemos que trabajar es en si realmente estamos dispuestos a ir. Si realmente queremos ir, el Buda estará XNUMX% seguro y todos se salvarán por igual. Si no quieres ir, ¿Amitabha Buda lo sabe ahora?Él conoce tu mente mejor que tú, así que no vendrá a recogerte. Te turbarás cuando vengas, "Oh, ¿por qué estás aquí? No quiero irme".

Algunos han estado recitando al Buda muy en serio durante mucho tiempo. De todos modos, todos son compañeros practicantes. Por lo general, practican juntos. Todos se animan y ayudan en el canto al final del día. El Buda realmente cantó, y el Amitabha coreó, pero después del canto, él todavía lo siguió. Amitabha está regateando "Espera un minuto, mi nieta no ha regresado, la veré", solo tienes que dudar, Amitabha sabe que con doble corazón quieres ir y No se fue, y pronto se irá. Este es el caso de la madre del presidente en Malasia. No lo logró, y luego finalmente trató de recitar el Buda, y todos la persuadieron para que la dejara ir. Así que la más peligrosa La cosa está de nuestro lado, ¿es cierto y sincero? Que podamos ser más serios en nuestras vidas, mejorar nuestro grado y fortalecer nuestra mente. No es nuestro kung fu, precepto y sabiduría. No habrá absolutamente ningún problema con el Buda. Debemos tener fe en el Buda. Amitabha es el rey del Buda. No lo hará. Solo bromeaba con nosotros.

(XNUMX) Entrar en el reino del budismo no puede verse afectado por el mundo exterior

Entonces, hoy, podemos ver que todos están muy felices y se corresponden, lo que significa que nuestras buenas raíces también son bastante profundas, pero debido a que muchos compañeros practicantes son principiantes, todavía no entienden las reglas y no entienden las reglas. por participar en la meditación grupal. Permítanme hablar brevemente sobre esto aquí. Cuando damos la vuelta al Buda, no debemos doblarnos y torcernos cuando damos la vuelta al Buda. Hoy, no esperaba que el número de personas fuera tan grande. Aunque el lugar es muy grande, si hay una pequeña pausa al caminar alrededor del Buda, entonces tenemos que dar la vuelta. Con el futón, no se limite a dar la vuelta a la periferia. De esta manera no es tan solemne. De hecho, es Está bien tener pequeñas reglas. Pero déjame recordarte que debemos hacer todo con el corazón y el corazón. Esto también es para las personas. El respeto de las cosas.

Hacemos nuestro mejor esfuerzo, pero está bien aprender. Aunque hoy no hay forma de aprender estas reglas, tenemos una buena comprensión de muchos aspectos y no tenemos tiempo para enseñar. Debido a que el tiempo es limitado, naturalmente organizaremos Es hora de aprender cuando tengamos la oportunidad de jugar Buddhism Seven en el futuro. Solo voy a hablar un poco aquí. De hecho, lo entenderé después de haber venido algunas veces. Estos son lugares pequeños que no estás familiarizado. Lo más importante es nuestro método. Este corazón es muy importante. Sé amable, honesto y ten raíces profundas en la bondad. Este aspecto está bien. Todo el mundo parece un Buda. Esto es más importante. Aunque Parece que hay muchas reglas, no importa. Debido a que nuestro propósito principal de consolar a Buda, lo hemos dejado muy claro hoy, y eso se debe al tiempo. No muchas, por lo que no hicimos arreglos especiales para aprender estas reglas.
Cuando construimos confianza en el renacimiento, y luego también probamos el sabor de cantar a Buda, naturalmente te gustará recitar a Buda, aunque no requerimos ninguna condición para el renacimiento, ¿qué tan bien guardas los preceptos, qué tan bien recitas al Buda? , y si hay algún engaño Menos, aunque no hay un requisito, pero naturalmente se volverá más y más diligente. Esto es inevitable. Como yo, puedo probarlo yo mismo. Puedo construir mi confianza en el renacimiento durante al menos siete o más años. ocho años. No me gustaba recitar el Buda antes, así que tengo que ser honesto. Admito que no me gustó recitar el Buda durante XNUMX años, y luego me vi obligado a hacer el Buda Siete cada vez. finalmente terminé los XNUMX días y tuve que acostarme XNUMX días cuando regresé, también tuve que recuperarme porque estaba muy cansado, el ambiente es diferente y se siente muy duro.

