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página delantera Conferencia de Dafa Notas de las Escrituras Cuarenta y ocho dispuestos a hablar de justicia Segundo juego

La segunda sesión [1º a 2º deseos]

(XNUMX) Esta frase Amitabha es muy auspiciosa

(XNUMX) Esta frase Amitabha es muy auspiciosa

Queridos compañeros practicantes y organizadores, ¡buenas noches a todos, Amitabha!

Anoche vi a un viejo bodhisattva en nuestra audiencia, era un bodhisattva con quien me familiaricé cuando vine a la Mahalari Pure Sect Society el mes pasado para estudiar con todos.No entendía chino, pero se tomó el tiempo de escuchar, lo que me conmovió mucho.Así que aquí, por favor, permítame un poco de tiempo para hablar algunas palabras en Hokkien para este viejo bodhisattva, y también simplemente use Hokkien para explicar a todos que yo y este viejo Bodhisattva A causa y destino.

Este viejo Bodhisattva conocí cuando vine a la Sociedad de la Secta Pura Muar Mahalari el mes pasado y vine aquí para estudiar con todos.Entonces esta vieja Bodhisattva sabe cómo educar a sus hijos y nietos. Hay casi XNUMX personas en su familia, y XNUMX o XNUMX personas están aprendiendo a practicar juntas. Así que sus hijos y nietos están casi llenos en el pasado, lo que se puede decir que sea un viaje especial. Abre una clase para que practiquen juntos.Entonces sus hijos y nietos podrán dedicarse a cultivarse juntos, por supuesto que todos tienen buenas raíces.

Sin embargo, este viejo Bodhisattva entendió mal el nombre de Buda "Namo Amitabha".Entonces, aunque respetaba mucho los Tres Tesoros y estaba muy feliz de que estos hijos y nietos vinieran al salón budista para practicar juntos, ella misma no se atrevió a recitar el nombre del Buda.Este tipo de miedo es realmente miedo desde el fondo de mi corazón.Porque el viejo Bodhisattva siempre ha creído que la frase "Namu Amitabha" ... es el muerto ... Alguien de la familia está a punto de morir, y hay una persona muerta en la familia ... Este sentimiento, la impresión de que esto es muy desafortunado.

Si escuchas esto o recitas el nombre del Buda, pensarás en las cosas a este respecto, como si la familia se estuviera preparando para pedirlo, y casi va a ser un funeral.Se siente como si quisiera decir que es mejor evitarlo tanto como sea posible.Escuché que hay muchos Bodhisattvas antiguos que tienen este tipo de malentendidos. Afortunadamente, todos estos descendientes son muy obedientes y filiales, así que cuando vine a Muar esta vez para hacer conexiones contigo, fueron muy respetuosos y respetuosos.Por favor, aproveche esta oportunidad para explicarle a este viejo Bodhisattva. No esperaba decirle que este viejo Bodhisattva tiene tan buenas raíces que no se atrevería a recitarlo en tiempos normales. Al final, solo le hablé unas pocas palabras. , y ella era completamente capaz de hacerlo. Entiéndalo, se puede transformar por completo.

Le dije lo que quería decir con "Buda Nanwu Amitabha". "Nanwu" significa refugio-confiar en el Buda Amitabha. El significado de "Buda Amitabha" es: luz inconmensurable, sabiduría inconmensurable y una vida útil inconmensurable.Nos refugiamos en este Buda, que tiene una sabiduría infinita y una esperanza de vida infinita. ¡Esto es muy auspicioso! Puede hacer que nuestro hogar sea seguro y todo será auspicioso.Así que la persuadí, le dije que cuando veas a una persona, deberías aplaudirle ... y decirle: "Nammo Amitabha" ¡Bendición! No lo tomes como esta frase específicamente elogiada por el difunto. le hablé sobre el nombre de Buda en ese momento ... También le pedí que me lo leyera en la escena. Deliberadamente le dije que lo leyera de inmediato para que pudiera cambiar su corazón de inmediato. Esta capacitación en el lugar fue muy eficaz.

Porque durante mucho tiempo, si tiene la impresión de un malentendido, a veces es difícil revertirlo por su cuenta.Lo mejor es que cuando entendemos el significado, enseguida lo practicamos y lo hacemos enseguida, en este caso ... nuestros méritos ... ahora tenemos una experiencia profunda.Entonces debería ser por esta razón, así que después de que la vieja Bodhisattva lo escuchó, junto con sus buenas raíces, no esperaba decir que el efecto fue tan bueno.No me tomó mucho tiempo regresar y después de uno o dos días más, vine a aprender aquí nuevamente y quería hacer ofrendas al monje y al maestro.Además, les dijo a sus yernos y nietos, algunos que aún no han estudiado budismo y no se han convertido, y les pidió que unieran sus fuerzas. ¡Esto es muy poderoso y salvará a los seres conscientes de inmediato, ya ven! sólo puedo aceptarlo con alegría, pero también de inmediato. La forma más rápida de aprovechar este extraordinario beneficio es influir primero en nuestros familiares y amigos.Las cosas buenas, por supuesto, hay que compartirlas con todos, y luego, unos días después, el último día, mucha gente se refugiará.Algunas personas también reciben los Cinco Preceptos, por lo que esta vieja Bodhisattva, sus buenas raíces y sus intenciones también son dignas de nuestro estudio.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) La actitud de aprendizaje correcta es hacerlo inmediatamente después de escuchar.

(XNUMX) La actitud de aprendizaje correcta es hacerlo inmediatamente después de escuchar.

Por lo tanto, nuestro Método de la Tierra Pura, para poder realmente beneficiarnos, es ser como este viejo Bodhisattva, y poder aceptarlo después de escucharlo.E inmediatamente egoísta y altruista, esta es la verdadera escucha de la verdad, no es que me sienta bien después de escucharla, me siento a gusto después de escuchar, y la olvido después de escucharla.En unos días no solo no se beneficiará, sino que también saldrán todo tipo de dudas, por lo que no es fácil creer en nuestro método, debe tener profundas raíces en la bondad, y hacerlo inmediatamente después de escucharlo.Si lo haces de inmediato, tu experiencia será muy profunda. Al igual que ella, ya has entendido mal este nombre de Buda muy profundamente. Normalmente, ella no se atrevería a recitarlo y podría darle la vuelta de inmediato.Porque si lo haces de inmediato, si tienes esta condición, date la vuelta y hazlo de inmediato, desde el fondo de tu corazón, puedes recibir la bendición de Amitabha.Este poder está todo presente en el mundo, por eso tenemos que hacerlo inmediatamente después de escucharlo, y lo sentirás cuando lo hagas.

Es decir, estamos aquí en Muar, y este viejo Bodhisattva está aquí hoy. Estoy realmente muy interesado. No entiendo chino y todavía tengo el dojo solemne aquí.Este es el beneficio real de obtener el Fa, y la intención de beneficiar al público de venir al dojo solemne. Si tienes el corazón, realmente harás algo. No es como hablar con tu boca. Si ese es el caso ... .significa no tenerlo. ¡Qué lástima! No me beneficiaré mucho en el futuro. Me detendré aquí por el momento en Hokkien, porque no hablo con fluidez. Aunque soy taiwanés, pero como nuestra generación ... Me consideran joven. Me veo joven. En comparación con nuestra generación, habla el dialecto de Fujian con menos frecuencia.Así que hoy es especialmente para animar la mente y el comportamiento de esta vieja bodhisattva, que nos está dando un buen ejemplo, un modelo y aprendamos de él.

Si recitamos el budismo debemos hacer nuestro mejor esfuerzo de esta manera. Si tenemos la relación predestinada, nos regocijaremos de los méritos y lo haremos inmediatamente después de escucharlo. Esta es una persona honesta.Entonces podemos ver que tiene muchos beneficios Después de más de un mes, no esperaba decir que vendría a escuchar.¡Si pudiera recitar el Buda a menudo en casa, sería muy Amitabha y se comportaría! No esperaba decir que vendría al dojo solemne si no entendía, así que me emocioné mucho cuando lo vi ayer. Dale un poco de ánimo.¡Ok! Hay una situación más que me gustaría mencionar aquí, porque creo que cuando recitamos el budismo, realmente queremos estar en nuestras vidas, debemos poder obtener resultados inmediatos, y los beneficios y los cambios serán muy rápidos. En primer lugar, también debemos aprender de Empiece a aprender sus propios mandamientos.

Aunque recitamos el énfasis del Buda es: [Fiel y dispuesto], pero el Maestro Yinguang dijo: "Un punto de sinceridad y respeto obtendrá un punto, ¡y el respeto muy sincero será muy provechoso!" Entonces, ¿dónde se implementa este respeto sincero? Preceptos-guardar preceptos significa observar las reglas.Hay tantas reglas, ¿por dónde empezar? Lo más importante es aprender de lo que practicamos juntos.Las reglas básicas deben cumplirse, ¿por qué? Porque ya sea escuchando las escrituras o recitando al Buda, todo esto es para ayudarnos y obtener los beneficios de la ley.Entonces podemos implementar una etapa muy crítica en nuestra vida.Entonces, en esta etapa, si no tienes la actitud correcta para estudiar, es decir, si no tienes verdadero respeto, entonces escucharás las escrituras y el Dharma todos los días, irás al Buda y practicarás juntos. todos los días, ¡y obtendrá beneficios muy limitados!

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Corazón respetuoso por escuchar las escrituras y el Fa

(XNUMX) Corazón respetuoso por escuchar las escrituras y el Fa

Bueno, hay muchas reglas. ¿Por dónde empiezo? Daré nuestro ejemplo actual. Este es también un fenómeno común que he visto en varias sociedades de limpieza en Malasia durante el último mes.No sé si es porque el clima en Nanyang es tan bueno que hemos desarrollado nuestro ... estilo de vida muy relajado y perezoso.Descubrí que antes de cada conferencia, los practicantes escuchaban la conferencia muy seriamente y disfrutaban estudiando el Fa.Pero siempre hay un fenómeno que ... ¡Es demasiado tarde! ¿Lo has notado? A veces empezamos a hablar a las XNUMX en punto, y estamos todos sentados uno tras otro. Puede ser hasta las XNUMX:XNUMX. Afortunadamente, nos apresuramos ida y vuelta antes del final. de.De todos modos, también es para apoyar, si es así ... En realidad, este corazón respetuoso puede ser pasado por alto por nosotros, pero realmente no lo logramos.A menos que estemos muy ocupados y no podamos mantener el ritmo, eso definitivamente es excusable. Usted está tan ocupado y dispuesto a venir a estudiar especialmente, ¡entonces este espíritu es especialmente digno de alabanza!

