(XNUMX) La recompensa de la generosidad desinteresada

Todos los compañeros practicantes veteranos sabemos que lo que cultivamos es lo que obtenemos, donamos riqueza a través de la riqueza, la donación conduce a la sabiduría, la donación intrépida conduce a la salud y la longevidad, y queremos sentir sabiduría y debate, por supuesto, debemos plantar el causa de la donación.Por eso solemos, lo más importante es reparar todos los días.No solo tenemos que estar seguros de la muerte, el método y la teoría más importante es nuestra propia experiencia, y debemos ser capaces de hablar con claridad.Por lo tanto, a través de un mantenimiento constante todos los días, suelo salir y llevar algunos discos conmigo en cualquier momento y lugar, tal como solía circular.

Cuando era principiante, monté una agencia de circulación. Solía ​​hacer cosas con la gente todos los días. Cuando salgo, en el auto ... tengo varias cajas de armas mágicas en cualquier momento. Además de la circulación administro la oficina, también hago circular las armas mágicas afuera a la misma hora. Punto, hay unos diez lugares en promedio. Todos los días, como un comerciante, voy a reponer mercancías, verifico y veo cómo está la circulación, y guardo las armas mágicas en orden en cualquier momento. Entonces usualmente, las amas de casa, o Usualmente estamos ocupados con el trabajo, pero aún puedes hacerlo con un poco de corazón. A menudo puedes vincularte con seres sintientes y hacer buenas ofrendas de Dharma. depende de si tienes intenciones y puedes vincularte con los demás dondequiera que vayas.Algunos lugares están relativamente limpios. Si te conoces, díselo a él. Puedes poner aquí un arma mágica para familiarizarte. No es necesario que sean demasiadas. Diez o veinte piezas están bien. ¡Tienes que ser tan profesional!Haz lo que quieras, hazlo de forma fácil y cómoda.Y descubrirás que estás haciendo buenos lazos con personas en todas partes, y eres muy feliz todos los días, sin saberlo has desaparecido.¡Este resultado es rápido y muy sobresaliente!Este soy yo, yo mismo, y también puedo ser una prueba.

Fue alrededor de 1995, después de escuchar al viejo monje hablar sobre el sutra de la vida inconmensurable ... Inmediatamente comencé a dedicarme al trabajo de la circulación de armas mágicas durante casi dos o tres años. Escuché los sutras todos los días. Huela la ley.Recitar al Buda, adorar al Buda y recitar los sutras, estas son las tareas básicas.

Rara vez camino alrededor del grupo Sangha, por lo que no entiendo en absoluto el estado del grupo Sangha. De vez en cuando, voy a la Biblioteca Hua Zang de Taipei para participar en una práctica grupal una vez al mes, y luego me voy a casa después del grupo. práctica.No sé mucho sobre las condiciones de este dojo, y rara vez hablé con compañeros practicantes. ¡En solo dos o tres años, puedo sentir resultados muy gratificantes!

Cual es el resultado?Solo una vez, esta festividad, porque desde que comencé a estudiar budismo, quería pedir un mundo de felicidad con todo mi corazón después de cantar, así que el viejo monje dijo: No puedes ver la televisión ni escuchar la radio. no es dificil para mi!Incluso si ni siquiera tienes tu película favorita, ¿en qué tipo de entretenimiento se convertirá?¡En vacaciones, solo puedes visitar el dojo para ver si hay alguna nueva arma mágica para reponerlo!Lo hice profesionalmente, como si fuera un trabajo.

Hubo un momento en que fui a Xinyi Road de la Sociedad Hua Zang Jingzong, el grupo de monjes de la Iluminación Maestra, y ese momento fue puramente de vacaciones. Quería ver el arma mágica. No tenía otros pensamientos, pero era justo debajo de la reunión kármica. Se logró un logro del público. Entonces, en ese momento, tuve un vínculo con el Maestro Wudao, y después de solo hablar durante media hora, decidí convertirme en monje de alguna manera.Después de que se tomó la decisión en ese momento, me afeité tres días después ¡Fue realmente una acumulación de karma!Nadie puede dominar. Si esto no es arreglado por Budas y Bodhisattvas, ¿quién tiene este poder?

En ese momento, yo vivía en el dojo, y los practicantes que habían tomado su decisión durante uno o dos años o dos o tres años fueron ordenados más tarde. Estos hermanos mayores de la generación Zhuangzi ya han tomado sus decisiones durante mucho tiempo, y no han sido ordenados todavía. Como resultado, yo no he sido ordenado. Tan pronto como él apareció, de repente se convirtió en su superior.Fui el primero en ser ordenado. Tenemos tres mujeres y un hermano mayor. Eso no debería ser un gran problema ... porque es un anciano, así que lógicamente hablando, debería ser el aprendiz de nuestro viejo monje, pero porque yo se perdió la causa de la ordenación, y más tarde el anciano monje ya había sellado su espada.Entonces le pido al Maestro Enlightenment que tome la espada. Lógicamente hablando, debería ser la generación del discípulo del viejo monje. Entonces se convertirá en nuestro hermano mayor, por lo que somos las primeras tres mujeres en afeitarse.

