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- Conferencia en Taichung Life TV en 2004
- 2010 Malasia _ Cuarenta y ocho votos Fundamentos Notas de la conferencia
- La primera sesión [Hablando sobre la relación entre Buda y el camino de ser un monje]
- El segundo juego [1 a 2 dispuesto]
- El tercer juego [3 a 9 dispuesto]
- El cuarto juego [10 a 14 dispuesto]
- El quinto juego [15 a 21 dispuesto]
- Juego 6 [deseo de 22 a 27]
- Juego 7 [deseo de 28 a 34]
- El octavo juego [35 a 48 dispuesto]
- 2010 Malasia_ Notas de la conferencia sobre los fundamentos de las escrituras budistas
- En 2010, Malasia dio una conferencia sobre los fundamentos del Amitabha Sutra
- 2010 Malaysia_Master Yinguang's Notes on Banknote
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- 2013 Kulai, Malasia _ Siga las reglas para los discípulos budistas
- 2013 Singapur_ Notas de la conferencia sobre las reglas del discípulo budista
- 2013 Pekandan, Indonesia_Notas de enseñanza para discípulos budistas
- 2013 Muar, Malasia
- 2013 Toronto, Canadá_ Notas de la conferencia del cuadragésimo octavo voto de Amitabha Buddha
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Primer juego
(XNUMX) El sistema de tres tiempos es para guiar a los practicantes Zen de regreso a la Tierra Pura de la Supervivencia.
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
Estimado presidente Huang es misericordioso y respetable compañero de práctica de gran virtud, ¡buenas noches a todos, Amitabha!Lo que vamos a estudiar juntos esta noche es "Los Fundamentos del Sistema de Tres Tiempos". Muchos compañeros practicantes de "El Sistema de Tres Tiempos" están familiarizados con ellos y les gusta participar. El viejo monje también explicó el contenido del " Three-Time System "en detalle, ¡así que lo somos hoy!En forma de elementos esenciales, el punto principal del libro es sobre los tres recursos para el renacimiento. Este aspecto del contenido se presenta y se aprende junto con todos, con la esperanza de ayudar a los compañeros practicantes a comprenderlo más profundamente. El maestro zen Zhongfeng hizo este libro "Tres horas" Las ceremonias del Fa de "Xi Nian", sus verdaderas intenciones internas.
¡El maestro zen Zhongfeng era de la dinastía Ming, en ese momento!La práctica del Zen es bastante próspera. Sabemos que era un practicante de Zen cuando fue nombrado "Maestro Zhongfeng Zen". Al final, hizo este "Sistema de la mente de tres tiempos", obviamente, para guiar al practicantes de Zen., pueden regresar a la Tierra Pura de la Supervivencia, este!Así como el Samantabhadra al final del Concilio Huayan persuadió a cuarenta sacerdotes Dharmakaya para que regresaran al Método de la Tierra Pura, la intención es la misma.
Debido a nuestro método, la gran virtud del Patriarca decía: "Sólo el sabio o el estúpido pueden confiar plenamente y aceptarlo". ¡En cuanto a los estúpidos!Es una persona honesta. Esto tiene una raíz muy profunda de bondad. No tiene ninguna duda sobre lo que le dices, porque es el Buda lo que dijo, porque es el maestro, así que debe ser correcto. Está bien hacerlo, ¡tal persona!Por lo general, parece un tonto, ¡pero así es!Los que son estúpidos tienen una sabiduría superior, que coincide con los que son superiores.
Entonces el Bodhisattva Samantabhadra y el Maestro Zen Zhongfeng pertenecen a la sabiduría de la gente, que realmente comprende la mente, y para aquellos que pueden comprender plenamente las enseñanzas, definitivamente podrá reconocer la nobleza y perfección del Método de la Tierra Pura, por lo que nosotros He visto mucho No es descabellado que las grandes virtudes de los maestros zen y los patriarcas de otras sectas eventualmente regresen a la Tierra Pura.Por lo tanto, solo para ver las manifestaciones de estos grandes bodhisattvas, debemos especializarnos honestamente en el Método de la Tierra Pura. No importa si no entendemos la verdad. Siempre que podamos confiar en la clave de la fe, la aspiración, y hechos, realmente podemos profundizar y confiar. Ya sean nuestros seres sintientes actuales o los no muertos, siempre que tengamos el destino de escuchar este método y el nombre del Buda Amitabha, podemos ser salvos.
El maestro zen Zhongfeng comprende esta verdad, ¡así que!Hizo este libro con todo su corazón, esperando que fuera conveniente para el público practicar juntos. Entonces está en este libro de lectura. Sabemos que la base clásica importante en las tres en punto es el "Amitabha Sutra". ¡Mañana!También hablaremos sobre el punto principal del Amitabha Sutra, que es parte del Sutra.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) El Amitabha Sutra contiene la esencia de las doce partes del Tripitaka
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
¡Además!Y su enseñanza personal ...Si aprendemos de las enseñanzas del maestro zen Zhongfeng palabra por palabra, los compañeros practicantes sabrán que si hemos leído las explicaciones del viejo monje y otros maestros, el reino es muy alto. más confundido, porque este es el Maestro Zhongfeng. El reino que él personalmente presenció, en otras palabras, el reino en el que entró después de ser iluminado, por supuesto que no lo entendimos.
Y en ese momento ... ¡las raíces de la gente de la dinastía Ming eran mejores que nosotros!Somos una generación inferior a una generación, así que escúchala, planta una semilla en Alaya, si tienes una impresión, ¡no la digas!No entiendo, ¿soy demasiado estúpido?No comprender es normal, entonces, ¿cómo podemos no comprender y beneficiarnos de esta enseñanza?¿qué pasa con esto?No podemos entender por el significado literal, pero por su significado interno, su intención de compilar este texto, y nos señaló la práctica real. De esta parte de la experiencia, podemos captar la entrada. para aprender el contenido de las enseñanzas de este texto, y no puede leer el significado de las palabras.
Al igual que el "Amitabha Sutra", se puede decir que es el sutra más discreto entre los doce libros del Tripitaka. Tiene más de XNUMX palabras y el contenido parece el más superficial, por lo que se puede decir que no se dice nada. Teoría y métodos especiales, ¡todo el sutra!Solo habla de fe, voluntad y acción, ¡tienes que creerlo!¡El Buda de los seis y el Buda de los diez están dispuestos a demostrarlo!¡Quieres pedir un deseo!¡Sobrevive en la dicha!El método es muy simple, siempre que recites al Buda honestamente, ¡has terminado!Este "Amitabha Sutra" ha terminado ... así que es fácil ser ignorado.
¡Pero, de hecho!El ámbito de este sutra se encuentra entre los doce libros de los Tres Zangs. Se puede decir que contiene la esencia de todos los sutras. Todo está contenido en este "Amitabha Sutra". También es la esencia y condensado de "El Sutra de la Vida Infinita ". No hay sutra comparable a él. Es tan sutil y conciso.
¿Cómo nos metemos en él con un enfoque tan sofisticado y ágil?Si solo miras el texto, debes ser negligente, ya que eres negligente, por supuesto que no puedes ver el sabor, entonces debe haber un método de la misma manera, ¡este método!¡La persona promedio!No es fácil de entender.Al igual que el "Guan Jing" es el mismo, en los Tres Sutras de la Tierra Pura, el "Guan Yi Su Sutra" también se llama "Dieciséis Guan Jing". La mayoría de la gente lo lee, ¡oh!Significa cultivar dieciséis tipos de conocimientos, por lo que si cultivas dieciséis tipos de conocimientos, ¡será muy difícil!No podemos verlo de un vistazo.
¡La primera vista es para ver la puesta de sol!Ese es el samādhi más superficial. Hay un total de XNUMX tipos de percepciones, de modo que cuando la mayoría de las personas las miran, si solo miran la superficie y las palabras, sentirán ... ¡oh!Este sutra es cultivador, muy difícil, ¡pero eso!De hecho, no lo es. A través de la guía del Maestro Shandao, resulta que las primeras dieciséis vistas de todo el sutra son hábiles y convenientes. No son el núcleo clave del "Guanjing". El núcleo clave está en realidad en este parte de la circulación. Solo hay una oración. Entonces, si lees un sutra con tanto contenido, el enfoque es solo una oración, por lo general ... Por supuesto, lo veremos a la ligera.