Pero si no es así, somos muy pausados así, caminando lentamente como si fuéramos al cine. Este tipo de estado de ánimo para escuchar el Fa, de hecho, no es igual al ritmo de recibir los beneficios del Fa ... el tipo eso puede corresponder al Fa ... el estado de ánimo del estado de ánimo no es igual.Cinco minutos ... diez minutos, por ejemplo, hablemos a las XNUMX:XNUMX, preferiblemente a las XNUMX:XNUMX.Es mejor sentarse con anticipación o al menos veinticinco minutos antes de escuchar el Fa. Primero cultiva tus emociones y hazlo bien ... El estado de dejar que este Fa llegue a tu corazón es sentarse y recitar el nombre del Buda en silencio. .

En el pasado, la gran virtud del Patriarca incluso predicaba las escrituras, o cuando el Bendito estaba predicando ... por lo general, tenía que entrar en concentración antes de la conferencia.Eso es porque estamos hablando de eso ahora, porque no podemos entrar en samādhi, así que simplemente guardamos este conjunto.Pero, ¿cuál es su espíritu? Debe estar en concentración, ya sea el hablante o el oyente, primero deje que la mente viva en un estado muy estable.En este momento, las personas que hablan de ello son fáciles de iluminar e inspirar.El contenido del que no esperaba hablar en primer lugar apareció de repente, y las personas que lo escucharon fueron especialmente fáciles de iluminar.Si has hecho los preparativos de antemano y has establecido tu mentalidad de escuchar el Fa, tu mente y cuerpo como un todo, entonces, de esta manera, definitivamente serás diferente en términos de obtener los beneficios del Fa.En realidad, no es difícil de hacer. Por lo general, lo ignoramos y no prestamos atención. Por lo general, lo aprendemos y parece que no hay ningún requisito especial.

Solo noté un lugar, hay una sociedad, tiene un escrito especial en el tablón de anuncios: ¡Las conferencias comienzan a las XNUMX en punto, luego siéntense cuarenta y cinco minutos antes! Porque por un lado, cálmate primero. ; por otro lado, deberíamos estar allí cuando abrimos las escrituras frente a las escrituras y proclamamos al Buda maestro Shakyamuni tres veces, ¿verdad? ¡Este es el Buda! Debemos respetar al Buda, al Buda, al monje y al Buda, sólo entra y escucha. ¿Fa? ¿Entonces acércate al tesoro de este monje? ¡Parece que hay un poco de arrepentimiento y falta de plenitud!

Además, "Buda" debemos ser los más respetuosos. Aunque es inconveniente para nosotros estar sentados en una posición para adorar, también debemos dar a luz a la adoración respetuosa en nuestros corazones, y luego cantar a través de este verso de apertura. Este proceso, este atmósfera solemne, ¡nos permite desarrollar una especie de respeto por el Fa! Golpea el corazón ... ¡Golpea una forma de respeto desde el corazón! ¡En ese momento, el poder de bendición era grande y diferente! Si no me crees, Inténtelo de nuevo y piénselo. No vuelva a hacer demostraciones incorrectas.Llegue temprano, y luego calme su mente ... incluyendo todo ... La parte inicial de las Escrituras que está frente a usted, debe sentirse atentamente para darse cuenta ... es realmente diferente.

Este verso de apertura fue escrito por Wu Zetian de la dinastía Tang, esta generación de emperatriz, su propia alfabetización budista es muy alta, este verso está escrito por ella: ¡Cientos de miles de catástrofes! Ya que son decenas de miles de catástrofes, yo puede soportar lo que he visto y escuchado. ¡Me gustaría entender el verdadero significado del Tathagata! Ella tiene este tipo de corazón ... Pero, tómate tu tiempo y camina lentamente, a veces no lo escuchas antes, entonces no es como querer comprender el verdadero significado del Tathagata.Espera un momento, tal vez cometiste un error. No escuché el primero, pero el segundo está interpretado en el texto. ¿No es muy miserable? Entonces esto es un respeto. Queremos aparecer en nuestro comportamiento. ¿No es esto perfecto? Hay una cabeza y una cola ... No ¿Es algo auspicioso?

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Observar las reglas de la vida es guardar los preceptos.

(XNUMX) Observar las reglas de la vida es guardar los preceptos.

Eso ... Entonces en todo lo que hacemos, también debemos desarrollar este hábito, tratar de tener el principio y el final tanto como sea posible, las cosas grandes y las pequeñas, esto es observando las reglas, es decir, guardando los preceptos.Hay muchas oportunidades en nuestra vida para entrenar, grandes y pequeñas cosas ... ¡Todos usamos este tipo de respeto, con una mentalidad completa, para completarlo de principio a fin! mejor. Se completa, esto es corazón respetuoso!

El respeto no se trata de ver venir al mago y ver qué tipo de situación especial, y luego levantar inmediatamente esta alerta, entonces no hay forma de cambiar tu hábito, y no hay forma de convertirte en tu temperamento interior.Debería ser este tipo de actitud respetuosa en todo, desde la mañana hasta la noche a la mitad de las dos o las seis en punto, luego, sin saberlo, desarrolle sus hábitos rectos.Tu temperamento pronto se transformará, y realmente se ve como ¡un buen hombre, una buena mujer! Practicar así, esta es una forma de hacer las cosas.

Nuestra práctica no se trata solo de recitar al Buda, esta es la base fundamental del ser humano.Eso es porque generalmente lo ignoramos y no prestamos atención a comenzar desde aquí, ¡así que aprovecho esta oportunidad para recordarles a todos aquí! Podemos escuchar un poco y haremos un poco, y poco a poco descubriremos que en realidad sabemos mucho. ., Realmente conozco las reglas, así que si tienes la oportunidad, puedes guiar algunos estudios posteriores. ¡Realmente parecemos personas mayores!

¡No aprendas durante uno o veinte años, y ni siquiera entiendes las reglas básicas! Incluso si somos muy compasivos y queremos persuadir a otros para que estudien, pero parecen tener una mala base, entonces no hay forma de construir confianza en ti.Por supuesto, esto está dirigido a los discípulos que ya nos hemos convertido para ingresar al budismo.No sé nada sobre principiantes ... Por supuesto, tenemos que ser particularmente tolerantes con él y luego guiarlo lentamente para que aprenda. De hecho, esta es también la etiqueta más básica. Espero que todos puedan prestar atención aquí. !

Al igual que el antiguo patriarca de Dade, el segundo antepasado del Zen, este es el más representativo: Hui Ke.Solía pedir el Dharma y el antepasado de Bodhidharma, porque su corazón estaba inquieto, y había estudiado y cultivado durante mucho tiempo. Antes de ir a ver a Bodhidharma, Hui Ke era un maestro de las escrituras. También era muy cercano al Dharma. También era muy inteligente y erudito.Pero debido a que no lo ha iluminado completamente, solo entiende las enseñanzas, pero su forma de hacer las cosas y su reino aún no se han integrado, por lo que su corazón está perturbado y siempre siente que no ha recibido el verdadero beneficio y no tiene sensación de alivio.Entonces, después de llegar al Dharma, fue a buscar el Dharma, esperando que el Dharma pudiera ayudarlo a sentirse cómodo y darle una forma de paz mental.

De hecho, cuando practicamos el budismo, solo queremos estar a gusto, entonces, ¿cómo lo pidió? Cuando fue, Bodhidharma lo ignoró. Bodhidharma había estado meditando en la cueva de Houshan y de cara a la pared durante nueve años.Entonces es una persona que realmente quiere trabajar duro. No interrumpe ni se preocupa por la gente de manera casual. No es que ve gente y le da vergüenza no saludarte. Entonces dejará de hablar cuando quiera participar. No hay forma de participar en la iluminación.

Un verdadero practicante, no le gusta que los demás lo interrumpan, al igual que cuando recitamos el budismo, es fácil para él hacer una película.Parecía muy vergonzoso conocer gente en el mundo que no saludaba a la gente del mundo.Sin embargo, los practicantes en realidad no pueden preocuparse deliberadamente por estas etiquetas.Pero tienes que dejar que la gente entienda que estás trabajando duro y que no te malinterpreten. Entonces, en este caso, él puede ignorar a Hui Ke, lo cual es normal.Sin embargo, para que Hui Ke pidiera el Fa, prefería esperar afuera.

Sigue esperando ... sigue esperando ... incluso en el clima nevado, la nieve ha estado ... esperó durante mucho tiempo, y cuando la nieve se acumuló hasta la rodilla, Bodhidharma lo ignoró deliberadamente, para poner a prueba su sinceridad. ! Al final no había manera, él ... Bodhidharma se quedó como si no se moviera, ¡el antepasado es el antepasado! Al final, Hui Ke le cortó el brazo con un cuchillo. A esto se le llama el brazo roto para buscar la ley ... este gongan.

¿Qué nos dice esto? ¡Pedir verdaderamente la liberación, tener respeto y sinceridad de verdad! Es tener este tipo de voluntad de sacrificar la vida, pero también de completar de todo corazón para completar esto, no importa que puedas. pagar todo el precio, esto es realmente respetuoso. Por supuesto, no necesitamos hacer esto ahora. Necesitamos entender que nuestra naturaleza humana actual está muy por detrás de la gente anterior.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Todas las cosas en la vida deben cumplirse con respeto y consumación.

(XNUMX) Todas las cosas en la vida deben cumplirse con respeto y consumación.

El Maestro Yin Guang dijo: "¡Un punto es el respeto sincero y un punto se beneficia, y el respeto muy sincero es un gran beneficio!" Entonces, ¿por qué hemos estado estudiando durante tanto tiempo y siempre sentimos que no podemos hacerlo? En la vida, hay no hay forma de hacer ni siquiera algunas cosas pequeñas en general. Para contener los problemas, no hay forma de resolverlos, ¡usa la habilidad y la sabiduría para resolverlos! La razón es que tenemos problemas con nuestra actitud hacia el aprendizaje, así que incluso si ¡Escuche mucho Dharma, que el Dharma no llega a su corazón! ¡A su corazón! ¡Por supuesto que no recibió el poder de la bendición! ¡Lo mismo es cierto incluso cuando recitamos al Buda! Así que estos días, tenemos que estudiar con nuestros corazón. ¿Cómo recitar este signo de Buda? ¿Cómo usar nuestro corazón para experimentar este signo de Buda El mérito?