En los últimos años, el gusto de recitar el Buda ha cambiado. El año pasado tuve la oportunidad de inscribirme en el Séptimo Buda. En Taiwán, un grupo de mujeres aprendió los preceptos. El séptimo monje es nuestra abogada Guoqing. . Confiaré en él este año., Nuestro viejo monje Jingkong también les dijo a estos discípulos que aprendieran los preceptos de él. Yo personalmente establecí una conexión con él en el séptimo Buda, y luego lo obedecí formalmente para aprender los preceptos. La vez que participé el año pasado fue en Taiwán. Light Morada, es un grupo de monjas que son muy estrictas en guardar los preceptos. Recuerdo que el sentimiento era muy profundo. Fue la primera vez que probé la alegría del Dharma entre los Siete Budas, ese tipo de Dharma. La felicidad es muy profunda, es decir, incluso si hay un reino, no tendré problemas, no hay tiempo para problemas. Generalmente, si nuestra felicidad Dharma es superficial, siento "Oh , Me siento bien, muy en paz, en paz, y ningún "problema de nacimiento" es probablemente eso como mucho. Ya es muy difícil. Aparte de estos estados mentales, los tengo, y no solo los tengo. Incluso cuando el Cuando llegue el reino, puedo actuar como si no me moviera. Me doy cuenta de que tengo este poder. Esta es la bendición del nombre de Buda. El poder de éste tiene que ser probado por el reino antes de que sepas que el poder es tan grande. genial, por lo que es muy interesante para mí dar un ejemplo.

Mi asiento es el primer asiento en la primera fila de Xidan. Más de XNUMX personas participaron en el Buda Siete. Hay docenas de monjes, y hay al menos XNUMX o XNUMX personas. Algunos de ellos son maestros y padres ancianos, y son mayores. El hábito de convertirse en monje también es muy grave. Por supuesto, el hábito de convertirse en monje se debe a vidas pasadas. Sin embargo, aunque todavía hay problemas con el hábito de convertirse en monje, y todos aún no han obtenido los resultados, el resultado es que hay más de XNUMX personas. Hay una gran cantidad de personas. El ventilador, el ventilador eléctrico súper grande con viento fuerte, de repente lo encendió sin conocer a nadie, wow, viento muy fuerte, en ese tiempo ya habíamos adorado a Buda y sudamos por todo el cuerpo. Cuando sopló este viento, casi todos nos resfriamos, un asunto muy serio, aunque parece estar encendiendo un ventilador eléctrico, y el viento soplaba directamente en cuando me encendí, pero seguí adorando a Buda, y no pensé en sentirme agraviado, o dije: "Es miserable", me voy a resfriar más tarde. "Si realmente tienes un resfriado, luego coger un resfriado. No me importa en absoluto, y no tengo ningún problema.

Pero la gente a su alrededor se "paralizó", y un maestro a su lado se apresuró a apagarlo, y estaba muy enojado, porque el fuerte viento la había llevado. Después de un tiempo, había otro detrás de la tercera fila. El maestro corrió a apagarlo, porque el viento soplaba y todavía se sentía incómodo. Luego, después de un rato, alguien fue a encenderlo. Estuvo ocupado durante mucho tiempo. El séptimo monje también estaba allí, porque el anciano probablemente no No esperaba que ella misma Fue muy incómodo. Había olvidado todas las reglas en ese momento. Entonces vi el principio y el final del proceso. Solo pensé que era un poco divertido, y no estaba enojado en absoluto. Al final, estuvieron ocupados durante mucho tiempo, y todavía eran los maestros de la protección de los Siete. Solo apáguelo, terminando un episodio.

Pero piénsenlo, todos, si nuestros corazones viven en el nombre del Buda, vivimos en el nombre del Buda. No respondemos al mundo exterior y no conocemos la situación. No, pero pueden ver claramente, pero no lo están. Sería muy interesante. Alguien puso una comedia para que la viéramos. Luego pudimos ver el kung fu de todos y los hábitos de cada uno durante el proceso. Fue muy interesante. Uno pensaría que fue bendecido por el poder del Buda. Cuando estás inmerso en la música del Dharma, sentirás que estás fuera de contacto con este mundo. No eres una persona en este mundo, pero puedes hacer las mismas cosas en el mismo lugar con la luz y el polvo. El estado de ánimo es diferente. Experimémoslo.

La segunda vez fue el primero o dos meses de este año. Participé en el Séptimo Buda del Abogado Guoqing, que también es muy extraordinario, porque el Séptimo Buda de la Ley es muy estricto. Entre las doscientas a trescientas personas, Estas palabras prohibidas y varias reglas se implementan de manera muy estricta. El Buda Siete en ese momento me hizo inesperadamente tener una mayor alegría del Dharma. Originalmente pensé que la experiencia anterior era probablemente un tipo de disfrute que nunca había experimentado antes. fu, pero no esperaba obtener una ganancia inesperada esta vez. ¿Qué es esta ganancia?Debido a que nuestro maestro abogado Qi Guoqing, el maestro siete monje, sostendrá el séptimo Buda cada vez, dará premios para alentar a todos, los tres primeros tienen premios, por supuesto, los otros también tienen premios de consolación, pero los tres primeros Los premios también son muy ricos, ¿Cómo conseguiste este premio?Es el momento fuera de nuestro incienso de seis varillas todos los días. Encuentre el tiempo para recitar y adorar a Buda usted mismo. Los tres mejores adoradores de Buda tendrán premios, y el recuento de Buda también tendrá los tres premios principales.

Luego quiero decir que debido a que he confiado formalmente en el monje este año, solo quería complacer al monje, así que decidí "Está bien, comparemos esta vez". La última vez que participé en el Séptimo Buda, No quería ganar ningún premio. No existe tal intención, por lo que no hay una valentía especial para recitar el Buda, por lo que el poder de bendición del maestro también es muy grande.Entonces pensé: "Está bien, que sea feliz". Cuando tenga seis varitas de incienso, iremos a descansar después de almorzar y ayunar. También descanso, pero primero practicaré el canto budista y tomaré el tiempo de descanso. Acorte el tiempo de la ducha por la tarde. Me apresuraré y recitaré el Buda por un período corto de tiempo. Por la noche, cuando la gente descanse, recitaré por una o dos horas. Antes de irme a la cama, recitaré el Buda hasta que Me duermo. Hay un contador en mi dedo. También es muy conveniente. No hice ningún sonido y no causará ningún ruido a los demás. Lo leí hasta que me quedé dormido. Me desperté por la mañana y Seguí leyendo. Una vez que me desperté, no me di la vuelta y no me levanté para seguir leyendo. ¿Cuántos?Lo has adivinado, XNUMX frases, más de XNUMX frases al día, eso es seis días, y el número de cánticos de Buda se entregará antes del mediodía del sexto día. Son unas XNUMX por día. No esperaba poder cantarlo yo mismo. Tantos, no sé cómo leerlo.

Y las alegrías del Dharma que acabo de describir, no es necesario que hable de ello, pero hay otra cosa que no esperaba, porque estaba recitando el Buda cuando me iba a la cama, incluso recitando el Buda hasta que me quedé dormido, de repente descubrí que estaba en medio de siete días. ¡Todos los días y toda la noche, no hay sueños en absoluto! Así que si no puedes dormir y estás tomando pastillas para dormir, debes cambiar tu recitación al Buda, y usar el conteo para recitar al Buda con más atención, porque contamos el número de Budas por temor a que la recitación se escape y falten algunos. No puedo leer, así que tengo que ser muy atento. Esto es algo que he ganado inesperadamente, porque normalmente estoy acostumbrado a recitar antes de acostarme, pero el efecto de recitar no es tan obvio. No tengo sueños en toda la noche, y es recitación. Cuando llego; leo para dormirme, siento que no puedo mover los dedos y no puedo presionar el mostrador, luego me duermo sin pensar en absoluto, estoy muy feliz, así que no tengo que dormir mucho y Estoy de buen humor todo el día.

Seguimos la práctica de la tierra pura guiada por el Maestro Shandao y no tenemos condiciones para el renacimiento. No tienes que recitar al Buda y aprender a practicar kung fu, y mantener los preceptos tan rigurosos, pero normalmente, realmente cree en ti y te desea. Al final, te gustará jugar al séptimo Buda, te gustará recitar al Buda, y luego podrás disfrutar de este tipo de estándar cada vez más elevado de meditación. Sentirás que el lenguaje prohibido es muy bueno, y también es muy bueno no comer después del almuerzo. Simplemente sucede que nadie te molestará. Es muy tranquilo y no aturdido. Si no estás acostumbrado a las palabras prohibidas y no te gusta recitar el Buda en Primero, sentirá que no puede evitar querer hablar con alguien y su estado de ánimo es diferente.

Por lo tanto, cuando el Maestro Shandao estaba en la dinastía Tang, fue el antepasado de la Tierra Pura en todas las generaciones. Fue el que tuvo la mayor influencia en el Dharma y los seres sintientes que salvó, y el que enseñó a los seres sintientes a recitar el Buda fue lo mejor. Muchos laicos lo han demostrado. Si tienes que recitar el Buda samādhi, puedes obtenerlo accidentalmente, no necesitas practicar Kungfu, no lo sabes durante tres años, no necesitas practicarlo deliberadamente, no lo sabes, te gusta recitar el Buda, y hay muchos laicos que han alcanzado el Buda samādhi en tres años, sin mencionar a los miembros de la familia. Práctica profesional y Todos los laicos a tiempo parcial pueden recitar el samādhi del Buda sin saberlo, por lo que, de acuerdo con la dirección guiada por el Maestro Shandao y nosotros, trabajará duro para ponerse en contacto con el Buda, regocijarse y voluntaria y espontáneamente para recitar el Buda. Este tipo de práctica es tuya. Sin saberlo, lograrás cantar samādhi.

Aunque no necesitamos tener esta habilidad cuando morimos, es increíble. No es como "Oh, nuestro método es tan simple, no necesitamos observar los preceptos, y no necesitamos recitar el Buda". "Eso simplemente muestra que tu fe no es verdadera. Si no recitas al Buda, ¿qué haces si no observas los preceptos?"¿Diviértete?¿Cuánto dinero más tienes para ganar y qué gran negocio en el mundo haces?Esto es todo lo que está en tu mente en la ley mundial, realmente no quieres irte, nuestro mundo está sufriendo mucho, ¿verdad?Todos pueden sentirlo, no importa los ricos, los pobres, los hombres, las mujeres, los fuertes, los débiles, los inteligentes, los estúpidos, los viejos, los pequeños, y no hay nadie que no se sienta amargado a menos que sea Tu karma es demasiado pesado y tu sensibilidad está demasiado entumecida, pero un día lo sentirás y al final te darás cuenta de que estás indefenso y no tienes la capacidad de cambiar este fenómeno.

El sufrimiento en el mundo crecerá con nuestra edad. Si no lo practicamos, crecerá con nuestra edad. A medida que experimentemos más, encontraremos más y más adversidades y sufrimientos. Todos somos iguales. ¿Por qué?Porque este es el mundo maligno de las cinco turbiedades, y el mundo maligno de las cinco turbiedades es inherentemente sufrimiento. No importa lo que hagas, todos pueden experimentarlo. Por lo tanto, debemos pedir un deseo real, dejar ir este mundo de verdad, apúrate. y apúrate. Hemos decidido y resuelto los principales eventos del renacimiento. No tenemos miedo a la impermanencia en ningún momento, y luego, después de que se toma la decisión real, porque hemos visto a través de este mundo, podemos hacer todo en el mundo si tenemos una condición predestinada. Si no hay predestinado, estaremos decididos. Este es el hombre verdaderamente sabio que recita al Buda y busca la muerte.

Extractos respetuosos del discípulo Lan Xin (aprobados por el Maestro Renjing)

Debido a que muchos practicantes de hoy no levantaron la mano para decir que tienen fe en su muerte, esta parte debe fortalecerse rápidamente para todos. Originalmente, quería mencionar a todos que no comemos después del almuerzo, porque realmente queremos practicar. y queremos personas que quieran morir de todo corazón. Naturalmente, lo harán con diligencia. Por supuesto, la diligencia es comenzar por guardar los preceptos. La forma más efectiva de practicar los preceptos. Además de nuestra práctica principal del budismo, podemos comenzar sin comer después del almuerzo. Este efecto es el mejor. Si no comes después del almuerzo, se puede reducir. Es difícil para una persona que ama el dinero decirle que no sea codicioso por el dinero de las cinco raíces del infierno. Es difícil para una persona que ama un nombre no para mostrar amor, no para ser fuerte, pero es el tipo de dinero más simple. Es lo más fácil comenzar con el apetito y el sueño. Después de que uno de estos elementos se reduce, los otros se desvanecen. Esta es una gran ayuda para que nos establezcamos en la puerta del budismo de todo corazón.

El método es muy simple. No creas que es demasiado difícil. Muchas personas a nuestro alrededor han tenido éxito en experimentos. Muchos de nosotros somos laicos. Yo estuve desde abril de este año hasta ahora. Solía ​​tener un problema de estómago porque no tenía tengo el destino, pero comenzó en abril de este año. Seguí aguantando y descubrí que mis intestinos mejoraban cada vez más, y ahora parece que, naturalmente, quiero mejorar aún más, por lo que he estado comiendo todos los días al principio. de los últimos días, con la esperanza de ... esto es natural. Si quieres hacer esto, puedes pasar mucho más tiempo cantando y puedes comer una comida menos para evitar problemas y no te sentirás incómodo. Naturalmente, solo necesitas comprender los conceptos y métodos, como comencé en abril. Sí, dije que lo hice el mismo día. No hay ninguna dificultad. Los laicos que nos rodean son los mismos. Por favor, ve y pregúntanos afuera el lugar para hablar de ello en la "Orientación del discípulo de Buda". Hablé sobre un "Net Sutra del Vaticano" en Toronto, Canadá durante unos meses. Todavía no hay un CD en circulación. También está disponible en YouTube. Se ha transmitido. Puedes ir a verlo. Todos hablan sobre los métodos y los méritos de no comer después del almuerzo.

(XNUMX) Enseñar métodos para adorar y recitar a Buda por su nombre.

Ahora no hablaré de eso porque no hay suficiente tiempo. Cuando le rezamos al Buda, todos rezan. Adoramos esta melodía es la melodía de la adoración de la jungla, porque la melodía de la jungla tiene muchos nombres de Buda, Buda Shakyamuni . Hay muchos Budas y Bodhisattvas en el Buda de la Medicina. Lo volví a grabar. Más adelante diremos "Nan Wuji Le Padre amoroso Amitabha". Nos refugiamos en Nan Wu Ji Le, y confiamos en él cuando recitamos, y Refúgiate en el Buda de todo corazón. Un padre muy compasivo nos protege como Amitabha, así que cuando estemos en el sur, adoraremos muy lentamente. Después de un tiempo, las luces se atenuarán para permitir que todos entren en esta situación. Intenta relajarte . Solo hay media hora para comprender esta desintoxicación y desintoxicación. En el momento del karma, primero debes entrar en esta situación para aprender kungfu y aprender este kungfu de regreso, y luego puedes continuar trabajando duro por tu cuenta, y tú podemos eliminar el karma todos los días. También tenemos yoga para adorar a Buda, y la adoración del yoga a Buda es muy feliz. Primero eliminamos el karma y eliminamos la angustia en nuestros corazones. La angustia que generalmente acumulamos se elimina primero. Después, sentimos que Nuestros problemas se alivian. Adoramos a Buda principalmente en yoga. La adoración es muy feliz y fácil. Cuando adoramos a Buda, debemos adorar todos los días., Una lección muy importante para nosotros los discípulos de Buda.

Luego baja cuando estés en "Sur" y levántate cuando estés en "Tuo". Wiener debe prestar atención a la hora. Después de que lleguemos durante media hora, contarás como media hora. No tienes que seguir la última oración de nuestro póster. Cuando sea el momento de tocar el timbre grande, que todos lo escuchen más fuerte, toque el timbre grande en la última oración y, cuando sea "Sur", tóquelo para que todos sepan que es la última oración. Simplemente siéntate en meditación y recita el Buda. ¿Lo has recitado hoy al mediodía? Esto es para hacerte llorar y reír de nuevo. Después de llorar, tienes que reír. Necesitas equilibrarlo, porque este método de cantar es muy especial, porque es una forma especial de decirnos en taiwanés. El dantian es muy útil para nuestros órganos internos. Te lo leeré una vez. Puedes sentirlo. Nanwu Amitabha. Este Buda usa el acento chino. Este Buda tiene un acento plano, pero si usa el dialecto Hokkien, Minnan Cuando el Buda Yinnian Nanmo Amitabha, cuando este Buda, naturalmente sacudirá el área púbica y los órganos internos, por lo que cuanto más recite, mejor será su espíritu. la melodía de la recitación no está bien dominada, a veces es demasiado alta y a veces demasiado alta. Larga, cantarás hasta que te quedes sin aliento, y tu cuerpo empeorará después de cantar durante mucho tiempo, así que esta melodía es también muy importante.

Decimos que esto es equivalente a un tono sin ningún tono, pero naturalmente tendrá una rima, por lo que es fácil de leer, no se cansa y se puede recitar durante todo el día. Este es un método que proporcionamos, por lo general puede Dependiendo según tu estado de ánimo, puedes escuchar esta melodía, o puedes alabarla directamente. No queremos ser rígidos, simplemente deja que fluya y puedes leer el Fa. Este método nos hace sentir muy naturales. Es fácil y Así que después de que termine la oración, nos sentaremos en silencio, y luego comenzaremos a escuchar el canto, y lo llamaremos el Buda. Finalmente, les contaré sobre este precepto. .… El tiempo para rezar y recitar el Buda no es muy largo. Podemos posponerlo un poco más. No importa si el tiempo de enseñanza no es tan largo, porque tenemos muchos CD, así que puedes llevarlo Vuelva a estudiar lentamente, así que levántese y ajuste las luces.

(Fin del segundo juego)

Extractos respetuosos del discípulo Lan Xin (aprobados por el Maestro Renjing)