(XNUMX) Siente el cambio de la bendición de Buda

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Estimado presidente Wang, sea misericordioso y honorables compañeros practicantes de gran virtud, ¡buenas noches, Amitabha!Hoy es la última noche de nuestro estudio juntos aquí. En los últimos días, es raro ver a compañeros practicantes de escuelas cercanas turnándose para unirse a nosotros. Algunos presidentes también vinieron aquí en particular, indicando que nuestro portal en el área de Johor Bahru es recomendándonos gradualmente. Es un poco más abierto, especialmente hoy, nuestro presidente de Gulai y su esposa se apresuraron a volver a estar juntos.

Hoy es particularmente extraordinario, porque algunos de nuestros compañeros practicantes han tomado la iniciativa de pedir las tres conversiones y los cinco preceptos, así que debido a que nuestro dojo se mudó a un nuevo lugar y solo realizó el ritual de purificación hace unos días, puede haber algunos compañeros practicantes cuyas noticias no son así. Ser sabio, esto depende de la condición predestinada, y la relación predestinada con nosotros es lo suficientemente profunda como para ponerse al día. Por lo general, a menudo escuchamos que algunos compañeros practicantes son nuestras conferencias del Fa, y solo sabemos las noticias después de que terminen las conferencias. Así que esto realmente depende de la relación predestinada. Copias.Es muy raro para nosotros tener un compañero practicante hoy. La razón de sus tres conversiones y cinco preceptos hoy también se debe a su motivación. Este compañero practicante ya es un viejo compañero practicante y ha estado estudiando budismo durante más de XNUMX años. los cinco preceptos, pero esta vez te esfuerzas por recibir nuevamente los cinco preceptos, es decir, ganar preceptos, aumentar los beneficios se llama ganar preceptos.

Los monjes también tenemos este precepto. La motivación del compañero practicante, me dijo, porque recientemente sintió que los cinco preceptos que solicitó y recibió en el pasado no se han implementado muy bien en su vida. De hecho, él puede. Esta debería ser la bendición del poder del Buda Amitabha, porque este año, después de que este compañero practicante entró en contacto con los pensamientos de la Tierra Pura de nuestro Maestro Shandao, sintió particularmente este tipo de inducción con el Buda y recibió al Buda Amitabha. Bendiciones.Entonces la persona que realmente lo acepte realmente hará un cambio como él, y podrá reflexionar más sobre sí mismo, y luego podrá mejorar este estudio intensivo. No solo está motivado, sino que realmente lo implementa. de esta manera, es aceptar verdaderamente al Buda. La bendición de la fuerza no se debe a nuestra disciplina, y el umbral para aprender es muy bajo.Siempre y cuando crea que mientras esté dispuesto a morir, puede decidir que no hay problema. No será más fácil y relajado después debido al umbral bajo. Si este es el caso, debe haber un problema. . Entonces, este compañero practicante, también hazlo por nosotros. Esta es una muy buena demostración. No solo pedí los Cinco Preceptos esta vez, sino que también hizo posible que otras personas tuvieran esta condición predestinada, por lo que este mérito es realmente inimaginable.

Esto es como una bola de nieve, y se hace cada vez más grande. No es solo la causa. En el pasado, aproximadamente el mes pasado, cuando vine a la ciudad de Skudai, Johor Bahru, hubo un total de diez días de conferencias. También informó todos los días. Es todo una reacción natural. Las personas son compañeros practicantes veteranos y veteranos por más de XNUMX años. ¿Es necesario ser tan diligente como esto?Las conferencias de diez días no se han cerrado desde hace un día, no se han detenido y no he faltado a clases, así que esta vez le dije especialmente que no deberías venir durante estos cinco días. Cuida bien a la familia y trabaja duro en a casa. Afortunadamente, le dije que no viniera, porque ya tenemos una familia, y tenemos que cuidarla en casa, pero esto es para darnos un buen ejemplo. De hecho es un cambio de corazón después de un toque de corazón. Incluso si algunas personas son solteras, entonces simplemente comenzaremos a convertirnos en monjes. Será más completo. Así que nuestro estudio de hoy es principalmente para continuar la esencia del sistema de tres tiempos del que hablamos ayer.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) Los métodos de enseñanza únicos del Maestro Zen Zhongfeng y el Maestro Shandao

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Luego, hay dos puntos clave en la esencia del sistema de los tres tiempos. Uno es la enseñanza del Maestro Zen Zhongfeng, y el otro es el contenido del Sutra Amitabha. Luego, dejaré un poco de tiempo para todos más adelante. Este precepto tiene También se ha hablado hace unos días. Así que actualmente estamos haciendo subtítulos entre los discos grabados en Muar hace más de medio mes, y los compañeros iniciados pueden verlos por sí mismos cuando estén circulando en el futuro.También tenemos una circulación sobre preceptos, y las tres conversiones y los cinco preceptos enseñados por el viejo maestro siempre deben ser escuchados. Así que hoy aprovecharemos un poco de tiempo. Nos centraremos en los puntos clave de las enseñanzas de este Maestro Zen, y estudiaremos, y finalmente llevaremos a cabo los tres. El ritual de convertir los Cinco Preceptos, no hablaré mucho sobre los preceptos aquí.

Ayer hablamos de algunos de los puntos clave del primer discurso. También ayer mencioné que el alcance de lo que me proponía estudiar con ustedes es diferente a la forma en que los viejos maestros u otros maestros explicaban palabra por palabra. Tomo el método de la esencia, y el método de la esencia, el alcance que he seleccionado, es todo en términos de los hechos, es decir, después de haberlos escuchado, realmente podemos comenzar y sostener estas enseñanzas.

Entonces no hablaré mucho sobre el reino exquisito que ha alcanzado el maestro Zen. Los compañeros practicantes que están más arraigados y se examinan a sí mismos pueden alcanzar la iluminación después de leerlo unas cuantas veces, pero nuestro método de la Tierra Pura realmente debe lograrse. Esto es para convertirnos en un Buda en toda la vida. Así que si tenemos que confiar en nuestra propia iluminación aún es muy limitada, simplemente siga las enseñanzas de nuestros antepasados, y confiamos al XNUMX% en las bendiciones de Amitabha.De esta manera, nuestro estudio es fácil y estable, y el logro es rápido y las recompensas son las más sobresalientes. Debido a que muchos compañeros practicantes han visto las enseñanzas del Maestro Zen Zhongfeng, la mayoría de ellos se encuentran en un estado muy alto, por lo que siente que esta práctica es suya Esta enseñanza es diferente de los Clásicos Pure Land Three e incluso del Maestro Shandao. De hecho, no hay diferencia. ¿Por qué se dice que no hay diferencia?Porque todas las teorías deben ser más satisfactorias desde dos aspectos.Uno es de la propia naturaleza, es decir, de la racionalidad, y el otro es del aspecto de la materia y del exterior. Los directores son los mismos. En realidad, debe haber algo razonable, y algo debe ser razonable, por lo que debemos mirarlo cuidadosamente, la mayoría de los ensayos cubrirán estos dos aspectos, por lo que será más completo.