Entonces, en primer lugar, cuando escuchamos el Fa, primero debemos tener este corazón respetuoso. ¿Dónde se puede implementar el corazón respetuoso? Solo di un ejemplo: ¡Por favor, siéntense a tiempo! ¡Tanto como sea posible! Es realmente demasiado tarde a los atascos de tráfico, por supuesto, hay que tener cuidado al conducir. Luego, hacemos todo lo posible para organizar el tiempo para salir temprano. A partir de aquí, podemos comprender gradualmente cómo mostrar nuestro respeto. Las pequeñas cosas de la vida son las Lo mismo, y las cosas triviales de la vida también son necesarias Implementar el respeto es completar las cosas de principio a fin, y luego tratar de hacerlo bien, no hacerlo de forma casual.

Entonces esto es suficiente para que usted esté ocupado Para muchas cosas en la vida, debe usar esta mentalidad para entrenarse, desarrollar buenos hábitos y desarrollar buenos hábitos de vida y actitudes hacia la vida.De esta manera, podemos transformar rápidamente nuestro temperamento, por lo que no importa lo que estés estudiando o escuchando el Fa, sentirás que puedes absorberlo fácilmente y obtener beneficios fácilmente.

Ayer, probablemente hablé con compañeros practicantes sobre las causas y condiciones de nuestra iniciación de esta conferencia del Fa, y también hice una auto-presentación, así que como quiero hablar, es una explicación para el público.

Así que ahora continuaremos dándoles un informe en la última parte, por lo que esta parte también me involucra particularmente en el estudio del Fa. Esta parte también menciona el proceso de mi comprensión y transformación de nuestra Facultad de la Tierra Pura. parte de introducción y compártala con todos.

Ayer estuve hablando de eso después de que recibimos dos ordenaciones completas en el Monasterio Po Lin en la isla Lantau, Hong Kong, durante tres años seguidos, todavía decidí regresar al Monasterio Po Lin y establecerme en Xia, continuar aprender los preceptos, aprender los preceptos, etc. También hice el destino del dharma con todos en casa y en el extranjero durante el mismo período de tiempo. Fui al continente y también en XNUMX ... En XNUMX, también regresé al Singapore Pure Sect Society y pasé más de un año en mi mente.También he participado en muchos lugares en varios lugares dentro y fuera del país, así que he formado una conexión con compañeros practicantes.

Durante esos pocos años, descubrí que ... cada vez que me ascendían a conferenciante, la conferencia se volvía de mal gusto. ¿Cómo podría ser así? Este es un problema muy serio. Al principio, nos dedicamos a impartir conferencias, y luego ... después de la graduación, por supuesto que fuimos muy felices Hola, es lo mismo que todos ... gracias a muchos bodhisattvas que también tomaron la iniciativa de lograr nuestra repetición.Incluso si no hablaba bien ... viniendo a quedarse dormido, estaba muy motivado para venir al solemne dojo.

Entonces, después de ese período de volver a contar, también estamos muy agradecidos por los logros del público y, por supuesto, estamos muy motivados y trabajamos duro para comunicarnos con ustedes.

Pero después de unos años de esto, descubrí que cuanto más hablaba, más insípido, ¿por qué era insípido? Vi a compañeros iniciados dormirse y luego se volvieron apáticos. Aunque escuché con mucha atención, pero ... sentirse avergonzado ante el público, y no hay forma de brindar beneficios reales a los practicantes.Dejemos siempre que todos nos hagan, los profesores son los profesores y los alumnos están en el escenario, debemos mantener siempre esta actitud humilde hacia el aprendizaje.Por supuesto que debería serlo, pero ... siempre espero que la audiencia también pueda beneficiarse.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Karma de participar en estudios en casa y en el extranjero

(XNUMX) Karma de participar en estudios en casa y en el extranjero

Pero es cierto ... por la experiencia de los últimos años, de hecho no solo soy yo, sino también otros compañeros de clase. Lo que vemos realmente parece poder traerte una gran alegría y grandes beneficios ... Temo que no sea fácil, probablemente sólo nuestros viejos monjes puedan hacerlo.Entonces pensé que parecía ... debería ser un gran avance, pero no sé dónde está el problema? Más tarde, fui a estudiar a todas partes, con la esperanza de obtener algo de iluminación del confucianismo, porque estudié durante unos años y fue Completamente imposible. Se especializa en el Dharma de la Tierra Pura y no tiene contacto con las enseñanzas de otras sectas.

Eso ... Nuestro viejo monje, al explicar el Método de la Tierra Pura, en realidad citó los nombres de varias sectas, como los tejados del "Huayan Sutra", la conciencia, los preceptos, etc. Los mencionó a todos.Así que pensé ... es mejor aprovechar esta oportunidad para aprender de las menciones del viejo monje y los nombres de estas otras sectas para entenderlo realmente; entonces tal vez nos pueda ayudar a formar lazos con las masas. Puede aumentar algunos beneficios. .. realmente se puede producir, y se puede hablar alegremente, y las personas que lo escuchan también pueden obtener beneficios reales.

Entonces, después de tres años de vivir en este lugar, regresé a Singapur por más de un año. Después de eso, fui a estudiar a todas partes. Cuando regresé a Taiwán, fui a una academia budista. Luego, esta academia budista es Taiwán ... ... y es muy famoso .Un colegio budista para mujeres.La Maestra Zhaohui, la directora del decano, es muy buena. ¡Es la hermana mayor de nuestro bhikkhuni y una mujer fuerte! Los círculos académicos de Taiwán están muy desarrollados, así que fui a este lugar para estudiar.

Después de eso, di un paso más y fui al instituto de investigación, el Instituto de Investigación de Taipei Yuanheng. El equipo de ese instituto de investigación también es de primera categoría e internacional.La clase que tenemos en clase utiliza la sala de conferencias de nivel internacional, que en realidad es un equipo de hardware, y los profesores son los mejores.Contratamos profesores de institutos de investigación en Fo Guang Shan, o la Universidad de Hua Fan, etc .... profesores de estas universidades o institutos de investigación registrados por el gobierno para enseñarnos.Por lo tanto, durante mi tiempo en la escuela, mi destino fue realmente muy bueno, lo que amplió mis horizontes, por lo que realmente aprendí los principios básicos de otras sectas.

Sin embargo, después de estudiar unos años, llegué a una conclusión: todos hemos escuchado a la gente decir que el Método Tierra Pura es el primer y más alto nivel.Pero cuando lo escuchamos así, incluso si realmente estás de acuerdo con lo que dijo nuestro maestro, no puedes darte cuenta ... Entonces, cuando voy a la escuela, realmente aprendo las doctrinas de otras sectas, las doctrinas centrales, es realmente cierto. La cosa es que Viet Cun tiene un mayor respeto por nuestro Método de la Tierra Pura ... y de hecho es fiel a las enseñanzas de nuestro Método de la Tierra Pura. Esta práctica es el estado más completo y más elevado.

Sin embargo, aunque entendemos, ¿hay alguna forma en que nosotros mismos podamos tomar la decisión ... para alcanzar este estado de consumación?Todavía no es bueno en nuestro método de tierra pura, y aún no es bueno después de participar en él durante mucho tiempo.Pensé ... Después de que podamos entender los nombres y los signos que dijo el viejo monje, es posible que podamos lograr avances en nuestro canto del budismo. Desde mi experiencia personal ... ¡todavía no hay forma!

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Encontrar la causa y la condición de un buen pensamiento orientador.

(XNUMX) Encontrar la causa y la condición de un buen pensamiento orientador.

Entonces un día hubo un milagro ... ¡El Buda bendijo! Durante el tiempo que estuve estudiando en el instituto, en el aula del instituto, fue imposible que el librito apareciera en el aula. Era la cita del Maestro Shandao . Era el único. Una copia parece estar esperando que lo consiga.Este folleto es ... Resulta que es imposible aparecer en ese lugar. Solo hay uno. Entonces tengo la costumbre de ver armas mágicas. Lo levantaba y lo hojeaba. En ese momento, vi que cuanto más lo giraba, más temblaba todo mi cuerpo. ¡Tembloro! ¡Muy tembloroso! ¡Ese sentimiento es realmente increíble! Si no fuera por la bendición de Buda, no habría una reacción tan fuerte.

Intuitivamente ... siento que en nuestro Método Tierra Pura, tienes que ser capaz de dominar la práctica más básica, y realmente quieres romper el cuello de botella y alcanzar el reino de la perfección. Esto está en este libro.Por supuesto, un gran tipo de ... este tipo de fuerte sentido de la intuición puede surgir ... y la capacidad de responder al contenido también se debe a los últimos casi doce años, desde el principio hasta ese momento, cuando se ... en los últimos doce años, se han establecido algunos de los resultados.

Entonces, cuando vi accidentalmente el contenido de las enseñanzas del Maestro Shandao, pude producir un sentido tan grande, ¡y todo mi cuerpo temblaba! Entonces mi corazón siguió latiendo, como si estuviera tocando el tambor, ese sentimiento probablemente era solo un principiante, un principiante en Dharma En ese momento, hubo una reacción tan fuerte.Así que instintivamente ... Después de andar a tientas durante los últimos años, ¡la forma de resolver realmente el problema para participar en la escuela está en este folleto!

Así que pasé unos años, dos o tres años para verificar mi intuición. ¿Cómo verificarlo? Pure Land Thought, no hemos estudiado antes y no hemos entrado en contacto con Pure Land Thought, este nivel de Pure Land Thought, lo aprenderemos de nuevo.Más tarde, debido a que estábamos estudiando en la escuela de posgrado, también tuvimos que estudiar la historia del budismo chino, etc. También leímos e investigamos sobre el análisis de la herencia de todo el budismo chino de la Tierra Pura.