Aquellos que habían estado sirviendo durante muchos años en ese momento fueron ordenados solo más tarde. La regla general es la misma. Si uno de nosotros quiere convertirse en monje, generalmente tenemos que vivir en la Sangha durante dos o tres años. Por otro lado, necesitamos cultivar bendiciones. Cultivar bendiciones y convertirse en voluntario; por un lado, tienes que desgastar lentamente tus hábitos mundanos y eliminar el karma. Al mismo tiempo, las personas en este dojo y las personas que están motivadas por También debemos observarnos y ver si su relación predestinada es correcta.De verdad en este lugar.Tal vez después de llevarse bien, sienta que su práctica puede no ser la misma que imaginaba en todos los aspectos, y todavía tiene la oportunidad de arrepentirse.Así que son necesarios dos o tres años, pero me afeité en tres días. Esto es realmente inesperado, ¿qué pasa con este tipo de destino?Muy raro.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Captar la causa de buscar la ley

Además, motívate cuando seas principiante. Antes de seguir al viejo monje para estudiar el Fa, era como una hoja de papel en blanco. Nunca he tocado nada, así que quizás por esto, en comparación con otros estudiantes, la "Vida Infinita El Sutra "tiene este aspecto. Tal vez sea un poco más especializado. No me atrevo a decir" bien ", pero es muy" especial "¡porque no sé nada más! Solo he aprendido este sutra y todas las causas. y condiciones ... En resumen, todo el proceso de estudiar el Fa es difícil. Muchas cosas, pero las calificaciones en el estudio son muy suaves, y el proceso de estudiar el Fa a menudo es bendecido y reconfortado por el viejo monje, y finalmente se graduó con éxito.

Después de graduarse, el anciano monje invitó al Lay Cheng Yuan, y el tutor que estaba a su lado me pidió que lo viera y me preguntó si quería ir a Australia. Después de nuestra quinta graduación, el anciano monje también dijo que cuando daba conferencias, nuestros primeros cinco estudiante de un año, ¡está muy sorprendido! Por una razón para ir a Australia, primero se desempeñó como asistente de enseñanza en el primer año, y también habrá una clase de capacitación para la propaganda.Fue ascendido oficialmente a maestro en el segundo año, como mencionó el anciano monje cuando dio conferencias.Entonces ... Por supuesto, el viejo monje bendijo y cultivó tanto, ¡cómo no me atrevo a decirlo!Dije que todo lo arreglará el viejo monje.Pero después de eso, todavía había un pequeño obstáculo, es decir, ¡mi propia buena fortuna no fue suficiente!Entonces lo pienso y no dejo que el viejo monje se preocupe demasiado, ¡porque una cosa tan pequeña siempre hace que los viejos se preocupen por eso!

Nos graduamos en junio y nos fuimos en agosto. Cuando nos fuimos, no le pedimos formalmente permiso al viejo monje. Así que no mucho después de que nos fuimos, conocimos al Maestro de la Isla Lantau de Hong Kong, el próximo maestro mayor, que logró mi ordenación.Entonces, después de recibir los preceptos, para acercarme al Maestro Shengyi durante tres años consecutivos, volví a Jie Xia Anju. Por un lado, Jie Xia Anju es también lo que debemos hacer en los preceptos. El proceso de Jie Xia Anju es principalmente para aprender los preceptos. Para aprender los votos entre las masas, los votos de este monje solo se pueden implementar en la Sangha, ¡no es útil si lo aprendes muy bien!

Por lo tanto, si volvía a Jiexia durante tres años consecutivos, entonces el destino en Hong Kong era muy especial. Cada vez que el viejo monje vivía en Hong Kong, el viejo estaba en la Asociación de Educación del Buda de Hong Kong. El destino era ¡Qué extraordinario! En ese momento, el promedio de los viejos monjes era de aproximadamente tres. Meses en Australia y tres meses en Hong Kong, ¡cada vez que puedo encontrarlo! Entonces vivo en este Hong Kong Baolin Junxia, ​​porque estamos Taiwaneses, saldremos del país una vez cada medio mes, así que debemos bajar de la montaña, luego cada vez que bajo de la montaña, voy a ver al viejo monje, escucho una clase y luego subo a la montaña.

Después del final del verano en el primer año, es decir, después de recibir los preceptos, agradecer al maestro, hay una regla para agradecer al maestro.Luego hay dos maestros por quienes agradezco al Maestro, uno es el Santo Maestro y el otro es un monje anciano. Él es mi maestro cuando estudio la Ley. Cuando voy a agradecer al maestro y luego lo visito de nuevo, porque Agradecer al maestro fue solo una ceremonia. No hubo conversación. La próxima vez que lo visité, porque en ese momento, el anciano monje hablaba cuatro horas al día en Hong Kong.El tiempo es de XNUMX a XNUMX en punto, y luego de XNUMX a XNUMX en punto, cuatro horas al día para hablar Huayan Sutra, luego recibe invitados a las XNUMX en punto, cena de XNUMX a XNUMX:XNUMX, y de XNUMX : XNUMX a XNUMX Se necesitan cinco minutos para que cada grupo reciba invitados, y su itinerario está organizado de esta manera.