Si no hay una gran virtud del Patriarca, las personas con ojos perspicaces nos lo señalarán, nunca aprenderemos el "Guan Jing", por lo que en los Tres Sutras de la Tierra Pura, "Guan Jing", "Amitabha Sutra", " Sutra de la vida infinita "," Sutra de la vida infinita "¡Es el más simple, porque es como una introducción a los tres clásicos de la tierra pura!A partir de cómo Amitabha Buddha hizo un voto en ese momento, cómo practicar y luego logró los resultados, estableció todo tipo de grandeza en el lado del paraíso, como si estuviera contando una historia, presentar las diversas condiciones del paraíso es en realidad relativamente superficial, y es fácil para la gente común mirarlo. Comprender, pero para comprender verdaderamente el "Guan Jing" y el "Amitabha Sutra", debemos guiarnos por las grandes virtudes del patriarca y las personas exigentes antes de que podamos obtener en ello.
El texto del "Sistema de tres tiempos Nian" es el mismo, que es el mismo que "Guanjing" y "Amitabha Sutra".¡asi que!De hecho, si encontramos una manera, es muy simple. Si no podemos encontrar una manera, ¡simplemente aprendemos el significado de la palabra!¡Por supuesto!¡Es genial aprender más!Pero ... lo importante es que debes dominar los puntos clave antes de poder ingresar, y realmente puedes aprender.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Elysium es puro placer sin sufrimiento
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
Entonces, ¿qué pasa con nosotros hoy?Para algunas de las enseñanzas en estas tres en punto, solo nos enfocamos en los puntos clave.¡Este punto es!Se trata de las enseñanzas de la letra, la aspiración, los hechos y los tres recursos del renacimiento, que es lo más importante para nosotros.Después de estudiar durante mucho tiempo, ¡solo quiero morir!¡No necesitamos hablar sobre el exquisito estado de realización personal que esos otros maestros Zen mencionaron antes!Si estás interesado, puedes leer la explicación del viejo monje. La explicación es muy detallada, porque el viejo monje es un conferenciante estándar. Dio muchas conferencias, de manera muy amplia, y nos dio muchos detalles. De los materiales de aprendizaje.
¡Pero si quieres aprender los puntos clave!¡Tienes que hacer tu propio trabajo!Para poder captar los puntos clave, estará muy libre de problemas, ¡por eso!¡Hoy aproveché esta oportunidad!¡Un breve resumen de estas divulgaciones sobre las condiciones de muerte!Estudiemos juntos.
Hay un párrafo en el primer discurso, leemos: "¿Por qué el mundo se llama bienaventuranza? Solo porque todo sufrimiento no puede invadir; si un taoísta quiere encontrar el camino de regreso, tiene el corazón en el polvo". Estos cuatro versículos tienen ya se ha dicho ¡Es una gran consumación!Díganos por qué el mundo de la dicha se llama dicha. Esto es obvio porque no hay dolor.El mundo de la dicha es pura felicidad sin sufrimiento, y nuestro mundo es puro sufrimiento sin felicidad. ¿Te has dado cuenta?¡Sigo pensando que nuestro mundo también es bastante bueno!¡A veces hay un poco de felicidad!La felicidad de los cinco deseos está realmente mal, nuestro mundo es realmente puro sufrimiento sin felicidad.¡La alegría que sentimos!El Bendito nos dice que se llama mal sufrimiento, pero eso no se llama felicidad.
La llamada amargura se va a echar a perder. Originalmente, nuestros pescados y carnes grandes están muy contentos de comer, tú sigues comiendo, comiendo sin parar y comiendo hasta que tu estómago está a punto de estallar, ¿crees que lo harás? ¿ser feliz?Esta felicidad se ha deteriorado y se ha convertido en amargura, por eso se le llama mala amargura.¡Entonces tenemos que ver la verdad!No tendremos nostalgia por este mundo, entonces el mundo de la dicha solo tiene felicidad sin dolor, ¡por supuesto que tenemos que irnos!¡Y date prisa!¡Ve temprano!¿Por qué algunos de nuestros compañeros practicantes quieren vivir en el Paraíso de la Bienaventuranza, y siempre son tercos e incapaces de ir? Es porque no han visto el sufrimiento puro y la felicidad en este mundo que se verán implicados e incapaces de hacerlo. Déjalo ir.¡Las dos últimas frases!¡Díganos directamente si queremos encontrar un camino de regreso a casa después de la liberación! ... Pero Xiang Chen captó su mente.
El Maestro Zen Zhongfeng a menudo piensa desde esta naturaleza propia, desde esta perspectiva, ¡entonces podemos entender de esta manera, este polvo!Es el Polvo Rojo. Tener tu propia mente en el Polvo Rojo realmente no te dice que conozcas el Amitabha, ¡la Tierra Pura de la Idealidad!Si sabes que existe un Amitabha de naturaleza propia, la tierra pura de los ideales, pero ¿y si lo sabes? … No tan bien, todavía no obtengo ningún beneficio, ¿verdad?Así que tenemos que entenderlo de esta manera, ¡pero Xiang Chen está en su propia mente, y Chen es Hong Chen!¡Nieva!¿Cómo llegó a Zixin?Aunque Amitabha es nuestra propia mente, ¿existe realmente un Amitabha en el Paraíso de la Bienaventuranza?Sí, él es el único, ¡así es!Sabemos que podemos descubrir la Tierra Pura con nuestras propias mentes, pero no podemos hacerlo nosotros mismos, así que tenemos que encontrar una salida en el polvo rojo antes de morir. ¿Qué es esta salida?Confíe en Amitabha ... Confíe en la fuerza de voluntad de Amitabha, ¡porque es único!El Elysium y Amitabha vienen directamente de nuestros corazones, pero Él también es verdadero y real, ¡y nos espera en el Elysium!
¿Y dónde está Elysium?¡Las escrituras dicen que la tierra de los diez billones de Budas está muy lejos!¡Realmente!No está muy lejos, a nuestro lado, ahora mismo, ¡esta verdad es muy profunda!Solo tenemos que decirle este hecho: si quiere que tenga sentido, cuanto más escuche, más confundido estará.Shiwanyi parece estar muy lejos, pero de hecho, no se aparta de la intención presente, justo antes de nuestro presente.En otras palabras, el Buda Amitabha está realmente a nuestro lado y nos espera en cualquier momento, entonces, ¿cómo entendemos este discurso?Es decir, debemos saber cómo ayudarnos realmente a nosotros mismos en nuestras vidas. Podemos confiar en la fe y los votos de Amitabha, ser capaces de confiar en las aspiraciones de Amitabha, confiar en las aspiraciones de Amitabha y recitar al Buda con sinceridad, de modo que podamos encontrar el camino. de regreso y el camino de regreso a nuestra ciudad natal.Si lo toma literalmente, pero Xiang Chen tiene su propio corazón, encontrará su propia naturaleza.La naturaleza propia Amitabha, ¿dónde está?Así que no lo arregles con razón.
Este maestro Zen tiene un alto nivel propio. Por supuesto, habla del reino que ha alcanzado desde la perspectiva de la naturaleza propia, su propio reino de lo empírico, pero nuestro nivel, desde el nivel de la naturaleza propia, podemos Porque no hay diferencia entre uno mismo y los demás, el Buda externo también es equivalente a la naturaleza propia Amitabha!Entonces, por donde podemos comenzar, debemos confiar en el Buda externo, ¡entonces esto es lo que dice el "Sutra de la vida bendita"!¡Está dicho en el Amitabha Sutra!En la tierra del Buda de los Cien Mil Recuerdos, está el Paraíso de la Bienaventuranza y el Buda Amitabha. En el "Sutra de la Vida Bendita" se introducen cuarenta y ocho votos. Cada voto es tan claro que hay un Amitabha viviente que ha ¡Hizo cuarenta y ocho votos por nosotros, y estos cuarenta y ocho votos también!Se completó antes de las diez calamidades. Este "Amitabha Sutra" dice que tenemos que ser desde esta perspectiva para entrar en él.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Kungfu se encuentra en la profundidad de la fe y el deseo
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
Entonces, ¿cómo puedes tener verdadera fe y aspiraciones en tu vida?Entonces, ¿encontrar el camino de regreso a su ciudad natal?¡Ante todo!Tenemos que ... al igual que lo que mencioné anteriormente, tenemos que experimentar verdaderamente el sufrimiento en este mundo y experimentarlo con el corazón. Cuando estás comiendo y bebiendo y pasándote un buen rato, ¡no importa!Puedes disfrutarlo por un tiempo, y cuando estés casi lleno, comenzarás a visualizar, ¡ay!Mi sufrimiento va a suceder ahora, ¡así que puedo soportarlo ahora!Si aún te das cuenta de que no puedes visualizarlo, entonces pensarás que la próxima vez que tengas una mesa de gente comiendo, te dedicarás a comer las sobras, y todo el mundo la arrojará frente a ti si no lo haces. "Cómelo todo. Puedes comértelo para ver si sufre. Esta experiencia es muy profunda".