Resulta que hay tres categorías principales de pensamientos en nuestro Método de la Tierra Pura. Entre los XNUMX Patriarcas, hay tres categorías principales. Tienen clasificaciones. Los tres tipos de ideas y prácticas diferentes son un tipo de práctica. El Método de la Tierra Pura es el Método de la Tierra Pura.Pero de hecho, hay diferencias sutiles, entonces, ¿qué tipo de diferencia? En pocas palabras, como el primer antepasado, el Maestro Huineng, su práctica en realidad no se basa en nuestros clásicos de Pure Land Zhengyi, tres clásicos o cinco clásicos.En lo que confiaba era en el Prajna Sutra, "Banzhou Sanmai Sutra", y confiaba en Prajna para pensar en su propia práctica y visualizar el mundo de la dicha.Así que vio el Paraíso de la Bienaventuranza tres veces en su vida. Se cultivó a través de su propio poder y luego devolvió este mérito al Paraíso de la Bienaventuranza. Por lo tanto, la división académica lo juzgó como "autosuficiente".Dependiendo del propio poder, se pone más énfasis en el propio poder.

Entonces, si seguimos esta práctica, ¿podemos lograrlo? Probablemente nadie aquí pueda lograrlo, solo nuestros viejos monjes pueden lograrlo.Debido a que el viejo monje ya está seguro, citamos de esta manera; luego, el segundo es para poner más énfasis en los "dos poderes de uno mismo". Los dos poderes de uno mismo son probablemente la práctica de nuestros practicantes ordinarios. Por un lado, cortamos el mal y cultivamos el bien. Por un lado practicamos las seis paramitas, dar, guardar los preceptos, paciencia, diligencia, meditación, sabiduría ... y así sucesivamente, y luego recitar el Buda, practicar Kung Fu, practicar este Kung Fume a una película, practique sin ser molestado, espere poder morir con atención plena, y luego ponga todos los méritos del aprendizaje en Survival Bliss, ¿verdad?

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) El pensamiento del Maestro Shandao es la práctica central del Método de la Tierra Pura.

(XNUMX) El pensamiento del Maestro Shandao es la práctica central del Método de la Tierra Pura.

Nuestro concepto anterior es que de esta manera, ¿estás seguro de tus estudios? ¿Mitad y mitad? ¿O es aterrador, verdad? Por un lado, sabiendo que la bendición del Buda depende del poder del Buda, por otro lado , Siempre pienso que mi habilidad no es buena. ¿Sabes si has practicado? Incluso si has practicado, ¿qué debo hacer si mis familiares y acreedores están presentes en el futuro? ¿Qué pasa si estoy inconsciente? En caso de accidente ... Ves que hay tantos desastres ahora, ¿qué debemos hacer? Entonces aprendimos una lección, ¡Veinte años, todavía no estoy seguro! Tengo este tipo de dolor muy personalmente.

Porque durante mis varios años de estudio, ¿por qué fui a la academia budista y a la escuela de posgrado? Fui a esta doctrina de otras sectas para encontrar una solución ... encontrar un gran avance ... la forma de aprender el método de la Tierra Pura era ¡Porque no sabía cómo morir! Quiero esperanza Podemos estar seguros de que nuestros estudios tendrán resultados antes, o de lo contrario la impermanencia vendrá en el próximo segundo, y nos habremos cultivado para nada en esta vida. Por otro lado, participé en la escuela, por otro lado, también me retiro al Buda, y retiro por un período corto de tres meses. También he cerrado varias veces, y espero practicar Kungfu mediante la recitación del Buda honestamente.

Entonces, en ese momento, una vez fui a Malasia para hablar sobre Yuantongzhang. A menudo hablaba sobre la práctica y también alentaba a los compañeros practicantes a estar seguros de que no hay ningún problema con el kung fu, siempre que lo lean con atención ... de verdad, esto está bien.Pero no me atreví a decirle a los compañeros practicantes ... Está bien ser imperturbable, rectitud al final del día ... Entonces, incluso si es un trabajo, todavía no estamos seguros de nuestra muerte.

Luego, a través de mí mismo, tomé un poco más de atención y realmente cerré la puerta con atención. Alguien vigilaba la puerta y cantaba Buda en ella. Después de algunas experiencias como esta, incluso si tuviera un poco de esfuerzo, sería bueno , incluso si hubiera eso. Algo de ... De todos modos, películas grandes y pequeñas, esto no es difícil de experimentar para todos.Pero incluso después de salir de la aduana y entrar en la multitud, encontrará ... ¡se retirará! Su confianza se retirará, y su filmación ... ese estado desaparecerá.En otras palabras, ¿cómo trabajamos duro, este tipo de confianza y este tipo de poder todavía no pueden hacernos capaces de asegurar que tengamos fe en la próxima vida?¿Entonces nuestra práctica realmente necesita ser estudiada más a fondo para descubrir dónde está el problema? Siempre tenemos que lograr la meta, debemos estar seguros de la muerte.

Ok! Así que acabo de hablar de ... ¿Por qué es tan impactante conocer al Maestro Shandao? Porque lo que dijo es el tercer pensamiento analizado en la historia del budismo chino: es puro "otro poder", XNUMX% apoyado en el poder. de Buda.Por lo tanto, entre los trece antepasados de nuestra Secta Tierra Pura, hay tres categorías: diferentes pensamientos y diferentes métodos de práctica. Después de una investigación en profundidad ... estoy seguro de que de hecho está de acuerdo con el maestro de Shandao.

Es el segundo antepasado de nuestro budismo de la Tierra Pura, y Gude es reconocido como la encarnación del mismo anciano Amitabha.De hecho, de acuerdo con sus pensamientos, de acuerdo con sus comentarios para practicar el Método de la Tierra Pura, cada uno de nosotros, ya sea un viejo Bodhisattva, niños o incluso lo peor, puede ser rápidamente en el momento presente, el llamado bueno. raíces. Cuando la virtud es suficiente, puede tener la confianza para decidir morir ... ¡esta confianza! Entonces, si realmente dominamos la práctica del pensamiento de buena orientación, entonces podemos obtener rápidamente los verdaderos beneficios del Método Tierra Pura, que es el beneficio más extraordinario.

Entonces, ¿por qué no tuvimos la oportunidad de encontrarlo en el pasado? En realidad, nuestro viejo monje a menudo elogiaba al Maestro Shandao. A menudo citaba una oración, decía: "El Tathagata nació de este mundo, pero el deseo original de Amitabha es el mar."Creo que los compañeros practicantes no son desconocidos y pueden decir esta frase. Esta no es una persona común. El Tathagata nació fuera de este mundo. Él solo dijo el deseo original de Amitabha por el mar.Esto significa que los Budas de las diez direcciones han venido a Tathagata. Han predicado y dicho durante toda la vida, al igual que el Tripitaka y los Doce de nuestro Bendito. Las escrituras enseñadas en tantas escrituras durante XNUMX años son completamente para guiar a todos. Al final, él verdaderamente El corazón original es enseñarnos a recitar la frase Amitabha.¡Lo único es que el deseo original de Amitabha es el mar! ¡El deseo original de Amitabha es Nanwu Amitabha! ¿Quién se atreve a decir tales cosas en esta práctica? Ningún patriarca se atrevió a hablar, tenía que asegurarse de decir esto, de lo contrario se volvería demasiado arrogante. .

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Los diez grandes deseos del Bodhisattva Samantabhadra de guiar y conducir a la bienaventuranza

(XNUMX) Los diez grandes deseos del Bodhisattva Samantabhadra de guiar y conducir a la bienaventuranza

Entonces esta declaración es realmente muy consumada. Hace que nuestro Método de la Tierra Pura sea el más maravilloso. A menudo escuchamos que el Método de la Tierra Pura tiene el ámbito más alto. De esta oración, podemos obtener la respuesta. ¿Por qué es el más alto? Ninguno de los métodos lo superó. Todos los métodos deben ser guiados a este lugar al final, al igual que el "Hua Yan Sutra" Samantabhadra, ¡que realizó para nosotros! El "Hua Yan Sutra" es reconocido como un gran y muy completo sutra. el sutra más sobresaliente y completo, pero al final será conducido por el Bodhisattva Samantabhadra a la bienaventuranza.

Solo para demostrarnos que esta oración no es incorrecta, "El Tathagata nació del mundo, pero el deseo original de Amitabha es el mar". El anciano monje también dijo cómo Buda Shakyamuni se convirtió en Buda? Significa recitar y volverse un Buda. No solo Samantabhadra, sino también la iluminación. Un bodhisattva debe conducir a la bienaventuranza si quiere convertirse en un Buda. Incluso el Bendito tiene que recitar al Buda para convertirse en un Buda. Por lo tanto, ¡este método es verdaderamente el más extraordinario!

Entonces, ¿cómo obtenemos lo más extraordinario? Siempre que sigamos las enseñanzas del Maestro Shandao, podemos obtenerlo, porque sabemos cuáles son las características del Método de la Tierra Pura. Simple y fácil: las tres raíces son universales, diez mil personas. iré.Entonces, ¿por qué no nos fue fácil aprender en el pasado? ¿No es fácil de hacer? Entonces no hay esperanza para que cada persona vaya, ¡no está en línea con las características del Método Tierra Pura!

¿Dónde está el problema? Resulta que no comprendimos la práctica más básica. La práctica anterior no estaba mal, pero no era la práctica más básica.No es la práctica de la tierra pura más estándar. ¿Qué pasa con el pasado? Porque las obras del maestro Shandao se han perdido en China durante más de XNUMX años. Es debido a las muchas dificultades en China, y las dificultades de exterminio del budismo por parte de las Tres Wus. Se han perdido muchas armas mágicas.Luego, los cinco trabajos en nueve volúmenes del Maestro Shandao se han extendido a Japón Durante más de XNUMX años, muchas personas se han beneficiado enormemente de las enseñanzas del Maestro Shandao, ¡y muchas de ellas han salido a la luz!

Por lo tanto, Huang Nianzu, el anciano laico, a menudo citaba algunas enseñanzas de maestros japoneses cuando explicaba las Escrituras de la Tierra Pura.Así que no fue hasta los tiempos modernos que comenzó a extenderse a China durante unos cien años.Por lo tanto, el Maestro Yinguang también quedó muy impresionado. El Maestro Yinguang dijo ... nos enseña a tomar las palabras del Maestro Shandao como lo que dijo el mismo Amitabha. En el pasado, nunca hemos tenido la oportunidad de aprender los pensamientos del Maestro Shandao por completo. es el karma ... Cada uno tiene un karma.

