(XNUMX) La actitud de escuchar las Escrituras y la ley 

Estimado presidente, compañeros practicantes benevolentes y respetables, ¡buenas noches a todos, Amitabha!
Al final de la semana pasada, estudié contigo en la Sociedad Jingzong de Dashanjiao, Malasia del Norte. En ese momento, mencioné nuestra Sociedad Furong Jingzong allí. ¿Qué mencioné?Mencionó la actitud de nuestros compañeros practicantes de la Sociedad Furong Jingzong que asistían a las escrituras.

Entre los casi XNUMX dojos malasios que conozco, la gente ocupa el segundo lugar. ¿Quién es el primero? Por supuesto, es Bukit Mertajam. Parado aquí, primero los admiro primero, pero esto también hay una base, realmente son el primero. 

En esta ceremonia de invitar a los maestros, las personas que invitaron a los maestros vieron por lo menos de dieciocho a veinte personas alineadas en dos filas. Eso me recordó ese tipo de aura cuando comencé a hablar de ello en Jushilin.Dije que tu lugar es el más pequeño.

Además, antes de la apertura de las escrituras para las tres oraciones del Buda, los compañeros practicantes ya se habían sentado llenos y todos llegaron temprano, y la atmósfera de toda la escucha de las escrituras fue muy buena.Sólo se ha establecido allí durante más de cuatro años. Es posible que el comienzo del taoísmo sea relativamente fuerte, y el Buda está frente a él durante un año de estudios de budismo.

Pero nuestros compañeros practicantes en Furong también son muy buenos. Les mencioné por qué Furong es el segundo lugar, porque esto se compara con otras sociedades. Después de aproximadamente media hora después del comienzo del seminario, todavía hay gente entrando uno tras otro. otro. Pero nosotros Del lado de Furong, se divide en dos etapas. La primera etapa es antes de las tres oraciones al Buda. También es cierto que alrededor de dos tercios de los practicantes ya están allí. Después de las tres oraciones, caminan subir al podio y cerrar los ojos. Primero meditemos, luego esperemos hasta que los ojos estén abiertos, ¡guau! La espalda está llena, y es bueno dividirla en dos lotes.

La atmósfera en otros lugares es mucho peor, por lo que la mayoría de los otros lugares de los que hablé son en su mayoría sociedades antiguas. Realmente han estudiado budismo durante tres años. El budismo se ha convertido en una nube de humo. Entonces, ¿puedo obtener los beneficios de escuchar ¿El Dharma? A partir de estos detalles se puede ver.Entonces, nuestros compañeros practicantes aquí están muy bendecidos, porque generalmente somos muy diligentes en el canto.Esta sociedad una vez recitó más de una docena de libros, XNUMX libros, y lo terminó en dos días, recitando XNUMX libros del "Sutra de la vida bendita". ¡Es un poder de bendición! Puede mantener el espíritu de todos implacable.

De lo contrario, verá que nuestros compañeros practicantes aquí en Malasia tienen una gran bendición, y a menudo hay maestros que hablan de ello, así que si ve a más maestros y escucha a más, la gente pensará que no es sorprendente. Es fácil perder eso. tipo de respeto y no entiendo.A menos que realmente mantenga el ritmo de trabajar duro, realmente puede divertirse con el proceso.En este caso, por supuesto, la industria del Dao está creciendo.No es que todos se retiren mientras aprenden, eso significa que generalmente no trabajan con diligencia, incluso cuando están comenzando a aprender, su corazón no es muy sincero y lo más probable es que se retiren.

Así que ahora, debido a que la escuela final estará ocupada con algunas cosas en el dojo a partir de este año en adelante, y en el futuro, podré establecer el dharma contigo. Pueden ser dos o tres días en otros lugares, así que también organice un curso de tres días esta vez.Tres días, de hecho, ya nos hemos beneficiado mucho de nuestros compañeros practicantes, porque generalmente podemos mantenernos diligentes y diligentes de manera regular, así que de vez en cuando, habrá un maestro para animar a todos. De hecho, este es suficiente para que todos discutan juntos ...

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Dejar ir todo destino es el verdadero gran practicante

Así que la semana pasada, cuando estaba en Bukit Mertajam, un compañero practicante me envió un mensaje de texto desde Singapur. Me dijo que la ceremonia en memoria de la muerte del viejo monje se llevó a cabo en el curador coreano el XNUMX de marzo. Él había anunciado un verso, luego me llamó luego de enviar el mensaje de texto, su tono era muy nervioso, diciéndome que me diera prisa, si hay algo que decirle al viejo monje, ¡apúrate! ¡El tiempo se acaba! Dije ¿es tan serio?

Solo mire el verso recientemente anunciado por el viejo monje. Después de verlo en ese momento, ¡realmente lo sentí! A fines del año pasado ... todos los monjes de un año vienen a Singapur de manera rutinaria, por lo que también asistiré a estos eventos de bienvenida. fiestas y banquetes de bienvenida.Entonces todo el mundo lo estaba difundiendo ... fue entonces cuando el viejo monje dijo que iba a morir después del año nuevo.

Así que los compañeros practicantes estaban muy nerviosos en ese momento, y parecía que el fin del mundo estaba por llegar. Muchos compañeros practicantes estaban muy emocionados, pero cuando escuché la noticia, pensé que era imposible. El viejo monje no quiso me iba tan rápido. Me iba el próximo año. Qué broma, no tenía ningún pensamiento en absoluto. Realmente estaba en la fiesta de bienvenida. En el banquete de bienvenida, el anciano monje dijo que no se iría. aún no ha terminado de hablar.

Pero esta vez los compañeros practicantes me pasaron este verso, ¡y lo sentí mucho! No significaba que me fuera pronto.Pero su estado de ánimo está en este verso.De repente, este sentimiento me hizo mirarlo de manera muy formal, así que también lo mencioné aquí y dejé que los compañeros practicantes compartieran: "Estuve perdido durante ochenta y cinco años, y el futuro se está acabando. Sesenta años de estudio de budismo, cinco Actuar y enseñar. Trece. Promover la sabiduría y el destino, Hua Yan y el Dharma. La interpretación de las grandes escrituras del romance, para proveer a los que están predestinados. Del mundo al mundo, ver a través y dejar ir. Negarse a estar conectado con el mundo, y canta Amitabha. Sobrevive en una tierra pura, y todo se convierte en un Buda Shangqi Jian Yucheng, soy un verdadero amigo del loto. Jingkong Jinbai. "¿Los compañeros practicantes sintieron eso cuando escucharon este verso?

¿Somos los viejos monjes verdaderos amigos del loto? Especialmente la primera mitad del verso es para explicar la situación actual del viejo monje. Este año tiene ochenta y cinco años. Luego estudió la época del budismo y sus puntos principales del budismo. "Hua Yan" y "Fa Hua", "Da Jing Jie Yan Yi".Este representante "Hua Yan" y "Fa Hua" representan todos los clásicos del Mahayana El anciano monje ha enseñado casi todos los clásicos del Mahayana a lo largo de su vida.Finalmente, vuelvo a "Los grandes clásicos Jie Yanyi" y uso el método Mahayana para apoyar a los destinados. 
Esta es la primera mitad, y la segunda mitad me hace sentir que él "está fuera del mundo, ver a través y dejar ir". Por un lado, nos persuade de dejar ir todo destino lo antes posible, y en por otro lado, es su propio estado de ánimo.Este es mi sentimiento. Por supuesto, es más claro preguntarle personalmente, pero cuando lo vi, sentí que cuando el viejo monje pensó en escribir este verso, podría haber algún destino que lo hiciera sentir, así que salió el mundo. Él necesita ser capaz de ver a través y dejar ir, y ambos pueden ver a través y dejar ir. Por lo tanto, "rehúsa estar conectado con la gente, y canta exclusivamente Amitabha, y vive en una tierra pura".

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(Parte XNUMX) Dejar ir todo destino es el verdadero gran practicante espiritual

¡Puede ser un estado de ánimo aquí! A menudo lo hacemos, y a menudo yo mismo tengo esta idea.¡Vaya, el mundo es realmente cinco turbio y malvado! Aunque podemos ver todos los reinos, todos podemos ver el cielo, y podemos hablar de esta vista del cielo, ¡así que incluso en la adversidad! No tendremos demasiados problemas.

¡Pero es cierto que lo que vemos en términos de cosas, ya sea el corazón humano o el medio ambiente, casi siempre nos hace sentir muy decepcionados! ¡Así que este tipo de estado de ánimo surge a menudo, y realmente quiero dejarlo pasar! Entonces Don ¡No te conectes con la multitud y concéntrate en cantar Amitabha! Vemos a través de esto, dejamos ir, vemos todas las leyes de este mundo, vemos a través, porque nos sentimos decepcionados, ¡nada es digno de nostalgia! Nada es verdad, es todo falso.