Una vez, fui a reunirme con él formalmente después de irme después de la graduación. Fue el primero en encontrarme. Como resultado, comencé a ser regañado tan pronto como entré. Ni siquiera he hablado todavía ... El viejo monje gritó. Durante veinte minutos, varios grupos de invitados no pudieron entrar. Tan pronto como entré, comencé a maldecir antes de hablar. Me preguntaba ¿Cómo podría ser así? Y todos ellos son el mismo idioma, cuatro palabras una frase, y luego a Finalmente, hay un poema como el final, veinte minutos, pero el viejo monje empezó a maldecir, ¡sabía que algo estaba pasando! Lo escuché obedientemente maldiciendo, y luego ... raro? ¿Maldecir no ha terminado por tanto tiempo? Yo seguí mirando la hora. Durante veinte minutos, comencé a estar ansioso. ¿Por qué? Porque el viejo monje está esperando para dar conferencias, ah ~ si retrasa su tiempo de conferencias, Seré demasiado pecador.

En ese momento, no estaré triste, ¿por qué? ¡Porque no sé por qué me regañaron, y no sé la situación! Entonces, tan pronto como salí después de regañar, wow ~ inmediatamente se puso rojo, porque todos estaban tan envidiosos, wow ~ El viejo monje te regañó durante veinte minutos, wow ~ fue un éxito instantáneo, pero todavía no sé por qué me regañaron.Luego, la presidenta Lingzi en ese momento, la presidenta en ese momento era Lingzi, ¡y ella también fue muy útil! A menudo la molestaba porque yo fui allí en aproximadamente medio mes y no me atrevía a ir después de que me regañaran. Porque tenía miedo de que me regañaran después de preguntar, no sabía cuántas veces fui allí después, así que escribí una carta, porque la forma de escribir una carta puede escribir mucho contenido. Si es para Organiza una reunión, un grupo de personas durante cinco minutos, muchas personas quieren ver al viejo monje y realmente quieren hablar, pero no pueden hablar de nada.Solo escribe cartas. Por lo general, el viejo monje no lee cartas. A menos que sea una decisión muy importante, de lo contrario rara vez lee cartas. Hay una secretaria china y una secretaria inglesa. Todos somos conscientes de esta situación.

En ese momento, a veces se lo daba al viejo monje, a veces era el presidente Lingzi u otros diáconos; recuerdo que una vez a la semana seguía solo escribía una carta al día y escribía dos o tres piezas de contenido. Hay mucho escrito, el viejo monje es muy compasivo ~ Lo lee todo el tiempo y me escribe después de leerlo.Ese día.Usar un bolígrafo rojo es como un maestro que cambia la tarea. Utilice un bolígrafo rojo para escribir algunas palabras, a veces muchas.Cada vez que me conmuevo, me siento como yo mismo ~ ¡Oh! No debería tener que preocuparme tanto por el anciano, pero estoy avergonzado y lo pasé todo de una vez.¡Al día siguiente escribí otra carta durante siete días consecutivos! Luego, al séptimo día, el viejo monje me miró fijamente: "¡Hay tantos engaños!" Empecé a regañar de nuevo, y no me atreví a escribir más.

¿Qué es eso?Aprovecha la oportunidad para pedir el Fa. No importa lo que el maestro regañe o lo que sea, no debemos pensar demasiado en eso, siempre hay razones y destinos.¡Encontrar la ley es más importante! Debemos aprovechar el tiempo para hacer cosas significativas.Entonces creo que mi causa y destino en este aspecto de la búsqueda del Fa han sido realmente sobresalientes, y he podido cumplir mis deseos cada vez, al igual que los suaves resultados de esta clase de entrenamiento.Luego, después de la graduación, no importa cuán ventoso y lluvioso esté afuera, me parece que hay una ola de calma adentro. Nunca he sentido que haya un bien y un mal. Solo mantengo mi corazón tranquilo estudiando el Fa a lo largo de Arriba, así que si hay una razón para acercarse al viejo monje y aprender buenos conocimientos, creo que es muy sencillo.



Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) El Método de la Tierra Pura es el reino del Reino de Buda.

A continuación, veamos la cuarta línea de la página XNUMX. Continuemos leyendo el siguiente pasaje: "Cuando yo era un Buda, todos los seres sintientes de nuestro país compensarán la vida. Además de sus deseos originales, se comprometieron a enseñar a todos los seres sintientes con fe. Practicar el Bodhisattva, practicar Samantabhadra, aunque el mundo nace de otros, siempre está libre de malos gustos o placeres o de escuchar la ley, o presenta el espíritu para practicar a voluntad. Si no es así, usted no obtendrá la iluminación. Veamos este párrafo primero. Hay dos deseos en este párrafo: treinta y cinco, un deseo de toda la vida para compensarlo.Treinta y seis. Iluminación como desees.