Debido a que nuestro viejo monje, debido a que su maestro Li Bingnan, un anciano laico, le pasó el "Sutra de la vida bendita", se le pidió que promoviera este "Sutra de la vida bendita", por lo que el dharma del viejo monje, el libro que promovió, principalmente basado en el "Sutra de la vida bendecida".Por supuesto, tenemos menos posibilidades de aprender el libro del Maestro Shandao.Entonces, cuando encontré este libro, busqué en todas partes por mí mismo. ¿Dónde lo comprobé? Verificar desde la fuente ... ¿Dónde está la fuente?

No hablemos primero del Buda Shakyamuni. ¿Por qué? Buda Shakyamuni enseñó el método Hinayana en ese momento. Aprendimos el método Mahayana. El antepasado del método Mahayana comenzó con el Bodhisattva Nagarjuna.Así que Nagarjuna, nuestras ocho sectas chinas, lo respetan como el fundador común del antepasado.Los ocho antepasados del Bodhisattva Drago, tiene el segundo título honorífico de Sakyamuni. En otras palabras ... todos piensan que se ha transformado en un Bodhisattva nuevamente. Después de que el Buda Shakyamuni haya fallecido, continuará desarrollando el Hinayana método en el método Mahayana., Continúe desarrollándose, esta doctrina continúa desarrollándose ...

Entonces, ¿cuál es el trabajo representativo de Nagarjuna? Es el "Yi Xing Ping" en el "Davi Po Sa Lun".A partir de aquí, hemos visto que los pensamientos puros de cultivación del método se basan en un XNUMX% en el poder del Buda.El siguiente es el Bodhisattva Tianqin. Sabemos que "Liberación de la vida" es el libro de nuestros Tres Clásicos de Pure Land-Zhengyi. El pensamiento de "Liberación de la vida" también se hereda de Nagarjuna.Vamos al Patriarca Tanluan. La herencia de este linaje se basa en el pensamiento. Los trece antepasados que generalmente conocemos, el Patriarca Jingzong, no se basan en el pensamiento.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Herencia del pensamiento de la tierra pura

(XNUMX) Herencia del pensamiento de la tierra pura

Así que acabamos de hablar, después de todo el análisis, hay tres ideas principales diferentes: una es "poder propio", una es "poder propio", una es "otro poder puro".Hay tres tipos diferentes de pensamientos, por lo que la línea del Dharma de la que estoy hablando, la herencia del Patriarca, se basa en pensamientos.Él realmente lo ha heredado, y nuestros pensamientos de la tierra pura también lo han heredado: Nagarjuna> Bodhisattva Tianqin> Re-come Tanluan Patriarch.

El anciano laico Huang Nianzu fue muy injusto con él, diciendo que debería figurar como el patriarca de la Secta Tierra Pura de China.Debido a que él realmente hizo esta idea es un pensamiento puramente basado en el método de la tierra, tiene un "Comentario de la última vida", que a menudo es citado por el anciano laico Huang Nianzu, que es muy avanzado y se realiza de manera muy brillante.Luego estaba el Maestro Zen Dao Chuo, quien más tarde también se dedicó a promover la Tierra Pura. Cuando promocionaba la Tierra Pura, sus conexiones con el Dharma eran muy extraordinarias, al igual que nuestros antiguos monjes ahora, con una amplia gama de conexiones con el Dharma.

En ese momento ... El Maestro Shandao tenía poco más de veinte años y practicaba la meditación de acuerdo con el "Sutra de la vida inmortal". Después de tres años, presenció personalmente el samādhi de Buda. Ya podía entrar y salir del concentración libremente, y podría entrar inmediatamente en el estado de dicha.Él ya tiene este tipo de habilidad, y solo tiene unos XNUMX años, pero incluso si ha alcanzado el samādhi del budismo, sus principios aún no se han dominado, ya ves ... precepto, concentración y sabiduría, si practicamos por nuestra cuenta, ¿deberíamos primero sostener los preceptos ?, y luego abrir la sabiduría después del nacimiento.Si tienes concentración, no necesariamente iluminarás la sabiduría. La sabiduría está en la última etapa. Él aún no ha alcanzado esta etapa. Si puedes practicar la concentración y alcanzar el samādhi, todavía estás en la etapa de concentración, y no lo has logrado. sin embargo, alcanzó la sabiduría prajna final.Entonces supo en ese momento que el Maestro Zen Dao Chuo lo estaba muy ... admirando mucho.Tampoco estaba lejos, por lo que corrió para acercarse al Maestro Zen Tao Chuo durante diez años.El pensamiento del Maestro Zen Tao Chuo, su obra representativa es "An Le Ji" es también puro otro pensamiento de poder.

El maestro Shandao se le acercó, y el maestro zen Tao Chuo le enseñó un método mental ... Dijo: "Realmente quieres comprender los principios básicos del Método Tierra Pura. Debes mirar los tres clásicos y una teoría juntos, así que que realmente puedes entender todo. Es un obstáculo ". Dígale una mención. ¿Esto es solo una oración, diciendo que no tiene valor, y parece no ser nada? De hecho, esta oración es el método mental. A veces, cuando el patriarca estaba enseñando el Fa, era solo una oración, y ni siquiera hablaba, sino que iniciaba con el corazón.Pero esta oración es muy difícil de conseguir, por lo que puede aceptarla, y luego seguirá esta dirección para aprender.

Por lo tanto, la herencia del Pensamiento de la Tierra Pura comenzó con el Bodhisattva Nagarjuna ... y se ha desarrollado para dominar a Shandao aquí.Entonces es muy completo, muy rico.Toda esta serie son pensamientos puramente impulsados por otros, confiando al XNUMX% en el poder de Buda, confiando en el logro de los XNUMX votos de Amitabha.

Si este es el caso, será fácil, con el poder de Buda Amitabha, todos podremos morir.Entonces Amitabha ... ¡Si confiamos en nosotros mismos, habrá una situación con un karma profundo! ¿Habrá una situación con Amitabha? ¡Un Buda no puede tener una situación! Cuando ocurre una situación, él no será un Buda.Entonces, ¿qué vamos a hacer aquí? Lo único que queda es muy simple: ¡creer que estás dispuesto a hacerlo! ¡Tú lo crees! ¡Estás dispuesto a aceptarlo! La actuación también es muy simple.No es de lo que solíamos hablar ... Si quieres leer kung fu en una película y leerlo sin caos, ¡tienes que hacerlo tú mismo!

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Despierta confianza y entra en una concentración justa en este momento.

(XNUMX) Despierta confianza y entra en una concentración justa en este momento.

Por lo tanto, en los próximos días, tenemos que seguir la explicación del Maestro Shandao, quien escribió un libro muy representativo llamado "Guanjing Si Tie Shu".Aunque parece estar hablando del "Sutra del budismo", acabo de decir que su maestro, Tao Chuo, lo guió a estudiar los tres sutras juntos.Por lo tanto, el contenido de este "Guanjing Si Tie Shu" cubre en realidad el contenido de los Tres Clásicos.

Por lo tanto, si seguimos su escritura, esta escritura también se reconoce como "Kai Ding Gu Jin".Debido a que contiene muchas prácticas y conceptos que son diferentes de lo que solemos escuchar antes, se llama "Kai Ding Gu Jin". Kai es Kai Zheng, para corregir algunas enseñanzas incorrectas en el pasado, o para decir que las enseñanzas No son satisfactorios Este tono no es de gente común, es la encarnación del anciano Amitabha, quien viene a explicar las enseñanzas de este método de Tierra Pura de manera verdadera, correcta y satisfactoria.

Porque los Patriarcas anteriores comentaron que nuestros Sutras de la Tierra Pura estaban todos basados en el punto de vista de otras sectas. Mira al Maestro Sabio de Tiantai, también hay muchos Patriarcas, Maestro Lotus Pond, y sus pensamientos son naturales, muy cercanos a este Maestro del Bien. Guia.Sin embargo, también admiraba mucho al Maestro Shandao, pero debido a que muchos antepasados eran generalistas, es inevitable que no se mantuvieran completamente en el punto de vista del Método de la Tierra Pura y lo entendieran desde la perspectiva del Método de la Tierra Pura: el cultivo de la tierra pura. Método de tierra pura.

¿No es más fácil meterse en algunas situaciones? Incluso si dije que no cometí un error, todavía es relativamente ... No entendí el núcleo.El último día que podamos hacer esto, analizaré y compararé las escrituras basadas en las escrituras en los XNUMX votos. Está claro para todos. ¿Cuál es la diferencia? ¿Por qué me era tan difícil cultivarme antes? ¿Qué parte del cultivo? Re-entendamos ahora, la guía de este maestro maestro que es más central, más simple y más fácil de lograr.¿Dónde está su base? También hay una base clásica, y te lo explicaremos uno por uno.

Entonces, la razón por la que escuchamos el Fa esta vez es muy especial.Se puede decir que mientras estudiemos con diligencia, es posible que seamos capaces de desarrollar la confianza para decidir morir en el presente, es decir, no volveremos atrás.Personalmente, puedo demostrártelo, estoy aquí para enseñarte este Fa, solo para hacer un informe de práctica para darte un testimonio.Porque después de que entré en contacto con él hace tres años, luego de una serie de estudios en el camino, mi confianza ha ido creciendo día a día, se puede decir que en el momento en que tenga la confianza para decidir morir, no retrocederé.Los hechos han demostrado que en los últimos tres años ha habido un período de tiempo para demostrarlo.

Entonces les daré otro clásico. Las escrituras se utilizan como base. Nuestra versión Tang de "The Wuliang Shou Jing" tiene cinco traducciones originales, y hay cinco traducciones originales.Uno de los libros, el vigésimo segundo libro traducido por la dinastía Tang, tiene un párrafo que dice: "Si hay buenos hombres y buenas mujeres, si has nacido, si estás vivo, vivirás en la reunión de Zhengding, y decide demostrarle a Ahunduo Luo Sanming Sanbodhi. "Mira lo que dice aquí ... si estás vivo, si estás vivo, se refiere a los de nosotros ahora, si has nacido, eres una persona que ha fallecido, si estás vivo en la reunión de la concentración correcta, la reunión de la concentración correcta no es un retroceso.