Es solo que algunos se enfocan más en el rendimiento físico en este ámbito, al igual que el maestro zen Zhongfeng, ¡por lo que es tan difícil de ver para la mayoría de la gente!Es de tan alto nivel, pero de hecho, cuando lo miramos detenidamente, también nos enseña en términos de cosas. No es diferente del Maestro Shandao, excepto que el Maestro Shandao es puro y está completamente involucrado en fases y directamente nos enseña cómo para hacerlo, al igual que el Amitabha Sutra. De la misma manera, no te dice la teoría avanzada, sino que directamente nos enseña cómo hacer lo que queremos.De hecho, este es el más sencillo. No da vueltas en absoluto, y es el más esencial. La enseñanza del maestro Zen es un poco como Guanjing. El frente del Guanjing se debe a que las dieciséis vistas se deben a la oración de la Sra. Vettihi., pidiéndole al Bendito que me enseñe a pensar y me enseñe a experimentar, eso es meditación, porque los seres sintientes en ese momento ni siquiera sabían que había un método de tierra pura, así que por supuesto Generalmente quiero decir que la meditación es precepto, concentración y sabiduría.

El Bendito primero siguió la petición de Madame Vettihi y le dijo que él había enseñado las dieciséis ideas, y en la última parte de la circulación, explicó cómo Ananda y los participantes en la reunión deberían aceptar este sutra. El método presentado es sencillo y muy simple. Si estás involucrado en la fisonomía hablando, si tienes las palabras correctas y las palabras correctas, tendrás el nombre del Buda de la vida inconmensurable. Solo una oración es el enfoque de toda la meditación y la práctica. Y es que sencillo.¿Cómo vas a aceptar este sutra?El Bendito le explicó a Ananda que la forma de recibir este sutra es muy simple, es decir, recitar bien al Buda por su nombre, pero cuando la mayoría de nosotros lo mira, ¡guau!Las escrituras budistas hablan de dieciséis métodos, que no podemos ver con nuestros ojos. Afortunadamente, las grandes virtudes del Patriarca nos señalan, y solo las grandes virtudes del Patriarca son como la fusión del Maestro Shandao de los Sutras de la tierra pura. Es realmente cierto. Cheer Buddha's pecho original.

Una virtud tan grande se atrevió a decir tales palabras, y habló de manera perfecta y limpia. No hubo contradicciones en todos los aspectos. No necesitó explicar durante mucho tiempo y directamente nos enseñó cómo hacerlo, y su tono fue muy afirmativo. , e incluso algunos otros patriarcas no nos trataron.La teoría del Sutra de la Tierra Pura, los antepasados ​​de otras sectas, no explicaba nuestra teoría de la Economía de la Tierra Pura con mucha claridad, ni siquiera una pequeña desviación.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) La práctica principal del Método Pure Pure Land

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Los maestros de Shandao se atreven a hablar directamente sobre los tiempos antiguos y modernos y corregir las enseñanzas de esos patriarcas. Es decir, se ha anotado el libro de cuatro columnas de Guanjing. Este libro de cuatro columnas de Guanjing se ha perdido por más más de mil años, aunque se ha perdido en China durante más de mil. Pero se ha extendido a Japón hasta ahora. Este libro ha establecido que el estatus de lo antiguo y lo moderno es afirmado y respetado por las grandes virtudes de las sectas antiguas y modernas , por eso se enseña en un tono como el de él, aunque solo enseña directamente sobre la materia.Qué hacemos, pero realmente tenemos que seguir las enseñanzas.Él no nos explica tantas teorías, como los padres que enseñan a sus hijos, simplemente te dice qué hacer y tú simplemente hazlo. No necesita explicarte tantas razones, explicar tantas razones, qué Los padres dicen que definitivamente es correcto, y debes seguir las enseñanzas. ¡Tengo que explicarte que no es necesario por mucho tiempo!El Maestro Shandao nos está instruyendo con esta actitud y también está completamente seguro.

Las personas iluminadas se atreven a tener este tipo de tolerancia, así que hoy tenemos que aprender las enseñanzas del Maestro Zen Zhongfeng, y tenemos que ser buenos aprendiendo. Si estamos aprendiendo las escrituras budistas, entonces nos asustaremos, ¡guau!No puedo entenderlo a un nivel tan alto, por lo que también he citado algunas conferencias sobre fisonomía en los últimos dos días.De hecho, también aprendimos algo ayer. De esta enseñanza, podemos ver que él no es diferente de lo que dijo el Maestro Shandao, porque solo hay un tipo de práctica de tierra pura verdadera, y no puede haber dos. La práctica central también es Fidelidad. Yixing significa que la fe de algunas personas y el Yixing de otros patriarcas lo explicaron muy bien, confiando enteramente en su propia fuerza. Realmente no corresponde al anhelado deseo original del Buda Amitabha.Los cuarenta y ocho votos del Buda Amitabha eran salvar a los muertos, el mal, la vida y la muerte de la gente común, incluidos los tres caminos del mal. Como puede ver, definitivamente no son capaces de practicar por sí mismos. ¿Cómo puede ser posible abrir este método especial y establecer el estándar muy alto, entonces, ¿cómo puede ser posible? Habiendo salvado a los seres sintientes en las diez direcciones, ¿cómo podría cumplirse su deseo, por lo que debe ser muy simple, y hay tres formas de ser universalmente cubierto, y todos los seres sintientes en los diez métodos son perfectos.

