(XNUMX) Aprenda de la Sra. Wetich a ver a través del mundo y déjelo

Buenas noches a todos, Amitabha. 

Ayer aprendimos de ti. Muchos compañeros practicantes nunca han oído hablar de la causa de la iniciación del "Sutra del budismo". Hoy nuestro presidente también dijo que nunca había oído hablar de él, y me sorprendió, pero nunca escuché de él. Después de escucharlo, comprendí que las raíces de esta bondad son muy profundas.De hecho, este sutra no es tan difícil como recordamos, por lo que la lección de ayer fue principalmente para aclarar que el "Guan Sutra" no es una práctica de las dieciséis intuiciones, y el "Sutra de Guan Wu Shou" tiene otro nombre llamado " Dieciséis Guan Sutra ".".

Esto se debe a que, desde la antigüedad, muchos de sus antepasados ​​han practicado de acuerdo con los dieciséis conceptos del "Guan Sutra". Si quieres practicar el Dharma, puedes hacerlo, porque este sutra tiene dos propósitos: uno es observar el Buda y el otro es recitar el Buda Samadhi.Pero está realmente en consonancia con las características de nuestro Método de la Tierra Pura, este método especial. Corresponde a los cuarenta y ocho deseos de Amitabha de salvar seres conscientes de las diez direcciones. El concepto original es meditar en el samādhi del Buda. Este propósito es la mayoría en el verdadero "Guan Sutra" Práctica básica.Y este punto es muy claro para nosotros solo por el Maestro Shandao, la gente del retiro de Amitabha que desea volver.

En el pasado, el viejo monje también hablaba de "Guanjing" según los cuatro puestos del Maestro Shandao. Debido a que "Guanjing" es muy importante, es uno de los tres clásicos de nuestros Tres Clásicos de la Tierra Pura, pero debido a que el viejo monje él El propósito principal es promover el "Sutra de la vida bendecida", por lo que muchos compañeros practicantes no están familiarizados con el contenido del "Sutra Guan" y, de hecho, está estrechamente relacionado con nuestro estudio.

Ayer mencioné el origen del "Guan Jing", que en realidad es muy emocionante y se puede convertir en una película. Además, la Sra. Vettich, la intrusa, aunque creció en el palacio, es una mujer fracasada. para decirlo sin rodeos, por lo que en realidad somos demasiado El colapso de "Guan Jing", especialmente ahora, aunque el tipo de sufrimiento que estamos experimentando es diferente al de la Sra. Vettihi, el tipo de sufrimiento puede ser peor que eso, por lo que aprende éste. Los clásicos deben considerarse como una enseñanza.

Mientras pensemos en nosotros mismos como la Sra. Wetich, por supuesto que no deberíamos ser tan desafortunados como ella. Tener este hijo provocó un cambio familiar, pero una cosa que tenemos que aprender de ella es que cuando se enfrenta a este tipo de adversidad , ella es Cómo tomar una decisión, puede renunciar a toda su gloria y riqueza en el palacio, y no quiere quedarse en este mundo ni por un momento, así que le pidió al Señor que le presentara un lugar sin preocupaciones. . 

A esto se le llama ver a través de la verdad. La gente es tan amargada, y la gente que realmente entiende el sufrimiento verá a través. Entonces estamos sufriendo todos los días, jaja, y no sabemos cómo resolverlo.Si realmente somos como la Sra. Wetich, sabes lo grandioso que es este resultado. No solo usamos esta crisis, la llamada crisis es un punto de inflexión. Cuando esta crisis se convierte en un punto de inflexión, podemos morir en esta vida. Elysium se convierte en un Buda, y el sabor es el tercer grado de la generación anterior.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Tranquilízate antes de empezar con Fashui

Así que, por favor, no seas educado. Cuando estudiamos esta parte ahora, no solo estamos confirmando que nuestro método es seguro de que todos pueden morir, sino también que el sabor puede ser de primera calidad. Si no abres tu mente, Será difícil que este método llegue a su corazón.En el pasado, el viejo laico Li Bingnan, cuando aceptó al viejo monje para pedir el Fa, habló sobre una condición. Los maestros con los que el viejo monje estaba cerca en el pasado: el Maestro Zhang Jia, el Profesor Fang Dongmei, quienes son todo gran conocimiento, y lo que enseñan deben ser verdades muy extraordinarias.

Pero el viejo laico Li Bingnan también le preguntó: ¡No reconozco el pasado! Esto tiene sentido, porque si vienes a aprender cosas nuevas con prejuicios del pasado, no podrás fingir que estás, así que tenemos que hacerlo. recuerda en cada uno En el momento en que aprendamos esto, relajaremos nuestras mentes para que puedas ser bendecido.Una vez que este Dharma ha entrado en su mente, puede compararlo objetiva y objetivamente, y ver con qué Dharma se compara.

Si bloqueas una idea del pasado al principio, el Fa no entrará, y espera hasta que quieras pensar en ella, eh ... ¿qué cosas nuevas he aprendido, cuanto más lo piensas, más tiempo? parece que ha pasado el tiempo y no lo has aprendido. Cosas nuevas, porque lo que finges en el proceso de escuchar, lo que finges en tu corazón son hechos pasados. No estamos hablando de hechos pasados ​​y nunca te rindes. Todos están equivocados. No es así, pero déjalo ir temporalmente. Sólo así nuestra mente puede ser amplia.

Por qué este budismo usa el mar como una metáfora, es decir, puede acomodar cientos de ríos, nuestras mentes deben ser tan grandes para poder acomodar el agua del dharma, y ​​todo tipo de agua del dharma ingresa a nuestros corazones, así que ajusta esto. mentalidad para que todos podamos seguir Como la Sra. Weithi, estudiamos esto de acuerdo con la explicación del Maestro Shandao, que no es lo que imaginamos, ayer probablemente mencioné la estructura del "Guan Jing".

(XNUMX) Un sentido de grandes recompensas por sostener el Dharma y generosidad.

Esto se debe a que cuando era un principiante, estaba consciente y accidentalmente escuché al viejo monje hablar "El Sutra de la vida infinita" en la estación de televisión por satélite.Puedo decir que en diez minutos me dediqué a estudiar el budismo, me dediqué a esta práctica de la tierra pura y solo quería vivir en el mundo de la dicha y no quería predicar.En ese momento, inmediatamente dejé la situación, simplemente no tenía trabajo y no necesitaba renunciar, inmediatamente cerré la puerta y no salí durante casi un mes.

Come ... todas las demás tareas del hogar se dejan, solo una persona, solo cierra la puerta y trabaja duro, hay muchos reinos en ese, y cuando ves al Buda, pareces sonreírme cuando adoras al Buda. . No estoy seguro, pero es verdad. Sentimientos muy realistas.Entonces, después, también tuve un gran corazón. Usé un préstamo durante los primeros dos o tres años. No soy muy rico porque lo gastaré cuando tenga dinero. Soy una persona que no puede ahorrar dinero. La vida Vivo es mejor que Wang Yongqing está bien. Él es muy frugal. Comí abulón y aleta de tiburón en ese momento.Amitabha, lo estoy comiendo como bocadillo y me atrevo a gastar tanto dinero como pueda, tengo esta personalidad y disfruto mucho la vida.Entonces no había mucho dinero en ese momento. En ese momento, ahorré un poco de dinero. No quiero obtener un préstamo. Mi familia y mi abuela dijeron: ¿Qué harás cuando seas mayor? Hablaré sobre eso cuando sea mayor.Préstamo y luego comprar una casa pequeña para establecer una agencia de circulación, y solo puedo entrar y salir de mi corazón de todo corazón.

En ese momento, debido a que había un poco de saldo, mi tía me ayudaba con los ingresos por intereses todos los meses. Después de dos o tres años, no tenía ningún ingreso. Todo el día escuchaba las Escrituras y escuchaba las ley, y había un arma mágica para la circulación.La generosidad de esos tres años realmente se hizo bastante a fondo. Aunque no lo hice en las decenas de millones, pero lo hice con todas mis fuerzas, así que la inducción también fue muy fuerte, y solo entonces tuve tan buena motivo para aprender el Fa con el viejo monje.

(XNUMX) Sea bueno para aprender después de escuchar las escrituras y el Fa

Así que durante ese tiempo, escuché muchas enseñanzas de los viejos monjes, y a menudo escuché cómo hablar de esto hoy y mañana, y la gran diferencia es, por ejemplo: en el "Sutra del diamante", el " Diamond Sutra "trata sobre el vacío, luego el Prajna Sutra, el Prajna Sutra; luego el Ksitigarbha Sutra y nuestro Sutra de la tierra pura pertenecen a las dos series de sutras, es decir, hay puertas libres y hay puertas en el budismo.Entonces, cuando el viejo monje esté dando estas dos enseñanzas de sutra diferentes ... encontrará que la diferencia en las enseñanzas será más obvia, así que comparémoslas.