¡Es lo mismo para algunos hombres y mujeres que se enamoran!¡UPS!Es dulce cuando amas por primera vez, ¡pero no es así cuando te peleas!¡Ha cambiado!Sintiéndose cambiado y comencé a buscar fallas, incluso si no hay disputa, pero el tipo de separación se fue a casa por separado, y la fecha se terminó, ¡y el dolor del mal de amor también es amargo!¿derecho?Vea qué causas y condiciones tiene en el presente, puede experimentarlo de cualquier manera. Tiene que hacer esto todos los días, y tiene que ir en su vida ... En realidad, dijo aquí, pero el desinterés de Xiang Chen También significa esto. Solo queremos estar en el presente. Ahora que experimentamos todas estas cosas, para tener verdadera fe y aspiraciones, primero debemos ver a través de los sufrimientos de nuestro mundo. ¡Tenemos que trabajar duro todos los días!Es necesario mencionar nuestro poder de despertar, caminar, vivir, sentarse, acostarse, vestirse, comer ... ¡no es sufrimiento en todas partes!
¿Hay sinceridad entre la gente?¿Pueden confiar el uno en el otro?Incluso tu familia y amigos, de verdad ... solo piénsalo un poco, ¡es amargo!¡Es realmente amargo!¡Pero esto es amargo!Cuando sigues visualizando, ¡esto es una especie de práctica!¡Observa el sufrimiento!¿Es sufrimiento?Ver el cuerpo no es puro, y ver el sufrimiento es sufrimiento. Ésta es la práctica de la intuición, nuestro fundamento y el fundamento del budismo.
¡Pero mira!Observe un cierto nivel, y cuando finalmente quiera resumir, no olvide recordarse a sí mismo, ¡ay!Este mundo está sufriendo mucho. Afortunadamente, el Buda Amitabha puede salvarme. Puedes liberarte de este sufrimiento ahora mismo. De lo contrario, tan pronto como sientas el sufrimiento, podrías correr para suicidarte si no puedes soportarlo, y no puedo pensar en eso.
Debido a que la gente en el mundo no ha encontrado el Dharma o el método de salvación de Amitabha, ¡no tiene adónde ir!Entonces la vida es muy negativa y lamentable. Él no puede salir de ese callejón sin salida. Es realmente así ... Así que estamos viendo el sufrimiento ahora, y estamos viendo el sufrimiento todos los días, para ayudarnos a hacer aspiraciones, apúrate ... Es mejor morir de inmediato. Esto es correcto. Para observar este nivel, no seas relajado, sabiendo que hay un mundo de felicidad, y entonces todos tienen que pedir un deseo, así como así. Si ese tipo de aspiración no surge, entonces tu kung fu todavía no es efectivo, el kung fu se encuentra en la profundidad de la fe y el deseo., por eso esta tarea la hacemos todos los días.¡Ve más lejos!¡Aquellos con un mejor grado también pueden observar el cielo y el mundo!Sufrimiento, vacío, impermanencia, sin yo.
No había estudiado budismo antes, por lo que podía observar la impermanencia, el sufrimiento y la impermanencia.Cuando tenía diez años en el tercer grado de la escuela primaria, me escapé por un día, me salté la clase en secreto temprano en la mañana, y mis compañeros de clase no se atrevieron a temer que me atraparan. Me escondí solo en un gran templo al lado de nuestra casa, ese tipo de país. Escondiéndome detrás de los templos y palacios, y luego dormí hambriento sin comer en todo el día. A las cinco o seis de la tarde, debido a que nuestra familia vive al lado del templo, hay una gran plaza afuera, ¿qué ¿Allí en el campo? Iba al templo para pedirles que transmitieran cosas. Antes de regresar por la noche, mi familia llamó a la gente en el templo para transmitir, ¡ay!¡Alguien!¡Te apresuras a casa para cenar!Tan pronto como escuché la cena, ¡está bien!¡OK!Regresé y me escapé de casa por un día. Nadie lo sabe, solo tú y yo sabemos que en mi tercer grado, ¡siento que este mundo es muy amargo!
Aquellos que son verdaderamente cultivadores y aquellos que son maduros en cultivar son sentimentales desde la niñez. Verás, el Bendito es el mismo. Él es tan rico y rico. ¿Cómo puede ser infeliz, como sentarse solo debajo de un árbol y pensar en muchas cosas? problemas.Muchas virtudes patriarcales y muchas personas con condiciones espirituales maduras tienen esta característica.
Se puede decir que tuve mucha suerte desde que era niño, y mis abuelos adoraban al grande, ¿y cuando sea mayor?Tampoco está mal. Mucha gente persigue ... tiene mucha suerte y no ha sufrido mucho, pero mi corazón está infeliz. Después de ser adolescente, comencé a entender un poco la impermanencia.
¿Cómo verlo?Vi a mis amigas y sus novios, ¡todos parecen honestos!También tenía otras novias, me dijo que no querías decírselo a tus amigos y me dijo que lo mantuviera en secreto.¡Dije guau!Esto es terrible, mira ... Parece tan honesto que tendrás varias novias al mismo tiempo, ¡ay!¡El corazón de esta persona!Entonces prestaremos atención a esto, estas cosas ... Los corazones de las personas son impermanentes, hoy decimos que amamos el mañana pero no amamos el mañana, y nuestras palabras cambian de vez en cuando, y luego nos visualizamos a nosotros mismos, ¿podemos? ¿Amar a una persona en nuestra vida sin cambiar nuestro corazón?No nos atrevemos a hablar, ¿verdad?Mira esto ... ¡Oh!Este es tan guapo y el otro es tan guapo. Para observar de esta manera, ¡a menudo pensamos en las cosas cuando somos jóvenes!Cuanto más lo piensas, más aterrador se vuelve, y es que puedes observar la impermanencia de forma natural en la vida.
El sufrimiento, la vacuidad, la impermanencia, el no-yo, el vacío y el no-yo son más difíciles, no entendemos, las personas que han estudiado el Prajna Sutra entienden, el Diamante Sutra ... El Diamante Sutra, el Prajna Sutra están relacionados con estos, los El Sutra del corazón habla sobre la vacuidad, y todo el dharma es la fuente. Comienza en la naturaleza propia, la armonía de causas y condiciones, y la naturaleza propia es vacía.Debido a que todo es una combinación de varias condiciones, él no existe en primer lugar, originalmente está vacío.
Por ejemplo, este lugar originalmente era un lote baldío, ¡pero entonces!Primero construyó una casa con ella, la construyó y luego, ¡adentro!Moví algunas mesas, sillas y todo tipo de equipo, ¡eh!Se forma una causa y una condición como esta. Originalmente está vacía. Las diez mil facultades, este universo y todo está en esta verdad, y no hay nada en primer lugar.
¿Por qué hay?La escritura budista nos dice que es porque un pensamiento es ignorante. "Un pensamiento produce tres pensamientos sutiles, y el reino está predestinado a crecer y a seis asperezas". El único pensamiento original, y luego nacieron tres pensamientos sutiles, y luego se convirtió en seis pensamientos, uno, tres, seis ... ¡Esto es solo una estimación!De todos modos, significa cada vez más. Como resultado, el mundo entero está imaginado para nosotros. Por lo tanto, las diez mil facultades fueron creadas por nuestras mentes. No fueron creadas originalmente por nosotros. ¿Qué se les ocurrió?Ilusión ... Empezamos con una ilusión y luego queremos completarla. Así es como llegó a existir este mundo.
¿No es extraño que tanta gente haya nacido en el Big Bang, como dijeron los científicos?Nacen tantas personas y tantas cosas, ¡la verdad es tan profunda!Es muy profundo ... vamos al mundo de la dicha para darnos cuenta de nuevo, no te preocupes ... no importa si no entendemos.¡pero!Solo necesitamos saber que este mundo está intrínsecamente vacío, incluida la vida humana. Los cuatro elementos están combinados, la tierra, el agua, el fuego y el viento se combinan, por lo que no tenemos que temer a la muerte o al fin de esta vida. No tienes que tener miedo de envejecer y enfermarte. Él no existe en primer lugar.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Confiar en la voluntad de Amitabha de salvar mentes impuras también puede conducir a la felicidad.