Este es el propósito de los cuarenta y ocho votos de Amitabha Buddha. Dado que se cumplió hace diez calamidades, debe ser una práctica simple cumplir sus votos. En muchos sentidos, nos corresponde verdaderamente con la verdadera teoría central de Amitabha Buddha de este Método de la Tierra Pura. En el futuro, todas las contradicciones del pasado incluyen las contradicciones explicadas por otros patriarcas desde el punto de vista de la autosuficiencia, y naturalmente tienes la capacidad de distinguirlas.Entonces no podemos decir que estén equivocados, pero debido a su naturaleza fundamental, ¡pueden cultivarse así y luego regresar!¡Libertad personal, karma personal!Pero de esa manera, dos o tres personas entre XNUMX personas son raras para ir. Tienes que estar bastante estable. Al final del día, no hay acreedores inocentes. Puedes lidiar con eso. Incluso si puedes lidiar con eso. , es realmente peligroso, así que está bien. Aproximadamente dos o tres personas de cada XNUMX pueden ir. De esa manera, ¡realmente no depende de la bendición de la aspiración de Amitabha!No es diferente de tus otros métodos, de todos modos, todavía es muy difícil por tu cuenta.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) La relación entre el Buda Amitabha y nosotros

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Veamos la segunda sección del discurso: "Ahora me convertiré en un Buda. Es demasiado tarde para el Señor de Lebang. Es más deseable. Ocúpate del momento en que la reencarnación se ha ido". Estos cuatro versos son Zhongfeng. El Zen La meticulosa persuasión del maestro nos dice los sentimientos del Buda Amitabha, por lo que cito específicamente este párrafo para que todos experimenten juntos el estado de ánimo de Amitabha. Ésta es la clave para ayudarnos a comprender mejor a Amitabha.Hemos mencionado antes que Amitabha está esperando a nuestro lado en cualquier momento y en cualquier lugar. Está muy ansioso. Si has visto nuestros XNUMX votos, lo sabrás por el discurso anterior, especialmente en el primero y segundo votos. Estos seres sintientes más amargos hacen Estos dos deseos primero, y luego podemos comprender profundamente los sentimientos de Amitabha y lo ansioso que es, al igual que cuando hablamos de parentesco, este es el parentesco, el avance y la mejora del parentesco de lo que habla el maestro Shandao.

Esta es la relación que otros Budas no tienen con nosotros. Buda Amitabha tiene estas tres relaciones con nosotros. Afinidad significa parientes cercanos, parientes de parientes. La palabra "besarse" se para en un árbol y se ven. Esto es muy vívido. Palabras, como una madre, esta tarde, el sol se ha puesto y no he visto al niño regresar muy ansioso. Entonces Ligen Limu está de pie en lo alto del árbol y lo mira.¡Maldita sea!¿Por qué el niño no ha regresado? Este tipo de relación muestra este sentimiento. La relación entre el Buda Amitabha y nosotros es más ardiente que el cuidado de la madre por nuestros hijos. Por lo tanto, ahora estamos en una reencarnación constante. Después de tanto tiempo, todavía No sé cómo mirar atrás rápidamente. Por supuesto que él puede entenderlo, así que nos aconsejó que nos convirtiéramos en un Buda ahora, porque es demasiado tarde para Amitabha, y él nos ha estado esperando durante mucho tiempo.

¿Sientes que hay un Buda esperándonos todos los días, y todavía sentimos muchas cosas, e incluso sentimos que una persona está sola y que nadie se preocupa por nosotros, y no podemos ver la verdad? ¿En absoluto, al igual que muchos fugitivos ahora? Los adolescentes, incluso en las escuelas primarias, se escaparon de casa y se convirtieron en gánsteres. Los gángsteres comen sin comer. Es inevitable que a veces se sientan deprimidos y se sientan muy lamentables. ¿Son realmente lamentables?¡Mis padres están muy ansiosos en casa!Estos jóvenes no pueden darse cuenta de ese tipo de estado de ánimo, por lo que ambos lados están sufriendo. Mientras volvamos la cabeza y experimentemos el estado de ánimo de Amitabha, él es realmente un Buda nacido de palabras, no en el retrato, aunque se dice que la naturaleza propia Amitabha es tierra pura.El Buda Amitabha es el Buda en nuestra propia naturaleza, pero el Buda en este yo realmente aparece en el Paraíso Occidental, y también es un Buda nacido de las palabras. Él realmente se preocupa por nosotros y está ansioso por nosotros con su corazón. Su estado de ánimo es de hecho Si realmente miramos hacia atrás y nos damos cuenta de esto, nuestro destino cambiará a lo largo de nuestra vida.

Si es mi personalidad, soy así. Ahora mismo, puedo hacer que mi mente y mi cuerpo se conviertan en monje, e incluso encomendar mi vida a la disposición de los Budas y Bodhisattvas. Por eso la inducción de la que hablamos es así. Debemos sentir algo de verdad desde el corazón y hablar con Amitabha. Inducción con Budas y Bodhisattvas, de esta manera, en nuestras vidas, encontraremos la dirección verdadera y correcta, y será muy satisfactorio.Felizmente avanzará hacia esta meta. Por supuesto, dejará ir el momento por completo. Mucha gente ha cambiado ciento ochenta grados. ¿Es esto difícil?¡No es difícil!Solo en un pensamiento, por lo que tenemos que aprender, debemos encerrarnos en este rango y, a menudo, ir a Xunxiu para experimentarlo.

Este rango significa experimentar la relación entre el Buda Amitabha y nosotros desde todos los aspectos, en lugar de pedirle que lea el Prajna Sutra después de que nada esté mal, diciéndole que todo es ilusión y vacío, nada, ¡guau!No hay Amitabha, por lo que no está buscando problemas y golpeándose a sí mismo. ¿Hay alguno más?Existe o no es correcto, y no hay diferencia en la vacuidad, pero este es otro nivel de reino y no nos damos cuenta ahora.Empezamos practicando el método de la Tierra Pura, es decir, entramos por la puerta. Cuanto más apegado estés a Amitabha, mejor, y sea cierto o no. Hay un paraíso y Amitabha, por lo que debemos trabar en esta dirección y constantemente en nuestra vida diaria. O en los sutras, en esta área de los sutras, continúas fortaleciendo tu relación con Amitabha, al igual que quieres hablar de amor, quieres casarte con alguien en casa, tienes que comunicarte con ella a menudo todos los días, y familiarícese cada vez más con ella.Finalmente se mudó a su casa y se casó.

¡Aún tienes que trabajar duro! ¡Está bien! Solo queremos estar más cerca de Amitabha, podemos comprender verdaderamente la relación entre su corazón y nosotros cada vez más. ¡No somos indiferentes!El xinxing se suavizará por completo, y cada día me siento muy feliz, resulta que no soy huérfana.Resulta que en este mundo nuestro, ves que el mundo está lleno de causas y condiciones turbulentas, y no hay lugar para escapar. Parece que nunca habrá un día de liberación, pero cuando sentimos que es diferente de Amitabha, no solo habrá lugares en el futuro, sino también toda una vida. Conviértete en un Buda, y ahora ... ya no sentirás el sufrimiento del sufrimiento en este mundo. El corazón que surge solo espera reemplace a Amitabha para devolver el favor, para hacer más cosas en lugar de Amitabha, y para salvar a algunos seres conscientes y dejar que nos sigan. Lo mismo se puede hacer lo antes posible para alejarse del sufrimiento y el disfrute, solo hacer esto será interminable , y todavía hay tiempo para problemas.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) Cómo ver a través, suelta tu corazón y busca tierra pura