Después de todo, compensará la vida.Este tono es muy afirmativo y, a partir de este deseo, podemos estar muy seguros de que una vez que muramos, recuperaremos el resto de nuestras vidas, ¡y compensaremos la posición del Buda!Es equivalente al estado del Bodhisattva Avalokitesvara En esta posición fructífera del Bodhisattva de Esperar la Iluminación, "Esperar la Iluminación" significa el Buda, y la Iluminación es ¡Espera!¡Esperando convertirte en un Buda!Si subes de nuevo, ¡te convertirás en un Buda!Bueno, este resultado ... Gente común que confía en la autosuficiencia para aprender ... Si lo escuchas, no hay forma de creerlo. ¿Cómo puede ser posible? Soy ilimitado a lo largo de mi vida. Tienes que cultivar la causa antes de tener el efecto! ¡Cada esfuerzo es recompensado! ¿Es posible que no necesites practicar y morir para poder probar el Dao, y puedas obtener la posición de Buda que puede conformar tu vida? los cuarenta y ocho votos son increíbles, este método se llama el método increíble.

La explicación del Maestro Na Tanluan es: "El Bodhisattva de la Bienaventuranza no puede ir de un lugar a otro y reponer repentinamente el lugar. Shakya Tathagata llega a Yan Futi y responde a Dao Er. El otro lado de la tierra pura, ¿por qué debería ser? así. ”La explicación del Maestro Tanluan es. Se dice que Buda Shakyamuni aparece en nuestro mundo, y tiene su causa.Este mundo tiene la causa y el efecto de este mundo, pero el Bodhisattva del mundo de la bienaventuranza no necesita darse cuenta lentamente de la posición del remedio en un lugar a la vez; primero cultivamos la causa y luego nos damos cuenta del efecto, eso es porque el Buda Shakyamuni está en este mundo. El destino.En otra tierra pura, ¿quién dijo que debe ser así? ¿Por qué debería ser, quién dijo que la causa y el efecto deben ser los mismos! ¡Al igual que este mundo, aquí estamos la tierra! ¡La luna tiene el estado de la luna! ¡Marte tiene el estado de Marte! Saturno tiene el estado de Saturno, su entorno ecológico y sus diversas causas son diferentes. ¿Quién dijo que debe ser lo mismo, verdad?

Esta es una explicación del Maestro Tanluan. Desde esta perspectiva, debido a que el mundo de la dicha, su causa y efecto no solo son diferentes de nuestro mundo. No cultiva primero la causa y luego corrige el efecto. No solo esto es diferente, sino es completamente el fruto del Reino de Buda.¿Cuál es el reino de la tierra de la fruta del Buda? "Causa y efecto al mismo tiempo".Así que nuestra Secta Tierra Pura también se llama Secta Loto. El "loto" es el método de expresión. Cuando la flor de loto florece, sus semillas de loto han crecido al mismo tiempo. Porque y el efecto es al mismo tiempo, nuestra Tierra Pura Sect usa el loto como método de expresión, también llamado "Lian Zong", originalmente es causa y efecto, pero es diferente.



Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) El trigésimo noveno deseo es solemne e interminable 

Veamos el siguiente pasaje: “Cuando yo era Buda, todo en el país era puro, puro y hermoso, con formas y colores especiales.Pobre y sutil, incapaz de pesar.Aunque todos los seres tienen ojos celestiales, hay quienes pueden distinguir su forma, color, apariencia luminosa, nombre y proclamadores generales, y no reciben la iluminación. 』Está bien, mira aquí primero, este párrafo habla de un deseo trigésimo noveno, solemne e interminable.Esta es una introducción general al entorno material en Elysium. En pocas palabras, ¡es extremadamente hermoso! ¡Qué hermoso! Es difícil de imaginar ... es tan especial.Pobre y sutil, incapaz de pesar.Simplemente no hay forma de declarar y pensar, porque esto se revela completamente en los méritos puros del Buda Amitabha, y se revela naturalmente.

Nuestro mundo es tan turbio y malvado: los cinco mundos turbios, que están completamente fuera de nuestra "codicia, ira, ignorancia e ilusión", y lo sentimos naturalmente.El mundo exterior es lo que se revela en nuestro corazón, y el mundo exterior es uno con nuestro corazón.No tenemos forma de pensar en este estado. Así que si lees las escrituras de los Tres Sutras de la Tierra Pura, estás familiarizado con ellas. También he hablado antes de los dieciséis puntos de vista del "Guan Jing". hace años, y luego hablé de diez. Las Dieciséis Vistas no están destinadas a llevar a todos a practicar. ¡Es muy difícil lograr el éxito sin nadie! En ese momento, las Dieciséis Vistas eran para análisis y para llevar a todos a comprender la belleza de dicha.

Pero de hecho, después de hablar de ello, es difícil apreciarlo realmente. La mejor manera es que aprendamos del deseo de Amitabha, realmente nos acercamos a él, y después de la inducción, entonces recitamos al Buda con mucha alegría. Entre ellos, tendrás un reino. Tal vez estés en concentración o en un sueño, puedes ir al Paraíso de Elysium para jugar. Entonces el reino mencionado en esta escritura ... porque no hay forma de describirlo ... vas allí lo sabrás.