Entonces, después de aprender a enseñar las Escrituras con el anciano monje, tengo una comprensión más profunda de los principios. Resulta que las enseñanzas deben tener en cuenta las estaciones y los factores de habilidad, por lo que no existe un método fijo para la ley.Realmente no hay forma de fijar la ley. Si te aferras a las palabras, morirás. Debes morir bajo la enseñanza.Entonces tenemos que ser inteligentes, ¿qué debemos aprender y qué debemos aprender? ¿Qué debemos escuchar? Debemos escuchar lo que es significativo, beneficioso, beneficioso, puede mejorar nuestra confianza, aumentar nuestro dao karma, escuchar esas palabras. , y esas palabras. Fue para nosotros.

Si lo escuchas y te hace perder la confianza, te enfada, te hace más estresado, o incluso un poco desesperado, estudia ... oh ... no hay posibilidad de liberación, entonces pones esto, eres tú mismo No es bueno para aprender, es decir, las buenas raíces son un poco peores.Así que esto es muy importante. No todo el mundo puede entender esta escritura de escuchar. Mucha gente la ha entendido mal, por lo que no se puede lograr en toda la vida.

No es que si realmente escuchas con atención, puedes obtener buenos resultados, ¡no necesariamente! Ves que mucha gente, mucha gente hace caridad, y mucha gente da mucho dinero. ¿Cuál es el resultado? Hay mucha gente así.Así que tenemos que tener cuidado. A menudo creo que los compañeros practicantes somos muy serios. A menudo escuchamos las escrituras y el Fa, pero debemos ser buenos aprendiendo. Si lo escuchamos mal, moriremos bajo la enseñanza.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Los de tres corazones deben nacer en otro país.

Entonces, cuando estaba esperando la sala limpia en el salón hace un momento, estaba pensando en delirios. Nuestros delirios inevitablemente ocurrirán. No sé lo que estoy pensando. De repente se escuchó una voz. Esta ingestión me causó. Nota que resultó ser la voz de "hongming de seis caracteres" de nuestro Buda que cantaba en público.Uh ... Esta voz de repente me atrajo y superó mi delirio. No parecía tener esta reacción ayer. No me di cuenta ayer.

De lo que solo quería hablar hoy, creo que de repente me hizo sentir que nuestros compañeros practicantes aquí están de hecho en el campo, como si cantamos en varios reinos, y cultivarnos juntos es realmente ... nuestro presidente Yuan y el vicepresidente Zhang, Así que, impulsados ​​por los esfuerzos concertados a lo largo de los años, los compañeros practicantes realmente tenemos buenas raíces. Escuché un mensaje de este nombre de Buda. Tiene un sentimiento de sinceridad que atrae mi atención y tiene el poder de tratarme así. estaba realmente conmovido por la ilusión de interrumpir, esto es muy raro.Todos leen con mucha atención y hay sinceridad en la concentración.

Así que no pienses en la sinceridad. Nuestros mejores estudiantes hablan de sinceridad, corazón profundo y aspiraciones. Parece que la sinceridad es muy difícil. La sinceridad llega al extremo, dijo una vez el viejo monje: Zeng Guofan dijo que un pensamiento no nace Sincero.Ese es el estándar más alto. La sinceridad no tiene que ser alcanzada. Por supuesto, hay diferencias en la profundidad de esta sinceridad, pero siempre que tengamos la capacidad de enfocarnos, respetar y hacer algo con verdad y sinceridad, habrá sinceridad. ahora mismo. Dentro.Entonces, podemos hacer esto con tres corazones, y todo esto se establece de acuerdo con los estándares que la gente común puede hacer.

Muy a menudo los viejos monjes hablaban de cómo deberíamos cultivar una mente pura. Esta es una mejora estándar y tratamos de hacer nuestro mejor esfuerzo para cumplir con esta norma.Es necesario hacerlo, pero ¿no tiene que ser así? Si nos volvemos virtuosos y santos de esta manera, no necesariamente tenemos que ir al Paraíso de la Bienaventuranza. Nosotros mismos crearemos una tierra de Buda.De acuerdo, no golpee su propia confianza, aumente su confianza Esta es una actitud de aprendizaje muy importante.

Bien, entonces vamos a empezar a estudiar las escrituras de la ascensión de alto grado. Por favor, junte sus manos y pase a la cuarta página de la cuarta página. Las escrituras: Buda le dice a Ananda y Vettihi: "La ascensión de grado superior, si hay seres sintientes dispuestos a vivir Aquellos en el otro país tienen tres tipos de corazones, incluso si mueren.¿Qué son tres?Uno es sincero, los dos son de corazón profundo y los tres están dedicados a las aspiraciones; los tridimensionales nacerán en el otro país. 』Mira este breve párrafo primero.Se puede decir que este pasaje son las condiciones, métodos y teorías del renacimiento reveladas en el "Guan Jing", que es una luz muy importante.Aquí es muy claro decirnos que una persona con tres mentes debe nacer en el otro país y nacer en el grado superior. Este pasaje es una escritura en el grado superior. Por lo tanto, siempre que podamos dominar estos tres corazones , todos pueden nacer en el grado superior.

Hace un momento, el anciano monje mencionó que las tres bendiciones del karma limpio deben realizarse antes de que puedan morir.De hecho, mientras tengamos estos tres corazones para aprender, podemos saber que no hay contradicción, no hay contradicción.Porque cuando el Maestro Shandao explicó las tres mentes, dijo: "Aunque las tres mentes son el grado superior, tienen el noveno grado superior y son capaces de corregir la bondad a través de la foto. "En otras palabras, las condiciones de estas tres mentes. Aunque lo pone en este párrafo del Sutra del Sutra del alto grado, pero" hasta el final para fijar la bondad ", es decir, las dieciséis vistas completas, incluidas las tres bendiciones de karma puro, todos tienen que tener esto: tres corazones, y luego volver para poder morir.Por el contrario, los primeros dieciséis puntos de vista, los trece puntos de vista son para la asimilación de la bondad, y los últimos tres puntos de vista son las tres bendiciones de las sanciones y la purificación del karma. Incluso si te has cultivado a la perfección, perderás una dedicación, lo que significa que no tengo esto. ¡Tres corazones, es decir, fe y deseo, estos tres corazones son verdadera fe, verdadero deseo! Si no hay verdadera fe y verdadero deseo, ¿podemos morir?¡No! De hecho, la clave del renacimiento está en estos tres corazones. Con estos tres corazones, este párrafo nos dice que debes nacer en el otro país. Sin estos tres corazones, no puedes renacer. Este es el llave.

(XNUMX) No hay dos directores

Entonces, ¿importa si no se logra el Sanfu del Karma Limpio?¡No importa!Pero no es que lo hagas de manera casual, no lo expliques tú mismo, realmente tienes estos tres corazones, y cuanto más verdaderos sean tu fe y tus deseos, la manifestación de tu comportamiento, ya sean las Tres Bendiciones o las buenas leyes del mundo. mundo., estas tres bendiciones han sido incluidas, tu comportamiento debe ser mejor, los dos son uno, inseparables, debes entenderlo de esta manera.

Si realmente crees en los deseos, debes trabajar duro para implementar las tres bendiciones del karma puro. Si no tomas estas tres bendiciones a la ligera o incluso no les prestas atención, también significa que no tienes fe. en tus deseos, para que no puedas morir. Eso es lo que significa.No es que Sanfu deba hacerlo, pero debes hacerlo y hacer tu mejor esfuerzo.El viejo monje dijo que tenía que hacer eso ... A menudo tiene un tono aterrador. Esto también es un énfasis, porque algunas personas y seres sintientes necesitan asustarte así y decirte lo serio que es.Si no estudias con diligencia, no puedes hacer nada. ¡Tenemos que entender las intenciones internas y trabajar duro!

De lo contrario, dije de repente que se deben hacer las tres bendiciones, y es suficiente cultivar las bendiciones, cierto, ¿cuál es la verdad real? Es la condición del renacimiento, y la clave es "creer en el deseo". , y hay personas que realmente creen en el deseo. Definitivamente implementarán las Tres Bendiciones. Aquellos que creen y desean más profundamente, cuanto más diligentes sean las Tres Bendiciones, más consumadas serán.

De esta manera todos pueden experimentarlo, por lo que la clave para saber si puedes morir o no es si tienes tres corazones.Debe haber tres bendiciones si tienes tres bendiciones, pero tres bendiciones no necesariamente tienen tres bendiciones. Si no tienes dedicación, estás dispuesto a ir al mundo en la próxima vida o volver al mundo, entonces el Buda No puedo hacer nada por ti. ¿Cómo puedes morir? Lo mismo.La clave del renacimiento está en los tres corazones, es decir, "la fe y la voluntad". Aquí, los tres corazones se tratan del corazón profundo, el corazón que más cree. Me gustaría creer y hacer lo mismo.