Pero, afortunadamente, nosotros los que cantamos Budas somos dependientes en nuestro corazón. Si no extrañamos el mundo exterior, no nos aferramos a un engaño, nuestros corazones todavía tienen algo en lo que confiar.Entonces podemos cantar el Amitabha con un solo corazón y una sola mente y vivir en una tierra pura. Todavía tenemos un camino de liberación. Esto es realmente una gran bendición en la desgracia.Sin embargo, si esta parte de este estado de ánimo es capaz de describirlo, es difícil saberlo, tengo un poco de experiencia.

En este estado mental, todos tienen la oportunidad de leer este versículo. ¿Qué tipo de estado mental es este? Si puedes ver a través de este mundo, ¿cómo puedes ver a través de él?Si ahora te sientes complacido en un estado muy inquieto de cinco deseos y seis polvos, no puedes ver a través de él, ¡has sido persistente! Siempre sientes que hay algo que perseguir, y hay algo que puedes perseguir, y no puedes ver. a traves de.

Ciertamente no puedes ver a través de él. Si puedes ver a través de los cinco mundos turbios de este mundo, tienes un estado mental que tienes que ver y dejar ir. ¿Qué tipo de estado mental es este? Definitivamente no es hermoso! Pero también es muy claro. ¡El estado de iluminación! ¡Entonces es la segunda mitad para realmente obtener la felicidad de la liberación! Entonces realmente debemos concentrarnos en el Amitabha y vivir en una tierra pura, para que podamos obtener una completa estado puro.

Aún no te has ido, incluso si estás liberado en tu corazón, liberado en la razón y aún no estás completo en términos de las cosas, la situación de todos no es solo el viejo monje, ¡y mucho menos no estamos tan liberados como el viejo monje! todos los directores están sufriendo, no está completo.Así que esta es nuestra situación actual, si realmente tomamos una actitud muy seria para tomar este recordatorio del viejo monje.

¿Somos realmente viejos amigos del loto del monje, oh ... verdaderos amigos del loto? ¿Ves que nuestro comportamiento mental es diferente al del viejo monje, nuestro estado de ánimo es diferente al del viejo monje? Si es así, ¡entonces podemos ser considerados como el método del viejo monje! El método puede no seguir necesariamente al viejo monje. A mi lado, siempre que nuestras mentes y comportamientos sean los mismos que los del maestro, todos somos métodos para enseñar el Fa, así que después de ver este pasaje, oh, tengo mucho de sentimientos especiales !!

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX de XNUMX) El verdadero gran practicante espiritual es dejar ir todo destino.

Después de los últimos días, iré a Muar. Tengo la oportunidad de grabar. Quiero grabar un CD. Luego también se lo enviaré al viejo monje para que lo lea. También significa que seremos un informe de estudio del estudiante. Por un lado, también espero que los ancianos puedan sentir que, de hecho, muchos de nuestros compañeros practicantes no solo esperan que el viejo monje pueda vivir por mucho tiempo, sino que también esperan que sus ancianos puedan estar un poco más aliviados. sobre su propaganda, resultado de la ilustración.Aunque tenemos un karma profundo y no somos muy efectivos en el aprendizaje, de hecho, muchos compañeros practicantes están haciendo todo lo posible por mejorar y esperan que los resultados del aprendizaje se puedan utilizar para los ancianos.

Entonces, lo más importante es que somos genuinos y, a través de las bendiciones de estos maestros, podemos obtener una gran mejora y un cambio en nuestros corazones y comportamientos, no solo escuchar.Mira este versículo, si sigues leyéndolo cinco veces diez veces, la experiencia es diferente y te conmoverás mucho.Especialmente si miras a nuestro viejo monje, él está dispuesto a hablar sobre Buda durante XNUMX años y enseñar unas XNUMX veces.

¡Aún no han llegado los sesenta años! Y hay tales resultados, todo esto es sangriento, a lo largo del camino, hay sangre y lágrimas, no es tan simple, porque mi propio proceso de aprendizaje también es diferente al antiguo El monje es un un poco similar.En la vida de nuestro viejo monje, ves que hay mucha gente que admira al general y mucha gente que calumnia. Es inevitable en este mundo. No hay monje eminente, que no haya sido calumniado. ¿Por qué el mundo es tan popular?

Después de graduarme, a menudo también formé lazos de Dharma con todos, y también participé en la escuela. ¡No soy una flor en el invernadero, y ni siquiera me atrevo a pensar en eso! Es cierto que cuanto más estudio, más puedo experimentar a su viejo. Este tipo de proceso de aprendizaje realmente nos hace respetar.

Siento que el viejo monje es realmente genial, una especie de corazón interior ... Además de poder enfrentar tantas olas sin ser derrocado, puede enfrentar tantas tormentas y olas sin ser derrocado, así que al mismo tiempo tiene que desarrollar la bodichita. Ves lo difícil que es para los seres sintientes enseñar ahora. No digas que él quiere pagar a los seres sintientes. No está mal si no te muerde. Tengo problemas toda mi vida . Oh, todo es culpa del maestro. No me enseñó bien. Habrá gente así. ¡Hay tantas! Entonces, seres sintientes, ¿quién se atreve a salvar seres sintientes?

No nos atrevemos a dedicarnos a salvar seres sintientes, los seres sintientes son terroríficos y no tenemos paciencia, ¡no hay manera! Los seres sintientes no son deliberados, los problemas son demasiado pesados ​​y ¡estamos indefensos con el karma! sé esto muy bien.Pero, de hecho, ¿realmente enseñamos a los seres sintientes?No es fácil. El viejo monje persistió durante tanto tiempo, y la adversidad que enfrentamos está más allá de nuestra imaginación.Solo podemos experimentar esto un poco, por lo que realmente sentimos cada vez más que la compasión del viejo monje también es grande.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Dedicado a beneficiar a todos los seres

Entonces, para ver este versículo en detalle, me gustaría tener una acción más para expresar un espíritu de diligencia. A principios de este año, también compramos un terreno en el área de Furong. La montaña está en la montaña. Con seis acres de tierra, realmente quiero retirarme y recitar al Buda.Esta idea surgió casi a fines del año pasado y, a veces, se la mencioné a los compañeros practicantes de la sociedad.

Junto con el verso del viejo monje, tal anuncio, esta determinación es aún más fuerte.El año pasado también hablé sobre el viejo monje el 2012 de diciembre de 12. Él iba a irse y llamarnos compañeros practicantes para fijar esa fecha en el día que prevemos, y comenzar a calcular a partir de ese momento. Oh, estos dos Countdown to the año.

¿Cómo puedo ir allí durante los últimos dos años? Por supuesto, el comportamiento real debe estar prohibido para recitar el budismo. Este es el más diligente y consumado.Es lo más fácil para un miembro de la familia hacerlo, pero trate de moverse en esta dirección tanto como sea posible. Esta es una forma de verdadera diligencia. Luego, después de tener este canto y planificación, este destino, este destino pronto aparecerá.

Así que a principios de este año, estábamos interesados. Compramos este terreno en Furong y ahora está en construcción. No debería pasar mucho tiempo por medio año o un año antes de que podamos comenzar a aplicarlo localmente.En principio, generalmente se nos prohíbe recitar al Buda, y estamos realmente desesperados, soltándonos de todo y esperando que Amitabha venga y nos guíe.

En días festivos normales, porque tenemos que cuidar a aquellos principiantes que aún no han madurado sus raíces, también tendremos esta peregrinación, tres pasos y un culto. Los que aún no han aprendido lo suficiente como para decir que el karma es más grave, y tenemos que seguir a todos. Visitar la montaña para adorar al Buda para eliminar el karma, esto es ocasionalmente, originalmente en un día festivo, así que si hay una causa, nos seguiremos para adorar al Buda en tres pasos y rezar a la montaña. .

Bueno, este lugar, este compañero practicante, la causa de nuestro lugar en Malasia, y también somos compañeros practicantes en Malasia. El año pasado, debido a que lo escuchamos y escuchamos las enseñanzas del Maestro Shandao varias veces, es una causa de Renacimiento. Confianza, entonces haremos más esfuerzos para beneficiar a más personas.

Las personas que ya están realmente seguras de sí mismas no pueden simplemente cantar a Buda en sus vidas, por lo que se motivaron, y podemos proporcionar un entorno para ayudar a todos a tener un entorno en el que puedan trabajar arduamente con verdadera diligencia y dejar ir todo destino, este trabajo diligente. Duro., Entonces espera ser dirigido por mí, porque solo está asociado conmigo. 

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Negocio familiar Tathagata cargado

Pero por el momento, asumiré esta carga primero, porque resulta que no estoy dispuesto a asumir el trabajo del líder, el líder del dojo.Estoy demasiado ocupado para dar conferencias, pero después de un período de observación, descubrí que él realmente quería hacer esto, y no deberíamos evitar que otros cultiven la buena fortuna y beneficien al público.