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No hay nada de qué preocuparse en este mundo. Una vez que llegas al mundo de la dicha, obtendrás lo que deseas, todo se hará y no habrá nada de qué preocuparse. Hay Qibao por todo el suelo, y tú No quiero llevarlo a casa. ¡Problemas!No hay nada de qué preocuparse, ahora una o dos casas están todo el día ... como mi madre también, ¡uy!Es simplemente un esclavo de limpieza. Después de comprar una casa para una casa, dejó de salir y casi nunca salió. Se quedó en esa casa. Este ser sensible es muy lamentable.No hay nada en este mundo que sea digno de nuestra vergüenza y preocupación. Habrá algunas cosas que deberían estar allí, y aquellas que deberían desaparecer, desaparecerán naturalmente, así que ¿por qué molestarse en ser conmovidos por nuestros corazones, entonces tenemos que apreciar realmente? el corazón de Amitabha, morí antes, así que también les digo directamente a mis hijos y padres que también deben enseñarles a sus hijos a pedir un deseo lo antes posible.

Algunas personas dicen en broma, ¡oh!El maestro Renjing se especializa en enseñar a la gente a morir. Cuando veo a un niño, también le pido a la gente que muera. Le dije a sus padres si es bueno. Tienes que correr primero. Tienes que ir primero. No te preocupes por tu hijo. El ataúd está fingiendo estar muerto. No finges ser un anciano, no esperas a ser viejo antes de morir. No planeas un futuro con él primero.Todos tienen las mismas oportunidades en el Elíseo, y todos tienen el derecho. No es hasta que haya sufrido tanto en este mundo para persuadirlo de que sobreviva en el Elíseo. Si realmente puede ir temprano, qué lástima, Sra. Vettich dio a luz El Bendito murió en siete días, ¡ay!No importa cómo des a luz a un niño, mueres y mueres. El concepto de las personas en el mundo es que las personas van al cielo para disfrutar de las bendiciones. ¿Qué hay de bueno en este mundo? Como Buda, la bendición se pagará de inmediato. , y la deuda se saldará en siete días, por lo que algunos niños Ah, fallecí a una edad muy temprana o lo que fue un accidente. De hecho, los padres no necesitan estar demasiado tristes. No es necesariamente un mal cosa para un niño. Lo realmente malo es no saber a dónde ir?

No hay posibilidad de escuchar el nombre del Buda introducir este método. Ese es realmente lamentable y vacilante. Por lo general, va por los tres caminos del mal, y no es fácil obtener el cuerpo humano. Por lo tanto, el maestro Zen dijo que el quien es más deseable es el que aún está aprendiendo, esto aprende los diversos estudios misceláneos que recitar poemas y componer los correctos, y el conocimiento del mundo es suficiente.Siempre tienes que aprender lo que debes aprender en tu campo de especialización. No seas codicioso. Como Su Dongpo, el gran erudito budista, Tan Kong dijo que no duerme por la noche, pero que no tiene ningún esfuerzo En absoluto. Cuando conocí a ese maestro Zen, olvidé cómo se llamaba, y era un buen amigo de él. También está peleando de un lado a otro. No golpeé a Jiang con un pedo. No tuve ningún esfuerzo . Me enojaría y me enojaría de inmediato. Aprender tanto es inútil. Incluso el budismo no necesita ser misceláneo, sin mencionar el conocimiento del mundo.Lo que es más es hablar de un conocimiento general, el conocimiento del mundo, y cuando la reencarnación se va, hacer esto es solo una reencarnación continua, incluso si es la buena ley del mundo, no seas codicioso, solo hazlo. lo que quieras, y lo real es cultivar. La ley trascendental también requiere el cultivo de las bendiciones y la caridad. La mentalidad de cultivar la ley física es diferente a la mentalidad de la ley trascendental, y la retribución es diferente.

¿Qué es la ley trascendental?Simplemente no pidas recompensas, no pidas recompensas, no quiero que vuelva aquí en mi próxima vida para disfrutar de las bendiciones, para disfrutar de las recompensas. El Bodhisattva no pide recompensas, ni tampoco quiero disfrutar de las bendiciones ¡Los Tres Reinos!Ni siquiera dije en mi corazón, ¡Ups!Cuántas organizaciones benéficas he hecho, todavía esperando que regresen otras.Para ser honesto, la gente dice que tenemos que pensar en lo cansados ​​que estamos. Si lo pensamos, nos sentiremos muy cansados. Disfrutar de la felicidad también es muy cansado. Es realmente así. Cuando eres Arahant, él come una comida a la semana y ofrece dos Budas Comer una comida a la semana, no se necesitan otras cosas fuera del cuerpo, realmente se siente incómodo.

Después de convertirme en monje, por supuesto, lo hice en ese momento. No toqué el anillo del dinero y estuve en orden durante muchos años. Se puede decir que estoy cerca de tres prendas y un cuenco. A menudo viajo en el extranjero, pero hay una o dos maletas, pero la mayoría son armas mágicas, muy cómodas, de lo contrario, a menudo llevas mucho equipaje al extranjero, ¿qué debes hacer?No hay lugar para ponerlo.Este año, se instaló una pequeña morada porque era demasiado mayor para correr y ya no podía correr. Había una cosita que se necesitaba en la residencia permanente. Todos fueron entregados por otros. Estaba pensando, oops !Tengo que preocuparme por cómo lidiar con esto en el futuro. Al contrario, lo encuentro muy problemático. Hay más y más cosas, así que tengo que cultivarme ... Independientemente del cultivo de las bendiciones y la sabiduría, debemos usar la mente de haber nacido en el mundo. Eso es mérito real, libertad real, de esta manera. No lo hará ... Incluso si creamos demasiado karma en el mundo, no importa cuánto no nos impida irnos Los Tres Reinos, el llamado karma ciertamente se refiere al buen karma.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) Solo cuando recitas verdaderamente al Buda puedes hablar sobre la práctica.