Si tiene una fe verdadera y canta con entusiasmo continuamente, debe practicar el canto de acuerdo con las enseñanzas.Es solo que enfatiza la sinceridad y la sinceridad en las escrituras budistas, porque queremos ser de alto grado, por lo que esta sinceridad es particularmente importante. En pocas palabras, porque el grado superior es el estándar más alto, por lo que su fe debe ser muy veraz. Y este no es realmente un pensamiento irreflexivo, pero nuestros estándares ordinarios pueden hacerlo.

(XNUMX) Piense en ello todos los días 

Si dices renacimiento de grado bajo o renacimiento de grado medio, el sabor puede ser la mitad o la mitad de tu fe y deseo. Puede que no sea tan serio, pero también puedes morir. Siempre que tengas fe y deseo, lo que cultivar obtendrá lo que desea.Por lo tanto, las condiciones para ser de alta calidad y alta calidad son especialmente enfatizadas y sinceras, que es decirnos ¿cuál es la clave de la alta calidad?Lo mismo es inseparable de la carta y el deseo, pero la carta y el deseo deben ser particularmente sinceros, especiales y verdaderos.

Entonces, si puedes morir o no depende de la fe y el deseo, y eres XNUMX% dependiente del Buda. Hemos dejado esto muy claro en el interior.Pero si queremos tener un buen gusto, tenemos que preguntarnos, ¿esta fe es realmente cierta?También los hay profundos y superficiales. Las profundidades son diferentes. Si queremos tener un buen gusto, tenemos que trabajar más en nuestra sinceridad. Nos hacemos a nosotros mismos, no cuestionarios, y no preguntamos si nadie levanta la mano.Justo ahora, un viejo Bodhisattva me dijo: "Maestro: te lo digo. En realidad, tengo la confianza para morir, pero no me atrevo a levantar la mano cuando no veo a nadie".

Les dije que la última vez hablé de cuarenta y ocho deseos, y siempre he sido abierto, demostrando que tengo la confianza para morir. Esto se basa en la base, y también lo enseña el Maestro Shandao, debemos estar pensando ¡Esto también es el caso. Nuestra práctica, la habilidad de la enseñanza del Maestro Maestro, es también uno de nuestros deberes! Todos los días pensamos que si no puedes morir, realmente no puedes morir. Eso es un obstáculo.

Por lo tanto, el Maestro Shandao nos recordó que pensáramos con cuidado, y dio una explicación especial en "Shu Tie Shu".¡Seguimos las enseñanzas! ¡Díganos a nosotros mismos todos los días, dígales a los demás que debemos morir, y esto es realmente respeto por Amitabha, no un alarde de nosotros mismos! Presentamos a otros llenos de confianza en Amitabha y confianza en este método, a otros Solo entonces ¿Podemos tener confianza y alabar y ofrecer sinceramente a Amitabha?

Si no te atreves a soportarlo tú mismo y no tienes la confianza para presentar a otros, ¿cómo pueden los demás tener confianza? Ésta es una razón muy simple.No estamos tratando de presumir de nosotros mismos, porque este método depende en un XNUMX% del poder del Buda, no de nuestro poder. ¿De qué nos sirve presumir? Somos gente común de pecado, vida y muerte, y solo confiamos en el Buda si no hay manera de irse. Este es el único método. Solo entonces tendremos la oportunidad de irnos, lo que hemos dejado claro es la incapacidad de irnos, ¡qué puede presumir la gente común!

Por lo tanto, hablar de confianza es no tener ninguna duda acerca de la fuerza de voluntad de Amitabha, compasión por la habilidad y sabiduría de Amitabha, y ninguna duda y confianza en esta ley.Por supuesto que tienes que hablar si tienes confianza, ¿por qué no te atreves a hablar?Esta es la mejor manera de promover verdaderamente este método, y también es de lo que habla el "Four Tie Shu" para ser creativo.El Maestro Shandao nos enseñó esto, este es el misterio de la práctica.Si lo piensas como si me estuviese presumiendo, por supuesto que te avergüenza decir eso, seamos humildes y debemos ser claros sobre este concepto.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(Uno de los once) Fuerza propia de tres corazones y otra fuerza de tres corazones. 

A continuación, veamos al Maestro Shandao explicándonos qué son los tres corazones, y dice: "Uno es sincero.El más cierto.Sincero es verdad.Comprender la práctica y la práctica del cuerpo, la boca, la mente y el karma de todos los seres sintientes.Debe ser sincero.No debe haber ninguna apariencia de virtuosismo y diligencia.Acepta la falsedad.Codicia, odio, hipocresía y traicioneros cien extremos.Vicioso y difícil de invadir son lo mismo que víbora.Aunque de tres industrias.Nombrado la bondad de los venenos varios.También conocido como viaje falso.No es una industria real.Si eres un principiante tan seguro.Aunque trabajo duro en cuerpo y mente.Vaya apresuradamente a las doce en punto del día y de la noche.Como la cabeza ardiente.La bondad de las diversas drogas.Aquellos que quieran volver a este viaje venenoso misceláneo para sobrevivir en la Tierra Pura del Buda.Esto debe hacerse.Por qué.Es cuando el Buda Amitabha está caminando debido al Bodhisattva del Reino Medio.Incluso en el momento del pensamiento, los tres cultivos de karma se realizan en el corazón verdadero.Hagas lo que hagas, sé divertido.También es cierto. 』

Bueno, este párrafo es la sinceridad que nos explicó el Maestro Shandao en la narración. Simplemente hablando, "lo más sincero es la verdad, lo sincero es la verdad". Significa ser sincero y sincero. Si quieres ser sincero, entonces somos gente común. No hay forma de iniciar la verdadera sinceridad.No hay forma de iniciar la sinceridad por nuestra cuenta, porque nuestra gente común tiene los tres karmas del cuerpo, el habla y la mente. Los llamados tres venenos son el cuerpo. Incluso si llegamos ... a la muerte, espera hasta ese momento, ¿todavía hay codicia, odio e ignorancia?Tengo.Así que todavía no hay sinceridad. Si confiamos en nosotros mismos para purificar estos tres venenos, entonces será imposible que nuestra sinceridad se manifieste.

En general, la práctica requiere una calamidad inconmensurable, y luego muestra tu sinceridad, por lo que, por supuesto, todavía hay un método. Si no hay un método, es imposible enseñar aquí, por lo que en realidad hay una clave para la sinceridad aquí. Para esta sinceridad , hablemos de los tres corazones como un todo. Primero expliquemos las tres mentes completas. Hay "tres mentes de autosuficiencia" y "tres mentes de otro poder".La autosuficiencia de los tres corazones, esta aspiración sincera, honda y giratoria, depende de nosotros para generar esta sinceridad, también es muy difícil creer en las verdaderas aspiraciones, y será derrotada al azar.

Hoy escuché que tengo mucha confianza. Oh, tengo confianza en mí, tengo confianza en el Paraíso de la Bienaventuranza, tengo muchas ganas de ir, lo creo, tú lo crees ahora, siéntete muy seguro, ¿no?Al día siguiente, el presidente no se refiere necesariamente a nuestro presidente Yuan, alguien que es muy representativo y conocedor, o incluso dijo que el viejo rey de al lado tiene una buena relación conmigo durante XNUMX a XNUMX años, y se ha cultivado durante tanto tiempo. Me dijo: ¡De ninguna manera! ¿Cómo puede ser tan simple? Tu karma es tan pesado.

Vaya, es miserable. Tiene una identidad y un estatus. Oh, hablé mucho y tenía una relación tan buena conmigo. Vino a persuadirme de que no tiene absolutamente nada de malo. ¿Por qué dices esta carta? ¿es verdad?Sacudido, ¿verdad? , La persona que puede ser inquebrantable, hable una vez sin temblar, dos o tres veces cien veces. ¿La ve inquebrantable? Su confianza se tambalea, por lo que nuestra fe y nuestros deseos son realmente inestables. Entonces la inestabilidad no es cierta, ¿verdad? no es verdad.

Di que realmente quieres ir ahora mismo, ¿quieres ir?Puede que haya unos pocos, pero tú dices todos, tal vez creo que todos los que vienen aquí para escuchar la clase casi han pedido un deseo: "Estoy dispuesto a ir al Paraíso de la Bienaventuranza". Pero, ¿son verdaderos tus deseos? ?Si es verdad si dices vete ahora, de lo contrario no es un seguro. Inevitablemente pensarás en ello, oh ... mi dinero aún no se ha gastado, oh ... mi testamento aún no se ha escrito, entonces, ¿qué ? Sí, mientras tengas un trozo de hierba y aún te quedes, ese deseo no es cierto.