Así que lo escribiré primero, pero todavía lo estoy observando, porque espero que pueda ser realmente dirigido por un monje y el más destacado, porque según las enseñanzas de la ordenación del Buda, la sangha budista debe ser dirigida por el bhikkhu Excepcionalmente, si no hay bhikkhu, entonces bhikshuni, si no hay bhikkhu, bhikkhuni, entonces habrá figuras laicas de ordenación de bodhisattva para recibir a la multitud.

En aras de la consideración general y la solemnidad general, queremos que este budismo, este grupo de monjes pueda vivir y liderar para siempre. El grupo Sangha representa la vida del Buda y la difusión del Dharma, ¡así que esto considera toda la solemnidad! Entonces tengo esta idea. La primera persona ideal en la que pensé fue el Dr. Zhong Maosen.Si hay un destino en el futuro, podemos invitarlo a servir como nuestro anfitrión, ¡eso es genial!

Pero no creas que es un laico. Fui a Hong Kong para visitar al viejo monje en octubre del año pasado. También lo conocí en ese momento. Porque nos conocimos hace 10 años y teníamos algo de destino. Entonces vi Su corte de pelo. Era muy corto, cortado en dos puntos, me sorprendió y le dije: ¡Vas a ser un monje! Solo dije casualmente, pero él asintió con la cabeza inesperadamente, entonces si la causa es madura, ay , estará fuera en el futuro. Hogar es Bhikkhu, Maestro Bhikkhu después de recibir la ordenación.

Bueno, si él vino aquí por una razón, entonces los compañeros practicantes en nuestra área de Furong serían aún más bendecidos y podrían acercarse.Hay un maestro Cai en Kuala Lumpur, y también hay un Dr. Zhong en Furong. ¡Vaya, ves que tienes una gran bendición! Pero esta es una idea, y no siempre es posible causarla o no, pero después de que lo pensamos, es todo lo que hay que arreglar. Hay Budas y Bodhisattvas.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Kaiding antiguo y moderno "Guanjing Si Tie Shu"

Luego, en estos tres días, lo que tenemos que estudiar es el "Capítulo Guanjing Shangpin Shangsheng". Aprenderemos los versículos de este capítulo a la perfección en estos tres días, y no hay muchas palabras.Entonces, los compañeros practicantes pueden no estar relativamente familiarizados con este contenido. Los viejos monjes han hablado de ello en el pasado, pero debido a que los viejos monjes promueven principalmente el "Sutra de la vida bendecida", entonces si no has oído hablar del contenido del "Guan Sutra" , entonces no debería. Creo que no es lo mismo allí. Necesitamos poder entender que este sutra nos ayuda a mejorar. Si el contenido es similar, entonces no hay nada que mejorar. 

Todo el mundo debería entender esta mentalidad. Es más, deberíamos aprender de las cuatro publicaciones del Maestro Shandao. No se basa en mi significado. No me atrevo a tener ningún significado. Las cuatro publicaciones explican este "Guan Jing" - "" El Contenido de las Escrituras Budistas ", esta narración de cuatro postes tiene muchos puntos de vista en sí mismos, que son bastante diferentes de los de otros antepasados ​​al explicar la teoría y la práctica de la Tierra Pura. Entonces, después de escucharla, si la escuchas en el pasado, se siente similar a lo que hemos escuchado en el pasado, es un poco diferente, así que no digas que cometí un error, es el significado del Maestro Shandao.

Luego, su libro se llama "Kai Ding Gu Jin". Gu Dade lo trata como un sutra y lo trata como un clásico para estudiarlo con respeto. El Ka Ding Gu Jin significa que quiere aclarar que otros patriarcas explican la teoría del Sutra de la tierra pura. .Si hay errores o insatisfacciones, corríjalos.Por eso se llama Kaiding, Kaiding es Kaizheng, Kaiding es una conclusión, una conclusión decisiva y una respuesta estándar.Luego escribió este sucinto con el propósito de esto, por lo que, por supuesto, habrá algunos puntos de vista que son diferentes de otros patriarcas.


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) La verdadera práctica central de "Guan Jing"

Lo que hemos escuchado en el pasado, el viejo monje a veces dijo de acuerdo con diferentes anotaciones, como según las diferentes sectas de la Secta Tiantai, la Secta Huayan y Weishi. Hay diferentes enseñanzas. El viejo monje también sigue las grandes virtudes de la patriarca En términos de escritura, no es su propio significado, así que debes escuchar el Fa objetivamente, para que puedas incrementar tu sabiduría.

Por ejemplo, escuche ... por qué cuanto más escuche los lugares más contradictorios, después de que realmente lo aprendamos, conoceremos los Tres Sutras de la tierra pura: "El Sutra de la vida infinita", "Amitabha Sutra" y "El Sutra de la vida infinita ". La teoría central es exactamente la misma.De hecho, no hay contradicción en sí mismo, si no aprendes bien, mira las palabras superficiales, que son realmente diferentes.

Por ejemplo, creemos que el "Sutra de la vida bendecida" es el más fácil. Siempre ha sido la bodichita y siempre se ha centrado en la meditación. Entonces es difícil practicar el "Sutra Guan". De hecho, no lo es. Puedes hacerlo si quieres hacerlo! Pero no es la verdadera práctica central de "Guan Jing". La verdadera práctica central de "Guan Jing" es también recitar el Buda, y también es "ensayar el Buda con un nombre". Entonces esto es lo más completo y claro que dijo el Maestro Shandao, y los ancestros de otras sectas no hablaron de eso.

De hecho, "Guan Jing" tiene dos propósitos, uno es cultivar el samādhi del budismo y el otro es cultivar el samādhi del budismo. Ambos son posibles. Ambos son el propósito de la meditación y el propósito de aprender. .Luego, lo que tenemos que aprender, realmente necesitamos descubrir el punto clave, que es la parte de la teoría y la práctica de recitar al Buda por su nombre, para ayudarnos a lograr la meta de alta calidad y alto renacimiento.Entonces esto solo puede basarse en el Maestro Shandao, su enseñanza es la más completa, y otros patriarcas no hablaron de esta parte.

El "Guanjing" enseñado por otros patriarcas nos enseña a practicar las vistas. ¡Podemos cultivar en las dieciséis vistas, pero no podemos hacerlo en la primera vista! La primera vista es cultivar la imagen completa de la puesta de sol, ver la sol, y visualiza la puesta de sol. Cuando el sol está colgando en el aire, has estado mirando al sol para ver la meditación, luego vienes a ver el agua, la tierra y visualizas toda la tierra tan transparente como un esmalte de colores, etc. Entonces no podemos cultivar, por lo que esta parte también es necesario aclarar con todos, primero para eliminar el malentendido del "Guan Jing", no para cultivar la vista.


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) El método del patriarca de traspasar el corazón 

Luego, vamos un paso más allá, necesitamos dominar la parte de la práctica real: recitar al Buda por su nombre. El viejo monje también habló de ello. Esta vez el lugar también imprimió las notas de la conferencia del viejo monje, las notas de la conferencia de Shangpin Shangsheng, tan viejo. El monje también mencionó que estos tres sutras, el "Sutra de la vida bendecida", es como una introducción a la Tierra Pura. La introducción es muy detallada, por lo que aboga especialmente por que este también sea razonable, de modo que nuestros alumnos puede aprender sobre el método Pure Land La situación general es muy clara, por qué existe este método.

Entonces Amitabha dio una explicación solemne de cómo hizo un voto y cómo lo practicó.Por lo tanto, el Sutra de la tierra pura se basa en el "Sutra de la vida bendecida", que es la parte más importante del todo. Luego, el sutra menor es el "Sutra Amitabha", que es la esencia concentrada. ¿Qué pasa con el "Sutra Guan"? , el "Guan Sutra" está dirigido a la teoría. Al igual que con la práctica, cómo renacer en el mundo de la dicha, entonces la teoría del renacimiento puede ser más profunda, solo el "Guan Jing" puede explicar claramente, entonces " Guan Jing "puede renacer sin aprender, esto solo necesita seguir el" Sutra de la vida infinita ".

Pero si quieres dominar esta teoría y método de manera más satisfactoria, entonces debes aprender Guanjing, por lo que este maestro del taoísmo, después de haber alcanzado el samādhi del budismo, se acercará al maestro zen Tao Chuo. El anciano monje ha dado una conferencia sobre Guanjing XNUMX veces en su vida. Esta gran virtud, ha estado cerca de él durante diez años, y solo tiene una oración en su mente, diciendo que no tiene valor. La enseñanza del patriarca es a menudo una sola oración, y aprobaré a usted en su nombre.