Entonces, este párrafo, veterano laico de Huang Nianzu, explicó, citó el pensamiento del Maestro Shandao para explicar este deseo ... tiene un significado para explicar el significado secreto de no regresar en la vida.El secreto es un secreto, el significado que se esconde en él.Es decir, lo que se dice en este pasaje, si estamos vivos, nos estamos explicando que mientras podamos desarrollar la fe en el momento presente, podemos entrar en la congregación adecuada en el momento presente.Es decir, no se puede retroceder, por eso el anciano laico Huang Nianzu también señaló su declaración, dijo que esto es un desacuerdo, y es diferente a las enseñanzas de otros patriarcas.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Profundo cuarenta y ocho, deseo experimentar la gran compasión de Amitabha

(XNUMX) Profundo cuarenta y ocho, deseo experimentar la gran compasión de Amitabha

El Bodhisattva Nagarjuna también tiene un verso para ilustrar este punto de vista. En el "Yi Xing Ping" de la novena pieza del "Ten Zhu Vipassa", hay un verso que dice: "Las diez direcciones son ahora Budas. Causa y destino Suspiro los méritos de otros Budas, volveré a mi destino, la gente puede recitar que son Budas y méritos inconmensurables, el acceso instantáneo debe ser seguro, por eso a menudo recito. Ves que la gente puede recitar para ser un Buda, y tienen méritos infinitos. Deben entrar inmediatamente, y luego inmediatamente, entrar inmediatamente, y deben decidir convertirse en un Buda en este escenario.Es la reunión de la concentración correcta, que se nos explica por las grandes virtudes del Patriarca.

Así que ahora nos basamos en esto. En los últimos días, tenemos que aprender de este comentario del Maestro Shandao, y aprenderemos más profundamente. Esto no obstaculiza lo que hemos aprendido en el pasado, pero tenemos que mejorar aún más. y dominar esta práctica más básica.Entonces es muy probable que podamos desarrollar la confianza para decidir morir con confianza ahora mismo.¿Esperas poder ganarte esta confianza lo antes posible? Realmente espero que hagas un voto en tu corazón ahora. Espero que Amitabha me bendiga por unos días, para que pueda obtener este tipo de inducción y entrar. este reino.

Si tienes una especie de ... solo vengo a escuchar y ver si el maestro habla bien? O para pasar el tiempo para hacer conexiones ... Si solo tienes una pequeña necesidad en tu corazón ... quieres mucho, entonces realmente obtienes muy poco.Ahora espero que primero pueda establecer una buena mentalidad de escuchar el Dharma, y luego tendrá la sensación: "Espero que durante mi escucha del Dharma durante unos días, pueda desarrollar la confianza para decidir para convertirte en un Buda. ”El poder de tu mente Y tan pronto como se emita tu aspiración, Amitabha lo sabrá cuando la escuche. ¡Es increíble!

No quiero decir que mi karma es profundo e imposible. Ni siquiera puedo pensar en eso. ¡Es realmente miserable! Te bloqueaste a ti mismo con este pensamiento, y Buda Amitabha no puede bendecirte. Todos sabemos que el Buda la luz brilla en todos los reinos de los Diez Dharma.Entonces, ¿por qué no solemos tomar fotografías? ¡Es que no estamos preparados y obstruidos! ¡No creas en nosotros mismos! ¡Podemos decidir ahora mismo y estar seguros de que podemos convertirnos en un Buda en esta vida! Soportarlo, ¿verdad? Así que a través del estudio de este clásico, ayudaremos a todos a generar confianza.

Entonces esta confianza, porque hay escrituras específicas, especialmente de los cuarenta y ocho votos, Amitabha personalmente hizo un voto por nosotros ... Aprendamos este contenido, llegamos a experimentar esta confianza en profundidad, es realmente muy firme.Descubrirás que pude morir con certeza basado en este principio, ¡entonces, por supuesto, puedo regenerarme en un Buda! Eso se da por sentado, porque no entendemos este principio y base teóricos, por supuesto que no puedes. ¡Piénsalo! Acabas de decir: "¿Cómo es posible que tenga un karma profundo? ¡No he practicado bien mi Kung Fu!" Esto se debe a que el concepto no se comprende correctamente y hay una mentalidad ... cuidadoso y pequeño, entonces ¿es importante ajustar la mentalidad? Entonces esto es Debemos hacer un buen trabajo por delante.

A continuación vamos a aprender esto, el primer deseo y el segundo deseo, pero como se acerca el momento, originalmente teníamos una expectativa ... tenemos media hora para hacer preguntas para todos.Luego haga una pausa primero. Si todos tienen una pregunta, responda primero.De lo contrario, continuaremos estudiando las Escrituras. ¿Tiene alguna pregunta que hacer? O puede escribir una nota. ¿Tiene alguna pregunta que hacer? Todos son muy amables, está bien, espere un minuto, si tiene alguna pregunta. preguntas, puede plantearlas.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) El primer voto: el país no tiene maldad y un voto.Segundo deseo: el deseo de no caer en el mal.

(XNUMX) El primer voto: el país no tiene maldad y un voto.Segundo deseo: el deseo de no caer en el mal.

¡Entonces aprovecharemos el tiempo para seguir escuchando, porque todos parecen estar muy interesados y esperan obtener la bendición de Amitabha lo antes posible! De hecho, esto también es muy importante, porque antes de organizar al laico, él también espera Ayudarle a resolver directamente algunos problemas. El problema actual.En particular, reservaremos algo de tiempo, por lo que si tiene alguna pregunta en cualquier momento, puede levantar la mano.

Luego, primero recitamos un párrafo de los cuarenta y ocho votos: Dharma Zang Baiyan: "Solo desea al Bendito, escucha una gran bondad, vive en un templo budista, con un mérito inconmensurable, increíble y solemne; no hay infierno, hambre. fantasmas, bestias, en cuclillas, retorciéndose, etc., todos los seres vivientes, así como en el reino de Flame Mora, en los tres caminos del mal, en la próxima vida, seré transformado por mi ley y me convertiré en Achundara Sanya Sanbodhi, no más interés depravado; obtener un voto es ser un Buda, no ser un Voto, ¡no obtengas la iluminación suprema! ”Bueno, hasta ahora, hay dos deseos en él.

El primer deseo: un deseo de que el país no tenga ningún mal, y el segundo deseo: un deseo de no caer del mal.Este lugar ... los dos deseos que vamos a aprender ahora, primero esperamos poder experimentar los sentimientos de Buda Amitabha, desde la perspectiva de comprender el corazón de Buda, acerquémonos primero a Amitabha, y puedes producirlo fácilmente acercándonos. ¡Inducción, resonancia y confianza en Él! Generalmente, cuando vemos estos dos deseos en el pasado, ¿tenemos algún sentimiento especial? De hecho, incluso si ya tenemos un pequeño sentimiento ... tener un poco de nosotros mismos. En el pasado, escuchábamos a los viejos monjes enseñando el Fa, o escuchamos a nuestros maestros. Al enseñar el Fa y explicar estos dos deseos, incluso si tienes un poco de experiencia, todavía tienes que seguir aprendiendo y profundizando.A través de una especie de meditación de estos dos deseos, y luego continúe conectándose con el corazón de Amitabha para acercarse más.Es mejor ser uno con Él directamente, entonces realmente eres ... ¡como la gran iluminación enseñada por el Zen! La gran iluminación enseñada bajo la enseñanza, el todo se comprende completamente, ¿qué está pensando la mente de Amitabha?

¡Pero esto es difícil! ¡Es difícil confiar en nosotros mismos, pero mientras tengamos este corazón, el poder del Buda lo bendecirá! A través del canto diario del Buda, y a menudo con nuestro corazón, queremos tener una comprensión más profunda. El significado de estos votos ... realmente Con cada día que pasa, más puedo sentir el corazón de Amitabha.¿Qué tipo de estado es? Entonces estos dos deseos muestran, ¿qué tipo de corazón es el Buda Amitabha? ¡La gran compasión que supera a los Budas!

Por lo general, vemos ... los compañeros practicantes promedio en las impresiones pasadas no prestan especial atención a estos dos deseos y no pueden ver el verdadero significado interno de ellos, por lo que no obtendrás las bendiciones de estos dos deseos.Generalmente, los compañeros practicantes pensarían que de todos modos, mientras la tierra de los Budas en las diez direcciones sea la tierra del Buda, no debe haber tres males, así que esto no es muy especial ... Y no somos seres de los tres males, por lo general no tiene nada que ver con nosotros, nosotros no le presto especial atención, ¿verdad? Realmente lo ignoran suavemente ... solo tómalo a la ligera.

De hecho, estos dos deseos también nos dicen, ¿hay tres caminos malvados en nuestro mundo? ¡Sí! ¿Es la codicia el camino de los fantasmas hambrientos? ¿Hay alguien que no sea codicioso? En la superficie, las personas son fantasmas hambrientos en sus corazones, muchos ... También hay formas animales. Aquellos que no siguen los preceptos ... Personas que se casan y todavía tienen novias afuera ... Entonces su moralidad y comportamiento no son diferentes al de Brutal Dao.Nadie aquí, no te estoy regañando, solo estoy hablando del asunto! Diablos, vamos a ver ... la sala de emergencias del hospital, te corté aquí, te corté las manos y los pies ... Tengo miedo de que tu cáncer se extienda ... aquí. Una pieza, una pieza allá, a veces el corazón se abre ... ¿cuál es la diferencia entre eso y el camino del infierno? ¡Sufrimiento y sufrimiento!

Entonces, de hecho, los objetos de estos dos deseos no son solo los tres reinos del mal en nuestros conceptos pasados. De hecho, su verdadero significado es ... los seis reinos de seres sintientes que contienen el pecado y el sufrimiento se cuentan todos.Entonces estos dos votos se emiten para nosotros, entonces, ¿por qué se colocan en el primer voto y el segundo voto? Tenemos que interpretar esta escritura desde muchos ángulos ... según el orden de sus escrituras, tiene su significado. Los dos primeros se emiten votos, y el primero es para nosotros. ¡Qué significa esto! ¡Amitabha es el que más nos ama! Este método es también los cuarenta y ocho votos, y lo más importante es salvarnos. De los cuarenta -Ocho votos, solo hay cinco votos.Los cuarenta y tres votos emitidos por el Bodhisattva se colocan al final, y los cuarenta y tres deseos se colocan al frente para los seres sintientes en las diez direcciones, especialmente los pecadores y los que sufren. seres sensibles.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Entender realmente la relación entre Amitabha y nosotros.