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¡es bueno!Mira el siguiente párrafo: "No regresarás si no regresas. ¿Quién puede luchar por las escenas de humo de los cinco lagos? El brazo dorado a menudo cuelga día y noche. Solo los peatones pueden comprometerse. Bai Yuhao no ignora el pasado y el presente. Todo se basa en deseos ". La enseñanza significa que nadie puede quitarnos del Paraíso del Elíseo, siempre y cuando estemos dispuestos a regresar a la ciudad natal de nuestra propia naturaleza, que Se revela desde nuestra naturaleza, todo el mundo la tiene, por miedo a que no volvamos y no volvamos a casa, y estemos realmente cansados ​​de jugar afuera., Los Seis Caminos de la Reencarnación lleva mucho tiempo ... ¡cansados!Mientras se dé la vuelta, puede irse a casa y estará allí de inmediato, nadie está compitiendo por irse.Este comité independiente se trata de volver a la vida y confiar en él. Siempre que estemos dispuestos a confiar en Amitabha, podemos obtener las cuarenta y ocho aspiraciones y virtudes que él ha emitido para nosotros. Del nombre, podemos recibir todas de ellos a través de este medio, por lo que debemos saber que si solemos encontrarnos con algún desastre, accidente y ansiedad que no se pueda resolver, podemos manejarlos satisfactoriamente usando este nombre, porque contiene méritos inconmensurables, y tememos que lo hagamos. No tengo confianza Sin confianza, por supuesto que no hay forma de sentirlo.El Baiyuhao mencionado aquí se refiere a la luz del Buda. Lo antiguo y el presente no son ignorantes. Todo está prometido. Es decir, el Baiyuhao se refiere a la luz del Buda. Siempre ha estado en las diez direcciones desde la antigüedad. hasta el presente. Esto significa que Amitabha siempre está a nuestro lado. Si realmente queremos volver a la ciudad natal de la dicha, siempre que hagamos un voto, el que lo acepte, siempre que hagamos un voto, verá , todavía está en nosotros! Él no dijo ... El Maestro Zen Zhongfeng no dijo que tienes que alcanzar su reino para poder vivir y vivir Realizando una tierra pura de felicidad en el yo, ¡no!¡Él no nos dijo que nos cultiváramos así!¿derecho?Dijo que todo se basa en el deseo y que puedes conseguirlo si quieres.

Mire la enseñanza de la tercera vez: "La humanidad antigua. La perla clara fue arrojada al agua fangosa. El agua fangosa tuvo que ser limpiada. El nombre de Buda fue arrojado a la mente caótica, y la mente caótica tuvo que ser Buda". Los compañeros practicantes no son ajenos a esta oración, este Qingzhu es Se refiere al nombre del Buda. La codicia, la ira, la ignorancia y la ignorancia de nuestros seres sintientes son como una taza de agua fangosa, así que cuando recitamos al Buda, toda la perla es transparente y muy puro.El agua fangosa no podía penetrar cuando la vertí por primera vez, así que siempre que haya un nombre de Buda, parecerá puro, por lo que cuanto más recitemos al Buda, mejor, el agua fangosa no tendrá adónde ir. .. No hay lugar para pararse, use este El método es sencillo Si otros métodos no funcionan, ¿qué otros métodos?Son ochenta y cuatro mil dharma, y ​​puedes aprenderlo por tu cuenta, por lo que el Zen dice que debes cultivar después de la iluminación.Confiar realmente en el autocultivo significa que después de la iluminación, la codicia, la ira, la ignorancia y la ignorancia pueden purificarse por sí mismas, al igual que nuestra taza de agua fangosa. La tinta de esta taza debe lavarse primero. Esta vez significa iluminación. tiempo, verterás agua del Dharma en él. Entonces tendremos suficiente codicia, odio e ignorancia. Incluso si viertes más agua en él, es inútil. El agua en el interior sigue siendo tan oscura como la tinta. Excepto por cantar este signo de Buda, todos cultivan otros métodos. No, de hecho es el caso, ¡es la llamada raíz!Si no tienes esta raíz, ¿cómo puedes cultivar flores y frutos? Entonces el Fa puede ser absorbido solo después de que esté completamente purificado, y entonces podemos convertirnos en un artefacto del Dharma, por lo que no es fácil de practicar por nosotros mismos.

Gente común ... El anciano monje Guangqin también dijo que los laicos no pueden hablar de cultivación en absoluto. No está mal recitar el Buda y cultivar las bendiciones. No es que las expectativas sean bajas, sino que esto es un hecho. Imposible hacerlo en absoluto. Cultivación real., Apenas puedo decir que la práctica es por ser un monje en la Sangha. Bajo tal estándar, se llama práctica verdadera. Así que también mencionamos eso hace dos días, ¡guau!Este líder, especialmente al igual que el presidente, es mejor que se convierta en monje, al menos por un corto período de tiempo para ejercitarse y ejercitarse, para experimentar verdaderamente la vida de un monje y asegurarse de que será respetuoso con las Tres Joyas. .Además, es muy importante que sepas cómo proteger correctamente el Dharma.Creo que este enfoque es el más sencillo, de lo contrario, no sabrás cómo liderar a la multitud durante mucho tiempo. Liderar a la multitud no es tan simple y los seres sensibles no son tan buenos. De todos modos, un hombre puede ser un monje. ¡siete veces!Si vas a hacer ejercicio y vuelves a lo vulgar, todavía hay muchas oportunidades. Por ejemplo, en Tailandia, ¡es común que los hombres se conviertan en monjes durante al menos tres meses!¡Maldita sea!Esto es muy difícil de experimentar. Verá, el mundo está lleno de contaminación, e incluso la educación escolar no es muy limpia. Entonces, aquellos de nosotros que realmente queremos aprender deberíamos ir allí para aprender, especialmente la educación moral. Solo la Sangha es la única educación ética. Quizás también haya otras religiones. No está claro, pero el entorno educativo en nuestra Sangha es realmente perfecto y estricto.La llamada ética es realmente ... ¡uh!Cabe decir que en comparación con la ley mundial, las diversas instituciones educativas del mundo lo han hecho más a fondo. Nuestros monjes siguen los preceptos, y los que tienen altos preceptos, por supuesto, tienen generaciones superiores y mayores derechos. Reciben el preceptos para el mismo año, como yo fui el primero en entrar al altar, el primer altar, y todos los siguientes están en mis manos, esta generación tiene una ética clara y se implementa en la vida.

Todo el mundo habla de las reglas. Por supuesto, los mayores no deberían perder el tiempo. También deberían aprender con todos de acuerdo con los preceptos. Los jóvenes realmente respetarán a los mayores en su corazón. Esto se puede realmente implementar en la vida y se puede ver en la sociedad. Está al revés. Un hijo filial es un hijo filial, y un padre es filial con su hijo. Da la casualidad de que está al revés. Ahora que el maestro está adulando a los estudiantes, teme que los padres estén descontentos . El niño vuelve a demandar a los padres por ser infeliz. Todo esto está al revés. ¿Cuál es la ética?Entonces, naturalmente, no podemos aprender nada y no hay forma de practicar. La práctica es corregir nuestros propios hábitos. Incluso si nadie se atreve a decirte cómo cambias, no puedes verlo. Así que si tienes la oportunidad practicar en la Sangha, eso es todo, qué bendición.