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
Este cuerpo, el taoísta Lao Tse dijo: Me cuesta mucho tener un cuerpo.¡Realmente!¿Cuál es la verdad?Es porque tenemos tantas preocupaciones, ¡resultó ser por este cuerpo!Si realmente entendemos esta verdad, ¡ay!Lo mejor es tirarlo lo antes posible, esta es la persona consciente.Por lo tanto, las personas que no están conscientes están codiciosas de este cuerpo todo el día, y luego saludan a los familiares y amigos que este cuerpo se extiende, y luego surge mucho dolor en él, codiciosos, reacios y pensamientos, realmente todo el sufrimiento es Es porque codiciamos este cuerpo.
Las mujeres aman la belleza durante todo el día, se visten muy bien, gastan mucho dinero y finalmente no pueden volver a someterse a una cirugía plástica cuando sean viejas, ¡ay!He estado haciendo esto toda mi vida por el bien de este cuerpo. De hecho, este cuerpo es falso. Realmente nos permite saldar deudas y hacernos sufrir. Si vemos a través del vacío, este cuerpo es falso y no lo es. El yo real, ese yo, esa conciencia divina, podemos ir al mundo de la dicha para convertirnos en un Buda, pero ahora estamos encerrados en este cuerpo y no podemos escapar, no podemos ser liberados, no podemos estar a gusto, ¡realmente entendemos!Después de observar este vacío, deseo tirar este cuerpo y la piel apestosa lo antes posible, ¡ay!¡El verdadero yo dentro de nosotros!Ese sentido divino puede salir, desde la puerta superior, directamente al mundo de la dicha. Esto es lo más extraordinario e importante. No te dejes engañar por este cuerpo y la falsedad. Puedes ser una vaca y un caballo por ello. por el resto de tu vida, creando un sinfín de cosas. Karma, continuaré pagando la deuda en mi próxima vida. Es tan estúpido.
Realmente es un misterio, un misterio ... así es como la persona que está perdida es así, entonces el Bendito vio que todos los seres estaban perdidos, entonces dijo con todo su corazón que el Prajna Sutra se ha enseñado durante XNUMX años. Nos enseña a ver a través. Apego a toda la existencia falsa en este mundo, reconocer lo falso como verdadero, la verdad real está solo en el mundo de la dicha, un mundo real, todo es verdad en el mundo de la dicha, por siempre eterno e inmutable, y es verdad, bueno y hermoso, todo es perfecto y perfecto Sí, cada vez que hablo de eso, quiero irme de inmediato cuando hablo de eso. En este mundo, solo queremos visualizar así Todos los días. El mundo de la dicha es grandioso, y luego este mundo es muy miserable. Solo quieres pensar a menudo y todos los días. Con estas dos cosas, ¡guau!No puedes dejar de morir y tienes un alto grado de renacimiento.
Cultivando este método ... Somos muy sencillos en cultivar el Método Tierra Pura, pero no es difícil ¡Además, nosotros las personas!Especialmente las mujeres, ¿qué es lo más obsesivo y lo más serio?Son emociones. No es difícil observar el sufrimiento. Las mujeres en este mundo son las que más sufren, por lo que no es difícil experimentar el sufrimiento. Eso es lo más difícil de dejar ir el corazón del amor. Felicidad.Esto es desde la perspectiva de la autosuficiencia. Podemos confiar en la voluntad de Amitabha de salvarnos. Incluso si nuestra mente no es pura, podemos producir felicidad y dar vida al karma.Sin embargo, el amor no se regenera y no da a luz al Sapo, es porque tenemos antojos y apegos, ¡así es!Solo entonces podré sentir el karma del mundo de Sao Po.
No hace mucho, fui a Suxi a una ceremonia de ordenación femenina. He sido ordenada durante doce años, por lo que el proceso de esta ceremonia aún está un poco lejos para mí. Luego lo siento de nuevo y me siento muy profundamente conmovida. Soy muy feliz y admirado cuando soy monje, así que en el proceso de afeitado, hay una sección de versos en todo el proceso de la ceremonia, y me conmueve especialmente.Durante el proceso de afeitarse el cabello, todos cantaron, y Wiener cantó este verso, el contenido es: En los Tres Reinos, el amor no puede escapar.La razón por la que continuamos fluyendo en este ciclo es que no podemos ser liberados por amor.
Aquellos que abandonan la gracia en inacción y verdaderamente devuelven la gracia.¡Dinos que renunciemos a este amor!Al entrar en el reino de la inacción, esta persona es la que verdaderamente paga su gratitud. Este pasaje de sus versos es en realidad las enseñanzas que le dio a la familia de la familia afeitada, porque si la familia va a afeitarse, es como un monje. y otros familiares se mostrarán muy reacios, especialmente las madres pueden llorar de principio a fin junto a ellos.
Cuando me convertí en monje, mi amigo originalmente quería perseguirme. Lloró de principio a fin. Cuando vi que el cuchillo estaba mal afeitado, no había forma de recuperarlo. Seguía llorando, llorando después de afeitarse, llorando después de afeitarse. , y llorando.Cuando termine, las personas que te rodean tendrán este tipo de emoción, y mucho menos la familia y la madre, por lo que esta frase es muy conmovedora y racional, ¡como para enseñarle a su familia!La razón por la que los humanos fluimos en los Tres Reinos es porque este amor no se puede dejar ir, por lo que no podemos ser liberados, entonces, ¿qué debemos hacer?¿Cómo podemos ser liberados y devolver verdaderamente la gratitud?Para abandonar la gracia, abandone este apego de afecto y luego entre en el reino de la inacción, es decir, ni nacimiento ni muerte, ni alegría ni tristeza, en lugar de ser como una persona de madera. La mente de los Budas y Bodhisattvas es el reino de la inacción, en esta inacción. Hay un gran amor, una gran compasión y compasión. No es que no haya ningún sentimiento, despiadado e injusto. No es así. Es todo lo contrario, ¡así que el practicante!Aparentemente despiadado pero sentimental.La persona más cariñosa es el Buda y el Bodhisattva, esto es cierto, pero su afecto se ha purificado, es el sentimiento incondicional en su ecuanimidad y pureza.
Los sentimientos de los seres sintientes son condicionales, y todos son falsos. Por ejemplo, si alguien te dice que te amo, ¿qué ama?Él ama sus propias preferencias, ¡porque te ve muy agradable a la vista!Entonces dijo que te ama porque te ves justo como él quiere, porque puedes cumplir esos buenos puntos que a él le gustan, ¡así que te ama!¡Lo que ama es lo que le gusta!Cuando envejeces y te vuelves feo, ¿todavía te ama?Entonces, el amor de las personas en el mundo es falso, es solo una manifestación de deseo. Puedes satisfacer a la otra persona lo que le gusta y satisfacer su deseo. Si a él le gusta ser hermosa, resulta que tú eres hermosa. Bueno ... le gusta ser rico, eres generoso con él, ¡entonces te amará!¡Míralo con claridad!¿Qué tienes para hacer que la gente ame?¡Nosotros tampoco lo tenemos!¡Ordinario!Hay mucha codicia, odio e ignorancia. Ahora son jóvenes y hermosos, pero se volverán feos en el futuro. ¿Qué podemos pedir?Déjame preguntarte ... realmente no hay nada digno de amor, entonces, ¿por qué la gente debería amarte realmente?
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) La gente común está atrapada en la codicia y el amor y no puede ser liberada.
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
Lo que es verdaderamente digno de amor es el estado de los Budas y Bodhisattvas. Es verdaderamente igual, desinteresado, compasivo e incondicionalmente dedicado a todos los seres vivos. No puedes dejar de amarlo cuando el tipo de persona aparece frente a ti. Estará muy conmovido Algunas de las ventajas de la personalidad son los lugares que realmente son dignos de ser amados, respetados y respetados.