Un trozo de hierba es más importante que ir al Paraíso del Elíseo. ¿Cómo puede ser cierto este deseo? Lo sabrás tan pronto como hagas el examen, ¡y fallarás inmediatamente! Y este es el caso en nueve de cada diez. de diez, porque somos gente común, tal vez no tenga muchos Un viejo Bodhisattva todavía tiene un verdadero deseo, entonces, ¿qué debemos hacer? No podemos conseguir estas tres mentes, ¡hay una manera! nosotros es confiar en "el poder de las tres mentes".

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX de XNUMX) Fuerza propia de tres corazones y otras fuerzas de tres corazones

Si no confiamos en su poder para los tres corazones, nuestra gente común es como lo que el Maestro Shandao acaba de decir aquí: "Aunque los tres karmas se llaman la bondad de los venenos misceláneos". diligentes en recitar el Buda todo el día y hacer caridad, también requerimos vida. Pero debido a que tenemos tres venenos en nuestros corazones, no tenemos un corazón verdadero, por lo que "también se llama un viaje falso, y no es un verdadero karma."Si quieres "querer volver a este viaje venenoso misceláneo, para sobrevivir a la tierra pura del otro Buda, esto no debe hacerse". ¡No hay manera! Entonces, ¿por qué su antepasado dictaminó que debe ser un bodhisattva para ser un bodhisattva del más alto grado. "Soy un hombre común, él inició esta autosuficiencia de tres corazones y cree sinceramente en los verdaderos deseos. Esto es realmente imposible de hacer para los hombres comunes, por lo que adivinarán que esto es solo un bodhisattva que puede hacerlo.

De hecho, el Bodhisattva no puede hacerlo, porque para ir al mundo de la bienaventuranza, a la tierra pura del Buda, es decir, ser absolutamente puro, eres el Bodhisattva esperando el Bodhisattva de la iluminación, esperando el Bodhisattva de la iluminación, y La primera etapa de la ignorancia, todavía tiene que volver y confiar en el poder de Buda puede morir.Verá, el Bodhisattva Samantabhadra no actúa con nosotros, él también regresará, y regresará al mundo de la dicha, por lo que nadie puede hacerlo mediante la autosuficiencia y la ternura. Debe lograrse mediante la voluntad. del Buda y bendecido por Amitabha Esperando la iluminación Bodhisattva además de la necesidad, y mucho menos nosotros.

Por lo tanto, esta práctica no nos enseña a confiar en nuestra propia triple mentalidad, ni depende de nosotros mismos para generar esta triple mentalidad.Entonces, si confías en su poder y sus tres mentes, es muy simple. Permíteme darte un ejemplo para entender por qué se ha enfatizado que este método es XNUMX% confiar en el poder del Buda y creer en el Buda. Esta carta es dispuesto a "creer", el Maestro Hui Yi En la explicación de las seis creencias, habla de todos los aspectos, creer en uno mismo, creer en él, creer en la verdad, creer en las cosas, creer en las causas y creer en los efectos.

Habla de todos los aspectos, pero lo que realmente queremos creer en este método es "creer en él".Esta es la clave, que es creer en el poder de "Buda".¿Cómo es esta situación? Así como somos una gota de agua, nuestra agua es muy turbia y maligna, llena de los tres venenos de la codicia, la ira y la ilusión, pero una vez que fluye hacia el mar, es el gran deseo de Amitabha que el mar se purifica, desinfecta e integra inmediatamente. Nosotros también nos convertimos en el mar, así que los tres karmas de Amitabha son ... todos son puros.

Solo una persona que es pura puede convertirse en un Buda, por lo que solo necesitamos confiar en el Buda y volvernos uno con Amitabha. Creer en él es confiar en él. La manera de volvernos uno con él. No dudamos al XNUMX%. y dejarle todo a Amitabha. Este dar es para ser uno con él. Tienes que creer en ti para dárselo y darle tu vida a él. Si estás dispuesto a entregarle tu vida, significa que realmente cree en él. Si confías en él, lo harás. A menudo hay algunas inducciones. Ya sea que lo veamos o lo sintamos en nuestro corazón, podemos interactuar con el Buda ahora mismo. Esta vez es la verdadera fe en el presente.

Y esta verdadera creencia es diferente para cada persona, pero realmente saboreas ese sabor. En este momento, es el estado de tolerancia inanimada del Dharma. Creencia en Xi Wu Ren: cree en la tolerancia, la tolerancia Xi y la tolerancia, la tolerancia es la tolerancia. Ya existe ese estado de entrada.Entonces, ¿cómo tenemos las tres mentes? La clave es confiar en el poder de las tres mentes, o confiar en el poder del Buda. El cultivo de las tres mentes es el mismo. Cuanto más se confía al XNUMX% para creer , realmente no puedes dar tu vida a Amitabha Arreglo, esta carta es XNUMX% letra.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Deja todo a Amitabha

Si está creyendo a medias, entonces está casi seguro, al menos todavía cree, y si no lo cree en absoluto, no puede sentirlo, entonces no es la base de este método.Entonces, cuanto más fuerte te sientas, más gratificante podrás sentirte. ¿Por qué hay un capullo de loto en el útero? Este buen maestro guía lo describió como un feto de palacio, y también es la sospechosa ciudad de la frontera en nuestro "Sutra de la vida infinita". ", todo esto pertenece al capullo de loto, porque hay duda, ¿qué es duda, duda sobre la sabiduría de Buda, verdad?No existe una creencia al XNUMX% en la duda de Buda.

Pero tengo un poco de fe, y realmente la deseo, así que todavía naceré en el capullo y lo envolveré primero. Cuando se levante su sospecha, la flor florecerá para ver al Buda. Entonces el sabor es relativamente pobre. Hay tres generaciones y nueve grados Según usted El nivel de sospecha, el nivel de sus buenas raíces y la profundidad de la diferencia de noveno rango, luego el tiempo de estar envuelto en el capullo de la flor es diferente.

Si estamos confiando al XNUMX% en el decimoctavo deseo, confiando al XNUMX% en el Buda, sin pensar en nada, recitando al Buda de todo corazón y honestamente, entregando todo el cuerpo, la mente e incluso la vida a Amitabha.Lo que pienso todos los días en mi corazón es como si el Maestro Yinguang me pusiera la palabra "muerto" en la frente, recordándome a mí mismo todos los días, recordándome siempre a mí mismo que quiero vivir del poder del Buda de todo corazón, y el Buda definitivamente vendrá a elegirme arriba, sin la menor duda, entonces En este caso, cuando mueras, verás al Buda inmediatamente.

Cuando llegó el loto, Amitabha tomó el loto y no lo envolvió, estaba abierto de principio a fin y las flores florecieron inmediatamente para ver al Buda.¿Ves la mente del Buda, no tienes ninguna duda acerca del Buda, y luego toma la tuya y siéntate en el loto hacia el Paraíso del Paraíso y el Paraíso del Paraíso?El Buda Amitabha debe pagarle al Buda, y el mundo de la dicha es la manifestación de su corazón puro. Él debe pagarle al Buda. Por supuesto que vive en retribución. Somos uno con él. Por supuesto, él vive en retribución.Además, la Retribución del Puro en el Paraíso de la Bienaventuranza no son los cuatro terrenos que juzgó la Secta Tiantai, pero él puede juzgar de esa manera. Puede juzgar desde su punto de vista, porque usa su propia fuerza para practicar la moralidad, la concentración y la sabiduría, y luego purifica su mente de acuerdo con su propio nivel de habilidad La profundidad, los cuatro suelos convencidos, ese es otro tipo de práctica.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Verdadera fe y voluntad de recibir las recompensas, las más completas y las más extraordinarias.

Nuestro Método de la Tierra Pura, de acuerdo con el Maestro Shandao, la práctica es confiar en el poder del Buda. Es seguir directamente a Amitabha, y realmente tomar los cuarenta y ocho votos de Amitabha. Nos fusionamos en el mar de sus cuarenta y ocho votos. ocho votos. Cuando estamos con Amitabha, él vive en retribución y nosotros, por supuesto, en retribución. ¡Ah! Así que no te aferres a las palabras. Las palabras tienen diferentes causas y condiciones. Tienen diferentes reinos, y cada uno tiene diferentes reinos Este es el más completo y el más extraordinario.

La retribución es la más extraordinaria. Entonces está en consonancia con todas las buenas personas que han fallecido. Se encontrarán en un solo lugar. Repondrán sus vidas en sus vidas. Son como Buda Amitabha. Todos estos méritos y beneficios son Son equivalentes al Buda. Buda, si no estamos fusionados con Buda Amitabha, ¿por qué deberíamos ser iguales a Buda? No estamos integrados en sus méritos. ¿Sobre qué base recibimos todo, el mérito y la sabiduría son inmediatamente los lo mismo que Amitabha.Entonces de esto es de lo que estamos hablando, lo más extraordinario es de esta manera, realmente se puede obtener la calificación más alta.A través de la aspiración de Amitabha Buddha, realmente creemos en la aspiración real: acéptelo y lo acepta al XNUMX%.La retribución es la más completa y la más extraordinaria.