Debes ser capaz de comprender completamente las teorías y los métodos del Método True Pure Land. Si solo aprendes una parte, entonces es imposible. A menos que seas un recién llegado, si realmente quieres ser magistral, debes mirar el Tres clásicos juntos. Los tres sutras son en realidad uno, así que si no has aprendido uno, entonces no has aprendido parte de él. Entonces, ¿cómo puedes hacerlo? No puedes hacerlo.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Dominio de la teoría "Guan Jing"

Si eres completamente dependiente de uno de ellos, mientras seas obediente, desarrolles la bodichita y siempre te concentres en la atención plena, definitivamente puedes morir.Pero solo debes tener un texto basado en el contenido de un sutra, debes considerar su teoría y métodos, es imposible dominar muy sutilmente, no tenemos sabiduría, ¿necesitamos explicar a través de las escrituras? Entonces esta parte está En el "Guan Jing", es difícil para nosotros mirar el "Guan Jing" por nosotros mismos. Las grandes virtudes del patriarca no pueden ser satisfechas. Los otros patriarcas, y mucho menos nosotros, deben basarse en la interpretación del patriarca.

Entonces ven a aprender nuestros Tres Sutras de la Tierra Pura Zhengyi, cuando realmente puedas estudiar con cuidado, entonces serás terrible. No solo tendrás la oportunidad de morir, sino que también podrás tener la calificación más alta y la más completa.Este es uno de los factores más importantes para que estudiemos el "Guan Jing", esperamos ser más destacados y completos en el resultado de nuestro estudio.Por supuesto, si no es necesario, entonces la razón por la que no quise hablar de eso es porque, de hecho, solo tenemos que reservarlo para poder morir.

Porque si no quieres ser un maestro, si quieres ser un maestro, debes aprender Guanjing, porque si no estás bien versado, entonces tu teoría no estará completa y no necesitas hablar. sobre él, y no es necesario que hable de él., Pero tiene que aprobarlo. Después de aprobarlo, no importa si hable sobre el "Sutra de la vida bendecida" o el "Sutra de Amitabha", la fuerza será más fuerte , por lo que aquellos que aprenden realmente necesitan comprender completamente los métodos teóricos de la Tierra Pura. Debes aprenderlos cuando vengas a Guanjing.

Así que en los últimos días, tenemos que hablar sobre tres puntos clave. El anciano monje explicó las escrituras claramente basándose en los cuatro mensajes del Maestro Shandao. Así que mi enseñanza es diferente. Estoy haciendo otro punto importante de clasificación, porque el viejo monje Ya está muy claro. Hagamos un resumen clave. Requerirá mucho esfuerzo. Aunque solo hay tres días y tres conferencias, si sigues las instrucciones así, será más fácil hablar de ello.


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Tres bendiciones del negocio neto

Pero después de que entiendo, no entiendo, no puedo hablar, solo uso mi propio tono para la parte que entiendo, luego, después de terminar y resumir para todos, resumiré tres puntos clave: Primero, necesitamos poder corregir una de las escrituras budistas. Es muy importante comprender el error y luego dominar aún más la verdadera práctica correcta. El segundo punto es que el viejo monje a menudo nos habla de las tres bendiciones del karma limpio, esto es la base, entonces a veces el viejo monje enseña las escrituras y también habla sobre el karma limpio Sanfu, hazlo, no puedes morir si no lo haces.

Compañeros practicantes, ¿tienen alguna impresión? Sí, el viejo monje a menudo nos advierte que no podemos morir si no lo hacemos.¡Guau! Todo el mundo está mirando, piedad filial a los padres adoptivos, sirva al maestro, hasta Mahayana, no se puede hacer nada, es miserable! ¿Qué debo hacer si no puedo morir? El viejo monje a menudo habla de las enseñanzas del Maestro Ou Yi , si morir o no. Depende de si hay fe o deseo, es muy simple, siempre que haya fe y deseo, no tiene nada que ver con Sanfu.

¿Qué hacer entonces? ¿Cómo entiendes estas dos oraciones? Porque a veces los compañeros practicantes están en conflicto con esta parte si no la entiendes, ¿verdad? ¿Qué oración deberías escuchar? Así que la traje aquí para una discusión, para que todos puedan captar lo que el viejo monje realmente quiso decir, o de lo contrario tendrá que escuchar esa frase. Si no logra las Tres Bendiciones de la Purificación, no puede renacer. Entonces ninguno de nosotros puede renacer. Es posible que usted pueda, pero no puedo.

Piedad filial a los padres adoptivos, no podremos hacerlo satisfactoriamente sin renacer en el Paraíso, y no haremos el primer artículo satisfactoriamente, sin mencionar los estándares más altos del Mahayana.El tercer punto es que en el pasado, todos sentíamos que íbamos a morir. No teníamos ningún papel en el tercer grado de la generación anterior. Ni siquiera nos atrevíamos a pensar en eso. Si no lo hicimos ' Atrévete a pensar en ello, entonces, por supuesto, solo queríamos lograr lo que queríamos.Los mayores realmente no tienen nada que ver.Así que quiero dejarlo en claro en esta parte y espero que todos puedan desarrollar la confianza de que esta generación mayor morirá.Los ancianos fallecieron y fueron directamente a la retribución, y directamente se levantaron y se sentaron con el Bodhisattva Avalokitesvara. Todas las personas buenas estarán en un solo lugar. No necesitan estar envueltas en los capullos, y los doce kalpas serán envuelto durante más tiempo. El foco de los clásicos.


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Las Escrituras de la Tierra Pura se basan en los clásicos

En primer lugar, aunque solo hay tres días de conferencias, todavía lo consideramos como un método para estudiar un sutra. Primero expliquemos el tema del sutra a todos. "Guan Jing Si Tie Shu Shang Pin Shang Sheng Zhang", este "Guan Jing "se refiere a Es uno de los tres clásicos de Pure Land.

Así que hace un momento se explicó de manera aproximada que, de hecho, la naturaleza básica de la gente común, las raíces media e inferior pueden obtener beneficios muy completos cuando aprenden el "Sutra de la vida bendecida". Entonces el "Sutra de Amitabha" es esencial, por lo que en realidad es dirigido a la gente de Tone roots.Verás, fue el Sariputra quien lo estrelló. Sariputra representa la sabiduría primero. Personas con solo raíces de tono. Si simplemente dices algunos puntos clave, él comprenderá y seguirá las enseñanzas de inmediato, por lo que no hay necesidad de hablar demasiado. Es una persona de tono, y el "Amitabha Sutra" es solo para persuadir y hacer cosas. El propósito es muy simple.

Solo te digo que hay un mundo de felicidad, tienes que creerlo, tienes que hacer un voto, el método es muy simple: recita el Buda, y eso es todo.Normalmente somos seres muy preocupados y desconfiados, si le dices esto, ¡te dice que estás contando la historia de los cielos y las noches! Él no lo creerá, mucho menos pedirá un deseo y no recitará al Buda.Aquellos de nosotros con raíces relativamente débiles deberíamos estudiar el "Sutra de la vida bendita" y empezar a hablar sobre ... ¡Oh! En ese momento, había un Bhikkhu llamado Dharma Tsang que aspiraba a seres sintientes. Te lo dijo muy claramente.

Piénselo, si es posible, pida un deseo lentamente y la naturaleza será un poco peor.¿Por qué las Escrituras de la Tierra Pura hablan de tres partes según los clásicos, dirigidas a seres sintientes de diferentes raíces, entonces "Guan Jing" también tiene su oportunidad para este objeto, así que de hecho, el objeto de aprender realmente "Guan Jing" es también un poco más beneficioso para las raíces porque habla cada vez más detalladamente en teoría y métodos.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Clásicos de Pure Land Pongyi

Entonces, las otras dos escrituras también son mencionadas a menudo por el viejo monje, esto es recopilado por Lay Wei Yun y el Maestro Yin Guang, pertenece a los clásicos de Pongyi, no a la rectitud.Generalmente hablamos de los Cinco Clásicos. Este es uno simple. Hay dos tipos de subdivisiones.Solo estos tres sutras hablan específicamente sobre el mundo de la dicha, el propósito, que es completamente el propósito del Método de la Tierra Pura, y el propósito del aprendizaje.El "Pu Xian Xing Yuan Pin" es "Hua Yan Sutra", luego "Yuan Tong Zhang" es "Srangama Sutra", por lo que sus objetivos de aprendizaje son diferentes.Entonces solo puede depender de él, tiene su efecto. ¿Qué nos enseña el "Yuan Tong Zhang"? Aquellos que aprenden de la tendencia general al bodhisattva toman seis facultades, y los pensamientos puros se suceden.Su ejemplo es profundo, desde el comienzo de su mente hasta convertirse en un Buda, siempre recita el nombre de un Buda. 