¿Cómo podemos la gente común tener estas características?¡Nada!Entonces, no hay nada digno de ser amado o amado. Es realmente así. Es demasiado tarde para que nos arrepintamos de nuestro karma todos los días, entonces, ¿por qué deberíamos pedir a los demás que nos amen?Además, la gente común no tiene la capacidad de amar a los demás. Todos son egoístas, ¡incluso los esposos y esposas!¡Vuela cuando ocurra el desastre!¿De qué tipo de amor estás hablando?Es realmente así: la gente común en este mundo tiene este tipo de rasgo, así que si quieres verlo con claridad, no te apegues a él.También dijo, ¡Ups!No puedo morir porque todos me necesitan, y hay muchos familiares, personas que me aman o personas que amo. De hecho, los que me aman o los que amo son todos falsos. Las razones son ... todas las excusas . Nadie realmente te ama, nadie realmente te necesita. No importa si estás allí o no, ¡quizás causarás muchos problemas a los demás!En caso de que seas mayor y tengas un derrame cerebral, no puedes moverte, ¡oh!Eso fue terrible, de verdad ... todos los miembros de la familia pudieron escapar.¡No hay un hijo filial frente a la cama durante mucho tiempo!No es lo que la gente común hace para cuidar a los pacientes durante mucho tiempo, ¡y no pueden hacerlo si quieren hacerlo!Incluso si quieres encargarte de ello, no puedes evitarlo, ya ves ... si hay alguien más que te necesite, no le des problemas.
Debido a que las personas en este mundo son tan impotentes, tan indefensas, tan frágiles, incapaces de hacer nada bueno, solo podemos mejorarnos a nosotros mismos rápidamente, ingresar al reino de la inacción, ingresar al reino de la inacción y del yo, y nuestros corazones son libres, nosotros ¡La sabiduría inherente y los poderes sobrenaturales del yo también se revelarán en ese momento!Lo que dijo al final es que aquellos que verdaderamente devuelven su gratitud son verdaderamente capaces de ayudar a otros en este momento, y realmente están devolviendo gratitud.¿Qué tipo de favor?¡Paga a tus padres!¡Lo que dijo en este pasaje tenía como objetivo renunciar a su amor el uno por el otro!Por lo tanto, durante el ritual, Wiener repetía esta oración y la cantaba muy conmovedora.Los cuatro versos cortos explican claramente por qué la circulación, la reencarnación y el dolor de hoy nunca terminan.Es por amor que la gente común muere en este anhelo. sin alivio.
Entonces, las siguientes dos oraciones son para persuadir a las personas de que renuncien a este afecto lo antes posible, ¡no digas ay!Lo que mi familia todavía necesita que haga, eso es toda tu imaginación, y solo cuando de verdad abandonas temporalmente este enredo interminable de amor y entras en el estado de liberación de la inacción, puedes realmente devolver tu gratitud y tienes la capacidad de devolverlo. tu gratitud!Entonces, ser un monje es realmente una gran piedad filial. Parece como dejar a tus padres. Según los estándares de este mundo, parece que hay algo que viola los valores de este mundo. Hay tres de las llamadas piedad no filial, y ningún descendiente es el mayor. Parece que no hay piedad filial sin herencia.Una vez fuera de casa, ¡todos son parientes!No necesitas tener muchos partos. Practicas duro y todos los que conoces vendrán a ayudarte si tienes todo en tu familia. ¡Esta bendición es grandiosa!Expande tu mente y todos los seres sintientes serán miembros de nuestra familia. Tomará mucho tiempo dar a luz a uno de cada diez meses, y tendrás que criar a tu familia poco a poco.
¡Mirar!¡Solo un monje y practica!Hasta cierto punto, hay un mago en China continental que también es un mago que cultivó la Tierra Pura. Se convirtió en abad y su madre falleció ... Parece que en los últimos años, muchas personas le han ayudado mano en recitar. No digamos que somos laicos que practicamos con seriedad y establecimos buenas relaciones. Por lo general, tengo una buena relación con los demás. Cuando muero, debe haber muchas personas para ayudar a conmemorar, y generalmente hay personas que me ayudan con cualquier cosa en la familia.¡Todos!Si realmente lo pensamos y lo expandimos, y tratamos a todas las personas como parientes, ¿no se resolverán todas las necesidades de las personas en este mundo?Todos están apegados a un tipo de ... ¡Oh!Este es este descendiente de mi familia ... divídanse muy claramente, tengan cuidado y luego aférrense siempre a esos conceptos. Si realmente quieren abrir la sabiduría, deben ser liberados. Debemos seguir el concepto del budismo para que podamos ser verdaderamente liberado.
Así que aquí es para enseñarnos a renunciar al amor de la gente del mundo, que resulta ser diferente de los valores de nuestra gente común en el mundo. Darnos por vencidos, realmente rendirse, practicar duro y entrar en el estado. La inacción es realmente una recompensa por la bondad. Esto es cierto, y si tienes poderes sobrenaturales, realmente puedes cambiar los poderes sobrenaturales. No solo puedes regresar, sino que puedes regresar para salvar a nuestros familiares, miembros de la familia y parientes de generación en generación. generación, y muchas personas a las que amas más en el pasado.¡Te estoy esperando allí!No se trata solo de parientes en esta vida, así que es cierto, es realmente sensato y realmente puede ayudar a las personas. Debemos darnos prisa y dedicarnos a practicar con diligencia, liberarnos antes y morir antes en el mundo de la dicha. Es una verdadera recompensa. .
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Wanyuan menosprecia la verdadera fe y el deseo de morir
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
¿Qué tengo que hacer?Excepto que debemos creer sinceramente en nuestro corazón, y siempre cantar este nombre exclusivamente, bueno, ¡debemos cantarlo de la mañana a la noche cuando tengamos tiempo!¡Cualquier momento!A menos que tengas que usar tu cerebro, ¡de lo contrario!No tienes nada más importante que esto. Tienes que leerlo así, como dijo el Maestro Yinguang, desde la mañana hasta la noche, desde la noche hasta la dinastía, hay un nombre de Buda ininterrumpido. Si realmente te importa, sé que nacerás. Buda es lo más importante. Lo harás de forma natural. Si puedes dejarlo todo, déjalo ir. No planees cuánto dinero quiero ganar. Tengo que hacer menos. Tú Tienes que ganar tanto dinero. No saldrás de la nada. ¡Tienes que invertir tiempo y energía!Entonces, ¿dónde tienes tiempo para practicar?¡Recita al Buda!¡Así que no seas codicioso!Tracción...
Ahora que realmente he entendido los beneficios de este método, también siento que, um ... debería hacerlo, debería desear sobrevivir, pero muchos compañeros practicantes lo escucharon, um ... estaba bien, y al final no lo hice. No tenía mucho en la vida. La mayor parte del tiempo se dedica al trabajo, a socializar y a divertirme ... Parece que hay muy poco tiempo para cantar a Buda, pero Simplemente me consolé y dije ... ¡Tengo fe en eso!¡Voy a morir en ese momento!Si puedes morir o no es una cosa en ese momento, porque si tu carta no es verdad, no puedes ir. Si es verdad, definitivamente te tomarás el tiempo para recitar al Buda, así que aquellos que no lo hagan en serio recitar el Buda debe tener cuidado. Es posible que no pueda morir. No se engañe a sí mismo. Las condiciones para el renacimiento son realmente simples. Sólo crea en su deseo, pero si la fe es verdadera.
Como decimos a menudo, es muy interesante escuchar un koan del budismo. ¿A muchos bodhisattvas antiguos les gusta encender incienso todo el día? ¿Por qué no se quejan con Amitabha?¡O suplica a Amitabha, date prisa y recógeme!¡El sufrimiento en este mundo!¡Cómo abusó de mí mi nuera ayer!Mi nieto es muy lindo, pero ¡oh!¡Estoy tan cansado!¡Es muy agotador traerlo!Amo a mi nieto y me siento cansado. Tengo quejas todos los días. Al viejo Bodhisattva le gusta meditar frente al Buda y seguir quejándose ... Una vez, un viejo Bodhisattva era así, venía todos los días, todos los días ... en ese templo El maestro de la lámpara de incienso pensaba, ¿es verdad? Todos los días le rogaba a Amitabha que la recogiera, quería probarlo, fuera cierto o no, así que escondió debajo de esta mesa, un día el anciano El Bodhisattva vino de nuevo, y el maestro de la lámpara de incienso dijo ... Cuando terminó de cantar y regañar con mucha amargura, dijo, ¡está bien!Estás tan amargado, te recogeré mañana, regresas y te preparas, este viejo Bodhisattva escucha y ve ... ¡eh!¡Ninguno!¿De dónde viene el sonido?Vea si no hay nadie, corra rápido y luego corra teniendo miedo de decir algo incorrecto. Originalmente pidió Amitabha, pero ahora hay una voz, tiene miedo de que otros la noten, ¡uy!Amitabha!Amitabha! ... ¡No me culpes!¡Será mejor en uno o dos años!¡Recógeme de nuevo!Discutir...