No puedes describirlo cuando regreses, muchos compañeros practicantes han estado allí, algunos en sueños y otros en concentración.Alguien más fue a beber el agua de los ocho méritos. No hay tiempo para mencionarlo aquí. Lo he mencionado en otros lugares antes. Es realmente el mundo de la dicha, ya sea en un sueño o en concentración, una vez que llegas allí, ve al mundo de la dicha. Puedes usar todas las instalaciones.¡Es real, no como si simplemente te lo estuvieran mostrando en la televisión, tentándote para que puedas verlo, y no es utilizable! El agua de ocho meritos de Elysium se puede beber, y la fragancia en el cuerpo está bien cuando regreses. después de beberlo. Duró mucho tiempo, algunas una semana, otras dos semanas, como Liu Yimin ... Él y el Maestro Huiyuan se reunieron en Lushan. Entre ellos, uno de los dieciocho grandes sabios, Liu Yimin, acaba de visitar Dingzhong., El Bodhisattva le pidió que bebiera un vaso de agua de ocho méritos, y la fragancia en su cuerpo duró dos semanas.



Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) El deseo de colores inconmensurables y el deseo de Buda

La quinta línea de la página once: "Cuando yo era un Buda, el árbol de colores inconmensurables del país era alto o tenía cien mil años.El dojo tiene cuatro millones de li de altura.Entre los bodhisattvas, aunque haya raíces buenas y malas, todavía pueden saber.Si quieres ver la dignidad del reino puro del Buda, puedes verlo entre los árboles del tesoro.Como un espejo, la cara es como.Si no es así, no acepte la iluminación. Hay dos deseos y cuarenta deseos en este párrafo, y hay innumerables deseos para los árboles.Cuarenta y uno, el árbol es un deseo para los templos de Buda.En el mundo de la dicha ... hay muchos árboles del tesoro, y podemos ver los templos de los Budas en las diez direcciones de este árbol del tesoro.Es como nuestra televisión. Puedes ver el canal que quieras. Puedes cambiarlo.Estás en el árbol del tesoro ... Puedes ver la situación de los ilimitados e ilimitados budas y templos, incluyéndonos a nosotros en el mundo de Saha. Si nacemos en el mundo de la dicha y queremos ver lo que está haciendo nuestra familia, ¿hay alguna manera?

Sí, simplemente ve a Baoshu, quédate ahí y mira lo que quieres ver. Cuando lo pienses, aparecerá de inmediato.Y es tridimensional. Si no me cree, vaya y eche un vistazo. Regresará y hablará con nosotros primero, pero no podrá describirlo cuando regrese.Entonces, en esta parte, no necesitamos hablar demasiado y dedicar demasiado tiempo, solo tenemos que saber que es realmente maravilloso.Todo lo que puedas imaginar se puede utilizar ... todos tus deseos se cumplen.Tienes lo que quieres, y tu atención plena es para ayudarte a lograr el Dao Karma, no aumentará tu codicia, ira, ignorancia y no te hará disfrutar de la bendición y la depravación que hay allí, ¡es imposible!

(XNUMX) El cuadragésimo segundo deseo de cumplir el deseo de diez partes

Veamos el siguiente pasaje: "Cuando era Buda, el templo budista donde vivía era vasto y riguroso, brillaba como un espejo e iluminaba las diez direcciones y los incontables e increíbles mundos de los Budas.Todos los seres vivos tienen corazón.Si no es así, no acepte la iluminación. Hay un deseo en este párrafo: Cuarenta y dos, siga las diez direcciones a fondo.

Esto muestra cuán grande es nuestro mundo de felicidad.El alcance del Paraíso del Elíseo es tan grande como las diez direcciones de los templos, ¡lo cual es difícil de imaginar! Las escrituras no dicen que haya un templo de luz vidriada en el este ... También hay templos en la parte superior con los Budas de las diez direcciones y los Budas ... etc. Tierra, debería haber una gran cantidad de la tierra de Buda, ¿cómo dices que el mundo de la dicha ilumina las diez direcciones? Este reino es difícil de imaginar. Podemos usar un Analogía: Es como una lámpara. Hay dos lámparas en este lado. Esta lámpara tiene la suya. ¿La luz brilla en toda la habitación? Sí.¿Esa luz ilumina toda la habitación? Sí.¿Se interpone en el camino? No.A esto se le llama iluminación mutua.No importa cuántas luces tengamos ... ¿el rango de cada luz ilumina toda la habitación, verdad? ¡No hay obstáculos entre nosotros! Estamos aquí en el mundo de Sapo, pero ¿impide el mundo de la dicha? ¿De estar cubierto en este espacio? ¡No hay obstáculo! ¡Superposición! Esto se llama "Todo no obstaculiza el Reino del Dharma", como se menciona en el "Hua Yan Sutra".

Entonces, los científicos dicen que es un espacio de diferentes dimensiones, como la televisión. El viejo monje a menudo compara: hay muchos canales en la televisión. El primero al que recurres es el mundo de Sao Po, el segundo es Elysium y el tercero uno puede ser Liuliguang. El mundo ... pero tantos mundos diferentes están todos en el mismo televisor. No dice que tú dividas una pieza, yo divido una pieza, cuántos pings eres, cuántos pings eres, no , todos se superponen, todos están en el mismo espacio.Entonces, algunas personas pueden ver a los seres sintientes del camino fantasma ... ay, hay un fantasma parado a tu lado ... ah hay otro ... aquí hay otro ... ¿es posible? Sí.¡Su espacio se superpone! Es solo que algunas personas ven que algunas personas no pueden verlo, luego algunas personas dicen, ay, ¿es posible para mí ver Budas y Bodhisattvas?Tal vez nuestro lugar ahora esté en el agua del estanque de los siete tesoros y las ocho virtudes del mérito en el paraíso del Elíseo. ¿Es posible?Cada uno de nosotros se sienta en una flor de loto. ¿Es posible? ¡Si dices que es posible, es posible! ¡Lo que quieras se hará realidad!

Realmente es así, su espacio no se ve obstaculizado, esta es la verdad.Pero es difícil para nosotros de entender. Es de sentido común para nosotros ... no tiene tal concepto en absoluto, pero esto es lo que el Buda nos dijo; ¿qué pasa con los científicos ... a través de varios métodos, parece que ellos He descubierto que hay un espacio de trece grados. Uno, somos uno, el mundo de la dicha es uno, y hay otros espacios de diferentes dimensiones que se superponen al mismo tiempo. Todos están en diez direcciones, ¿verdad? No necesariamente .Iluminar las diez direcciones es el mundo de la dicha. Este es el tamaño del deseo que este Buda hizo en ese momento.El mundo de bienaventuranza que logró el Buda Amitabha se extiende por todas las diez direcciones, y su tierra es la más grande. Ésta es la verdad de los hechos.

Por lo tanto, el maestro zen Zhongfeng dijo en el sistema de tres tiempos: "Cien mil veces no están separadas del polvo". Esto no está separado del polvo, y el polvo es el polvo. Las cien mil veces se refieren al mundo. de bienaventuranza, que se dice que está fuera de la tierra de los diez billones de Budas.¡Guau! Se siente tan lejano. En realidad, es en nuestro momento presente, no separado del polvo. Mientras recitemos al Buda ahora, a través del canto, podemos ver el Paraíso del Paraíso con nuestro corazón, o ver el Paraíso. del Paraíso con nuestros ojos. Debemos ser capaces de viajar a través del tiempo y el espacio ... Ahora estamos entrando en un espacio de dimensión diferente, así que vamos al Paraíso de la Bienaventuranza. ¿Deberíamos sentarnos lejos? Se necesita mucho tiempo para ¿Sentarse en la flor de loto? ¡No! ¡El momento está aquí! Está bien, esta es la situación.

Así que, de hecho, es muy fácil para nosotros ir al Paraíso de la Bienaventuranza. Amitabha, todavía tomó la iniciativa de recogerte. ¿Qué te preocupa? Él tiene todas las flores de loto frente a ti. Solo necesitas siéntate en él y te bendecirá con la bendición de Buda.! También hay un viejo Bodhisattva que es muy divertido. Un anciano caballero dijo que se sentaría y moriría, y luego se sentó en la cama, su cuerpo no estaba mal, es decir, no había ninguna enfermedad al cantar a Buda, y sus hijos y nietos filiales estaban por todas partes para ayudar a cantar. Lee ... dijo que vio a Buda Amitabha venir con flores de loto, podía decirlo con mucha claridad, y luego su esposa dijo: "Está bien, entonces sube rápido, no esperes, no pierdas esta oportunidad". Al final, él subió. La persona que miraba a un lado solo vio su mano estirada hacia adelante, y luego su La familia estaba muy ansiosa. ¿Por qué se sorprendieron de que ambas manos estuvieran extendidas y le preguntaran: "¿Qué estás haciendo?" Ve a la flor de loto, me temo que me caeré cuando esté a punto de alejarme. Voy a agarrarme un poco y agarrar los pétalos del loto. ”Esto es toda mi imaginación. Cuando nos sentamos en él, la luz del Buda brilla en el momento. Llegó.No es lo que imaginamos tener que sentarnos un largo camino para llegar al Paraíso del Elíseo. No es así, y es seguro llegar. No tienes que tener miedo de caer. ¡Esa es la imaginación de los ancianos!


Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Cuadragésimo tercer deseo Deseo de Bao Xiangpu Xun

Bien, veamos el siguiente párrafo: "Cuando yo era un Buda, bajé de la tierra, subí al vacío, el edificio del palacio, el estanque y los árboles que fluían, y todas las cosas de la tierra se sintetizaron con infinitos tesoros.Su fragancia humea el mundo en todas direcciones.Todos los seres que se enteran de ello están practicando el budismo.Si no es así, no acepte la iluminación. 』Está bien, vea este párrafo, hay un deseo en este párrafo que es cuarenta y tres, deseo de Baoxiangpuxun.

Todas las instalaciones del Paraíso del Elíseo tienen una fragancia. Cuando olemos esta fragancia, nos puede dar el corazón para recitar al Buda. También se dice en el "Hua Yan Sutra": "Hay incienso en la sala del bien prácticas, y el nombre de incienso es solemne, si quema una pastilla para fumar el otro mundo, Pu Ling inicia el corazón del canto de Buda. Lo mismo es cierto para el maravilloso incienso del Paraíso de la Bienaventuranza. Mientras oler la fragancia, tendremos la mente de cantar a Buda.Este nacimiento de la mente del Buda que canta incluye la fe en Amitabha, la fe y la voluntad pueden cumplirse ahora mismo, esta es la causa y la condición para ayudar en el camino.A veces, los compañeros practicantes olerán la fragancia cuando ayuden a otros a cantar. Cuando venga Buda Amitabha, habrá fragancia en su cuerpo. Cuando estos compañeros practicantes huelan la fragancia, ¿creen en este método, verdad? Sea bendecido. Al ver la luz y oler la fragancia, podemos desarrollar la confianza para recitar al Buda. Ésta es la causa y la condición para ayudar al Tao.

Es cierto que a la gente como nosotros le gusta oler la fragancia, aplicar perfume, o la terapia de fragancias que es popular ahora ... Hay aceites esenciales, que realmente pueden ayudar a nuestro cuerpo a regular, o también es un destino en el estado de ánimo, si pasamos por el lugar donde el ambiente es muy sucio, ¿el olor te hace sentir mal? Igual, se verá afectado.Especialmente el aroma del mundo de la bienaventuranza se logra a través de las virtudes del Buda Amitabha y sus diversos méritos, por lo que tiene un gran poder de bendición.Este es el entorno del mundo de la bienaventuranza: las solemnes y diversas condiciones especiales.


Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) El samādhi universal promete hacer ofrendas al Buda, desea recibir el deseo Dharani y ser famoso por soportar el deseo y presentar el deseo de no retirarse.

Luego hay cinco votos, estos cinco votos: el voto cuadragésimo cuarto, el voto samādhi universal.Cuarenta y cinco votos, los votos de ofrenda al Buda.Cuarenta y seis, consigue el deseo de Dharani.Cuarenta y siete, bien conocido por aguantar.Y cuarenta y ocho, el presente certificado no devuelve el deseo.Estos cinco votos están todos dirigidos al Bodhisattva, por lo que no vamos a entrar en detalles. No podemos entender este estado, y no está dirigido a nosotros, pero podemos ver algunos de los puntos clave de estos.Entre los cuarenta y ocho votos, solo los últimos cinco votos se emitieron para el bodhisattva. Los primeros cuarenta y tres votos se emitieron para nuestra gente común. ¿Qué mensaje revela esto? Este método es principalmente para nuestra gente común: métodos especiales.

Por cierto, transmita estos cinco deseos a los Bodhisattvas para ayudarlos a convertirse rápidamente en Budas. No importa si los Bodhisattvas no tienen una tierra pura para sobrevivir, pero tienen que cultivarse durante mucho tiempo por sí mismos, así que por cierto , hazles estos cinco deseos.Por lo tanto, el Maestro Shandao tiene muy claro que las tres generaciones y los nueve productos se emiten para la gente común, por lo que tenemos una participación en el renacimiento. ¡Todos deben tener confianza! mientras pueda seré Amitabha cuando fallezca la próxima generación. Si realmente lo crees, realmente será tuyo.¡Qué lástima! Tenemos que pensar todos los días que puedo renacer en el grado superior: el renacimiento de la generación anterior debería haber renacido, o incluso ir directamente a devolver la tierra.Hemos leído el arma mágica en circulación varias veces, y lo hemos explicado muy claramente antes.


Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Realmente deseo el estado mental actual.

De acuerdo, es casi la hora de hoy. Esta vez, finalmente hemos completado el estudio de los Cuarenta y Octavos Deseos completos, y lo terminaremos en dos sesiones.De hecho, el pensamiento de la tierra pura transmitido por el Maestro Shandao, las principales teorías y métodos de nuestro primer deseo al vigésimo primer deseo, se han explicado de manera muy clara y completa.Pero la próxima vez que regresemos en cinco días, todavía tenemos que comenzar con los puntos principales del "Amitabha Sutra", e incluso si tenemos tiempo, le hablaremos sobre los puntos principales del "Sutra de la vida bendecida". .Usaremos otros clásicos y diferentes perspectivas para mostrarle cómo aumentar su confianza.

Por ejemplo, en el "Amitabha Sutra", no hay confusión. Este problema es muy serio. Algunas personas se asustan cuando ven la falta de confusión.Luego usaremos este pasaje en el "Amitabha Sutra" para darle una explicación detallada de lo que significa no distraerse y la teoría general y el método para convertirse en un Buda.Hemos dejado en claro los primeros veintiún votos, así que lo que aprenderemos más adelante es fortalecer nuestra confianza a través de una perspectiva diferente, ya sea los cuarenta y ocho votos o el "Amitabha Sutra" o es la esencia de "Guan Jing ". Debemos continuar cultivándonos y continuar cultivándonos hasta que muramos.No significa que tengas que leerlo tres o cinco veces, porque este es el método central y la teoría central en todo el Método Pure Land.Finalmente, lo hemos dominado. ¿Es tan difícil que lo escuches una o dos veces y lo dejes a un lado? Entonces estudiarás las otras cosas más y más, y encontrarás lo más importante, debes continuar cultivándote profundamente.

Por el contrario, los demás son secundarios y puedes escucharlos, pero la parte más importante debe considerarse como una lección programada y debes verla todos los días.Verla todos los días aumenta su confianza, y cuanto más escuche la verdad, más la comprenderá. Cuanto más comprenda la verdad, más fácil será para usted predicar a los demás con claridad y enseñarse unos a otros.De lo contrario, estás muy conmovido ahora ... Vaya, me siento muy confiado en mi muerte. Quieres persuadir a los demás para que digan algunas palabras y luego no puedes continuar. (Solo di con ansiedad: solo dilo y está bien. , es increíble, solo confía en el poder de Buda, es correcto, el Buda no nos mentirá ...) No hay más información ... ¿Cómo puede la gente aceptarlo? ¿Confiando en el poder de Buda? No sé dónde está el Buda Pregúntate esta frase, ¡no puedes decirla! Hay otra manera. En el "Amitabha Sutra" dice que "de Occidente hay más de diez billones de Budas y hay un nombre mundial llamado bienaventuranza". Tienes que al menos señalarle esa escritura, así que tienes que persuadir a los demás para que al menos la digan. Sé claro; si hablas con claridad, debes leerla diez o veinte veces, y es mejor seguir viéndola antes. ¡Mueres! No importa si miras la hora todos los días. Puedes ver tus propios méritos y tu destino, y hacer arreglos por ti mismo. En este caso, todos los días estás bendiciendo y comunicándote con Amitabha todos los días, tu el contacto interior se hará más y más profundo, y es imposible retirarse.

Te retirarás porque no tienes Xunxiu. Tenemos que concentrarnos en la meditación. ¿No hablamos de eso? Si realmente crees en el deseo, definitivamente recitarás al Buda, y definitivamente te gustará recitar al Buda. Entonces te gusta recitar el Buda todos los días, ¿es posible retirarte? ¿Eh? Imposible.Por otro lado, si no recitas el Buda todos los días, entonces tu deseo no es verdad, entonces te retirarás; tu verdadera fe y deseo son iniciados - aspiración sincera, y el deseo de renacer es verdadero y no retrocederá. en el momento, es decir, entrar en la concentración correcta.Esto se debe a que naturalmente recitarás a Buda. No importa cuánto cantes, intentas pasar el mayor tiempo posible. No estás diciendo que estás obligado a recitar. Si realmente estás demasiado ocupado, también encontrarás tiempo para recita. Entonces, ¿cómo puedes dejar de hacerlo?

Cada recitación del Buda Amitabha lo bendecirá una vez y acumulará confianza todos los días.Recuerdo la última vez que grabé el último día en el hotel Weide. Después de dejar la escena, un compañero practicante me dijo: Había un viejo compañero practicante que tenía unos XNUMX años. Compañeros practicantes, después de cinco días de escuchar ... . Ya me fui de la escena. Estaba muy emocionado y se acercó al escenario y dijo: "¡Amitabha, te amo!" ¿Alguien lo ha escuchado? ¡Debería ser! Un señor anciano es muy ingrato como este Grita, ves que la persona no es un principiante, es una persona que siempre está practicando mantras y meditación. Todavía se le puede tocar así, y caminó hacia el escenario frente al público. No lo vi personalmente, sí. Más tarde , los compañeros practicantes me dijeron que esto era un toque natural.La bendición del Buda Amitabha llegó a su corazón. Había olvidado sus emociones. Quería expresar su gratitud al Buda Amitabha y estaba complacido con su tipo de Dharma en ese momento, al igual que nosotros ... Cuando entré en contacto por primera vez con él, realmente pude apreciar la tierra mencionada en las Escrituras. Vibración, no es un terremoto real, es el tipo de contacto en nuestros corazones ... es difícil hablar.

Así que debemos hacerlo, la causa real y la condición son suficientes, ya hemos pedido el deseo de vivir en la tierra pura, debemos practicar y ya no podemos aflojar.Asegúrese de comenzar a organizar clases, trate esto como lo más importante y créalo de esta manera.Compañeros practicantes, todos pueden aumentar su confianza y sabiduría todos los días, y el tipo de contacto interior. Experimentarán los detalles de caminar, quedarse, sentarse y acostarse en su vida, y sentirán las bendiciones de Amitabha. Todos pueden recibirlo. .
Bien, entonces esperaremos con ansias los próximos cinco días, continuaremos aprendiendo los fundamentos del "Amitabha Sutra" juntos, Amitabha Buddha, gracias a todos.

(Terminar)

Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)