Aquí es donde vamos a aprender. ¡No es el propósito de pedirte que cultives el Shurangama Sutra! Entonces "Pu Xian Xing Yuan Ping" nos dice que incluso el Bodhisattva iluminado tiene que recitar al Buda para buscar la supervivencia, sin mencionar nuestro karma Gente común, ¿todavía no confías en Buda?Nos dio mucha confianza y no se atrevió a subestimar este método.Al igual que nuestro viejo monje, el anciano laico Li Bingnan no le enseñó, ¡fue el Bodhisattva Samantabhadra! Ha dado conferencias durante dieciocho años y habló sobre ver al Bodhisattva Samantabhadra en el "Hua Yan Sutra". ¡Oh! Lian Pu Grandes bodhisattvas como los bodhisattvas virtuosos, deben recitar honestamente al Buda para buscar la tierra pura de la vida.En este momento, comenzó a dedicarse a especializarse en el Dharma de la Tierra Pura.

Esto es lo que dijo, y se puede ver que está incluido en "Pu Xian Xing Yuan Ping". Esta parte tiene el mayor efecto en la atracción de estos intelectuales, para que todos no se atrevan a despreciar este método. Esta es la función de estos dos clásicos.Sus antepasados ​​son partes bien intencionadas, pero si solo hablan de teorías, solo hay tres sutras: "Guan Jing", "Sutra de la bendición de la vida" y "Sutra de Amitabha" tratan realmente de la teoría de la tierra pura.


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Respeta el "Guanjing Si Tie Shu" como los clásicos

En este punto, no he dicho si la historia se sentirá aburrida.Así que tenemos que aprender esta parte estos días.De hecho, todo el mundo debería tratarlo como si estuvieras asistiendo a una academia budista.Los profesores de la Academia Budista no cuentan chistes.Por lo general, hablamos fuera de las llamadas conferencias populares, y las conferencias populares forman parte de gran parte de esta historia, lo que hace que todos sean muy interesantes, pero realmente quieres aprender cosas. Estudiar en la escuela es muy serio. No puedes seguir el ritmo de esta teoría. .Comprender la parte detallada.Así que puede que haya menos bromas en estos días, y no soy bueno contando chistes.

Que todos se apresuren y usen el "Guan Jing" en el menor tiempo posible. Una vez que hayamos terminado de estudiar el "Capítulo Shang Pin Shang Sheng", será mejor que podamos captar la imagen completa y los puntos clave de todo el "Guan Jing". .Para que los jóvenes tengan la capacidad de absorber más, por lo que deben apurarse y estudiar mucho en estos tres días. Esta es una breve charla sobre "Guanjing".Entonces, los cuatro puestos son cuatro puestos de medicina. Esto es como tomar medicina en la medicina tradicional china. Todo esto se describe en los puestos. "Si Tie Shu" es como los cuatro puestos de medicina. Se utiliza para curar las enfermedades de los seres sintientes. !

Está dividido en cuatro partes, por lo que se llama Si Tie, la primera es la división metafísica, la segunda es la división del orden, la tercera es la definición del buen significado y la cuarta es el sustantivo de "arreglar lo bueno". .Puede mejorar este nombre y forma budistas básicos y volver a aprenderlo.Hay muchos nombres y características en él, y podemos mencionar algunos de ellos brevemente. "Shu" es para explicar las escrituras. Estos son para explicar las escrituras de nuevo. Entonces este escaso es diferente de los escritos generales.

Todos los comentarios son como si tuviéramos tres clásicos y una teoría. La "Teoría del Renacimiento" es la propia experiencia de aprendizaje del Bodhisattva del Método de la Tierra Pura y su deseo de vivir en la Tierra Pura. Luego, esta teoría general la escribe la persona que lo hace. no. Debe ser iluminado, por lo que este discurso es inferior a las escrituras. Por supuesto, lo que enseñan los budistas del mundo. "Discusión" es un informe de la propia experiencia del patriarca, por lo que el nivel de contenido es desigual, y algunos escritos Se cometen errores, porque El reino aún no está completo, pero este garabato, Gu Dade, ha sido tratado con respeto durante más de mil años, como si lo hubiera dicho el mismo Buda. 

Esto se debe a que el Maestro Shandao es el Buda Amitabha que regresará, y su causa para hacer esto escaso es muy especial, lo cual ha sido verificado y evaluado por los Budas, lo cual es diferente de los escritos generales.


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Subjuicio de otras denominaciones

Bueno, la razón por la que el Maestro Shandao escribió esto es que vio el Templo Jingtu en Chang'an durante la Dinastía Tang, y otras sectas y otros patriarcas. Para él, usó su propia secta para practicar el precepto y la concentración por su cuenta. Este camino sagrado explica el Método Tierra Pura desde un punto de vista. 

Nuestro Método de la Tierra Pura pertenece al método de otros poderes, el método especial. El Maestro Yinguang lo clasifica como el "Método Tongtu" basándose en su propia práctica de precepto y concentración. Entonces nuestro Método de la Tierra Pura se llama el "método especial" porque no se basa en la práctica del precepto y la concentración., pero confiando en el poder de las aspiraciones del Buda, se cumplieron los cuarenta y ocho votos de Amitabha Buda, por lo que se le llama método especial, especial.Por supuesto, el método especial no nos impide cultivar la moralidad, la concentración y la sabiduría. ¡Esto es para aumentar la condición! Pero debemos tener muy claro que la razón por la cual nuestro método es especial es porque está hecho íntegramente por el poder del La voluntad de Buda.

Debido a que nuestras propias raíces son muy pobres, tenemos que practicar los preceptos, la concentración y la sabiduría, e incluso los cinco preceptos no son lo suficientemente buenos. ¿Cómo es posible que todavía quieras nacer en el mundo de la dicha? Esa es la tierra de Budeidad.Entonces, el objetivo de nuestro método es convertirnos en un Buda. Una vez que te conviertes en un Buda, ¿cómo podría ser posible sin depender del poder del Buda? Este es un método que se basa exclusivamente en el poder del Buda. Luego, el maestro Shandao Vi eso en ese momento, ¡guau! Los otros patriarcas son todos Es tan difícil explicar las enseñanzas de la Tierra Pura, por lo que está bien que aprendan con sus propias habilidades, de todos modos, siempre y cuando regresen y mueran.

Pero para quienes estamos en las raíces medias e inferiores, no hay forma de lograrlo, según sus enseñanzas, no hay forma de lograrlo.Es muy bueno. El Maestro Shandao estaba muy preocupado cuando vio esta situación. Por ejemplo, ves que usualmente escuchamos sobre la muerte. Este tiene cuatro suelos, donde los sabios viven juntos, lo cual es conveniente y hay sobrante de tierra, y es el suelo solemne y el suelo ligero a menudo solitario.Esto pertenece al juicio de la Secta Tiantai. Huayan tiene un juicio severo, y solo el conocimiento tiene un juicio solo conocimiento.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.  

(XNUMXbis) Subjuicio de otras denominaciones

Los juicios de la Secta Tiantai se basan en su propia autosuficiencia. Él juzgó que la muerte de la gente común está en el nivel más bajo. Todos los santos viven juntos en la tierra. Todos hemos oído hablar de esto. Porque las enseñanzas de la Secta Tiantai son muy bien, por eso Muchas de nuestras sectas serán citadas en la interpretación de los clásicos cuando den conferencias. Los juicios de Tiantai o Huayan, y Huayan también son muy detallados, por lo que a menudo se citan. Luego son los patriarcas cuando explican nuestra Tierra Pura Escrituras. Ah, no es tan completo, y cada uno tiene opiniones diferentes. El Tiantai juzga quién tiene razón.

Weishizong juzga algo, y no hay forma de que la gente común muera, por lo que tienen una conclusión diferente; algunas son más correctas y otras son menos satisfactorias.El más completo es nuestro Maestro Shandao, la enseñanza que juzgó nuestro antepasado Jingzong.En ese momento, el Maestro Shandao vio a otros antepasados ​​que eran diferentes entre sí, pero concluyó que estos antepasados ​​no eran necesariamente las grandes virtudes de los antepasados ​​en ese momento. 

Con estos juicios de los que hablaron, solo se puede llegar a una conclusión, es decir, a la gente común no se le permite renacer y devolver la tierra. Nosotros, la gente común, no tenemos forma de renacer y devolver la tierra, e incluso si se basa en la secta de sólo conocimiento, entonces no hay nada en absoluto. Camino a morir, debido a su punto de vista, esa es la tierra pura del Buda, por supuesto que es imposible para nosotros, la gente común, ir.Él se basa en el punto de vista de su propia práctica, por supuesto que es imposible ir. Él directamente lo negó por completo. Ese día, la estación dijo que estaba bien. Si apenas practicas Kungfu por ti mismo, este lugar donde los sabios Vivir juntos todavía tiene una participación.

Ese juicio del Maestro Shandao es que todos tenemos una parte, y todos podemos ir directamente a la retribución, wow ... Por supuesto que tenemos que aprender del Maestro Shandao. Esta retribución es la más sobresaliente, y realmente puede ser decenas de miles de personas para ir. Ah, es completamente consistente con las características de nuestro Método Tierra Pura. En ese momento, el Maestro Shandao vio esta situación y dijo: "Lo entendí mal, y el daño es tan profundo". Estaba muy preocupado .Perdió la oportunidad de morir, y luego también lo retrasaría. A otras personas, por lo que tomó la iniciativa de escribir este "Four Tie Shu".