Algunas personas están dispuestas a hablar sobre nuestros preceptos, nuestros preceptos de bhikshuni, tenemos que hablar de fallas entre nuestros colegas y existen métodos para persuadirnos tres veces en privado. No nos persuaden de tener fallas, y nuestros colegas tienen la obligación de persuadirse unos a otros. Entonces, lo que está bien y lo que está mal, por supuesto, de acuerdo con el estándar de los preceptos, no está bien o mal si piensas que está bien, entonces la gente no está convencida, ¡no está convencida!Entonces, afortunadamente, realmente tenemos un método especial en nuestras vidas que depende del nombre del Buda, por lo que cualquier problema puede resolverse.Si realmente recitas al Buda con sinceridad, también puedes hablar sobre la práctica. Esto se llama Dao Miao, no sé la verdad. De todos modos, solo tienes que decir una oración tras otra. Cada signo de Buda tiene este poder y tiene este efecto. Esto también se puede considerar como una práctica. Se basa en el Buda Amitabha. La bendición está en la práctica.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) Cómo tomar los seis pensamientos puros uno tras otro

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Mire otro párrafo: "Cuando la mente arrogante es caótica. Puede sostener un pensamiento. Me gusta la bondad. Presione el nombre rojo de seis caracteres. Uno por uno sale de su oído. Entonces esto es complicado. Naturalmente silencioso con el pensamiento . Es un pensamiento. Y a diez pensamientos ... e incluso los pensamientos no se desplazan. Es decir, los llamados pensamientos puros en las enseñanzas son también los que son sucesivos ". Este párrafo es la enseñanza del maestro Zen. cómo lidiar con nuestros engaños.

Realmente tenemos delirios, al igual que yo me he especializado en Tierra Pura durante quince años. Por supuesto, todos seguimos este nombre de Buda, sin importar si seguimos el nombre de Buda u otras prácticas. Es cierto que todavía vemos muchos pensamientos todos los días, pero ahora entendemos que los pensamientos no han disminuido, pero una gran diferencia es que estos pensamientos se purifican gradualmente y cambian gradualmente de más pensamientos malos a más pensamientos buenos, y de más pensamientos buenos a pensamientos más puros. Este es el cambio., Por lo que no debemos querer decir, ¡uy!Recito el Buda o practico los preceptos y la meditación. El propósito es abandonar nuestras ilusiones. Si te abandonas, te convertirás en un vegetal, un bosque, y los problemas son bodhi.

También nos convertimos en Budas confiando en nuestros pensamientos. Si no tienes corazón, ¡morirás!Así que no nos importa practicar Kungfu y recitar el budismo. ¿Cómo deberíamos tratar este engaño y llevarnos bien con él en paz? No podemos en absoluto decir que pelearé con él porque quiero practicar Kungfu. Realmente odias este engaño, tantos, seré uno por uno. Para matarte, muchos compañeros practicantes son así. Piensan que los pensamientos vanos deben tratarse recitando al Buda, o mediante otras percepciones y meditaciones para conquistarlos. Ves lo que solemos Hablar, quedarse abajo o romper, de hecho, este término es bastante aterrador. Debería ser aceptarlo. Él somos nosotros mismos. Realmente no hay diferencia entre el bien y el mal, y no hay una verdadera distinción arrogante. hacer la distinción.

Cuando aceptamos órdenes de él y aceptamos a todas las personas buenas y malas, encontrará que el mundo es pacífico, pero no es fácil poder hacer esto. Necesita ser bastante profundo en las enseñanzas y comprenderá las la verdad más después de entender la verdad Cómo lidiar con este engaño, ahora la forma más fácil para nosotros es generalmente cuando el engaño se junta, nuestro antepasado nos enseñó a ser capaces de levantar un pensamiento.Por ejemplo, cuando cantamos este nombre de Buda para reducir nuestras ilusiones, y cuando podemos dominar nuestros problemas, también podemos ... Este maestro Zen nos dijo, en cuanto a la compasión, imaginemos que Amitabha está aquí. Entre los nombres, este ¡El poder es grande y muy real!

Hemos dicho antes que Amitabha realmente vive en este nombre de Buda. Este nombre de Buda es su alma, su vida y toda su vida. Él usa el nombre de Buda como un medio para contactarnos. Esto es un hecho, por lo que este nombre corresponde a nuestro nombre. No es el mismo. Nuestro nombre representa a la gente común pecadora. También hay algunos sustantivos comunes, nombres fríos, pero este nombre de Buda tiene la espiritualidad más completa. El llamado Wande, nombre Wandehong, Él está hablando y es ilimitado, si lo despreciamos, no sabemos que tiene este efecto, entonces, por supuesto, no funcionará.

Esta persona es Li Jinyou, pero si ves que no lo conoce o ni siquiera lo desprecia, por supuesto que no puede ayudarte, ¿verdad?Necesitamos conocerlo antes de recibir las bendiciones. Según el nombre rojo de seis caracteres, esto no es ajeno a nuestros compañeros practicantes. Las grandes virtudes del Patriarca nos enseñaron a mantener este nombre. Cuando recitamos Entonces lo oyes en tus oídos, de tu corazón, de tu boca, de tus oídos, y luego lo pones en tu corazón. De esta manera, el corazón del bien y del mal estará naturalmente en el medio de un pensamiento tras otro, y naturalmente se calmará Este es el llamado pensamiento puro sucesivamente.

Entonces tenemos que darnos cuenta de que tenemos que darnos cuenta de la continuidad de los pensamientos puros. En el pasado, todos sabíamos que una oración tras otra era correcta, pero de hecho, muchos practicantes no sentían una oración tras otra, o siempre veían delirios y estaban molestos. No ha disminuido, porque el corazón está esperando el logro de su propio kung fu, ya sea que haya una sensación de ganancia o pérdida, y no puedo sentir el poder de las palabras de este nombre, al igual que el maestro Zen dijo que sea amable contigo. Respeto, solo recitando de esta manera puedes desarrollar la felicidad del Dharma y recibir bendiciones. Solo con este tipo de meditación, pensamientos alegres, puedes lograr la sucesión de pensamientos puros. no es que puedas purificar los pensamientos después de una frase. Aún tienes que saber cómo usar tu corazón, gente que realmente sabe cómo usar tu corazón!