Si tienes que confiar en tu propia fuerza, puedes hacerlo por tu cuenta. Es equivalente a la bondad, concentración y dispersión de la bondad en este sutra. Para todos los métodos de cultivación, también puedes cultivar la dedicación. Puedes cultivar las tres bendiciones del karma puro Puedes volver atrás, pero el resultado será diferente, porque tu confianza es más débil.Deberá confiar en la autosuficiencia para practicar. Las personas que regresan al Buda generalmente tienen una fe un poco más débil en el Buda.¿Por qué? Tal vez no sea suficiente confiar en el Buda, pero necesito cultivarme un poco y luego retroceder. Esta es una manifestación de una confianza tan débil en el subconsciente.Tal vez no lo hayas notado tú mismo. Si sientes que no dudas del Buda en absoluto y estás seguro, ¿por qué todavía necesitas ir y venir por tu cuenta?

Pero esto no significa que no hagamos nada más. No necesitamos detener el mal y cultivar la bondad y recitar el Buda, ¡no! Este es un estado en el que el cuerpo gobernante no está obstruido. Se hace de acuerdo con el Situación. Está su causa y efecto, y la causa y efecto de las diez virtudes. Hay una causa y efecto de la meditación, la meditación, pero no se trata de tomar los recursos para el renacimiento. Amitabha se encarga de todos los recursos para el renacimiento.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Volver al budismo es ser XNUMX% puro

E incluso si nos hemos cultivado durante toda la vida, realmente no podemos acumular un poco de recursos para volver al país puro de Buda.En realidad no tenemos esta habilidad, así que no pienses en decir: Tenemos que confiar en nosotros mismos, ah, acumular un poco más y luego pagar un poco más. Esto es más poderoso y el mérito es mayor.

El Maestro Yinguang dijo qué tipo de poder tenemos la gente común, solo karma desde el comienzo de la calamidad.También es poderoso el "karma", que fluye con la industria.INos hemos cultivado hasta la muerte, nuestros tres karmas todavía son impuros, ¿dónde está la dedicación del mérito? Tu dedicación debe ser pura, y solo aquellos que son absolutamente puros pueden regresar al Buda.Si regresamos a la humanidad, está bien. Regresemos a las diez virtudes del camino celestial. Si queremos regresar al país de Buda, debemos ser XNUMX% puros. No podemos hacerlo en esta vida. ¿Cómo se pueden devolver los méritos?

Aunque reconoce este hecho, honestamente, realmente depende del Buda al XNUMX%.No hay nada que podamos hacer sin Buda, ni podemos usar otros poderes.Entonces, aunque no podemos hacer uso de él, debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para hacer las tres bendiciones y preceptos.Esta es la misma razón. Cuanto más fuerte sea tu confianza en el Buda, más fuerte sentirás las bendiciones del poder del Buda y la suavidad de tu cuerpo y mente; ahora estás pagando la gracia del Buda, debido a tu Fa, tenga fe y tolerancia, felicidad y tolerancia, iluminación y tolerancia Naturalmente, hará todo lo posible para hacer estas cosas en términos de cosas, precepto, concentración, sabiduría y las tres bendiciones.Hágalo felizmente sin desgana en absoluto, y es más eficiente y efectivo.Este es nuestro Método Tierra Pura, uno de los más atajos y un misterio.

Si comienza desde aquí para sentir las bendiciones del Buda, primero tenga absoluta confianza en Amitabha, y otras cosas naturalmente podrán hacerlo bien.Se trata de confiar en las bendiciones del Buda para ayudarnos a eliminar el mal, cultivar la bondad y purificar los tres karmas. Este es el método más eficaz.Si no puede sentir las bendiciones del Buda, puede trabajar duro para practicar por su cuenta. Todos saben que la práctica es difícil, no tan simple.Solo te pido que prohíbas el idioma por un día de hoy. Si no tienes una ostomía, no puedes. ¡Hablaste sin querer, hábito! Tan simple "práctica" que no estamos calificados para hablar de práctica. Estrictamente hablando, simplemente comenzamos a practicar si apenas hablamos de convertirnos en monje, si estás en un grupo de Sangha ortodoxo general, porque hay preceptos estrictos todo el tiempo.Hay trescientos cuarenta y ocho preceptos para las mujeres y doscientos cincuenta para los hombres, que están ligados a ti por el cuerpo, el habla y la mente. Se te recordará de inmediato cuando los cometas. Ese es el comienzo de la práctica. .

Un laico le preguntó al anciano monje Guangqin, ¿cómo practicamos como laico? El anciano monje Guangqin dijo: "Residentes, reciten bien al Buda y practiquen la buena suerte". Él dijo muy cortésmente, eso es todo. De hecho, significa que no hay práctica en absoluto. ¿Cómo se practica? Es muy difícil si no se crea karma. ¿Cómo se puede practicar? Por eso las escrituras dicen buenos hombres y mujeres, pero cuando se trata de practicantes, no nos atrevemos para tomar este título de manera casual. Afirmar ser un practicante, esto no es comparable a la persona promedio en el mundo.

Por lo tanto, tenemos que reconocer la verdad con claridad, y entonces podemos comprender verdaderamente el punto de partida del Método de la Tierra Pura, que es confiar en el poder de Buda.Esta ternura también depende del poder de Buda, y podemos aprender de "la ternura de otros poderes".Debido a que el Maestro Shandao nos dijo que las tres generaciones y los nueve grados están efectivamente dirigidos a la gente común, no es como su antepasado, si su antepasado es un bodhisattva, se basa en el autocultivo y la ternura.Entonces dije hace un momento que no puedo ir con las tres mentes de la autosuficiencia, así que si voy, viviré en la misma tierra que el sabio.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Las tres generaciones y los nueve productos están dirigidos a la gente corriente.

El maestro Shandao habló sobre las tres generaciones y los nueve grados, es el nivel del gusto.Las tres generaciones están todas dirigidas a la gente común, y el nivel de gusto radica en la diferencia en el encuentro: el tercer grado de la generación superior es encontrarse con el hombre común; el tercer grado de la generación media es encontrarse con el hombre común y pequeño. . Este pequeño incluye la bendición mundial, que es la bendición mundial en las tres bendiciones, que es el mundo. Buen método; pequeño es el método Hinayana, cuando lo grande es el método Mahayana, el tercer grado de la próxima generación es el encuentro con la gente común malvada.Así que hoy estamos estudiando el Método de la Tierra Pura. Este es el método Mahayana. La condición que encontramos es la condición Mahayana. Corresponder a ella también significa que somos la naturaleza raíz del Mahayana.

La mentalidad raíz del Mahayana es relativamente grande, porque queremos desarrollar la bodichita, no solo para liberarnos a nosotros mismos, sino para salvar de nuevo a los seres sintientes multiplicando las aspiraciones.Entonces, de hecho, solo deberíamos tener el tercer grado de la generación superior antes de morir, entonces, ¿por qué el viejo monje ha dicho tantos compañeros practicantes, ahora que la mayoría de las raíces de los seres humanos realmente mueren en la generación intermedia? también es posible.Eso es porque en la superficie estamos aprendiendo el método Mahayana, pero en nuestro corazón todavía nos parecemos a nuestra propia gente y todavía nos cuidamos a nosotros mismos. Esta mentalidad no es lo suficientemente grande y la bodichita no se ha desarrollado muy bien.

Así que no se trata de mirar la superficie, enfocarse en la mente sin importar el asunto y enfocarse en la mente Entonces el renacimiento de mediana edad significa que tienes una mente pequeña.Por supuesto, es como la tercera generación de la generación media de la que habló el Maestro Shandao. Aquellas personas que pertenecen al Hinayana o las bendiciones del mundo no desarrollan una gran bodichita. Así es como provienen la tercera generación y el noveno producto.Si es su antepasado, es un concepto completamente diferente basado en cantar budismo, precepto, concentración, sabiduría, etc.

De acuerdo con lo que dijo el Maestro Shandao, todos deberíamos estar en el tercer grado de la generación superior. Mientras tengamos el corazón sincero y la verdadera fe y el deseo sean más sinceros y verdaderos, entonces debemos ser el grado superior. no es difícil No quiero morir, el resultado es falso. de.Eso no es fe y deseo verdaderos, esto es algo que puedes dominar, así que si quieres ser el de rango superior o el de rango inferior, depende de ti. Podemos controlarlo nosotros mismos. No te atrevas a soportarlo .