(XNUMX) Entender realmente la relación entre Amitabha y nosotros.

Desde aquí podemos ver, podemos probar, podemos experimentar la relación entre Amitabha y nosotros.Somos como niños a su alrededor. Por lo general, los padres son iguales a sus hijos, sin mencionar a los Budas y Bodhisattvas, ¡que deberían ser iguales! Pero esa es la situación habitual. Si su hijo está enfermo, ¿será especial? ¿Se preocupará por él? O ¡Este niño es tan malo que tiene que salir a crear problemas todo el día! ¿Estás preocupado? Quiero hacer todo lo posible para enseñarle bien, este tipo de estado de ánimo es como el corazón de un padre. No hay nada peor que eso es.

Por lo tanto, ¡la relación entre el Buda Amitabha y nosotros es realmente muy estrecha! Debemos experimentar su amor por nosotros.En este estado de ánimo ansioso, ¿por qué los reinos de los Budas no tienen las Tres Vías Malignas? Es porque los reinos de los Budas ... entre las diez direcciones, la tierra de los otros Budas y Bodhisattvas, los seres sintientes de las Tres Vías Malignas no tienen forma. para llevar.Entonces, por supuesto que no. Tienes que cultivarte por ti mismo ... hasta que tu mente se vuelva pura, y entonces renacerás naturalmente en la tierra del Buda.

¡Pero el Buda Amitabha no está en el Mundo de la Bienaventuranza! Él es otros Budas y no se puede salvar directamente. El Buda Amitabha tiene todo cubierto.Él no renunció a ninguno de los seres sintientes. Salvó directamente ... incluidos los seres sintientes pecadores y sufrientes. No solo quería salvar, ¡sino que fue el primero en salvar, directamente al mundo de la dicha! salvado al mundo de la dicha, ¡inmediatamente le permitió convertirse en un Buda! Este tipo de beneficio extraordinario, este tipo de bondad tan grande, si no tenemos al Buda Amitabha para hacer estos dos deseos para nosotros ... ¡Nosotros, estamos realmente muertos! La bondad que le debemos a Amitabha es más que la debida a los demás. De Buda y Bodhisattva.

¿Lo has notado? El Buda Amitabha es diferente de los demás Budas. Otras estatuas de Buda suelen estar sentadas.¿Por qué están todos sentados? Esto también tiene el significado de mostrar el Dharma. Sentarse significa la nobleza del maestro, solo oler el pasado y aprender, pero no escuchar la enseñanza anterior.Tienes que tomar la iniciativa y respetar para pedir el Fa y enseñarte de esta manera, para que puedas beneficiarte de él.Si el maestro toma la iniciativa, e incluso el Buda toma la iniciativa para enseñarte, entonces eres irrespetuoso con el Buda y entonces deberías dejar de aprender en el futuro y no podrás obtener ningún beneficio.Por lo tanto, si un Buda quiere salvar seres conscientes, debe transformarse en un bodhisattva. Un bodhisattva es nuestro compañero daoísta y de igual estatus. Él puede tomar la iniciativa para ayudarlo y ser un amigo no invitado.

Pero es extraño que solo Amitabha esté de pie, de pie.Y su mano se ha extendido, y se ha extendido listo para salvarnos en cualquier momento.¿Qué significa esta expresión? Amitabha Él está muy preocupado y ansioso en cualquier momento y en cualquier lugar, y no quiere demorarse ni un momento. Es como si todos fuéramos personas ahogándose y hubiéramos caído en el mar del sufrimiento. Él usa tal postura, así tengo que esperar para salvarnos.

¿Alguna vez has sentido el estado de ánimo de Buda Amitabha? Si hay un poquito, sentirás que estamos realmente felices! ¡No estamos tan solos! Realmente hay muchos Budas en las diez direcciones, otros Budas y Bodhisattvas en esta tierra de Buda. Ellos no quieren venir a nuestro mundo. Nuestro mundo se llama el "mundo de los cinco turbios y malvados". Incluso si los cielos pasan del cielo, se pellizcarán la nariz y se alejarán, ¡y pensarán que huele mal! Realmente, somos realmente, no huele bien.Si no se baña durante tres días, puede probarlo de inmediato, al igual que los cerdos en esa pocilga no son diferentes.Somos como mirar cerdos. ¿Estamos dispuestos a ir a la pocilga? ¡No queremos ir! ¡Así que la persona honrada por el mundo es como vivir en un estercolero, viviendo con los que defecan y conviviendo con ellos todo el día! También estamos sucios, y nuestro entorno de vida también lo es.Pero nosotros mismos ... estamos acostumbrados de todos modos, y nunca pensamos en salir de este pozo negro, ¿alguna vez lo has pensado?

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Desde el punto de vista del Buda Amitabha, conocer y apreciar su corazón.

(XNUMX) Desde el punto de vista del Buda Amitabha, conocer y apreciar su corazón.

Ese es uno de nosotros que tenemos muy buenas raíces y conocemos el Método Pure Land.Miembros comunes del público, muéstrale, ¿qué están haciendo todos los días ?, ¿qué quieren perseguir ?, no quieren dejar este mundo que sufre en absoluto.¡No hay ningún deseo de alivio!

He visto una estatua que no sé dónde está, la estatua del Bodhisattva Guanyin. ¡Él está llorando! ¡Las lágrimas no son hechas por el hombre, sino inducción! ¡Las lágrimas realmente salen! Así es como los Budas y Bodhisattvas, especialmente ¡Amitabha, Bodhisattva Guanyin! Este es su estado de ánimo en este momento. Al ver que nuestros hijos están sufriendo todo el día y no saben que se van a ir. Él está en este estado de ánimo en cualquier momento y en cualquier lugar, ¡tanto ansioso, angustiado como triste!

Realmente lo podemos apreciar, sobre todo cuando estamos realmente atentos a ayudar a las personas que nos rodean, sabiendo que está sufriendo, incondicionalmente mientras tengamos destino ... Haremos todo lo posible para ayudarlo, pero si todos los seres están no es suficiente para tener buenas raíces y méritos, le dices que no puede aceptarlo.Claramente está sufriendo, pero no puede aceptar tu ayuda, ¡no lo creas! No cree en el Buda y pide al Buda ... y puede resolverlo, puede darte paz. mente, él puede convertir cosas grandes y pequeñas en nada, y realmente puede resolverlo todo completamente Karma, todo sufrimiento.¡Él no lo cree! ¿Cuál es nuestro estado de ánimo cuando conocemos a personas que no lo creen? Realmente lo siento por él. Además, todos podemos tener este tipo de ... ¡compasión, compasión! ¡Buda de la compasión! ¡Amitabha!

Por lo tanto, si podemos experimentar los sentimientos del Buda Amitabha a partir de estos dos deseos, entonces aprenderemos la práctica del Método de la Tierra Pura, ya sea escuchando las enseñanzas ... o incluso cuando recitamos el nombre del Buda, el sentimiento entre nosotros. ¿y el Buda Amitabha no está muy cerca? ¡Estamos familiarizados con Él, y estamos muy conmovidos y agradecidos! Sabiendo que Él está esperando a nuestro lado en cualquier momento y en cualquier lugar, cuidándonos con tanta ansiedad.Resulta que pensamos que somos gente muy solitaria, y tenemos sufrimientos en este mundo, y ni siquiera nuestros padres pueden ayudar ... ni siquiera sentir que la relación humana es débil ... pero cuando sabemos que hay Amitabha, estamos haciendo esto con nuestro corazón. ¡Cuando esperáramos al lado, nuestro estado de ánimo se conmovería enormemente! ¡Grandes cambios! Luego, en el futuro, cuando recitemos al Buda ... cuando escuchemos los sutras, estaremos particularmente ¡susceptible!

Por eso, también es muy importante partir de este aspecto, porque los seres ordinarios solemos pensar solo en nosotros mismos, ¿no? De la mañana a la noche, solo pensamos en nosotros mismos. Incluso si estudio Budismo, pienso todo el día: ¿He ¿Terminé de estudiar budismo? ¿He podido ayudarme a obtener riqueza recitando el budismo? ¿O puede ayudarme a evitar desastres? Acabo de mirar todo el día ... Quiero obtener resultados rápidamente. ¿Qué beneficios puedo obtener al ver "yo" "¿Verdad? Desde el principio, espero poder obtener algunos beneficios. Por supuesto, debemos obtener los beneficios en nuestros estudios antes de que podamos hacer esto."La pregunta es ¿cómo podemos realmente obtener los beneficios de esta ley?

¡Primero que nada, debes dejar de lado el concepto de "yo"! ¡Primero debes pararte en la posición de Amitabha! Primero vas a conocer a Amitabha y experimentar el corazón de Amitabha.Luego, las bendiciones que Él quiere darnos, los deseos que Él quiere hacer para nosotros, para que realmente podamos experimentar ... Si realmente lo experimentamos, naturalmente seremos capaces de sentir y obtener beneficios. Solo de esta manera podremos realmente tengo una forma de sentir.¡El método debe ser correcto! ¡La dirección debe ser correcta!

Extractos respetuosos del discípulo Xue'e (aprobados por el maestro Renjing)

(XNUMX) La gran compasión de Amitabha supera a los Budas

(XNUMX) La gran compasión de Amitabha supera a los Budas

Así que realmente ... No hace mucho, estaba enseñando el Fa en una escuela. El hijo del presidente era muy inteligente y solo tenía seis años. Debido a que a menudo tiene un maestro para enseñar en la escuela, también tiene buenas raíces, y también se comprometió a pedir un mundo de felicidad.Cada vez que lo veo, también le diré algunas palabras, así que cuando fui esta vez, su madre me dijo: Este niño le hizo otra pregunta, a menudo haciendo muchas preguntas.

Porque ella es muy inteligente, entonces pregúntele qué tipo de persona es este Buda Amitabha esta vez. Niños que no entienden, simplemente miren al Buda Amitabha con nuestro propio pensamiento.De hecho, a menudo hacía esta pregunta antes ... cada vez que venía un mago, preguntaba, por lo que su madre no sabía cómo responderla.Ella dijo que los maestros anteriores le respondieron: "Amitabha es la luz y la vida inconmensurables ...", explicó así.Como generalmente entendemos, el hecho de que un niño escuche así puede no ser de mucha utilidad. No debe haber forma de satisfacer su sed de conocimiento, por lo que tiene que volver a preguntar cada vez.