De hecho, muchas personas tienen este tipo de escena del antiguo Bodhisattva. De lo contrario, pueden simplemente irse ahora. ¿Quieres?¡Puedes decirlo si realmente lo eres!No se trata solo de hablar de ello, simplemente déjalo, es cierto y sincero, por lo general la gente reacciona, ¡ay!¡Mi testamento aún no ha sido escrito!En caso de que no se ocupe de la ayuda de lectura por mí, o ... ¡ay!Mi dinero aún no se ha gastado y no he hecho nada. El viejo monje dijo que incluso si anhelas un trozo de hierba en el mundo, no puedes morir. Si tienes un pensamiento, todavía quiero hacer algo, tal vez eso El tiempo se acabó, así que normalmente tenemos que hacer dos cosas primero.
Una cosa es seguir recitando el Buda todos los días, y luego es necesario ver a través de la ilusión del mundo en el corazón, sin preocuparse por todo, con todo el corazón solo queriendo morir, este asunto es lo que realmente nos importa.No me importa todo ... ¡no es irresponsable!No ... lo que debes hacer en los asuntos, cumplir con tu deber, el destino de esta vida en este mundo, si vienes a pagar la deuda, debes pagarla felizmente, de todos modos, es esta vida, ¡la última vida!Ha sido devuelto felizmente, y mucha gente no tiene la oportunidad de ser liberada. Somos muy afortunados. ¡Mucha gente ni siquiera tiene un camino hacia la liberación!Cuando llegue el momento, ¡este karma estará aquí!¡No sé dónde morir!Qué pobres somos. Somos gente muy afortunada y no sabemos cómo apreciar. Por lo tanto, generalmente necesitamos cultivar que no nos importa nada en nuestro corazón. Si cultivamos de esta manera todos los días, naturalmente su codicia y El apego será cada vez menor. Esto es lo que solemos hacer. Cosas que deberían estar preparadas.
¡No espere hasta que se acabe el tiempo para mostrar esta visualización, por desgracia!Debería estar muriendo, ¡ay!¡Debería dejarlo ahora, si me preparo de nuevo en ese momento!Me temo que es difícil dejar ir ese corazón codicioso, y a menudo ... a veces muere por un poco de obstáculos, es decir ... normalmente, ya he enviado una carta, ¡pero eso!Parece que he estado trabajando duro para liberar casi todo lo que debería ser liberado, pero no se ha liberado por completo, por lo que cuando se está muriendo, se queda atrapado en una cosa. Solo cuando alguien tiene que ver el último lado puede estar capaz de mirar hacia abajo.
¡Eh!Este suele ser el caso a veces, esperando que alguien que vive en el extranjero venga y se conozca por última vez antes de que esté dispuesto a morir. Hay muchas situaciones de este tipo, y luego a veces perdemos la oportunidad de morir, por lo que generalmente tenemos que poner todo desanimado y no te preocupes por eso en tu corazón, para que puedas interactuar resueltamente con el Buda Amitabha, y puedas tener la alegría del Dharma en el proceso de practicar. Pensarás todos los días ... ¡ay!Es bueno morir temprano, y luego siento la belleza del Paraíso, la compasión y el amor del Buda Amitabha todos los días.
El cuidado de Amitabha por nosotros es verdadero, no falso. Los cuidados de las personas en el mundo son falsos y mutuamente beneficiosos. Debemos ver la verdad, a menos que seamos amigos del templo taoísta y tengamos comunión con Dao. Objetivo Ellos son todos iguales, y entonces realmente querrán beneficiarse mutuamente y lograr el dao karma del otro. Solo los practicantes tienen la sinceridad para hablar, y los compañeros daoístas pueden hacer amistades sinceras, ¡si no compañeros daoístas!No puedes creer que incluso los miembros de tu familia ya no se besan. Es realmente así ... Verás, hoy en día, los padres y los hijos a menudo tienen intereses en primer lugar. Dices que quieres que tu hijo se convierta en un dragón y que tu hija se convierta en un fénix. Eso no es para satisfacerte a ti mismo. Tu vanidad, ¿de verdad amas a tu hijo?¡No necesariamente!
Love lo entrenó bien y luego salió a lucirse. ¿Lo has visto estudiando mucho? ¡Jaja!Aprenda esto y aquello, ¿es realmente lo que quiere aprender?¡Los padres no saben cómo amar realmente a sus hijos debido a la codicia, el odio y la ignorancia!¡La gente común es inherentemente codiciosa, enojada e ignorante!¡No hay amor verdadero!No entiendo ... La gente solía tener raíces profundas y había expresiones naturales de amor maternal, ¡pero ahora!¡Las raíces están empeorando cada vez más!Es realmente triste que incluso la madre no sepa cómo amar a sus hijos, ¡pero alguien que ha practicado el Dharma correctamente con sus compañeros taoístas!Debido a que todos siguen al Buda, el llamado Buda de aprendizaje significa aprender el cuerpo, la boca y la mente del Buda.De acuerdo con los estándares del Buda, si comienzas a interactuar con tu mente con todos, entonces puede haber un poco de sinceridad en ella, pero pueden lograrse el uno al otro. Por lo tanto, en esta oración del discurso, la primera vez, el discurso del maestro zen Zhongfeng , de hecho, lo he resumido y nos digo cómo vivir, de hecho, podemos hacerlo por nosotros mismos.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Deja ir la codicia y el amor y recita al Buda fielmente y espera para ir al Paraíso para recibir un diploma.
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Entonces, en lo que respecta a nuestro Método de la Tierra Pura, nuestra propia mente debe estar segura del renacimiento, y necesitamos saber cómo estar seguros del renacimiento.¡Él acaba de decir esta frase, de verdad!Para poder entender a partir de esta oración no es suficiente, por lo que a través de nuestra explicación, combinamos la teoría de los Tres Sutras de la Tierra Pura para guiar a todos a mirar primero el sufrimiento, la vacuidad, la impermanencia y el no-yo del sutra de la generosidad. y luego confíe en los deseos de Amitabha de todo corazón.
El Amitabha no es solo el Amitabha de la naturaleza propia en el corazón, sino que también incluye los cuarenta y ocho votos del Amitabha que se ha convertido en un Buda en el mundo de la dicha y nos espera en el mundo de la dicha, para que podamos graduarnos y graduarnos. realmente podemos dominar el método de la tierra pura. Practica el Dharma, y en este momento estamos decididos a graduarnos. Lo único que estamos haciendo ahora es leer al Buda fielmente y luego esperar a que el certificado de graduación vaya al Paraíso. Es así de simple.
La simplicidad es simple. La clave que acabamos de mencionar es que debes saber cómo dejar ir el deseo de este mundo y luego recitar el Buda con honestidad. Si eres realmente obediente, es realmente simple. El logro de este método es muy simple. para ti., Si no eres obediente, entonces no obtendrás ningún beneficio.
Veamos de nuevo el segundo párrafo: "Supervivencia en la dicha. Depende de hacer un voto. Miro a los practicantes. Tengo la misma voz. Respeto como un dios. Arrepiéntete y haz un voto." ¡Eso es!El maestro zen Zhongfeng enseñó que afirmó directa y claramente que la supervivencia dichosa depende enteramente de las aspiraciones.Fe, aspiración y hechos, siempre que haya uno, y los otros dos estén incluidos en él, por eso dijo que todo se basa en votos, de hecho equivale a creer, aspiraciones y hechos. que si tienes fe, definitivamente recitarás a Buda, pero no es así. La recitación del Buda seguramente será un deseo falso. A menos que no puedas hablar, puedes usar tu mente en tu corazón. En resumen, se trata de desear!Y espero que sea lo más fácil de entender para nosotros, ¡puedo decidirlo yo mismo!Si lo cree, es difícil decir si realmente lo cree, es difícil decirlo con claridad, pero puede decidir si lo quiere o no, muchos Patriarcas enfatizaron este deseo.