Este es completamente un regalo de Amitabha Buddha, nuestro gran padre compasivo, que se lo dio incondicionalmente a sus hijos.Heredando una propiedad, no te importará pagar el impuesto predial o el impuesto a la herencia, no hay condiciones, solo depende de si quieres más o menos.Está bien si quieres ser un senior de alto rango, y debes tener cuidado. Entonces eres una persona de rango medio, e incluso Amitabha, quien ha creado seres sintientes malvados, no se rendirá. Puedes arrepentirte y arrepentirte para vivir una vida vida, y puedes morir, pero el sabor es relativamente pobre.Entonces, las tres generaciones y los nueve grados contienen en realidad los objetos de todos los seres sintientes en las diez direcciones.Nadie se rendirá, cada uno de nosotros puede morir.Es solo que la diferencia está en el nivel de gusto. Nosotros podemos determinar el nivel de gusto. Por supuesto, si no has escuchado las enseñanzas del Maestro Shandao, no las entiendes. Esta es la práctica correcta, la base y la más simple. En comparación con las enseñanzas de su patriarca Difícil, tienen sus estaciones y condiciones, y tienen diferentes raíces.

Es muy agotador cultivarnos a nosotros mismos de una manera más difícil, y es raro que una o dos de las XNUMX personas vayan.Si no conocieras la práctica del Maestro Shandao, no sería tan simple. Realmente no es fácil morir. También hemos visto a tanta gente que recita al Buda y muere. ¿Cuántas?Esta clave debe ser captada. El alto grado está en los tres corazones. Si puedes morir o no depende de si crees en las aspiraciones o no, y en quién crees.¡Cree en Buda!

No es suficiente creer que tenemos la naturaleza de Buda. Por supuesto que puedes creerlo. Pero el poder del renacimiento no está en creer que tenemos la naturaleza de Buda. Todos sabemos que tenemos la naturaleza de Buda. Esto es un hecho, pero todo el mundo sigue circulando, ¿no?¡Todavía es reencarnación todo el tiempo! Todavía es preocupante. Está bien tener la naturaleza de Buda. El problema es que el polvo no se puede quitar.Así que cree en él, cree en él, cree en las aspiraciones de Amitabha y sé sincero.Siempre que aceptemos y no dudemos de ese poder, los méritos pueden ser bendecidos sobre nosotros, y el polvo de nuestro cuerpo se puede quitar del polvo de la naturaleza de Buda. Una vez que renacemos en el Paraíso de la Bienaventuranza, estamos equivalente a Amitabha.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Convencidos de que ahora somos pecadores, de vida o muerte, gente común.

No es difícil convertirse en un Buda. Es realmente increíble. Si no encuentras esta condición, estarás dando vueltas infinitas de vida en vida; cuando te encuentres, si lo descubres, lo aceptas, te convertirás en un Buda en esta vida, y no solo esperarás hasta que mueras, la libertad se puede lograr en el momento sin reversión, y la entrada inmediata debe estar garantizada.Según el juicio de Nagarjuna, nuestros ocho antepasados ​​comunes, Nagarjuna, juzgaron que es fácil seguir el Método de la Tierra Pura y es difícil seguir el Método de la Tierra Pura.Esta manera fácil seguramente ingresará de inmediato, y puede probarlo sin retroceder en el momento. Es lo mismo que la enseñanza del Maestro Shandao, y las enseñanzas del Maestro Shandao son todas enseñadas por maestros.

¿Cómo empezaron los tres corazones?¿Cómo puedo obtener la posición de fruta de Shangpin Shangsheng?No es difícil, entonces la clave para creer en el budismo es creer verdaderamente en los verdaderos deseos. Esto es en lo que tenemos que trabajar duro. No quiero decir que sí. Quiero creer. Eso es todo lo que tengo que decir. No hago nada, eso no está bien, no es real.La fe requiere que sigamos creciendo todos los días. A través de la renuncia al mal y la práctica de la virtud, los preceptos y el canto del Buda, y las enseñanzas relacionadas, no solo mantenemos nuestra fe todos los días, sino que también seguimos aumentando nuestra fe.

El Maestro Shandao nos enseñó mucho en el "Four Tie Shu". Está muy claro que la situación nos enseña directamente cómo despertar la verdadera fe y la aspiración. Para la siguiente convicción, el Maestro Shandao tiene una explicación: "Los dos son de corazón profundo y el que habla profundamente es el El corazón de la convicción también lo es. Uno decide creer en uno mismo, y ahora es el pecado, la vida y la muerte, la gente común; Kuangji ha venido y a menudo no fluye, y no hay razón para Los dos deciden creer que los cuarenta y ocho de Amitabha desean quitarle la vida a la audiencia, sin duda sin preocupaciones, seguramente morirá. ”Este párrafo es muy importante.Hay muchas enseñanzas del Maestro Shandao sobre cómo convencerse en los Cuatro Postes. Solo citamos algunos párrafos. Este párrafo es muy importante y muy directo.Él usa diferentes ángulos para hacer crecer nuestro cuerpo y mente e inspirar nuestra confianza. Él dijo: Primero que todo, debemos ser capaces de creer que ahora somos pecadores, de vida o muerte, y siempre estamos en reencarnación, y nunca hemos tenido la oportunidad de irme. Esto es muy cruel. Realidad, la verdad.

El Maestro Shandao nos enseñó a ver con claridad, a admitir verdaderamente, a ver con claridad y a dejar de ser moralistas.No creo que sea capaz de iluminarme y obtener frutos, mi propio karma no es tan pesado ... En realidad, mucha gente lo piensa, arrogante.Así que este es un gran obstáculo, si tienes esos pensamientos, no podrás desarrollar una verdadera fe en el Buda.Entonces debemos ver la verdad claramente. De hecho, hemos estado en reencarnación desde la inconmensurable calamidad. Hasta ahora ... hasta ahora, tenemos que decir "Si quieres conocer el fruto de la próxima vida, el autor de esta vida es . "

Echemos un vistazo al karma que hemos creado en esta vida. Son karmas de tres capas, o si puedes reencarnar en la próxima vida para mejorar tu cuerpo, parece que no deberías ser tan malo cuando recitas Buda, ¿verdad?Darle su cuerpo de nuevo, todavía tiene karma, todavía tiene cinco deseos y seis tipos de cosas, por lo que no hay motivo para la renuncia, y en la próxima vida, todavía no tiene motivo para la renuncia, y todos los días, esto es de hecho la verdad.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Conoce la verdad sobre este hecho

El maestro Hui Yi es la gran virtud del estricto patriarca de nuestra facultad de derecho. En su última conferencia, cuando tenía sesenta y tantos años, se describió a sí mismo con menos de un año de práctica en esta vida y se describió a sí mismo como inferior a una bestia. .… ¿Cómo pudo ser posible en ese momento? ¿Cómo pudo ser tan malo? Esta descripción es demasiado, es difícil de aceptar, es difícil de entender, pero luego gradualmente entiendo que no está exagerado para nada, no en absoluto. Minuto.

La gente tiene un corazón puro, preceptos estrictos, mayor sabiduría y una visión más clara de la verdad.No es que estemos confundidos y no podamos entenderlo. Ésta es su habilidad. Él puede ver la verdad claramente sólo cuando ha aprendido mucho.Mantuvo los preceptos en un nivel riguroso. Se describió a sí mismo como un Upasiano y se consideró a sí mismo como un laico. El estado de su propia práctica y el estado de guardar los preceptos eran como mucho. Dijo que no había sido capaz de mantener este estado a la perfección.Era obvio que él era cuán sutil, cuán sutil observa la gente.

Este estándar es muy alto y detallado. Nosotros, la gente común, pensamos que son buenas o buenas personas. Ninguno de nosotros es buena gente en absoluto. No solo no somos buenos, sino también pecadores. Es un hecho que la vida y la muerte son muy pecaminosas. la gente común.Generalmente es difícil de entender, el Maestro Shandao nos enseña a visualizar y experimentar este aspecto a menudo.Cada día sientes que sientes más y más que eres realmente malvado, lo que significa que tu dao karma está creciendo, tu sabiduría es esclarecedora, ve con claridad y deja de vivir aturdido, porque esta es la verdad.

Si vemos la verdad, por supuesto, la sabiduría se abrirá. Entonces, cuando realmente nos demos cuenta de que realmente no tenemos la oportunidad de irnos, ¿es más fácil para nosotros confiar en el Buda? Así que los dos decidieron creer que los cuarenta años de Amitabha Ocho desea iluminar a la gente, sin duda No se preocupe, aproveche su disposición para estar seguro de morir.En este momento, no tienes camino a seguir ni elección. Ya sea que lo creas o no, estás dispuesto a creerlo. La confianza más débil al principio es la creencia renuente.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Experimenta la solemne belleza del mundo de la bienaventuranza y ora por el renacimiento en el mundo de la bienaventuranza.