Entonces su madre vino a preguntarme esta vez, y yo le dije, le dije: "No necesitas responderle, pregúntale, ¿cómo crees que es Amitabha? ¿No vas al paraíso de la dicha? "Entonces, a menudo A veces escucho las escrituras, entonces, ¿qué tipo de persona crees que es?" ¡Tú lo guías a conocer al Buda Amitabha con tu corazón! Solo guiándolo de esta manera, entonces su experiencia interna es la real, su reino.Si le contamos acerca de la luz inconmensurable y la vida inconmensurable ... o le decimos ... lo poderoso y sabio que es el Buda Amitabha ... lo que sea ... como usted hable, está en su reino, no en su reino.Entonces se olvida después de escuchar, los niños se olvidan rápidamente, ¿verdad?

Es lo mismo para los adultos, escuchar aquí y salir a la luz definitivamente no es profundo.Entonces dije que no le respondías, que le seguías preguntando, lo que hizo que ... lo guiara a pensar, podemos hacer el trabajo de guiar.Entonces, cada vez que piensa en ... una característica del Buda Amitabha, inmediatamente cae en su corazón. Esto es lo que tiene con Amitabha ... una relación se establece verdaderamente.

Entonces, cuando supe de esto, realmente sentí desde el fondo de mi corazón que los adultos no somos tan buenos como este niño.También hicimos un voto, y él también hizo un voto.Durante todo el día pensaba, ¿qué tipo de persona es el Buda Amitabha? ¿Hemos pensado alguna vez en ello? ¿Qué tipo de Buda es el Buda Amitabha? Probablemente no muchas personas aquí piensan a menudo en esta pregunta.Si lo piensas a menudo, ¡entonces debes tener una relación cercana y familiar con Amitabha! Eres más familiar que la otra mitad de ti. Si puedes exceder la relación entre tú y la otra mitad, ¿cómo no podrías tener una relación? con el?

Así que esta es una muy importante, una tubería correspondiente.¡Mira nuestros dos deseos, puedes experimentar la compasión de Amitabha! Desde otros deseos, también puedes experimentar la sabiduría de Amitabha, la habilidad de Amitabha, las formas de Amitabha para atraernos, todo tipo de ....Cuarenta y ocho votos y votos nos ayudan a comprender verdaderamente a Amitabha, qué tipo de Buda es.

Entonces, cada vez que lo escuchamos, profundizamos nuestros sentimientos con Amitabha.Entonces, el enfoque de estos dos deseos es la iluminación, nuestra comprensión de la compasión de Amitabha.Luego, a través de otros deseos, cuando seamos capaces de comprender más sobre todos los aspectos, seremos capaces de desarrollar la confianza de que podemos decidir morir en un momento determinado en un momento determinado.Significa que tienes plena confianza en Amitabha.Justo cuando tengas un XNUMX% de confianza en el Buda Amitabha y no lo dudes, también sabes muy bien qué método usa para permitirnos morir si realmente queremos, entonces por supuesto no lo dudarás.

De hecho, cuanto más virtuosa es la raíz, más simple es. Como el viejo Bodhisattva diciéndole: "Viejo Bodhisattva, te digo, hay un mundo dichoso en Occidente, y hay un Buda Amitabha. Él es muy compasivo y votos por nosotros. Si estás dispuesto a asentir con la cabeza, pídele a Amitabha que lo asimile. Vamos al mundo de la dicha y nos convertimos en un Buda, luego, cuando se acabe el tiempo, Él nos llevará allí de inmediato. Entonces no Tenemos que decir dónde naceremos o moriremos. ¡No, no moriremos! Naceremos para la felicidad inmediatamente. El mundo tiene una duración de vida infinita. Todo esto está bendecido por Amitabha ... "El viejo Bodhisattva cree siempre que él escucha esto.

Entonces, cuando ayudamos a otros, pasa lo mismo, cuando conoces a alguien con buenas raíces, solo tienes que hablar con él brevemente ... especialmente con personas que están muriendo, no tiene otra opción.Así que mientras puedas decir algunas palabras ... puedes enviar un Buda a un Buda.A través de la aspiración de Amitabha, somos una condición. Mientras ayudemos a introducir este método, hagamos saber a las personas que existe este método y que pueden convertirse en Buda durante su vida.Él no necesita cultivarse, y no necesitamos persuadirlo por mucho tiempo. ¡Es tan simple como eso! Solo necesitas captar los puntos principales, entonces esto tiene raíces profundas en la bondad.

Extractos respetuosos del discípulo Xue'e (aprobados por el maestro Renjing)

(XNUMX) La confianza para decidir morir renacerá de inmediato

(XNUMX) Despertando la confianza de que decide morir renacerá de inmediato

Si decimos que nuestras buenas raíces son un poco peores, entonces deberíamos estudiar los cuarenta y ocho votos y, a través de cada voto, profundizaremos nuestra comprensión de Amitabha.Luego, a través del conocimiento del Buda Amitabha, podemos regenerar la confianza para decidir nuestra desaparición.Entonces, a partir de aquí ... el estudio de estos dos deseos, realmente podemos darnos cuenta de lo importante que es estudiar los XNUMX deseos.Realmente nos permite comprender que lo que el Maestro Shandao quiere enseñarnos es a confiar al XNUMX% en el poder de Buda, siempre y cuando realmente podamos desarrollar confianza y confiar en el poder de Buda, y tú puedas lograr este método.Y puedes estar seguro ahora mismo ... si puedes estar seguro ahora mismo, entonces toda tu persona será diferente, renacerás y tu vida será libre en el futuro.

Al igual que la gente en el mundo de la dicha, entonces no necesitas guardar tus preceptos uno por uno, ya no querrás causar maldad, tu xinxing cambiará y tu persona entera renacerá de adentro hacia afuera. Muchas cosas suelen estar con los demás. Preocúpate por todo, entonces, por supuesto, tendrás problemas si haces demasiado. Naturalmente, ya no quieres preocuparte por eso. De todos modos, voy a ser un Buda.También me preocupo por esto contigo, cinco yuanes, diez yuanes y cien yuanes, algunas cosas pequeñas ... materiales ... algunos tipos de personal ... naturalmente te será indiferente.

Porque ya obtuviste lo mejor, así que solo necesitamos pasar por el Maestro Shandao, esto nos guía directamente desde el lado de Amitabha, Él está dispuesto a bendecir.A este respecto, aprenda cómo despertar verdaderamente la convicción y el deseo ferviente de aceptar la salvación de Amitabha.Ven y acepta los inconmensurables méritos que incondicionalmente quiere darnos.Mientras aprendamos desde este ángulo, pronto podrás conseguir al Buda Amitabha que gastó inconmensurables kalpas por nosotros.¡Qué rápido es esto, lo real es el camino y el camino, el atajo!

No confíes más en ti mismo, quiero que Amitabha ... practique Kung Fu allí todo el día y, de hecho, desde este aspecto, después de que realmente te pongas en la fe, toda tu persona estará llena de alegría.Entonces sentirás que estás muy cerca de Amitabha, por lo que prefieres recitar al Buda.Este es un cambio inevitable. No habrá presión para recitar en el futuro. No estoy practicando Kungfu. Estoy agradecido .. Me gusta recitar ... Con el fin de tener la esperanza de comunicarme con Amitabha.Naturalmente, la gente te dice que no cantes demasiado fuerte, es ruidoso para los demás ... todos ustedes ... bueno, entonces lo diré en voz baja ... o en silencio ... todavía no puedo soportarlo. suelta este nombre de Buda.Piénsenlo todos, si realmente podemos recitar al Buda con este tipo de estado de ánimo, déjenme decirles, incluso si no quieren practicar la iluminación, ¡será muy difícil!

¡En la dinastía Tang, había muchos cantores budistas bajo la guía del Maestro Shandao! Sin mencionar los monjes, pero los practicantes laicos que se dedicaban a la práctica de todo el cuerpo y la mente, ¡muchos! En tres años, han alcanzado la samādhi cantando, y naturalmente están felices de lograrlo.Por lo tanto, cuando practicamos de acuerdo con este método, no solo podemos desarrollar rápidamente la confianza, sino que también estamos llenos de alegría en el Dharma actual, y toda la persona renace.Y podemos ir más allá y ayudar a los demás. ¿Cómo puedo ayudar a los demás? Tengo confianza en mí mismo. Naturalmente, tengo este tipo de confianza ... se puede irradiar a las personas que te rodean. Puedes influir fácilmente en los demás y desarrollar confianza.

En otras palabras, todavía puedo pedir un deseo. De todos modos, naturalmente me gustará recitar el Buda, por lo que en el futuro todavía puedo estar de pie y caminar, sentarme y caminar ... previendo el tiempo ... e incluso recitar el Buda. ¡Samadhi! Todos pueden hacerlo, si seguimos Este método, mentalidad y método correctos, de acuerdo con las instrucciones que nos dio el Maestro Shandao, todos pueden hacerlo, por lo que el método de aprendizaje es muy importante.

Tenemos la oportunidad de encontrarnos ahora, así que debemos tomarlo bien y no perder cada oportunidad de escuchar el Fa.Debido a que todos tienen diferentes condiciones para unirse, algunas personas pueden unirse desde el decimoctavo deseo y algunas personas pueden unirse desde el decimotercer deseo. Todos estos son deseos clave.Por lo tanto, tenemos que usar este estado de ánimo para cada deseo, listos para estar en ese momento, y nos convertiremos en uno con Amitabha, y esperamos que todos puedan mantener este tipo de mentalidad.

Entonces mañana, también espero poder sentarme temprano y calmarme cinco minutos antes, y comenzar a cantar a Buda primero en mi corazón. Es mejor recitar a Buda hasta el final, para que Buda Amitabha conozca nuestro corazón para buscar el Dharma. y ciertamente nos dará grandes bendiciones.Esto es algo que sentimos de forma natural. Si cultivamos esta causa, tendremos ese efecto y tendremos naturalmente la inducción.

¡Bien! Así que cuando se acabe nuestro tiempo hoy, estudiemos aquí primero.Amitabha!

(Fin del segundo juego)

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing