(XNUMX) Si hay voluntad y deseo, la causa y el destino serán suficientes.

Hoy es nuestra tercera conferencia sobre los "Cuarenta y ocho votos" de Amitabha El número de personas hoy parece estar regresando un poco, lo cual no está mal.¡El último!En el segundo juego, casi parecíamos estar llenos en el primer juego. Normalmente, mucha gente se unió. En el segundo juego, se redujo a la mitad. Me preguntaba a dónde iban estas personas.¿Están todos animando?Más tarde, descubrí que la mayoría de ellos eran iniciados vietnamitas y no podía entenderlos.Porque, ¿por qué lo encuentro raro?En la primera escena, todavía pregunté, ¿hay alguien en esta sala que no entienda chino?Como resultado, nadie levantó la mano y no hubo respuesta. Después de mucho tiempo, ni siquiera pudieron entender mi pregunta, por lo que el segundo juego no llegó.

Hoy no está mal, porque el tercer programa muestra que toda la gente de aquí está interesada en cultivarse juntos ¡Mire, todavía está lloviendo afuera!La última vez hubo algunos compañeros practicantes que realmente lo hicieron, y también hubo quienes no pudieron venir si quisieran.¡No es fácil para nosotros, compañeros practicantes, salir!Estos compañeros practicantes chinos en el extranjero que han emigrado al extranjero también son muy duros. Probablemente estén polarizados. Uno está aquí para mantener a los ancianos y el otro está aquí para trabajar duro. También es muy duro.Puede estar destinado, de hecho, ¡oh!Estrictamente hablando, todas las causas y condiciones están inspiradas en el propio corazón. No existe tal cosa que no puedas encontrar el tiempo o hacer. A menos que no quieras hacerlo, debes tener la causa y la condición si tienes la voluntad. y deseo.

Aquellos que a menudo están enredados en los asuntos mundiales deben reflexionar sobre ello, no digan: "¡Oh! Realmente estoy muy interesado". Como resultado, su tiempo, su dinero y su mente se utilizan en la ley mundial, tal vez usted también No es intencional, no lo sabe, y entonces siempre será guiado por la nariz por estas causas mundanas y controlado, y luego se sentirá impotente en su corazón, y sentirá que realmente tiene la intención de buscar la ley, es decir, desconocer la noticia.De hecho, eres realmente una persona que tiene la intención de practicar. Definitivamente superarás todas las dificultades. A menos que una o dos veces, realmente no haya manera por un tiempo, pero definitivamente trabajarás duro en esta dirección.Si quieres perseguir el dinero, por supuesto que el dinero nunca será suficiente. Entonces tienes que dedicar mucho tiempo para lograr este objetivo. Por supuesto, no tienes tiempo para practicar. Esta es una verdad cierta.

¿Crees que mi voz es un poco magnética?Hoy, algunos compañeros iniciados me dijeron que su esposo es italiano y ella habla en francés durante un día.¡Miró mi CD y dijo que no lo entendía!El italiano no entendió, dijo que la maga era muy hermosa y luego dijo que mi voz era muy magnética.Hoy es más magnético. Venid juntos esta mañana, pero ahora es menos obvio.Me desperté esta mañana y descubrí que parecía haber cogido un resfriado, pero adoraba a Buda desesperadamente por la mañana, y por lo general lo adoraba todos los días, pero rezaba más por la mañana y sudaba, y ahora me siento mejor.

Originalmente, cuando vine a Canadá el primer día, había escuchado durante mucho tiempo que los compañeros iniciados me recordaban y se preocupaban por mí, diciéndome que trajera más ropa para mantenerme abrigado.Probablemente estaba a más de diez grados cuando llegó el primer día, ¡lo cual estuvo bien!No hace mucho frío. Lo cubrí con una fina colcha por la noche. Me dormí muy cómodamente. Estaba muy cansado. Como resultado, me desperté del frío en medio de la noche. Tenía tanto frío que estaba despierto, y la sensación de frialdad era tan fría para los huesos.De hecho, tuve un resfriado el primer día, pero han pasado casi tres semanas desde entonces.

Todos los días me ven comiendo mucho, pensando que no como para almorzar, entonces como un poco más por la mañana. De hecho, no tengo buen apetito y buen ánimo, pero no hay tal. cosa como un fenómeno inaceptable.Entonces, ¿por qué me resfríé el primer día, pero he estado bien durante las últimas tres semanas?Porque adoré a Buda todos los días, lo reprimí y lo mantuve presionado.Pero, de hecho, ya me había resfriado en ese momento, y la diferencia de temperatura entre las nuestras era muy grande estos días, ya veces se ha disparado a casi XNUMX grados, ¿verdad?De repente fue así de nuevo.Es por eso que nuestro cuerpo golpeado con hierro no es bueno. Aún no es un cuerpo indestructible, así que esta mañana tiene un poco de magnetismo. Está realmente magnetizado.Entonces, ¿por qué mencionar esto?Aquí podemos, porque muchos compañeros practicantes tienen ideas equivocadas, pensando que si has practicado, o si eres bendecido por Budas y Bodhisattvas, definitivamente no te enfermarás.Si te enfermas, significa que no te has cultivado, no es así.

Verá, tuve un resfriado tres semanas la semana pasada, pero en realidad me resfríé el primer día, pero puedo quedarme abajo porque adoro al Buda todos los días.Si puedo ser más diligente y tener mejores habilidades, tal vez pueda deshacerme de él en dos días, y este frío germen desaparecerá. Depende de tus esfuerzos, pero debe ser la fuerza de los Tres Tesoros.Algunas personas dicen que he estudiado budismo durante tanto tiempo, entonces, ¿por qué hay tantos desastres?Déjame decirte que si no aprendes, sufrirás más desastres. Tienes que pensar así porque hemos aprendido y practicado el budismo. A través de la bendición de las Tres Joyas, podemos hacer grandes cosas pequeñas y pequeñas cosas en nada. .Por lo tanto, si un practicante tiene algo de kung fu no es para ver si encontrará dificultades, no para ver si se enfermará, sino para ver si encuentra dificultades y para ver qué tipo de actitud enfrentará cuando esté enfermo. ¿No hay problema?Sigue igual y muy cómodo, como si lo hubiera pasado, yo he pasado el mío.

(XNUMX) Estar cerca de los principales practicantes por una causa especial y sentir su poderosa virtud y fuerza.

Como nosotros, el viejo maestro de la isla de Lantau, Hong Kong, es el método del viejo monje Xuyun. Falleció hace dos años. Es realmente un gran practicante. Tengo mucha suerte de tener la oportunidad de estar cerca de él.¡No hay ninguna posibilidad para las mujeres comunes, porque tenemos el Templo Po Lin en Hong Kong!¡Ese es el estilo taoísta del viejo monje Xuyun, que practicaba el ascetismo en lo profundo de las montañas y los bosques!Entonces los preceptos también son muy estrictos. Es imposible que las mujeres sigan al monje y al abad de los preceptos. Entonces soy el tercer año antes de que llegue esta bendición.

Por la tarde, el mozo también tuvo buena suerte y me dio una oportunidad, teníamos unos maestros, así que nos acompañan a dar un paseo por la tarde, estaba en silla de ruedas.Luego me quedé cerca de él durante XNUMX días completos, al menos dos horas al día, y había tanto tiempo que a veces no quería quedarme. Le dije: "Maestro, voy a meditar". es porque es muy común, todos los días.De hecho, esto es muy difícil de conseguir. ¿Cuántas personas quieren tomar un avión, luego dejar a un lado sus bienes físicos, mentales e incluso familiares, y luego venir a Hong Kong para acercarse a nuestro santo maestro? Su virtud es inspirado, y es difícil acercarse a un buen conocimiento.

Durante ese tiempo, realmente me sentí profundamente, ¿qué es un gran practicante?Su tipo de virtud y habilidad es algo con lo que quizás no podamos mantenernos al día durante varias vidas. La mayoría de la gente ve: "¡Oh! Estoy enfermo, y tan viejo, en una silla de ruedas, tal vez él no tiene mucha práctica. "De hecho, podemos sentirlo justo al lado de él. Así que, por supuesto, tienes la capacidad de distinguir, y tienes que tener un poco de capacidad para distinguir.

¿Cómo juzgar?El sentimiento que Shifu me dio es una persona que está separada del cuerpo y la mente ¿Cómo puede su cuerpo ser cuerpo físico no ser malo?Es asceta desde hace muchos años y su alimentación no es muy adecuada, ¡ni siquiera!Sin prestar atención al cuerpo, entonces la isla de Lantau es muy famosa por estar mojada, está rodeada de islas, es decir, es todo mar.Y la condición geográfica de la isla es muy, muy húmeda, no hay razón para decir que el cuerpo no está mal.

Pero con su espíritu y sus ojos, no te atreves a ser raro, pero él es muy amable y fácil de acercarte a él. Solo quieres trepar sobre su cabeza, y no tendrás miedo de que se arregle. te gusta esto., el tipo de sentimiento como abuelo.Pero hay majestad en el rostro, es decir, no te atreves a ser culpable, no te atreves a ser obediente, no te atreves a ser diligente, ¿por qué?La gente es tan diligente que nos avergonzaremos.A las personas mayores les gusta esto para dárselo a todos los seres, y luego tener un poder de meditación tan poderoso, ¡él naturalmente tiene una fuerza receptiva que hace que sea imposible para nosotros ser demasiado flojos, separar cuerpo y mente!Imaginémoslo.

Las personas que nacen con enfermedades leves pueden gritar e incluso suicidarse, ¿verdad?No tiene resistencia, es decir, no tiene meditación, no tiene sabiduría.En cuanto al practicante espiritual, puede eliminar todas las dificultades y dificultades del cuerpo.Entonces, todo tipo de calumnias correctas e incorrectas, no afectarán su corazón. No es que no se enfrente a estas dificultades y diga: "Ah, esta persona se ha cultivado tan bien, ¿por qué alguien lo está criticando?". saber.!¿Quieres saber quién lo está criticando?Si la persona que lo critica es una buena persona o un santo, entonces esta persona realmente tiene un problema.

Si los críticos son los que causan problemas, significa que él es influyente y que tiene práctica, los demonios son dignos de ellos, ¿no?¡Es influyente!Puede ser una relación seria que afecte a los demás, ese demonio ha sufrido pérdidas, ¡claro que llegó a criticar!¡Tienes que analizarlo así!Puedes ver la verdad.Aprovechemos esta causa para charlar con todos.Entonces puedes mirar cualquier causa y condición, y puedes hablar sobre el Dharma. Cuando ves que Vimalakirti Vimalakirti está enfermo, deliberadamente, porque la causa de su enfermedad abrió un prólogo muy emocionante, "Vimalakirti Sutra", Manjushri vino a pregunta por el Dharma. También hay una relación entre Sariputta y Él. Estos Arahants son maravillosos.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Buda Amitabha usa la luz para mostrar su superioridad

Hoy seguiremos estudiando para la tercera sesión de "Cuarenta y ocho Vishes". Aquí también hay una buena noticia para todos, o se puede decir que no es una buena noticia. Depende de las necesidades personales.A algunos compañeros practicantes les gusta mantenerse saludables, esa es una buena noticia, porque estaremos aquí el próximo mes para llevar a todos a aprender yoga y adorar a Buda, entonces estos "cuarenta y ocho votos" se detendrán. , no creo que sean buenas noticias, pero seguiré hablando de ello hasta el final.

Hoy y el próximo programa, hablaremos sobre los "Cuarenta y ocho votos" para la perfección. Si no podemos terminarlo, lo recitaremos para la perfección, y los "cuarenta y ocho votos" se leerán nuevamente para la perfección.Podemos hablar largo y poco, pero de lo que vamos a hablar hoy es muy importante.En lo que respecta al antiguo Xiu, se pueden aclarar algunos conceptos para ayudarlo a desarrollar realmente la confianza en la muerte.Además, tengo que explicarlo en detalle, ya grabé las "Forty-Eigh Promises" en XNUMX. Puedes ir a Youku o pedir el CD para verlo.

Nuestros compañeros practicantes aquí están muy motivados, e incluso especialmente, originalmente copiaron el CD, pero ¿adónde fueron especialmente?Cuando fui a los Estados Unidos, fui a comprar la portada del CD. Tuve que publicarla hermosa y hermosamente antes de sentirme apegado a ti. Hoy finalmente lo terminé. Esto incluye los "Forty-Eigh Wishes" y el aprendiendo y compartiendo con practicantes de yoga budistas. Realmente obtuvieron muchos beneficios después de adorar al Buda. Un total de diez compañeros practicantes vinieron al escenario para compartir. Por favor, todos pueden regresar y mirar. Luego, el próximo mes comenzaremos en XNUMX de octubre y comenzaremos las clases de yoga y adoración.

Bien, ahora estamos enviando oficialmente las conferencias hoy, pero algunas escrituras están en la última conferencia. Si no las traes, léelas conmigo: "Cuando yo era un Buda, la luz no tenía límites y las diez direcciones Estaban radiantes La victoria sobre los Budas es mejor que la luz del sol y la luna, billones de veces.Si hay seres sintientes, ve mi luz, tócalos y sé feliz, sé amable y sé amable con nuestro país en la próxima vida.Si no es así, no acepte la iluminación. ".Este es el séptimo párrafo del voto, en el que hay dos deseos: el decimotercer deseo "luz bendita" y el decimocuarto deseo "tocar la luz y la felicidad".

"El brillo es ilimitado, ilumina todas las direcciones, sobrepasa a todos los Budas. "Si realmente entendemos esta oración, tendremos una admiración verdaderamente suprema por Buda Amitabha. Él es superior a todos los Budas, entonces, ¿dónde aparece su superioridad?Utiliza la luz para mostrar su superación, y su luz puede extenderse a los diez reinos.En otras palabras, cualquier ser sintiente, desde el Bodhisattva de la Iluminación hasta los seres sintientes del infierno, puede ser capturado por él. En el infierno, no es solo el Bodhisattva Ksitigarbha quien está a cargo, sino que Amitabha también irá allí para salvar a los seres sintientes. .Sin un Buda, no hay necesidad de hablar de un Bodhisattva. El Bodhisattva aún no está completo y su manifestación aún no está completa. Ningún Buda es mejor que Amitabha. Necesitamos tener este tipo de conocimiento de Amitabha para dar a luz a verdadera admiración.

Entonces, algunos compañeros practicantes lo encontraron muy extraño, ¿no son iguales todos los reinos de Buda?El Buda, el Buda y el Tao son lo mismo, y su comprensión y su reino deberían ser todos iguales.Esta es la parte de la evidencia interna de su práctica. Es como decir que hemos estado en clase desde la escuela primaria hasta la escuela de posgrado. Luego, la escuela de posgrado obtendrá XNUMX puntos. Suponiendo que su tesis tenga la puntuación más alta, entonces hay una puntuación máxima, una perfección. Uno de los estándares.Todos los que se han cultivado a este nivel deben ser iguales, este es el caso en términos del ámbito de la evidencia interna, pero es diferente en términos de voluntad.

Verás, ¡todos nuestros seres también tienen la naturaleza de Buda!No somos diferentes del Buda, en esencia no hay diferencia.Pero seguimos siendo seres, ¿verdad?Debido a que nuestro karma es diferente, Buda y Buda tienen aspiraciones y aspiraciones diferentes.Los votos hechos por Buda Amitabha sobrepasaron a todos los Budas, así que cuando alcanza la perfección, su retribución y las retribuciones que aparecen en el reino fenoménico son muy diferentes. Cada Buda es diferente. ¿Está claro?Por lo tanto, los Budas victoriosos están hablando desde la perspectiva del fruto y desde la perspectiva de los fenómenos. Él es de hecho superior a los Budas. Esto no es solo un tipo especial de admiración, ni lo es, ni es una metáfora. Esto es cierto. .Especialmente para nosotros, no somos capaces de confiar en nosotros mismos. Según otros Budas, incluido el Bendito, el Budismo Shakyamuni, nuestros preceptos, concentración y sabiduría, no tenemos la capacidad de aprender por nosotros mismos, por lo que solo podemos confiar en Amitabha. es una oportunidad para salvar.Por lo tanto, Buda Amitabha es muy importante para nosotros, superando a todos los Budas, ¿entiendes?

(XNUMX) El respeto es el camino al budismo

Tenemos que mirar de manera diferente al Buda Amitabha. La relación con nosotros es realmente diferente. Tenemos que tener realmente este sentimiento y darnos cuenta de que serás muy sincero al recitar el nombre de este Buda, y eso inspirará nuestra sinceridad.Crecerá día a día y nuestras buenas raíces crecerán, entonces, ¿debemos escuchar las Escrituras?¡Sí!Tienes que entender este hecho para poder tener algunos sentimientos en tu corazón.

La luz del Buda Amitabha brilla en las diez direcciones ¿Te han fotografiado?¿Tiene usted?¿Lo sientes?¡Sí!Realmente tienen buenas raíces. Por supuesto que creo que las hay. Si no te hubieras sentado aquí, habrías escapado hace mucho tiempo.La bendición de las Tres Joyas no es solo la bendición de Amitabha, sino la bendición de las Tres Joyas, especialmente el Amitabha, porque estamos aquí para practicar y recitar el Buddha Dharma y recitar Amitabha. (Un compañero practicante respondió: Sí.) ¡Sí!Pero el poder de la luz, la bendición de la luz que obtenemos, la profundidad y la superficialidad son diferentes para todos.

Cuanto más profunda sea la persona, más liberado estará en este momento. No es hasta la muerte para poder determinar si hemos recibido las bendiciones del Buda y si hemos sido iluminados por el Buda.Entonces, si hemos estado estudiando durante mucho tiempo y sentimos que el Fa no es muy feliz, y los problemas aún no se alivian, significa que aún necesitamos fortalecernos. No es que el Fa solo pueda obtener esto, pero Nuestros métodos y motivación siguen siendo problemáticos, por lo que no hay formas de obtener muchos beneficios, entonces, ¿cuál es el mayor obstáculo?No hay respeto, casi todos tenemos que aprender esto.

Incluso si algunas personas entienden un poquito, necesitan fortalecerlo, porque a lo sumo solo tienen un poquito.Porque desde pequeño los padres no enseñaban, el maestro no enseñaba, el maestro no se atrevía a enseñar, te equivocaste, faltaste al respeto al maestro, él no se atrevía a hablar de ti, decía que esperas a que los padres demandar.Los padres no enseñaron, ¿por qué?¿Qué quiere enseñar el padre? Te enseña a ser una persona que no tiene respeto. No lo decía en serio. Te malcría. No entiende, ¿verdad?Tan pronto como entre, esperaré contigo. Según las reglas de otros discípulos: "Si sales, debes decirlo, pero debes afrontarlo. "Cuando salgas, debes explicar claramente a dónde vas, para que tus padres se sientan a gusto.Es una cortesía tomar la iniciativa para saludarte cuando regreses, cuando veas a tus mayores ya tus padres, tienes que tomar la iniciativa para saludarte cuando regreses.

Además, tienes que venir desde el fondo de tu corazón, es mejor tener una actitud respetuosa, al menos esta cortesía debe hacerse en cuerpo, boca y mente. No puedes ser absolutamente respetuoso con la "intención", al menos tienes que seguir la etiqueta básica de "cuerpo" y "boca".¡Ahora no!Ahora el niño entra por la puerta: "¡Oh! ¿Ya comiste? ¿Cómo estás? ¡Estoy cansado! Ha sido difícil para ti, y fue muy difícil para la clase de hoy". ¡Ja!Al revés, ¿verdad?No le diste la oportunidad de respetarte, sus padres no le dieron y no le enseñaron a hacer esto. Resultó que estabas respetando a tus hijos, y las bendiciones fueron reparadas para ti, y ellos estaban bien!Has matado a un niño y tus padres, que son los primeros maestros, te enseñan la falta de respeto.

Por supuesto, también tiene algo que ver con las buenas raíces de la propia vida. Algunas personas nacen para ser buenas, amables, educadas y fáciles de enseñar. Algunas personas no pueden ayudarte a enseñar.Así que, básicamente, este tipo de persona ni siquiera puede enseñar a los Budas y Bodhisattvas. Él ve que no te enseñan, por lo que no te enseña, porque es inútil enseñarte, pero se convierte en una mala relación. ¿Por qué quieres hacerlo? ¿enseñar?Si desperdicias tu energía, los Budas y Bodhisattvas no pueden ser tan estúpidos, no puedes enseñarte si eres inmaduro y no tienes respeto.Entonces este respeto es demasiado importante, hay que partir de aquí, este es el mayor obstáculo, el obstáculo del camino.

No eres respetuoso. No importa cuánto te diga la Maestra, también escucharás aquí e irás allá. Todavía estás practicando y viviendo de acuerdo con tus propias ideas. Entonces, no importa cuánto lo escuches, perderás tu tiempo. y perderlo, perder las propias bendiciones.Porque cuando alguien sintoniza contigo una vez, de hecho, lo perderás, y gastarás las bendiciones que golpeaste una vez, y no lo sabes.Así que no te transformaste, pero fuiste tú el que se desperdició, fue la fortuna, y fuiste tú el que se desperdició.No tenías el karma y las bendiciones en tu vida pasada. ¿Cómo podría alguien enseñarte? ¡Es imposible!Entonces no obtuvo el beneficio después de enseñar, ¡y la pérdida fue usted mismo!Para ser claro.Por lo tanto, cómo respetar tu corazón, debes estudiar muy profundamente.

Lo primero es implementarlo ¿en qué?Sea obediente, sea obediente desde el fondo de su corazón, no obedezca la hipocresía superficial, especialmente el tipo de santurrón, autosuficiente: “Soy bueno de esta manera de todos modos, de todos modos, lo sé, creo que es muy bien. ”Además:" El tuyo no es tan bueno en absoluto, el mío es mejor. Lo que tu maestro enseña no es necesariamente lo que es, puede que no seas lo suficientemente famoso, la generación no es lo suficientemente alta, etc. " Pesó mucho contigo Hay muchas condiciones antes de que él decida cuánto quiere escuchar. Un punto, dos puntos, tres puntos, o incluso críticas si no escucha nada. ¿Crees que esto es respetuoso?No, pero también creando industria.Por lo tanto, las personas que realmente tienen buenas raíces son XNUMX% completamente obedientes a las enseñanzas, y luego solo escuchan cinco puntos, tres puntos y un punto, dependiendo de la profundidad de sus buenas raíces, y las implementan en el comportamiento. ellos, no tienen ninguna respuesta y ningún cambio.Ese tipo de persona o sabe que hay un problema o no tiene intención de practicar.

(XNUMX) Solo cuando realmente te refugias en las Tres Joyas puedes obtener la verdadera respuesta

También hay práctica. Aunque estamos practicando el budismo, no nos equivocamos al confiar en el poder del Buda, pero confiar en el poder del Buda va a renacer. Este asunto debe ser XNUMX% dependiente del poder del Buda. Buda. Es imposible que la gente común en el país de Buda se vaya. No, cuando el bodhisattva no puede ir, ¿cómo podemos ir nosotros? Se refiere a la cuestión del renacimiento.Pero si realmente quieres pedirle a la persona que muera, no puedes faltarle el respeto a las Tres Joyas en este momento, no puedes seguir las enseñanzas, no puedes practicar y puedes romper el mal y cultivar el bien.

Entonces, ¿por dónde comenzamos a cultivar la bondad?Guarda los preceptos.¡Jie Dinghui!Puedes hacer todo lo que puedas y harás lo mejor que puedas. Aunque esto no tiene nada que ver con nuestro fallecimiento, si no lo haces bien, aún puedes fallecer cuando mueras, pero nunca serás perezoso deliberadamente. : "¡Oh! No necesitas guardar los preceptos, entonces me disperso así, y soy muy flojo". Entonces este tipo de persona no puede morir, ¿por qué?Tienes ese tipo de personalidad poco confiable, astuto y, a veces, serás intrigante, viejos buñuelos y otros temperamentos.

Si este tipo de persona no es honesta, su deseo puede ser falso y no podrá morir.Por lo tanto, aquellos que realmente quieren practicar y quieren morir deben estar seguros de que mantendrán los preceptos, cultivarán la concentración e iluminarán la sabiduría, y los tres aprendizajes de precepto, concentración y sabiduría definitivamente no podrán escapar.Pero la diferencia es para aquellos que son autosuficientes. No tenemos que hacerlo hasta qué punto. Usted puede hacerlo lo mejor que pueda. Cuanto más diligente sea, más profunda será la relación entre usted y Amitabha, la más fuerte es tu renuncia y mejor. Puede que haya menos, pero tu motivación es más débil. La diferencia está aquí, y definitivamente habrá un cambio.

Entonces, la práctica del precepto y la sabiduría debe comenzar primero con la mente y la recepción de preceptos. He hablado mucho sobre estas varias sesiones en la biblioteca. El primer paso de la práctica es pedir preceptos primero, y después pedir preceptos para Ganar los preceptos, este es también nuestro tipo de compromiso y una especie de disposición.No se puede decir. Algunas personas piensan que tal vez no lo entiendan. Piensan que tienen un corazón. Quiero seguir los preceptos. Es más importante que quiero mantener los preceptos. No me importan las cosas De hecho, esto está mal y esto está mal.Porque de hecho, este subconsciente todavía se da mucho espacio. Mucha gente piensa, "En este caso, no tienes que preocuparte por romper los preceptos o lo que sea ..." O no tienen tanta presión. Esta es la mentalidad de los seres ordinarios, eso es todo.

A menos que seas realmente un gran bodhisattva, no tienes el problema de mantener los preceptos o no, estás muy cómodo y no necesitas preocuparte por las cosas.Si somos gente común, entonces debemos tener mucho cuidado de que nos engañemos a nosotros mismos, porque no lo has hecho. Si realmente tienes esa mente, no es posible que no lo hagas, a menos que no haya una causa y condición, la condición ha ¡No vienen!de ninguna manera.Como nuestra rara causa y el destino del abogado Guo Qing esta vez, un gran destino, no sabes cómo apreciar la bendición de los Tres Tesoros. Se puede ver que no valoras la bendición de los Tres Tesoros. ¿derecho?O piensas: “Soy suficiente, estoy satisfecho, tengo mi propia manera de cultivarme”. Éstas son mi lentitud y no sigo las causas y condiciones, o para las que no estás realmente motivado. Por supuesto, no forzamos a nuestras mentes a practicar, pero debemos reconocer exactamente en qué estado estamos, y no engañarnos a nosotros mismos y malinterpretar las noticias.

Esto es muy importante y debe haber algo razonable.Hay algo, eres el resultado de tu razonamiento, y el director debe estar verdaderamente realizado, este es el estado real.Entonces está bien si no tienes el corazón para practicar. También es bueno cultivar las bendiciones. Todos comienzan en esta etapa, pero si realmente quieres practicar, debes seguir los preceptos.Lo que llamamos las tres conversiones, ¿sabe qué significan las tres conversiones? Conviértete al Buda, a la ley, al monje. ",¿derecho?Pero este refugio de Buda tiene una sola forma.

Refugio es confiar, y confiar es escuchar las palabras de las Tres Joyas, y tienes que hacerlo para tener un verdadero refugio. Las Tres Joyas te instan a guardar los preceptos y tomar preceptos. No hay ningún tipo real. Por supuesto, casarse también es posible. A esto se le llama casarse y refugiarse, y luego cultivar las bendiciones en el budismo.¡Tenemos que ver nuestro propio estado con claridad!No puedes leerlo mal. Si lo lees mal, siempre estarás atrapado allí y atrapado en la niebla. No importa lo malo que estés hoy, no importa si no tienes la intención. mejorar, pero no importa.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Solo cuando el concepto de práctica es correcto podemos sentir las bendiciones del Buda para eliminar el karma.

Algunas personas y algunos compañeros practicantes malinterpretaron y dijeron: "¡Oye! Parece que el Maestro Jingkong ha dicho eso, y algunas grandes virtudes dicen que no aprueban que las personas sigan los preceptos por temor a que te hagan romper los preceptos". Todo el mundo debería saberlo, no lo des. El viejo monje se abrochó un sombrero tan grande.Lo ha dicho con palabras y palabras, pero tienes que saber que lo que dijo es para aquellos que realmente no quieren practicar, y no quieren practicar preceptos, porque si quieres practicar, tienes que empezar. con los preceptos, para guardar los preceptos, primero debes tomar los preceptos, este es un proceso inevitable.

Si no quieres practicar, si él te aconseja que sigas los preceptos, por supuesto que te hará romper los preceptos ¡Debes romper los preceptos!Entonces, para aquellos que no quieren practicar, y realmente no quieren practicar el budismo, ¡por supuesto que el viejo monje es compasivo!No dejes que sigas los preceptos, déjate ir más despacio.Cuando realmente quieras empezar a practicar, debes empezar con los preceptos, nadie puede ser una excepción, no se puede decir que el viejo monje no persuade a los demás para que los guarden.Verá, todavía hay personas que dicen que el viejo monje no persuade a la gente para que se convierta en monje, diciendo: "Hay muchos monjes frente a la puerta del infierno". ¿No crees que el maestro Dinghong está llamado a convertirse en un monje? ¿monje?¿No lo prueba esto?Las conferencias del viejo monje son diferentes en cada temporada. Los clásicos en los que se basó son diferentes y los objetos de la máquina son diferentes. Necesitamos poder escucharlos.

Mírelo ahora, abogado Guoqing, el viejo monje dijo que queremos protegerlo, ¿por qué?El abogado Guo Qing es el representante en Taiwán. En la actualidad, el mundo religioso habla de la facultad de derecho. Él también se especializa en la tierra pura, pero mantiene estrictos preceptos. Tiene una profunda disciplina en la ley. Durante más de XNUMX años ¡Él mantiene puros preceptos!¿Dónde puedo encontrarlo?¡Es muy dificil!Este tipo de destino.Este tipo de monje precepto nos bendice. Este poder de bendición es increíble. Todo el mundo no sabe cómo apreciarlo. ¡Realmente lo es!¡No conozco las Tres Joyas, esta!Realmente no entendiste.

¿Qué es Bao?No sabes cómo apreciar a Bao Xian, pero no lo sabes. Por supuesto, no lo sabías a propósito. No lo sabes ni lo experimentas.El anciano monje dijo por qué debería pedir su apoyo y alabarlo.Debido a que actúa en nombre de hoy, en el mundo religioso taiwanés, en el ámbito del Lu Zong, dio un ejemplo para hacerlo.Entonces este mandamiento, el Buda nos dijo, ¿qué quiere el Buda después de su muerte?Toma los preceptos como tu maestro.Entonces, incluso los monjes eminentes de otras colinas deben respetar a sus abogados, ¿verdad?Tomamos los preceptos como nuestro maestro, no que adoremos al individuo, y lo protegemos especialmente, no.

Una persona que verdaderamente mantiene los preceptos y es pura, también te dirá que si lo quieres, también debes protegerlo por igual, y tener un corazón interior igual, pero tenemos la ley en la materia. Hay una diferencia en el asunto, por supuesto que hay una diferencia en este asunto Rectificación del Fa ¡Lo apoyamos!Por supuesto, debemos proteger el Dharma superior y los preceptos. Si es el Dharma maligno, no puedes protegerlo. El mundo fenoménico no puede ser igual, correcto e incorrecto. Esto está de acuerdo con los preceptos del Buda. Debemos tomar preceptos. como nuestro maestro. Entonces él es los abogados que enseñan preceptos, ¿tenemos que ser respetuosos y cumplir?Esto es para seguir las enseñanzas.

¿Cómo apoyar?Ve a hacerlo.Hay muchas formas de proteger y retener. La riqueza extranjera es usar dinero para protegerlos. Si van a salvar seres conscientes, ¡todos necesitan dinero!De lo contrario, es su propia riqueza. Sea voluntario y luego seguirá sus propias enseñanzas.Para predicar los preceptos, no importa lo que pienses, tal vez no lo necesites, mi práctica constante es más importante, esto no está mal, pero cuando llega la causa, tienes que predicar con el ejemplo, dejar que la gente piense que esta predicación es muy sagrado, sigue los preceptos El corazón es muy importante, tienes que mirarlo con mucho cuidado, tienes que hacerlo tú mismo, esto también está protegiendo las Tres Joyas.

No pienses solo en tu propia posición y en mis propias ideas. Incluso si son correctas, no puedes decir que estás equivocado: "¡Ah! Es más importante para nosotros practicar honestamente". Pero si este director no es satisfactorio, en realidad hay fallas. En la mente subconsciente, todavía te das mucha conveniencia, el egoísmo es más, no es realmente cierto, a menos que no exista tal causa, o no sepas cómo hacer esto, entonces alguien te recuerda que tienes que pensar bien, a menos que no quieras, practica sin forzarte.Porque el budismo no requiere sentimientos humanos y la cultivación no es para que otros la vean. Las Tres Joyas no necesitan tus sentimientos humanos. Debes poder obtener los beneficios. Entonces debes hacerlo desde el corazón, de adentro hacia afuera. , sea claro y no se engañe. Eso es bueno.

Si estos conceptos son correctos, nuestro karma desaparecerá gradualmente. Esta bendición de la luz de Buda, debido a que la luz brilla en los diez mundos, realmente podemos obtener muchas bendiciones, tan grandes que ustedes pueden renacer ahora mismo. Gente, muchas La gente lo hace. En nuestra opinión, si eres una persona soltera, no quieres convertirte en monje, porque no hay nada mejor que este rol, que puede dedicar todo tu corazón y alma a la práctica.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) El decimoquinto deseo, el inconmensurable deseo de la vida, el decimosexto deseo, el incontable deseo escuchado

Entonces, ¿por qué quieres recitar a Buda?¿Por qué tienes que recitar al Buda para obtener la bendición de Amitabha?Porque este es Amitabha. Él está en este deseo. Como cada Buda, toma la vida de las personas de manera diferente. Algunos Budas lo son. Por ejemplo, hay un reino perfumado. Él usa arroz. Él te invita a comer. Tú comes el arroz. O te iluminarás cuando lo hueles. También existe una manera de capturar la vida de la audiencia. Cada Buda es hábilmente diferente.

El deseo de Amitabha es hacer un voto de usar su luz, que es sabiduría, para capturar la vida de las personas. Es por eso que hay esta "luz y felicidad" en la parte de atrás. Puedes obtener la felicidad ahora mismo y puedes liberarte de la felicidad. Obtendrá felicidad después de tocar la luz, así que usa la luz como medio para bendecir a todos los seres.¿Dónde está esta luz?No podemos verlo, ¿verdad?Él está colocado en este nombre de Buda, por lo que cuando recitamos su nombre, estamos en contacto con su luz y sus méritos.Por lo tanto, debemos usar este nombre de Buda para leer este nombre de Buda con mucha habilidad, y considerarlo como lo más importante, lo más importante, para que podamos recitar y asimilar los pensamientos de Amitabha. Mérito, y debes recitarlo. con su corazón sincero Si no lo siente después de leerlo, entonces no tiene intención de hablar y su corazón no puede sentirlo.

En la conferencia que está dando, hay una sección de la enseñanza del Maestro Faran: "Aunque la luz de la luna brilla en todas partes, solo está en los corazones de aquellos que miran hacia arriba". "¡Esta frase es hermosa!Por ejemplo, usa la luna como metáfora.Aunque, cuando miras la luz de la luna, también ilumina el mundo entero, pero si no la miras, ¿la seguirás? Esta luz de luna no llegará a tu corazón, no.Es lo mismo que cuando recitamos al Buda, tenemos que recitarlo, para que los méritos del nombre de este Buda entren en nuestros corazones, lo obtengan y se conviertan en nuestro uso, y podamos tocar la luz y ser felices.Por lo tanto, usar otros métodos para practicar y recitar el budismo no es más poderoso y directo que recitar el nombre.

Otras buenas acciones están bien, pero no son lo suficientemente fuertes. La verdadera fuerza más grande está en el nombre de este Buda. Por lo tanto, el Maestro Shandao juzgó que esta es la acción correcta. La verdadera acción correcta. Él juzgó que hay cinco tipos de acciones correctas: entre las cuales se encuentran las acciones correctas. El karma de concentración recto, esto es lo más notable es recitar el Buda, recitando este nombre de Buda.Así que no lo subestimes, ¡qué preceptos y sabiduría cultivas!Esos, no importa cuán alto sea un reino, no importa cuán alto sea el kung fu de uno, no son tan poderosos como el nombre de este Buda.Porque nuestro objetivo es renacer en el mundo de la dicha, y este nombre es el boleto para el renacimiento de la dicha. Tomamos el barco del deseo de Amitabha, y el nombre es el boleto. ¿Está claro?Si traes dinero en efectivo, es posible que no puedas subir al barco. El llamado dinero en efectivo es tu moralidad y sabiduría. Si cultivas las buenas obras, ¡es posible que esto no funcione!El título de Buda es la clave para renacer en el mundo de la dicha, si quieres reconocerlo, sabrás trabajar duro.

Bien, pasemos al octavo párrafo: "Cuando era un Buda, tenía una vida útil inconmensurable. Escuché que hay innumerables cielos y personas en el país, y mi esperanza de vida también es inconmensurable. Si tres mil seres sintientes del mundo sea ​​iluminado, ellos sabrán si puede saber el número de escuelas, no tomará la iluminación. "Bueno, en este párrafo, el decimoquinto deseo" Vida inconmensurable "y el decimosexto deseo" Escuché innumerables deseos ".¡Esta "vida útil es inconmensurable"! "La vida es inconmensurable" Desde aquí, también se puede ver la compasión de Amitabha.¡Mira nuestro mundo!Si practicas diligentemente, como el Bendito que solo ha vivido en el mundo durante ochenta años, entonces algunos practicantes importantes también son muy diligentes y diligentes, pero cuando llegue el momento, tu vida se habrá acabado y tu estudio será interrumpido.Así que también consideró esta parte, que también es una condición muy importante para nuestra práctica.

Entonces, "hay innumerables sonidos", ¿qué significa esto?Hay mucho conocimiento bueno en el mundo de la dicha. En este mundo como el nuestro, hay todos los destinos malvados, "resentimiento y odio, amor despedida". "La persona que te gusta te dejará. La mayoría de las personas que ves vienen a crear problemas. ¿Por qué?¿Por qué hay más?Porque no hay manera, todos en este mundo son codiciosos, enojados e ignorantes, así que cuando vayas allí, te encontrarás con estos acreedores inocentes.

El mundo de la dicha tiene innumerables sonidos.Verá que también hay un pasaje: "El país es inconmensurable ..." Esto está en el "Amitabha Sutra". El folleto dice: "El Buda tiene discípulos inconmensurables e ilimitados.Todos los Arhats.No es lo que cuenta puede saber.Los Bodhisattvas.Lo mismo es verdad. 』Especialmente hay más bodhisattvas grandes, ¡todas las personas buenas estarán en un solo lugar!Con un ambiente de aprendizaje tan bueno, donde podemos fallar en lograrlo, todos los días nos estamos ayudando a mejorar el Dao Karma. Ese tipo de buen conocimiento vivirá con nosotros y no tendrás la oportunidad de crear Karma.Entonces, en un ambiente tan bueno, en un ambiente tan limpio, es concebible que una vez que vayamos, definitivamente seremos capaces de lograr el Dao Karma.

(XNUMX) Los decimoséptimos budas suspiraron y los decimoctavos pensamientos deben producir aspiraciones.

Veamos el siguiente párrafo: "Cuando yo era un Buda.El mundo de las diez direcciones está frenado inconmensurablemente.Innumerables Budas.Si no elogias mi nombre.Los que dicen que me ha ido bien en Alemania.No aceptes la iluminación. 』Bueno, tenemos que acelerar.Este voto es el decimoséptimo voto: "Los Budas alabaron y suspiraron".¿Qué sentido tiene pedir este deseo?¡Parece ser solo admiración!De hecho, este significado de gran alcance, si no tenemos este deseo, ¿podemos escuchar este método?No puedo oír.Por lo tanto, ninguno de nosotros puede ser salvo, entonces, ¿es importante este deseo?Parece que los Budas no elogiaron nada, solo los admiraron.De manera similar, ¿deberíamos aprender de los Budas de las diez direcciones a alabar y admirar al Buda Amitabha?¡Sí, porque es muy importante!Debido a nuestro lanzamiento, le presentamos a otras personas que existe este método, sin nosotros, las Tres Joyas lo guardarán para usted, lo traerán escuchando las escrituras y uniendo la meditación, aunque no obtuvo beneficios inmediatos, pero las semillas ya han sido sembradas, ahora, esta es la razón por la que cultivamos al principio.

Admiramos este método e introducimos este método, para que en el futuro algunas personas puedan salvarse.Así que esta parte no parece gran cosa, pero en realidad es el primer paso más importante.Por lo tanto, Buda Amitabha debe hacer este voto. Todos los Budas en las diez direcciones lo alabarán y admirarán por reclutar estudiantes y hacer publicidad, para que pueda cumplir su deseo de salvar seres conscientes en las diez direcciones.Si hay un ser sintiente que no puede escuchar este método, y uno de nuestros diez seres sintientes no le ha presentado al Buda, entonces no podrá salvar a los seres sintientes de este lado, y no escuchará este método. por lo que también debe hacer este voto.Entonces, ¿cómo devolvemos la gracia de Buda? ?Ahora sabemos que, sin duda, seremos salvos, tarde o temprano, pero ¿cómo devolvemos la gracia de Buda?Debes ser el mensajero del Buda Amitabha y debes pedir este deseo. No tienes que esperar hasta que llegue el deseo para poder salvar seres conscientes. Debemos hacerlo de acuerdo con las condiciones, de acuerdo con la situación y con el esfuerzo. Cuanto más hagas, por supuesto tu gratitud. Significa que cuanto más fuerte sea tu gratitud, más fuerte será tu voluntad y tu taoísmo. No importa si haces menos, haz lo que quieras.

Bien, aquí hemos aprendido cinco votos, "el decimotercer deseo es ilimitado", "el decimocuarto es ligero y feliz", "la decimoquinta vida es ilimitada", "el decimosexto es incontable", "el decimotercer deseo es ilimitado". Diecisiete Budas elogiaron y suspiraron.Entre ellos, "Brillo inconmensurable" y "Vida inconmensurable" son la solemnidad del cuerpo del Dharma y son los dos deseos más supremos. Representa el mérito del Buda Amitabha, la luz representa la sabiduría y la vida también es una especie de bendición, el perfecto bendición y sabiduría, y el mérito solemne del cuerpo del Dharma.A continuación, veremos el decimoctavo voto. Este es el voto más importante entre nuestros "cuarenta y ocho votos". También es el voto más importante para todos los compañeros practicantes aquí. Si realmente podemos morir en esta vida, porque debemos Confía en el decimoctavo deseo de morir.

También hay "famosos por el corazón", "plomo agonizante", "arrepentimiento para vivir" estos.Estos tienen diferentes condiciones y condiciones para el renacimiento, y algunos seres sensibles dependen de los siguientes votos y renacen de acuerdo con esos votos.Y el más simple e importante es "el decimoctavo deseo y nacerán diez pensamientos".La versión publicada por la Buddha Education Foundation que nuestro viejo monje Jingkong predicó por segunda vez, la habló en Xuanyi.Dijo: "El núcleo del gran voto es el decimoctavo voto. La máxima conveniencia de los diez pensamientos se debe al lugar más conveniente para el máximo logro de Amitabha. 』¿Por qué este deseo es el más extraordinario, definitivo y conveniente?Esto se debe a los méritos que ha logrado el Buda Amitabha, que toma los méritos que ha logrado como una conveniencia para atraer a los seres sintientes.De lo contrario, ¿por qué deberíamos renacer y convertirnos en Buda en esta vida?Debe haber algo sustancial, debe haber méritos reales, es decir, Amitabha Buda ha cultivado los méritos. Él usa la forma más sencilla, una forma conveniente para que nosotros recibamos sus méritos, luego a través de los dieciocho votos.

Las condiciones de los dieciocho votos son las más simples, cada uno de nosotros puede hacerlo, si tú no puedes hacerlo, tampoco podemos obtener sus méritos.Entonces dieciocho deseos son los más importantes para nosotros.Veamos el voto: "Cuando yo era un Buda, todos los seres sintientes de las diez direcciones, escuchaban mi nombre, creían en mi corazón, creían en mi corazón, todas las raíces de la bondad, mi corazón y mi mente, e incluso mis diez pensamientos, deseando regenerar nuestro país.Excepto por las cinco inversas, difama la ley. 』Está bien, este es el decimoctavo deseo.Todos miran más de cerca, y la "mejor fe en el corazón" mencionada en este voto es la mejor fe.Sabemos que los tres recursos del renacimiento, las "Acciones de fe y deseos" que se mencionan en el Sutra Amitabha, son en realidad los mismos en el "Sutra Guan". El propósito de los tres sutras es el mismo. Algunas personas piensan que el "Sutra of Amitabha Sutra "es simplemente Cultivar las" Dieciséis Vistas ", de hecho, la práctica real es recitar al Buda por su nombre. Este Maestro Shandao nos explicó con gran detalle.Sí, ves que otros patriarcas están explicando el "Guan Jing", su comprensión de "Guan Jing" no es tan profunda, después de todo, es posible que la gente de otras sectas no pueda profundizar en el Método de la Tierra Pura. Míralo desde un ángulo diferente No se puede decir que está equivocado, y no lo entenderá tan a fondo.Solo el Maestro Shandao descubre la verdadera práctica central del "Guan Sutra" para nosotros, y esta práctica consiste en recitar al Buda por su nombre, y los tres sutras son exactamente iguales.Lo mismo es el Método Pure Land, no se puede practicar de manera diferente, ¿verdad?Esto es razonable.

Hay muchas formas de renacer en los "Cuarenta y ocho votos". Algunas son que tienes que cultivar los méritos y luego volver a estos, porque atraen a diferentes seres sintientes, y todos los seres sintientes en las diez direcciones tienen diferentes raíces, por lo que son diferentes deseos de atraer a diferentes seres sintientes.Entonces, solo los dieciocho votos son los más simples. También es una condición para que el verdadero Buda Amitabha logre las tres raíces y reciba todos los beneficios. Son los dieciocho votos. Echemos un vistazo más de cerca: "El más fiel y feliz" es la mayor fe, "Deseo regenerar nuestro país". Es un deseo, y hasta diez pensamientos, fe y deseo se cumplen.¿Es lo mismo que el Amitabha Sutra?¡idéntico!Entonces, en los cuarenta y ocho votos, lo más importante son los XNUMX votos.De hecho, cada voto es muy importante. Así como acabamos de hablar de los diecisiete votos, no escucharíamos sin las alabanzas de los Budas. El Bendito no tendría la oportunidad de introducir este método. ¿Es también muy importante?

Cada voto es muy importante, pero en términos de si podemos morir o no, los dieciocho votos son los más críticos. Por lo tanto, la gran virtud del antepasado decía que los dieciocho votos son el núcleo, y lo miramos desde esta perspectiva. .En el lugar de "Guanjing", también hablé de "Guanjing Essentials", quienes estén interesados ​​en este aspecto pueden ir a "Guanjing Essentials".Aquí citaré la última oración, las escrituras del "Guan Sutra": "Ananda, si tienes las palabras correctas, aquellos que tienen las palabras correctas tendrán el nombre del Buda de la vida inconmensurable. "¡Mira uno de nuestros sutras!"Cada sutra se divide en "División de secuencia", "División auténtica" y "División de circulación".Entonces la parte de "Circulation Division" es el resumen, esta es una cierta estructura, ese es el resumen.Esta oración es parte de la "División de Circulación". El Bendito resumió las "Dieciséis Vistas" anteriores, porque la Sra. Vettihi lo iluminó, y luego le dijo, después de su iluminación, que habló sobre las "Dieciséis Vistas".Y cuando se trata de los últimos "puntos de circulación", hace un resumen.

¡Ananda se estrelló!Solo dile, lo que significa: "¡Ananda!Mantente fiel a la verdad. Es decir: "Te lo diré hoy, y hoy hablaré sobre el contenido de" Guan Jing ". Lo aguantarás bien. 』Entonces, ¿cómo sostenerlo? "Cualquiera que posea la palabra de verdad significa tener el nombre del Buda de la Vida Inmortal".¡No te pidió que fueras a la Decimosexta Vista!¿No lo es?¿Demuestra que la práctica central de este sutra es mantener el nombre de Buda de la vida inconmensurable?Muchos Patriarcas no reconocieron esta oración. El Maestro Shandao la explicó específicamente en el "Guanjing Si Tie Shu".Por lo tanto, a través de la explicación del Maestro Shandao, él es una fusión de los tres sutras. Está muy versado en el Sutra de la Tierra Pura. Amitabha Buda vendrá de nuevo. Es lo que dijo. ¿Cómo puede no saber lo que dijo? ¿Cómo podría no saber lo que dijo? ¿Quién puede entender mejor que él?Nos ayudó a señalar este punto importante, él está en el "Guanjing Si Tie Shu".Entonces, ¿por qué deberíamos seguir los pensamientos del Maestro Shandao? De hecho, los pensamientos del Maestro Yishandao también se basan en los antepasados ​​que están detrás, el Maestro Hongyi y el Maestro Yinguang son todos, pero en la forma, tienen sus propias estaciones, causas y algunos lo harán. "Huayan" y "Tiantai", el Maestro Yinguang hablará sobre causa y efecto, y hará todo lo posible, ¿verdad?Entonces sentirás que no necesariamente enfatizan la idea de enfocarte en todos los poderes de Buda, pero si miras de cerca, todos son iguales.

Bueno, porque el Maestro Shandao es el más representativo, él es el primero, ¡es el segundo antepasado!Entonces todos los patriarcas posteriores vinieron en base a sus pensamientos, así que respetamos al Maestro Shandao como este, no es que solo lo escuchemos, otros patriarcas no escuchan, ¡no!todos iguales.Y es el más especializado, porque es el más veterano.Por lo tanto, debemos respetar al maestro y respetar el Tao. Verás, el Maestro Yinguang también lo llama un buen monje guía, ¡un pro-maestro!Entonces, cuando lo decimos así, no estamos diciendo que no hay oposición a los pensamientos de una persona en particular, y que no hay oposición al Fa y al Fa para las personas que son verdaderamente maestras e iluminadas.

Estos son los dieciocho votos, ¿por qué es el más importante?¿Cómo aprendemos a ser capaces de morir de acuerdo con las dieciocho aspiraciones, e incluso en este momento podemos generar confianza en el renacimiento?Lo más importante es que debemos ser capaces de tener verdadera fe y aspiraciones, y luego confiar al XNUMX% en el poder del Buda, y luego recitar al Buda de acuerdo con el destino, y hacer todo lo posible por recitar al Buda, en lugar de hacerlo. confiando en nuestro propio kung fu. Si confiamos en nuestro propio kung fu, es imposible para todos. Todos pueden ir, incluso la mayoría de la gente no puede ir, así que este concepto es incorrecto, pero ¿debo recitar el Buda con diligencia?¡querer!¿Por qué?Realmente tienes la mayor cantidad de fe y felicidad, y realmente quieres morir. No puedes dejar de recitar al Buda. No puedes recitar al Buda cuando el cielo se está cayendo. Si dices que dices una oración más, lo haré dispararte. También podrás recitar. Él tampoco se retirará, debería ser así, ¡porque Él nos trajo a la vida!El nombre de Buda nos lleva al renacimiento, lo cual es natural, así que si no haces esto, por supuesto que no puedes morir.

Si realmente creemos eso mientras dependamos de Amitabha, y luego el Buda dice que hagamos lo que podamos y tratemos de recitarlo naturalmente, entonces no importa cuál sea la situación cuando estemos muriendo, de todos modos, si realmente lo crees. , no te preocupes de no poder morir, porque hay Amitabha en todo., ya sea que mueras por accidente, demencia, o cualquier cosa, no tienes que tener miedo cuando vengas, y Amitabha lo arreglará. para ti, así que no te preocupes.Si todavía estás un poco preocupado, entonces no crees ni confías en el Buda al XNUMX%.Si la fe del deseo no es tan completa, entonces tu muerte es incierta.Si lo entiendes ahora, realmente no dudo del Buda. Esta creencia es verdadera. Ahora puedes decirle a los demás en voz alta: "Tengo fe en morir, y definitivamente moriré en esta vida". ¿Por qué?Porque tengo muchas ganas de ir, este deseo está de nuestro lado, y tu deseo es verdad.Si no vas, por supuesto que nadie puede obligarte. Si realmente quieres ir, puedes estar seguro ahora de que puedes morir en esta vida. Entonces puedes decirles a los demás que no estás presumiendo porque esto no es nosotros. ¡Así es como necesitamos atraer seres sintientes!Tenemos que dar confianza a la gente. No tienes confianza en ti mismo. ¿Cómo puede la gente escuchar tus consejos? Esto es imposible.

Tienes que tener fe en el Buda y fe en el renacimiento. Solo cuando persuada a los demás podrán aceptarlo verdaderamente. Esto es para devolver la gracia del Buda y alabar a Amitabha, pero no para alabarnos a nosotros. ¿Qué tenemos que admirar?Lo único que podemos ser admirados es que tenemos suficientes raíces y destino. Estamos dispuestos a ver realmente a través de nuestros propios pecados, la vida y la muerte. Si no nos apresuramos, no podemos correr. Es demasiado tarde. Debemos Confíe en Amitabha para ir al Paraíso de la Bienaventuranza para que tengamos una manera de sobrevivir. Solo estamos reconociendo este hecho, ¿qué tenemos que mostrar?Por supuesto, tenemos buenas raíces y méritos. Esto se debe a que hemos tenido un vínculo profundo con Amitabha durante muchas generaciones. Después de cantar el budismo, también hemos leído al Buda. Somos capaces de responder. Nuestras buenas raíces son suficientes. Esto es lo único que podemos consolarnos .local.Por el contrario, si no tienes la fe suficiente, no quieres morir. Por supuesto, tus buenas raíces no son suficientes.

Nuestra vieja Bodhisattva está charlando de nuevo, no es fácil para ella permanecer sentada tanto tiempo, pero es muy difícil.¿Tiene el viejo Bodhisattva al menos ochenta años? (Los compañeros iniciados en la escena respondieron: ¡más de noventa!) ¡Más de noventa!Han llegado más de noventa años para recitar al Buda por la mañana y todavía sentarse allí.¡Maldita sea!Dale una silla a su lado, no será tan difícil.Correcto.Ella todavía puede sentarse si no entiende, ves lo bueno que es esto para influir en el público.Pero ella, porque le recordamos, ¡puede que tampoco lo entienda!Ella lo hará. Los ancianos hablarán sin saberlo. Todos hemos tocado esto antes. Está bien. Está un poco embellecido y el ambiente es bastante bueno, por lo que todos ya no quieren dormir.Puede sentarse a su lado, será muy difícil para ella sentarse en este cojín todo el tiempo.¿Ir al baño?Darse prisa.

¡Bien, entonces todos conocen la clave para mantener el decimoctavo voto!¿Cómo podemos realmente aferrarnos a este deseo y obtener beneficios y generar confianza en el renacimiento en este momento? Seguramente morirás al final de la vida y te convertirás en un Buda tan pronto como mueras. Acabamos de hablar brevemente sobre esta clave. El CD que grabamos antes es muy detallado, "XNUMX" Que el punto ", todos los que realmente quieran morir deben verlo. Definitivamente tiene mucho poder de bendición para ti, porque todos lo explicamos de acuerdo con las enseñanzas del patriarca. Entonces puedo usarlo yo mismo. Lo entiendo. Intereses, debo demostrarlo a todos y compartirlo con ustedes.Entonces, si no lo miras, habrá mucha pérdida, porque definitivamente te dará mucho poder de bendición, y debes mirarlo a menudo, porque somos codiciosos, enojados, ignorantes e ignorantes. .Por lo tanto, nunca podemos dejar el buen conocimiento y nunca dejar las Escrituras. Aunque estamos seguros, todavía necesitamos cultivarnos. ¿Por qué?Debido a que nuestra codicia, ira, ignorancia e ignorancia todavía están ahí, la causa raíz de nuestra enfermedad no se ha eliminado. Los gérmenes están todos en nuestro cuerpo y estallarán en cualquier momento. Por eso estamos seguros de que podemos morir, pero tenemos para proteger este mérito y el taoísmo, no podemos irnos, el buen conocimiento debe repararse con frecuencia.

(XNUMX) De acuerdo con los dieciocho votos, la fe y el deseo de recitar al Buda dependen al XNUMX% del poder de Buda.

Bien, entonces veamos los siguientes votos nuevamente. Hagamos una comparación y sabremos que realmente ha aprendido nuestros "cuarenta y ocho votos". Hemos estado estudiando durante mucho tiempo y no lo hemos descubierto. Es a través de el análisis de la explicación de nuestro patriarca ¡Oh!Resulta que realmente entendí todo, esto está claro y no hay duda. “Cuando yo era un Buda, los seres sintientes de las diez direcciones escucharon mi nombre, desarrollaron la bodichita, cultivaron todos los méritos, practicaron las seis paramita y fueron firmes e implacables.Vuelve a las buenas raíces, desea regenerar nuestro país, y extrañarme con todo mi corazón, día y noche.Al final de la vida, los bodhisattvas y yo nos encontraremos ante ellos, después de un corto tiempo naceré y me convertiré en el Bodhisattva Aweiyue.No estés dispuesto, no aceptes la iluminación. 』

¡Donde antes!Cuando aprendimos por primera vez el Método de la Tierra Pura, por lo general tenemos que recitar primero los "Cuarenta y ocho votos". Entonces, en ese momento, acabamos de leer estos pasajes de esta escritura. Cuanto más lo miro, más confundido estoy. ¿Cuáles son estas condiciones? Parece haber cierta superposición.Por ejemplo, en el siguiente párrafo también se habla de: “Estoy conectado con nuestro país, tengo bodichita, seré fuerte y no me retiraré, y plantaré las virtudes de todos. "Ves, aquí está" plantar todas las virtudes ", y luego hablamos de" cultivar todos los méritos "en este pasaje. ¿No es todo lo mismo?¿derecho?Es necesario desarrollar la bodichita, y desarrollar la bodichita es fundamental, egoísta y egoísta, pero las condiciones también requieren el cultivo de diversos méritos.Entonces los dos párrafos parecen ser similares, entonces, ¿por qué lo divide en dos párrafos? ¿No se repite?A menudo tenemos algunas dudas.

Comparemos la traducción original, la traducción original de Kang Sengkai, tenemos varias traducciones originales y el libro de Kang Sengkai también es muy claro.Xia Lian Ji Shi Lao Ji Shi Su reunión tiene sus propias características, tiene sus características, muy suave, muy suave, etc., pero como este "Amitabha Sutra" es una traducción de Kumarajiva, estamos muy acostumbrados a sostener, Muy fluido, sus habilidades de traducción son de primer nivel, el maestro de los Siete Budas, ¡oh no!No son los Siete Budas. Todos los Siete Budas trabajan como traductores. Ayudan a los Budas a traducir, traducir los clásicos y las viejas experiencias, por lo que él traduce sin problemas y a todos nos gusta que nos sostengan.Sin embargo, el "Amitabha Sutra" traducido por el Maestro Xuanzang es muy puro en términos de ley y significado.Entonces, cuando queremos comparar, no estamos confundidos, ¿pensando que no estamos confundidos cuando leemos hasta que no hay engaño?No es.

En comparación con la traducción de "Una mente y no caótica" en el "Amitabha Sutra" traducido por el maestro Xuanzang, se traduce directamente en sánscrito como "Una sola mente y una sola mente".¿Es mucho más sencillo concentrarse en los pensamientos?Solo necesitas leerlo sin interrupciones, ¿verdad?Una mente.¡El tipo de inconsciencia que no tiene ningún pensamiento contigo, la diferencia es demasiado y la desviación estándar es demasiado!Entonces, si lo comparamos, no malinterpretaremos ni malinterpretaremos ese significado.Su antepasado interpreta la mente ininterrumpida diciendo que desde su punto de vista de cultivar preceptos y sabiduría, por supuesto, es para decirte que un pensamiento no se reproduce, para que aprendas a mantenerte imperturbable. ¿Quién puede hacer ese estándar?Nadie puede hacerlo, uno o dos de cada XNUMX son muy difíciles, ¿verdad?Por lo tanto, la verdadera inconsciencia, la inconsciencia en el "Amitabha Sutra", podemos compararla con la traducción directa del Sánscrito del Maestro Xuanzang, es muy claro que no habrá malos entendidos, y estaremos enfocados en los pensamientos.

Además, el antepasado del Maestro Shandao nos dio una interpretación, nos explicó, probó y nos dio una garantía ¡Así lo explicó!No nos corresponde a nosotros resolverlo por nosotros mismos.Así que ahora vemos que la traducción de Xia Lianju es muy fluida, pero si cooperamos con la traducción original de Kang Sengkai, seremos más claros.En estos pasajes de oraciones, la naturaleza raíz que realmente recibe, la naturaleza raíz de los seres sintientes, son inherentemente diferentes.Entonces, aunque el estándar será diferente, algunas personas no responden a estos dieciocho votos. Él dijo: "¡Oh! Puedes morir si crees en tus deseos y los haces, no lo creo". Ese tipo de persona no es suficiente por sus buenas raíces y méritos.

Entonces, si no eres suficiente, no puedes confiar en él y no puedes confiar únicamente en el poder de Buda. ¡No puedes tener paz mental y confianza!Este tipo de persona solo piensa que debo confiar en mí mismo para cultivar un poco de mérito y luego recurrir a la dedicación, o algunas personas, él mismo ya está cultivando otras sectas, practicando meditación y tántrico, luego al final, siento como si No estoy seguro de qué ámbito puedo lograr en mi vida.Tanta gente está envejeciendo, muchos patriarcas, los antepasados ​​de sus antepasados, cuando finalmente envejece, simplemente vuelve al Buda, ¿verdad?Incluso él siente que esto no es suficiente, porque es cierto que tienes que practicar los preceptos, la concentración y la sabiduría toda tu vida para convertirte en un Buda. ¡Cómo podría ser posible!No puedo encontrar algunos.Así que, por lo general, otros patriarcas eventualmente volverán a cantar el budismo, confiando en el poder del budismo para lograr la vida.Por lo tanto, para la fundación de este tipo de personas, existen estos deseos de fondo.

En otras palabras, mientras los seres sintientes en las diez direcciones huelan el nombre, pueden desarrollar la bodichita y cultivar todos los méritos.Porque si no te cultivas, no necesitas cultivar, y si crees en tus deseos y confías en el Buda, ¡no lo crees ni respondes!Por lo tanto, te aconseja que puedas cultivar los méritos, "cultivar todos los méritos, practicar la paramita de seis grados y ser firme". Luego "vuelve a las buenas raíces", devuelves estas buenas raíces de aprendizaje al "Deseo regenerar nuestro país", así, "Piensa en mí con todo tu corazón, día y noche.Al final de mi vida, los bodhisattvas y yo los saludamos. 』Del mismo modo, también puede llegar a atraer.

Esto es "mente inspiradora famosa". Este deseo es hablar de dos puntos importantes. Uno es oler el nombre, él podrá enviar la bodichita, ¿qué es la bodichita?El corazón del deseo de nacer en el mundo occidental de la dicha es la bodichita. Después de tu deseo de nacer, cultivarás todos los méritos y usarás tus méritos para ir y venir. Esto también está bien, y también puedes renacer.Así que si tienes ganas de decir: "¡Oh! Con XNUMX deseos, no parece tan barato". Si no lo crees, ¡está bien!Deben cultivar todos los méritos. Ustedes son los seres sintientes capturados en este voto. Es conveniente para nosotros decir que él es de naturaleza de raíz media. Según los dieciocho votos, inmediatamente creerán y se regocijarán. La fe surgirá. , y comenzarás a regocijarte todos los días, lleno, ese tipo de persona arraigada, la persona con las raíces, el mérito y el destino más perfectos.

Es como decir que tu padre da a luz a un hijo. Todos tienen raíces diferentes. Algunos de ellos tienen mayores bendiciones. Todos ellos confían en sus padres. Todos sus padres lo curarán, hasta que lo esté. Todas las etapas están arregladas para él, entonces este tipo de persona es la más bendecida, también es obediente y tiene las mejores raíces.¡Otro niño es muy rebelde!Él no escucharía. ¿Cómo hicieron tus padres los arreglos con él? La gente que viene aquí hará los arreglos por ti. Si no lo aceptas, solo quieres hacer tu propio camino. ¡Está bien!Simplemente hazlo y regresa. Está bien regresar o aceptarlo. El Buda todavía quiere salvar, y no abandonará ningún tipo de seres sintientes.

El Maestro Yinguang también dijo que él también nos aconsejó, porque este tipo de persona, este tipo de persona, sus buenas raíces no son tan profundas, y siente que tiene que depender de sí mismo.Poder, ¿verdad?¿No lo es?¿Crees que el Buda no es lo suficientemente fuerte, no es un seguro?El solo hecho de creer y desear recitar al Buda no es un seguro, así que tenemos que confiar en nosotros mismos y subsidiarlo para que sea más seguro.¡Esta es la mentalidad!Entonces tu raíz de la fe es débil. Si la raíz de la fe es débil, la raíz de la bondad es débil. Incluso en Buda dudas y desconfías. Por supuesto, tus buenas raíces son relativamente débiles.Por lo tanto, el Maestro Yinguang a menudo nos persuade de que hay mucho en "Wen Chao", y hay un párrafo en el que dice: "¿Qué tipo de poder tiene la gente común?Solo hay karma desde el comienzo de la calamidad. 』

¡También somos poderosos!Karma.Así que no pienses en la fuerza que tenemos para confiar en nosotros mismos. Todavía no tenemos ninguna fuerza cuando nos cultivamos hasta la muerte. ¿Por qué?El estándar de nuestra fuerza es tener un corazón puro, ¡sin pensamientos!Es la pureza del reino de Buda, así que cómo la gente común cultivamos un poco de buenas raíces, tus diez buenos karmas no pueden cultivarse, ¿verdad?No puedes cultivar esta causa humana y natural, pero aún puedes cultivar la causa del país de Buda. ¿Cómo puedes conseguirlo?No podemos cultivarnos, así que nuestro método es hacer que el karma cobre vida. No significa que alcanzarás el reino de Buda después de que te hayas cultivado en toda tu vida. Así que básicamente estamos diciendo que no hay mérito que pueda ser devuelto.

Esas supuestas virtudes de precepto, concentración y sabiduría, de hecho, ¡ni siquiera tienes un Arahant suficiente!Es más, no has certificado a un Arahant. Incluso un Arahant puede volver a la vida creyendo y deseando recitar al Buda. No es posible que él nazca directamente en Amitabha por sus propios méritos. Si no puedes nacer, tú debe ser un Buda. Para venir a recogerte, tienes que hacer un voto, creer y recitar al Buda, y luego el Buda te recogerá y tendrás un camino por recorrer. Es más, no hemos cultivado tan poderoso como un Arahant!¿derecho?¿Qué méritos puedes devolver?absolutamente no.No pienses demasiado en ti mismo. Puedes arreglarlo y tratar de arreglarlo tanto como sea posible. No hay nada malo en esto.

Lo que acabamos de decir, incluso si eres una persona que depende al XNUMX% del poder de Buda para recitar al Buda de acuerdo con los dieciocho votos, naturalmente estudiarás los preceptos, la concentración y la sabiduría. Naturalmente, aunque no es una condición necesaria. para renacer no es necesario en absoluto, también puedes morir, pero definitivamente lo harás.Entonces no hay diferencia en términos de las cosas, independientemente de que sigas ese deseo, todavía tienes que practicar la moralidad, la concentración y la sabiduría, pero la mentalidad es diferente.Nuestros corazones, los que practican de acuerdo con las dieciocho aspiraciones, nuestros corazones están fusionados con el Buda Amitabha, confiamos al XNUMX% y no hay distancia, por lo que podemos tocar la luz y disfrutar de las bendiciones de Amitabha, y transformaremos nuestro cuerpo. y la mente de inmediato. No espere hasta que muera para sentirse a gusto.

Entonces, si todavía tienes una pequeña duda sobre el poder del Buda y sientes que tienes que confiar en ti mismo, recibirás menos bendiciones del Buda en este momento, y hay menos.¡Es más difícil para ti aprender por ti mismo, porque tu mentalidad no es abierta, no tienes la mente abierta y tu corazón está trastornado!Todavía recitas el Buda en el mismo estado de ánimo de practicar Kungfu, y luego miras todos los días: "¿Por qué todavía tengo tantos delirios? Todavía no hay noticias". O dices: "¡Oh! Todavía tengo que mantener el preceptos y práctica de concentración, parece que no he visto qué tipo de esfuerzo, ¡es miserable! ¡Es miserable! No puedo morir más. "¿Verdad?¿Eres muy difícil de reparar?Y es cierto que te cuesta mucho morir, esto es muy peligroso, una o dos de cada XNUMX personas.¿Por qué es como este?¿Reparar tan duro, tan duro, pero hay menos oportunidades?Es porque no crees en el budismo, y no creer en el budismo también es un gran obstáculo. Una gran falta de respeto también muestra que la raíz de la bondad es débil.

Otro punto es que sientes que no tienes la confianza para ir y realmente quieres que suceda, porque todas las leyes las hace la mente.Si dices que no puedes ir, inconscientemente piensas que no puedes ir, realmente no puedes ir, ¿verdad?Entonces, este pensamiento es demasiado importante. Si tus pensamientos son correctos, la retribución es muy extraordinaria. Realmente puedes convertirte en un Buda en tu vida. Incluso en este momento, tu creencia está determinada. No hay autoengaño, así que consuélate, no.Entonces así es como se dice, realmente depende de buenas raíces.Algunas personas nacen para creer en sus padres, ¿verdad?Confía en el maestro.¿Cómo te dicen algunas personas que simplemente no te lo crees, que eres fuerte y difícil de ser duro, y que realmente confías en las buenas raíces? No hay nada que decir, no hay ninguna razón en absoluto, las buenas raíces de muchas generaciones. .Entonces puedes aceptarlo, solo tienes mérito, no tienes que trabajar tan duro, ¿verdad?Después de que otros lo han cultivado para nosotros, somos como hijos que heredan la propiedad de sus padres. Lo acepto felizmente, y luego felizmente devolvemos la gracia de Buda y esparcimos a todos los seres sintientes para devolver la gracia de Buda. ¿No es así? ¿bien?¿Por qué tienes que hacerlo tan complicado? Me cultivé muy duro, y luego, al final, tú y tú pusisteis mucho trabajo duro, y luego perdéis más de lo que ganáis, y no hay forma de obtener los resultados. realmente parece tener.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Convencidos de que solo aquellos que desean morir por el poder de Buda pueden lograrlo durante su vida.

El maestro Yinguang también dijo, dijo: "Por supuesto que debes recitar el Buda y un método, prestar atención a los tres métodos de fe y voluntad, y solo conocer la mente". Verás, él también enfatiza la práctica de esta fe. y disposición: "Sólo saber y no creer para hacer aspiraciones. Una mente no conduce necesariamente a la muerte. ",¿derecho?Esto es lo que dijo en "Wen Chao", tú mismo lees la llamada mente única, y la mente única de la que está hablando aquí significa que un pensamiento no se reproduce y puede que no renazca. "Si realmente tienes fe y aspiraciones, incluso si no has estado completamente tranquilo, puedes vivir con la bondad del Buda. "El laico a menudo busca la iluminación y busca varios reinos, en lugar de decidir sobrevivir, es decir, ¡el llamado sacrificio del original y el último! "Esta no es una persona verdaderamente sabia. Pides la iluminación y todo tipo de reinos. Algunas personas lo piden cuando recitan al Buda. Él no captó el punto más importante.

¿Cuál es el propósito de nuestro canto?Es para determinar si podemos morir, ¡esto es lo más importante!Agarre este núcleo.Así que les estamos diciendo los "Cuarenta y ocho votos", no les estoy diciendo la verdad de este texto, ¡ni les corresponde practicar kung fu y la iluminación!Es que cada deseo lo detendrá, que es aferrarse a esta idea central. ¿Cuál es nuestro propósito central?Para ayudarnos a establecer una muerte.Entonces, ¿cómo aprendemos este deseo?Lo vi decir: "¡Oh! ¡Es tan difícil!" Luego vi al Maestro Yinguang decir lo mismo.

No queremos buscar la unidad, necesitamos confiar en el poder del Buda para poder establecer verdaderamente la paz mental en este momento y, de hecho, es posible cultivar verdaderamente a miles de personas y morir de verdad.¡No te asegures!¿Cómo puede haber una mente así sobre uno mismo, porque la gente común es así?Sentir: "¡Ah!No se puede confiar en nadie y uno mismo está más seguro. "¿derecho?Esta es una especie de gente común.

Esto es cierto en este mundo. No se puede confiar en las personas. Esto es cierto. No se puede confiar en los padres. ¿Por qué?También es un hombre común. Aunque ama a sus hijos, no hay absolutamente ninguna duda de que incluso puede dar su vida por sus hijos. El problema es que no importa lo que haga, su capacidad es limitada y no puede ¡danos vida en el paraíso!Entonces, en el análisis final, nadie en este mundo puede creerlo, solo el Buda puede creerlo.

Pero a pesar de esto, todavía tenemos que usar la raíz de la bondad, con el corazón de aprender el budismo, ser compasivos con todos los seres sintientes y luego aprender a inspirar nuestra raíz de fe y creer en todos.Al creer en las bendiciones del poder de Buda, primero cree en el Buda, porque el Buda es creíble.Después de creer en el budismo, intentamos usar este tipo de virtud de la fe con las personas que nos rodean tanto como sea posible. Aunque sabemos que alguien no es digno de confianza, finge creerlo. Si lo crees durante mucho tiempo, inspirarás tus propias raíces de bondad.

Si no se puede confiar en las personas, no tiene sentido que se lleven bien. Aunque no son dignos de confianza, todavía tenemos que aprender a creer, y entonces, naturalmente, transformará a la otra persona y la convertirá en una persona digna de confianza. Verdad profunda !Piensa bien.Esto es, si realmente puedes hacer esto, ¡eres el Tathagata!Si puede hacer una transición, lo mismo es cierto.Usted convierte a una persona indigna de confianza en sí mismo, ¿le cree?Entonces se sintió demasiado avergonzado para no ser una persona creíble como la que llamas e imaginabas. Después de mucho tiempo, será influenciado por ti y realmente se convertirá en la persona en tu mente, la que ves. Para alguien que se ve así, puedes cambiar el reino, ¡pero esto no es fácil!Esto no es fácil de hacer.Mire los siguientes dos párrafos por sí mismo, las enseñanzas en "Wen Chao" del Maestro Yin Guang.

(XNUMX) Arrepiéntete y pide un deseo

A continuación, veamos el siguiente párrafo: "Cuando yo era un Buda, los seres sintientes de las diez direcciones, cuando escuché mi nombre, pensé en nuestro país, desarrollaron la bodichita, me fortalecí y nunca retrocedí, plantaron las virtudes de todos, recuperaron el corazón desea regenerar la bienaventuranza, y no hay ninguna que no tenga éxito.Si hay viejos males, si escuchan mi nombre, se arrepentirán y harán el bien por el Tao.Si no es así, no acepte la iluminación. "Este párrafo es" arrepiéntete y pide un deseo ".

Digamos que este tipo de persona es una persona raíz relativamente inferior, el tipo de persona que hace el mal, la persona que hace el mal, e incluso estas personas que son malvadas y malvadas.Luego, después de conocer y escuchar el nombre, fue bendecido por el budismo "para desarrollar la bodichita, ser fuerte y no retroceder, y plantar todas las virtudes". "Esta es la bendición de Buda, mientras huelas el nombre, tendrás estas intenciones.Luego, "Si hay un viejo mal, te arrepientes". "Si es una persona malvada, se levantará cuando huela este nombre. Después de que la luz del Buda brille, todos tenemos un lado bueno y la naturaleza de Buda, que inspirará estos lados buenos, se arrepentirá y luego comenzará" para "Tao haz el bien" y comienza a practicar, entonces esa persona no caerá en los tres reinos del mal al final de su vida. Deberían haber caído en los tres reinos del mal. Estas personas ya son personas malvadas y ya han creado karma maligno.!Pero solo Amitabha puede revertir su destino.

¡Amitabha no ha violado la causa y efecto!Es para salvarte rápidamente antes de que caigas y salvarte al mundo de la dicha. Debido a que el mundo de la dicha no tiene un destino maligno, no hay tres caminos malvados, por lo que no sufrirás esta retribución, eso es todo.Entonces, si no vamos, simplemente esperamos la retribución. Es muy difícil y muy difícil ser humano en la próxima vida.Es muy simple. Simplemente haga nuestros propios comentarios. ¿Tenemos más bien o mal de la mañana a la noche?Nueve de cada diez, todos son perpetradores, todos son codicia, ira, ignorancia y egoísmo, por lo que los resultados futuros se resolverán, ¡oh!Deben valer la pena tres capas.

¡Muy atemorizante!¡Muy atemorizante!Así que no pienses: "¡Oh! Está bien. Tengo buena suerte ahora. Está bien recitar el budismo hasta que no tenga intenciones. Si creo que soy feliz, lo olvidaré". Debemos construir rápidamente la confianza para morir y usar nuestras mentes tanto como sea posible en nuestra práctica.Por supuesto, no tienes que ser un monje. Ser monje es lo más completo, pero si estás en casa, debes hacer tu mejor esfuerzo. No te dejes dominar por la búsqueda de los cinco deseos. Solo vive una buena vida. Deberías poder concentrarte en cultivar el Tao y aprovechar el tiempo tanto como sea posible. Es demasiado tarde para esperar hasta el final de la vida, lamentando vivir una vida, es muy peligroso ser la persona de raíz inferior .

El Rey Achai iba a caer en el infierno, y él iba a caer en el infierno. Afortunadamente, él tenía una causa cuando estaba muriendo, por lo que su aspecto de infierno ya apareció, pero algunas personas le advirtieron que él también tenía su mérito y su destino. .Entonces se estaba arrepintiendo, porque era terrible antes de ver la aparición del infierno. Llamó a los cielos y se apoderó de la tierra, y luego cantó Amitabha y murió.El sabor de este renacimiento, nuestra raíz inferior se refiere a tu propia naturaleza raíz, no significa que renaces en la próxima generación, no.Mire su corazón sincero, su fuerza correspondiente con el Buda.

A partir de aquí, también podemos demostrar que por qué practicamos de acuerdo con las dieciocho aspiraciones, ¿por qué los resultados son los más destacados?Puedes ir al grado superior porque tienes una participación en los tres grados superiores. Es porque somos más cercanos, más amables y más confiados con el Buda. Confías en él al XNUMX%.Por lo tanto, el rey Achai de mediana edad era un estudiante de alto rango porque su mente era similar en ese momento. De todos modos, solo el Buda puede salvarme. El infierno ya ha aparecido. Su corazón sincero, resuelto y resuelto, solo tiene a Buda en su corazón. Por supuesto que el Alto grado, así es como viene.Así que podemos imaginar que si hoy piensas que debo confiar la mitad en mí y la mitad en el Buda, entonces no estás tan cerca del Buda y tu grado de renacimiento definitivamente no es alto.

Si realmente quieres ir, aún puedes ir, pero serás una o dos de XNUMX personas, o puedes ir, pero tu gusto definitivamente no es alto, e incluso irás a la frontera.Todavía tienes dudas sobre el Buda, todavía tienes dudas sobre los cuarenta y ocho deseos del Buda, todavía tienes dudas sobre la aspiración y habilidad del Buda, así que nacerás en la frontera, justo en la puerta del Paraíso de Felicidad. Aún no has entrado por la puerta, de verdad.Así que la zona fronteriza todavía está envuelta en flores de loto. No puedes ver al Buda floreciendo. No has nacido en el mundo de la dicha, solo en la zona fronteriza.Luego, el Bodhisattva de allí entrará en el capullo de loto para hablarte y decirte que creas en los dieciocho votos, y luego confiar al XNUMX% en el poder del Buda.Ni siquiera tienes la menor sospecha, y ver al Buda florecer es un proceso como este.

No nazcas en la frontera y no seas inferior. Es una lástima permanecer en ella quinientas vidas. Es una lástima que volvamos temprano, y no sería mejor volver temprano para salvar a los seres conscientes. seres.Pero si la naturaleza raíz es así, no puedes creerlo en primer lugar, y no puedes hacerlo. Al menos aún puedes aferrarte a ella. Es por eso que Amitabha no abandona a las personas, por lo que tiene que hacerlo. pide este deseo. De lo contrario, repite tantos deseos.?Es imposible para el Buda decir tonterías, y una tontería más es imposible. Debe haber tantos deseos en Su necesidad. Diferentes condiciones, ¿verdad?

Hay diferentes condiciones para el renacimiento, es decir, para atraer seres sintientes con diferentes raíces, por lo que no diremos en el futuro: "¡Oh! El mío está bien, el tuyo está mal, XNUMX% poder de Buda". Sí. Significa confrontación y confrontación: "Tengo razón. Tengo que hacer mis propias cosas". Luego dijo: "Quiero usar todo el poder de Buda". O algo ...Está bien, no hay necesidad de criticar, es por diferentes personalidades. Todos lo admiramos con alegría, ¡es mejor que nada!¿derecho?Finalmente, permítanme compartir. Esto se debe a que probablemente hemos analizado los "Cuarenta y ocho votos", lo cual es muy importante. Puede ayudarnos a resolver algunas dudas y luego realmente elegir las condiciones para nuestro renacimiento. Vamos a profundizar y mantenerlo bueno, capaz de morir.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)

(XNUMX) Recitar al Buda honestamente es la práctica principal

Finalmente, compartiré el hecho de que un viejo Bodhisattva falleció. Esto es muy extraordinario. Como representante de nuestro canto budista, somos un modelo para el aprendizaje.Fu Sang, una antigua Bodhisattva, congregación femenina, murió en XNUMX, Huaqiao en Filipinas, por lo que vivía cerca del monasterio de Manila.De vez en cuando menciono su ejemplo porque su ejemplo es muy especial. Por supuesto, no tiene por qué ser de este nivel, pero ¿tenemos que fijarnos en sus características?Nosotros podemos aprender.

Su característica es que es muy honesta, no necesariamente sabe ninguna verdad, pero puede creer en Buda al XNUMX%, ves que no puede entender ningún clásico, y no aprenderá estos pasajes que acabamos de analizar, pensamos. Diga que estos análisis son necesarios para resolver sus dudas, de lo contrario está bien no aprender.Nace con buenas raíces y luego recita al Buda con sinceridad.

Un día estaba en el Templo de Xinyuan, iba a una reunión de práctica en el Templo de Xinyuan en Manila, y por lo general hacía trabajo voluntario.Un día, hubo una conferencia del Fa de tres días. El día antes de irse, su nieto le preguntó dónde dejar sus cosas, y ella le dijo a su nieto: "Te quedarás con tus propias cosas en el futuro". Me gusta mucho esto Nieto, ella lo está cuidando.Ella específicamente le confesó esta frase, indicándole que previó que el momento llegaría, tenía esta corazonada y no dijo nada.Luego fue a asistir a la conferencia del Fa con su familia.Está por llegar, cuando la conferencia del Fa está por las tres, esto es lo que dijo su nieta, y lo que ella dijo personalmente.

Luego su nieta llamó a su abuela, ella llamó a su abuela.Ella dijo que su abuela dijo que de repente dijo: "La niña dorada y la niña de jade están aquí". Tampoco sabía que en realidad fueron los Tres Sabios del Oeste quienes vinieron a recogerla.Entonces ella, la anciana y su hija, fueron a la conferencia del Fa durante tres generaciones. Su hija, su nieta y su hija simplemente la escucharon y le dieron un vistazo: "¡No! ¿Qué clase de niña dorada?" Pero su hija Vi dos mariposas y vi mariposas, ¡para que todos las vean de manera diferente!Al igual que algunas personas dijeron que fueran a la montaña Wutai, a la montaña Putuo, luego algunas a ver al Bodhisattva Guanyin y otras a ver ..., todos ven a los grandes y pequeños de manera diferente, y su sentido del karma es diferente.

Cuando terminó la conferencia del Fa ese día, esta anciana cantó y salió por la puerta del salón principal, y cuando llegó a la puerta, de repente dejó de moverse, se quedó allí y luego bajó la cabeza.¡Pobre de mí!¡extraño!¿Por qué no se mueve?Te paras frente a la puerta de la gente y alguien va a salir por detrás.Como resultado, la hija de esta anciana cantó se acercó a echar un vistazo, ¡eh!Lo que estaba pasando, ella no respondió a un solo disparo, lo tocó, "¡Ah! ¡Dejé de respirar!" Caminando hasta que dejé de respirar, esto es algo real.También hemos escuchado que algunas personas usan para vencer al Buda Siete, y cuando corren incienso, mueren después de correr, y algunas, eso es aún más poderoso.Esto es caminar hacia la muerte, porque ella ya está allí, ya está allí, vio por primera vez a los tres sabios de Occidente, lo ha dicho, pero está hablando de la niña dorada, ¡no lo entiende!El anciano no entendió, y luego ella caminó hacia la puerta y murió.

Después, porque su hija era hija de la anciana cantaba, ella no sabía lo que estaba pasando, apúrate, la mayoría de la gente se apresura al hospital.Luego fue enviada al hospital para primeros auxilios y primeros auxilios, no importa cómo la salvó, pudo salvar un poco de vida, respiró un poco y murió completamente a los tres días.Ruixiang era muy bueno cuando falleció.El abad del templo de Xinyuan dijo que el viejo maestro Rui Jin dijo que ella, la anciana Sang, su deseo durante su vida, espera poder acostarse en el hospital durante tres días y luego dejar que sus familiares y amigos tengan tiempo. despedirla y visitarla. Así que existe una causa y una condición que puede estar dispuesta a exigir sentimientos.

Mira a una persona así, morirá muy bien en su renacimiento, lo que equivale a predecir que llegará el momento y luego pararse y morir. No estará enferma ni morirá sin enfermedad. Morirá después de caminar y pararse allí . Ella no tiene que ser especial. Las condiciones, ¿por qué son así?Ésta es su propia aspiración. En su corazón, ella cree en Buda y está dispuesta a ir. ¡Está cantando Buda!Yo suelo cantar, ser voluntario y cultivarme juntos.Así que todos los antiguos Bodhisattvas presentes aquí tienen todas las oportunidades, y todos tienen la oportunidad. No quiero decir que no sabemos las palabras y luego no entendemos nada. No te preocupes, tenemos la oportunidad de muere a pie y muere de pie.

Hay uno más extraordinario, pero no hay tiempo para hablar de ello ahora, y habrá una oportunidad de hablar de ello más tarde.El maestro zen Gu Xing es mi ídolo. Realmente lo es. Solo el Buda Shakyamuni tiene tal historial. Quemó su cuerpo con el fuego de este samādhi para renacer. Aparte del Buda, también es una persona honesta. saber mucho de todo, hacer trabajos misceláneos.De esta manera, puede ser tan extraordinario, la habilidad es increíble, y luego se demuestra que puede sentarse y morir, e incluso ahorrar el dinero para la leña, ahorrar el dinero para la muerte y usar su propio fuego, interno. fuerza, y confía en eso. La fuerza interna, el fuego del samādhi se apagó, ¡fue tan extraordinario!La ropa estaba buena cuando se quemó. Él no usó ese tipo de autoinmolación como las demás personas. No, la ropa estaba bien y gastada, pero su cuerpo se convirtió en cenizas y aún no se había derrumbado. Para que otros vinieran, hubo un destino que causó sensación en ese momento, y decenas de miles de personas vinieron a despedirlo.

Él es una persona muy común, entonces, ¿por qué?No se basa en preceptos y sabiduría, ni dijo que estudie las escrituras. Se basa en una especie de fe en el Buda, y luego recita honestamente al Buda. En el nombre de cada Buda, hay la mayor bendición del mérito, y la mayor bendición del mérito proviene del nombre de este Buda. No se trata de qué precepto y sabiduría de concentración cultivas. De hecho, el precepto y la sabiduría de concentración son solo incidentales, una respuesta natural. El mérito real radica en este signo de Buda.Por lo tanto, solo las personas honestas pueden sentir el mayor mérito, y si los cultivadores practicamos de esta manera, entonces podremos comprender realmente la práctica más fundamental.

Bien, ahora se acabó el tiempo, venimos a adorar a Buda y a los votos, y todavía quedan otros votos en este. El mes que viene adoraremos a Buda en yoga. Debemos apreciar y eliminar el karma en estas dos sesiones. ¿Tienes alguno ahora? ¿Traes un pañuelo?Si no, tendremos papel higiénico y pañuelos faciales para eliminar el karma ¡Ya estamos a punto de recibir preceptos!Vale, ¿hay algún problema?

Compañeros iniciados: ¡Amitabha!Una persona normal significa que si el día y la noche son constantes, por la noche si una persona está acostada en la cama y quiere dormir.  

Maestro Renjing: El día y la noche constantes se refiere a cuando estás despierto y cuando eres capaz, es decir, en la medida de lo posible. Es imposible para nosotros, los seres vivos, mantener el día y la noche, pero los Budas y Bodhisattvas pueden.

Compañero practicante: ¿Pero qué pasa si no recitas al Buda?

Maestro Renjing: ¡Solo léelo hasta que te duermas!También se considera que esto es un día y una noche constantes, de acuerdo con el estándar de la gente común, por lo que debemos dormir con el nombre del Buda antes de acostarnos. Esto significa que solo tienes que pensar en ello, y no es forzado. dependen de sus propias habilidades y de dónde está su reino.Estos estándares se refieren a lo que podemos hacer ahora. En realidad, no significa que tengas que hacer esto para morir. ¿Entiendes?Sí, porque no necesitamos nada de acuerdo con los dieciocho votos, no tenemos ninguna condición. Si creemos en nuestros deseos, simplemente decimos que sí, ¡y no decimos cuánto tienes que leer!No, la fe y los deseos son lo más importante. "¡Si mueres o no, depende de la existencia de la fe y los deseos"!Lo que dijo el Maestro Ou Yi, ¿verdad?Bien, eso es todo.

Bien, apaguemos las luces y todos se pondrán de pie. (Oraciones públicas) Nan Wuji Le padre amoroso Amitabha, padre amoroso Amitabha de Nan Wuji Le, padre amoroso Amitabha de Nan Wuji Le, padre amoroso Amitabha de Nan Wuji Le, padre amoroso Amitabha de Nan Wuji Le, padre amoroso Amitabha de Nan Wuji Le …………… …………… ……….

Pregunte, cierre los ojos y cálmese.Por favor junte las palmas de sus manos (recite el dorso del verso): "Desea usar este mérito para solemneizar la Tierra Pura del Buda, informar la gracia cuádruple, aliviar los tres sufrimientos y si hay personas que han visto u oído , desarrollar plenamente la bodichita, hacer esto por uno mismo y vivir juntos en un país de bienaventuranza. "¡Namo Amitabha!Namo Amitabha!Namo Amitabha!Enciende la luz y rezaremos al Buda tres veces.

Wei Na: Respetuosamente envíe al Maestro de regreso a Laos.

El Maestro Renjing respondió: Entrega gratuita.Amitabha!

Wiener: Bien, salgamos de la clase de budismo.Amitabha!Amitabha!Amitabha .....

Extractos respetuosos del discípulo Lianying (aprobados por el Maestro Renjing)