Es decir, lees cada frase con mucha alegría, y la pierdes espontánea y voluntariamente. Si quieres encontrar tiempo para leerla, es muy difícil que este pensamiento impuro tenga éxito. No funcionará si no quieres. tener éxito, entonces, ¿cómo se logra el éxito del pensamiento puro?Trate de encontrar una manera de hacer que nos guste recitar este nombre de Buda y sentir intimidad con el Buda Amitabha, y primero tenga un sentido de intimidad y desarrolle respeto por los méritos de este nombre. Si necesita pedir este tipo de corazón , naturalmente entrará en este estado.Si como solíamos pensar, ¡uy!Frase tras frase es correcta. Sí, todo el mundo sabe que el problema es que todavía le cuesta mucho leer y no puede ser feliz. Es porque este trabajo previo no se ha hecho bien. Primero tienes que familiarizarte con Amitabha, y hacer una buena relación primero. Realmente puedo entender este pasaje. Así es como el maestro Zen nos enseña cómo someter, es decir, cómo lidiar con cuando el engaño es confuso y los problemas están presentes. -Método hongming de carácter para alabar. Él también nos enseña a alabar. Él no es llamado. Vamos a observar la naturaleza propia Amitabha, ¡no!Todavía se llama recitar el nombre de Buda.

Si realmente aprendes este párrafo, también lograrás la perfección en el capítulo de Yuantong. El capítulo de Yuantong habla de tomar seis facultades y purificar pensamientos uno tras otro. También tenemos compañeros practicantes. Después de que él realmente sintió eso, tomó seis facultades y de repente Durante mucho tiempo, no pudo sacar estas seis raíces una por una, pero de repente sintió que las seis raíces habían sido quitadas, y una vez me preguntó si mi sensación de que esto era correcto o incorrecto. Le dije que era inevitable y correcto., ¡Porque nuestros corazones están sujetos y estables!Sentimos la ... fe de Amitabha en Él.

También conocemos la práctica de este método, y tendrás confianza en el renacimiento. El corazón se mantiene presionado, se coloca la piedra en el corazón y la estabilidad real es verdadera. Ese tipo de estabilidad, naturalmente, te permite absorber el seis sentidos, y no quieres o no quieres ir a la práctica miscelánea. Mira al este y al oeste, escucha al este y al oeste, tus seis facultades regresarán naturalmente. Esta es la bendición del poder de Buda, un fenómeno inevitable, y naturalmente te gustará recitar el Buda, así que lo harás también. Después de la graduación, si confías en ti mismo, los compañeros practicantes seguirán siendo los mismos durante décadas.Tal vez en los últimos dos años, he estado trabajando duro en el retiro. Parece que hay dos retiros. Una vez que sale, los dos se han ido y los otros seis se han ido. No es fácil hablar de ello. Sí, si te retiras, solo silencialo. Una raíz y los ojos no miran a tu alrededor, de todos modos, te estás apagando. Es posible usar este tipo de esfuerzo mortal para permanecer temporalmente abajo. Estás enfrentando el reino ... ¿Qué tipo de El hábito vuelve a salir mal, y las seis raíces no son honestas. De modo que, inútil, no hay forma de convertirnos verdaderamente en Budas, y el método de la tierra pura puede consumarse.

Extractos respetuosos del discípulo Lianying

(XNUMX) Cómo aprender el método más puro de la tierra pura

(Esta vez, el maestro de redacción aún no ha configurado la escuela, si hay un error tipográfico, informe el error, ¡el mérito es ilimitado!)

Veamos un párrafo más: "Aquellos que recitan a Buda. Necesitan fe y seriedad debido a su asombro. Es triste repensar el ciclo de la vida y la muerte. Demasiados problemas son dolorosos. Es doloroso pronunciar el nombre de un Buda. . No es diferente ir directamente hacia abajo ".

¡es bueno!Este párrafo también nos dice qué tipo de estado de ánimo debemos usar para practicar este método, recitar este nombre, ser fieles y sinceros, solo para enseñarnos cómo lidiar con este pensamiento, aquí estamos para traer pensamientos rectos, especialmente en La confianza debe ser muy sincera, por lo que si podemos practicar el aprendizaje de generar alegría en el Dharma en nuestra vida diaria y nos gusta recitar este signo de Buda, la razón principal es que nuestra fe debe fortalecerse y mejorarse continuamente, para que tengamos más confianza en nosotros. Amitabha.

Cuanto más estable estés en tu vida diaria, más gozoso eres. ¿Cómo puedes desarrollar confianza y seriedad?El maestro Zen nos dijo que siempre deberíamos visualizar y ver la reencarnación de nuestras vidas. Es realmente triste. Seguimos siendo humanos. Ser humanos es en realidad una cosa vergonzosa. El amor no es pesado o no nace. Oh, es Todo este tipo de codicia. Amor, este amor no es amor puro, este amor se llama lujuria, no amor puro, no el gran amor de los Budas y Bodhisattvas, así que como persona, deberías estar avergonzado, a menos que vuelvas con un desea, puede ignorarlo. Él siempre debe ver este hecho.

No se limite a pensar que algunas personas son ricas, guapas y hermosas, ¡guau!Esta vida es muy buena como ser humano, pero todo está mal. Mientras sea una cosa triste ser un ser humano, el Maestro Zen quiere persuadirnos de que a menudo nos dejemos disgustar con este sannyasin, y a menudo el disgusto y la renunciación. levantarse en el polvo. Esta es la práctica del sufrimiento. De hecho, yo Este tipo de sentimiento se ha sentido durante mucho tiempo. El sufrimiento, el mal sufrimiento y el sufrimiento del que habla nuestro Bendito, resumen el sufrimiento en este mundo , hay tres sufrimientos y ocho sufrimientos. Desde la perspectiva de los tres sufrimientos, son sufrimiento, sufrimiento y sufrimiento. El sufrimiento son los llamados ocho sufrimientos, nacimiento, vejez, enfermedad, muerte, amor, separación, resentimiento y odio. , falta de voluntad, cinco Yin en llamas.Los ocho sufrimientos se denominan colectivamente sufrimiento dentro de la categoría de sufrimiento, es decir, su esencia es el sufrimiento, por eso se les llama sufrimiento. El mal sufrimiento es como la felicidad, pero se volverá malo, por eso se llama mal sufrimiento, entonces el mundo es puro sufrimiento sin felicidad.La llamada felicidad se llama mal sufrimiento, no felicidad verdadera. No hay nada que no cambie, por eso se llama mal sufrimiento. Otra persona que sufre no lo sentirá. Lo sentí muy temprano, y lo sentí en mi adolescencia. ¿Por qué?Mi país se escapó de casa a los diez años cuando yo era joven. ¿Por qué me escapé de casa? ¡Por supuesto que me siento muy amargado!La escuela primaria cumple diez años, ¡bien!Después de que crezca, por supuesto que estoy en el estado de ánimo para el amor. Soy hermosa y generosa con el cabello largo. Mucha gente lo persigue. Por supuesto, tengo una vida muy feliz, y mi familia todavía tiene una pequeña bendición, así que mi La vida es bastante tranquila. También he disfrutado de algunas bendiciones, pero la experiencia de todo este proceso nunca me ha causado un tipo de codicia y codicia, así que realmente no hice un buen trabajo en el pasado, y realmente no hice un trabajo. en el mundo porque no tenía grandes intereses, incluyendo "Si quiero hacer dinero comercial, quiero esto. No creo que sea necesario, y creo que es un desperdicio".