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Pida a los budas y bodhisattvas que bendigan a los monjes en el sueño para guiar y enseñar

Luego fue muy cauteloso cuando escribió. Había alcanzado el samādhi del budismo a la edad de XNUMX años, y diez años después de acercarse al maestro zen Tao Chuo, después de que su maestro falleciera, regresó a la ciudad de Chang'an y comenzó predicación, y dentro de tres años That Dharma Destiny es muy especial.Entonces el logro del renacimiento y el logro de ser un monje es muy extraordinario.En ese momento, él estaba en este reino. Hizo un voto de escribir este resumen. Antes de escribir el resumen, pidió un deseo y pidió eficacia para ser muy cauteloso. En su grado, ciertamente no necesitaba hacer esto ! Podía escribir directamente.

Pero fue muy cauteloso y pidió las bendiciones de los Budas y Bodhisattvas. Esa persona es una persona con samādhi profundo y conocimiento doctrinal. Siente cuando pregunta, a diferencia de cuando pedimos durante mucho tiempo sin responder, cuando pregunta ... .en la noche y la noche Después de ver el reino sagrado, había un monje en el reino para ayudarlo e instruirlo para que le enseñara el conocimiento profundo.Por supuesto, pensamos que es Amitabha el que volvió. Este monje en el sueño, porque le rezó a Amitabha, y cuando alcanzó la perfección, rezó de nuevo durante tres noches consecutivas para mostrar el reino sagrado. Todo tipo de tierra santa.

Por lo tanto, las generaciones posteriores considerarán este sutra como lo enseñó el propio Amitabha, ¡y solo porque es la elucidación de lo antiguo y el presente! ¡El respeto como el sutra! Este sutra general, escribir este comentario es diferente, el maestro de la buena guía que tenemos ante nosotros. Como he presentado brevemente, él es el único entre los trece patriarcas que apareció y a menudo mostró grandes poderes sobrenaturales, porque alcanzó el samādhi del budismo a una edad muy temprana, medita profundamente y entra en el mundo de la dicha, y es muy a gusto cuando está fuera de concentración y concentración.

También hay un quinto maestro Shaokang que se conoce como Hou Shan Dao. El maestro Shan Dao canta el nombre de un Buda y luego emite una luz. Luego, el maestro Shao Kang canta el nombre de un Buda cada vez que habla un Buda, y solo dos de él. mostrar poderes mágicos., los demás no lo son, cada uno tiene diferentes causas y condiciones! No usemos nuestro propio corazón discriminatorio, solo para demostrar que desde que él ha sido capaz de demostrarse a tal kung fu, tal reino.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Estudiar los Cuatro Tie Shu como un edicto sagrado

Así que todavía hay métodos para las enseñanzas de las que habló, además de esta escasa, tenemos que tratarla como una escritura y seguir las enseñanzas, y tratarla como un edicto sagrado. Haré lo que él diga, ¿no? es el tipo de estado de ánimo de comentario, y ver si está bien ... lo que está pasando aquí ... ¿Cómo podemos la gente común tener alguna habilidad para comentar, especialmente los intelectuales? Es fácil hacer este problema, no dude en leer el comentario, ver Los clásicos son todos con el corazón del comentario: Oh, ¿esto es correcto? ¡Muy bien! Nada malo.Es solo que tiene diferentes oportunidades y diferentes formas de decirlo.

Por lo tanto, en cada escritura, incluso en los "Cuatro Tie Shu" del Maestro Shandao, cada palabra de nosotros es tratada como un edicto imperial Con esta mentalidad de aprendizaje, pronto podremos obtener los beneficios del aprendizaje.¿Por qué algunos compañeros practicantes han estado en el budismo durante décadas, y cuanto más se cultivan, peores se vuelven sus hábitos? Es que su actitud no ha sido establecida.¡Este es el reino de un santo, donde podemos comentar! Mientras tengamos la mente para comentar, realmente no podemos aceptar este Dharma, así que si no hay convicción en el corazón y realmente sigues las enseñanzas, ¿cómo puedes conseguir ¿Beneficios? Así que aprenda No se obtendrá ningún beneficio durante mucho tiempo.

¿Cómo comenta el Maestro Yinguang sobre el Four Tie Shu del Maestro Shandao? Aquí te daremos un fragmento de contenido para aprender: "El" Four Tie Shu "de Monk Shan Dao, solo quiere las tres raíces de Puli, así que es más para hacer una cita ."Guan Jing Shu Miao Zong Chao" de Taizong, la verdad es extremadamente suave, y las raíces media e inferior no pueden beneficiarse, por lo tanto, si las tres raíces del "Si Tie Shu" son universales, también es beneficioso. 』Esto se menciona en el Zengguang Wenchao Juan I.

Así que este es el comentario del Maestro Yinguang, el "Cuatro Tie Shu" del Maestro Shandao, él está explicando las Escrituras de la Tierra Pura y otros patriarcas, Taizong es Tiantaizong, ¿cuál es la mayor diferencia? Díganos directamente cómo quiere cultivarse para poder morir. , y las recompensas son geniales. No nos habló muy bien, y habló muy bien, y habló sobre algunos reinos que no podemos hacer. Luego, observe los sutras, y la secta Tiantai dice Este contenido es el ámbito de su estudio. Él tiene ese reino, por lo que puede hablar muy bien. Esto es lo que admiramos, y está fuera de nuestro alcance.

Pero en ese ámbito, no digamos que lo hagamos, no podemos entenderlo, entonces cómo hacerlo, oh, si no puede hacerlo, no es fácil beneficiarse de sus estudios, entonces el Maestro Yinguang dijo que el Las raíces medias e inferiores no pueden beneficiarse, como si todos deberíamos ser personas de raíces medias e inferiores, así que si no seguimos las enseñanzas del Maestro Shandao, es muy difícil para nosotros beneficiarnos. Por supuesto, a menudo tenemos que recordarles a los compañeros practicantes no tener el hábito de oponerse a las condiciones del mal. Muchas cosas están bien o mal. Ahora, ¡Alabado sea el Maestro Shandao, no negamos a otros patriarcas! No lo mires de esta manera, seguimos al Maestro Shandao, pero a otros patriarcas. , porque los viejos monjes las citan a menudo, son una condición añadida para nosotros.

Pero tenemos que entender la diferencia y realmente queremos obtener mayores beneficios, tenemos que seguir las enseñanzas de los maestros para que podamos obtener las tres raíces.Así que esta vez que estudiamos, por supuesto, también se explica de acuerdo con los "Cuatro Tie Shu" del Maestro Shandao.Bueno, a través de nuestras explicaciones, hay más lenguas vernáculas. Aunque el Maestro Shandao habla con el propósito de expresarse, pero pasas por el "Four Tie Shu", que también parece ser mucho chino clásico, realmente tienes que estudiarlo, uno Cien días Puede que no esté claro decirlo todos los días seguidos, así que hablemos de ello durante tres días.

Y para hacer todo el punto para que todos puedan entender, entonces trataré de hablar lo más claramente posible, esto debe haberse hecho con mucha anticipación para prepararse para la digestión, entonces, por supuesto, si hay muchos lugares, es posible que no se mencionen, porque el contenido es muy rico, solo citamos tres puntos clave. Estamos aquí para estudiar estos días. Si tienes otras oportunidades, también puedes consultar con el presidente. Si el presidente tiene ese nivel, puedes discutir con él. "Four Tie Shu" es muy excelente.


Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(Parte XNUMX) Origen de "Guan Wu Liang Shou Jing"

Bien, introduzcamos brevemente la parte del tema. Probablemente tengamos una pequeña idea sobre el "Guan Jing". Luego, presentaré las escrituras en el "Guan Jing". Este es un origen general, el "Guan Jing" El contenido es realmente muy emocionante. La segunda mitad de Ding Shan San Shan Yi habla sobre teoría y métodos. Tienes que escuchar con atención como lo hiciste en clase, pero la parte anterior es muy emocionante y se puede convertir en una película.

Aquí presentaré brevemente a la Sra. Vethi, la destructora de "Guan Jing". De hecho, somos especialmente las mujeres presentes aquí. Nuestras mujeres son en realidad las destructoras de esta escritura. La Sra. Vethi creció en el palacio. Cathay, una mujer luchadora.Parece que aunque está muy bendecido, está más bendecido que nosotros.Pero el sufrimiento que sufrió es similar al que encontraría una mujer común, pero en términos de ella, puede enfrentar un golpe mayor, porque en un corto período de tiempo, enfrentó este golpe de estado familiar y causó que esta familia fuera su hijo que había cambiado.