Como la primera vez que escuché, el anciano monje introdujo el "Sutra de la vida bendecida", tan hermoso que Elysium no necesita cocinar arroz o sofreír al comer. Si lo piensas bien, no necesitas lavar los platos.Lo que más odio es lavar los platos, así que me alegré mucho cuando escuché esto, y luego describí el Paraíso del Elíseo como si estuviera bien vestido, pensando en la comida y deseando lograr lo que quería, ¿cómo podría pensar en eso?Cuanto más lo pienso, más ridículo, un lugar tan perfecto, la descripción de los cuentos de hadas no es tan buena.

Cuando éramos jóvenes, nos gustaba leer cuentos de hadas: los cuentos de hadas de Grimm, ¡qué Blancanieves, el príncipe azul, lo describió como hermoso! Algunas descripciones del Elíseo están más allá de nuestra imaginación, ni siquiera podemos pensar en ello, podemos ' Ni siquiera lo sueñes.Pero en ese momento, ¿por qué pedí inmediatamente el nacimiento de la dicha? Dijiste que es imposible entrar al mundo de inmediato. Las raíces de la bondad no son tan profundas, pero me pedí creer en ella, porque debo ir a este lugar. Es falso si es tan hermoso. No tenemos pérdida, ¿por qué no?Bien podría creerlo. A esto se le llama una carta fuerte.

Al principio creí a regañadientes en mí mismo, porque el mundo es demasiado amargo, demasiado sucio y malvado, mientras haya otras oportunidades, no las dejaremos ir, sin mencionar que vale la pena intentar una oportunidad tan buena, esto se llama creencia fuerte. .Debemos pedirnos creer, no sospechar tanto, la primera reacción a lo que te dicen los demás es ... ¿de verdad?Entonces cuanto más lo piensas, más lo dudas, incluso si la gente es buena contigo y realmente quiere ayudarnos, piensan que es muy malo, qué tienes en mente, qué eres, esto es un villano para salvar el abdomen de un caballero.La gente común, la codicia, la ira y la ignorancia, son seguidas por la sospecha, la arrogancia y la sospecha son muy graves, y este hábito es muy grave.Por lo tanto, tenemos que obligarnos a creer. Al principio, creemos a regañadientes, y al final realmente sentirás que no hay otro camino por recorrer además de confiar en el Buda.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Reconociendo que su situación es como un cantor budista en Erhe Baidao

El Maestro Shandao también habló sobre una metáfora de "Erhe Baidao" en los cuatro mensajes. Se trataba de esta situación y esta mentalidad. Nos aconsejó que fuéramos como Erhe Baidao recitando el Buda y que nos demos cuenta de que no hay vuelta atrás detrás de nosotros. , los soldados persiguiendo y los agravios y acreedores han venido, por eso el Buda Shakyamuni nos dijo este método, solo necesitas ir hacia el oeste, hay Amitabha al frente, aunque este camino blanco, los dos ríos camino blanco son dos ríos, agua y el fuego representa la codicia, la ira, la ignorancia, y el del medio es muy estrecho. Bai Dao representa un poco de buenas raíces creer a regañadientes.En esta situación, lo pienso de todos modos, la familia desconcertada y los acreedores vienen paso a paso, incluso si me quedo quieto y no me voy, definitivamente moriré de inmediato.Incluso si no escuchamos al Señor diciéndonos el camino a seguir, el camino a la liberación, incluso si no queremos escucharlo o creerlo, es un callejón sin salida para que te quedes.Si no hay forma de ir de todos modos, solo apresúrate, cuando se tome esta determinación, se envíen la carta y el deseo, entonces cuando comiences a seguir adelante, tendrás un sentido de amistad con Amitabha.

En ese momento, había todo tipo de cosas en mi corazón ... debido a que recibí la bendición de Buda, puedes saborear el estado de fe, alegría y tolerancia.Entonces, no importa cuán débiles sean nuestra fe, fe y disposición ahora, debemos forzarnos a nosotros mismos, debemos decirnos a nosotros mismos que realmente no tenemos camino por recorrer, y debemos iniciar la fe y la voluntad.Cuando decidamos iniciar un voto, el corazón podrá recibir las bendiciones del poder de Buda, y luego nuestra fe y nuestro voto aumentarán naturalmente durante la meditación, y te darás cuenta de que realmente hay una creencia y una aspiración verdaderas, entonces está en línea con el grado superior Condiciones de ascensión.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Siéntete atento para hacerte sentir avergonzado

"Lo siguiente es decidir estar convencido de que los Budas en las diez direcciones del Ganges en el Amitabha Sutra están persuadiendo a toda la gente común para que decida vivir". Esta es otra forma de enseñarnos a estar convencidos.Los compañeros practicantes del Amitabha Sutra están muy familiarizados. Todos los Budas en las seis direcciones y las diez direcciones nos están persuadiendo de hablar y hablarnos como pruebas, lo que demuestra que las enseñanzas del Buda Shakyamuni para nosotros son absolutamente correctas. sólo tienes que hacerlo. Si quieres hacerlo, seguramente morirás.

Todo el mundo está familiarizado con él, pero si realmente lo crees, y mucho menos un Buda del Honrado por el Mundo que nos prueba y nos enseña, todos los Budas de las diez direcciones han venido a probarlo, pero todavía no lo sabemos. créelo.Ver el nivel de nuestros pecados es realmente incredulidad. Piensa si crees en ti mismo y si pones estos Budas en tus ojos.¡Nada!Si solo dices algo del viejo rey de al lado, te retirarás. Si realmente crees en ello, no te retirarás. No se verá afectado por alguien que te lo diga.

Esto es un hecho. No lo creemos, así que ni siquiera creemos lo que dijo el Buda. Es más, soy un pequeño mago, así que no dije nada. Solo estoy citando escrituras y exhortando El uno al otro.No creemos en las palabras del Buda, así que no nos atrevemos, ni nos atrevimos a pedir el deseo de salvar a los seres sintientes. ¿Cómo podemos salvar a los seres sintientes? Los seres sintientes no son tan buenos, codiciosos, enojados, engañosos, recelosos y firmes. Los Budas de las diez direcciones lo persuadieron durante mucho tiempo ¿Durante más de cincuenta años, has creído en él después de tanto tiempo?Hay algunas creencias verdaderas, no porque la gente lo diga mal, sino porque nuestro karma es demasiado pesado.

Entonces, ¿somos gente común y corriente de vida y muerte pecaminosas?Sí, es cierto.Cuando lo experimentemos, seremos muy serios, nos sentiremos avergonzados y ya no nos atreveremos a ser arrogantes.Tu arrogancia está completamente sometida en este momento, y tienes que sentirla con tu corazón para darte vergüenza, enfrentarte a la realidad para ver la verdad, ni siquiera creemos en las palabras del Buda, ves que no hay una buena raíz. , entonces cómo renacer, debemos Las buenas raíces y las virtudes nacen en el otro país por el destino.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Basándose únicamente en el mérito

Se dice que no hay condiciones y hay condiciones, esta condición no depende de nuestra fuerza, y que no hay condiciones porque no confiamos en nuestra fuerza, mérito y poder.Todos los requisitos previos son que debes tener buenas raíces y virtudes. El karma es que tienes que encontrar este método. Si no puedes cumplir con cómo vas a morir, por supuesto que hay condiciones.Si tiene esta condición, entonces, ¿cómo cree cuando la encuentra? Tiene buenas raíces y lo suficientemente profundo, puede creer, si puede adherirse a este método sin problemas, de manera rentable e inquebrantable, entonces es una persona bendecida.La mayor bendición es tener dinero y tiempo libre. Puedes recitar el Buda de la mañana a la noche durante todo el día. Ahora alguien te está protegiendo, entonces no puedes recitar al Buda en la habitación y no tendrás ninguna bendición. Otros Si te sirves, no podrás disfrutar de esa bendición, por lo que debes tener buenas raíces y virtudes.

Por lo tanto, en nuestro método, es muy simple decir que es difícil decir que es difícil decir que es muy difícil decir que es simple decir que si hemos acumulado las buenas raíces de una calamidad inconmensurable, entonces el karma de esta vida es maduro y nos volveremos a encontrar, es muy simple, realmente no hay condiciones.La dificultad es la dificultad. Si no somos lo suficientemente profundos, entonces es inútil hablar contigo toda la vida, y la persuasión todos los días es inútil. La dificultad es la dificultad aquí, ¡no lo creas!Es difícil creer en la ley. He estudiado en el Instituto de Budismo. Las personas cercanas a mí son todos los profesores y compañeros de la Oficina de Educación que se han registrado y afirman este instituto. ¡Vaya! Su karma es más pesado que el nuestro. ¿Por qué?¡Ellos no lo creen! Muchos de los métodos de la Tierra Pura son despreciados. Oh, esto se llama ... en términos de budismo, Shizhi Piancong.