Sobrevive en la dicha.Todo por voto.Acuéstate ante el público.Misma voz.Respeto como dios.Arrepiéntete y haz un voto.Este pasaje es el maestro zen Zhongfeng que quiere trascender a los muertos, ¿cómo puede trascenderlo?¿Cómo ayudamos a los no-muertos a sobrevivir? En primer lugar, ¡debemos llamar su nombre antes de que pueda venir e invocar el alma!Puedes llamarlo por su nombre, puede venir, pasar al frente, estará allí de inmediato, ¡y luego!Simplemente dígale que lo convenza de que viva en la dicha y haga un voto, luego este párrafo es para esperar que el público también pueda ... reemplazar respetuosamente las almas de los muertos para que se arrepientan y hagan votos. Tienes que hacer votos con arrepentimiento. Realmente lo hacemos. Es debido al karma profundo. Sin depender del Buda para salvarme, encontraremos una manera de deshacernos de él, y confesar al público con ese sentimiento.¡Este poder!Es muy grande, así que si trascender es efectivo o no, de hecho, lo más importante es ver nuestro tipo de ... Ayudamos a las personas a trascender el corazón de esta persona, su sinceridad, sin importar si es un monje en casa.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Trascender a los muertos depende del poder del Buda
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En el continente, hay un laico llamado Lu Tongyan. En la ciudad de Guiyang, provincia de Guizhou, ella solo tiene treinta y dos años este año. ¡Se convirtió al budismo en 1996 y en 2003!Su padre enfermó y murió. A los setenta años regresó a su ciudad natal para ayudarlo en el recitado. Solo ella y su esposo fueron a ayudarlo en el recitado, porque la gente del campo no entendía esto, solo los dos lo ayudaron, ayudaron a cantar, y luego ella le cantó como la ley durante ocho horas, ¡y después de eso!La máquina de cantar permaneció encendida y no fue enterrada hasta el séptimo día.Después de regresar al lugar donde vivía en Guiyang, hizo siete para sus padres. Cuando cumplió siete, pensó en decir que su madre murió cuando ella era joven, porque la causa de la muerte de su padre esta vez. siete, por cierto, darle a su madre una súper vida. No sé si funcionará, solo pensé ... solo por cierto, también configuré una tableta para su madre, ¡y luego!¡En el día del Séptimo Día!Invitó a más de una docena de amigas loto a su casa, y cantaron Buda frente a la tableta.
Necesitamos conocer nuestro sistema de tres tiempos. Aunque hay tantos rituales, su poder eventualmente regresará al nombre del Buda. Esto debe ser entendido. ¡No te aferres a los rituales de la conferencia del Fa!Así que simplemente les gusta eso. Una docena de personas así. Se reúnen para recitar el Buda cada julio, y luego regresan por su cuenta. Hasta el quinto séptimo, recitan al Buda así, y luego ella está lista para regresar. a las XNUMX de la tarde. Cuando estaba de frente, este Lu Tongyan vio que estaba en el proceso de volverse, de repente vio una costura frente a sus ojos, y luego esta costura era originalmente muy delgada, y luego lentamente se hizo muy ancho y se convirtió en un río. ¡Entonces este río!Estaba negro, muy oscuro, y luego en el medio del río, ¡de repente, más de diez pies de esta columna de agua brotaron de la parte superior de la columna de agua!Saca a toda prisa a una mujer vestida de blanco, ¿dónde está su pelo?Tenía el pelo despeinado y no podía ver su rostro con claridad. En este momento, Lu Tongyan recordó si era su madre. Más tarde fue a ver las fotos, ¡ey!Era cierto que su madre llevaba ese vestido blanco, porque cuando su madre murió, ella aún era joven y no podía ver su rostro con claridad pero no la reconoció. Cuando lo comparó más tarde, vestía el vestido blanco. vestido y pensó ... era su madre.
¡y luego!Luego, continuó mirando y vio a su madre corriendo hacia arriba, y luego sobre su cabeza está el Bodhisattva Guanshiyin parado sobre su madre, y luego mirando hacia el oeste, hay una luz blanca, tal como miramos al guía occidental. En la imagen, hay una luz en este lado del Buda, y luego ve a su madre, y cuando mira hacia el oeste, su padre ya está del lado del Buda Amitabha, y luego ve esta luz y la enfrenta. su madre tomó la foto, ¡su madre se veía como ese imán!Coge la arenisca y la arena de hierro para chuparlo, como vimos en la caricatura, el rayo de luz brilla, ¡eh!Toda la persona se desvió lentamente hacia el oeste siguiendo esta apertura.Entonces este Lu Tongyan quería decir ... Al ver este tipo de escena, pensó, podría ser su madre, debería caer en el infierno cuando la vea. Sabemos que la luz del Buda Amitabha en el infierno no está obstruida. Él puede para iluminar los diez mundos, incluido el infierno.
También hemos escuchado muchos ejemplos de supernacimiento del infierno, por lo que trascender a los no-muertos no es solo trascender a los seres fantasmas, sino también a los seres de los infiernos. Entonces ella siente que esto se debe a que su madre ya ha sufrido en el infierno, porque esta tiempo Por cierto, accidentalmente levantó a su madre.Al día siguiente, el segundo día después de ver esta escena el XNUMX de mayo, se arrodilló frente al Buda y vio a su madre de pie en el aire, ¡y luego!Ya vestía una túnica roja, y su cabeza brillaba, muy solemne, ¡y entonces!Es muy similar a Amitabha. Este es un ejemplo en el que ella puede trascender recitando al Buda ella misma. Recitar sinceramente al Buda ... Por lo tanto, si queremos trascender para la familia y participar en la meditación de tres veces debido al destino Por supuesto, es bueno para todos recitar juntos la dedicación del Buda, pero es más importante. Es porque tengo que enviarme ese corazón, participar con sinceridad, recitar el Buda juntos y volver juntos. Luego siéntete así!Es increíble.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Todo el que tiene fe morirá
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Echemos un vistazo a este contenido:
Los muertos vivientes deben ser conocidos.Husband Pure Land también es una enseñanza.Admire el Buda Amitabha cuarenta y ocho gran compasión.Voluntad profundamente ponderada.Ingiera a todos los seres sintientes en las diez direcciones.Cualquiera que tenga fe.Todos tienen que morir.Creyente.Cree en la tierra pura de Occidente.Cree en Amitabha.El asunto de ingerir todos los seres.
Mira ... En esta sección del Maestro Zen Zhongfeng, elegí especialmente los más simples. En términos de asuntos, ves ... es lo mismo que el Maestro Shandao, ¿verdad?¡No hay diferencia!Habló muy profundamente, la mayor parte del espacio fue muy profundo, desde la perspectiva de la autoexpresión, pero ... ¡persuade a los demás para que se aferren a este asunto!¡Le acaba de enseñar a este no-muerto!Pure Land Sect es la aspiración de cultivar los cuarenta y ocho votos del Buda Amitabha, de acoger a todos los seres sintientes en las diez direcciones, y aquellos que tienen fe renacerán. Él no te dijo que practicaras kung fu, tienes que entra en su reino, no!¡Por cierto, acaba de presentar el reino que experimentó!¡No te pidió que te unieras!
Dijo: Todo el que tenga fe morirá.¿Qué quieres creer en esa carta?¡Cree en el paraíso occidental y en Amitabha!¡Esto es muy simple!¡Exactamente lo que dice el Amitabha Sutra!Ha habido diez billones de Budas en Occidente, hay un nombre mundial llamado bienaventuranza, y su tierra tiene el nombre de Buda Amitabha.¡Créelo!Luego están los Budas de las diez direcciones, los Budas de las seis direcciones para demostrártelo, y hay tantos patriarcas, grandes bodhisattvas y nosotros, jóvenes maestros aquí para demostrártelo, entonces todavía no lo crees. entonces realmente estás. Tampoco hay buenas raíces, así que el "Amitabha Sutra" dice: No debes nacer en el otro país con pocas buenas raíces y méritos.
Si hablas de la base de seguir el Método de la Tierra Pura, ¡esos intelectuales!El menor de ellos es porque son los menos propensos a creer que para los académicos y científicos, ¡sus conceptos requieren verdad en todo!¡Quiero contar la evidencia!¡Así que le cuesta creer esa codicia, el odio, la ignorancia, la lentitud y la sospecha!¡La raíz de esa sospecha!Es muy importante, dijiste que querías pruebas, ¡cómo encontrarlas!Si recitas el Buda tú mismo y entras en concentración, sabrás cuándo te vas. No hay forma de mostrarte la evidencia en este reino de Buda. No es que no haya Amitabha, el mundo de la dicha está a nuestro alrededor en cualquier momento. Se superpone con nuestro reino del Dharma ¡No hay problema!Pero nuestros ojos son ciegos y no podemos verlo. Él existe originalmente porque tenemos obstáculos y no podemos verlo. Entonces usted dice cómo mostrarle la evidencia. Si tiene su karma eliminado, puede verlo cuando están en concentración, por lo que este método debe integrarse.Solo puede ser respetuoso y digno de confianza.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Respeto, confianza y aceptación para ingresar al Dharma de la Tierra Pura.