Me pides que le pida a alguien que lo compre, pero no puedo hablar, así que, naturalmente, no responde. Para cosas del mundo como el placer, las vacaciones, estar en un gran restaurante, la buena comida y la buena bebida, siento que es bueno ahora mismo, pero no da lugar a una especie de codicia, y quiero seguir complaciéndome en ese estado de ánimo, ¡no!Por el contrario, lo que sentí fue una especie de sufrimiento, es decir, ay, todos los días me despierto y paso el día así, como, trabajo, juego y duermo. Día tras día, es natural que todo salga bien, y la vida es bastante buena.Tengo ganas de estar soltera desde una edad temprana. Esta apariencia parece ser así. Ha sido así desde que era adolescente, pero ... no había sido realmente feliz antes. Reflexiono y me observo. De verdad. .. Ese tipo de felicidad es solo el momento en que te expones a las cosas. Fresco, normal ... Los jóvenes sienten curiosidad por todo, pero eso no es la verdadera felicidad.Al contrario, lo que a menudo surge todos los días es una circulación repetitiva, que está sufriendo, ¡que es muy cansado!Entonces siento como si mi adolescencia y mis veintes estuvieran en este mundo, más que toda la sociedad, después de ver a través de un círculo, solo unos años después, me siento tan aburrido, tan aburrido y tan aburrido, y estoy muy afortunado de no conseguirlo. No puedo vivir peor que Wang Yongqing, comer mejor que él y no consumir peor que él.

Nosotros, Wang Yongqing de Taiwán, ¿sabes?¡Probablemente por encima de Li Jinyou en Malasia!No debería ser peor. Es muy diligente. Gastamos tanto dinero como tenemos. No es nada cortés, pero no creo que haya ninguna diversión especial. Esto no se debe a que yo sea más poderoso que Tone, ¡no!Pero la esencia de este mundo es cualquier cosa, y su esencia es el sufrimiento, así que no sentimos la supuesta felicidad verdadera, pero podemos experimentar el sufrimiento. Esta es la verdad, y luego podemos pensar en ello por un instante. Los pensamientos de "también continúan surgiendo y muriendo.

El anciano monje se apresuró a regresar al nacimiento y la muerte en la vista de la fuente. Cuántos nacimientos y muertes hay en un segundo, miles de millones. El Bodhisattva Maitreya es un experto solo en el conocimiento. Están estudiando específicamente el nacimiento y la muerte de estos pensamientos. El nacimiento y la muerte de un segundo es inimaginable. Vamos, vamos, vamos en un instante, esto es sufrimiento, tan cansado, ¡guau!Nacimiento y muerte, me siento muy cansado de solo pensarlo. No sé si lo sientes. Esto es sufrimiento.La vida y la muerte de nuestra reencarnación de vida en vida también es sufrimiento. El nacimiento y la muerte del pensamiento es también el nacimiento y la muerte del pensamiento. Desde la perspectiva del pensamiento, también es el nacimiento y la muerte. Es todo reencarnación. Entonces naturalmente, realmente quiero anhelar el tipo de dicha y la inacción. Nirvana, el estado de inactividad, el tipo de aniquilación extrema, realmente quiero ... Siento que realmente quiero vivir en ese estado es muy agradable, muy tranquilo y luego muy relajado.

El viejo monje habló de nuestros delirios ... ¿Por qué comemos tanto y necesitamos tanta comida? Porque los delirios son muchos, por lo que tenemos que consumir muchas de estas calorías. De hecho, más del XNUMX% de nosotros estamos consumido por los delirios, por lo que los delirios son muy desagradables. Cosas cansadas, si tenemos menos pensamientos, naturalmente te sentirás liviano y relajado, así que siento que naturalmente queremos perseguir esta búsqueda en la vida y la experiencia, ¡oh! Qué bien, esto es intuitivo, sentirás que menos delirio nos hace más felices física y mentalmente.

Echemos un vistazo más de cerca. Si tenemos muchos deseos, oh, cuánto dinero quiero ganar, quiero querer eso, si solo lo piensas, sentirás que tus pensamientos harán que tu cuerpo esté muy cansado. . Tu cuerpo empeorará, y luego toda la persona, cuando lo piensas, parece ser muy agradable, piensas muy bien, si quieres esto y quieres aquello, después de pensarlo, lo compruebas y ves, tu fuerza física está casi agotada, vas y hazlo Haciendo experimentos, así que realmente estamos persiguiendo una especie de pureza e inacción, y el reino de un Buda real no es como un Arahant. Ya no tengo pensamientos, no !Si vives en Duan Mie Kong, no es diferente de los muertos vivientes. El reino de Buda es quieto y constante, y la quietud es la misma. El corazón está vacío, sin muchos pensamientos, pero aún puede trabajar.

Esta foto es su luz, sabiduría y poderes sobrenaturales, que pueden salvar seres conscientes brillando en las diez formas, ¡guau!Es realmente maravilloso, aunque no está cansado porque lo hace y no lo hace, y su corazón sigue tranquilo, ¡guau!Este reino es tan grande, se siente realmente ligero y pacífico solo con pensarlo, por lo que nuestro maestro Zen debe guiarnos, siempre debemos observar nuestra realidad, la tristeza de las diversas reencarnaciones en este mundo, y luego persuadirnos para que no nos gusten. todo tipo de cosas en este mundo. Las perturbaciones, y luego la fe de la vida difunta deben ser constantemente fervorosas y hacer surgir este corazón ferviente.

Se trata del sistema de pensamientos de los tres tiempos. En cada uno de los tres tiempos, hay algunos ejemplos. La iluminación sobre los asuntos nos ayuda a aprender el Método de la Tierra Pura, a interactuar con el Buda Amitabha y también a enseñarnos cómo úselo. Hagamos una oración que nos ayude a dominar nuestras ilusiones. Ahora que el tiempo es casi el mismo, no hablaremos de lo esencial del Sutra Amitabha. Tenemos que predicar las Tres Conversiones y los Cinco Preceptos, porque tenemos grabamos el CD, para que podamos verlo nosotros mismos cuando tengamos la oportunidad en el futuro, ¡de acuerdo!Luego, compañeros practicantes que van a participar en las Tres Conversiones y los Cinco Preceptos, por favor pasen al frente.

El final de la historia

Extractos respetuosos del discípulo Lianying