Las personas que son verdaderamente sabias tienen buenas raíces, y nosotros, las raíces y las raíces de los estúpidos, podemos responder a este método. Las personas que son verdaderamente sabias hasta cierto nivel no creen en este método y no lo entienden.Conozca los productos, comprenda y tenga la capacidad de reconocer que se trata de una piedra preciosa, no de una cuenta de vidrio. No piense que este método es realmente difícil de creer. Cuanto más informada sea la gente, menos probabilidades tendrá de creer. Muy pesado.

Por lo tanto, la realización de este método depende enteramente de buenas raíces y méritos, para que puedas recibir las bendiciones del Buda.Te llevaré directamente del jardín de infancia a un doctorado en la escuela de posgrado y te dejaré graduarte. Esto depende completamente del poder de Buda. Por lo tanto, realmente necesitamos creer en Buda. Debemos comprender nuestra relación con Buda en medio de vida. El poder compasivo del Buda aumentará nuestra confianza., Acción de Gracias, confiando en el corazón.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Recuerda siempre acercarte a Amitabha 

¿Qué es refugio en el Buda, refugio en la ley, refugio en el monje?Muchas personas se han sometido a rituales, pero no se han convertido verdaderamente. Aquellos que se han convertido verdaderamente nunca caerán en los tres caminos del mal. Solo has recibido los tres refugios. No confíes en Amitabha. Te acabas de convertir a las Tres Joyas. El resultado es que nunca podrás caer. Tres malos caminos, ¿por qué?Con tu dependencia interna, crees verdaderamente en las Tres Joyas en tu corazón y estás dispuesto a confiar en Él. Sabes que las Tres Joyas tienen poder, entonces se generará. Si realmente tienes el poder que puedes recibir, no caerás por el mal camino.No necesita hacer nada y no necesita cultivarse, simplemente confíe en los Tres Tesoros, ya que la fe y la recompensa son extraordinarias.

Pero mucha gente realmente no se refugió, fue solo un ritual, eso fue inútil, por lo que este refugio es un gran conocimiento.El objeto de nuestro Método de Tierra Pura para refugiarse es Amitabha, los cuarenta y ocho votos.Debes trabajar duro todos los días para aumentar tu fe en este aspecto, y debes continuar acercándote al Buda Amitabha. Cuanto más comprendas al Buda, su sabiduría y su compasión, más agradecido estarás, y lo harás ... Cuanto más hay una sensación de dependencia, felicidad y alivio.El faxi y la confianza aumentan constantemente en todos los aspectos, y tus aspiraciones se harán cada vez más fuertes, estarás muy cerca de Amitabha y querrás ir rápido, ¡sí!Al igual que querer ver a un amante, no quiero esperar ni un momento, no quiero esperar, ¿verdad?La Gran Virtud del Patriarca nos persuade con palabras sinceras de que algunas personas consideran al Buda Amitabha como un amante, como un padre o como un buen amigo. Puede visualizarlo usted mismo. ¿Será muy sensible si este es el caso?

Si no pensamos en Amitabha todos los días, no sentiremos Amitabha cuando recitemos Amitabha. No sabemos que él es un santo viviente.La relación entre Él y nosotros es tan real. Si no lo sientes, entonces serás muy cruel y extraño. Si este es el caso, incluso si has leído el verdadero Buda Amitabha durante toda una vida para ayudarte, todavía sientes que no estás familiarizado con Él, tan avergonzado de sentarte. ¿No se siente extraño en Lotus?

Entonces, ¿cómo nos cultivamos? En primer lugar, debemos recordar siempre acercarnos más a Amitabha. Esta es una expresión de sinceridad.¿Tienes la sinceridad de practicar este método, tienes la sinceridad de estar dispuesto a regenerar el mundo de la dicha, no puedes acercarte al líder del mundo de la dicha? Este corazón sincero debe expresarse en el comportamiento, la verdadera fe y el entusiasmo deben ser expresado en el comportamiento, además de romper el mal, practicar la bondad y perseverar. Además de los preceptos y el canto del Buda, lo que es más importante es que siempre debemos entrar en su corazón con Amitabha.Es realmente asombroso cuando entramos en la mente del Buda. Nuestro reino actual es muy alto, y este método tiene una coincidencia mágica; cuando le damos el XNUMX% de nuestro cuerpo y mente a Amitabha, confiando en él, completamente Cuando nos refugiamos en Él. , nuestro ego actual está roto.

Esto se llama cultivar sin cultivar. Esta teoría es muy maravillosa. De esta manera es tan maravillosa que me iré sin saberlo. Derretirse en el mar de deseos de Amitabha es la forma más rápida de romper el ego.Ese reino mejora de inmediato, y no siento que esté practicando. Este es el deseo y la habilidad de Amitabha. Él tiene una manera de convertirnos en un Buda rápidamente en nuestras vidas, porque ya tenemos la naturaleza de Buda, pero cuando el obstáculo es eliminado, aparecerá la naturaleza de Buda.Por lo tanto, Buda Amitabha es realmente el maestro más hábil. Podemos lograrlo rápidamente siempre que seamos obedientes. Esto no es muy misterioso y superstición. Él realmente nos enseña a manifestar nuestra propia naturaleza de Buda y nos permite obtener méritos infinitos.

Extractos respetuosos del discípulo Zhixiang, aprobados por el Maestro Renjing.

(XNUMX) Lo más importante es comenzar con el corazón profundo

Y al final también entenderemos que nosotros y Amitabha somos indiferentes, uno y uno en primer lugar.Este director es muy profundo, por lo que este de tres corazones, lo más importante para nosotros para comenzar, es profundo.Es decir, debemos encontrar la manera de estar convencidos de que cuanto más crees en el Buda, más fuerte es tu deseo de nacer. Esta es una dirección muy crítica.Entonces el Maestro Shandao nos dio muchos métodos a este respecto y, por otro lado, podemos comenzar desde aquí.

Tenemos que visualizar constantemente que este mundo es realmente amargo, si puedes pensar en no querer quedarte ni un momento, entonces puedes garantizar tu muerte y siempre podrás animarte todos los días.Al ver que la persona a tu lado te trata tan bien, tienes que pensar así ... Oh, este acreedor inocente está aquí para arrastrarme, no lo confundas, no te dejes engañar por sus buenos momentos; luego visualiza esto nuevamente El sufrimiento y la felicidad en el mundo son falsos y cambiantes, y el sufrimiento es real.

Entonces es mejor escribir el testamento lo antes posible, y ocuparse de algunas cosas que pueden preocuparle y asegurarse de estar listo para morir en cualquier momento.Esta aspiración, esta aspiración, es el esfuerzo que tenemos que hacer, partir de estos dos aspectos es lo más directo, y seguimos aumentando nuestra confianza desde el lado del Buda, porque confiamos en él y en el poder del Buda.Por lo tanto, el crecimiento de nuestra confianza debe lograrse mediante nuestro conocimiento del Buda.Entonces, ¿qué pasa con el deseo de regenerarnos? Ayúdanos a dejar ir nuestra situación actual lo antes posible. Los dos se complementan.Complementándose unos a otros, esto es lo que dijo el patriarca: La práctica de "pasar por la sabiduría del budismo, el camino es en secreto" tiene una profunda verdad en ella.Pero, afortunadamente, no tenemos que entender tanto, solo tenemos que hacerlo. Si todos entendemos este principio, entonces aprenderemos a tener barba blanca ... Además, si lo aprendes para toda la vida, el viejo Bodhisattva no lo entenderá, así que realmente no necesitas entender la verdad, solo obedecer.

También se elogia en las escrituras budistas que el canto del Buda es un fantali entre la gente. Avalokitesvara tiene el poder de ser su amigo victorioso, y debe sentarse en el dojo y dar a luz a los Budas.Al ver que no entendemos nada, el Bendito nos elogió como un fantariano entre la gente. Siempre que estemos dispuestos a ser obedientes, realmente lo hacemos, realmente queremos cantar al Buda con honestidad, siempre que tengamos tiempo.Ese deseo de regenerar, aunque no era muy real y débil al principio, pero siempre quise crecer todos los días, esa persona es ahora el Bendito que admira la Fentoriva entre la gente.Tenemos veinticinco grandes bodhisattvas como el Bodhisattva Guanyin que nos protegen día y noche, día y noche.Ya no necesitan dormir, mucho, somos el Fentoriva entre la gente, y él me cuida de todas las formas posibles. ¿Dónde está dispuesto a descansar e irse un momento, y protegernos bien hasta que pasemos? lejos sin problemas.Depende de cuán honorable sea nuestro estatus y cuán grandes sean nuestras recompensas, por lo que no tenemos que decir ... Oh, tenemos que aclarar la verdad. Si aceptamos que somos una persona así ahora, las recompensas vendrán. hacia adelante.

Bueno, se acabó el tiempo, sigue estudiando mañana.

Amitabha. . . 
(Fin del segundo juego)

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