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
Cada palabra en las escrituras debe ser considerada como un decreto imperial del emperador, ¿qué hay en este decreto imperial?Nada te hace dudar, solo tienes que seguir los puntos, ¿verdad?Tenemos que usar este tipo de corazón para confiar y regocijarnos respetuosamente, y no podemos tener el menor pensamiento, ¡ay!¿Cuál es la razón?es verdad o no?¡Piensalo!Estás equivocado, te desvías del camino y no tienes forma de entrar en el Método de la Tierra Pura.¡asi que!Básicamente hablando, aquellos intelectuales que practican este método tienen el karma más pesado y el más increíble, a menos que realmente los hayan iluminado completamente, lo cual es diferente.
Aquellos que van a la raíz, generalmente esos intelectuales no están a la altura, diciendo que parecen ser inteligentes, pero eso es inteligencia, no sabiduría, ¡y no hay iluminación!En cambio, eso es un obstáculo.Entonces, este párrafo es el maestro Zen diciéndonos: Todos los que tienen fe renacerán, y creemos que hay un renacimiento para todos los seres sintientes.Mire la carta, el voto y la acción de la que habla, ¡pero fue solo un voto!¡La supervivencia en la felicidad se basa en un deseo!¿derecho?La enseñanza aquí también dice que mientras tengas fe, no te apartarás de la fe, la voluntad y las obras. Yo busco específicamente este rango. ¡Tenemos fe para morir!El alcance de esta parte es el más importante, y el enfoque del aprendizaje es lo que somos capaces de aprender.
El maestro zen Zhongfeng dijo desde la perspectiva de la naturaleza propia, no podemos empezar, dijo: Espero que los seres sintientes crean que hay una parte del renacimiento.Tenemos que creer que cada uno de nosotros puede morir, como dijo el Maestro Shandao, debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para vivir y pensar, ¡todas las cosas son ideales!Si crees que no puedo morir, mis pecados y karma son serios, entonces realmente no puedes renacer. Piénsalo por ti. Si piensas ... Tengo pecados y karma, sí, sí, tenemos pecados. y karma, porque nuestros pecados y karma son graves, por lo que Amitabha Buddha es el más serio. El que necesita ser salvo primero, y el que necesita ser salvado con mayor urgencia, somos nosotros. Por lo tanto, somos los más prometedores y es más probable que muera, y nosotros ocupamos el primer lugar. Esto es cierto.
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan
(XNUMX) Solo si realmente cree y desea sinceramente, puede ponerse en contacto con Amitabha
(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)
Entre los cuarenta y ocho votos, el primer voto y el segundo voto son los votos taoístas por el país sin mal, que son los tres caminos malignos de los seres. También estamos incluidos. Nuestro mundo es codicioso, odioso e ignorante. La codicia es un fantasma hambriento, y el odio es el infierno. El enamoramiento es una bestia, y también tiene los tres caminos del mal en este momento. Está dirigido a nosotros primero. Lo más importante está en el frente. La secuencia de las escrituras tiene el significado de la ley, así que es porque nos hemos dado cuenta de que nuestro karma es realmente demasiado grande. Está bien, entonces Amitabha se ocupará de nosotros primero, al igual que los corazones de los padres, son iguales a los niños, pero si alguien se enferma, es ¿Él es el más preocupado por él? El corazón de Amitabha es así. Debemos saber cómo retroceder y experimentar constantemente los deseos del Buda Amitabha, su corazón y los méritos del nombre del Buda. Ahora podemos tener confianza en el renacimiento. Don ' Siempre pienso que nuestro kung fu no se puede lograr. ¿Cómo puedo calificar? Si mueres, lo que hago, entonces realmente decides no morir ahora mismo.
Si tus pensamientos no han cambiado y la dirección no ha sido la correcta, entonces ves que el Maestro Zen Zhongfeng también nos dice: Espero que los seres sintientes crean en el renacimiento, tenemos que creer que podemos morir, el Maestro Shandao nos dice que renacer, y el Maestro Shandao también dijo: No solo podemos morir, sino que también podemos compartir el tercer rango de la generación anterior.Solía pensar que si pudiera morir por la próxima generación, sería Amitabha. Ni siquiera me atrevo a pensar en eso.
Déjame decirte que es difícil para ti pensar en el tercer rango de la próxima generación, porque no somos tan malos. El tercer rango de la próxima generación alienta a los diez males a romper los preceptos, todos estos están dirigidos a estos son ya ... esto es ningún grado, cinco negativos y diez males, no importa cuán graves sean. Amitabha Buddha es capaz de salvar a la próxima generación, e incluso depende de tus intenciones, como las cinco rebeliones y los diez males del Rey Acha, pero el renacimiento es un nacimiento de alto grado, porque su corazón es muy sincero, corresponde al de primer grado. Tres tipos de corazón: corazón sincero, corazón profundo, corazón de devoción, principalmente en el corazón, la decisión de tu corazón, el más profundo el corazón estará con Amitabha, lo que significa que Amitabha será abrazado con fuerza y fuerza, y debes irte. No puedes venir si no vienes, serás atrapado hasta la muerte y dependerás de él al XNUMX%, porque nosotros sé que no tenemos salida.
Si no lo atrapas, puedes ver que el infierno del rey Achai está frente a él. Puedes imaginar sus sentimientos. Cuando es realmente aterrador, no tiene forma de irse. Abraza a Amitabha con fuerza. Está asustado y asustado de muerte, miedo de ser arrastrado al infierno. Ese tipo de corazón sincero agarra a Amitabha con mucha fuerza. El renacimiento de la gente es un hijo de mediana edad de alto grado.Entonces, ¿cómo se puede sentir este corazón con el Buda Amitabha? Creencia verdadera, deseo sincero o convicción, esto es lo que tenemos que esforzarnos por hacer y, por lo general, tenemos que trabajar duro para lograrlo.
Luego dijo: Si crees sin hacer nada, no puedes creerlo.Como acabamos de decir, dijiste que tienes fe, pero ni siquiera has recitado al Buda. Esto no es verdadera fe. Él dijo: Si no lo deseas, no podrás hacerlo.Si hay algunas personas que también recitan el budismo, pero recitan el budismo para evitar desastres y ganar más dinero, él no ha hecho un voto para pedir el renacimiento del mundo de la dicha, todavía vendrá al mundo en el próximo. vida, y entonces no puede renacer de esta manera.
Este, este objeto es el vigésimo sexto deseo entre los cuarenta y ocho deseos de Hanshe de ser famoso y bendecido.Sigue la emoción.Amitabha es muy compasivo. Sus cuarenta y ocho votos contienen a todos los seres sintientes con raíces. Algunas personas no quieren buscar el renacimiento. Está bien. Él también hace votos por ellos. Si recitas el Buda, obtendrás grandes bendiciones en su próxima vida, y puede seguir practicando. Diferentes fundamentos tienen diferentes métodos de práctica estándar, y todos han sido absorbidos, así que podamos morir o no, de hecho, la clave está en nosotros mismos.
Si realmente quieres hacer un voto, si haces un voto, Amitabha definitivamente vendrá. Si no haces un voto, incluso si solo cantas al Buda sin este voto, Amitabha no puede venir porque no puede forzar En la Secta Pura Amitabha de Malaca, la esposa del presidente Me dijo que conocía a la madre de un presidente que generalmente recita a Buda, y luego recita Amitabha muy en serio. Antes de morir, dijo que vio a Amitabha, pero Amitabha, etc. . Después de más de cinco horas, ella no se ha ido con Amitabha. Resulta que ha pedido un deseo de ir, así que Amitabha vendrá, pero no puede soltar una cosa. Ella ha estado esperando que su nieta Regresó del extranjero para verla por última vez., Fue una especie de esclavitud de este pensamiento, no lo soltó por completo, pero debido a que ella había hecho un voto antes, y también cantó Buda Amitabha, él realmente vino, pero su la vacilación en este pensamiento le impidió pisar la flor de loto, al final, el deseo de nacer se debilitó cada vez más, y su deseo de esperar la última vez para ser vista se hizo cada vez más fuerte, y finalmente Amitabha se fue. Esto se debe a que hubo un problema con el lugar en Wishing, lo cual es realmente una lástima.
Está bien, entonces es el momento de hoy. Estudiaremos aquí hoy, y continuaremos estudiando en profundidad mañana. ¡Está bien, Amitabha!
Extractos respetuosos del discípulo Ming Yan