Para arrebatarle el trono tuvo que matar a su padre y a su madre, pero no lo mató después, así típico ... Podemos ver en la historia que muchos emperadores fueron asesinados por sus propios hijos. usurpar el trono, e incluso muchos hijos no filiales en los tiempos modernos, bebió alcohol y golpeó a sus padres antes de volver a casa a pedir dinero.Hay todas ... tragedias familiares similares, de hecho, durante generaciones.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX bis) Origen de "Guan Wu Liang Shou Jing"

Así que también fuimos nosotros los que nos estrellamos. En ese momento, a menudo escuchábamos a los viejos monjes también citar al viejo monje, diciendo que originalmente se portaba muy bien. Este trono era originalmente suyo, por lo que no necesitaba apresurarse. para usurpar el trono.Pero debido a que hacía malos amigos, Devadado a menudo quería dañar al Buda, demostró que era un gran malvado, un gran diablo y que a menudo cometía un pecado de rebelión.Entonces fue instigado por Devadado y le dijo que cuando era un niño, cierto destino antes de su nacimiento le hizo odiar a sus padres, por lo que comenzó a evolucionar tal tragedia ética familiar.

En ese momento, encerró a su padre y se preparó para matarlo de hambre. Fue realmente muy miserable, así que, por supuesto, su madre no pudo quedarse al margen, su esposo murió de hambre por su hijo.Ella untó en secreto algunos de estos alimentos en su cuerpo, como Yingluo, puso un poco de miel en los pendientes, etc., y con frecuencia lo visitó en secreto.Como resultado, su esposo no solo no murió de hambre, el Buda también envió a sus discípulos a decírselo todos los días, volando al palacio desde el aire.

Esto no es un mito. Es cierto. Incluso los diez mejores discípulos de Buda en el mundo tienen poderes sobrenaturales, ¡y mucho menos Buda! Así que, aunque estaba encerrado todos los días, escuchaba el Dharma todos los días, y su esposa traía él tenía algo en él. No solo no se moría de hambre, sino que también tenía un cutis. Mejoraba y mejoraba, por lo que el hijo se impacientó y quiso matarlo de hambre. ¿Por qué no escuchó la noticia? el guardia, y más tarde se enteró de que su madre hacía estas cosas, y sus discípulos fueron a hablar con él.

Calumnió al Buda de nuevo y luego quiso matar a su madre. Afortunadamente, sus ministros hicieron todo lo posible por detenerlo y dijeron: "Desde la antigüedad, ha habido personas que han querido usurpar el trono y matar a sus padres, pero nunca lo han hecho. visto a alguien querer suicidarse. La madre biológica, si realmente quieres hacer esto, ¡no es un ser humano! ¡Entonces tenemos que irnos! "Estos ministros se rebelaron completamente contra él. Solo entonces mostró misericordia y tuvo que perdonar su madre, viendo que esto ya es realmente inhumano.

¿Cómo murió este rey Achai al final? ¡Antes de la aparición del infierno! Pero él era la buena raíz del mundo antes de su aparición, y de todos modos se iría al infierno antes de la aparición del infierno. Más tarde, en ese momento, fue inspirado por sus buenas raíces, y también cantó Amitabha para sobrevivir Tierra pura, el difunto todavía nace en el grado superior.¡Vaya! Habrá un cambio tan dramático, pensamos ... En ese momento, tuvimos una discusión con los seniors, ¿cómo puede ser el grado superior? Sería bueno si pudieras dar a luz a un grado inferior.

Por supuesto, esta causa y destino son muy complicados, la causa y el destino de la vida pasada, pero afortunadamente, debido a que tiene este tipo de resultado, debe irse al infierno, por lo que no podemos aprender de él.Oh ... eres tan malo que tendrás la oportunidad de morir al final del día No hay mucha gente en esta situación.Entonces, de hecho, todo el "Guan Jing" es la causa y condición de su iniciación. Con nosotros e incluso en el futuro, dondequiera que haya personas, la organización básica es una familia.

Especialmente en nuestro futuro, la naturaleza raíz de los seres sintientes está empeorando cada vez más, por lo que este tipo de tragedia familiar definitivamente volverá a suceder, por lo que el objetivo de este sutra somos en realidad nosotros, y es muy relevante para nosotros.Así que Wei Tixi fue la que se estrelló, de hecho, nosotros también, así que tenemos que estudiar mucho y aprender de Wei Tixi. Después de que se encontró con esta situación en ese momento, ella realmente lo dejó todo, así que si no lo hacemos ' No sueltes todo, puede ser difícil, no tan bueno como ella.

¿Cuál era su estado de ánimo en ese momento? No quería quedarse ni un momento, no quería quedarse ni un momento en este mundo, era realmente triste.En ese estado de ánimo, le rogó al Señor que le dijera cómo dejar este mundo.Iba a un lugar donde no había tristeza ni dolor, porque era muy bendecida ... Sra. Cathay, cuando su corazón se conmovió, los dos discípulos honrados por el mundo guiaron personalmente a los dos discípulos, descendieron del aire y Voló al palacio, dijo.

Luego, cuando vio al Bendito, por supuesto que empezó a llorar y a quejarse como mujeres ordinarias, ¡oh !, ¿cómo pude ser tan miserable habiendo dado a luz a este hijo, y entonces cómo puedo dejar este mundo?El Bendito también es muy paciente. Primero, después de escucharla llorar y llorar, la Sra. Vettihi simplemente oró al Bendito: "Solo el Bendito, enséñame a pensar y enséñame a tener razón". ¿Este mundo? Entonces su concepto en ese momento era que si iban a dejar este mundo, cultivarían la concentración.

Entonces, pensar y recibir correctamente es intuición. Entonces la Bendita siguió su petición y abrió estas dieciséis intuiciones, por lo que las dieciséis intuiciones no son la verdadera práctica de este sutra. ¡Es demasiado difícil! Es seguir sus oraciones.Tal como dijimos, oh, el maestro no puede enseñarnos a cultivarnos, entonces el maestro dijo que sí, te enseñaré.Luego enseña y enseña, y al final sé que no puedes hacerlo, oh ... te lo diré de una manera más sencilla. Así que al principio, las Dieciséis Vistas fueron el pedido de la Bendita, la Sra. Vettihi, para enseñarme a pensar y enseñarme a tener razón.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Las tres bendiciones del karma neto son la base para cantar a Buda.

Luego, las primeras trece percepciones de las primeras dieciséis percepciones son completamente cultivadas y cultivadas, luego las decimocuarta a decimosexta percepciones de las últimas tres percepciones son las tres bendiciones del karma puro, tres bendiciones y nueve grados; de aquí es el mismo Bendito quien habló. al respecto, pero estas tres bendiciones y nueve grados siguen siendo convenientes. Realmente está en circulación. Solo hay una oración. El Buda le dijo a Ananda: "Eres bueno para mantenerte fiel".Aquellos que sostienen la palabra, tienen el nombre de Buda inconmensurable. Esta frase es la esencia, solo el Maestro Shandao puede verla. 』

Entonces, las tres bendiciones y los nueve grados, en realidad es la iniciativa del world-zun para enseñar, pero él es una base para enseñarnos a recitar al Buda. Primero te enseña a cultivar las bendiciones y las buenas raíces, y luego finalmente te dice que la verdadera práctica es recitar al Buda con un nombre.¡Es tan claro! Veámoslo, es realmente razonable. Es parte de la circulación. Lo sabemos. Después de que el Bendito hable un sutra, te enseñará a mantener la circulación, el interés propio y el altruismo. Está en circulación, y ¡es tan claro!

Él dijo: "Ananda: ¿Cómo sostienes la palabra ..." Tomas el contenido que acabo de decir, "el que sostiene la palabra", cómo lo sostienes? "Significa sostener el nombre del Buda de vida inconmensurable ", el Buda de la vida inconmensurable es Amitabha.Con una declaración tan clara, el Bendito le explicó directamente a Ananda, ¿cómo aceptas este sutra? ¿Cómo hacer circular este sutra? El método es solo una oración, pero todo el "Guan Sutra" contiene tanto contenido, que se atrevería a ¿Hablando con seguridad, el verdadero núcleo de este sutra es esta oración? Sólo el Maestro Shandao se atreve a hablar.

¡Entonces realmente nos dimos cuenta después de que lo aprendimos! Admire el lanzamiento de cinco cuerpos al suelo.Verá que los principios de los tres sutras son todos iguales. Por lo tanto, las primeras trece percepciones son para la solicitud de la Sra. Vettehi de hablar primero sobre las percepciones, y las últimas tres percepciones tienen el propósito de hablar sin cuestionar y autoexplicarse. y explicar esta práctica. Uno de los fundamentos de recitar al Buda con un nombre es enseñarte las tres bendiciones primero. Si no eres lo suficientemente bueno, no lo creerás si te enseñas a recitar al Buda. Así que tienes tener este fundamento, y las tres bendiciones del karma puro son el fundamento.

Ese es el fundamento, pero no es necesario hacerlo todo. Es muy importante hacer todo lo posible, pero no es necesario hacerlo todo. ¡Nadie puede hacerlo! Pero de hecho es el fundamento. , porque esta parte también es el Buda. El mismo Bendito quiere abrir este método de tierra pura antes de enseñar un método de enseñanza básico que le enseñe a cultivar las bendiciones, que son las tres bendiciones del karma puro.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Subjuicio de bien fijo y bien esparcido 

De modo que este sutra en realidad tiene dos propósitos. Las primeras XNUMX percepciones también son correctas. Cuando estudiamos el "Sutra de la percepción", también puedes practicar las percepciones. Puedes practicar la introspección una tras otra, observando el samādhi de Buda y recitando el samādhi de Buda. ¿Tienes algún concepto? ¿Puedes entender? Está bien ... Ves que los viejos Bodhisattvas asienten con la cabeza. ¿No está claro?Todavía es fácil para ti entender que las raíces son más beneficiosas después de escuchar, así que de hecho, "Guanjing", un poco más de paciencia, realmente puede ayudarnos a mejorar mucho y a un nivel muy alto. 

Sin embargo, el contenido posterior no es exhaustivo, porque los maestros de la buena orientación están comprometidos en enseñarse unos a otros, pero hay algunos términos que son relativamente desconocidos para todos. Puede que empieces a aprender, tienes que ser paciente. Por ejemplo, mencionaremos a Ding Shan y San Shan. Los primeros XNUMX Cuando el maestro Guan Shan Dao lo juzgó, debido a que un sutra debe aprenderse verdaderamente a fondo, aquellos de nosotros que hemos estudiado el sutra sabemos que debes ser capaz de dominar la estructura de el tema del sutra, por lo que debe enseñar por tema. 

En los trece puntos de vista anteriores, el Maestro Shandao juzgó que era la "bondad fija", la "fijeza" del cultivo y el tipo de buena práctica "bondad fija" del tipo de cultivo.Entonces, los últimos tres puntos de vista son las tres bendiciones del karma puro, y la parte de las tres bendiciones y los nueve grados se considera "bondad esparcida" y esparcida.En otras palabras, los primeros trece puntos de vista son cultivar la concentración, lo cual es adecuado para aquellos que son capaces de cultivar o prefieren cultivar seres sensibles, y sus temperamentos son relativamente estables, por lo que, por supuesto, este último no somos nosotros, no podemos cultivar, el segundo. tres bendiciones y nueve grados Es decir, podemos hacerlo. 

Pertenecemos a los seres relativamente sueltos. Esparcirse es "esparcir el bien", que es cultivar las tres bendiciones del karma puro. Ésta es la naturaleza raíz del bien esparcido, porque si todo este sutra necesita ser cultivado Nadie puede cultivarse, así que el Buda debe decirse a sí mismo sin preguntar. Comenzó a enseñar de manera proactiva para que podamos cultivarnos. Aquellos de nosotros que somos de raíces medias e inferiores y seres sintientes dispersos podemos cultivarnos. Cuando cultivamos, queremos decir que Realmente puede aguantar. Puede renacer en el mundo de la dicha. 

Por lo tanto, tiene que realizar las tres bendiciones y los nueve grados para que realmente podamos beneficiarnos del estudio de "Guan Jing". Así que, de hecho, la esencia real está en la parte de atrás. A partir de las trece vistas, luego las primeras XNUMX vistas, el maestro de la buena orientación en los cuatro No hay mucho en Tie Shu, y no explicó mucho, porque no quería que solucionáramos esta parte, solo quería convertirlo en un sub-juicio y juzgarlo como Ding Shan, por lo que las cuatro publicaciones en Four Tie Shu Four, la tercera publicación es Dingshan, una breve introducción a la parte de las trece vistas, y finalmente la cuarta publicación de medicina: Sanshanyi es el foco de nuestro estudio. 

Entonces, si tienes la oportunidad, debes leer los puntos principales del "Si Tie Shu": El primer Xuan Yi, Xuan Yi es enfocarse en toda la escritura y, en primer lugar, explicar el punto clave; luego, el segundo es el prefacio. , la introducción de la iniciación que acaba de mencionar el Karma, es como escuchar una historia; luego la tercera medicina posterior, este Ding Shan, sabemos que está bien, no necesitas mirarlo y estudiarlo durante mucho tiempo, y no podrás arreglarlo; así que la atención se centra en la cuarta publicación: la medicina esparcida La parte de la buena justicia, por lo que la buena justicia está esparcida, la naturaleza raíz de todos los seres vivientes contenidos en ella es toda nuestra gente común, ya sea son inteligentes o estúpidos, todos están incluidos.

Entonces el Maestro Shandao también dijo que aunque hayas cultivado esto, solo cultivas el destino de lo humano y el destino; o el destino del destino del hombre y el destino, luego el Hinayana y los preceptos, y luego las obras. de las tres bendiciones, o las tres bendiciones.Puedes morir si regresas.Entonces, el Tianfu humano mencionado anteriormente se refiere a aquellas personas que nunca han oído hablar del Dharma, la piedad filial para apoyar a sus padres, servir a los maestros, ser bondadosos y no matar, y practicar diez buenos karmas. Esta es la bendición del mundo, es decir. , la bendición del hombre. 

Él no ha recibido las Tres Conversiones, y aún no ha entrado en el Budismo, entonces ves a algunas personas, ves que las vidas pasadas son muy buenas, algunos Bodhisattvas antiguos no han escuchado el Dharma en su vida, sin las tres conversiones, las personas también pueden morir, siempre que puedan Huixiang, él pertenece a este tipo de persona, entonces esto significa que las tres bendiciones del karma puro, pueden volver atrás y pueden renacer, pero este tipo de seres sintientes ... De hecho, esta práctica no es la más simple ni la más básica. 

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Un corazón sincero y un sincero regreso a las aspiraciones. 

El más simple y fundamental es el corazón de tres corazones, sincero, profundo y giratorio en el "Capítulo Shangpin Shangsheng".Entonces, el estándar para cultivar el renacimiento, la práctica es diferente para diferentes raíces.Algunos de ellos murieron por las dificultades, jaja, y algunos de ellos simplemente fallecieron, y las recompensas fueron extraordinarias.Entonces, esta vez, lo que vamos a aprender no es seguir las tres bendiciones, las tres bendiciones también se basan en hacer nuestro mejor esfuerzo, pero es más importante poder lograr la máxima calidad. 

La clave sigue estando en las escrituras de "Shangpin Shangsheng Zhang", los tres corazones estándar, y estos tres corazones son exactamente iguales al decimoctavo deseo, el decimoctavo deseo del "Sutra de la vida bendecida" es exactamente el mismo y el propósito de los tres sutras es el mismo.El corazón sincero es sincero, el corazón profundo es convicción y fe,Volviendo a enviar un voto, en la parte de "Guanjing", enfatizó que debemos creer en el mismo, pero enfatizó que esta sinceridad es ser fiel al creer y al desear.Esto es cierto siempre y cuando haya un corazón sincero. En esta verdadera y en esta carta y deseo, dijimos antes que morir o no depende de si tenemos la letra y el deseo. 

Pero esta creencia no sólo debe ser verdadera, sino también verdadera: cuanto más verdaderos seamos, mayor será nuestro gusto.No es que recites el samādhi del Buda, qué tan alta es tu concentración, las grandes virtudes del Patriarca también dijeron, si no crees en tus deseos, recitarás el nombre del Buda hasta que el viento no pueda soplar, y no puedes morir si la lluvia no está mojada.Entonces, el sabor de este renacimiento, la profundidad de esta habilidad, no se debe a nuestra propia práctica de concentración, sino a esta fe.,Combinas este corazón sincero, tu parte sincera, y tienes esta profundidad, tu verdadera sinceridad, fe sincera y entusiasmo, entonces tu gusto está en línea con el "Capítulo Shangpin Shangsheng", y moriremos en el futuro.

Así que esta es una introducción general. Este sutra en realidad tiene niveles. Los primeros XNUMX puntos de vista son en realidad superfluos para nosotros. De todos modos, si no podemos cultivar, entonces siga las condiciones en ese momento, las oraciones de la Sra. Vettich, Luego los últimos tres puntos de vista , las tres bendiciones del karma limpio son la base.Algunas personas pueden practicar este acto o morir, pero el núcleo real es el "Shangsheng Zhang", que se basa en las tres mentes. Por lo tanto, tenemos que dominar esta parte, las teorías y los métodos. Esto es lo que queremos El enfoque del estudio , si todo el mundo entiende un poco esta parte y se siente un poco en su corazón, entonces no solo tendrá confianza en su muerte, sino que también tendrá la esperanza de obtener la máxima calificación. 

Bueno, continuaremos estudiando mañana cuando se acabe el tiempo de hoy. 

Amitabha.  

(Terminar)

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.